Yuz archini o'qing. Yuz xronikasi ombori. Yuz xronikasi

Rassomlikning "Makaryev maktabi", "Grozniy maktabi" - bu 16-asrning ikkinchi yarmi (aniqrog'i, uchinchi chorak) rus san'ati hayotidagi o'ttiz yildan ko'proq vaqtni qamrab olgan tushunchalar. Bu yillar faktlarga boy, badiiy asarlarga boy, san’at vazifalariga yangicha munosabat, uning yoshlarning umumiy turmush tarzidagi o‘rni bilan ajralib turadi. markazlashgan davlat, va nihoyat, ular rassomning ijodiy shaxsiyatiga bo'lgan munosabati va uning faoliyatini tartibga solishga, uni har qachongidan ham ko'proq polemik vazifalarga bo'ysundirishga, uni davlat hayotining qizg'in dramatik harakatlarida ishtirok etishga jalb qilishga urinishlari bilan ajralib turadi. Rossiya badiiy madaniyati tarixida birinchi marta san'at masalalari ikki cherkov kengashida (1551 va 1554) munozara mavzusiga aylandi. Birinchi marta ko'plab asarlar yaratish uchun oldindan ishlab chiqilgan reja turli xil turlari san'at (monumental va dastgohli rangtasvir, kitob illyustratsiyasi va amaliy san'at, xususan, yog'och o'ymakorligi) oldindan belgilangan mavzular, syujetlar, hissiy talqin va ko'p jihatdan mustahkamlash, asoslash, ulug'lash uchun mo'ljallangan murakkab tasvirlar to'plami uchun asos bo'lib xizmat qildi. markazlashgan Rossiya davlati taxtiga o'tirgan birinchi "toj kiygan avtokrat" ning hukmronligi va ishlari. Aynan o'sha paytda ulkan badiiy loyiha amalga oshirildi: Ivan Dahlizning oldingi yilnomasi, Tsar kitobi - jahon va ayniqsa Rossiya tarixidagi voqealar xronikasi, ehtimol 1568-1576 yillarda yozilgan. qirol kutubxonasi bitta nusxada. Kodeks sarlavhasidagi "yuz" so'zi "yuzlar" tasvirlari bilan tasvirlangan degan ma'noni anglatadi. 10 ming varaq latta qog'ozdan iborat 10 jilddan iborat bo'lib, 16 mingdan ortiq miniatyura bilan bezatilgan. "Dunyo yaratilishidan" 1567 yilgacha bo'lgan davrni o'z ichiga oladi. Ivan Terriblening ulkan "qog'oz" loyihasi!

Yuz xronografi. RNB.

16-asrning ikkinchi yarmida Rossiya markazlashgan davlatining badiiy hayotidagi ushbu hodisalarning xronologik doirasi. O'sha davrning eng muhim voqealaridan biri - Ivan IV ning toj kiyishi bilan belgilanadi. Ivan IV ning to'yi (1547 yil 16 yanvar) ochildi yangi davr bayonotlar avtokratik kuch Bu uzoq davom etgan markazlashgan davlatni shakllantirish jarayonining o'ziga xos natijasi bo'lib, Moskva avtokratining kuchiga bo'ysungan Rossiyaning birligi uchun kurashdir. Shuning uchun Ivan IV ga toj kiyishning o'zi, "saylangan kengash" ning bo'lajak ishtirokchilari, shuningdek, Metropolitan Makariusning yaqin doiralari o'rtasida qayta-qayta munozaralarga sabab bo'lgan, tarixchilar allaqachon aytganidek. bir marta, ajoyib dabdaba bilan jihozlangan. O'tgan asrning oxiridagi adabiy manbalarga asoslanib, Makarius qirollik to'yining marosimini ishlab chiqdi va unga kerakli ramziylikni kiritdi. Avtokratik hokimiyatning ishonchli mafkurachisi Makarius Moskva avtokratining hokimiyatining eksklyuzivligini ("Xudoning tanlanganligi"), Moskva suverenining asl huquqlarini ushbu sohadagi tarixiy o'xshashliklarga havolalar bilan ta'kidlash uchun hamma narsani qildi. fuqarolik tarixi va birinchi navbatda Vizantiya, Kievan va Vladimir-Suzdal Rusining tarixi.

Qirollik kitob.

Avtokratiya mafkurasi, Makariusning rejasiga ko'ra, o'sha davrning yozma manbalarida va birinchi navbatda, uning rahbarligida tuzilgan Chetya Menaion bo'lgan yilnomada, qirollik nasabnomasi kitoblarida, yillik o'qish doiralarida aks ettirilishi kerak. , shuningdek, aftidan, tegishli asarlar yaratishga murojaat qilish ko'zda tutilgan tasviriy san'at. Badiiy madaniyatning barcha turlarini hal etish rejalari boshidanoq ulug'vor bo'lganini o'sha davrdagi adabiy asarlarning ko'lami ko'rsatadi. Biroq, tasviriy san'at sohasidagi ushbu rejalarni amalga oshirish qanday shakllarni olgan bo'lishini va ular qanday vaqt oralig'ida amalga oshirilishini tasavvur qilish qiyin, agar 1547 yil iyun oyida yuz bergan yong'in bo'lmaganda, uning ulkan hududini vayron qilgan. shahar. Xronikada aytilishicha, 21-iyun, seshanba kuni, "Pyotrning uchinchi haftasi soat 10 da, Arbatskaya ko'chasidagi Neglimnaya orqasidagi Faxriy Xochni yuksaltirish cherkovi yonib ketdi ... Va kuchli bo'ron keldi, va olov chaqmoq kabi oqib tusha boshladi va olov kuchli edi ... Va bo'ron kattaroq do'lga aylandi va eng sof tepalikdagi sobor cherkovi shaharda va Buyuk Gertsogning qirollik hovlisida yonib ketdi. tomdagi choyshablar, yog'och kulbalar va oltin bilan bezatilgan choyshablar, G'aznachilik hovlisi va qirol xazinasi va qirollik hovlisidagi cherkov qirollik xazinalari bilan qoplangan. oltin, va oltin bilan bezatilgan tasvirlar va uning ajdodlarining qimmatbaho yunon harflari ko'p yillar davomida to'plangan munchoqlar bilan bezatilgan ... Va ko'plab tosh cherkovlarda, Deesis va tasvirlar, va cherkov idishlari va ko'plab inson qorinlari yonib ketdi , va Metropolitan hovlisi. ." “...Va shaharda barcha hovlilar va tomlar yonmoqda, Chudovskiy monastiri esa yonmoqda, buyuk muqaddas mo''jiza yaratuvchisi Alekseyning yagona yodgorliklari tezda Xudoning rahm-shafqati bilan saqlanib qoldi ... Va Osmonga monastiri. shuningdek, hamma yonmoqda, ...va yuksalish cherkovi yonmoqda, tasvirlar va idishlar Cherkov va inson hayoti juda ko'p, faqat bosh ruhoniy eng Pok Zotning bitta suratini olib chiqdi. Shahardagi hamma hovlilar yonib ketdi, shaharda esa shaharning tomi, to‘p iksiri, shaharning qayerida bo‘lmasin, shahar devorlari parchalanib ketgan joylar... Bir soat ichida ko‘p odamlar yondirildi, 1700 erkak va ayol va chaqaloqlar, ko'p odamlar Tferskaya ko'chasi bo'ylab, Dmitrovka bo'ylab, Bolshoy Posadda, Ilyinskaya ko'chasi bo'ylab, Bog'larda odamlarni yoqib yuborishdi. 1547 yil 21 iyunda kunning birinchi yarmida boshlangan yong'in tungacha davom etdi: "Va tunning uchinchi soatida olov alangasi to'xtadi." Yuqoridagi xronika dalillaridan ko'rinib turibdiki, qirol saroyidagi binolar jiddiy shikastlangan, ko'plab san'at asarlari vayron qilingan va qisman shikastlangan.

Muz ustida jang. 16-asrning old omboridan xronika miniatyurasi.

Ammo Moskva aholisi bundan ham ko'proq azob chekishdi. Ikkinchi kuni podshoh va boyarlar yong'in paytida yaralangan Metropolitan Makariusning to'shagida "o'ylash" uchun yig'ilishdi - ruhiy holat muhokama qilindi. ommaviy, va podshohning tan oluvchisi Fyodor Barmin, qora tanlilar Anna Glinskayaning jodugarligi bilan izohlagan yong'in sababi haqida mish-mishlar tarqaldi. Ivan IV tergovni buyurishga majbur bo'ldi. Unda F.Barmindan tashqari knyaz Fyodor Skopin Shuiskiy, knyaz Yuriy Temkin, I.P.Fedorov, G.Yu.Zaxaryin, F.Nagoy va boshqa «koʻplar» ishtirok etdi. Yong'indan xavotirga tushgan Moskva qora tanlilari, keyingi voqealar rivoji 1512 yil Xronografining davomi va xronikachi Nikolskiyda tushuntirilganidek, yig'ilishda yig'ilib, 26-iyun, yakshanba kuni ertalab Kreml sobori maydoniga kirishdi. suveren sudi," yong'in aybdorlarini sud qilishni so'radi (yong'in aybdorlari, yuqorida aytib o'tilganidek, Glinskiylarni hurmat qilishgan). Yuriy Glinskiy Assotsiatsiya soborining Dmitrovskiy ibodatxonasida yashirinishga harakat qildi. Qo'zg'olonchilar, davom etayotgan ilohiy xizmatga qaramay, soborga kirishdi va "karubik qo'shiq" paytida ular Yuriyni olib chiqib, metropoliten o'rindig'i oldida o'ldirishdi, shahar tashqarisiga sudrab olib, jinoyatchilarni qatl qilish joyiga tashlashdi. Glinskiy xalqi "son-sanoqsiz kaltaklangan va ularning qorinlari malika tomonidan parchalangan". Yuriy Glinskiyning o'ldirilishi "an'anaviy" va "qonuniy" shaklda kiyingan "qatl" deb o'ylagan bo'lishi mumkin.

Mityai (Mixail) va St. Dionisiy rahbar oldida. kitob Dmitriy Donskoy.

Yuz xronikasidan miniatyura. 70-yillar XVI asr

Glinskiyning jasadi kim oshdi savdosiga olib chiqilib, "qoziq oldiga, ular qatl qilinadigan joyga" tashlanganligi shundan dalolat beradi. Qora xalqning noroziligi shu bilan tugamadi. 29-iyun kuni qurollangan va jangovar tartibda ular ("jallodning faryodi" yoki "birich") Vorobyovodagi qirollik qarorgohiga ko'chib o'tishdi. Ularning saflari shu qadar dahshatli ediki (ular qalqon va nayzalar bilan edi) Ivan IV "hayrat va dahshatga tushdi". Qora tanlilar Anna Glinskaya va uning o'g'li Mixailni ekstraditsiya qilishni talab qilishdi. Qora tanlilar harakatining ko'lami juda katta bo'lib chiqdi, harbiy harakatlarga tayyorlik xalq g'azabining kuchliligidan dalolat berdi. Bu qoʻzgʻolondan oldin shaharlardagi norozilarning noroziliklari boʻlgan (1546-yil yozida Novgorod pishchalniklari, 1547-yil 3-iyunda esa pskovitlar qirol gubernatori Turuntoy ustidan shikoyat qilishgan) norozilik bildirishganligi aniq. Xalq g'alayonlari nafaqat Ivan IVda dahshatli taassurot qoldirishi kerak edi. 30-50-yillar siyosatini belgilab bergan yosh podshoning ichki doirasi ularni hisobga olishga majbur bo'ldi. Moskva quyi tabaqalarining uyushgan qo'zg'oloni, asosan, boyar avtokratiyasi va o'zboshimchaligiga qarshi qaratilgan bo'lib, bu ayniqsa Ivan IV yoshligida keng xalq ommasi taqdirida og'riqli aks etdi va ma'lum bir ta'sir ko'rsatdi. yanada rivojlantirish ichki siyosat.

