เกิดในปี 1265 เสียชีวิตในปี 1321
Vita nova Comedia divina การค้า การธนาคาร งานฝีมือเจริญรุ่งเรืองในฟลอเรนซ์ - ฟลอเรนซ์กลายเป็นเมืองที่เจริญรุ่งเรืองที่สุด คนรวยล้อมรอบตัวเองด้วยศิลปินและกวีที่ยกย่องพวกเขา
Dante เป็นชาว Florentine ซึ่งเป็นสมาชิกของสมาคมเภสัชกร (ผู้มีการศึกษาและศักดิ์สิทธิ์) ซึ่งน่าจะศึกษากฎหมายในโบโลญญา ชีวิตของ Dante ถูกปกคลุมไปด้วยความมืด ไม่ใช่ทุกสิ่งที่รู้จากชีวประวัติของเขา
เขารักฟลอเรนซ์มาก เขาไม่สามารถจินตนาการถึงการมีอยู่ของเขานอกฟลอเรนซ์ได้ เขามีอำนาจในฐานะกวี นักปรัชญา และนักการเมือง เขามีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งก่อนหน้านี้ (เขาเป็นหนึ่งในผู้ปกครองของฟลอเรนซ์) ความหลงใหลในงานปาร์ตี้เต็มไปด้วยความผันผวนในฟลอเรนซ์ - มีสองฝ่าย กูและ กิเบลลีน.โดยพื้นฐานแล้ว พรรคกูมีรวมถึงคนร่ำรวย เจ้าของโรงงานและธนาคาร Ghibellines ส่วนใหญ่เป็นกลุ่มขุนนางฟลอเรนซ์ และระหว่างสองฝ่ายนี้มีการต่อสู้เพื่ออำนาจอย่างไร้ความปราณี ดันเต้เองก็มีส่วนร่วมในความบาดหมางของปาร์ตี้เหล่านี้ด้วย ซึ่งยิ่งซับซ้อนขึ้นไปอีกจากข้อเท็จจริงที่ว่าพรรคกูถูกแบ่งออกเป็นกูตัวสีขาวและสีดำ ความโชคร้ายของ Dante คือคู่ต่อสู้ของเขาได้รับชัยชนะ Dante ถูกขับไล่ออกจากฟลอเรนซ์โดยฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของเขา เราไม่ทราบแน่ชัดว่าเขาออกจากฟลอเรนซ์ในปีใด แต่เห็นได้ชัดว่ามันเกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 14 เมื่อถึงเวลานั้น Dante ได้รับชื่อเสียงและเกียรติยศแล้วและถูกเนรเทศเขาได้รับเกียรติในเมืองต่าง ๆ ของอิตาลี แต่ใฝ่ฝันที่จะกลับไปฟลอเรนซ์ ในการทำเช่นนี้จำเป็นต้องทำพิธีสำนึกผิด เขาควรจะสวมเสื้อคลุมสีขาวและในตอนบ่ายด้วยการจุดเทียนรอบเมืองฟลอเรนซ์ ดันเต้ไม่ต้องการกลับใจและยังคงทำงานที่ถูกเนรเทศต่อไป
งานหลักของ Dante "ตลกขั้นเทพ".
"ชีวิตใหม่" -ซึ่ง Dante ทำงานในทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 13 NJ เป็นอัตชีวประวัติเล่มแรกของกวี ชีวิตใหม่ถูกเขียนขึ้นทั้งร้อยกรองและร้อยแก้วที่นี่รวมข้อความร้อยแก้วเข้ากับบทกวี NZh เล่าถึงการพบกันและความรักของดันเต้ที่มีต่อเบียทริซ (“การให้ความสุข”) เห็นได้ชัดว่านี่คือเด็กสาวตัวจริง เธอไม่รู้ว่าดันเต้หลงรักเธอ เพราะความรักที่ดันเต้มีต่อเธอก็เป็นความรักจากระยะไกลเช่นกัน เขาตีความภาพลักษณ์ของเบียทริซว่า อวตารของโลกมาดอนน่า. เขาบูชาเธอ คำนับเธอ ชื่นชมเธอ เบียทริซเป็นสัญลักษณ์ของทุกสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของดันเต้: ความสูงส่ง ศรัทธา ความเมตตา ความงาม ภูมิปัญญา ปรัชญา ความสุขจากสวรรค์ ชีวิตใหม่เริ่มต้นด้วยการพบปะกับเบียทริซ ครั้งแรกที่เขาเห็นเธอคือตอนที่เธออายุ 9 ขวบ เธออยู่ในชุดสีแดง (ทุกอย่างเต็มไปด้วยสัญลักษณ์และสีแดงเป็นสัญลักษณ์ของความหลงใหล) เขาเห็นเธอเป็นครั้งที่สองในรอบเก้าปี เมื่อเธออายุสิบแปด และเธออยู่ในชุดสีขาว (สะอาด) และช่วงเวลาที่มีความสุขที่สุดในชีวิตของ Dante เมื่อ Beatrice ยิ้มให้เขา เมื่อเขาเห็นเธอเป็นครั้งที่สาม เขารีบเข้าไปหาเธอ และเธอแสร้งทำเป็นจำเขาไม่ได้ เขาตระหนักว่ามันเหมาะสมสำหรับเขาที่จะใช้ความยับยั้งชั่งใจและไม่แสดงความรู้สึกของเขา และอนิจจานี่คือการพบกันครั้งสุดท้ายของพวกเขาเพราะในไม่ช้าเบียทริซก็เสียชีวิตและความเศร้าโศกเสียดแทงหัวใจของกวีและเขาสาบานว่าจะยกย่องเบียทริซในการนี้เขาเห็นความหมายของชีวิต
ทุกอย่างเต็มไปด้วยความหมายภายใน นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเขียนเรื่องน่าเบื่อที่นี่แล้ว เขายังรวบรวมช่วงเวลาที่เข้มข้นที่สุดในชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขาไว้ในบทร้อยกรองอีกด้วย New Life ประกอบด้วย 25 sonnets, 3 canzones และ 1 ballad
โคลง - 14 บรรทัดแนวเพลงหลักในกวีนิพนธ์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา โคลงเป็นการแสดงความคิดและความรู้สึกที่แพร่หลายที่สุด Sonnets เขียนเกี่ยวกับความรัก, เกี่ยวกับความเป็นอมตะของความคิดสร้างสรรค์, เกี่ยวกับชีวิต, เกี่ยวกับความตาย เหล่านั้น. โคลงเป็นบทกวีที่มีลักษณะทางปรัชญาเสมอ โคลงน่าจะมีต้นกำเนิดในอิตาลีในศตวรรษที่ 12 เป็นไปได้ว่าในซิซิลี 14 บรรทัด ประกอบด้วยสอง quatrains และสองสามข้อ (4+4, 3+3)
ชื่อเสียงของประเภท Sonnet มาพร้อมกับบทกวีของ Dante เขาแสดงให้โลกเห็นถึงความงามของรูปแบบโคลง
“ ... Dante ที่รุนแรงไม่ได้ดูถูกโคลง
Petrarch เทความร้อนแห่งความรักในตัวเขา ... ” (c) Pushkin
บทความ "Pir"ชื่อนี้ยืมมาจากเพลโต แน่นอนว่ามันมีความหมายเชิงเปรียบเทียบ - งานฉลองความรู้งานฉลองจิตใจ
บทความเกี่ยวกับสถาบันกษัตริย์.ดูเตอร์เตเป็นผู้สนับสนุน อำนาจของจักรวรรดิเขาเชื่อว่าอำนาจทางจิตวิญญาณควรเป็นของสมเด็จพระสันตะปาปา และอำนาจทางโลกเป็นของจักรพรรดิ แยกพลังทางวิญญาณและทางโลก ความเห็นอกเห็นใจของเขาอยู่ที่ด้านข้างของจักรพรรดิ
Traktar "เกี่ยวกับฝีปากชาวบ้าน".ตำรานี้เขียนใน ภาษาละตินแต่ Dante ให้เหตุผลว่าวรรณกรรมต้องมีอยู่ในอิตาลี ภาษาอิตาลี - "ภาษาของทัสคานี (ภูมิภาคหนึ่งของอิตาลี) คือขนมปังข้าวบาร์เลย์ของกวีนิพนธ์" ภาษาละตินเหมาะสมในบทความนี้เพราะ เขาเป็นวิทยาศาสตร์มากขึ้น
ตลกขั้นเทพ
มันถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 14 และ Dante ทำงานประมาณ 20 ปี เขียนงาน "ตลก" คอเมดี้เป็นผลงานที่เริ่มต้นด้วยเหตุการณ์ที่น่าทึ่งและจบลงด้วยความสุข คอมเมดี้ไม่จำเป็นต้องดราม่า หากเรากำหนดประเภท ตลกขั้นเทพ", นั่นคือ บทกวี.นี่คือนิมิตของชีวิตหลังความตาย "BK" เป็นผลงานของการเปลี่ยนแปลงจากยุคกลางสู่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา "BK" เริ่มต้นด้วยโองการ:
« ชีวิตทางโลกผ่านไปครึ่งทาง
ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในป่ามืด
"BK" เขียนเป็นฉันท์ซึ่งประกอบด้วยสามบรรทัด A-B-A > B-C-B > ฯลฯ มันกลายเป็นห่วงโซ่ Mandelstam ในบทความระบุว่าการทอผ้านั้นซับซ้อนมากจนไม่สามารถแยกเส้นแต่ละเส้นออกได้ เทียบกับอาสนวิหาร(เรียวงามสง่าเหมือนกัน). พุชกินกล่าวว่าแม้แต่แผนหนึ่งของ BC ก็เป็นพยานถึงอัจฉริยะของ Dante
"The Divine Comedy" ประกอบด้วยสามส่วน: "Hell", "Purgatory", "Paradise" นี่คือระเบียบโลก จิตวิญญาณของมนุษย์ดูเหมือนจะผ่านสามขั้นตอน Hell, Purgatory and Paradise ประกอบด้วย 33 เพลง และมีเพลงแนะนำหนึ่งเพลง ปรากฎว่าหมายเลข 100 - สำหรับวรรณกรรมในยุคนั้น - ตัวเลขที่แสดงถึงความสมบูรณ์ยิ่งขึ้น ใน Divine Comedy เลข "3" และผลคูณของสามมีบทบาทพิเศษ (วิญญาณผ่านสามขั้น; เทพตรีเอกานุภาพ; 3 เป็นเลขศักดิ์สิทธิ์)
