6 godina krstaškog rata. Šta da se Šesti krstaški rat nikada nije dogodio? Šta smo naučili

Šta se desilo?

Desila se vrlo paradoksalna priča. Car Svetog rimskog carstva Fridrik II od Hogestaufena krenuo je u krstaški rat, izopšten, ali je u isto vreme učinio ono što Rikardu Lavljeg Srca nije uspeo - oslobodio je Jerusalim. Razlozi za iznenađujuće slaganje leže u dugogodišnjem sukobu između careva i Svete Stolice, kao i u obećanju koje je Fridrik dao Vatikanu, ali nije žurio da ispuni. Činjenica je da se zarekao da će krenuti u krstaški rat još 1215. godine, odnosno čak i prije nego što je primio carsku krunu. Dva pape ponizno su čekala ispunjenje ovog obećanja: Inoćentije III (1198−1216) i Honorije III (1216−1227).

Fridrih II od Hoenštaufena

Strpljenje trećeg pontifika, Grgura IX, je ponestalo: 29. septembra 1227. Fridrik je ekskomuniciran. Zanimljivo je da su upravo u tom trenutku krstaši već bili spremni za pohod u Svetu zemlju, a careve trupe su čak bile stacionirane na brodovima, ali Inoćentije nije htio čekati ni minut, a kada je Fridrih zatražio kratko odlaganje zbog do epidemije koja je izbila u njegovoj vojsci, zatim, bilo dizenterije, ili kolere, ili čak kuge, papa je anatemisao cara. Ova odluka je rascijepila vojsku krstaša, lišivši Fridriha podršku mnogih evropskih feudalaca, kao i uticajnih ljudi iz hrišćanskih država Bliskog istoka. Tako su templari i hospitalci, koji su trebali pomoći vođi pohoda, stavili žbice u careve kotače, a templari su čak pribjegli otvorenoj izdaji.

Fridrik II je započeo svoju kampanju nakon što je ekskomuniciran

Kada je Fridrik otišao na obale rijeke Jordan na kupanje, templari su to izvijestili egipatskom sultanu Al-Kamilu, detaljno opisujući plan za hvatanje cara. Srećom, u tom je trenutku vladar Egipta bio gotovo saveznik Fridrika, ali sama ova priča sasvim jasno karakterizira neobičnu prirodu ovog pohoda.

Ispostavilo se da je muslimanski vladar bio prijatelj vođi krstaškog rata, a vođa duhovnog viteškog reda bio je neprijatelj. Suprotno papinoj volji, Fridrik je ipak postigao svoj cilj. Vodio je teške pregovore sa Al-Kamilom, zbog čega je Jeruzalem prebačen pod kršćansku kontrolu. Nijedna bitka, ni jedna kap krvi, samo diplomatija i kompromis. Nazaret, Betlehem, Jafa i Sidon su također prebačeni na Fridrika, a on je zauzvrat djelovao kao jamac desetogodišnjeg primirja između Egipta i kršćanskih država, obećao da neće obnavljati utvrđenja Jerusalima i zadržao muslimansku kontrolu nad džamijama u ovaj grad.

Kao rezultat toga, Šesti krstaški rat se pokazao jednim od najuspješnijih u istoriji, drugi nakon Prvog, tokom kojeg je Jerusalim oslobođen silom oružja. Fridrih je postao kralj Jerusalima, iako nije imao prava na ovu titulu. On je mogao biti samo regent za svog malog sina Konrada, ali je car potpuno zanemario ovu okolnost i sam je krunisan (iako je sama činjenica krunisanja dovedena u pitanje). Nakon toga je zauvijek napustio Svetu zemlju. Ni Frederik ni Konrad nikada više nisu došli u ove posede, baveći se isključivo evropskim poslovima. U isto vrijeme, Šesti krstaški rat, koji je završio velikom diplomatskom pobjedom njemačkog cara, doveo je do snažnog podjela među kršćanima u Evropi i Svetoj zemlji. Još jedan paradoks: Jerusalim je vraćen, ali to je samo oslabilo države krstaša.

Da li je moglo biti drugačije?

Nije sasvim jasno zašto, nakon što je saznao za ekskomunikaciju, Frederick nije u potpunosti otkazao kampanju. Nije žurio da stigne u Svetu zemlju i vješto je pronalazio razloge i izgovore da odgodi svoje putovanje u mjesta tako udaljena od njegovih glavnih posjeda. U teoriji, Frederik je trebao biti učesnik Petog krstaškog rata, tokom kojeg je vojska njegovog budućeg zeta Johna od Briennea prvo zauzela tvrđavu Damietta na Nilu, a zatim je izgubila i nekim čudom ostala bez nogu. Hohenstaufen nije bio lično prisutan, ali je velikodušno opskrbljivao križare zalihama i oružjem, a također im je u pomoć poslao Ludwiga Bavarskog. Sve to, međutim, nije zadovoljilo papu Inoćentija. Iz nekog razloga, Vatikan je tražio Frederikovo lično prisustvo, a ne samo finansijsku i moralnu podršku. Najvjerovatnije je ovaj razlog ležao u činjenici da se između Carstva i Svete Stolice sazrijevalo novi rat, a pape su zaista željele da lukavi Hohenstaufen bude udaljen od centra zbivanja kada je sukob počeo.