16-asrning Front Vault kitoblaridan biri.

Ehtimol, 1547 yilgi yong'indan keyin Moskva qo'zg'oloni boyar avtokratiyasining muxoliflaridan ilhomlangan deb hisoblagan tarixchilar to'g'ri. Ivan IV ning ichki davrasida qo'zg'olonning ilhomlantiruvchilarini topishga harakat qilish mantiqsiz emas. Biroq, u tashqaridan ilhomlanib, keng ommaning boyarlar zulmiga qarshi noroziligini aks ettirgan holda, biz bilganimizdek, kutilmagan miqyosga ega bo'ldi, garchi u o'z yo'nalishi bo'yicha 50-yillarda paydo bo'lgan hukumatning yangi tendentsiyalariga to'g'ri kelgan bo'lsa ham. Ammo ayni paytda uning ko‘lami, xalqning voqealarga munosabati tezligi va kuchi shunday ediki, bu nutqning ahamiyatini va hukmron siyosiy hokimiyatning ta’siridan qat’i nazar, chuqur ijtimoiy sabablarni hisobga olmaslik mumkin emas edi. partiyalar xalq tartibsizliklarini keltirib chiqardi. Bularning barchasi siyosiy vaziyatning murakkabligini keskinlashtirdi va g'oyalar kengligi va mafkuraviy ta'sirning eng samarali vositalarini izlashga katta hissa qo'shdi, ular orasida o'z mazmuni bo'yicha yangi tasviriy san'at asarlari muhim o'rin egalladi. Keng jamoatchilikka ta'sir o'tkazish bo'yicha siyosiy va mafkuraviy chora-tadbirlar rejasini ishlab chiqishda, eng qulay va tanish ta'lim vositalaridan biriga - tasvirlarning imkoniyatlaridan kelib chiqqan holda rasmiy va monumental rangtasvirga murojaat qilishga qaror qilingan deb o'ylash mumkin. odatiy targ'ib qiluvchi mavzulardan kengroq tarixiy umumlashmalarga olib borish. Bunday tajriba birinchi Ivan III, keyinroq Vasiliy III davrida shakllangan. Rassomlik asarlari Moskva qora tanlilariga, shuningdek, boyarlarga va xizmatchilarga ta'sir qilishdan tashqari, yosh podshoning o'ziga bevosita tarbiyaviy ta'sir ko'rsatishga qaratilgan edi. Metropolitan Makarius va "tanlangan kengash" doirasida amalga oshirilgan ko'plab adabiy ishlar singari - va Makariusning avtokratik hokimiyat mafkurasi sifatidagi etakchi rolini e'tibordan chetda qoldirib bo'lmaydi - rassomchilik asarlari ularning muhim qismida nafaqat "asoslarni" o'z ichiga olgan. podshohning siyosati" deb nomlangan, balki Ivan IV ning o'zini ham ilhomlantirishi va uning faoliyatining umumiy yo'nalishini belgilashi kerak bo'lgan asosiy g'oyalarni ochib berdi.

Ivan Dahshatli Simeon Bekbulatovichning to'yida.

Ivan IVni qayta tiklash ishlarining umumiy rejasiga shunchalik qiziqtirish juda muhim ediki, ularning mafkuraviy yo'nalishi suverenning o'zi tomonidan oldindan belgilab qo'yilgandek, undan kelib chiqadi (esda tutingki, birozdan keyin Stoglaviy sobori xuddi shunday tarzda tashkil etilgan). . Qayta tiklash ishlari bo'yicha tashabbus Metropolitan Makarius, Silvester va Ivan IV o'rtasida bo'lindi, ular tabiiy ravishda rasman rahbarlik qilishi kerak edi. Bu munosabatlarning barchasini voqealar rivojida kuzatish mumkin, chunki yilnoma ularni belgilaydi va eng muhimi, "Viskovaty ishi" materiallaridan dalolat beradi. Ibodatxonalarning ichki qismi yonib ketdi va olov qirollik uyini va qirol xazinasini ayamadi. Cherkovlarni ziyoratgohlarsiz qoldirish moskva ruslarining odatiga kirmagan. Ivan IV birinchi navbatda "shaharlarga muqaddas va halol piktogrammalarni yubordi. Buyuk Novgorod Smolenskga, Dmitrovga, Zvenigorodga va boshqa ko'plab shaharlardan ular ko'plab ajoyib muqaddas piktogrammalarni olib kelishdi va ularni qirol va barcha dehqonlarga sajda qilish uchun qo'yishdi. Shundan so'ng tiklash ishlari boshlandi. Qayta tiklash ishlarini tashkil etishning faol ishtirokchilaridan biri ruhoniy Silvestr edi, u o'zi Annunciation soborida xizmat qilgan - ma'lumki, "saylangan kengash" ning eng nufuzli shaxslaridan biri. Silvestr o'zining 1554 yildagi "muqaddas sobori" ga "Shikoyat" ida ishning borishi haqida batafsil gapirib beradi, u erdan ishning tashkil etilishi va ijrochilari, ikonografiya manbalari va jarayon haqida ma'lumot olish mumkin. asarlarni buyurtma qilish va "qabul qilish", shuningdek, yangi rasm yodgorliklarini yaratishda Metropolitan Macarius, Ivan IV va Silvesterning o'rni va munosabatlari haqida.

Shchelkanovschina. Tverda tatarlarga qarshi xalq qo'zg'oloni. 1327.

16-asrning "Front xronikasi" dan miniatyura

"Shikoyat" taklif qilingan ustalar sonini, shuningdek, ustalarni taklif qilish faktini, eng muhimi, rassomlar kadrlari jalb qilingan badiiy markazlar haqida hukm chiqarishga imkon beradi: "Suveren Novgorodga ikona rassomlarini yubordi va Pskovga va boshqa shaharlarga ikona rassomlari yig'ilishdi va podshoh hukmdori ularga piktogrammalarni bo'yashni buyurdi, kimga nima buyurilgan bo'lsa, va boshqalarga plitalarga imzo qo'yishni va azizlarning darvozalari ustidagi shaharning tasvirlarini bo'yashni buyurdi. ” Shunday qilib, rassomlarning faoliyat sohalari darhol aniqlanadi: molbert bo'yash (piktogramma bo'yash), dunyoviy palata rasmi, darvoza piktogrammalarini yaratish (ularni devor rasmlari va molbert bo'yoqlari deb tushunish mumkin). Silvestr ustalar keladigan asosiy badiiy markazlar sifatida ikkita shaharni nomlaydi: Novgorod va Pskov va ustalar va tartib tashkilotchilari o'rtasidagi munosabatlar qanday rivojlanayotgani juda qiziq. Silvestrning o'sha "shikoyati" dan, shuningdek, uning o'g'li Anfimga yuborgan xabaridan Silvesterning 1547 yildagi yong'indan keyin bo'yash ishlarini olib borgan otryad rahbariyatini tashkil etishdagi etakchi rolini baholash mumkin. Xususan, Silvestr Novgorod ustalari bilan aloqada bo'lgan. U nima buyurtma qilish kerakligini, ikonografiya manbalarini qaerdan olish mumkinligini aniqlaydi: "Va men suveren podshohga bo'ysunib, Novgorod piktogrammachilariga Muqaddas Uch Birlikni, Hayot Beruvchini bo'yashni buyurdim va ishonaman. bitta Xudoda va Rabbiyni osmondan ulug'lang va Sofiya, donolik Xudosi, ha, ovqatlanishga arziydi va Uchbirlikning tarjimasida piktogramma bor edi, nima uchun yozish kerak, lekin Simonovda. Ammo bu uchastkalar an'anaviy bo'lsa, amalga oshirildi. Ushbu tarjimalar mavjud bo'lmaganda vaziyat ancha murakkab edi.

Kozelsk mudofaasi, Nikon yilnomasidan XVI asr miniatyurasi.

Ishning boshqa qismi Pskov aholisiga ishonib topshirilgan. Ularning taklifi kutilmagan emas edi. Ular 15-asrning oxirida Pskov hunarmandlariga murojaat qilishdi. To'g'ri, o'sha paytda ular mohir quruvchilarni taklif qilishgan bo'lsa, hozir ular ikona rassomlarini taklif qilishdi. Makarius, yaqin o'tmishda Novgorod va Pskov arxiyepiskopi, o'zi, ma'lumki, rassom, ehtimol, bir vaqtning o'zida Pskov ustalari bilan aloqalar o'rnatgan. Qanday bo'lmasin, tugallangan buyruqlarga asoslanib, Novgoroddagi arxiyepiskop sudida ustaxonaning juda katta hajmini aniqlash mumkin. Umumiy qabul qilingan fikr shundan iboratki, bu ustaxona Makariusga ergashib, Moskvadagi metropoliten sudiga ko'chib o'tdi. Makarius allaqachon metropolitan bo'lib, Pskovitlar bilan Silvester bilan birga "muqaddas soborga" o'zining "shikoyat" ini taqdim etgan Annunciation sobori ruhoniysi Pskov Semyon orqali aloqalarni saqlab turishi mumkin edi. Shubhasiz, bunday murakkab buyurtmani bajarish uchun turli shaharlardan eng yaxshi ustalar chaqirilib, rassomlarning "qirollik maktabi" ga asos solgan. Pskovliklar, sababini tushuntirmasdan, Moskvada ishlashni xohlamadilar va uyda ishlashlari kerak bo'lgan buyurtmani bajarishga majbur bo'lishdi: "Va Pskov ikonasi rassomlari Ostan, ha Yakov, ha Mixail, ha Yakushko va Semyon Vysokiy Glagol va uning o'rtoqlari. , Pskovga dam oldi va u erda to'rtta katta piktogrammani bo'yash uchun bo'ldi":

1. Oxirgi hukm

2. Tirilish Xudoyimiz Masihning ma'badining yangilanishi

3. Xushxabar masallaridagi Rabbiyning ehtirosi

4. Icon, unda to'rtta bayram bor: "Va Xudo barcha ishlaridan ettinchi kuni dam oldi, yagona O'g'il Xudoning Kalomidir, odamlar kelsinlar, kelinglar, uch qismli Ilohiylikka sajda qilaylik. tanaviy qabr"

Shunday qilib, restavratsiya ishlarining butun ulug'vor rejasining boshida qirol kimga "hisobot" bergan yoki kimdan "so'ragan" (qisman nominal) Silvester buyurtmalarni rassomlar o'rtasida taqsimlagan, ayniqsa namunalardan foydalanish uchun darhol imkoniyat bo'lsa.

Muz ustida jang. Shvedlarning kemalarga parvozi.