The Divine Comedy เป็นงานวรรณกรรมโลกที่ซับซ้อนที่สุด ความยากคือทุกอย่างเต็มไปด้วยความหมายในเชิงเปรียบเทียบ “ ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในป่าที่มืดมน” - ป่าเป็นสัญลักษณ์ของการพเนจร มีสัตว์สามตัวในป่านี้: สิงโต (ความเย่อหยิ่ง) นางหมาป่า (ความโลภ) เสือดำ (ความยั่วยวน) สัตว์ร้ายทั้งสามนี้ที่เขาพบในป่ามืดมนเป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้ายหลักของมนุษย์ แต่เบียทริซดันเตเป็นนักบุญของเธอประกาศให้เป็นนักบุญตามเจตจำนงทางกวีของเธอเองเมื่อเห็นดันเต้พเนจรในชีวิตทางโลกต้องการแสดงให้เขาเห็นโลกหลังความตายที่แตกต่างออกไป ค้นพบสิ่งที่รอคนอยู่ที่นั่น ในอีกโลกหนึ่ง และเขาก็ส่งเฝอไปพบเขา เฝอยังเป็นภาพสัญลักษณ์ - นี่คือจิตใจของโลกนี่คือกวีนี่คือแนวทางผ่านวงกลมแห่งนรก ในขณะที่เบียทริซเป็นตัวแทนของภูมิปัญญาอันสูงส่ง เบียทริซอยู่ในสรวงสวรรค์
สถาปัตยกรรมแห่งนรกไม่ได้ถูกคิดค้นโดย Dante นี่เป็นจินตนาการของนรกในยุคกลาง นรกแบ่งออกเป็น 9 วง;
19. "Limbo" - ทารกที่ยังไม่ได้รับบัพติสมา กวีและนักปรัชญาโบราณถูกกีดกันจากความสุขจากสวรรค์ แต่พวกเขาไม่ต้องทนทุกข์ทรมาน ไม่มีความสุข แต่ไม่มีความทุกข์เป็นพิเศษ พวกเขาไม่สามารถไปสวรรค์ได้โดยไม่มีความผิดของพวกเขาเอง
20. ตัณหาถูกลงโทษ ยอมจำนนต่อวังวนแห่งกิเลสตัณหา หนึ่งในเพลงที่ยอดเยี่ยมที่สุดคือ Canto Five ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของ Francesca da Rimini และความรักของเปาโล นี้ เรื่องจริงซึ่งเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย ฟรานเชสก้าเล่าเรื่องนี้ Divine Comedy โดดเด่นด้วยสไตล์พูดน้อย เรื่องนี้เล่าสั้นมาก หลักการของกวีนิพนธ์ของ Dante คือ "ตามบาปและกรรม" Dante ทำให้คู่รัก Francesco และ Paolo ในวงกลมหนึ่งและวงกลมที่สองหมุนเป็นพายุหมุนนั่นคือ การแสดงออกเชิงเปรียบเทียบ "ลมบ้าหมู" มีความหมายตามตัวอักษร ฟรานเชสกาเล่าว่าเธอตกหลุมรักเปาโล (พี่ชายของสามีเธอ) ได้อย่างไร และพวกเขาหลงใหลซึ่งกันและกันได้อย่างไร โดยพวกเขาอ่านนิยายโรแมนติกเกี่ยวกับแลนสล็อตด้วยกัน และฟรานเชสกาพูดสั้น ๆ ว่า "วันนั้นเราไม่ได้อ่านอีกแล้ว" อาชญากรรมของพวกเขาเป็นที่รู้จัก สามีกระทำการตอบโต้ พวกเขาเสียชีวิต ดันเต้ลงโทษพวกเขาในนรกลงโทษพวกเขาอย่างรุนแรง (เช่นทำตัวเหมือนคนยุคกลาง) แต่หลังจากฟังเรื่องราวของฟรานเชสก้าแล้วเขาก็เห็นอกเห็นใจพวกเขา เขาเสียใจอย่างยิ่งต่อความทุกข์ทรมานของฟรานเชสโกและเปาโล
21. คนตะกละถูกลงโทษ ที่นี่เขาแสดงให้เห็นถึงคนตะกละที่มีชื่อเสียงในฟลอเรนซ์
22. คนตระหนี่และใช้จ่ายสุรุ่ยสุร่ายจะถูกลงโทษ ดันเต้เชื่อว่าคนใช้จ่ายและคนขี้เหนียวได้สูญเสียสัดส่วน - และนี่คือบาปอย่างหนึ่ง
23. โกรธและอิจฉา
24. คนนอกรีต ที่นี่เขาทำตัวเหมือนกวียุคกลาง อาชญากรรมต่อพระเจ้า ต่อความเชื่อและศาสนาเป็นหนึ่งในอาชญากรรมที่เลวร้ายที่สุด
25. ผู้ข่มขืน คนที่ก่อคดีฆาตกรรม ฆ่าตัวตาย; ภาพการฆ่าตัวตายที่แสดงออกอย่างชัดเจน พวกเขากลายเป็นกิ่งไม้แห้ง และเมื่อนักกวี นำโดยเวอร์จิล บังเอิญหักกิ่งไม้ เลือดไหลซึมออกมา
26. คนหลอกลวง คนล่อลวง เจ้าเล่ห์ สำหรับ Dante การหลอกลวงก็เป็นอาชญากรรมที่เลวร้ายเช่นกัน
27. คนทรยศ คนทรยศ อาชญากรรมที่เลวร้ายที่สุดคือการทรยศ คนทรยศคือยูดาสผู้ทรยศต่อพระคริสต์และบรูตัสผู้ทรยศซีซาร์ซึ่งเตือนใจอีกครั้งว่าดันเต้เป็นผู้สนับสนุนอำนาจจักรวรรดิที่แข็งแกร่ง
Dante มีความสมมาตร วนนรก 9 รอบ และทำนรก 7 แห่ง และวิญญาณของมนุษย์ขึ้นบันได เป็นอิสระจากบาปมหันต์ 7 ประการ บาปหายไปจากร่างกายของมนุษย์ และเข้าสู่สวรรค์
มีสิ่งที่เป็นนามธรรมมากขึ้นในสวรรค์และไฟชำระ ในนรกภาพจะเหมือนโลกมากกว่า แน่นอนว่าในสวรรค์ Dante ได้พบกับ Beatrice และ Dante ก็มีความสุขกับสวรรค์
The Divine Comedy แปลเป็นภาษารัสเซียโดย Lazinsky
DZ: วาดนรก
ดันเต้. "ตลกขั้นเทพ".
Dante อาศัยอยู่ใน 1265 ใน Florence เนื้อเรื่องมาจากยุคกลาง "การเดิน" สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคือ Aeneid ชีวิตหลังความตายไม่ได้ขัดแย้งกับชีวิตทางโลก แต่ยังคงดำเนินต่อไป ภาพแต่ละภาพสามารถตีความได้หลายวิธี
การกระทำเริ่มต้นขึ้นในป่า เพลงนี้เป็นการผสมผสานระหว่างความหมายที่เป็นรูปธรรมและเชิงเปรียบเทียบ ป่าเป็นสัญลักษณ์แห่งความหลงผิดของจิตวิญญาณมนุษย์และความโกลาหลในโลก ภาพที่ตามมาทั้งหมดของอารัมภบทก็เป็นเชิงเปรียบเทียบเช่นกัน ง. พบกับสัตว์ 3 ชนิด: เสือดำ สิงโต หมาป่า แต่ละคนแสดงถึงความชั่วร้ายทางศีลธรรมและการป้องกัน พลังทางสังคมเชิงลบ Panther - ความยั่วยวนและรัฐบาลคณาธิปไตย ราศีสิงห์ - ความภาคภูมิใจและความรุนแรงและการกดขี่ข่มเหงของผู้ปกครองที่โหดร้าย หมาป่าคือความโลภและคริสตจักรโรมันซึ่งจมอยู่ในความโลภ
พวกเขาเป็นพลังที่ขัดขวางความก้าวหน้า จุดสูงสุดของเนินเขาที่ D มุ่งมั่นคือความรอด (การยกระดับทางศีลธรรม) และสถานะที่สร้างขึ้นบนหลักการทางศีลธรรม Virgil เป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของมนุษย์ ภูมิปัญญา. ศูนย์รวมของความรู้ที่นักมานุษยวิทยาอุทิศตน เบียทริซ - การเชื่อมต่อภาพกับ "ชีวิตใหม่"
1 วงกลม คนต่างศาสนาและทารกที่ไม่ได้รับบัพติสมา Dante ได้พบกับ Homer, Horace, Ovid และ Lucan ที่นั่น ตลอดจนสิ่งมีชีวิตในตำนานและของจริงโบราณมากมาย: Hector, Aeneas, Cicero, Caesar, Socrates, Plato, Euclid เป็นต้น ได้ยินเพียงเสียงถอนหายใจในแวดวงนี้: พวกเขาไม่ได้ทรมานเป็นพิเศษ
วงกลมที่ 2: Minos อยู่ในวงกลมที่สองและตัดสินใจว่าใครจะส่งไปที่วงกลมใด ที่นี่บุคลิกที่รักมากเกินไปรวมถึง เปาโล ฟรานเชสก้า คลีโอพัตรา อคิลลีส (!) โด้ ฯลฯ
3 วงกลม: คนตะกละต้องทนทุกข์ทรมานภายใต้ฝนเยือกแข็ง ฉันจะไม่ระบุชื่อต่อไป จำไม่ได้แล้ว แต่ฉันจะมองหาพวกเขาในเรื่องที่สนใจ มีโคตรดันเต้เป็นส่วนใหญ่ เซอร์เบอรัสอาศัยอยู่ในวงกลมเดียวกัน
4: คนขี้เหนียวและคนใช้จ่าย พวกเขาชนกันและตะโกนว่า "จะบันทึกอะไร" หรือ “จะโยนอะไรดี?” นี่คือหนองน้ำ Stygian (เกี่ยวกับพื้นผิวน้ำในนรก: แม่น้ำ Acheron ล้อมรอบวงกลมที่ 1 ของนรก, พรวดพราด, ก่อตัวเป็น Styx (หนองน้ำ Stygian) ซึ่งล้อมรอบเมือง Dita (Lucifer) ใต้น้ำของ Styx กลายเป็นแม่น้ำไฟ Phlegeton และเขาซึ่งอยู่ตรงกลางกลายเป็นทะเลสาบน้ำแข็ง Cocytus ที่ซึ่ง Lucifer ถูกแช่แข็ง)
5: ในบึง Stygian นั่งโกรธ
6: คนนอกรีต พวกเขานอนอยู่ในหลุมฝังศพที่กำลังลุกไหม้
7: เข็มขัดสามเส้นที่ผู้ข่มขืนต้องทนทุกข์ทรมาน ประเภทต่างๆ: เหนือคน เหนือตนเอง (ฆ่าตัวตาย) และเหนือเทวดา ในเข็มขัดเส้นแรก D. พบกับเซนทอร์ ในแวดวงเดียวกัน - ผู้ใช้เป็นผู้ข่มขืนธรรมชาติ
