Informativni list.

Pregledajte teorijske materijale u svojoj informativnoj kartici. Poslušajte poruku nastavnika. Popunite karticu podacima za koje smatrate da su potrebni.

Ep je djelo usmenog narodnog stvaralaštva koje veliča …………………

…………………………………………………………………………………………………..

Ep se sastoji od sljedećih dijelova:

1) hor (uvodi čitaoca u svet narodne umetnosti);

2) početak (naznačena je lokacija radnje i ime glavnog lika);

3) zaplet (važan događaj);

4) vrhunac (centralni događaj);

5) rasplet (pobjeda pozitivnog junaka);

6) završetak (slava se daje heroju).

Umjetničke karakteristike epovi:

1) ponavljanja reči, izraza, epizoda;

2) žalbe;

3) trojstvo (često se sreće broj tri ili brojevi koji su višestruki od tri).

Epski stih je poseban stih zasnovan na jednakom broju naglasaka u redovima (obično 3 naglaska u redu) i istom rasporedu naglašenih slogova na kraju svakog reda (obično je naglašen 3. slog s kraja reda).

Dodatak br. 2

Epics. Umjetničke odlike epike.

Usmena narodna poezija nastala je prije mnogo stoljeća, kada ljudi još nisu znali ni čitati ni pisati. (Slajd 2 se završava ovdje)

Narodna umjetnost je bogata i raznolika. U bajkama i pjesmama ljudi su pričali o važnim istorijskim događajima, o svom poslu, o svojim brigama i tugama, sanjali o srećnom, poštenom životu. (Slajd 3 se završava ovdje)

Narodna mudrost, zapaženost, tačnost i izražajnost narodnog govora oličena je u poslovicama, izrekama i zagonetkama. (Slajd 4 se završava ovdje)

Izuzetan interes među djelima narodne umjetnosti su epovi - umjetničke i istorijske pjesme o junacima, narodnim junacima. (Slajd 5 se završava ovdje)

Glavni ciklusi epova: Novgorod i Kijev (Slajd 6 se završava ovdje)

Radnja u većini epova ograničena je na Kijev. Neki epovi govore o životu, događajima i ljudima drugog najveći grad drevna Rusija- Novgorod (epovi o Sadku, o Vasiliju Buslajevu). (Slajd 7 se završava ovdje)

Kijevski epovi su herojski (ili herojski) epovi. Herojski epovi govore o hrabroj odbrani otadžbine, o junacima, njihovoj borbi protiv nomadskih neprijatelja koji su napali zemlju. (Slajd 8 se završava ovdje)

Epi se grade prema određenom planu.

Većina epova počinje početkom. Obično govori o lokaciji radnje ili o tome gdje je i kuda junak otišao (slajd 9 se ovdje završava)

Iz grada Muroma, iz tog sela i iz Karačarove, odlazio je jedan daleki, krupni, dobar momak dovezli do slavnog grada do Černigova, ili blizu grada Černigova, sile su stigle crne i crne, i crne i crne, kao crna vrana. (Slajd 10 se završava ovdje)

Događaji u epici prikazani su po strogom redoslijedu, uzastopno. Naracija se priča polako, bez žurbe. (Ovde se završava slajd 11) Pošto su epovi živeli u usmenom prenosu, izvođač im je poručio da pažnju slušalaca usmere na mesta koja su, po njegovom mišljenju, posebno važna. U tu svrhu, ponavljanja se široko koriste u epovima, obično tri puta. Tako se u epu o Ilji Muromcu i Slavuju razbojniku tri puta ponavlja opis snage Slavuja razbojnika. (Slajd 12 se završava ovdje)

Da bi se epu dodala melodičnost, da bi njegov prikaz bio izražajniji i muzikalniji, u epovima se često ponavljaju pojedinačne riječi.

Prava staza je blokirana,

Put je bio blokiran i zazidan.