Papa Grgur IX

Na ovaj ili onaj način, križarski rat za srednjovjekovne monarhe i feudalce bio je otprilike isto što i dobročinstvo za moderne biznismene i političare. Ovo je proces slike. Šansa da poboljšate svoju reputaciju pokazujući svijetu dobru stranu sebe, da mu pokažete pobožnost. Očigledno je to jedini razlog zašto je Fridrik, pošto je već bio ekskomuniciran, ipak otišao u pohod. Imao je razlog da je poništi, jer je od trenutka izricanja zabrane kampanja bila pravno zabranjena. A izbijanje bolesti, čiju tačnu dijagnozu hroničari nikada nisu utvrdili, dalo je osnov za raspuštanje trupa. Štaviše, ova bolest nije bila izmišljotina i, na primjer, od nje je umro istaknuti pristalica cara Ludwig od Tiringije. Bilo je to 1227. da je kampanja, koju je Fridrik pripremao 12 godina, bila bliža otkazivanju nego ikada. Međutim, postojao je još jedan razlog. Lukavi Hohenstaufen, vrlo je moguće, želio je malo potkopati autoritet novoizabranog pape Grgura.

Šta bi se promijenilo?

Mnogo stvari. Kratak i uspješan Šesti krstaški rat, kao što je već spomenuto, izazvao je prilično snažan raskol. A trebamo početi od činjenice da se Fridrik posvađao ne samo s papom, već i sa svojim tastom Johnom de Brienneom, kojem je prevarom oduzeo titulu kralja Jerusalima. U pokušaju da odvuče cara u Svetu zemlju, Vatikan je napravio lukav potez. I papa Honorije je dogovorio vjenčanje Fridrika s Iolantom, kćerkom Brienne.

Fridrik je pregovorima povratio Jerusalim

Problem je bio u tome što će sam de Brienne vladati kraljevstvom u ime svoje kćeri, jer zakoniti nasljednik krune nije on, već njegova pokojna supruga. Frederik je obećao da neće tražiti vlast, ali po dolasku u Svetu zemlju, prvo što je uradio je prekršio ovo obećanje. Nakon toga, Jovan je prešao na stranu pape i izvršio invaziju na Siciliju, kojom je vladao Fridrikov sin Henri. Osim toga, sama činjenica ekskomunikacije lišila je Fridrika podršku kršćana u Jerusalimu, Akri i Tripoliju. Formalno, sva njegova vlasnička dostignuća potpala su pod interdikt. To je - još jedan paradoks - Jerusalim, glavno hrišćansko svetište, takođe je izopšten iz crkve. Kao rezultat toga, Frederikov napeti odnos s lokalnim plemstvom eskalirao je u punopravni sukob poznat kao „Rat s Lombardima“. Sam Frederik nije direktno učestvovao u tome.

Rat je trajao 15 godina (1228−1243), a njegovi najaktivniji učesnici bili su Kipar i Jerusalim. Kao rezultat toga, sve kršćanske države Svete zemlje bile su oslabljene, što je samo ubrzalo njihov pad. Lokalno plemstvo je pobijedilo i protjeralo guvernera Fridrika iz Akre, ali je pobjeda bila Pirova. Tri godine kasnije, sultan Ajub i njegova horezmska vojska zauzeli su Jerusalim, oduzevši ga jednom za svagda krstašima, a kršćanska vojska je pretrpjela porazan poraz kod Gaze.

Friedrichov sastanak sa Al-Kamilom

Međutim, bez Šestog krstaškog rata ne bi bilo ni sljedeća tri. Sama ideja se očigledno iscrpila. Međutim, Frederikov primjer pokazao je nešto od novog puta. Ispostavilo se da je bilo moguće organizirati putovanje u Svetu zemlju bez podrške Pape. Upravo to su učinili posljednji krstaši Evrope: Luj IX od Francuske i Edvard I od Engleske. Djelovali su na svoju ruku, a da se nisu rukovodili stavom Vatikana. Drugim riječima, Fridrik je krstaškom pokretu dao još 50 godina života.

Sixth Crusade(1228 - 1229) - pohod u Sveta zemlja trupe krstaši pod vodstvom cara Svetog rimskog carstva Fridriha II.
Kao rezultat toga, povratak Damijete muslimanima Peti krstaški pohod bio težak udarac za papu Honorija III i ceo svet.
U međuvremenu, ogroman pokret koji je papa Inoćentije III dao na slobodu još nije potpuno zamro. Najmoćniji od svih koji su uzeli krst 1215. godine, car Fridrik II još nije ispunio svoj zavet. Svi su očekivali da će se uskoro preseliti na istok, te da će stoga u mirovnom sporazumu između Alkamila i krstaši prihvaćen je uslov da mir može prekinuti samo svaki krunisani zapadni kralj koji bi stigao na Istok.
Mladi Fridrik II od Staufena uzeo je krst u julu 1215. svojom voljom. Tada su ga na to naveli, vjerovatno vjerski i politički razlozi. Nedugo prije nego što je svojoj sicilijanskoj državi pripojio njemačku kraljevsku krunu s pravom na Rimsko carstvo i time naslijedio sve ambiciozne planove svoje porodice. Njegova duša je bila puna "zahvalnosti za Božju milost" i njegov suvereni ponos je nastojao da prati put Fridriha I i Henrika VI u Evropi i Aziji.