8:10 รอยแตกชั่วร้ายที่พวกเขาอ่อนระทวย: แมงดาและคนหลอกลวง, คนประจบประแจงที่ขายคริสตจักร ตำแหน่ง นักทำนาย นักโหราศาสตร์ แม่มด คนรับสินบน คนหน้าซื่อใจคด หัวขโมย ที่ปรึกษาที่ทรยศ (ในที่นี้คือ Ulysses และ Diomedes) ผู้ยุยงให้เกิดความขัดแย้ง (Mohammed และ Bertrand de Born) นักปลอมแปลงที่สวมรอยเป็นคนอื่น โกหกด้วยคำพูด
9: เข็มขัด: Cain - ญาติที่ทรยศ (ตั้งชื่อตาม Cain) Antenora - คนทรยศของคนที่มีใจเดียวกัน (ที่นี่ - Ganelon) Tolomei - ผู้ทรยศต่อเพื่อน .. Giudecca (ชื่อ Judas) - ผู้ทรยศต่อผู้มีพระคุณ ที่นี่ลูซิเฟอร์เคี้ยวยูดาส นี่คือศูนย์กลางของโลก บนผ้าขนสัตว์ L. Dante และ Virgil ออกจากอีกด้านหนึ่งบนพื้นผิวโลก
นรก - 9 วงกลม ไฟชำระ - 7, + ไฟชำระ, + สวรรค์บนดิน, สวรรค์ - 9 สวรรค์ สมมาตรทางเรขาคณิตของโลก è สมมาตรในการประพันธ์เพลง: 100 เพลง = 1 บทนำ + 33 เพลงสำหรับนรก ไฟชำระ และสวรรค์ การก่อสร้างนี้เป็นปรากฏการณ์ใหม่ในวรรณคดี D. อาศัยสัญลักษณ์ยุคกลางของตัวเลข (3 - ตรีเอกานุภาพและอนุพันธ์ 9) การสร้างแบบจำลองของนรก D. ติดตามอริสโตเติลซึ่งอ้างถึงประเภทที่ 1 บาปของการคุมขังถึง 2 - ความรุนแรงถึง 3 - การหลอกลวง ง. มีวงกลม 2-5 วงสำหรับคนใจร้อน 7 วงสำหรับนักข่มขืน (6 ไม่รู้ที่ไหน ไม่บอก คิดเอาเอง) 8-9 วงสำหรับคนหลอกลวง 8 วงสำหรับคนหลอกลวง 9 วงสำหรับคนทรยศ ตรรกะ: ยิ่งมีบาปมากเท่าไหร่ก็ยิ่งได้รับการอภัยโทษมากเท่านั้น คาร่าเป็นสัญลักษณ์เสมอ การหลอกลวงนั้นยากกว่าการใช้ความรุนแรง เพราะมันทำลายความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณระหว่างผู้คน
ที่ตีพิมพ์: Kravchenko A.A. "อะนาล็อกหญิงของพระคริสต์": ภาพของเบียทริซใน "Divine Comedy" เอ็ด พวกเขา. Erlikhson, Yu. I. โลเซฟ; ไรซาน มหาวิทยาลัยของรัฐตั้งชื่อตาม S.A. ใช่ - Ryazan: สำนักพิมพ์ "Concept", 2015. S. 52-54ในศาสนศาสตร์สตรีสมัยใหม่ ศาสนาคริสต์มักเรียกกันว่า "ศาสนาชาย" ภาพลักษณ์ของพระเจ้าแม้ว่าจะไม่ได้มอบให้โดยตรงกับเพศ ในเรื่องนี้ ประสบการณ์ของการทำให้เป็นเทพเจ้าของเลดี้ซึ่งดำเนินการในศตวรรษที่ 13 นั้นน่าสนใจ กวีชาวอิตาเลียนแห่งโรงเรียน "สไตล์หวานใหม่" อุดมคติทางจริยธรรมนี้เชื่อมโยงศาสนาคริสต์กับภาพลักษณ์ของผู้หญิงอย่างแยกไม่ออก มาถึงการละทิ้งความเชื่อในผลงานของ Dante Alighieri และค้นพบการแสดงออกอย่างเต็มที่ในงานหลักของเขาเรื่อง The Divine Comedy
Dante ยกย่อง Beatrice อันเป็นที่รักของเขา (เห็นได้ชัดว่าเธอมีคุณสมบัติทางศีลธรรมที่โดดเด่นจริงๆ) ในบทกวีแรกของเขาซึ่งเขียนขึ้นด้วยจิตวิญญาณของ "รูปแบบใหม่ที่ไพเราะ"
หลังจากการเสียชีวิตของเบียทริซก่อนวัยอันควร พระเจ้าได้ทรงเรียกเธอให้อยู่กับพระองค์แล้ว และตอนนี้เธอได้เข้ามาอยู่ในสวรรค์อย่างถูกต้องท่ามกลางเหล่าทูตสวรรค์ ในบทกวีของเขา Dante เขียนว่า "จิตใจที่ดีของเธอเต็มไปด้วยความเมตตา" เสด็จขึ้น เส้นเหล่านี้มีมาแต่เดิม “piena di grazia l'anima คนต่างชาติ”. “piena di grazia” นี้ไม่ใช่อะไรนอกจาก “gratia plena” จากเพลงละตินที่สวดถึงพระแม่มารี (“Ave, Maria, กราเทีย เพลน่า!”). ดันเต้กล่าวถึงผู้เป็นที่รักที่ล่วงลับในลักษณะที่เป็นไปได้ที่จะกล่าวถึงเฉพาะสตรีผู้สูงสุดและศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของศาสนาคริสต์ - พระมารดาของพระเจ้า
Dante จบหนังสือบทกวีเล่มแรก The New Life ด้วยคำมั่นสัญญาที่จะพูดถึง Beatrice ว่า "สิ่งที่ไม่เคยมีใครพูดถึง" เราพบศูนย์รวมของความคิดนี้ในผลงานที่โดดเด่นที่สุดของกวี - "The Divine Comedy"
ในความเป็นจริงการเฉลิมฉลองของเบียทริซในภาพยนตร์ตลกเป็นการสานต่อประเพณีของ "สไตล์หวานใหม่" ในบทกวีเราพบร่องรอยของเขาในบางแห่งเปลี่ยนไปจนแทบจำไม่ได้ เทพสตรีองค์เดียวกันในเวลาเดียวกัน - ทั้งผู้เป็นที่รักและสรวงสวรรค์ ยังคงเป็นผู้หญิงที่แท้จริง เบียทริซในภาพยนตร์ตลกเป็นตัวตนของความรักอันศักดิ์สิทธิ์ ปัญญาและการเปิดเผย ความจริง ศาสนาคริสต์และ โบสถ์คริสต์, เทววิทยาและนักวิชาการ (ซึ่งในยุคกลางประเพณีถือว่าในแง่บวกเท่านั้น - เป็นวิธีการรู้จักพระเจ้า)
ตามเนื้อเรื่องของบทกวีเบียทริซเป็นผู้ช่วยชีวิตดันเต้ซึ่งกำลังจะตายทางวิญญาณ ต้องขอบคุณคำอธิษฐานและการวิงวอนของเธอ เขาได้รับโอกาสที่ไม่เคยมีมาก่อนในการเยี่ยมชมชีวิตหลังความตายในช่วงชีวิตของเขา มันยังยกระดับเขาไปสู่สวรรค์ชั้นสูงสุดอีกด้วย
ในภาพยนตร์ตลก เบียทริซถูกพูดถึงว่าเป็น "อะนาล็อก" ของผู้หญิงแบบหนึ่งของพระคริสต์ แม้ว่าในบทกวีบางแห่งเธอจะกลายเป็นสัญลักษณ์ที่สูงกว่า (ตัวอย่างเช่น ในระหว่างขบวนแห่ลึกลับในเพลง XXIX ของเพลง "Purgatory" กริฟฟินซึ่งเป็นตัวเป็นตนของพระคริสต์ดึงรถม้าที่เขานั่งเบียทริซ)
การพบกันของกวีกับคนรักของเขาใน Earthly Paradise - สำหรับละครทั้งหมด - เกิดขึ้นเพราะเบียทริซ เธอเป็นคนที่มาช่วย Dante ในความหลงผิดที่เป็นบาปของเขา เพื่อช่วยเขา เธอได้ลงไปในนรก และการตัดสินที่รุนแรงของมันเองก็มีจุดประสงค์เดียว: เพื่อให้อภัยและประทานความรอด เบียทริซก็พูดแบบนี้เช่นกัน:
ปัญหาของเขาลึกมาก
เพื่อให้เขาได้รับความรอด
เพียงภาพของคนตายตลอดไป
และฉันไปเยี่ยมประตูแห่งความตาย
ทูลขอให้ทรงช่วยด้วยความระทมทุกข์
คนที่มือง้างเขาที่นี่
และ Dante - ถึงความสูงของสวรรค์แล้ว:
“โอ้ท่านหญิง ความหวังของข้าพเจ้าคือความสุข
คุณจะให้ฉันช่วยจากเบื้องบน
ทิ้งร่องรอยของเธอไว้ในส่วนลึกของนรก
ในทุกสิ่งที่ข้าพเจ้าถูกเรียกให้มาดู
ความเอื้ออาทรและความปรารถนาอันสูงส่งของคุณ
ฉันรับรู้ทั้งพลังและพระคุณ
ในต้นฉบับ คำว่า "soffristi" - "ทรมาน" โดดเด่นที่นี่: "คุณทนทุกข์ทรมานเพื่อประโยชน์ของฉัน ทิ้งร่องรอยของคุณไว้ในนรก" ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับเบียทริซที่จะช่วยดันเต้... และบางทีเขาอาจรู้ดีถึงสิ่งนี้ที่นี่ - ที่ด้านบนสุดของพาราไดซ์ ความทุกข์และการชดใช้บาปของบุคคลอื่น ... ความคิดซึ่งเป็นหนึ่งในความหมายหลักของศาสนาคริสต์ได้รับศูนย์รวม "ผู้หญิง" ในบทกวีของ Dante ความรักของผู้หญิงคนหนึ่งถูกยกขึ้นเป็นความรักอันศักดิ์สิทธิ์ ความรักที่เสียสละและช่วยชีวิต
นี่คือจุดสูงสุดของการยกย่องผู้เป็นที่รักของ Dante กวีรักษาสัญญาของเขา - ไม่มีใครก่อนหน้าเขา (และบางทีหลังจากนั้น) ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับผู้หญิงคนเดียว การเทิดทูนสูงสุดนี้ การหลอมรวมความเป็นจริงและสัญลักษณ์เข้าด้วยกันในคนๆ เดียว และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของผู้เป็นที่รัก ได้กลายเป็นหนึ่งในภาพลักษณ์ที่สว่างไสว เจิดจรัส บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์จากสวรรค์ของสตรีในอารยธรรมโลก
บรรณานุกรม:
ดันเต้ อัลลิกีเอรี. ตลกขั้นเทพ. ชีวิตใหม่/ทรานส์. จากอิตาลี. ม. : อสส., 2545.