Shuni alohida ta'kidlash kerakki, Moskva an'anaviy ikonografiya manbalari Trinity-Sergius monastiri va Simonov monastiri edi. (Yozma manbalarda, 16-asrning ikkinchi yarmigacha, bu monastirdan kelgan bir qancha ustalarning nomlari tilga olinganiga qaramay, Simonovodagi badiiy ustaxona haqida hech qanday ma'lumot yo'q edi). Shuni ham eslatib o'tish kerakki, ikonografiyaning nufuzli manbalari orasida Novgorod va Pskov cherkovlari, xususan, Novgoroddagi Avliyo Sofiya, Yuryev monastiridagi Avliyo Jorj cherkovi, Yaroslav hovlisidagi Avliyo Nikolayning devoriy rasmlari ham tilga olinadi. , Aholi punkti haqidagi xabar, Opokidagi Avliyo Ioann, sobori Hayot beruvchi Uch Birlik Pskovda, bu Sylvester va Macarius o'rtasidagi Novgorod aloqalari uchun juda xosdir. Asosiy ilhomni ko'rib chiqish tabiiy bo'lib tuyulishiga qaramay rasmlar Metropolitan Makariusning o'zi, "Shikoyat" matnidan ko'rinib turibdiki, u tartibning tashkiliy tomonida juda passiv rol o'ynagan. Ammo u buyruqni "qabul qilish" ni, "butun muqaddas qilingan sobor bilan ibodat qilish" ni amalga oshirdi, chunki cherkov mafkurasi nuqtai nazaridan eng muhim tasdiqlash akti tugallangan ishlarni, birinchi navbatda, asarlarni muqaddaslash vaqti edi. molbert, shuningdek, monumental rangtasvir. Ivan IV bu bosqichda ham ishtirok eta olmadi - u cherkovlarga yangi piktogrammalarni tarqatdi. 1547 yilgi yong'indan keyin qayta tiklash ishlari milliy ahamiyatga ega bo'lgan ish deb hisoblangan, chunki Ivan IV ning o'zi, Metropolitan Makarius va Ivan IV ga eng yaqin bo'lgan "saylangan kengash" a'zosi Silvestr ularni amalga oshirishga g'amxo'rlik qilishgan.

Dahshatli Ivan va qirollik piktogramma rassomlari.

Aynan Ivan Dahliz davrida san'at "davlat va cherkov tomonidan chuqur ekspluatatsiya qilindi" va san'atning roli qayta ko'rib chiqildi, uning ahamiyati tarbiyaviy tamoyil, ishontirish vositasi va chidab bo'lmas. hissiy ta'sir beqiyos ortadi, shu bilan birga odatiy badiiy hayot tarzi keskin o'zgaradi. Imkoniyati “bepul ijodiy rivojlanish rassomning shaxsiyati". Rassom mijoz-parishioner, cherkov ktitori yoki abbot - monastir quruvchisi bilan munosabatlarning soddaligi va erkinligini yo'qotadi. Endilikda davlat ahamiyatiga ega bo'lgan buyurtmalar san'atni muayyan siyosiy yo'nalishlarning dirijyori deb hisoblaydigan hukmron doiralar tomonidan qat'iy tartibga solinadi. Ayrim asarlar yoki butun ansambllarning mavzulari va syujetlari davlat va cherkov hokimiyati vakillari tomonidan muhokama qilinadi, kengashlarda munozara mavzusiga aylanadi va qonun hujjatlarida belgilanadi. Bu yillarda ulug'vor monumental ansambllar, dastgohlar sikllari va odatda umumiy tendentsiyalarga ega bo'lgan qo'lda yozilgan kitoblardagi rasmlar uchun rejalar ishlab chiqilgan.

Qizil maydonda Avliyo Vasiliy sobori (Xovdagi shafoat) qurilishi.

Moskva davlati tarixini jahon tarixi bilan bog'lash, "ilohiy iqtisodiyot" mavzusi bo'lgan Moskva davlatining "tanlanganligini" ko'rsatish istagi paydo bo'ladi. Bu fikrni Eski Ahd tarixi, Bobil va Fors qirolliklari tarixi, Iskandar Zulqarnayn monarxiyasi, Rim va Vizantiya tarixidagi ko‘plab analogiyalar qo‘llab-quvvatlaydi. “Front xronika”ning xronografik jildlari Makaryev ulamolari davrasida alohida e’tibor va puxtalik bilan yaratilgani bejiz emas. Ma'bad rasmlari va Oltin palataning rasmlari monumental ansambllarida to'g'ridan-to'g'ri o'xshashlik printsipi asosida tanlangan tarixiy va Eski Ahd mavzulariga bunday muhim o'rin berilgani bejiz emas. Shu bilan birga, tasviriy san'at asarlarining butun tsikli suveren hokimiyatning ilohiyligi, uni Xudo tomonidan o'rnatishi, uning Rossiyadagi o'ziga xosligi va Rimdan qirollik qadr-qimmatining to'g'ridan-to'g'ri vorisligi g'oyasi bilan singib ketgan. va Vizantiya imperatorlari va Kiev va Vladimir knyazlaridan Moskva suvereniga qadar "Xudo tomonidan tayinlangan tayoq egalari" sulolasining davomiyligi. Bularning barchasi birgalikda Ivan IVning toj kiyish haqiqatini mustahkamlash va oqlash, nafaqat Moskva davlatining o'zida, balki "pravoslav Sharq" oldida ham avtokratik siyosatning keyingi yo'nalishini oqlash uchun mo'ljallangan edi.

Ivan Dahliz Litvaga elchilar yuboradi.

Bu yanada zarur edi, chunki Ivan IV ning to'yi Konstantinopol Patriarxi tomonidan "tasdiqlanishi" kutilgan edi, bu biz bilganimizdek, faqat 1561 yilda, "kelishuv nizomi" olinganida sodir bo'lgan. Umumiy rejada bir xil darajada muhim o'rinni Ivan IV ning harbiy harakatlarini ulug'lash g'oyasi egalladi. Uning harbiy chiqishlari xristian davlatining pokligi va daxlsizligini kofirlardan himoya qilish, nasroniy asirlari va tinch aholini tatar bosqinchilari va zolimlaridan ozod qilish uchun diniy urushlar sifatida talqin qilingan. Va nihoyat, diniy va axloqiy tarbiya mavzusi ham ahamiyatli bo'lib tuyuldi. U ikki darajada talqin qilingan: asosiy xristian dogmalarini talqin qilishda ma'lum bir falsafiy va ramziy ma'noga ega bo'lgan chuqurroq va to'g'ridan-to'g'ri - axloqiy poklanish va takomillashtirish nuqtai nazaridan. Oxirgi mavzu Bu shaxsiy xususiyatga ham ega edi - bu yosh avtokratning ma'naviy tarbiyasi va o'zini o'zi tuzatishi haqida edi. Bu tendentsiyalarning barchasi, aniqrog'i, yagona mafkuraviy kontseptsiyaning barcha qirralari butun Grozniy hukmronligi davrida alohida san'at asarlarida turli yo'llar bilan amalga oshirildi. Ushbu kontseptsiyaning ochilishi va amalga oshirilishining cho'qqisi 1547-1554 yillardagi restavratsiya ishlari davri bo'ldi. va kengroq - "saylangan Rada" faoliyati vaqti.

Kulikovo jangi. 1380

1570 yildan keyin Ivan IV hukmronligining oxirigacha, ma'lumki, tasviriy san'at sohasidagi ishlarning hajmi keskin kamaydi, hissiy mazmunning keskinligi, o'ziga xoslik va tanlanganlik hissi asta-sekin so'nadi. Uning o'rnini boshqa, og'irroq, qayg'uli va ba'zan fojiali egallaydi. Dastlabki davrga xos bo'lgan g'alaba va o'zini-o'zi tasdiqlash aks-sadolari o'zini ayrim asarlarda o'tmishning kechikkan aksi sifatida his qiladi, 80-yillarning boshlarida butunlay yo'qoladi. Ivan Grozniy hukmronligining oxirida amaliy san'at badiiy hayotda birinchi o'ringa chiqdi. Agar avtokratiya g‘oyasini tasdig‘i va ulug‘lashning iloji bo‘lmasa, saroyning kundalik hayotiga ko‘rk qo‘shishi tabiiy, naqsh va taqinchoqlar bilan qoplangan qirollik kiyimlari kabi saroy idishlari ko‘pincha noyob san’at asariga aylanadi. Metropolitan Makarius doirasidagi to'yga "tayyorlash" uchun qilingan adabiy asarlarning tabiati diqqatga sazovordir. Ular orasida "Vladimir knyazlari haqidagi ertak" bilan bevosita bog'liq bo'lgan qirollikning o'zini toj kiyish marosimini alohida ta'kidlash kerak. Vladimir Monomaxning qirollik tojini olishi va uning "shohlikka" toj kiyish haqidagi hikoyasi "Darajalar kitobi" va "To'rtinchi "Buyuk Menaions", ya'ni Makaryev doirasining adabiy yodgorliklarida mavjud. Litsevoy yilnomalari kodeksining xronografik qismining dastlabki jildlarida, shuningdek, Litsey yilnomalari kodeksining Golitsin jildining birinchi olti varaqlari matnining kengaytirilgan (Nikon yilnomasining boshqa ro'yxatlari bilan solishtirganda) nashrida ham mavjud. Kievda Vladimir Monomax hukmronligining boshlanishi va uning "shohlikka" regaliya bilan toj kiyishi haqida hikoya yuborilgan. Vizantiya imperatori. Ular bilan to'g'ridan-to'g'ri bog'liq holda Old Vaultning xronografik qismini bezatgan miniatyuralar, shuningdek, Golitsin jildining birinchi olti varaqlarining miniatyuralari. Litsa yilnomasining xronografik qismining miniatyuralarida, o'z navbatida, ular suveren hokimiyatning ilohiy o'rnatilishi, Rusning umumiy kursga kiritilishi mavzusini yanada ochib berishni topadilar. jahon tarixi, shuningdek, Moskva avtokratiyasining tanlanganligi g'oyasi. Shunday qilib, adabiy yodgorliklarning ma'lum bir doirasi belgilanadi. Xuddi shu mavzular Oltin palataning rasmlarida, Assotsiatsiya soborida o'rnatilgan qirollik o'rindig'ining ("Monomax taxti") releflarida va Archangel sobori portalining rasmida ko'proq o'rganilgan. Pskovitlar tomonidan ijro etilgan piktogrammalar, mazmuni bo'yicha sof dogmatik bo'lib ko'rinib, Ivan IV boshchiligidagi urushlarning muqaddas tabiati mavzusini, tojlar bilan taqdirlangan jangchilarning ilohiy tanlangan jasoratini o'z ichiga oladi. boqiylik va shon-shuhrat, bu " Cherkov jangchisi" ikonasida va Annunciation soborining "To'rt qism" da o'lim g'olibi Masihning tasvirida yakunlanadi.