U glavnom gradu u gradu Kijevu,

Od ljubaznog princa iz Vladimira. (Slajd 13 se završava ovdje)

Ponavljanja se ne dešavaju samo u tekstu istog epa. Različiti epovi na isti način opisuju slične radnje i pojave, na primjer, osedlanje konja junaka, gozba kod kneza Vladimira, neprijateljska snaga, bitka između junaka i neprijatelja, itd. Ovakvi slični opisi nalaze se u različitim epovima (i bajkama) nazivaju se uobičajenim. (Slajd 14 završava ovdje)

Ponekad se epovi završavaju posebnim završetkom - zaključkom iz cjelokupnog sadržaja epa:

Sada je staro, sada je delo,

odnosno ovako je bilo u stara vremena, ovo je realnost. (Slajd 15 se završava ovdje)

Glavni lik epova je ruski junak. Da bi se jasnije zamislila snaga heroja, koristi se tehnika hiperbole (preuveličavanja). Na primjer, ovako je opisana bitka heroja sa neprijateljskom silom. Ako heroj maše desna ruka, formira se ulica među neprijateljskim logorom, sa uličicom na lijevoj strani. Herojeva batina (mač) je teška četrdeset ili čak devedeset funti. (Slajd 16 se završava ovdje)

Ako heroj zaspi, onda "herojski spavaj dvanaest dana" (dana). Njegov konj odgovara junaku: "prvi skok konja je mnogo milja daleko, ali drugi skok se ne može pronaći." Da bi se naglasila snaga ruskog heroja, njegov neprijatelj je prikazan hiperbolično. Bezbrojne neprijateljske snage "sivi vuk... ne može pretrčati dan, crna vrana ne može da leti okolo." (Slajd 17 završava ovdje)

U epici, kao i u delima usmene narodne poezije uopšte, svaka reč je precizna i izražajna. Tokom vekova, narodni pevači i pesnici su usavršavali jezik svojih pesničkih dela, postižući što tačnije i najslikovitije, izražajnije otkrivanje kroz reči najbitnijih osobina junaka i njihovih postupaka. Tako su u usmenoj poeziji vrlo bogati i raznovrsni epiteti – šarene definicije koje ukazuju na najbitnije obilježje ljudi, predmeta i pojava života. (Slajd 18 se završava ovdje)

Često isti epiteti stalno karakteriziraju određene junake, predmete, pojave života, prirode itd. Stoga se nazivaju stalnim epitetima. U epovima, na primjer, postoje takvi stalni epiteti: snažan, dobar momak, velika snaga, slavna prestonica Kijev-grad, čvrst luk, svilena struna, usijane strijele. (Slajd 19 se završava ovdje)

U epovima se često koriste poređenja:

Sile su uhvaćene u crnom i crnom,

Crno, crno, kao crna vrana.

Volga hoda kao riba štuka u plavim morima,

Volgo leti kao ptica soko ispod pokrivača,

Šuljajte kao vuk po otvorenim poljima (Slajd 20 se završava ovdje)

Koriste se negativna poređenja:

Nije vlažni hrast koji se savija do zemlje,

Ne raširi se listovi papira,

Sin obožava svog oca... (Slajd 21 se završava ovde)

U želji da naglase neku nijansu značenja riječi, koja je, po mišljenju narodnog pjevača, važna za razumijevanje naracije, epski pripovjedači naširoko koriste sinonime: „Volga je počela rasti i sazrijevati“; “I derati i orati i postati seljaci”; “Ovdje se Ilji učinilo da se uvrijedio, da je osjetio veliku ljutnju...” (Slajd 22 se ovdje završava)

Imenice sa deminutivnim i privrženim sufiksima igraju važnu ulogu u epskom jeziku. Izražavaju narodnu ocjenu epskih junaka. Bogatiri se često nazivaju ljubaznim imenima: Iljušenka, Dobrinjuška Nikitič, Mikuluška Seljaninovič, itd. (Slajd 23 se završava ovde) Sufiksi simpatičnog značenja se takođe koriste u rečima koje označavaju predmete koji pripadaju junaku. Ima „vruće strele“, „sedlo“, „uzde“, „filcane“, „dukseve“ itd. (Slajd 24 se završava ovde)

Ep se peva. Poštujući melodiju, pripovjedač stavlja naglasak na pojedine riječi, dok se druge riječi, bez naglaska, kao da se spajaju u jednu riječ („majka-zemlja“, „čisto polje“). S tim u vezi, ponekad riječ ima različite naglaske u istom epu („Slavuj-slavuj“, „mlad“, „mlad“, „mlad“). (Slajd 25 se završava ovdje)

U drevnoj usmenoj narodnoj poeziji postoje epovi koji govore o mirnom, radnom životu ruskog naroda. Ovo su svakodnevni epovi. Najvažniji od njih je ep o Volgi i Mikuli. Glorificira rad ljudi. U Ilya Murometsu ljudi su pjevali hvale seljačkog ratnika, heroja - branitelja domovine. U liku Mikule veličao je seljaka seljaka, heroja - hranitelja zemlje.