3.2 ความรักอันศักดิ์สิทธิ์ที่มีต่อเบียทริซ
"ความรัก" เป็นคำที่อธิบายทุกอย่างในงานของดันเต้ ความรักที่มีต่อ Dante เป็นความรักที่สมบูรณ์ความปรารถนาดีอันยิ่งใหญ่ซึ่งตั้งแต่วัยเด็กได้ปลุกแสงแห่งดวงตาที่ไร้เดียงสาของผู้ที่เป็นเบียทริซตั้งแต่วัยเด็ก
นี่คือวิธีที่ Dante พูดถึงการปรากฏตัวครั้งแรกต่อหน้าต่อตาของเด็กหญิงชาว Florentine วัยแปดขวบที่ทำให้เขาเสียหัวใจและความคิดไปตลอดชีวิต: "ครั้งที่เก้าหลังจากที่ฉันเกิดท้องฟ้าแห่งแสงสว่างก็เข้ามาใกล้ จุดเริ่มในวงกลมของเธอเองเมื่อเป็นครั้งแรกที่ปรากฏตัวต่อหน้าต่อตาฉันผู้หญิงที่เต็มไปด้วยความรุ่งโรจน์ครอบงำในความคิดของฉันซึ่งหลายคน - ไม่รู้จักชื่อของเธอ - เรียกว่าเบียทริซ
ในขณะนั้น - ฉันบอกความจริงแก่คุณ - วิญญาณแห่งชีวิตซึ่งอาศัยอยู่ในส่วนลึกที่สุดของหัวใจสั่นสะท้านอย่างรุนแรงจนแสดงออกมาอย่างน่ากลัวในการเต้นของเส้นเลือดเพียงเล็กน้อย และตัวสั่นเขาพูดคำต่อไปนี้: ดูเถิดพระเจ้าผู้แข็งแกร่งกว่าฉันมาสั่งฉันแล้ว “ ตั้งแต่วินาทีแรกที่ฉันเห็นเธอความรักก็เข้าครอบครองหัวใจของฉันจนฉันไม่มีกำลังที่จะต้านทาน มัน ... " ดันเต้จำได้ทั้งหมดนี้
สำหรับดันเต้ เบียทริซ นี่คือความรัก และความรักในชีวิตทั้งชีวิตของเราเป็นหลักการที่ไม่เกี่ยวข้องกับเจตจำนงของเรา ไม่ถูกบังคับ เข้าถึงไม่ได้ แต่มักจะบุกรุกโลกส่วนตัวเล็กๆ ของเรา จิตใจของเราปรุงแต่ง รุกรานองค์ประกอบต่างๆ ล้มล้างทุกสิ่งเพื่อ ด้านล่าง.
ความรู้สึกใหม่ที่รุนแรงกำลังโหมกระหน่ำในโลกของเขา เรื่องราวภายในทั้งหมดเติบโตที่นี่ สัมผัสได้ถึงความบริสุทธิ์ ความจริงใจ และศาสนาที่ลึกซึ้ง ความรักที่บริสุทธิ์นี้ช่างขี้อาย กวีซ่อนมันไว้จากการสอดรู้สอดเห็น และความรู้สึกของเขายังคงเป็นปริศนามาช้านาน เพื่อป้องกันไม่ให้สายตาของคนอื่นเจาะเข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของวิญญาณเขาแสร้งทำเป็นรักคนอื่นเขียนบทกวีถึงเธอ การนินทาเริ่มต้นขึ้นและเห็นได้ชัดว่าเบียทริซอิจฉาและไม่คืนธนู
เมื่อไม่นานมานี้นักเขียนชีวประวัติบางคนสงสัยการมีอยู่จริงของเบียทริซและต้องการถือว่าภาพลักษณ์ของเธอเป็นเพียงเรื่องเปรียบเทียบโดยไม่เกี่ยวข้องกับผู้หญิงจริงๆ แต่ตอนนี้มีการบันทึกไว้ว่าเบียทริซซึ่งดันเตรัก ยกย่อง โศกเศร้า และเห็นอุดมคติของความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมและร่างกายสูงสุดอย่างไม่ต้องสงสัย บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ลูกสาวของ Folco Portinari ซึ่งอาศัยอยู่ข้างบ้านของครอบครัว Alighieri เธอเกิดในเดือนเมษายน 1267 แต่งงานกับ Simon dei Bardi ในเดือนมกราคม 1287 และเสียชีวิตในวันที่ 9 มิถุนายน 1290 ขณะอายุ 23 ปี ไม่นานหลังจากพ่อของเธอ ความรักที่ดันเต้มีต่อเบียทริซได้ตระหนักในอุดมคติของความรักทางจิตวิญญาณในอุดมคติในการพัฒนาสูงสุด ผู้ที่ไม่เข้าใจความรู้สึกนี้ซึ่งถามว่าทำไมกวีถึงไม่แต่งงานกับเบียทริซ Dante ไม่ได้แสวงหาการครอบครองของที่รักของเขา การปรากฏตัวของเธอ คำนับ - นั่นคือทั้งหมดที่เขาต้องการซึ่งทำให้เขามีความสุข เพียงครั้งเดียวในบทกวี "Guido ฉันอยากจะ ... " แฟนตาซีจับใจเขาเขาฝันถึงความสุขที่ยอดเยี่ยมการจากไปกับคนรักที่ห่างไกลจากคนที่เย็นชาอยู่กับเธอกลางทะเลในเรือ กับเพื่อนรักเพียงไม่กี่คน
บางคนอาจคิดว่า Dante บูชาเบียทริซ มีชีวิตที่เฉื่อยชาและเพ้อฝัน? ในแง่หนึ่งสิ่งนี้เป็นไปได้เพราะ เรียกร้องมากขึ้นเรื่อย ๆ เราลืมความจริงและไขลานตัวเองด้วยภาพลักษณ์ของสิ่งที่เราต้องการ ดังนั้นคู่รักคนนี้จึงสร้างเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ที่มีใบหน้าเหมือนนางฟ้าในอุดมคติ แต่ถ้าคุณมองลึกลงไป คุณจะเห็นว่า "ภาพที่ต้องการ" นี้กลายเป็นสิ่งที่มากกว่านั้น มันให้พลังที่น่าอัศจรรย์ ต้องขอบคุณเบียทริซ ดันเต้เลิกเป็นคนธรรมดา ผู้หญิงคนนั้นกลายเป็นแรงผลักดันที่แข็งแกร่งที่กระตุ้นให้ดันเต้ทำงานด้วย ปีแรก ๆ.
แต่มีบางอย่างที่น่ากลัวเกิดขึ้น เมื่อเบียทริซเสียชีวิต กวีอายุ 25 ปี ความตาย ที่รัก เป็นสิ่งที่กระทบกระเทือนจิตใจเขามาก เขามองว่าการตายของเธอเป็นหายนะของจักรวาล และเขาใช้เวลาทั้งวันทั้งคืนด้วยน้ำตา ในสมัยนั้นเช่นเดียวกับในสมัยกรีกโบราณ ผู้ชายไม่มีความละอายที่จะร้องไห้ หลังจากนั้น Dante ก็มี "วิสัยทัศน์ที่ยอดเยี่ยม" ในนิมิตนี้ ท่านกล่าวว่า "ซึ่งข้าพเจ้าได้เห็นสิ่งที่ทำให้ข้าพเจ้าตัดสินใจที่จะไม่พูดถึงผู้ที่ได้รับพรมากกว่านี้ จนกว่าข้าพเจ้าจะสามารถพูดถึงเธอได้อย่างมีค่าควรมากกว่านี้ เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ ข้าพเจ้าพยายามทุกวิถีทาง ซึ่งเธอก็เป็นเช่นนั้นจริง ๆ ถ้าผู้ให้ชีวิตแก่ทุกคนจะยอมปล่อยให้ชีวิตของฉันคงอยู่ต่อไปอีกสักสองสามปี ฉันหวังว่า ฉันจะพูดเกี่ยวกับเธอในสิ่งที่ไม่เคยมีผู้หญิงคนไหนพูดถึง ผู้หญิงของฉัน เบียทริซผู้ให้พร ทรงพระเจริญยิ่งยืนนานเป็นนิตย์" ดังนั้นจึงเริ่มงานชุดสำคัญของ Dante Alighieri เช่น The Feast, บทความเรื่อง Popular Eloquence, The Monarchy และ The Divine Comedy
ควรสังเกตปัญหาพิเศษของเบียทริซใน Divine Comedy ตามที่กวีกล่าวว่า Florentine หนุ่มถูกยกขึ้นสู่สวรรค์ "ความขบขัน" เขียนขึ้นด้วยความรุ่งโรจน์ของเธอ ความรักที่เกิดขึ้นบนโลกไม่ได้ออกไปในสวรรค์เช่นกัน ด้วยแสงวาบที่สว่างไสว อบอุ่น และบางครั้งก็แผดเผาด้วยความจริงใจของมนุษย์ มันส่องสว่างไปยังมุมที่เย็นชาของจักรวาลที่ Dante พรรณนาไว้
ในความเห็นของเราจำเป็นต้องเพิ่มจุดสำคัญ: ตามแนวคิดของบทกวีคือเบียทริซผู้ซึ่งตามความประสงค์ของกองกำลังแห่งสวรรค์อนุญาตให้กวีเยี่ยมชมสมบัติทางโลกอื่นของพระเจ้า เธอทำสิ่งนี้ผ่าน Virgil ซึ่งเธอมอบความไว้วางใจในการนำทางของกวีที่มีชีวิตผ่านนรก