Pa je doneo crusader zavjet je bio dijelom iz pobožnosti, dijelom, nesumnjivo, iz ambicije, a ako mu religiozno raspoloženje nije dugo trajalo u srcu, njegova želja da širi carsku moć na države Istoka uvijek je ostala jednako jaka. 6
Godine 1220. njegov sin Henri je izabran za kralja Nemačke, a sam je krunisan za cara.
Papa i kardinali, koji su se od vremena moćnog Inocentija više nego ikad smatrali pravim vladarima svijeta, uvidjeli su da ih takav suparnik prijeti i tlači, pa su rado iskoristili svaku priliku da prirede neko poniženje za moćni suveren.

Za gubitak Damiete prvenstveno je kriv kardinal Pelagius, a samim tim, takoreći, i sama crkva. Crkva je nastojala da cara Fridriha II učini odgovornim za ovaj poraz, koji je sporo krenuo u pohod na vrijeme, a to je tvrdnja koju, koliko god bila neosnovana, nije bilo lako pobiti...
E sad, radi osvete muslimanima i uspjeha sljedećeg krstaški rat, papa Honorije je čak bio spreman da potraži pomoć i od cara Fridriha II, sa kojim je bio u teškim odnosima.
Nakon smrti svoje prve žene, Fridrih II se 1225. oženio Izabelom, prijestolonasljednicom jerusalimskog prijestolja, čime je unaprijedio svoja prava na jerusalimsku krunu. Fridrik se obavezao papi da će dve godine plaćati platu od dve hiljade. vitezovi i opremiti brodove za transport još dvije hiljade u Svetu zemlju krstaši.
Osim toga, car je obećao da će pripremiti 150 brodova za transport krstaši V sveta zemlja i daj kralju Jerusalima, patrijarhu i majstoru njemačkog reda 100 hiljada unci zlata za rat protiv nevjernika...
U martu 1227. umro je papa Honorije, njegov nasljednik je bio Grgur IX, koji je već bio uglavnom, duša papske politike.
Bio je starac od preko 80 godina, ali je uprkos poodmaklim godinama bio pun vatrene energije, osim toga, bio je rođak Inoćentija III i, kao i on, svim silama se trudio da uspostavi hrišćansku teokratiju.
Za vrijeme vladavine ovog crkvenog suverena, prvi put je dugo prijetio otvoreni rat između papstva i imperijalna moć. 6
U avgustu 1227. velika vojska se okupila u Brindiziju vitezovi krsta krenuti na Jerusalim, ali je izbila raširena epidemija malarije.
Krstaši počeo umirati u hiljadama, mnogi su se vraćali iz straha.
Međutim, početkom septembra car je poslao snažnu flotu u Siriju s dijelom crusader trupe od 40 hiljada ljudi koje je predvodio vojvoda Henrik od Limburga, a nekoliko dana kasnije i sam je krenuo za odredom. Ali bolest nije poštedjela ni samog Fridrika ni njegovog pratioca, landgrofa Ludviga od Tiringije. Kao rezultat toga, Frederick je morao ponovo sletjeti u Otranto i, po savjetu ljekara, odgodio je kampanju dok se ne oporavi. Tada je papa Grgur IX optužio cara za izdaju i ekskomunicirao ga iz crkve.
U okružnoj poruci, obavještavajući cijeli kršćanski svijet o carevoj ekskomunikaciji, papa je iznio svoje viđenje Fridrikove krivice. Ovaj dokument je prožet takvom strašću da caru pripisuje takve postupke za koje mu niko nije mogao zamjeriti.