Modernog čovjeka i antičkog pripovjedača epova razdvajaju mnogi vijekovi. Današnjem studentu to nije lako razumjeti svet umetnosti drevni epovi i osećanja koje je drevni ruski pripovedač uneo u svoje priče. Čak iu tekstu prevedenom na savremeni ruski jezik ima mnogo reči i slika koje su izazvale živopisne utiske i tople odgovore u umovima i srcima naših dalekih predaka, i savremenom čoveku treba ih objasniti.
Epi imaju mnoge karakteristične karakteristike.
Sporo prikazivanje događaja je prva odlika epike. To se objašnjava činjenicom da je ep uvijek izvodio pripovjedač, uz pratnju muzičkog instrumenta - proljetnog gusela (zvučnog). Gusljaru je bilo važno da svojim slušaocima prenese ne samo informacije, već i različita raspoloženja. Morao je uložiti sve napore da osigura da slušaoci saosećaju: divili su se podvizima i snazi heroja, ukočili se u iščekivanju ishoda, bili ogorčeni, zabrinuti, tužni i sretni.
Ponovljene opise i ponavljanje radnji nalazimo u mnogim djelima ruske narodne umjetnosti. Dakle, u epovima se svi događaji obično ponavljaju tri puta. U staroj Rusiji broj tri je bio sveti broj. To je simbol jedinstva tri sveta: nebeski, zemaljski i podzemni.
Upotreba stalnih epiteta tipična je i za epove: tamne šume, plave rijeke, crveno sunce. Mnogi od njih su nam dobro poznati - često ih srećemo na ruskom narodne priče. Ali neki epiteti zahtijevaju dodatno pojašnjenje.
Kada se u epu susrećemo sa izrazom „crvena devojka“, razumemo da se ne misli na crvenu boju, već na lepotu devojke. Ali otvoreno polje je strana zemlja.
To je bio i naziv za prostor izvan grada, sela ili šume. U stara vremena ljudi su to zvali poljem južne stepe, gde su se ruski vojnici borili sa nomadima. Do danas su se očuvale poslovice vezane za to: “Sama u polju nije ratnik”; “Čija je njiva njegova volja”; “Ne možeš s jednim konjem pokriti cijelo polje”; “Nemoj se hvaliti dok ideš u polje, nego se hvališ kada se vraćaš sa terena.”
Upotreba hiperbole (preuveličavanja) također je odlika epike. Ruski heroji su izuzetni likovi. Imaju ogromne fizička snaga i neverovatne, neverovatne sposobnosti i sposobnosti. Neprijatelji s kojima se heroji bore također su obdareni nevjerovatnom moći: Tugarin Zmeevich, Slavuj razbojnik, Idolishche Poganoe, Kalin car.
Stvarnost i fikcija u epovima su usko isprepleteni. Na primjer, u epu "Sadko u podvodnom kraljevstvu" dat je opis Velikog Novgoroda i života Novgorodaca - to je stvarnost. Ali kada Sadko padne u posjed morskog kralja, to je fikcija.
Prema sadržaju, epovi se obično dijele u dvije velike grupe.
Bogatirski epovi govore o vojnim podvizima slavnih ruskih heroja: Ilje Murometsa, Dobrinje Nikitiča, Aljoše Popovića i drugih. Oni govore o borbi protiv neprijatelja ruske zemlje. Istorijski i svakodnevni epovi govore o junacima narodnih priča: Svyatogoru, Sadku, Vasiliju Buslajevu, Mikulu Seljaninoviču. Oni prenose ljubav ruskog naroda prema zemlji i poljoprivrednom radu.
Izgradnja epa, upotreba stalnih epiteta i drugih umjetničkih sredstava u njemu.
Epi se u književnosti nazivaju i epske pjesme, odnosno pjesme koje govore o nekim događajima koje spajaju isti junaci.
Obično ep počinje kratkim uvodom – početkom, koji ukazuje na vrijeme i mjesto radnje epskih događaja.
Na primjer:
Kao u slavnom gradu Kijevu,
Kod ljubaznog kneza Vladimira
Bila je gozba - časna gozba...
Nakon početka dolazi glavni dio - priča o podvigu. Radnja se u epu uvijek razvija polako, sve dok ne nastupi vrhunac - najveća napetost u preokretu događaja. Rasplet akcije je poraz neprijatelja. Kraj uvijek kruniše ep. Evo primjera:
Ovde pevaju slavu Ilji...
Posebnim umjetničkim sredstvima stvara se poseban epski poetski svijet. Jedna od glavnih karakteristika epike je česta ponavljanja. U epu o podvigu Ilje Murometsa, na primjer, četiri puta se ponavlja opis strašnog zvižduka Slavuja Razbojnika. Zbog toga se pljačkaška sila čini moćnijom, a samim tim i pobjeda Ilje Murometsa - značajnijom. Ponavljaju se i opisi zloslutnih predznaka i proročkih riječi.
U epici se koriste ponavljanja pojedinih riječi i nekoliko redova. Kada u opisu puta kojim je Ilja Muromets putovao u Kijev nailazimo na ponavljanje reči zabijen (tj. put je postao neprohodan, neprohodan), put junaka nam se čini još težim:
Prava staza je blokirana,
Put je blokiran, zazidan...
Često ponavljanja stvaraju posebnu melodičnost, glatkoću i muzikalnost epskog govora:
Da, pored reke slavne, kod Smorodine...
Uzima svoje bele ruke u svoje bele ruke...
Još jedna izvanredna karakteristika epova su stalni epiteti: divlja glava, žustre noge, bijele ruke, slatke usne, goruće suze. Polje je uvijek čisto, trava zelena, more plavo, a sunce crveno. Zanimljivo je da se u svim djelima usmene narodne umjetnosti sunce naziva crvenim, čak i ako se spominje oblačan jesenji dan. More je također uvijek plavo, čak i ako je prikazana oluja: plavo more je postalo crno. Devojku karakteriše epitet crvena, a momak je ljubazan. Bogatyr - Sveti ruski, moćni. Majka Sveta Rus, majka vlažne zemlje - tako junaci epova od milja zovu svoju domovinu.
Neprijatelja u epovima karakterišu negativni epiteti: podli, zali, prokleti, bezbožnici. Često ga nazivaju psom, lopovom.
A evo i stalnih epiteta koje često nalazimo u epovima: piće od meda, odaje od bijelog kamena, mač od damasta, proljetni guščji vrat, svilena tetiva, ravan put, zategnuti poderani luk, kosi prozor, pod od cigle.
Hiperbole - preterivanja - se takođe često koriste u epovima. Hiperbole uvećavaju sliku i pomažu da se jasnije i izražajnije pokažu snaga i podvige junaka. Snaga heroja je uvek krajnje preuveličana. Na primjer, Ilya Muromets lako, poput labudovog pera, podiže batinu tešku devedeset kilograma i jednim pokretom ruke obara čitave horde neprijatelja na zemlju. A herojski konj Ilje Murometsa galopira "više od stabla koje stoji, malo niže od hodajućeg oblaka". Dobrinja Nikitič svira harfu u Kijevu, a ova melodija se čuje u Carigradu.
Neprijatelji se u epovima prikazuju sa istim preuveličavanjem. Junak je suočen s bezbrojnim hordama neprijatelja, koje „sivi vuk ne može pobjeći za tri dana, a crna vrana ne može preletjeti za jedan dan“.
Čak i sufiksi igraju veliku ulogu u stvaranju poetskog svijeta epike i određuju naratorov stav prema epski heroji. U imenima omiljenih likova koriste se deminutivni sufiksi: Iljušenka, Dobrinjuška, Aljošenka. I pogrdno povećavajući sufiksi se dodjeljuju imenima njihovih protivnika: Idolishche, Serpent.
Tako svetao i raznolik umetničkim sredstvima nastali su epovi.