และในจิตวิญญาณของ Dante ผู้เขียนยังคงมีความรักต่อผู้หญิงคนนั้นที่ทำให้เขาหลงใหลในวัยเด็กซึ่งเขาคร่ำครวญถึงความตายก่อนวัยอันควรในบทกวีของเขาและในชื่อที่เขาตัดสินใจสร้างมหากาพย์บทกวีที่ยิ่งใหญ่นี้ แล้วเบียทริซล่ะ? ตั้งแต่วินาทีแรกที่เธอปรากฏตัวในคอมเมดี้ เธอแสดงออกถึงความยับยั้งชั่งใจและความรุนแรง นักวิจารณ์หลายคนประณามเธอในเรื่องนี้ ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าคำวิจารณ์นี้ไม่สมเหตุสมผลอย่างสมบูรณ์เนื่องจากใน "สวรรค์" ที่คาดหวัง Dante ไม่พบสิ่งที่เขากำลังมองหาสิ่งที่เขาขึ้นไปเป็นเวลานาน ดังนั้นมหกรรมมหัศจรรย์ของ "สวรรค์" จึงยังคงเย็นชาและว่างเปล่า มีการประกาศความรักใน "สวรรค์" อย่างต่อเนื่อง แต่เป็นความรักต่อพระเจ้าเท่านั้น ในความรักนี้ บางทีใคร ๆ ก็ได้ยินความกตัญญูของผู้ที่สามารถได้รับตำแหน่งผู้ได้รับพร แต่ไม่มีความอบอุ่น ไม่มีแรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณอันร้อนแรง หากไม่มีความรักที่แท้จริงก็ไม่มีอยู่จริง หากเราพูดถึงความรักที่ร้อนแรงและจริงใจสิ่งนี้ก็เปล่งประกายในสวรรค์เช่นกัน แต่เพียงครั้งเดียวและไม่นาน - ความรักของ Dante ที่มีต่อ Beatrice ความรู้สึกร้อนรุ่มนี้ไม่ได้เกิดใน "สวรรค์" ไม่ใช่ในสวรรค์ มันเกิดบนโลกและนำมาจากโลกสู่ Dante และใน "สวรรค์" เป็นแขกที่ไม่ต้องการ เธอจำเป็นต้องซ่อนอยู่ที่นี่
และ Dante ไม่สามารถยับยั้งความรักที่หลั่งไหลออกมา:
"จิตวิญญาณแห่งความรักซึ่งทุกโมงยาม
มีความปรารถนาอย่างแรงกล้าต่อเทพธิดาของเขา
ไม่เคยรอคอยการจ้องมองของดวงตาที่รัก;
ทุกอย่างมากกว่าธรรมชาติหรือแปรงจนถึงปัจจุบัน
ดึงดูดสายตาจับใจ
หรือในกายที่ต้องตายหรือในรูป,
ดูเหมือนจะไม่มีนัยสำคัญในตอนท้าย
ก่อนที่ความยินดีอันน่ามหัศจรรย์จะฉายแสงแก่ข้าพเจ้า
ทันทีที่ฉันเห็นแสงสว่างจากใบหน้าของเธอ"
(ร., XXVII, 88-96; ดู ร., XXII, 14-36 ด้วย)
เบียทริซไม่สนใจความรู้สึกที่จริงใจของ Dante ที่ส่งถึงเธอ แต่ปฏิกิริยาของเธอนั้นถูกยับยั้งมากกว่า: การมอง, รอยยิ้ม แต่ถึงอย่างนั้นมันก็มากสำหรับกวีที่รักเธอ ที่สำคัญที่สุดคือเธอตอบด้วยคำพูดเชิงประณามซึ่งทั้งความหึงหวงของผู้หญิงและการประณามงานอดิเรกทางโลก (โดยเฉพาะทางปรัชญา) และการประณามข้อสงสัยทางศาสนาของ Dante และการเบี่ยงเบนจากออร์โธดอกซ์
เห็นได้ชัดว่า ตามที่เบียทริซกล่าวว่า การเดินทางผ่าน "นรก" นั้นควรจะทำให้ดันเต้หวาดกลัวและนำเขากลับสู่เส้นทางของการเชื่อฟังพระเจ้าอย่างอ่อนน้อมถ่อมตน ความเชื่อที่ไม่มีเหตุผล คำสั่งของเหตุผลที่เคร่งศาสนา (แม้ว่าจะขัดแย้งกันมาก) ที่ปรึกษาจากกวีไม่ประสบความสำเร็จ
ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น ความไม่ลงรอยกันที่แทรกซึมอยู่ในบทกวีทั้งหมดอาจแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในร่างที่ซับซ้อนของเบียทริซ ตลอดทั้งบทที่ 2 และ 3 เธอทำในสิ่งที่เธอ "ให้ความรู้" แก่กวีผู้กล้าหาญและรอบคอบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทที่ 1 แม้ว่าจะไม่ได้มีเพียงแค่นั้น แต่เธอก็ประกาศความคิดอิสระและเอาแต่ใจตัวเอง: คุณ ต้องกลัวเฉพาะสิ่งที่อาจทำอันตรายต่อผู้อื่น "อย่างอื่นที่น่ากลัว - และไม่ใช่"
ดังนั้น ขอย้ำว่าไม่มีความเกรงกลัวพระเจ้า ไม่ควรมีอยู่จริง มีที่ว่างสำหรับพระเจ้าเองหรือไม่? Dante ตระหนักหรือไม่ว่าผ่านปากของ Beatrice เขาแสดงความคิดที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนในช่วงเวลานั้น? และแม้ว่าเราจะละทิ้งมุมมองโลกทัศน์ไปชั่วครู่และพยายามจำกัดตัวเองให้อยู่ในศีลธรรม: ไม่มีแรงดึงดูดจากภายนอก - มีเพียงบุคคลและมนุษยชาติและ - ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ช่างล้ำลึก ช่างกล้า ช่างเป็นความคิดที่เห็นอกเห็นใจผู้อื่น! ผ่านปากของเบียทริซ เป็นครั้งแรกที่ดานเตแสดงออก และวางศิลาฤกษ์ของอุดมการณ์มนุษยนิยมอันยิ่งใหญ่ในอนาคต
ในภาพลักษณ์ของเบียทริซ ความสามารถของดันเต้ในการทำให้ฮีโร่ของเขาอิ่มตัวด้วยจิตวิญญาณที่ขัดแย้งในยุคนั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเป็นพิเศษ ในขณะเดียวกันความคิดขั้นสูงและปลดปล่อยวิญญาณของ Dante ก็แสดงออกมาโดยฝ่ายตรงข้ามของ Dante ฮีโร่ของบทกวี ที่นี่เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องจับ (เช่นเดียวกับใน "ความขบขัน" โดยรวม) ความสัมพันธ์ระหว่างข้อความและข้อความย่อย เป็นที่ชัดเจนว่าเบียทริซในฐานะผู้พิทักษ์ออร์ทอดอกซ์ในฐานะศัตรูของความสงสัยและความคิดอิสระเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับกวี:
1) เป็นวิธีที่สะดวกที่สุดในการแสดงข้อสงสัยทางศาสนาอันลึกซึ้งของเขา
2) เพื่อปกปิดความสงสัยเหล่านี้เพื่อสร้างความประทับใจว่าเขาไม่ต้องการเบี่ยงเบนจากออร์ทอดอกซ์หรือพร้อมที่จะกลับไปสู่สิ่งนั้น
อย่าลืมว่าเบียทริซเป็นภาพโปรดของผู้สร้าง Comedy ดันเตอดไม่ได้ที่จะแนะนำสิ่งที่ทำให้เขากังวลมากที่สุด: แรงกระตุ้นและความคิดทางศีลธรรมที่แปลกใหม่ กล้าได้กล้าเสีย มุ่งตรงต่อหลักมนุษยธรรม และความสงสัยที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับศาสนา โบสถ์ การเมือง และในทางกลับกัน แนวคิดต่อต้านเทววิทยา ซึ่งล้อมรอบเขาจาก ทุกฝ่ายและในข้อพิพาทในการต่อสู้กับกวีที่ปกป้องทิศทางหลักที่เห็นอกเห็นใจในช่วงต้นของโลกทัศน์ของเขา ดังนั้นความสว่าง ความน่าดึงดูด และความไม่ลงรอยกันที่โดดเด่นของภาพลักษณ์ของ Saint Florentine
บทสรุป
การวิเคราะห์ชุดงานที่ดำเนินการแล้วช่วยให้เราสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้:
ทัศนคติของ Dante ต่อคริสตจักรมีความสำคัญ เขาไม่ได้ปฏิเสธศาสนา แต่อย่างใดเนื่องจากตัวเขาเองเป็นคนเคร่งศาสนา แต่เขาไม่สามารถถูกรบกวนโดยความบาปของคริสตจักร "ศักดิ์สิทธิ์" และเขาพยายามสุดกำลังที่จะเปิดเผยมัน
Dante ในฐานะชายคนหนึ่ง เป็นกวี คิดนอกกรอบเพื่อเวลาของเขา กล้าที่จะก้าวย่างที่ยิ่งใหญ่ในชีวิตของเขา นี่เป็นความขัดแย้งที่น่าทึ่งอย่างแท้จริง เขาต้องผ่านความขัดแย้ง ความสับสน ประสบการณ์มากมายเพียงใด ความขัดแย้งนี้ควรอธิบายอย่างไร?
