चेहरे का आर्च पढ़ें. फेशियल क्रॉनिकल वॉल्ट. चेहरे का इतिहास

पेंटिंग का "मकारयेव स्कूल", "ग्रोज़नी का स्कूल" ऐसी अवधारणाएं हैं जो 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध (या, अधिक सटीक रूप से, तीसरी तिमाही) की रूसी कला के जीवन में तीन दशकों से थोड़ा अधिक समय को कवर करती हैं। ये वर्ष तथ्यों से भरे हुए हैं, कला के कार्यों से समृद्ध हैं, कला के कार्यों के प्रति एक नए दृष्टिकोण की विशेषता है, युवाओं के जीवन के सामान्य तरीके में इसकी भूमिका है केंद्रीकृत राज्य, और, अंत में, वे कलाकार के रचनात्मक व्यक्तित्व के प्रति अपने दृष्टिकोण और उसकी गतिविधियों को विनियमित करने के प्रयासों के लिए उल्लेखनीय हैं, उसे पहले से कहीं अधिक विवादास्पद कार्यों के अधीन करने के लिए, उसे राज्य जीवन की गहन नाटकीय कार्रवाई में भागीदारी में शामिल करने के लिए। रूसी कलात्मक संस्कृति के इतिहास में पहली बार, कला के मुद्दे दो चर्च परिषदों (1551 और 1554) में बहस का विषय बने। पहली बार, असंख्य कार्यों के निर्माण के लिए एक पूर्व-विकसित योजना अलग - अलग प्रकारकला (स्मारकीय और चित्रफलक पेंटिंग, पुस्तक चित्रण और व्यावहारिक कला, विशेष रूप से लकड़ी की नक्काशी) पूर्वनिर्धारित विषयों, कथानकों, भावनात्मक व्याख्या और, काफी हद तक, सुदृढ़ीकरण, औचित्य, महिमामंडन के लिए डिज़ाइन की गई छवियों के एक जटिल सेट के आधार के रूप में कार्य करती है। पहले "मुकुटधारी निरंकुश" का शासन और कार्य, जो केंद्रीकृत रूसी राज्य के सिंहासन पर चढ़ा। और यह इस समय था कि एक भव्य कलात्मक परियोजना को अंजाम दिया जा रहा था: इवान द टेरिबल का फ्रंट क्रॉनिकल, ज़ार-बुक - दुनिया और विशेष रूप से रूसी इतिहास की घटनाओं का एक क्रॉनिकल, लिखा गया, शायद 1568-1576 में, विशेष रूप से शाही पुस्तकालय एक ही प्रति में। संहिता के शीर्षक में "चेहरे" शब्द का अर्थ है सचित्र, "चेहरे में" छवियों के साथ। इसमें 10 खंड शामिल हैं, जिसमें लगभग 10 हजार कागज़ की शीटें हैं, जो 16 हजार से अधिक लघुचित्रों से सुसज्जित हैं। इसमें "दुनिया के निर्माण से लेकर" 1567 तक की अवधि शामिल है। इवान द टेरिबल का एक भव्य "पेपर" प्रोजेक्ट!

चेहरा क्रोनोग्रफ़. आरएनबी.

16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी केंद्रीकृत राज्य के कलात्मक जीवन में इन घटनाओं का कालानुक्रमिक ढांचा। उस समय की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक द्वारा निर्धारित - इवान चतुर्थ की ताजपोशी। इवान चतुर्थ की शादी (16 जनवरी, 1547) शुरू हुई नई अवधिकथन निरंकुश सत्ता, एक केंद्रीकृत राज्य के गठन की लंबी प्रक्रिया और रूस की एकता के लिए संघर्ष का एक प्रकार का परिणाम होने के नाते, मास्को निरंकुश की शक्ति के अधीन। यही कारण है कि इवान चतुर्थ को ताज पहनाने का कार्य, जो "निर्वाचित परिषद" के भविष्य के प्रतिभागियों के साथ-साथ मेट्रोपॉलिटन मैकरियस के आंतरिक सर्कल के बीच बार-बार चर्चा का विषय था, जैसा कि इतिहासकार पहले ही कह चुके हैं। एक बार, असाधारण धूमधाम से सुसज्जित। पिछली शताब्दी के अंत के साहित्यिक स्रोतों के आधार पर, मैकेरियस ने शाही शादी की रस्म को विकसित किया, इसमें आवश्यक प्रतीकवाद का परिचय दिया। निरंकुश सत्ता के एक आश्वस्त विचारक, मैकेरियस ने मॉस्को निरंकुश की शक्ति की विशिष्टता ("भगवान की पसंद"), क्षेत्र में ऐतिहासिक उपमाओं के संदर्भ में मॉस्को संप्रभु के मूल अधिकारों पर जोर देने के लिए हर संभव प्रयास किया। नागरिक इतिहासऔर सबसे ऊपर बीजान्टियम, कीव और व्लादिमीर-सुजदाल रूस का इतिहास।

शाही किताब.