FEDERALNA AGENCIJA ZA OBRAZOVANJE

GOU VPO DRŽAVA TULA

PEDAGOŠKI UNIVERZITET IME L.N. TOLSTOY

Katedra za dokumentaciju i stilistiku ruskog jezika.

Kurs na temu:

"Jezičke i kulturne karakteristike ruske epike."

Tula 2009

Uvod…………………………………………………………………………………………….3

Poglavlje 1. Teorija lingvistike i epike:

1.1.Epske priče kao epska djela………………………….6

1.2. Teorijska osnova lingvokulturologija………………..8

1.3. Epa kao istorijski izvor…………………………12

1.4. Umjetnička originalnost epike…………………………15

Poglavlje 2. Epi iz novgorodskog ciklusa:

2.1. Epi novgorodskog ciklusa i njihovi istorijsko značenje..17

2.2. Poezija pobune: epovi o Vasiliju Buslajevu………………….19

2.3. Ep “Sadko”………………………………………………………..20

2.4. Poetski jezik epike Novgorodskog ciklusa……………..20

2.5. Kulturne tradicije u ruskoj epici………………………………31

Zaključak……………………………………………………………………………………………….39

Spisak referenci………………………………………………………………………40

Uvod.

Relevantnost istraživanja. Ep je pjesma o antici, a starina je, u shvaćanju čovjeka tog vremena, osnova, njena stvarnost, ma koliko izgledala fantastično, nije bila upitna. Nije slučajno da su na sjeveru, gdje je sačuvan narodni ep, epovi nazivani „starim vremenima“ (izraz „ep“ uveo je istraživač folklora Saharov). Epi su sada relevantni, jer iz njih možete naučiti istoriju naše domovine proučavajući njihove jezičke i kulturne karakteristike.

Počevši od drevnog ruskog perioda, riječ je ispunila veliku društvenu misiju i kao umjetnički fenomen živjela je u svijesti ljudi kao samostalna slika, oličavajući viševjekovno iskustvo naroda utkano u jezik. Upravo na toj osnovi okretanje drevnoj ruskoj književnosti, uključujući epiku, predstavlja povratak korijenima duhovnosti.

Predmet istraživanja je odraz tradicije, običaja i jezičkih karakteristika u ruskoj epici.

Predmet istraživanja je: prvo, interpretacija epa u kulturno-istorijskom kontekstu. Naš fokus je na interpretaciji kao fenomenu čitanja i razumijevanja epskih tekstova u okviru ruske istoriografske prakse. Drugo, predmet proučavanja je skup radova posvećenih opisu epskog teksta kao dijela kulture.

Svrha rada je da se na primjeru novgorodskog ciklusa identificiraju jezične i kulturološke karakteristike u ruskoj epici.

Ovaj cilj uključuje postavljanje i rješavanje sljedećih zadataka:

1. Posmatrajte ep kao epsko djelo;

2. Identificirati teorijske osnove lingvokulturologije;

3. Instalirajte istorijskih izvora epovi;

4. Definirajte umjetnička originalnost epovi;

5. Utvrditi istorijski značaj epova novgorodskog ciklusa;

6. Istražite poetski jezik epova Novgorodskog ciklusa;

7. Razmotrite odraz tradicije, kulture i života drevne Rusije u epovima.

Ovaj rad se sastoji od uvoda, dva poglavlja i zaključka.

U prvom poglavlju, „Teorija lingvokulturologije i epike“, razmatramo proces nastanka epa, njegov tok. istorijski razvoj, neophodne uslove proučavati historijsku svakodnevnu situaciju na osnovu epike, te uspostaviti vezu između jezika i kulture.

U drugom poglavlju prelazimo na detaljno razmatranje jezičkih i kulturnih karakteristika epike. Da bismo to učinili, okrećemo se novgorodskom ciklusu epova, odnosno dva epa o Vasiliju Buslaevu i epu o Sadku. Ovdje razmatramo povijesni značaj ovih epova, a zatim identificiramo karakteristike pjesničkog jezika, istražujemo upotrebu raznih predmeta za domaćinstvo, tradicije i običaje Drevnog Novgoroda.

U zaključku se sumiraju rezultati obavljenog posla.

Za analizu ove teme korištene su deskriptivne, analitičke, etimološke metode, interpretativne metode, proučavanje i analiza literature i dokumenata.

Metodološku osnovu činio je rad R. Lipetsa, posvećen analizi lokalnih motiva u epici s obzirom na odraz života starog Novgoroda u epici.