สำหรับผู้เริ่มต้น Dante เป็นชาวฟลอเรนซ์โดยกำเนิดก่อนที่ตาของเขาจะมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในชีวิตของเมืองและประเทศโดยรวม เมื่อเห็นว่าโลกกำลังจมดิ่งสู่ความเลวร้ายและความชั่วร้าย เขาจึงเก็บงำความฝันในตัวเองเพื่อกำจัดโลกแห่งความชั่วร้ายที่เพิ่มมากขึ้น เพื่อให้ดวงวิญญาณไปสู่หนทางแห่งความบริสุทธิ์ เนื่องจากเส้นทางของมนุษย์ไปสู่ความสมบูรณ์แบบนั้นมีความซับซ้อน และในบทกวี Dante แสดงให้เห็นว่าการชำระให้บริสุทธิ์สำเร็จได้ด้วยความทุกข์และความรัก เขาต้องการให้โลกสงบสุข! ดังนั้นนี่จึงเป็นสิ่งแรกและสำคัญที่สุดที่กระตุ้นให้เขาเขียนงานพื้นฐานที่จะยังคงอยู่ ตัวอย่างที่สำคัญสำหรับคนรุ่นหลัง
ประการที่สองในบุคคลที่มีจิตใจที่เย้ายวนและเห็นอกเห็นใจความคิดไม่สามารถช่วยพัฒนาทัศนคติใหม่ไม่เพียง แต่ต่อโลก แต่ยังรวมถึงมนุษย์ด้วย นั่นคือในเวลานั้นลวดลายยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนต้นมีชัยเหนืออยู่แล้ว Dante เป็นหนึ่งในกวีที่คู่ควรกับชื่อของโลกหรือคาทอลิกและมีผลงานเป็นที่เลื่องลือ คุณสมบัติดังต่อไปนี้: สิ่งสำคัญคือแรงบันดาลใจ ไม่มีกวีคนใดที่ไม่ถึงลมหายใจลึกลับที่คนโบราณเรียกว่ารำพึง ภาพลักษณ์นั้นยกระดับบุคคลให้สูงขึ้น บุคคลนั้นมองเห็นรอบตัวเขามากขึ้น และความสัมพันธ์ใหม่ถูกสร้างขึ้นระหว่างสิ่งต่าง ๆ โดยไม่ได้ถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์เชิงตรรกะและสาเหตุ แต่โดยการมองเห็นที่กลมกลืนหรือเสริมกันของความหมายเดียวบางอย่าง แต่สำหรับการถือกำเนิดของกวีที่แท้จริงนั้น แรงบันดาลใจอย่างเดียวไม่เพียงพอ จำเป็นที่ความปรารถนาดี ความเรียบง่าย และความไว้วางใจจะมาจากด้านของบุคลิกภาพที่มีต่อความสง่างาม ความเมตตา และพลังธรรมชาติ ได้รับการฝึกฝนและชี้นำด้วยเหตุผล - กล้าหาญ ระมัดระวัง และระแวดระวัง ยิ่งกว่านั้น เมื่อมีประสบการณ์บางอย่างที่พิเศษ ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องอาศัยของขวัญชิ้นที่สอง - สติปัญญาสูงและความเข้าใจหรือรสนิยมที่สำคัญ กวีที่ได้รับแรงบันดาลใจจากนิมิตอันคลุมเครือหรือการเรียกด้วยคำที่ลึกลับและไร้รูปแบบ จิตใจให้กำลังสร้างการกระทำโดยเคร่งครัดต่อวัตถุ ขัดเกลา ปราศจากความกลัวและแม่นยำ ละทิ้งทุกสิ่งที่เป็นภาระของเส้นทางสู่เป้าหมาย เพื่อสร้างเอกภพในตัวเอง ที่ซึ่งทุกส่วนเชื่อมต่อกันตามธรรมชาติและตั้งอยู่ในสัดส่วนเดียวกันและทุกครั้งที่กำหนด
ดันเต้ กวีคนเดียวในบรรดากวีทั้งหมด บรรยายจักรวาลของสรรพสิ่งและจิตวิญญาณ ไม่ใช่จากมุมมองของผู้ชม แต่จากมุมมองของผู้สร้าง โดยพยายามวางให้สุดท้ายแล้วสิ่งเหล่านั้นไม่อยู่ในกรอบและบริบทของคำถาม "อย่างไร" แต่อยู่ในกรอบและบริบทของคำถาม "ทำไม" โดยประเมินจากตำแหน่งเป้าหมายสุดท้าย เขาตระหนักว่าในโลกที่มองเห็นได้นี้ ไม่ใช่สิ่งมีชีวิตที่เป็นส่วนประกอบและแก่นแท้ที่มีอยู่สำหรับเรา แต่มีสัญญาณชั่วคราวและชั่วคราว ซึ่งเป็นความหมายนิรันดร์ที่เราไม่เข้าใจ เขาพยายามที่จะให้ประวัติศาสตร์ที่สมบูรณ์ของเวลาที่เขาอยู่ตรงกลาง โดยสรุปขีดจำกัดทั้งหมดตั้งแต่การเกิดโดยไม่ได้ตั้งใจไปจนถึงผลลัพธ์ที่ไม่เปลี่ยนแปลงของภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ที่ยากจะเข้าใจ
และประการที่สามไม่สำคัญคือความสนใจในตัวบุคคล ต่อตำแหน่งของเขาในธรรมชาติและสังคม ความเข้าใจในแรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณการรับรู้และเหตุผลของพวกเขา - สิ่งสำคัญใน "ตลก" การตัดสินของ Dante เกี่ยวกับมนุษย์นั้นปราศจากความใจแคบ การยึดถือลัทธิ และความคิดด้านวิชาการเพียงด้านเดียว กวีไม่ได้มาจากความเชื่อ แต่มาจากชีวิต และคนของเขาไม่ใช่สิ่งที่เป็นนามธรรม ไม่ใช่แบบแผน เช่นเดียวกับกรณีของนักเขียนยุคกลาง แต่เป็นบุคลิกที่มีชีวิต ซับซ้อนและขัดแย้งกัน คนบาปของเขาสามารถเป็นคนชอบธรรมได้ในเวลาเดียวกัน มี "คนบาปที่ชอบธรรม" มากมายใน The Divine Comedy และสิ่งเหล่านี้เป็นภาพที่มีชีวิตชีวาและเป็นมนุษย์ที่สุดของบทกวี พวกเขาเป็นตัวเป็นตนในมุมมองของผู้คนที่กว้างและมีมนุษยธรรมอย่างแท้จริง - มุมมองของกวีที่หวงแหนทุกสิ่งที่มนุษย์รู้วิธีที่จะชื่นชมความแข็งแกร่งและเสรีภาพของแต่ละบุคคลความอยากรู้อยากเห็นของจิตใจมนุษย์ที่เข้าใจความกระหายความสุขทางโลกและ ความทรมานของความรักทางโลก
บทกวีของ Dante ซึ่งเป็นที่ยอมรับของผู้คนซึ่งเขียนขึ้นได้กลายเป็นบารอมิเตอร์ของจิตสำนึกแห่งชาติของอิตาลี: ความสนใจใน Dante เพิ่มขึ้นหรือลดลงตามความผันผวนของความรู้สึกประหม่านี้ Divine Comedy ประสบความสำเร็จเป็นพิเศษในศตวรรษที่ 19 ในช่วงหลายปีของขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติ เมื่อ Dante เริ่มได้รับการยกย่องในฐานะกวีที่ถูกเนรเทศ นักสู้ผู้กล้าหาญในการรวมประเทศอิตาลี ผู้ซึ่งมองว่าศิลปะเป็นอาวุธที่ทรงพลังในการต่อสู้ เพื่ออนาคตที่ดีกว่าของมนุษยชาติ มาร์กซ์และเองเงิลส์มีทัศนคติต่อดันเต้ร่วมกัน ซึ่งจัดอันดับให้เขาเป็นหนึ่งในวรรณกรรมคลาสสิกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโลก พุชกินจัดให้บทกวีของ Dante เป็นหนึ่งในผลงานชิ้นเอกของศิลปะโลก ซึ่งในนั้น "แผนการอันยิ่งใหญ่โอบล้อมด้วยความคิดสร้างสรรค์"
นั่นเป็นเหตุผลที่ความคิดสร้างสรรค์และบทเรียนของ Dante ที่มอบให้เราสามารถให้เวลากับเนื้อหามากมายสำหรับการไตร่ตรอง
รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้
แหล่งที่มา
1. ดันเต้ อาลิกิเอรี ตลกขั้นเทพ / ต่อ. โลซินสกี เอ็ม., 1974.
งานวิจัยและประโยชน์
2. อโสยัน เอ.เอ. "อ่านกวีสูงสุด": ชะตากรรมของ "Divine Comedy" ของ Dante ในรัสเซีย ม., 2533
3. บาลาซอฟ เอ็น.ไอ. ดันเต้กับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา//ดันเต้กับวรรณกรรมโลก./ พ็อด. เอ็ด นิ Balashova, I.N. Goenishchev-Kutuzova, ค.ศ. มิคาอิโลวา ม. 2510 ส. 9-45
4. Belyaev VV ประเพณีโบราณในชีวิตทางการเมืองของ Dante ซาราตอฟ 2526
5. Borges X. L. บทความเก้าเรื่อง Dante.// คำถามปรัชญา.- 2537. หน้า 14 //http://www.philosophy.ru/library/vopros/07.html
6. Golenishchev-Kutuzov I. ดันเต้ ม., 2510.
7. Derzhavin K. การสร้าง Dante//Dante Alighieri ตลกขั้นเทพ / ต่อ. โลซินสกี เอ็ม., 1974.
8. Derzhavin K. N. Dante Alighieri ตลกขั้นเทพ./ต่อ. M. Lozinsky// http://wikilivres.info/wiki/Dante_Alighieri._Divine_Comedy._Translation_Mikhail_Lozinsky_(K._Derzhavin)
9. Dzhivelegov A.K. ดันเต้ อัลลิกีเอรี. ชีวิตและศิลปะ. ม., 2489.
10. สแตม เอส.เอ็ม. ภาพสะท้อนของ "ตลกขบขัน" ของ Dante: การสังเคราะห์วัฒนธรรมยุคกลาง?//มนุษย์ในวัฒนธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ม., 2544. ส. 5-23
ทายาทโดยตรงของโรแมนติกคือ Symbolists อย่างไม่ต้องสงสัย ธีมโรแมนติก, ลวดลาย, อุปกรณ์ที่แสดงออกได้เข้าสู่ศิลปะของสไตล์, ทิศทาง, การเชื่อมโยงความคิดสร้างสรรค์ที่แตกต่างกัน โลกทัศน์ที่โรแมนติกหรือโลกทัศน์กลายเป็นหนึ่งในสิ่งที่มีชีวิตชีวาหวงแหนและมีผลมากที่สุด แนวโรแมนติกเป็นทัศนคติทั่วไป ลักษณะเฉพาะของคนหนุ่มสาว เป็นความปรารถนาในอุดมคติและเสรีภาพที่สร้างสรรค์...
การสื่อสาร ไม่ว่าพวกเขาจะแตกต่างกันอย่างไร เป็นพยานว่าสังคมได้เอาชนะความโดดเดี่ยวในอดีตและเปิดกว้างและสื่อสารกันมากขึ้น รายงานบทคัดย่อ "ศิลปวิทยา" ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นยุคแห่งการค้นพบทางภูมิศาสตร์ครั้งยิ่งใหญ่ ยุคแห่งการพัฒนาอย่างรวดเร็วของวิทยาศาสตร์ ยุคแห่งความเฟื่องฟูของศิลปะและการก่อตัวของอุดมคติสากลสูงสุด เธอ...
วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ XX พ.ศ. 2414-2460: Proc. สำหรับนักเรียน ped. in-tov / วี.เอ็น. โบโกสลาฟสกี, Z.T. โยธา, เอส.ดี. Artamonov และอื่น ๆ ; เอ็ด วี.เอ็น. โบโกสลาฟสกี, Z.T. พลเรือน. - ม.: การศึกษา 2532 14. ประวัติวรรณคดีต่างประเทศในศตวรรษที่ XX (2460-2488) / เอ็ด Bogoslovsky V.N. , Grazhdanskaya Z.T.) - ม.: " บัณฑิตวิทยาลัย", 2530 15. ประวัติวรรณคดีต่างประเทศในศตวรรษที่ XX (พ.ศ. 2488-2523) / ...
มันหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะเสื่อมลงเป็นอีพิกอนนิซึมที่น่าสมเพชและภาพล้อเลียน หรือบ่อยครั้งและสำคัญกว่านั้น ส่งผลให้เกิดงานต้นฉบับ ในกรณีหลังนี้เห็นได้ชัดว่าผู้สร้างวัฒนธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาซึ่งดึงมาจากทั้งสองแหล่ง - นอกรีต - โบราณและคริสเตียน - ยุคกลาง - ในความเป็นจริงไม่ได้ติดตามอย่างใดอย่างหนึ่งอย่างเกียจคร้านและสร้างวัฒนธรรมดั้งเดิมที่มีคุณสมบัติโดยธรรมชาติ . ...
มักจะจินตนาการว่าเบียทริซเป็นหนึ่งในบุคคลที่ชัดเจนที่สุดหรือแม้แต่ "โปร่งใส" ที่สุดในคอมเมดี้ของดันเต้: ฟลอเรนซ์สาวสวยที่หลงเสน่ห์ดันเต้หนุ่มผู้ซึ่งเสียชีวิตก่อนวัยอันควรและโศกเศร้าจากเขาในชีวิตใหม่อันโด่งดังของเขา และตามความเชื่อมั่นอย่างไม่มีเงื่อนไขของกวี เธอถูกยกขึ้นสู่สรวงสวรรค์โดยพลังที่สูงกว่า "ความขบขัน" เขียนขึ้นด้วยความรุ่งโรจน์ของเธอ ความรักที่เกิดขึ้นบนโลกไม่ได้ออกไปในสวรรค์เช่นกัน ด้วยแสงวาบที่สว่างไสว อบอุ่น และบางครั้งก็แผดเผาด้วยความจริงใจของมนุษย์ มันส่องสว่างไปยังมุมที่เย็นชาของจักรวาลที่ Dante พรรณนาไว้
แต่เบียทริซแห่งสวรรค์ในบทกวีนั้นอุดมไปด้วยความซับซ้อนของปรัชญาของอควินาส เบียทริซโต้แย้ง "หลังจากโธมัส" (R., XIV, 6-7) Dante ผู้เขียนบังคับให้ Blessed Beatrice มีส่วนร่วมในข้อพิพาททางวิทยาศาสตร์กับ Dante ฮีโร่ของบทกวี โดยพยายามพูดผ่านริมฝีปากของเธอเพื่อขจัดความสงสัยในเรื่องของศาสนาที่แสดงออกมาทางริมฝีปากของเขา
ควรเพิ่มจุดสำคัญให้กับสิ่งนี้: ตามแนวคิดของบทกวีคือเบียทริซผู้ซึ่งตามความประสงค์ของกองกำลังสวรรค์อนุญาตให้กวีเข้าเยี่ยมชมสมบัติอื่น ๆ ของพระเจ้า เธอทำสิ่งนี้ผ่าน Virgil ซึ่งเธอมอบความไว้วางใจในการนำทางของกวีที่มีชีวิตผ่านนรก
แต่ในจิตวิญญาณของ Dante ผู้เขียน ความรักยังคงมีอยู่สำหรับผู้หญิงที่ทำให้เขาหลงใหลในวัยเด็ก ซึ่งเขาคร่ำครวญถึงความตายก่อนวัยอันควรในบทกวีของเขา และในชื่อที่เขาตัดสินใจสร้างมหากาพย์บทกวีที่ยิ่งใหญ่นี้ และเบียทริซก็ไม่สามารถสลัดเขาออกไปได้ ซ่อนความรักที่เขามีต่อกวีผู้ซึ่งเขาปรารถนาบนโลกนี้อย่างมิดชิด และทำให้เขาตัดสินใจเขียนบทกวี เสียงสะท้อนของความรู้สึกร่วมกันของพวกเขาแทบจะไม่สามารถทะลุผ่านได้ แต่ก็ไม่สามารถทำให้ผู้อ่านตื่นเต้นได้ Dante - มีชีวิตอยู่และไม่ใช่นักบุญ - แสดงความรู้สึกของเขาอย่างเปิดเผย
ใน New Life ซึ่งเป็นงานแรกของเขา Dante กล่าวว่าเขาพบ Beatrice ครั้งแรกเมื่ออายุ 9 ขวบในปี 1274 และพบเธออีกครั้งหลังจากนั้นอีก 9 ปีในปี 1283 การซ้ำซ้อนเชิงสัญลักษณ์ของเลข 9 สร้างบรรยากาศของความไม่สมบูรณ์ ความลึกลับของเรื่องราว ซึ่งนางเอกใช้ชีวิตในฐานะสิ่งมีชีวิตทางวิญญาณ ทำให้เกิดความชื่นชมอย่างประหลาดใจ ปัจจุบัน การมีอยู่จริงของผู้หญิงในอุดมคติคนนี้ไม่ต้องสงสัยเลย เป็นที่ทราบกันดีว่าเธอเป็นลูกสาวของ Folco Portinari ชาวฟลอเรนซ์ผู้ใจดีผู้ก่อตั้งโรงพยาบาล Santa Maria Nuova ซึ่งใหญ่ที่สุดในเมืองในเวลานั้น จากนั้นเธอก็ได้รับตำแหน่งเป็นภรรยาของ Simone de "Bardi ซึ่งตามแหล่งข่าวบางแห่งดำรงตำแหน่งสำคัญในเมือง
เบียทริซ "นางฟ้าที่ยังเด็กมาก" คนนี้เสียชีวิตเมื่ออายุ 24 ปีในวันที่ 8 มิถุนายน 1290 ใน "ชีวิตใหม่" ภาพลักษณ์ของเธอมีความหมายเชิงเปรียบเทียบและลึกลับซึ่งยกระดับเธอเหนือ "ผู้หญิงเทวทูต" ของสไตลิสต์คนอื่น ๆ และดึงดูดกวีไปสู่ความรอดและความสมบูรณ์แบบเช่น สู่การเปลี่ยนผ่านไปสู่สถานะที่ปรับปรุงใหม่ทั้งหมด บทบาทของเบียทริซ "ทางโลก" นำหน้าบทบาทของเบียทริซ "ทางเทววิทยา" ซึ่งในอีกโลกหนึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ ไม่เคยสูญเสียความเป็นผู้หญิงของเธอ เธอมาช่วย Dante เมื่อเขาพบว่าตัวเองอยู่ใน "ป่าเถื่อน" โดยเรียก Virgil; ปรากฏแก่เขาบนยอดเขาไฟชำระและประณามเขาสำหรับการละทิ้งความเชื่อของเขา จากนั้นจึงกลายเป็นผู้ชี้นำอันเป็นที่รักของเขาผ่านสวรรค์ชั้นฟ้าแห่งสวรรค์ในการไต่เต้าทางปัญญา ศีลธรรม และศาสนา ซึ่งถึงจุดสูงสุดในการใคร่ครวญถึงพระเจ้า อ้างอิงจาก De Sanctis Dante ผ่านภาพลักษณ์ของเบียทริซ สามารถทำให้มนุษย์กลายเป็นคนไร้วิญญาณในชีวิตใหม่ได้ในเชิงกวี และทำให้พระเจ้าอ่อนลงอย่างมนุษย์ในหนังตลก ในชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุด "รอยยิ้มที่สวยงามของเธอ" (Nzh, XXI, 8) ซึ่งเขาตกหลุมรักในช่วงชีวิตของเธอ เบียทริซซึ่งเปลี่ยนไปในรัศมีภาพและความสุขยังคงเหมือนเดิม "สวยงามและหัวเราะ" (Paradise, XIV) เช่นเดียวกับในผลงานของสไตลิสต์พร้อมที่จะดึงดูดใจเขาด้วย "ลำแสงแห่งรอยยิ้ม" (Paradise, XVIII, 19) .