मैकेरियस की योजना के अनुसार निरंकुशता की विचारधारा, युग के लिखित स्रोतों में परिलक्षित होनी चाहिए और सबसे पहले, इतिहास, शाही वंशावली की किताबें, वार्षिक पढ़ने का चक्र, जो उनके नेतृत्व में चेत्या मेनियन द्वारा संकलित किया गया था। , और साथ ही, जाहिरा तौर पर, इसका उद्देश्य उपयुक्त कार्यों के निर्माण की ओर मुड़ना था दृश्य कला. सभी प्रकार की कलात्मक संस्कृति को संबोधित करने की योजनाएँ शुरू से ही भव्य थीं, यह उस समय के साहित्यिक कार्यों के दायरे से पता चलता है। हालाँकि, यह कल्पना करना मुश्किल है कि ललित कला के क्षेत्र में इन योजनाओं के कार्यान्वयन ने क्या रूप लिया होगा और उन्हें किस समय सीमा में साकार किया गया होगा, यदि जून 1547 में आग नहीं लगी, जिसने विशाल क्षेत्र को तबाह कर दिया। शहर। जैसा कि क्रॉनिकल कहता है, मंगलवार, 21 जून को, "पीटर के लेंट के तीसरे सप्ताह में 10 बजे, अर्बत्सकाया स्ट्रीट पर नेगलीम्नाया के पीछे चर्च ऑफ द एक्साल्टेशन ऑफ द ऑनरेबल क्रॉस में आग लग गई... और एक बड़ा तूफान आया, और आग बिजली की तरह बहने लगी, और आग तीव्र थी... और तूफान बड़े ओलों में बदल गया, और मोस्ट प्योर टॉप के कैथेड्रल चर्च में आग लग गई, शहर में और ग्रैंड ड्यूक के शाही प्रांगण में छत की चादरों पर, और लकड़ी की झोपड़ियाँ, और सोने से सजी हुई चादरें, और राजकोष प्रांगण और शाही खजाने के साथ, और शाही आंगन में चर्च शाही खजानों की घोषणा सुनहरे शीर्ष पर है, रुबलेव के पत्रों की एंड्रीव की डीसिस, मढ़ा हुआ है सोने के साथ, और कई वर्षों से एकत्र किए गए उनके पूर्वजों के मूल्यवान ग्रीक अक्षरों के सोने और मोतियों से सजी छवियां... और कई पत्थर चर्चों में, डीसिस और छवियां, और चर्च के बर्तन, और कई मानव पेट जला दिए गए थे, और मेट्रोपॉलिटन का आंगन ।" "...और शहर में सभी आंगन और छतें जल रही हैं, और चुडोव्स्की मठ जल रहा है, महान पवित्र चमत्कार कार्यकर्ता अलेक्सी के एकमात्र अवशेष भगवान की दया से जल्दी से संरक्षित किए गए थे... और असेंशन मठ है सब कुछ जल रहा है, ...और असेंशन चर्च जल रहा है, छवियां और बर्तन चर्च और मानव जीवन कई हैं, केवल धनुर्धर ने सबसे शुद्ध एक की एक छवि निकाली। और नगर के सब आंगन जला दिए गए, और नगर में नगर की छत, और तोप का गोला, नगर में जहां कहीं भी, और वे स्थान जहां नगर की दीवारें तोड़ दी गईं... एक घंटे में, बहुत कुछ लोगों को जला दिया गया, 1,700 पुरुषों और महिलाओं और शिशुओं को, बहुत से लोगों को तफ़र्सकाया स्ट्रीट पर, और दिमित्रोव्का के साथ, और बोल्शॉय पोसाद पर, इलिंस्काया स्ट्रीट के साथ, गार्डन में जला दिया गया। 21 जून 1547 को आग, जो दिन के पहले पहर में शुरू हुई, रात तक जारी रही: "और रात के तीसरे घंटे में आग की लौ बंद हो गई।" जैसा कि उपरोक्त इतिहास साक्ष्य से स्पष्ट है, शाही दरबार की इमारतें गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो गईं, कला के कई कार्य नष्ट हो गए और आंशिक रूप से क्षतिग्रस्त हो गए।