Teorijska osnova studije uključuje radove V.P.Anikina, V.Ya.Proppa s razmatranjem ruskog herojskog epa, djela Y.Froyanova i Yu.I. Poetiku drevne ruske književnosti razmatrao je D.S. Likhachev, čija su djela također korištena u pisanju ovog djela.

Naučna novina. Novina u ovom slučaju leži u činjenici da se stvarni život naših predaka istražuje na osnovu epskih zapleta i jezika epike.

Praktična vrijednost rada.

Epska tradicija danas nije izgubila svoj obrazovni značaj. Uprkos činjenici da je epika odavno prestala da postoji u usmenoj egzistenciji, tradicionalni sistem vaspitanja čovekovog kulturnog iskustva u velikoj meri se zasniva na njima ovaj rad u istraživanju mentaliteta i nacionalnog identiteta starih Slovena, osjećaja za pravdu, percepcije stanovništva o legitimnosti bogatstva i siromaštva.

Poglavlje 1. Teorija lingvistike i epike.

1.1.Epi kao epska djela.

Epi su epska djela iz doba ranog feudalizma s naglaskom na istorijsku autentičnost, veličanje heroja, čije su monumentalne slike oličenje najboljih osobina naroda i njihovih herojskih djela kojima se rješavaju sukobi.

Teme, priroda aktivnosti glavnih likova i umjetnička obilježja epova nisu iste. Postoje novgorodski i kijevski ciklusi i epovi o starijim junacima. Ruski ep istorijskih vremena razvijao se prvenstveno kao vojni ep. To je prirodno, jer je istorijska samosvijest jednog naroda određena afirmacijom njegovog mjesta i značaja među susjednim državama.

Najraniji epovi ovog perioda su epovi o Dobrinji Nikitiču. Oni odražavaju procese povezane s formiranjem i procvatom Kievan Rus. U većini vojnih epova, junaci su primorani da se upuste u bitku s neprijateljem koji u obliku raznih čudovišta zauzima Kijev ili ga okružuje bezbrojnim trupama i prijeti uništenjem naroda i cijele države.

S razvojem feudalnih odnosa, klasne protivrečnosti počinju da utiču na sebe, što se ogleda u epu. U epovima o Ilji Muromecu, Aljoši Popoviću i Suhmanu ocrtani su sukobi društvene prirode. Unutrašnji život drevne Rusije doveo je do drugih sukoba, za čije su rešavanje bile potrebne herojske sposobnosti. Život Novgoroda bio je posebno buran i pun političkih događaja. Novgorodski epovi su nam donijeli jedinstveni okus unutrašnjeg života drevnog trgovačkog grada.

Ponos Novgoroda na svoje ljude i bogatstvo jasno se ogleda u epovima o Sadku. U epovima o Vaski Buslajevu oživljava buran život Novgoroda sa njegovim unutargradskim sukobima i političkim sukobima, koji su rješavani masakrima na Volhovskom mostu, daljinskim hrabrim pohodima duž ruskih i neruskih plovnih puteva, ljudi rođeni od novgorodskih slobodnjaka sa nasilnim obimom ruske duše oživljavaju.

U svom vrhuncu, epska kreativnost obuhvata i svakodnevne teme. Priča o Soloviju Budimiroviču i Zabavi Putjatični zvuči svečano i radosno. Domaći sukobi mogu dovesti do tragičnog kraja. Ovo je ep o Dunavu i Nastasji. U epovima o starijim junacima - Svyatogoru, Volkhu, Mikulu Seljaninoviču i Volgi Svyatoslaviču - djela ovih moćnih ljudi veličala su se, ali njihove aktivnosti nisu bile povezane s rješavanjem državnih ili nacionalnih problema. Holders velika moć postaju beskorisni u doba ujedinjenja istočnoslovenskih plemena i formiranja države. Zamjenjuju ih novi heroji koji nemaju tako ogromnu moć, ali su dovoljno jaki da veličaju svoju domovinu i osiguravaju svoju sigurnost.

Bez uključivanja epske poezije, ne može se izgraditi ni istorija Kijevske Rusije ni istorija ruske društvene misli, jer se ne može zadovoljiti samo jednostranim, klasno ograničenim ocenama. istorijskih događaja, koje su ostavili dvorski hroničari i crkvena literatura.