8. “ชีวิตใหม่” เป็นเรื่องราวร้อยแก้วเกี่ยวกับความรักของกวีที่มีต่อเบียทริซ บทกวี 31 บทซึ่งเขียนขึ้นในช่วงปี 1283 ถึง 1292 (หรือหลังจากนั้นเล็กน้อย) ซึ่งรวมอยู่ในข้อความ 45 บทที่ประกอบขึ้นเป็นหนังสือเล่มนี้ พร้อมด้วยคำชี้แจงเกี่ยวกับวันที่และสถานการณ์ที่เขียนขึ้น และความคิดเห็นเกี่ยวกับ ข้อความกลายเป็นกุญแจสำคัญ สะท้อนถึงช่วงเวลาที่เข้มข้นที่สุดของเรื่องราวความรักทั้งหมดที่กวีประสบ ตามองค์ประกอบเดียวนี้ หนังสือเล่มใหม่และเป็นที่ชัดเจนว่าทำไมในยุคของเราจึงถือเป็นนวนิยายเรื่องแรกของ New Age - ในชื่อ "Feast" - เรื่องแรก งานทางวิทยาศาสตร์ในภาษาอิตาลี ข้อเท็จจริงบางประการที่ระบุใน "หนังสือเล่มเล็ก" (libello) - ดังที่ Dante เรียกตัวเองว่า "ชีวิตใหม่" - มีความแม่นยำทางชีวประวัติ ข้อเท็จจริงอื่น ๆ ดูเหมือนเป็นเรื่องสมมติ อย่างไรก็ตามพวกเขาทั้งหมดวาดภาพที่สำคัญมาก โลกภายในและรวมอยู่ในบรรยากาศการเล่าเรื่องที่ "หายาก" ชวนฝัน สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตด้วยว่าความเป็นจริงในเมืองของฟลอเรนซ์ ตลอดถนนที่เบียทริซเดินกับเพื่อนๆ กลายเป็นพื้นหลังที่กลมกลืนกันสำหรับภาพลักษณ์ของสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบนี้ "ผู้ลงมาจากสวรรค์สู่โลกเพื่อยืนยันปาฏิหาริย์" และเบียทริซดูสูงส่งกว่าที่นี่เนื่องจากคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของเธอ - และยังมีความเป็นมนุษย์มากกว่าสตรีศักดินาที่กวีชาวโพรวองซ์ยกย่องด้วยความประณีตที่จดจำได้ อาศัยอยู่ในห้องโถงของชนชั้นสูงในปราสาทที่มืดมน
ในชีวประวัติของศิลปินทุกคนมีผู้หญิงคนหนึ่งที่เป็นแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์ผลงานและตราตรึงอยู่ในนั้นมาหลายศตวรรษ ผู้สร้าง Divine Comedy นักปรัชญา กวี และนักการเมือง ชื่นชมนักรำพึงชื่อเบียทริซมาตลอดชีวิต
ประวัติการสร้าง
ชื่อของ Beatrice Portinari น่าจะถูกลืมและสูญหายไปในตำนานมากมายเกี่ยวกับสาวสวยหากไม่ใช่เพราะความรักอันแรงกล้าของแฟน ๆ ในผลงานของ Dante Alighieri มีการอ้างอิงถึงผู้หญิงคนหนึ่งที่ Florence และโลกแห่งการศึกษาจดจำได้ ท่วงทำนองของกวีผู้ยิ่งใหญ่และศักดิ์ศรีของเธอซึ่งเน้นย้ำอย่างละเอียดในถ้อยคำที่เป็นโคลงสั้น ๆ ของ Dante ต่อมาได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับกวีในศตวรรษต่อ ๆ มา
Dante มาจากครอบครัวเรียบง่ายที่ไม่มีเงินพอที่จะให้การศึกษาแก่ลูกชายของเขา Dante แสดงให้เห็นถึงคลังสินค้าทางจิตใจที่โรแมนติกตั้งแต่อายุยังน้อย เมื่ออายุได้ 9 ขวบ เขาได้พบกับสาวสวยผู้ให้กำเนิดความรักที่แข็งแกร่งและไม่สั่นคลอนในหัวใจของเขา ลูกสาวของเศรษฐีชาวฟลอเรนซ์กลายเป็นวัตถุแห่งการบูชา ซึ่งเป็นที่ชื่นชมของ Alighieri ตลอดชีวิตและการทำงาน
ที่มาและสถานะของหญิงสาวแนะนำให้แต่งงานกับตัวแทนของชั้นเรียนดังนั้นเบียทริซจึงไม่ได้สนใจ Alighieri อย่างจริงจัง เธอหมั้นหมายกับ Simon de Bardi ผู้ร่ำรวยซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของแม่ของหญิงสาว ประวัติศาสตร์เงียบงันว่าความสัมพันธ์ของเบียทริซและไซมอนซึ่งแต่งงานกันนั้นมีความสุขเพียงใด ในทางกลับกัน ดันเต้มีความสุขกับความฝันของผู้ที่ถูกมองว่าเป็นแม่มด เมื่อเห็นว่ากวีหลงใหลในตัวเธออย่างไร
การพบกันครั้งที่สองของ Dante และ Beatrice เกิดขึ้นหลังจากพวกเขาพบกันเจ็ดปี วันที่นี้ไม่ได้ให้เหตุผลแก่ Alighieri ที่จะเชื่อในความเป็นไปได้ของการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกันและความสุขร่วมกับผู้เป็นที่รักของเขา ตามตำนาน ผู้หญิงคนนั้นยังคงเป็นรักเดียวในชีวิตของเขา ด้วยความรู้สึกนี้ ภาพของเบียทริซจึงถูกบันทึกไว้ในชีวิตและผลงานของดานเต ตลอดจนในประวัติศาสตร์ของอิตาลี นักวิจัยชีวประวัติของศิลปินเชื่อมโยงการตายของเขากับความปรารถนาของผู้หญิงที่เขารัก
ไม่กี่ปีหลังจากการเสียชีวิตของเบียทริซ สามีของเธอได้แต่งงานกับหญิงสาวผู้มั่งคั่งจากตระกูลที่มีชื่อเสียง ทุกสิ่งที่ Dante เขียนเกี่ยวกับช่วงเวลานั้นเต็มไปด้วยความทรงจำเกี่ยวกับผู้เป็นที่รักของเขา ระหว่างทางจากเวนิสซึ่งกวีเดินทางไปปฏิบัติภารกิจทางการทูต เขาติดเชื้อมาลาเรีย จุดจบก็หลีกเลี่ยงไม่ได้ หลุมฝังศพของ Dante ซึ่งปรากฏในสถานที่ฝังศพในอีกหลายปีต่อมาตกแต่งด้วยภาพบุคคล กวีผู้นี้ดูไม่เป็นธรรมชาติสำหรับเขา เนื่องจากใบหน้าของเขาถูกล้อมกรอบด้วยหนวดเคราที่แปลกตาสำหรับ Alighieri มีข่าวลือว่า Dante หมดความสนใจในชีวิตและหยุดติดตามรูปลักษณ์ของเขา ความปรารถนาของ Beatrice นั้นแข็งแกร่งมาก
น่าแปลกใจที่รูปร่างหน้าตาของเบียทริซไม่โดดเด่นเท่าที่อลิกีเอรีนำเสนอ เด็กสาวธรรมดาๆ นั้นห่างไกลจากเทพธิดา เนื่องจากเธอถูกแสดงโดยผู้แต่งเรื่อง Divine Comedy วิกฤตการณ์ทางจิตในอดีตที่เกี่ยวข้องกับการเสียชีวิตของเบียทริซเป็นจุดเริ่มต้นของขั้นตอนใหม่ในชีวิตของนักเขียน เขาเริ่มเขียนงานชื่อ "ชีวิตใหม่" แต่ความปวดร้าวทางวิญญาณตามหลอกหลอนเขา ขัดขวางไม่ให้เขาสลัดภาระอันหนักอึ้งของความทรงจำและประสบการณ์ออกไป
ชีวประวัติ
วันที่หายวับไปในวัยเด็กกลายเป็นโชคชะตาสำหรับเด็กชายชื่อ Durante degli Alighieri กวีผู้ยิ่งใหญ่ในอนาคต นอกจากนี้ยังกลายเป็นการประชุมสามัญของ Beatrice Portinari นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่าหญิงสาวคนนี้ชื่อ Bice แต่นักกวีผู้มีความรักได้ตั้งชื่อนี้ให้ไพเราะจับใจ โดยปรับเปลี่ยนในแบบของเขาเอง ความหมายของชื่อ Beatrice คล้ายกับ Beatrice ซึ่งย่อมาจาก "ความสุข" หรือ "การให้ความสุข" ลูกสาวของเพื่อนบ้านในจุดนั้นทำให้หัวใจของเด็กผู้ชายคนหนึ่งมีความโรแมนติก แต่ Dante รู้ความรู้สึกที่แท้จริงในวัยผู้ใหญ่ การเปิดเผยนี้เกิดขึ้นพร้อมกับการแต่งงานของที่รักของเขา
Boccaccio เขียนการบรรยายที่เขาวิเคราะห์ "นรก" ใน "Divine Comedy" ของ Dante ให้ความสนใจกับเบียทริซไม่ใช่ในฐานะกวี แต่เป็นญาติห่าง ๆ ของหญิงสาว แม่เลี้ยงของเขากลายเป็นลูกพี่ลูกน้องคนที่สองของที่รักของ Dante Boccaccio ยืนยันที่มาของ Florentine และอธิบายตำแหน่งทางสังคมของเธอซึ่งเขารู้โดยตรง
เบียทริซเป็นหนึ่งในลูกสาวหกคนของ Folco Portinari ผู้ใจดี และลูกชายของเศรษฐีคือ เพื่อนที่ดีที่สุดดันเต้. นักวิจัยที่ศึกษาชีวประวัติของเบียทริซไม่มีข้อมูลมากนัก และสร้างทฤษฎีตามเจตจำนงของบิดาของเธอและสิ่งประดิษฐ์จากจดหมายเหตุของราชวงศ์บาร์ดี
การติดต่อระหว่างคนหนุ่มสาวไม่เคยกินเวลานานเกินสองสามนาที กวีขี้อายได้พบกับ Bice สองสามครั้งบนถนนในเมือง เนื่องจากความเขินอาย Dante ไม่เคยพูดกับเธอและหญิงสาวแทบไม่สงสัยเลยว่าความรู้สึกของเขาแข็งแกร่งเพียงใดเพราะกวีให้ความสนใจกับผู้หญิงคนอื่นเพื่อเป็นที่กำบัง แม้ว่าเขาจะแต่งงานเพื่อความสะดวก แต่หัวใจของ Alighieri เป็นของเบียทริซ
ตำนานกล่าวว่าหญิงสาวเสียชีวิตเมื่ออายุ 24 ปีสาเหตุของการตายคือการคลอดยาก หลุมฝังศพของนักรำพึง Dante ตั้งอยู่ที่โบสถ์ Santa Margherita de Cherchi ในห้องใต้ดินที่ฝังบรรพบุรุษของเธอ แต่ตามข่าวลือสถานที่ที่เบียทริซพบ ที่พึ่งสุดท้ายอาจจะเป็นมหาวิหารซานตาโครเช
ในผลงานของดันเต้
ภาพของเบียทริซพบได้ใน Divine Comedy โดย Dante และใน New Life ภาพลักษณ์ของเธอสว่าง ปลอดโปร่ง และเหมือนผี ตามคำกล่าวของ Alighieri นั้นช่างงดงามราวกับนางฟ้า เขาเชื่อว่าผู้ทรงอำนาจพาหญิงสาวไปสวรรค์ นางเอกของผู้เขียนได้รับอนุญาตให้สนทนากับพระเอกของบทกวีโดยพูดถึงศาสนา ตามความคิดของนักเขียนนางเอกเบียทริซอนุญาตให้ตัวละครที่ Alighieri ระบุว่าตัวเองไปเยี่ยมดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ผู้เป็นที่รักในบทกวีตอบสนองต่อผู้ที่ได้รับเลือกด้วยการแลกเปลี่ยนซึ่งเขาไม่ได้รับในช่วงชีวิตของเขา
หนังสือตลกศักดิ์สิทธิ์ของ Dante ใน New Life กวีกล่าวถึงเรื่องราวของการพบปะหญิงสาว โดยวาดเส้นขนานกับสัญลักษณ์ตัวเลขในโชคชะตาของเขาเอง ในการทำงาน เบียทริซปรากฏเป็นสิ่งมีชีวิตที่น่ายกย่อง เธอเป็นนางฟ้าสาวซึ่งมีความหมายลึกลับ
นักวิจัยจากงานของ Dante Alighieri พูดถึง Beatrice ทางโลกและทางเทววิทยา ตามตรรกะของผลงานของผู้เขียน เธอถือสัญลักษณ์แห่งความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ ผู้เขียนเปรียบมนุษย์กับพระเจ้าโดยใช้ภาพลักษณ์ของผู้หญิงอันเป็นที่รัก
ภาพประกอบงาน "ตลกขั้นเทพ" บทกวี 31 บทใน 45 บทอุทิศให้กับความรักของกวีที่มีต่อคนที่เขาเลือก ข้อมูลชีวประวัติที่อธิบายไว้ใน "ชีวิตใหม่" ในปัจจุบันดูเหมือนจะเป็นทั้งเรื่องจริงและเรื่องสมมติเนื่องจากลักษณะการบรรยายทางจิตวิญญาณและโคลงสั้น ๆ
ภาพของเบียทริซปรากฏซ้ำแล้วซ้ำเล่าในผลงานของกวี ยุคเงินและค้นหาเสียงสะท้อนในวัฒนธรรมสมัยนิยม ตัวอย่างเช่น ภาพของเธอถูกใช้ในอนิเมะเรื่อง "Devil's Beloved"