बर्फ पर लड़ाई. 16वीं शताब्दी के फ्रंट वॉल्ट से क्रॉनिकल लघुचित्र।

लेकिन मास्को निवासियों को और भी अधिक कष्ट सहना पड़ा। दूसरे दिन, ज़ार और बॉयर्स मेट्रोपॉलिटन मैकरियस के बिस्तर पर एकत्र हुए, जो आग के दौरान घायल हो गए थे, "सोचने के लिए" - मन की स्थिति पर चर्चा की गई जनता, और ज़ार के विश्वासपात्र, फ्योडोर बर्मिन ने आग के कारण के बारे में अफवाहों के फैलने की सूचना दी, जिसे काले लोगों ने अन्ना ग्लिंस्काया के जादू टोने द्वारा समझाया। इवान चतुर्थ को जांच का आदेश देने के लिए मजबूर होना पड़ा। एफ. बर्मिन के अलावा, प्रिंस फ्योडोर स्कोपिन शुइस्की, प्रिंस यूरी टेमकिन, आई. पी. फेडोरोव, जी. यू. ज़खारिन, एफ. नागोय और "कई अन्य" ने इसमें भाग लिया। आग से भयभीत होकर, मास्को के काले लोग, जैसा कि 1512 के क्रोनोग्रफ़ की निरंतरता और क्रॉनिकलर निकोलस्की में आगे की घटनाओं के बारे में बताया गया है, एक बैठक में एकत्र हुए और रविवार की सुबह, 26 जून को, क्रेमलिन के कैथेड्रल स्क्वायर में प्रवेश किया। संप्रभु का न्यायालय, ”आग के अपराधियों के खिलाफ मुकदमा चलाने की मांग (आग के अपराधियों, जैसा कि ऊपर कहा गया है, ग्लिंस्की श्रद्धेय थे)। यूरी ग्लिंस्की ने असेम्प्शन कैथेड्रल के दिमित्रोव्स्की चैपल में छिपने की कोशिश की। चल रही दैवीय सेवा के बावजूद, विद्रोहियों ने कैथेड्रल में प्रवेश किया, और "करूबिक गीत" के दौरान उन्होंने यूरी को पकड़ लिया और मेट्रोपॉलिटन सीट के सामने उसे मार डाला, उसे शहर के बाहर खींच लिया और अपराधियों के निष्पादन के स्थान पर फेंक दिया। ग्लिंस्की लोगों को "अनगिनत बार पीटा गया और राजकुमारी द्वारा उनके पेट फाड़ दिए गए।" किसी ने सोचा होगा कि यूरी ग्लिंस्की की हत्या एक "पारंपरिक" और "कानूनी" रूप में तैयार की गई "निष्पादन" थी।

मित्याई (मिखाइल) और सेंट। नेता से पहले डायोनिसियस. किताब दिमित्री डोंस्कॉय.