1.2. Teorijske osnove lingvokulturologije.
Problem povezanosti jezika i kulture jedan je od najhitnijih u moderna nauka razvoj događaja.
Ovaj problem zauzima važno mjesto ne samo u lingvistici kao takvoj, već iu srodnoj naučne discipline, na primjer, u kulturologiji, sociologiji, etnografiji, folkloristici itd. Istraživači posebnu pažnju posvećuju funkcionalnoj interakciji fenomena „jezika“ i „kulture“ tokom istorijske evolucije jednog etnosa, ulozi jezika kao faktora etnosocijalnog razvoja, njegovom funkcionisanju u različitim etnosocijalnim i sociokomunikativnim situacijama. Ovaj problem je središnji za mnoga područja lingvistike (psiholingvistika, kognitivna lingvistika, etnopsiholingvistika, teorija komunikacije, itd.). Međutim, u naučnoj literaturi ne postoji jedinstveno shvatanje prirode odnosa između jezika i kulture. K. Levi-Strauss je, na primjer, istakao da „jezik koji se koristi u društvu odražava opštu kulturu naroda... On predstavlja jedan od njegovih elemenata, upravo uz pomoć jezika pojedinac stiče kulturu svoje grupa”, odnosno, po mišljenju ovog istraživača, jezik se može zamisliti kao:
1) kulturni proizvod;
2) dio kulture;
3) kulturno stanje.
E.F. Tarasov u članku „Jezik i kultura: metodološki problemi„govori o uključivanju jezika u kulturu i obrnuto, a takođe napominje da „želja da se jezik i kultura sagledaju u njihovom jedinstvu, tačnije, u njihovom međusobnom odnosu zasniva se na njihovom eksplicitno ili implicitno postuliranom ontološkom jedinstvu. Za rješavanje problema jezika i kulture općenito ili u obliku specifičnih problema potrebno je uspostaviti oblike objektivnog jedinstva jezika i kulture.”

Stari ruski epovi su jedinstvena pojava u našoj književnosti. Ovaj žanr je nastao u zoru stvaranja ruske države. Ona odražava svo bogatstvo duhovnog iskustva ljudi.

Nemoguće je tačno datirati svaki ep. Razvijali su se postupno od antičkih vremena do kraja srednjeg vijeka. Postojala su dva glavna centra za nastanak epike: Kijev i Novgorod. Epovi nisu bili kreacija jedne određene osobe. Sastojale su se od višestrukih ponavljanja različitih pjevača-pripovjedača, koji su svoje priče pratili sviranjem harfe. Ovdje je posebna poetski metar epovi koji stvaraju osećaj melodičnosti.

Glavni likovi mnogih ruskih epova su junaci koji štite obični ljudi i svoju rodnu zemlju. Najpopularniji je Ilya Muromets. Umjetnički opis junaka prikazuje ga kao nevjerovatno snažnu i lijepu osobu („udaljena“, „ljubazna“, „slavna“). Istovremeno, Ilya Muromets je vrlo skroman i nesebičan. Iljini postupci su uvijek odlučni i direktni, on ne trpi prevaru i snalažljivost.

Dakle, epovi odražavaju moralni ideal drevnog ruskog čovjeka.

Još jedan poznati epski lik je Mikula Seljaninovich. Ovo je jednostavan farmer koji takođe ima fantastičnu snagu. Na ovoj slici ljudi su izrazili svoje ideje o važnosti seljački rad, koji je u osnovi čitave ruske zemlje.

U epovima su dobro i zlo uvijek oštro suprotstavljeni. Oštra linija prolazi između pozitivnih i negativnih likova.

U opisu likova, njihovih postupaka i djela često se koriste slike prirodnog i životinjskog svijeta („oči sokola“, „obrve... i crnina samura“). Obavezni element epa je moral koji direktno proizlazi iz naracije. Slušalac ne treba da sumnja u pravičnost i neizbežnost srećnog kraja.

Dakle, u uvjetima neprestanih napada nomada na ruske zemlje, pojavila se potreba za njihovom stalnom zaštitom. Feats pojedinci formirane u generalizovane slike heroja, koji su često dolazili od prostih seljaka. Epovi opisuju legendarna djela ovih ljudi u obliku bajke. Priče pevača pripovedača trebalo je da inspirišu slušaoce da brane svoju nezavisnost. Prikazali su idealan model ponašanja kojem treba težiti.