Rečeno je da je Frederick namjerno doveo krstaši do gladi i zaraze u blizini Brindizija, u cilju prevencije krstaški rat da je sama njegova bolest pretvaranje, da je izdajnik vjere Hristove.
Fridrik je odgovorio na papin izazov dostojanstveno i sa svešću da je u pravu. Ne pribjegavajući grubosti, negirao je sve papine optužbe i izjavio da će kampanja biti provedena sljedeće godine. 4
Od tog trenutka počinje otvoreni rat između pape Grgura IX i cara Fridrika II. Protivnici su bili vrijedni jedni drugih: obojica su bili pretjerano gladni moći, nesalomivi u osveti, uvijek spremni za oružje, podjednako opasni u verbalnim sporovima i na bojnom polju. Rat je obećavao da će biti dug, okrutan i gurnuo je čitav hrišćanski svet u očaj...
Grgur je svečano prokleo Fridrika u bazilici Svetog Petra; Fridrik je pridobio rimsko plemstvo, koje je papu protjeralo iz Vječnog grada. Grgur je sve svoje podanike oslobodio odanosti caru; Fridrik je protjerao templare i hospitalce iz Napuljskog kraljevstva, opljačkao hramove i poslao vojsku da opustoši papin posjed.
Saraceni, osnovani na Siciliji, pozvani pod zastavu hrišćanskog suverena, borili su se protiv glave hrišćanska crkva- cijela Evropa, šokirana takvim spektaklom, zaboravila je Križarski pohod ... 7
Samo uključeno sljedeće godine car je mogao pratiti svoju vojsku, ali sada je to uzrokovalo papini prigovori, budući da mu je vodstvo kampanje izmicalo iz ruku. Objavio je cijelom svijetu da suveren koji je izopćen iz Crkve ne može voditi, jer on nije ništa drugo do poglavica razbojničke bande. Fridrik nije smatrao potrebnim raspravljati se s papinim izaslanicima i otišao je sa svojom malom vojskom u dvadeset galija, ostavljajući svom guverneru na Siciliji pravo da se bori ili da sklapa mir s papom.
Stanje na istoku bilo je takvo da Fridrik nije mogao očekivati ​​pomoć od lokalnih kršćana, kojima je osvetoljubivi Grgur IX poslao čin izopćenja Fridriha iz crkve uz zabranu pokoravanja njegovim naredbama, dakle, ušavši u zemlju Palestine, Fridrik II je odmah započeo pregovore sa sultanom Melik-Kamelom.
Poslao je poslanstvo sultanu s darovima i ponudio mu da bez rata preda Jerusalim kršćanima. Sultan je sa svoje strane odgovorio ambasadom i uvjeravanjima u prijateljstvo, iako je izbjegao rješavanje pitanja Jerusalima. Fridrihovo briljantno obrazovanje, njegovo interesovanje za naučna dostignuća Arapi i znanje arapskog jezika laskali su muslimanima.
Počeli su pregovori, koji su se odvijali u teškoj situaciji: muslimani su sumnjali na svog sultana, kršćani na svog cara. Ubrzo su se međusobne sumnje toliko pojačale da bi Melik-Kamel radije naišao na milost među kršćanima nego među muslimanima. Otkrivena je i direktna izdaja: jednog dana, kada je car otišao da pliva u vodama Jordana, templari su o tome obavijestili Melik-Kamela, savjetujući kako najbolje uhvatiti nemarnog monarha; Sultan od Kaira je ovo pismo prosledio Fridriku...
Teškom mukom pobijedivši tvrdoglavost jerusalimskog patrijarha i gospodara viteški naredbi koje su se odnosile na čin izopštavanja Fridriha iz crkve, Fridrik je počeo izdavati naredbe „u ime Boga i kršćanstva“ i time ohrabrivao one koji su se kolebali da mu se pridruže.
Frederikov prvi cilj bio je da ojača Jafu i da od nje napravi utvrđeni logor za akciju protiv Jerusalima. Pripremajući se za pohod na Jerusalim, Fridrik je nastavio sa razmjenom ambasada sa sultanom i došao do toga da je u februaru 1229. zaključeno desetogodišnje primirje, tokom kojeg su muslimani ustupili grad Jerusalim kršćanima s pravom posjedovanja. kao njihovo vlasništvo, sa izuzetkom dijela gdje se nalazi Omerova džamija; ovo drugo ostaje slobodno dostupno muslimanima.
Osim Jerusalima, sultan je kršćanima ustupio Betlehem, Nazaret, Toron i cijeli put od Jerusalima do Jafe i Akre. Zauzvrat, Fridrik je obećao da će zaštititi sultana od svih njegovih neprijatelja, čak i ako su kršćani, i da neće dozvoliti prinčevima Antiohije, Tripolija i drugih sirijskih gradova da napadnu sultana. 4
Istomišljenici pape Grgura IX, jerusalimskog patrijarha Herolda, Johaniti i templari reagovali su na ovaj čin krajnje razdraženo. Uostalom, car je pregovarao sa muslimanima, umjesto da se borio s njima; ne samo da je prijateljski primio ambasadore Melik-Kamela, već je, vješto koristeći svoje bogato znanje, s njima slobodno raspravljao o metafizičkim problemima i hrabro iskazivao svoju vjersku ravnodušnost u hrabrim, razigranim i podrugljivim govorima.
Osim toga, iako je svijet vratio sveta mjesta kršćanstvu, veći dio države Jeruzalem je i dalje ostao u rukama pagana, a odbrambeni savez s Melik-Kamelom obavezao je cara da pruži pojačanja protiv vlastitih istovjernika.
U Crkvi Groba Svetoga 18. marta 1229. godine Fridrik je, izopšten iz crkve, stavio na sebe jerusalimsku krunu.
Ali Fridrih nije mogao dugo ostati u Jerusalimu, koji je bio ispunjen kletvama na njega, te se vratio u Ptolemaidu (Palestina), gdje je, međutim, zatekao i pobunjene podanike, budući da su patrijarh i sveštenstvo nametnuli zabranu grada za cijelo vrijeme. o carskom boravku u njemu; Više nije bilo zvonjave ili crkvenog pjevanja posvuda je vladala tužna tišina.
Iz nužde, Fridrik je stupio u mirovne pregovore sa stanovnicima Ptolemaide, ali oni nisu dali pozitivne rezultate i samo su ogorčili cara: naredio je zaključavanje gradskih vrata, zabranio opskrbu žitom, protjerao templare i išibao nekoliko pobunjenika. Dominikanski monasi. Naravno, i Fridrik se osećao neprijatno u Ptolemaidi...
U vezi s primanjem vijesti iz Italije da je papa oslobodio Talijane njihove zakletve caru i poslao trupe u Kraljevinu Siciliju, bio je prisiljen napustiti Palestinu i 1. maja otplovio iz Akona natrag u južnu Italiju.
Spustivši se u Brindizi, ubrzo se vratio na poslušnost gradovima koji su se odmetnuli od njega i potom nanio nekoliko poraza papskim trupama. Uprkos novim ekskomunikacijama i pozivu na borbu protiv neprijatelja vjere i crkve, papa nije dobio pojačanje, a njegov glas nije izazvao ljubomoru u Evropi. Morao je da preda...
U San Germanu je 23. juna 1230. sklopljen mir po kojem je Grgur IX oslobodio Fridriha ekskomunikacije i priznao njegove zasluge u slučaju krstaški rat. Sa svoje strane, car se odrekao svojih osvajanja u rimskoj oblasti i dao sveštenstvu sicilijanskog kraljevstva slobodu izbora za biskupske stolice. 4
Car Fridrih II je uspio da postigne malo, a što je najvažnije, nije uspio riješiti problem sa Kiprom. Namjeravao je da Kipar uključi u svoje sicilijansko kraljevstvo - ovo ostrvo je bilo važno uporište na putu prema Bliskom istoku, ali kiparski baroni su se usprotivili njegovim planovima.
Međutim, Fridrika je više brinulo da ponovo bude primljen u okrilje crkve, pa stoga nije uspeo da ostvari sve svoje ambiciozne planove. 2
Friedrich je postigao svoj cilj sveta zemlja ne ratom, već diplomatijom: uspio je sklopiti sporazum sa muslimanima, ali su se osvajanja Fridrika II pokazala kao privremeni uspjeh.
Nakon Fridrikovog odlaska iz Palestine, odmah je postalo jasno da se poredak koji je stvorio na istoku ne može smatrati sigurnim. Prije svega, kršćani nisu mogli mirno kontrolirati Jeruzalem, sa svih strana okruženi muslimanima, koji su često napadali evropske hodočasnike, provaljivali u Jerusalim i stavljali kršćane u velike poteškoće. Za održavanje Svetih mjesta bila je potrebna vanjska pomoć.