फेशियल क्रॉनिकल से लघुचित्र। 70 के दशक XVI सदी

इसका प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि ग्लिंस्की के शरीर को नीलामी के लिए ले जाया गया और "खूंटी के सामने फेंक दिया गया, जहाँ उन्हें मार दिया जाएगा।" काले लोगों का विरोध यहीं ख़त्म नहीं हुआ. 29 जून को, सशस्त्र और युद्ध क्रम में, वे ("जल्लाद के रोने" या "बिरिच" पर) वोरोब्योवो में शाही निवास में चले गए। उनकी पंक्तियाँ इतनी दुर्जेय थीं (उनके पास ढाल और भाले थे) कि इवान चतुर्थ "आश्चर्यचकित और भयभीत" था। अश्वेत लोगों ने अन्ना ग्लिंस्काया और उनके बेटे मिखाइल के प्रत्यर्पण की मांग की। काले लोगों की कार्रवाई का पैमाना काफी बड़ा था, सैन्य कार्रवाई की तत्परता ने लोगों के गुस्से की ताकत की गवाही दी। यह विद्रोह शहरों में असंतुष्टों के विरोध प्रदर्शन से पहले हुआ था (1546 की गर्मियों में, नोवगोरोड पिश्चलनिकों ने बात की थी, और 3 जून 1547 को, प्सकोवियों ने शाही गवर्नर तुरुन्ताई के बारे में शिकायत की थी), और यह स्पष्ट है कि आकार लोकप्रिय अशांति का न केवल इवान चतुर्थ पर एक भयानक प्रभाव पड़ना चाहिए था। युवा ज़ार के आंतरिक घेरे, जिन्होंने 30-50 के दशक की नीति निर्धारित की, को उन्हें ध्यान में रखना पड़ा। मॉस्को के निचले वर्गों का संगठित विद्रोह मुख्य रूप से बोयार निरंकुशता और मनमानी के खिलाफ निर्देशित था, जो विशेष रूप से इवान चतुर्थ के युवाओं में लोगों की व्यापक जनता के भाग्य पर दर्दनाक रूप से परिलक्षित होता था, और इसका एक निश्चित प्रभाव था। इससे आगे का विकासअंतरराज्यीय नीति।

16वीं शताब्दी की फ्रंट वॉल्ट की पुस्तकों में से एक।

सबसे अधिक संभावना है, वे इतिहासकार जो 1547 की आग के बाद मास्को विद्रोह को बोयार निरंकुशता के विरोधियों से प्रेरित मानते हैं, सही हैं। इवान चतुर्थ के आंतरिक घेरे में विद्रोह के प्रेरकों को खोजने का प्रयास करना अनुचित नहीं है। हालाँकि, बाहर से प्रेरित होकर, जैसा कि हम जानते हैं, बोयार उत्पीड़न के खिलाफ व्यापक जनता के विरोध को दर्शाते हुए, एक अप्रत्याशित दायरा ले लिया, हालाँकि यह 50 के दशक की उभरती सरकार के नए रुझानों के साथ अपनी दिशा में मेल खाता था। लेकिन साथ ही, इसके पैमाने, गति और घटनाओं पर लोकप्रिय प्रतिक्रिया की ताकत ऐसी थी कि भाषण के महत्व और उन गहरे सामाजिक कारणों को ध्यान में रखना असंभव था, चाहे सत्ताधारी राजनीतिक प्रभाव कुछ भी हो पार्टियों ने लोकप्रिय अशांति को जन्म दिया। इस सबने राजनीतिक स्थिति की जटिलता को बढ़ा दिया और वैचारिक प्रभाव के सबसे प्रभावी साधनों के लिए विचारों और खोजों की व्यापकता में बहुत योगदान दिया, जिनमें से ललित कला के काम जो अपनी सामग्री में नए थे, ने एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। कोई यह सोच सकता है कि व्यापक सार्वजनिक हलकों को प्रभावित करने के लिए राजनीतिक और वैचारिक उपायों की योजना विकसित करते समय, सबसे सुलभ और परिचित शैक्षिक साधनों में से एक - औपचारिक और स्मारकीय चित्रकला की ओर मुड़ने का निर्णय लिया गया, इसकी छवियों की क्षमता के कारण, सक्षम सामान्य शिक्षाप्रद विषयों से अधिक व्यापक ऐतिहासिक सामान्यीकरणों की ओर ले जाना। इस तरह का एक निश्चित अनुभव पहले इवान III और बाद में वसीली III के शासनकाल के दौरान विकसित हुआ था। मॉस्को के काले लोगों, साथ ही बॉयर्स और सेवा लोगों को प्रभावित करने के अलावा, पेंटिंग के कार्यों का उद्देश्य स्वयं युवा ज़ार पर सीधा शैक्षिक प्रभाव डालना था। मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस और "चुनी हुई परिषद" के घेरे में किए गए कई साहित्यिक प्रयासों की तरह - और निरंकुश सत्ता के विचारक के रूप में मैकेरियस की अग्रणी भूमिका को कम नहीं आंका जाना चाहिए - पेंटिंग के कार्यों में उनके आवश्यक भाग में न केवल "औचित्य" शामिल थे। ज़ार की नीति'', लेकिन उन बुनियादी विचारों को भी प्रकट किया जो स्वयं इवान चतुर्थ को प्रेरित करने वाले थे और उनकी गतिविधियों की सामान्य दिशा निर्धारित करने वाले थे।