Kosovo dala jangi. 1389

Ushbu mavzu o'zining dasturiy, eng rivojlangan ko'rinishida birinchi ruscha "jangovar rasm" - "Jangchi cherkov" da mujassamlangan. Ivan IV qabrining rasmlari (Arxangel sobori deakoniyasida), shuningdek, umuman soborning rasmlari tizimi (agar uning rasmi shu vaqtgacha saqlanib qolgan deb taxmin qilsak) uning pastki matnining to'g'ridan-to'g'ri ochilishi. kun 1566 yildan kechiktirmay amalga oshirilgan rasmni to'liq takrorlaydi). Agar biz oldingi rasmlarni saqlab qolish haqidagi eng ehtiyotkor taxminlar ichida qolsak ham, devor rasmlariga kiritilgan harbiy mavzular to'g'ridan-to'g'ri Oltin palatadagi rasmlardagi Eski Ahd jangovar sahnalari tsikliga olib kelishini ko'rish mumkin emas. Qozon va Astraxanni egallash tarixi bilan to'g'ridan-to'g'ri o'xshashliklarni topdi. Bunga shaxsiy, "avtobiografik" mavzularni qo'shish kerak, agar biz Archangel sobori (Grozniyning asosiy qabri) va Oltin palataning devoriy rasmlari va qisman "Cherkov jangarisi" ikonkali rasmlari haqida gapirish mumkin bo'lsa. ”. Va nihoyat, "suveren tartib" bo'yicha yaratilgan piktogrammalarning asosiy xristologik yoki ramziy-dogmatik tsikli Oltin palata rasmining asosiy kompozitsiyalari bilan bog'liq bo'lib, u butun diniy va falsafiy qarashlar tizimining vizual ifodasidir. odatda "50-yillar hukumati" deb ataladigan va "saylangan Rada" vakillari va rus cherkovi rahbari - Metropolitan Makariusni o'z ichiga olgan guruh. Nisbatan keng xalq doiralariga qaratilgan ushbu rasmning yana bir maqsadi bor edi - yosh qirolga asosiy diniy va falsafiy tamoyillarni doimiy ravishda eslatib turish, uning "tuzatish" "saylangan kengash" ning eng yaqin a'zolari tomonidan amalga oshirilgan. Buni Oltin palataning rasm tizimida Varlaam va Yoasaf haqidagi ertak mavzusidagi kompozitsiyalarning mavjudligi ham tasdiqlaydi, unda zamondoshlar Ivan IV ning axloqiy yangilanishi haqidagi hikoyani ko'rishga moyil edilar va Varlaam tomonidan ular xuddi o'sha qudratli Silvestrni nazarda tutgan. Shunday qilib, bizning oldimizda, go'yo yagona rejaning bo'g'inlari turibdi. Mavzular yodgorliklardan birida boshlangan bo'lsa, keyingilarida ham ochiladi, tasviriy san'atning turli turlari asarlarida to'g'ridan-to'g'ri ketma-ketlikda o'qiladi.

Yuz xronikasi ombori(Ivan Dahlizning oldingi yilnomalari to'plami, Tsar kitobi) - XVI asrning 40-60-yillarida (ehtimol 1568-1576 yillarda) yagona qirollik kutubxonasi uchun yaratilgan jahon va ayniqsa Rossiya tarixidagi voqealarning xronika to'plami. nusxa ko'chirish. Kodeks sarlavhasidagi "yuz" so'zi "yuzlar" tasvirlari bilan tasvirlangan degan ma'noni anglatadi. 10 ming varaq latta qog'ozdan iborat 10 jilddan iborat bo'lib, 16 mingdan ortiq miniatyura bilan bezatilgan. "Dunyo yaratilishidan" 1567 yilgacha bo'lgan davrni o'z ichiga oladi. Old qismi (ya'ni, "yuzlarda" tasviri bilan tasvirlangan) xronika ombori nafaqat rus qo'lyozma kitoblarining yodgorligi va qadimgi rus adabiyotining durdona asaridir. Bu jahon ahamiyatiga molik adabiy, tarixiy, badiiy yodgorlikdir. Uni norasmiy ravishda Tsar-Kitob (Tsar-Cannon va Tsar-Bell bilan o'xshash) deb atalishi bejiz emas. Yuz xronikasi 16-asrning 2-yarmida Tsar Ivan IV Vasilevichning buyrug'i bilan bolalari uchun bir nusxada yaratilgan. Front Vault kitoblarida metropolitan va "suveren" hunarmandlar ishladilar: 15 ga yaqin ulamo va 10 ta rassom. Ark 10 mingga yaqin varaq va 17 mingdan ortiq illyustratsiyadan iborat bo'lib, vizual material yodgorlikning butun hajmining taxminan 2/3 qismini egallaydi. Miniatyura rasmlari (peyzaj, tarixiy, jangovar va kundalik hayot janrlari) nafaqat matnni tasvirlaydi, balki uni to'ldiradi. Ba'zi voqealar yozilmagan, faqat chizilgan. Chizmalar kitobxonlarga qadim zamonlarda kiyim-kechak, harbiy zirh, cherkov liboslari, qurol-yarog', asboblar, uy-ro'zg'or buyumlari va boshqalar qanday ko'rinishga ega bo'lganligini aytadi. Jahon o‘rta asr yozuvi tarixida qamrovining kengligi va hajmi bo‘yicha “Front xronika”ga o‘xshagan yodgorlik yo‘q. Unda muqaddas, ibroniy va qadimgi yunon tarixi, Troya urushi va Makedonskiy Aleksandr haqidagi hikoyalar, Rim va Vizantiya imperiyalari tarixidan syujetlar, shuningdek, xronikani qamrab olgan. asosiy voqealar To'rt yarim asrlik Rossiya: 1114 yildan 1567 yilgacha. (Taxminlarga ko'ra, ushbu yilnomaning boshi va oxiri, ya'ni "O'tgan yillar haqidagi ertak", Ivan Dvoryan hukmronligi tarixining muhim qismi, shuningdek, boshqa ba'zi parchalar saqlanmagan.) Litsevoyda. Vault, Rossiya davlatining tarixi jahon tarixi bilan chambarchas bog'liq.

Jildlar nisbatan xronologik tartibda guruhlangan:

Injil hikoyasi
Rim tarixi
Vizantiya tarixi
Rossiya tarixi

Jildlarning tarkibi:

Muzey kolleksiyasi (GIM). 1031 varaq, 1677 miniatyura. Dunyoning yaratilishidan 13-asrda Troyaning vayron bo'lishigacha bo'lgan muqaddas, ibroniy va yunon tarixi haqida ma'lumot. Miloddan avvalgi e.
Xronografik kolleksiya (BAN). 1469 varaq, 2549 miniatyura. 11-asrdan qadimgi Sharq, ellinistik dunyo va qadimgi Rim tarixi haqida maʼlumot. Miloddan avvalgi e. 70-yillarga qadar I asr n. e.
Yuz xronografi (RNB). 1217 varaq, 2191 miniatyura. 70-yillardan Qadimgi Rim imperiyasi tarixining konspekti. I asr 337 yilgacha va Vizantiya tarixi 10-asrgacha.
Golitsin hajmi (RNB). 1035 varaq, 1964 miniatyura. Taqdimot milliy tarix 1114-1247 va 1425-1472 yillar uchun.
Laptev hajmi (RNB). 1005 varaq, 1951 miniatyura. 1116-1252 yillardagi Rossiya tarixining qisqacha mazmuni.
Ostermanning birinchi jildi (BAN). 802 varaq, 1552 miniatyura. 1254-1378 yillardagi Rossiya tarixining qisqacha mazmuni.
Ostermanning ikkinchi jildi (BAN). 887 varaq, 1581 miniatyura. 1378-1424 yillardagi rus tarixining qisqacha mazmuni.
Shumilovskiy hajmi (RNL). 986 varaq, 1893 miniatyura. 1425, 1478-1533 yillardagi rus tarixining konspekti.
Sinodli ovoz balandligi (GIM). 626 l, 1125 miniatyura. 1533-1542, 1553-1567 yillardagi Rossiya tarixining konspekti.
Qirollik kitobi (GIM). 687 varaq, 1291 miniatyura. 1533-1553 yillardagi Rossiya tarixining qisqacha mazmuni

Qozonning yaratilish tarixi:

Maqbara, ehtimol, 1568-1576 yillarda yaratilgan. (ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, ish 1540-yillarda boshlangan), Ivan Dahshatli tomonidan o'sha paytda podshohning qarorgohi bo'lgan Aleksandrovskaya Slobodada. Xususan, ishda Aleksey Fedorovich Adashev ishtirok etdi. Facial Chronicle-ning yaratilishi 30 yildan ortiq vaqt oralig'ida davom etdi. Matnni Metropolitan Makarius atrofidagi ulamolar tayyorlagan, miniatyuralar metropoliten va "suveren" ustaxonalar ustalari tomonidan bajarilgan. Facial Chronicle korpusining rasmlarida har bir holatda tarixiy davrga mos keladigan binolar, inshootlar, kiyim-kechaklar, hunarmandchilik va qishloq xo'jaligi asboblari, uy-ro'zg'or buyumlari tasvirlarining mavjudligi namuna bo'lib xizmat qilgan qadimgi tasvirlangan yilnomalar mavjudligidan dalolat beradi. Facial Chronicle korpusining illyustratorlari uchun Taxminan 2/3 qismini egallagan tasviriy material Yuz xronikasining butun hajmi tarixiy matnlarni tasvirlashning rivojlangan tizimini o'z ichiga oladi. Facial Chronicle rasmlarida landshaft, tarixiy, jangovar va kundalik janrlarning kelib chiqishi va shakllanishi haqida gapirish mumkin. Taxminan 1575 yilga kelib, matnga Ivan Dahliz hukmronligi davriga oid o'zgartirishlar kiritildi (ko'rinishidan, podshohning o'zi boshchiligida). Dastlab, ombor bog'lanmagan - bog'lash keyinchalik turli vaqtlarda amalga oshirilgan.

Saqlash:

Kodeksning yagona asl nusxasi alohida, uchta joyda (turli “savatchalarda”) saqlanadi:

Davlat tarix muzeyi (1, 9, 10-jildlar)

Rossiya Fanlar akademiyasining kutubxonasi (2, 6, 7-jildlar)

Rossiya Milliy kutubxonasi (3, 4, 5, 8-jildlar)

Madaniy ta'sir va ma'no. B. M. Kloss Kodeksni "O'rta asr rusining eng yirik xronika-xronografik asari" deb ta'riflagan. Kodeksdagi miniatyuralar ko'pchilikka ma'lum va illyustratsiya shaklida ham, san'atda ham qo'llaniladi.

Tom

Jildlar nisbatan xronologik tartibda guruhlangan:

Injil hikoyasi
Rim tarixi
Vizantiya tarixi
Rossiya tarixi

Yuz xronografi

Qirollik kitob

Muzey kolleksiyasi (GIM). 1031 varaq, 1677 miniatyura. Dunyoning yaratilishidan 13-asrda Troyaning vayron bo'lishigacha bo'lgan muqaddas, ibroniy va yunon tarixi haqida ma'lumot. Miloddan avvalgi e.
Xronografik kolleksiya (BAN). 1469 varaq, 2549 miniatyura. 11-asrdan qadimgi Sharq, ellinistik dunyo va qadimgi Rim tarixi haqida maʼlumot. Miloddan avvalgi e. 70-yillarga qadar I asr n. e.
Yuz xronografi (RNB). 1217 varaq, 2191 miniatyura. 70-yillardan Qadimgi Rim imperiyasi tarixining konspekti. I asr 337 yilgacha va Vizantiya tarixi 10-asrgacha.
Golitsin hajmi (RNB). 1035 varaq, 1964 miniatyura. 1114-1247 va 1425-1472 yillardagi Rossiya tarixining qisqacha mazmuni.
Laptev hajmi (RNB). 1005 varaq, 1951 miniatyura. 1116-1252 yillardagi Rossiya tarixining qisqacha mazmuni.
Ostermanning birinchi jildi (BAN). 802 varaq, 1552 miniatyura. 1254-1378 yillardagi Rossiya tarixining qisqacha mazmuni.
Ostermanning ikkinchi jildi (BAN). 887 varaq, 1581 miniatyura. 1378-1424 yillardagi rus tarixining qisqacha mazmuni.
Shumilovskiy hajmi (RNL). 986 varaq, 1893 miniatyura. 1425, 1478-1533 yillardagi rus tarixining konspekti.
Sinodli ovoz balandligi (GIM). 626 l, 1125 miniatyura. 1533-1542, 1553-1567 yillardagi Rossiya tarixining konspekti.
Qirollik kitobi (GIM). 687 varaq, 1291 miniatyura. 1533-1553 yillardagi Rossiya tarixining qisqacha mazmuni.