Tada su među sirijskim kršćanima počeli novi razdori, koji su se dijelom temeljili na nizu mjera, nužno ishitrenih, kojima je Fridrik želio uspostaviti svoju vlast na Istoku. Tako je car, kao kralj Jerusalima, morao štititi interese svog nasljednika Konrada, rođenog od Izabele, a u međuvremenu je Alisa, majka kiparskog kralja Henrika i unuka bivšeg kralja Jerusalima Amalrika, tražila Jerusalimsko naslijeđe.
Ozbiljniji rival Fridriku bio je Jovan od Ibelina, vladar Bejruta, koji je imao jake sledbenike među lokalnim plemstvom i sveštenstvom i u njihovim očima bio oslobodilac Istoka od Fridrikove tiranije.
Guverneri koje je imenovao Fridrik na Kipru iu Jerusalimskom kraljevstvu bili su podvrgnuti progonu i ugnjetavanju; Protiv njih je pozvan Džon Ibelin, koji im je oduzeo vlast i počeo da uvodi novi sistem vlasti na Istoku.
Fridrik je 1231. namjeravao poslati vojni odred u Jeruzalem da povrati svoja prava, ali je to izazvalo otpor među baronima i svećenstvom kako u Jerusalimu tako i na Kipru. Istina, zahvaljujući miru s papom, car je imao na svojoj strani autoritet crkvenih vlasti i postigao da Crkva Svetog groba bude otvorena za bogosluženje, jeruzalemsko sveštenstvo je slušalo njegove naredbe, a Konrad je priznat za nasljednika. na jerusalimski tron, ali u opšte stanje stvari na Istoku bile su daleko od utešne i nisu odgovarale ogromnim žrtvama koje je podneo evropski svet.
Da bi se Jerusalim zadržao u rukama kršćana, bilo je potrebno više žrtava... 4
Tokom narednih 15 godina, Jerusalimsko kraljevstvo je bilo puno ratova i pljački. Konačno, 1244. godine, vojska turkmenskih konjanika, koju je pozvao sultan Ejub iz Horezma, zauzela je Jerusalim i uništila hrišćansku vojsku kod Gaze.
Sve veće nejedinstvo kršćana u sveta zemlja dozvolio oživljenom egipatskom sultanatu da uništi jedno franačko uporište za drugim...

Izvori informacija:
1." Križarski ratovi(časopis „Drvo znanja“ br. 21/2002)
2. Vasol M." Krstaši»
3. Web stranica Wikipedije
4. Uspenski F. „Istorija krstaški ratovi »
5. Michaud J. “History krstaški ratovi »
6. Kugler B. “History

Istorija čovječanstva, nažalost, nije uvijek svijet otkrića i dostignuća, već često lanac bezbrojnih ratova. To uključuje one počinjene od 11. do 13. stoljeća. Ovaj članak će vam pomoći da shvatite razloge i razloge, kao i da pratite kronologiju. U prilogu je tabela sastavljena na temu “Križarski ratovi” koja sadrži važnih datuma, imena i događaji.

Definicija pojmova "križarski rat" i "križar"

Krstaški rat je bio oružana ofanziva kršćanske vojske na muslimanski istok, koja je trajala ukupno oko 200 godina (1096-1270) i ​​izražena je u najmanje osam organiziranih marševa trupa iz zapadnoevropskih zemalja. U kasnijem periodu to je bio naziv za svaki vojni pohod s ciljem prelaska na kršćanstvo i širenja utjecaja srednjovjekovne katoličke crkve.

Krstaš je učesnik u takvoj kampanji. Na desnom ramenu imao je zakrpu u obliku Ista slika aplicirana je na kacigu i zastave.

Razlozi, razlozi, ciljevi planinarenja

Organizovane su vojne demonstracije. Formalni povod je bila borba protiv muslimana u cilju oslobađanja Svetog groba, koji se nalazi u Svetoj zemlji (Palestina). U modernom smislu, ova teritorija uključuje države poput Sirije, Libana, Izraela, pojasa Gaze, Jordana i niz drugih.