Epi su divna djela narodne umjetnosti koja plene čitatelja u naše vrijeme.

Nekoliko zanimljivih eseja

Analiza Kuprinove priče Yu-yu
Govorimo o pametnoj, šarmantnoj mački. Ovo je ljubazna, simpatična životinja sa neverovatnim navikama. Dječaku se svidjela smeđa, pahuljasta mačka i dobio je nadimak Yu - Yu.
Slika i karakterizacija Barona u drami Na Gorkijev dan, esej
Baron je punoljetan muškarac, jedan od štićenika skloništa, koji radi i kao makro. Prema njegovim riječima, niz nesreća doveo ga je do takvog života, zbog čega se našao bez novca

Epi se grade prema određenom planu.

Većina epova počinje početkom. Obično govori o mjestu radnje ili o mjestu gdje je junak otišao i odakle (vidi prvih šest redaka epa „Ilja Muromets i slavuj razbojnik“).

Događaji u epici prikazani su po strogom redoslijedu, uzastopno. Naracija se priča polako, bez žurbe. Pošto su epovi živeli u usmenom prenosu, izvođač im je poručio da pažnju slušalaca usmere na mesta koja su, po njegovom mišljenju, posebno važna. U tu svrhu, ponavljanja se široko koriste u epovima, obično tri puta. Tako se u epu o Ilji Muromcu i Slavuju razbojniku tri puta ponavlja opis snage Slavuja razbojnika.

Da bi se epu dodala melodičnost, da bi njegov prikaz bio izražajniji i muzikalniji, u epovima se često ponavljaju pojedinačne riječi.

Na primjer:

Prava staza je blokirana,

Put je bio blokiran i zazidan.

U glavnom gradu u gradu Kijevu,

Od ljubaznog princa iz Vladimira.

Takvi slični opisi koji se nalaze u različitim epovima (i bajkama) nazivaju se uobičajenim mjestima.

Ponekad se epovi završavaju posebnim završetkom - zaključkom iz cjelokupnog sadržaja epa:

Sada je staro, sada je delo,

odnosno ovako je bilo u stara vremena, ovo je realnost.

Glavni lik epova je ruski junak. Da bi se jasnije zamislila snaga heroja, koristi se tehnika hiperbole (preuveličavanja). Na primjer, ovako je opisana bitka heroja sa neprijateljskom silom. Ako junak mahne desnom rukom, stvoriće se ulica među neprijateljskim taborom, a lijevom rukom uličica. Herojeva batina (mač) je teška četrdeset ili čak devedeset funti.

U epovima se često koriste poređenja:

Sile su uhvaćene u crnom i crnom,

Crno, crno, kao crna vrana.

Volga hoda kao riba štuka u plavim morima,

Volgo leti kao ptica soko ispod pokrivača,

Provlači se kao vuk po otvorenim poljima.

Koriste se negativna poređenja:

Nije vlažni hrast koji se savija do zemlje,

Ne raširi se listovi papira,

Sin se klanja ocu...

U želji da naglase neku nijansu značenja riječi, koja je, po mišljenju narodnog pjevača, važna za razumijevanje naracije, epski pripovjedači naširoko koriste sinonime: „Volga je počela rasti i sazrijevati“; “I derati i orati i postati seljaci”; "Ovdje se Ilji učinilo da je u nevolji, zbog velike smetnje..."

Imenice sa deminutivnim i privrženim sufiksima igraju važnu ulogu u epskom jeziku. Izražavaju narodnu ocjenu epskih junaka. Bogatiri se često nazivaju ljubaznim imenima: Iljušenka, Dobrinjuška Nikitič, Mikuluška Seljaninovič, itd. Sufiksi simpatičnog značenja takođe se koriste u rečima koje označavaju predmete koji pripadaju heroju. Ima “vruće strijele”, “sedlo”, “uzde”, “filc”, “trake za znojenje” itd.

Ep se peva. Poštujući melodiju, pripovjedač stavlja naglasak na pojedine riječi, dok se druge riječi, bez naglaska, kao da se spajaju u jednu riječ („majka-zemlja“, „čisto polje“). U tom smislu, ponekad riječ ima različite naglaske u istoj riječi. ep (“Slavuj-slavuj”, “mlad”, “mlad”, “mlad”).