Qozonning yaratilish tarixi

Kodeksdagi miniatyuralar ko'pchilikka ma'lum va illyustratsiya shaklida ham, san'atda ham qo'llaniladi.

Faks nashri (2008)

“Litsevoy yilnomasi”ning toʻliq faksimil nashri nusxasini Moskvadagi Davlat tarix muzeyi qoʻlyozmalar boʻlimi kutubxonasida va Sankt-Peterburgdagi Pushkin uyida topish mumkin.

Hozirda “Yuz xronikasi” Qadimgi Yozuvni Sevuvchilar Jamiyati tomonidan xayriya va ma’rifiy maqsadlarda chop etilmoqda. Bepul tarqatiladi.

Adabiyot

Artsixovskiy A.V. Qadimgi rus miniatyuralari tarixiy manba sifatida. - M., 1944 yil.

Podobedova O.I. Rossiya tarixiy qo'lyozmalarining miniatyuralari: Rossiya yuz yilnomalari tarixi haqida / SSSR Fanlar akademiyasi, SSSR Madaniyat vazirligining San'at tarixi instituti. - M.: Nauka, 1965. - 336 b. - 1400 nusxa.

Pokrovskaya V.F. 16-asrning ikkinchi yarmida yuz yilnomasining yaratilish tarixidan. // SSSR Fanlar akademiyasi kutubxonasining qo'lyozmalar va nodir kitoblar bo'limining to'plamlari bo'yicha materiallar va hisobotlar. - M.; L., 1966 yil.

Amosov A.A. Ivan Terriblening yuz yilnomasi: keng qamrovli kodikologik tadqiqot. - M.: URSS tahririyati, 1998. - 392 b. - 1000 nusxa. - ISBN 5-901006-49-6(tarjimada)

16-asrning yuz yilnomasi kodi: Turli xronika majmuasini tavsiflash va o'rganish metodologiyasi / Comp. E. A. Belokon, V. V. Morozov, S. A. Morozov; Rep. ed. S. O. Shmidt. - M.: Rossiya davlat gumanitar universiteti nashriyoti, 2003. - 224, s. - 1500 nusxa. - ISBN 5-7281-0564-5(tarjimada)

Presnyakov A.E. Moskva tarixiy ensiklopediya XVI asr // IORYAS. - 1900. - T. 5, kitob. 3. - 824-876-betlar.

Morozov V.V. Igor Svyatoslavichning kampaniyasi haqidagi oldingi yilnoma // TODRL. - 1984. - T. 38. - B. 520-536.

Kloss B.M. Xronika korpusining old tomoni // Ulamolar va kitobxonlik lug'ati Qadimgi rus. jild. 2, 2-qism (L - Z). - L., 1989. - B. 30-32.

Havolalar

Rassomlikning "Makaryev maktabi", "Grozniy maktabi" - bu 16-asrning ikkinchi yarmi (aniqrog'i, uchinchi chorak) rus san'ati hayotidagi o'ttiz yildan ko'proq vaqtni qamrab olgan tushunchalar. Bu yillar faktlarga boy, badiiy asarlarga boy, san’at vazifalariga yangicha munosabat, uning yosh markazlashgan davlatning umumiy tuzilishidagi o‘rni va nihoyat, ijodkor shaxsga bo‘lgan munosabati bilan ajralib turadi. Rassomning faoliyatini tartibga solishga, ularni har qachongidan ham polemik vazifalarga bo'ysundirishga, davlat hayotining qizg'in dramatik harakatlarida ishtirok etishga urinish. Rossiya badiiy madaniyati tarixida birinchi marta san'at masalalari ikki cherkov kengashida (1551 va 1554) munozara mavzusiga aylandi. Birinchi marta turli xil san'at turlarini (monumental va dastgohli rangtasvir, kitob illyustratsiyasi va amaliy san'at, xususan, yog'och o'ymakorligi) yaratish bo'yicha oldindan ishlab chiqilgan reja oldindan belgilab qo'yilgan mavzular, syujetlar, hissiy talqin va katta hajmgacha. darajada, markazlashtirilgan Rossiya davlati taxtiga o'tirgan birinchi "toj kiygan avtokrat" ning qoidasi va ishlarini mustahkamlash, oqlash va ulug'lash uchun mo'ljallangan murakkab tasvirlar to'plami uchun asos bo'lib xizmat qildi. Aynan o'sha paytda ulkan badiiy loyiha amalga oshirildi: Ivan Dahlizning oldingi yilnomasi, Tsar kitobi - jahon va ayniqsa Rossiya tarixidagi voqealar xronikasi, ehtimol 1568-1576 yillarda yozilgan. qirol kutubxonasi bitta nusxada. Kodeks sarlavhasidagi "yuz" so'zi "yuzlar" tasvirlari bilan tasvirlangan degan ma'noni anglatadi. 10 ming varaq latta qog'ozdan iborat 10 jilddan iborat bo'lib, 16 mingdan ortiq miniatyura bilan bezatilgan. "Dunyo yaratilishidan" 1567 yilgacha bo'lgan davrni o'z ichiga oladi. Ivan Terriblening ulkan "qog'oz" loyihasi!

Yuz xronografi. RNB.

16-asrning ikkinchi yarmida Rossiya markazlashgan davlatining badiiy hayotidagi ushbu hodisalarning xronologik doirasi. O'sha davrning eng muhim voqealaridan biri - Ivan IV ning toj kiyishi bilan belgilanadi. Ivan IV ning to'yi (1547 yil 16 yanvar) avtokratik hokimiyatning o'rnatilishining yangi davrini ochdi, bu markazlashgan davlat shakllanishining uzoq jarayoni va hokimiyatga bo'ysungan Rossiyaning birligi uchun kurashning o'ziga xos natijasi bo'ldi. Moskva avtokratining. Shuning uchun Ivan IV ga toj kiyishning o'zi, "saylangan kengash" ning bo'lajak ishtirokchilari, shuningdek, Metropolitan Makariusning yaqin doiralari o'rtasida qayta-qayta munozaralarga sabab bo'lgan, tarixchilar allaqachon aytganidek. bir marta, ajoyib dabdaba bilan jihozlangan. O'tgan asrning oxiridagi adabiy manbalarga asoslanib, Makarius qirollik to'yining marosimini ishlab chiqdi va unga kerakli ramziylikni kiritdi. Avtokratik hokimiyatning ishonchli mafkurachisi Makarius Moskva avtokratining hokimiyatining eksklyuzivligini ("Xudoning tanlanganligi"), Moskva suverenining asl huquqlarini, fuqarolik tarixi sohasidagi tarixiy o'xshashliklarga havolalar bilan ta'kidlash uchun hamma narsani qildi. birinchi navbatda, Vizantiya, Kievan va Vladimir-Suzdal Rus tarixi.

Qirollik kitob.

Avtokratiya mafkurasi, Makariusning rejasiga ko'ra, o'sha davrning yozma manbalarida va birinchi navbatda, uning rahbarligida tuzilgan Chetya Menaion bo'lgan yilnomada, qirollik nasabnomasi kitoblarida, yillik o'qish doiralarida aks ettirilishi kerak. , shuningdek, aftidan, tegishli tasviriy san'at asarlarini yaratishga murojaat qilish ko'zda tutilgan. Badiiy madaniyatning barcha turlarini hal etish rejalari boshidanoq ulug'vor bo'lganini o'sha davrdagi adabiy asarlarning ko'lami ko'rsatadi. Biroq, tasviriy san'at sohasidagi ushbu rejalarni amalga oshirish qanday shakllarni olgan bo'lishini va ular qanday vaqt oralig'ida amalga oshirilishini tasavvur qilish qiyin, agar 1547 yil iyun oyida yuz bergan yong'in bo'lmaganda, uning ulkan hududini vayron qilgan. shahar. Xronikada aytilishicha, 21-iyun, seshanba kuni, "Pyotrning uchinchi haftasi soat 10 da, Arbatskaya ko'chasidagi Neglimnaya orqasidagi Faxriy Xochni yuksaltirish cherkovi yonib ketdi ... Va kuchli bo'ron keldi, va olov chaqmoq kabi oqib tusha boshladi va olov kuchli edi ... Va bo'ron kattaroq do'lga aylandi va eng sof tepalikdagi sobor cherkovi shaharda va Buyuk Gertsogning qirollik hovlisida yonib ketdi. tomdagi choyshablar, yog'och kulbalar va oltin bilan bezatilgan choyshablar, G'aznachilik hovlisi va qirol xazinasi va qirollik hovlisidagi cherkov qirollik xazinalari bilan qoplangan. oltin, va oltin bilan bezatilgan tasvirlar va uning ajdodlarining qimmatbaho yunon harflari ko'p yillar davomida to'plangan munchoqlar bilan bezatilgan ... Va ko'plab tosh cherkovlarda, Deesis va tasvirlar, va cherkov idishlari va ko'plab inson qorinlari yonib ketdi , va Metropolitan hovlisi. ." “...Va shaharda barcha hovlilar va tomlar yonmoqda, Chudovskiy monastiri esa yonmoqda, buyuk muqaddas mo''jiza yaratuvchisi Alekseyning yagona yodgorliklari tezda Xudoning rahm-shafqati bilan saqlanib qoldi ... Va Osmonga monastiri. shuningdek, hamma yonmoqda, ...va yuksalish cherkovi yonmoqda, tasvirlar va idishlar Cherkov va inson hayoti juda ko'p, faqat bosh ruhoniy eng Pok Zotning bitta suratini olib chiqdi. Shahardagi hamma hovlilar yonib ketdi, shaharda esa shaharning tomi, to‘p iksiri, shaharning qayerida bo‘lmasin, shahar devorlari parchalanib ketgan joylar... Bir soat ichida ko‘p odamlar yondirildi, 1700 erkak va ayol va chaqaloqlar, ko'p odamlar Tferskaya ko'chasi bo'ylab, Dmitrovka bo'ylab, Bolshoy Posadda, Ilyinskaya ko'chasi bo'ylab, Bog'larda odamlarni yoqib yuborishdi. 1547 yil 21 iyunda kunning birinchi yarmida boshlangan yong'in tungacha davom etdi: "Va tunning uchinchi soatida olov alangasi to'xtadi." Yuqoridagi xronika dalillaridan ko'rinib turibdiki, qirol saroyidagi binolar jiddiy shikastlangan, ko'plab san'at asarlari vayron qilingan va qisman shikastlangan.

Muz ustida jang. 16-asrning old omboridan xronika miniatyurasi.