Niko nije sumnjao u njen uspeh. U to vrijeme se vjerovalo da će svako ko postane krstaš dobiti oproštenje svih grijeha. Stoga je pridruživanje ovim redovima bilo popularno i među vitezovima i među stanovnicima grada i seljacima. Potonji su, u zamenu za učešće u krstaškom ratu, dobili oslobođenje od kmetstva. Osim toga, za evropske kraljeve, krstaški rat je bio prilika da se oslobode moćnih feudalaca, čija je moć rasla kako su se njihovi posjedi povećavali. Bogati trgovci i građani vidjeli su ekonomske prilike u vojnim osvajanjima. I sami najviši klerici, predvođeni papama, smatrali su križarske ratove načinom za jačanje moći crkve.

Početak i kraj ere krstaša

Prvi krstaški rat započeo je 15. avgusta 1096. godine, kada je neorganizovana gomila od 50.000 seljaka i gradske sirotinje krenula u pohod bez zaliha i priprema. Uglavnom su se bavili pljačkom (jer su sebe smatrali božjim ratnicima, kojima je sve na ovom svijetu pripadalo) i napadali Židove (koji su smatrani potomcima Hristovih ubica). Ali za godinu dana ovu vojsku su uništili Mađari koje su sreli na putu, a potom i Turci. Prateći gomilu siromašnih ljudi, dobro obučeni vitezovi krenuli su u krstaški rat. Do 1099. stigli su do Jerusalima, zauzeli grad i ubili veliki broj stanovnika. Ovi događaji i formiranje teritorije pod nazivom Jerusalimsko kraljevstvo okončali su aktivni period prvog pohoda. Dalja osvajanja (do 1101.) imala su za cilj jačanje osvojenih granica.

Poslednji krstaški rat (osmi) počeo je 18. juna 1270. iskrcavanjem vojske francuskog vladara Luja IX u Tunis. Međutim, ovaj nastup je završio neuspješno: čak i prije početka bitaka, kralj je umro od kuge, koja je natjerala križare da se vrate kući. U tom periodu utjecaj kršćanstva u Palestini bio je minimalan, a muslimani su, naprotiv, ojačali svoj položaj. Kao rezultat toga, zauzeli su grad Akre, koji je označio kraj ere krstaških ratova.

1.-4. krstaški ratovi (tabela)

5.-8. krstaški ratovi (tabela)

Rezultati

Tabela jasno pokazuje koliko su uspješni bili brojni križarski ratovi. Među istoričarima ne postoji jasno mišljenje o tome kako su ovi događaji uticali na živote zapadnoevropskih naroda.

Neki stručnjaci smatraju da su krstaški ratovi otvorili put ka istoku, uspostavljajući nove ekonomske i kulturne veze. Drugi napominju da se to moglo učiniti još uspješnijim mirnim putem. Štaviše, posljednji krstaški rat završio je potpunim porazom.

Na ovaj ili onaj način, u većini zapadna evropa dogodile su se značajne promjene: jačanje uticaja papa, kao i moć kraljeva; osiromašenje plemića i uspon urbanih zajednica; nastanak klase slobodnih farmera od bivših kmetova koji su slobodu stekli zahvaljujući učešću u krstaškim ratovima.

Koji nije ispunio zavet da ide na oslobođenje Svete zemlje, dat od njega na krunisanju u Ahenu (1215) i odlaže odlazak tamo iz godine u godinu. Međutim, Fridrik je prihvatio titulu kralja Jerusalima (iako je stvarni kralj, Jovan, bio njegov tast) i odmah poslao biskupa Amalierija u Palestinu da položi zakletvu od jerusalimskih barona.

Godine 1227. ogromna masa krstaša (oko 60 hiljada ljudi samo iz Engleske) okupila se na jugu Italije, u Apuliji, da bi krenula u Šesti krstaški rat. Krstaši su čekali samo cara. Nagomilavanje tako značajnog broja ljudi, većinom nenaviklih na vruću klimu, dovelo je do strašnog razvoja kuge, od koje su mnogi umrli, dok su drugi pobjegli kući. Kao rezultat toga, Fridrik je, došavši u Brindizi u avgustu 1227. godine, našao da je vojska krstaša već znatno oslabljena. Križari su odmah stavljeni na brodove i otplovili, a car je krenuo za njima 8. septembra, ali se nakon 6 dana vratio u luku Brindizi. U izvještaju koji je odmah poslat papi, Fridrik je svoj povratak objasnio bolešću i suprotnim vjetrovima. Ali tata Grgur IX, krajnje ljut i nije vjerovao u stvarnost careve bolesti, 17. novembra 1227. godine, javno ga je ekskomunicirao iz crkve.

Car je, međutim, posvetio vrlo malo pažnje ovoj ekskomunikaciji. Nije odustajao od namjere da ode u Svetu zemlju, pogotovo od tada politička situacija na istoku je bio veoma naklonjen oslobađanju Svetog groba. Sinovi sultana Melik-Adila, koji su se nedavno ujedinili s obzirom na opasnost koja prijeti Egiptu, sada su ponovo počeli da se svađaju. Jedan od njih, egipatski sultan Melik-Kamil, čak se obratio i Fridriku, tražeći od njega pomoć protiv njegove braće i za to obećavajući Jerusalim. Većina bivših krstaša se već razišla. Fridrih II morao je tražiti nove, a Grgur IX se tome na sve moguće načine opirao, jasno dokazujući da je svoje lične interese stavio iznad svete stvari oslobođenja Groba Svetoga. Kao rezultat toga, Fridrik je sa svom svojom energijom mogao okupiti vrlo mali broj krstaša, s kojima je plovio u Šesti krstaški rat na 40 galija avgusta 1228. iz Brindizija.

Fridrih je 7. septembra 1228. stigao u luku Akre i svečano je dočekan od patrijarha i naroda. Ali nakon njega, papini izaslanici su stigli u Palestinu i objavili ekskomunikaciju koja je mučila cara. Tada su sveštenstvo i palestinsko stanovništvo općenito počeli neprijateljski postupati prema caru. Saznavši za Fridrikov dolazak, sultan Melik-Kamil poslao mu je izaslanike sa bogatim darovima i sam se s vojskom uputio u Palestinu, s ciljem da zauzme Damask, čiji je vladar upravo umro. Car je odmah stupio u pregovore s Kamilom o ustupku Jerusalima kršćanima. Ali pregovori nisu bili tako uspješni kao što se moglo očekivati: Kamil se, očito, bojao mogućnosti previše bliskog miješanja njemačkog cara u poslove na istoku.

Fridrih II i sultan Kamil. Minijatura iz 14. veka

Tada je Fridrih, želeći da sakrije dugotrajne pregovore (ovo bi ga moglo kompromitirati u očima kršćana), odobrio namjeru križara da ojačaju gradove koji su bili u njihovim rukama, kao i da zauzmu grad Jafu (Jopu), koji je bila je veoma važna kao luka najbliža Jerusalimu. Zauzimanje Jafe bio je tim više dio carevih planova jer ga je posjedovanje ovog grada približilo egipatskom sultanu s kojim je pregovarao. Ali, ali zbog ekskomunikacije koja je teško opterećivala Fridrika, jeruzalemski vitezovi ( Templari I johannites) pristao da ide s carem samo pod uslovom da sve naredbe ne dolaze u ime Fridriha, nego u ime Boga i svete crkve. Pošto car nije pristao na to, morao je da se preseli u Jafu sa samo 10 hiljada pešaka (sila koja je bila nezadovoljavajuća i po broju i po sastavu: nedostatak konjice sa neprijateljem bogatim njime). Za čast vitezova, svijest o dužnosti i važnosti stvari nadjačala je njihovu želju da služe interesima pape: slijedili su Fridrika na određenoj udaljenosti, tako da su ga, ako je potrebno, uvijek mogli podržati. Ubrzo je car, ne želeći da rizikuje podjelu snaga, popustio pred zahtjevima vitezova.

Dana 15. novembra 1228. godine krstaši su zauzeli Jafu i počeli da utvrđuju ovaj grad. Prilikom polaska u Jaffu, učesnici Šestog krstaškog rata ponijeli su sa sobom hranu samo za vrijeme trajanja pohoda do nje. Nadali su se da će ostatak zaliha kasnije prevesti morem u zarobljeni grad. Ovo je bilo krajnje nemarno: možda ne bi zauzeli Jafu, onda ne bi bilo dovoljno hrane za povratak; Osim toga, more je, ovisno o vremenskim prilikama, krajnje pogrešna linija komunikacije. Doista, jaka oluja je odgodila flotu koja je nosila hranu na moru, zbog čega su križari Šestog pohoda počeli trpjeti ekstremno siromaštvo, pripisujući svoje teškoće odluci da slijede izopćenog cara. Mnogi su i pomišljali da napuste redove vojske, ali je vetar, srećom, ubrzo utihnuo, a stigao je i očekivani transport za Jafu.

U međuvremenu su nastavljeni pregovori sa sultanom. Obje strane su željele mir: car - zbog neprijateljstva palestinskih kršćana prema njemu (postojala je čak i zavjera protiv njegovog života) i glasina o napadu papinih trupa na njegove evropske posjede; Kamil - s obzirom na prijeteću situaciju koju je preuzela vojska novog sultana Damaska. Stoga je 18. februara 1229. godine sklopljeno primirje na 10 godina, prema kojem su kršćani dobili Jerusalim i druga sveta mjesta. Ovaj sporazum, uprkos činjenici da je bez krvoprolića postigao cilj Šestog krstaškog rata, ogorčio je sve, a posebno jerusalimskog patrijarha, bez čijeg znanja se dogodio. Patrijarh je zabranio bogosluženje u Jerusalimu za vreme carskog boravka u njemu, a to je dodatno povećalo razdor među hrišćanima.

Jerusalimsko kraljevstvo (žuto) nakon Ugovora iz 1229

U međuvremenu, jedinstvo potonjeg bilo je veoma neophodno. Sultan iz Damaska ​​David nije priznavao ustupke Jerusalima, te je bilo važno iskoristiti neslogu između Saracena kako bi konačno ojačali Svetu zemlju. Uprkos nepriznavanju ugovora, car je 17. marta 1229. godine ušao u Jerusalim, gde je, zbog patrijarhovog odbijanja, preuzeo jerusalimsku krunu. Povećano neprijateljstvo palestinskih kršćana prema Fridriku natjeralo ga je da se vrati u Jaffu dva dana kasnije, ali je i ovdje naišao na nezadovoljstvo. Ogorčeni car je počeo brutalno proganjati sveštenstvo koje mu je bilo neprijateljsko. Ubrzo, vijesti iz Evrope o papinom napadu na Fridrikovu imovinu primorale su ga da ode kući 1. maja 1229. godine. Prilikom odlaska nije preduzeo mere da učvrsti svetinje za hrišćane. Time je okončan Šesti krstaški rat. Odlazak Fridrika, koji je zbog dobrih odnosa sa sultanom Kamilom uživao veliki uticaj na Saracene, znatno je oslabio položaj kršćanske kolonije u Svetoj zemlji, koji je dodatno pogoršan stalnim neslogom između viteških redova i carskog guvernera.