Ammo Moskva aholisi bundan ham ko'proq azob chekishdi. Ikkinchi kuni podshoh va boyarlar yong'inda jabrlangan mitropolit Makariusning to'shagida "o'ylash" uchun yig'ilishdi - ommaning ruhiy holati muhokama qilindi va podshohning tan oluvchisi Fyodor Barmin bu haqda xabar berdi. qora tanlilar Anna Glinskayaning jodugarligi bilan izohlagan yong'in sababi haqidagi mish-mishlarning tarqalishi. Ivan IV tergovni buyurishga majbur bo'ldi. Unda F.Barmindan tashqari knyaz Fyodor Skopin Shuiskiy, knyaz Yuriy Temkin, I.P.Fedorov, G.Yu.Zaxaryin, F.Nagoy va boshqa «koʻplar» ishtirok etdi. Yong'indan xavotirga tushgan Moskva qora tanlilari, keyingi voqealar rivoji 1512 yil Xronografining davomi va xronikachi Nikolskiyda tushuntirilganidek, yig'ilishda yig'ilib, 26-iyun, yakshanba kuni ertalab Kreml sobori maydoniga kirishdi. suveren sudi," yong'in aybdorlarini sud qilishni so'radi (yong'in aybdorlari, yuqorida aytib o'tilganidek, Glinskiylarni hurmat qilishgan). Yuriy Glinskiy Assotsiatsiya soborining Dmitrovskiy ibodatxonasida yashirinishga harakat qildi. Qo'zg'olonchilar, davom etayotgan ilohiy xizmatga qaramay, soborga kirishdi va "karubik qo'shiq" paytida ular Yuriyni olib chiqib, metropoliten o'rindig'i oldida o'ldirishdi, shahar tashqarisiga sudrab olib, jinoyatchilarni qatl qilish joyiga tashlashdi. Glinskiy xalqi "son-sanoqsiz kaltaklangan va ularning qorinlari malika tomonidan parchalangan". Yuriy Glinskiyning o'ldirilishi "an'anaviy" va "qonuniy" shaklda kiyingan "qatl" deb o'ylagan bo'lishi mumkin.

Mityai (Mixail) va St. Dionisiy rahbar oldida. kitob Dmitriy Donskoy.

Yuz xronikasidan miniatyura. 70-yillar XVI asr

Glinskiyning jasadi kim oshdi savdosiga olib chiqilib, "qoziq oldiga, ular qatl qilinadigan joyga" tashlanganligi shundan dalolat beradi. Qora xalqning noroziligi shu bilan tugamadi. 29-iyun kuni qurollangan va jangovar tartibda ular ("jallodning faryodi" yoki "birich") Vorobyovodagi qirollik qarorgohiga ko'chib o'tishdi. Ularning saflari shu qadar dahshatli ediki (ular qalqon va nayzalar bilan edi) Ivan IV "hayrat va dahshatga tushdi". Qora tanlilar Anna Glinskaya va uning o'g'li Mixailni ekstraditsiya qilishni talab qilishdi. Qora tanlilar harakatining ko'lami juda katta bo'lib chiqdi, harbiy harakatlarga tayyorlik xalq g'azabining kuchliligidan dalolat berdi. Bu qoʻzgʻolondan oldin shaharlardagi norozilarning noroziliklari boʻlgan (1546-yil yozida Novgorod pishchalniklari, 1547-yil 3-iyunda esa pskovitlar qirol gubernatori Turuntoy ustidan shikoyat qilishgan) norozilik bildirishganligi aniq. Xalq g'alayonlari nafaqat Ivan IVda dahshatli taassurot qoldirishi kerak edi. 30-50-yillar siyosatini belgilab bergan yosh podshoning ichki doirasi ularni hisobga olishga majbur bo'ldi. Moskva quyi tabaqalarining uyushgan qo'zg'oloni asosan boyar avtokratiyasi va o'zboshimchaligiga qarshi qaratilgan bo'lib, bu Ivan IV yoshligida keng omma taqdirida ayniqsa og'riqli aks etdi va ichki siyosatning keyingi rivojlanishiga ma'lum ta'sir ko'rsatdi.

16-asrning Front Vault kitoblaridan biri.

Ivan Dahshatli Simeon Bekbulatovichning to'yida.

Ivan IVni qayta tiklash ishlarining umumiy rejasiga shunchalik qiziqtirish juda muhim ediki, ularning mafkuraviy yo'nalishi suverenning o'zi tomonidan oldindan belgilab qo'yilgandek, undan kelib chiqadi (esda tutingki, birozdan keyin Stoglaviy sobori xuddi shunday tarzda tashkil etilgan). . Qayta tiklash ishlari bo'yicha tashabbus Metropolitan Makarius, Silvester va Ivan IV o'rtasida bo'lindi, ular tabiiy ravishda rasman rahbarlik qilishi kerak edi. Bu munosabatlarning barchasini voqealar rivojida kuzatish mumkin, chunki yilnoma ularni belgilaydi va eng muhimi, "Viskovaty ishi" materiallaridan dalolat beradi. Ibodatxonalarning ichki qismi yonib ketdi va olov qirollik uyini va qirol xazinasini ayamadi. Cherkovlarni ziyoratgohlarsiz qoldirish moskva ruslarining odatiga kirmagan. Ivan IV, birinchi navbatda, "shaharlarga, Velikiy Novgorodga, Smolenskka, Dmitrovga, Zvenigorodga va boshqa ko'plab shaharlardan muqaddas va sharafli piktogrammalarni yubordi, ular ko'plab ajoyib muqaddas piktogrammalarni olib kelishdi va Annunciation paytida ular o'rnatdilar. ularni podshoh va barcha dehqonlar uchun hurmat qilish uchun " Shundan so'ng tiklash ishlari boshlandi. Qayta tiklash ishlarini tashkil etishning faol ishtirokchilaridan biri ruhoniy Silvestr edi, u o'zi Annunciation soborida xizmat qilgan - ma'lumki, "saylangan kengash" ning eng nufuzli shaxslaridan biri. Silvestr o'zining 1554 yildagi "muqaddas sobori" ga "Shikoyat" ida ishning borishi haqida batafsil gapirib beradi, u erdan ishning tashkil etilishi va ijrochilari, ikonografiya manbalari va jarayon haqida ma'lumot olish mumkin. asarlarni buyurtma qilish va "qabul qilish", shuningdek, yangi rasm yodgorliklarini yaratishda Metropolitan Macarius, Ivan IV va Silvesterning o'rni va munosabatlari haqida.

Shchelkanovschina. Tverda tatarlarga qarshi xalq qo'zg'oloni. 1327.

16-asrning "Front xronikasi" dan miniatyura

Kozelsk mudofaasi, Nikon yilnomasidan XVI asr miniatyurasi.

1. Oxirgi hukm

2. Tirilish Xudoyimiz Masihning ma'badining yangilanishi

3. Xushxabar masallaridagi Rabbiyning ehtirosi

Muz ustida jang. Shvedlarning kemalarga parvozi.

Shuni alohida ta'kidlash kerakki, Moskva an'anaviy ikonografiya manbalari Trinity-Sergius monastiri va Simonov monastiri edi. (Yozma manbalarda, 16-asrning ikkinchi yarmigacha, bu monastirdan kelgan bir qancha ustalarning nomlari tilga olinganiga qaramay, Simonovodagi badiiy ustaxona haqida hech qanday ma'lumot yo'q edi). Shuni ham eslatib o'tish kerakki, ikonografiyaning nufuzli manbalari orasida Novgorod va Pskov cherkovlari, xususan, Novgoroddagi Avliyo Sofiya, Yuryev monastiridagi Avliyo Jorj cherkovi, Yaroslav hovlisidagi Avliyo Nikolayning devoriy rasmlari ham tilga olinadi. , Sylvester va Macarius o'rtasidagi Novgorod aloqalari uchun juda xarakterli bo'lgan Pskovdagi hayot beruvchi Trinity sobori, Opokidagi Avliyo Ioann haqida xabarnoma. Metropolitan Makariusning o'zini rasmlarning asosiy ilhomchisi deb hisoblash tabiiy bo'lsa-da, "Shikoyat" matnidan ko'rinib turibdiki, u tartibning tashkiliy tomonida juda passiv rol o'ynagan. Ammo u buyruqni "qabul qilish" ni, "butun muqaddas qilingan sobor bilan ibodat qilish" ni amalga oshirdi, chunki cherkov mafkurasi nuqtai nazaridan eng muhim tasdiqlash akti tugallangan ishlarni, birinchi navbatda, asarlarni muqaddaslash vaqti edi. molbert, shuningdek, monumental rangtasvir. Ivan IV bu bosqichda ham ishtirok eta olmadi - u cherkovlarga yangi piktogrammalarni tarqatdi. 1547 yilgi yong'indan keyin qayta tiklash ishlari milliy ahamiyatga ega bo'lgan ish deb hisoblangan, chunki Ivan IV ning o'zi, Metropolitan Makarius va Ivan IV ga eng yaqin bo'lgan "saylangan kengash" a'zosi Silvestr ularni amalga oshirishga g'amxo'rlik qilishgan.

Dahshatli Ivan va qirollik piktogramma rassomlari.

Aynan Grozniy davrida san'at "davlat va cherkov tomonidan chuqur ekspluatatsiya qilindi" va san'atning roli qayta ko'rib chiqildi, uning ahamiyati tarbiyaviy tamoyil, ishontirish vositasi va chidab bo'lmas hissiy ta'sir sifatida. beqiyos ortadi, shu bilan birga odatiy badiiy hayot tarzi keskin o'zgaradi. "Rassom shaxsini erkin ijodiy rivojlantirish" imkoniyati kamayadi. Rassom mijoz-parishioner, cherkov ktitori yoki abbot - monastir quruvchisi bilan munosabatlarning soddaligi va erkinligini yo'qotadi. Endilikda davlat ahamiyatiga ega bo'lgan buyurtmalar san'atni muayyan siyosiy yo'nalishlarning dirijyori deb hisoblaydigan hukmron doiralar tomonidan qat'iy tartibga solinadi. Ayrim asarlar yoki butun ansambllarning mavzulari va syujetlari davlat va cherkov hokimiyati vakillari tomonidan muhokama qilinadi, kengashlarda munozara mavzusiga aylanadi va qonun hujjatlarida belgilanadi. Bu yillarda ulug'vor monumental ansambllar, dastgohlar sikllari va odatda umumiy tendentsiyalarga ega bo'lgan qo'lda yozilgan kitoblardagi rasmlar uchun rejalar ishlab chiqilgan.

Qizil maydonda Avliyo Vasiliy sobori (Xovdagi shafoat) qurilishi.

Ivan Dahliz Litvaga elchilar yuboradi.

Bu yanada zarur edi, chunki Ivan IV ning to'yi Konstantinopol Patriarxi tomonidan "tasdiqlanishi" kutilgan edi, bu biz bilganimizdek, faqat 1561 yilda, "kelishuv nizomi" olinganida sodir bo'lgan. Umumiy rejada bir xil darajada muhim o'rinni Ivan IV ning harbiy harakatlarini ulug'lash g'oyasi egalladi. Uning harbiy chiqishlari xristian davlatining pokligi va daxlsizligini kofirlardan himoya qilish, nasroniy asirlari va tinch aholini tatar bosqinchilari va zolimlaridan ozod qilish uchun diniy urushlar sifatida talqin qilingan. Va nihoyat, diniy va axloqiy tarbiya mavzusi ham ahamiyatli bo'lib tuyuldi. U ikki darajada talqin qilingan: asosiy xristian dogmalarini talqin qilishda ma'lum bir falsafiy va ramziy ma'noga ega bo'lgan chuqurroq va to'g'ridan-to'g'ri - axloqiy poklanish va takomillashtirish nuqtai nazaridan. Oxirgi mavzu ham shaxsiy xususiyatga ega edi - bu yosh avtokratning ma'naviy tarbiyasi va o'zini o'zi tuzatishi haqida edi. Bu tendentsiyalarning barchasi, aniqrog'i, yagona mafkuraviy kontseptsiyaning barcha qirralari butun Grozniy hukmronligi davrida alohida san'at asarlarida turli yo'llar bilan amalga oshirildi. Ushbu kontseptsiyaning ochilishi va amalga oshirilishining cho'qqisi 1547-1554 yillardagi restavratsiya ishlari davri bo'ldi. va kengroq - "saylangan Rada" faoliyati vaqti.