Šesti krstaški rat, izuzetan po odsustvu vojnih sukoba između zaraćenih strana, bio je potpuno nevidljiv u vojnom smislu. Ovaj pristup je mnogo zanimljiviji sa strane politike: pokazao je njegovu važnost u ratu i važnost ličnih odnosa između glavnih vođa (loši odnosi između cara i pape su štetili stvari; dobri odnosi između cara i sultana, naprotiv, pomogao). Još važnije je da je Šesti krstaški rat reljefno opisao odnose između papine i carske vlasti. Prvi je bio očito sklon odbijanju: čak ni ekskomunikacija nije lišila cara mogućnosti da ode na istok. Još jedan očigledan zaključak iz događaja ove kampanje bio je hlađenje Evrope prema ideji krstaških ratova.

Šesti krstaški rat bio je posljednji uspješan pohod krstaša na Istoku. Tokom diplomatskih pregovora, Jerusalim je ponovo zauzet (1229). Ali 15 godina kasnije grad su ponovo zauzeli muslimani, ovaj put zauvijek.

Pripreme za Šesti krstaški rat

Papa Honorije III je glavnim krivcem za neuspjeh Petog krstaškog rata proglasio njemačkog cara Fridriha II, koji nikada u njemu nije učestvovao.

Rice. 1. Car Fridrih II.

U martu 1227. umro je Honorije III. Novi papa je postao Grgur IX, koji je strogo zahtijevao da Fridrih II ispuni svoj sveti zavjet.

Njemački car je poslušao i u avgustu 1227. on je sa svojom vojskom otišao na more. Na putu se Fridrik II opasno razbolio i zaustavio se radi liječenja. Grgur IX je to smatrao prijevarom i ekskomunicirao je cara, što mu je zabranilo sudjelovanje u križarskom pohodu.

Napredak šestog krstaškog rata

Fridrih II je ignorisao svoju ekskomunikaciju. U ljeto 1228. krenuo je u Šesti krstaški rat. Kao odgovor, Grgur IX je po drugi put ekskomunicirao Fridriha II iz crkve.

TOP 4 člankakoji čitaju uz ovo

Ljuti papa nazvao je Fridrika II gusarom i „slugom Muhameda“.

Nakon kratkog zaustavljanja na Kipru, krstaši su stigli u Akre. Lokalno plemstvo nije podržalo ekskomuniciranog cara i nije mu pružilo vojnu pomoć. Od tog vremena, glavni događaji Šestog krstaškog rata odvijali su se na polju diplomatije.

Rice. 2. Brod u blizini obale Svete zemlje. Freska, XII vek..

Također nije bilo jedinstva među muslimanima.
Ajubidska država bila je podijeljena između tri brata:

• al-Kamil iz Egipta;
• an-Nasir Daoud iz Sirije;
• al-Ašraf iz Džazire.

Sultan al-Kamil je poslao izaslanike Fridriku II još 1226. godine tražeći pomoć i nudeći povoljne uslove. Dolaskom u Palestinu, njemački car je nastavio pregovore i istovremeno stvorio odskočnu dasku za napad na Jerusalim. Khorzmshah Jalal ad-Din je pripremao napad na al-Kamilove posjede, pa je sultan požurio da zaključi mirovni sporazum.

Konačni datum Šestog krstaškog rata bio je 18. februar 1229. godine. Potpisan je mirovni ugovor između egipatskog sultana i njemačkog cara na 10 godina.

Glavne odredbe ugovora:

• Kršćani dobijaju Jerusalim, Betlehem, Nazaret, uski koridor između Jafe i Jerusalima, kao i Sidon;
• U Jerusalimu, Brdo hrama sa dvije džamije ostaje pod muslimanskom kontrolom;
• Kršćani su mogli obnoviti uništene zidine Jerusalima;
• svi zatvorenici su pušteni bez otkupnine;
• Fridrih II je garantovao sultanovu podršku protiv svih neprijatelja;
• zaključeni su profitabilni trgovinski ugovori.

Rice. 3. Car Fridrih II nosi krunu kralja Jerusalima.

Značaj i rezultat Šestog krstaškog rata

Mirno zauzimanje Jerusalima bio je jedinstven događaj u srednjovjekovnoj diplomatiji. Fridrih II je dokazao da je moguće postići dogovor sa muslimanima. Autoritet njemačkog cara u kršćanskom svijetu značajno se povećao.

Papa je 1230. godine ukinuo ekskomunikaciju Fridriha II i odobrio mirovni sporazum sa sultanom.

Nakon odlaska Fridriha II u Evropu počinje Jerusalimsko kraljevstvo Građanski rat između lokalnih feudalaca. Kraljevstvo se sastojalo od raštrkanih gradova i dvoraca bez zajedničke granice. Stoga su muslimani ubrzo ponovo zauzeli Sveti grad.

Šta smo naučili?

Vođa Šestog krstaškog rata bio je izopšteni car Fridrih II. Uprkos tome, uspeo je da vrati Jerusalim hrišćanima tokom pregovora i pobedi u borbi protiv pape.

Testirajte na temu

Evaluacija izvještaja

Prosječna ocjena: 3.9. Ukupno primljenih ocjena: 241.