Kulikovo jangi. 1380

1570 yildan keyin Ivan IV hukmronligining oxirigacha, ma'lumki, tasviriy san'at sohasidagi ishlarning hajmi keskin kamaydi, hissiy mazmunning keskinligi, o'ziga xoslik va tanlanganlik hissi asta-sekin so'nadi. Uning o'rnini boshqa, og'irroq, qayg'uli va ba'zan fojiali egallaydi. Dastlabki davrga xos bo'lgan g'alaba va o'zini-o'zi tasdiqlash aks-sadolari o'zini ayrim asarlarda o'tmishning kechikkan aksi sifatida his qiladi, 80-yillarning boshlarida butunlay yo'qoladi. Ivan Grozniy hukmronligining oxirida amaliy san'at badiiy hayotda birinchi o'ringa chiqdi. Agar avtokratiya g‘oyasini tasdig‘i va ulug‘lashning iloji bo‘lmasa, saroyning kundalik hayotiga ko‘rk qo‘shishi tabiiy, naqsh va taqinchoqlar bilan qoplangan qirollik kiyimlari kabi saroy idishlari ko‘pincha noyob san’at asariga aylanadi. Metropolitan Makarius doirasidagi to'yga "tayyorlash" uchun qilingan adabiy asarlarning tabiati diqqatga sazovordir. Ular orasida "Vladimir knyazlari haqidagi ertak" bilan bevosita bog'liq bo'lgan qirollikning o'zini toj kiyish marosimini alohida ta'kidlash kerak. Vladimir Monomaxning qirollik tojini olishi va uning "shohlikka" toj kiyish haqidagi hikoyasi "Darajalar kitobi" va "To'rtinchi "Buyuk Menaions", ya'ni Makaryev doirasining adabiy yodgorliklarida mavjud. Litsevoy yilnomalari kodeksining xronografik qismining dastlabki jildlarida, shuningdek, Litsey yilnomalari kodeksining Golitsin jildining birinchi olti varaqlari matnining kengaytirilgan (Nikon yilnomasining boshqa ro'yxatlari bilan solishtirganda) nashri ham mavjud. Kievda Vladimir Monomax hukmronligining boshlanishi va uning Vizantiya imperatori tomonidan yuborilgan regaliya bilan "qirollikka" toj kiyish haqidagi rivoyat. Ular bilan to'g'ridan-to'g'ri bog'liq holda Old Vaultning xronografik qismini bezatgan miniatyuralar, shuningdek, Golitsin jildining birinchi olti varaqlarining miniatyuralari. Litsa yilnomasining xronografik qismining miniatyuralarida, o'z navbatida, avtokratik hokimiyatning ilohiy o'rnatilishi mavzusi, Rossiyaning jahon tarixining umumiy yo'nalishiga kiritilishi, shuningdek, "Rossiya tarixi" g'oyasi yanada ochib berilgan. Moskva avtokratiyasining tanlanganligi. Shunday qilib, adabiy yodgorliklarning ma'lum bir doirasi belgilanadi. Xuddi shu mavzular Oltin palataning rasmlarida, Assotsiatsiya soborida o'rnatilgan qirollik o'rindig'ining ("Monomax taxti") releflarida va Archangel sobori portalining rasmida ko'proq o'rganilgan. Pskovitlar tomonidan ijro etilgan piktogrammalar, mazmuni bo'yicha sof dogmatik bo'lib ko'rinib, Ivan IV boshchiligidagi urushlarning muqaddas tabiati mavzusini, tojlar bilan taqdirlangan jangchilarning ilohiy tanlangan jasoratini o'z ichiga oladi. boqiylik va shon-shuhrat, bu " Cherkov jangchisi" ikonasida va Annunciation soborining "To'rt qism" da o'lim g'olibi Masihning tasvirida yakunlanadi.

Kosovo dala jangi. 1389

Yuz xronikasi ombori(Ivan Dahlizning oldingi yilnomalari to'plami, Tsar kitobi) - XVI asrning 40-60-yillarida (ehtimol 1568-1576 yillarda) yagona qirollik kutubxonasi uchun yaratilgan jahon va ayniqsa Rossiya tarixidagi voqealarning xronika to'plami. nusxa ko'chirish. Kodeks sarlavhasidagi "yuz" so'zi "yuzlar" tasvirlari bilan tasvirlangan degan ma'noni anglatadi. 10 ming varaq latta qog'ozdan iborat 10 jilddan iborat bo'lib, 16 mingdan ortiq miniatyura bilan bezatilgan. "Dunyo yaratilishidan" 1567 yilgacha bo'lgan davrni o'z ichiga oladi. Old qismi (ya'ni, "yuzlarda" tasviri bilan tasvirlangan) xronika ombori nafaqat rus qo'lyozma kitoblarining yodgorligi va qadimgi rus adabiyotining durdona asaridir. Bu jahon ahamiyatiga molik adabiy, tarixiy, badiiy yodgorlikdir. Uni norasmiy ravishda Tsar-Kitob (Tsar-Cannon va Tsar-Bell bilan o'xshash) deb atalishi bejiz emas. Yuz xronikasi 16-asrning 2-yarmida Tsar Ivan IV Vasilevichning buyrug'i bilan bolalari uchun bir nusxada yaratilgan. Front Vault kitoblarida metropolitan va "suveren" hunarmandlar ishladilar: 15 ga yaqin ulamo va 10 ta rassom. Ark 10 mingga yaqin varaq va 17 mingdan ortiq illyustratsiyadan iborat bo'lib, vizual material yodgorlikning butun hajmining taxminan 2/3 qismini egallaydi. Miniatyura rasmlari (peyzaj, tarixiy, jangovar va kundalik hayot janrlari) nafaqat matnni tasvirlaydi, balki uni to'ldiradi. Ba'zi voqealar yozilmagan, faqat chizilgan. Chizmalar kitobxonlarga qadim zamonlarda kiyim-kechak, harbiy zirh, cherkov liboslari, qurol-yarog', asboblar, uy-ro'zg'or buyumlari va boshqalar qanday ko'rinishga ega bo'lganligini aytadi. Jahon o‘rta asr yozuvi tarixida qamrovining kengligi va hajmi bo‘yicha “Front xronika”ga o‘xshagan yodgorlik yo‘q. Unda muqaddas, ibroniy va qadimgi yunon tarixi, Troya urushi va Iskandar Zulqarnayn haqidagi hikoyalar, Rim va Vizantiya imperiyalari tarixidan hikoyalar, shuningdek, to'rt yarim asr davomida Rossiyadagi eng muhim voqealarni o'z ichiga olgan xronika: 1114 yildan 1567 yilgacha. (Taxminlarga ko'ra, ushbu yilnomaning boshi va oxiri, ya'ni "O'tgan yillar haqidagi ertak", Ivan Dvoryan hukmronligi tarixining muhim qismi, shuningdek, boshqa ba'zi parchalar saqlanmagan.) Litsevoyda. Vault, Rossiya davlatining tarixi jahon tarixi bilan chambarchas bog'liq.

Jildlar nisbatan xronologik tartibda guruhlangan:

Injil hikoyasi
Rim tarixi
Vizantiya tarixi
Rossiya tarixi

Jildlarning tarkibi:

Muzey kolleksiyasi (GIM). 1031 varaq, 1677 miniatyura. Dunyoning yaratilishidan 13-asrda Troyaning vayron bo'lishigacha bo'lgan muqaddas, ibroniy va yunon tarixi haqida ma'lumot. Miloddan avvalgi e.
Xronografik kolleksiya (BAN). 1469 varaq, 2549 miniatyura. 11-asrdan qadimgi Sharq, ellinistik dunyo va qadimgi Rim tarixi haqida maʼlumot. Miloddan avvalgi e. 70-yillarga qadar I asr n. e.
Yuz xronografi (RNB). 1217 varaq, 2191 miniatyura. 70-yillardan Qadimgi Rim imperiyasi tarixining konspekti. I asr 337 yilgacha va Vizantiya tarixi 10-asrgacha.
Golitsin hajmi (RNB). 1035 varaq, 1964 miniatyura. 1114-1247 va 1425-1472 yillardagi Rossiya tarixining qisqacha mazmuni.
Laptev hajmi (RNB). 1005 varaq, 1951 miniatyura. 1116-1252 yillardagi Rossiya tarixining qisqacha mazmuni.
Ostermanning birinchi jildi (BAN). 802 varaq, 1552 miniatyura. 1254-1378 yillardagi Rossiya tarixining qisqacha mazmuni.
Ostermanning ikkinchi jildi (BAN). 887 varaq, 1581 miniatyura. 1378-1424 yillardagi rus tarixining qisqacha mazmuni.
Shumilovskiy hajmi (RNL). 986 varaq, 1893 miniatyura. 1425, 1478-1533 yillardagi rus tarixining konspekti.
Sinodli ovoz balandligi (GIM). 626 l, 1125 miniatyura. 1533-1542, 1553-1567 yillardagi Rossiya tarixining konspekti.
Qirollik kitobi (GIM). 687 varaq, 1291 miniatyura. 1533-1553 yillardagi Rossiya tarixining qisqacha mazmuni

Qozonning yaratilish tarixi:

Saqlash:

Kodeksning yagona asl nusxasi alohida, uchta joyda (turli “savatchalarda”) saqlanadi:

Davlat tarix muzeyi (1, 9, 10-jildlar)

Rossiya Fanlar akademiyasining kutubxonasi (2, 6, 7-jildlar)

Rossiya Milliy kutubxonasi (3, 4, 5, 8-jildlar)

Yuz xronikasi - haqiqat manbai

Yuz xronikasi 16-asrda rus podshosi Ivan Dahlizning buyrug'i bilan qirol bolalarini o'qitish uchun yaratilgan. Ushbu Kodeksni tuzish bo'yicha ishlarga o'z davrining eng ma'lumotli odami - Moskva va Butun Rus mitropoliti, podshohning e'tirofchisi Avliyo Makarius boshchilik qilgan. Kodeksni tuzish ustida o'z davrining eng yaxshi ulamolari va ikona rassomlari ishlagan.

Ular nimaga erishdilar: Muqaddas Yozuvlardan (Septuaginta matni) Iskandar Zulqarnayn tarixi va Iosif yozuvlarigacha bo'lgan barcha ishonchli manbalar to'plami - dunyo yaratilishidan to 16-asrgacha bo'lgan butun insoniyat yozma tarixi. asrni qamrab oladi. Bu to‘plamdagi o‘nlab kitoblarda barcha zamonlar va yozuvchi xalqlar o‘z aksini topgan. Hech bir insoniyat tsivilizatsiyasi juda ko'p sonli badiiy tasvirlar bilan bezatilgan bunday yilnomalar to'plamini yaratmagan: na Evropa, na Osiyo, na Amerika va Afrika.

Rus podshosining o'zi va uning bolalarining taqdiri fojiali edi. Yuz xronikasi knyazlarga foyda bermadi. Bir qismi Ivan Dahshatli davriga bag'ishlangan "Yuz qoziq" ni o'qib chiqqandan so'ng, nima uchun bu aniq bo'ladi.

Keyingi yuz yillar davomida rasmiy tarixshunoslik paydo bo'ldi, ko'pincha opportunistik va siyosiy jihatdan noxolis, shuning uchun ishonchli xronika manbalari yo'q qilishga yoki tuzatishga, ya'ni soxtalashtirishga mahkum edi. Yuz xronikasi korpusi bu asrlar davomida saqlanib qoldi, chunki Ivan Drozniy vafotidan so'ng, notinchlik va abadiylik davrida bu tome "ma'rifatli" bibliofillar uchun orzu qilingan ob'ektga aylandi. Uning parchalari o'z davrining eng nufuzli zodagonlari: Osterman, Sheremetev, Golitsin va boshqalar tomonidan o'z kutubxonalaridan o'g'irlangan. Axir, o'shanda ham yuqori martabali kollektsionerlar o'n olti ming miniatyuradan iborat bunday tomening narxi yo'qligini tushunishgan. Shunday qilib, Kodeks inqilobgacha saqlanib qoldi, shundan so'ng u ko'plab muzeylar va omborxonalarga tashlandi.

Bugungi kunda, ishqibozlarning sa'y-harakatlari bilan turli xil omborlardan tarqoq kitoblar va varaqlar yig'ilgan. Va qayta tiklangan Havaskorlar jamiyati qadimgi yozuv bu asarni hamma uchun ochiq qildi. O'xshashi bo'lmagan tarixiy manba, ko'plab asosiy ta'lim muassasalari jahon, milliy kutubxonalar turli mamlakatlar va, albatta, bizning yurtdoshlarimiz ming yillik tajriba va hikmat xazinasida bolalarni tarbiyalash uchun.

Shunday hayratlanarli tarzda, besh yuz yil avval qirollik farzandlari uchun qilingan ishlar bizning farzandlarimizga yetib bordi, aziz zamondoshlar, buning uchun sizlarni chin yurakdan tabriklaymiz!

XVI asrning ikkinchi yarmidagi yuz yilnomasi kodi qadimgi rus kitob san'atining eng yuqori yutug'idir. Bu asrning jahon madaniyatida o'xshashi yo'q. Yuz ko'rinishi ham Qadimgi Rusda hajmi jihatidan eng katta yilnoma hisoblanadi.

O'rta asrlarda odamlar tasvirlari bilan yoritilgan (tasvirlangan) qo'lyozmalar - "yuzlarda" - old tomoni deb nomlangan. Facial Vault 10 mingga yaqin qo'lda yozilgan varaqlar va 17 mingdan ortiq miniatyuralarni o'z ichiga oladi. Yuz go'shti uzoq vaqtdan beri san'atshunoslar, bibliologlar va tarixchilarning - ayniqsa, ijtimoiy ongni rivojlantirish muammolarini, ma'naviy va ma'naviyat tarixini o'rganuvchilarning e'tiborini tortdi. moddiy madaniyat, Ivan Dahliz davrining davlat va siyosiy tarixi. Ushbu qimmatbaho madaniy yodgorlik har xil turdagi tarixiy manbalarning xususiyatlarini - og'zaki, yozma (va postskriptlar mavjud bo'lgan joylarda, og'zaki, to'g'ridan-to'g'ri og'zaki nutq), tasviriy, moddiy, xulq-atvor xususiyatlarini o'rganuvchilar uchun ma'lumotlarga juda boy.

Yuz kodeksini tuzish bo'yicha ishlar to'liq tugallanmagan. Choyshab toyalari 17-asrda saqlanib qolgan. bir-biriga bog'lanmagan. 18-asrning birinchi yarmidan kechiktirmasdan. ulkan xronikaning barglari massivlari allaqachon tarqalib ketgan. Ular bir-biridan mustaqil ravishda bir-biriga bog'langan; va bu natijaviy jildlarning ba'zilari o'z egasi (yoki 17-19-asrlarda egalaridan birining) nomi bilan atalgan. Asta-sekin, Facial Vault o'n katta jildli monumental tana sifatida qabul qilina boshladi. Shu bilan birga, ma'lum bo'lishicha, alohida varaqlar va hatto varaqlar massivlari yo'qolgan va kitoblarga bog'langanda varaqlarning tartibi ba'zan buzilgan.

Shartli ravishda bu o‘n jildlik qo‘lyozma korpusni uch qismga bo‘lish mumkin: uch jild jahon tarixi, yetti jild milliy tarix; shundan besh jild "eski yillar" (1114-1533 yillar uchun) yilnomasi, ikkita jild "yangi yillar" yilnomasi, ya'ni. Ivan IV hukmronligi davrida. Vatanning dastlabki tarixi (1114 yilgacha) va ehtimol X-XV asrlardagi jahon tarixi haqidagi varaqlar bizgacha etib kelmagan deb ishoniladi. Vizantiya imperiyasi, shuningdek, 18-asrning o'rtalaridan boshlab Ivan IV hukmronligining so'nggi o'n yarim yilligidagi Rossiya tarixidagi voqealarni (yoki ularga tayyorgarlik ko'rish) tavsiflovchi varaqlar. Fyodor Ivanovichning toj kiyish haqidagi varaqlar hali ham saqlanib qolgan.

“AKTEON” kompaniyasi kuratorlar bilan birgalikda birinchi marta “Facebook XVII asr xronikasi” ilmiy faksimil nashrini tayyorladi.

“Xalq nashri” deb ataluvchi nashr yuqorida qayd etilgan faksimile ilmiy apparatini to‘ldiruvchi vositadir. U qo'lyozmaning har bir varag'ining miniatyuralarini va eski ruscha matnini to'liq takrorlaydi. Shu bilan birga, transliteratsiya va zamonaviy rus tiliga tarjima tashqi maydonda ko'rsatiladi. Varaqlar hikoyaning xronologik tartibida joylashtirilgan.

Birinchi bo'lim:

Injil tarixi 5 kitobda. Bu tarixiy kitoblar Eski Ahd: Ibtido, Chiqish, Levilar, Raqamlar, Qonunlar, Yoshua kitobi, Isroil hakamlari kitobi, Rut, Shohlarning to'rt kitobi, Tobit kitobi, Ester kitobi, shuningdek, Vahiylar. Doniyor payg'ambar, jumladan, qadimgi Fors va Bobil tarixi, qadimgi Rim tarixi.

XVI asrning yuz yilnomasi ombori. Bibliya tarixi - hajmi bo'yicha nashr

XVI asrning yuz yilnomasi ombori. Bibliya tarixi. Kitob 1. - M.: "AKTEON" firmasi MChJ, 2014. - 598 b.
XVI asrning yuz yilnomasi ombori. Bibliya tarixi. Kitob 2. - M.: "AKTEON" firmasi MChJ, 2014. - 640 b.
XVI asrning yuz yilnomasi ombori. Bibliya tarixi. Kitob 3. - M.: MChJ "AKTEON" firmasi, 2014. - 670 b.
XVI asrning yuz yilnomasi ombori. Bibliya tarixi. Kitob 4. - M .: MChJ "AKTEON" firmasi, 2014. - 504 b.
XVI asrning yuz yilnomasi ombori. Bibliya tarixi. Yordamchi hajmi. - M .: MChJ "AKTEON" firmasi, 2014. - 212 b.

16-asrning yuz yilnomasi - Injil tarixi - Jild bo'yicha tarkib

Bibliya tarixi. 1-kitobda Injil kitoblarining qisqacha mazmuni mavjud: Ibtido; 2-kitob - Chiqish; 3-kitob - Levilar.
Bibliya tarixi. 2-kitobda Injil Kitoblarining qisqacha mazmuni mavjud: Raqamlar; Qonunlar; Yoshua kitobi; Isroil hakamlari kitobi; Rut kitobi.
Bibliya tarixi. 3-kitobda To'rtta Shoh kitobi deb nomlangan Muqaddas Kitob kitoblarining qisqacha mazmuni mavjud.
Bibliya tarixi. 4-kitobda Injil kitoblarining qisqacha mazmuni mavjud: Tobit kitobi; Ester kitobi; Doniyor payg'ambarning kitobi; Qadimgi Fors va Bobil tarixi; Rim qirolligining boshlanishi.

16-asrning oldingi yilnomasi - Injil tarixi - nashriyotdan

Tsar Ivan Dahliz uchun bir nusxada yaratilgan oldingi (ya'ni "yuzlar"da" tasvirlangan) yilnomalar to'plami, uning afsonaviy kitoblar to'plami jahon madaniyatida alohida o'rin tutadigan kitob yodgorligidir. 10 ming varaqda 17 mingdan ortiq rang-barang miniatyuralar - "tarixga derazalar" - eng qadimgi tarixiy va adabiy ensiklopediya. U slavyan tilidagi birinchi tasvirlangan Injilni, Troya urushi, Iskandariya, yahudiylarning Iosif urushi va boshqalar kabi badiiy tarixiy asarlarini, shuningdek, ob-havo (yil bo'yicha) yilnomalari, hikoyalari, afsonalari, rus yilnomasining hayotini birlashtiradi. tarix.

Yuz ko'rinishi o'rta asr rusidagi eng katta xronografik asardir. U bugungi kungacha 10 jildda saqlanib qolgan.

Hozirgi vaqtda Litsevoy omborining jildlari Rossiyaning turli kitob depozitariylarida saqlanadi: uchta jild (Muzey kolleksiyasi, Sinodal jild va Qirollik kitobi) - Davlat tarix muzeyining (Moskva) qo'lyozmalar bo'limida, to'rt jild (Litsevoy xronograf, Golitsinskiy) jild, Laptevskiy jildi, Shumilovskiy jildi) Rossiya Milliy kutubxonasida (Sankt-Peterburg) va uch jildli (Xronografik to‘plam, Ostermanning birinchi jildi, Ostermanning ikkinchi jildi) Fanlar akademiyasi kutubxonasining (Sankt-Peterburg) qo‘lyozma bo‘limida. .

Yuz kodeksining dastlabki uch jildida Injil va jahon tarixidagi voqealar xronologik tartibda keltirilgan va kitob madaniyatining asosini tashkil etuvchi jahon adabiyotining ajoyib asarlari kiritilgan. Ular o'rta asr rus xalqiga o'qish tavsiya etilgan.

1-jild - Muzey kolleksiyasi (1031 varaq) dunyo yaratilishidan boshlab muqaddas va jahon tarixining taqdimotini o'z ichiga oladi: Eski Ahdning birinchi etti kitobining slavyan matni, afsonaviy Troya tarixi ikki versiyada. Muzey kollektsiyasining birinchi qismi noyob ruscha old Injil bo'lib, rasmlarda aks ettirilgan mazmunning to'liqligi bilan ajralib turadi va 1499 yil Gennadiy Injilining kanonik matniga mos keladi.

Injil kitoblaridan keyin ikkita versiyada taqdim etilgan Troya tarixi keladi: birinchisi 13-asr oxirida Gido de Kolumna tomonidan yaratilgan "Buyuk Troyaning vayron qilingan tarixi" o'rta asr lotin romanining eng qadimgi nusxalaridan biridir. . Troyan hikoyasining ikkinchi versiyasi "Troyaning yaratilishi va asirligi haqidagi ertak" bo'lib, rus ulamolari tomonidan Troya urushi mavzusidagi janubiy slavyanlarning oldingi asarlari asosida tuzilgan bo'lib, asosiy voqealar va taqdirlarning boshqacha versiyasini taqdim etadi. belgilar.