शिमोन बेकबुलतोविच की शादी में इवान द टेरिबल।

पुनर्स्थापन कार्य की सामान्य योजना में इवान चतुर्थ की दिलचस्पी इस हद तक महत्वपूर्ण थी कि उनका वैचारिक रुझान, जैसे कि स्वयं संप्रभु द्वारा पूर्व निर्धारित हो, उसी से आए (याद रखें कि कुछ समय बाद स्टोग्लावी कैथेड्रल को इसी तरह से आयोजित किया गया था) . पुनर्स्थापना कार्य की पहल को मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस, सिल्वेस्टर और इवान चतुर्थ के बीच विभाजित किया गया था, जिन्हें स्वाभाविक रूप से आधिकारिक तौर पर नेतृत्व करना था। इन सभी संबंधों को घटनाओं के क्रम में ही खोजा जा सकता है, जैसा कि क्रॉनिकल उन्हें बताता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात, जैसा कि "विस्कोवेटी केस" की सामग्रियों से प्रमाणित होता है। मंदिरों का आंतरिक भाग जल गया, और आग ने शाही घर या शाही खजाने को भी नहीं बख्शा। चर्चों को धर्मस्थलों के बिना छोड़ना मस्कोवाइट रूस का रिवाज नहीं था। इवान चतुर्थ ने सबसे पहले "शहरों में पवित्र और ईमानदार प्रतीक भेजे, वेलिकि नोवगोरोड, और स्मोलेंस्क, और दिमित्रोव, और ज़ेवेनिगोरोड, और कई अन्य शहरों से, वे कई अद्भुत पवित्र चिह्न लाए और घोषणा के समय उन्होंने उन्हें राजा और सभी किसानों द्वारा पूजा के लिए रखा। इसके बाद, बहाली का काम शुरू हुआ। पुनर्स्थापना कार्य के संगठन में सक्रिय प्रतिभागियों में से एक पुजारी सिल्वेस्टर थे, जिन्होंने खुद एनाउंसमेंट कैथेड्रल में सेवा की थी - जैसा कि ज्ञात है, "निर्वाचित परिषद" के सबसे प्रभावशाली आंकड़ों में से एक। सिल्वेस्टर ने अपनी "शिकायत" में 1554 के "पवित्र कैथेड्रल" के बारे में विस्तार से बताया है, जहां से कोई भी संगठन और काम करने वालों के बारे में, और आइकनोग्राफी के स्रोतों के बारे में, और प्रक्रिया के बारे में जानकारी प्राप्त कर सकता है। कार्यों के आदेश और "स्वीकृति" के साथ-साथ पेंटिंग के नए स्मारकों के निर्माण के दौरान मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस, इवान चतुर्थ और सिल्वेस्टर की भूमिका और संबंधों के बारे में।

Shchelkanovschina। टवर में टाटर्स के विरुद्ध लोकप्रिय विद्रोह। 1327.

16वीं शताब्दी के फ्रंट क्रॉनिकल से लघुचित्र

"शिकायत" किसी को आमंत्रित मास्टर्स की संख्या, साथ ही मास्टर्स को आमंत्रित करने के तथ्य का न्याय करने की अनुमति देती है, और सबसे महत्वपूर्ण बात, उन कलात्मक केंद्रों के बारे में जहां से चित्रकारों के कैडर तैयार किए गए थे: "संप्रभु ने आइकन चित्रकारों को नोवगोरोड भेजा, और पस्कोव और अन्य शहरों में, आइकन चित्रकार एक साथ आए, और ज़ार संप्रभु ने उन्हें आइकन पेंट करने का आदेश दिया, जिसे जो भी करने का आदेश दिया गया था, और दूसरों को प्लेटों पर हस्ताक्षर करने और संतों के द्वार पर शहर में छवियों को चित्रित करने का आदेश दिया। ” इस प्रकार, चित्रकारों की गतिविधि के क्षेत्र तुरंत निर्धारित होते हैं: चित्रफलक पेंटिंग (आइकन पेंटिंग), धर्मनिरपेक्ष वार्ड पेंटिंग, गेट आइकन का निर्माण (उन्हें भित्तिचित्र पेंटिंग और चित्रफलक पेंटिंग के रूप में समझना संभव है)। सिल्वेस्टर ने मुख्य कलात्मक केंद्रों के रूप में दो शहरों का नाम लिया है जहां से स्वामी आते हैं: नोवगोरोड और प्सकोव, और यह बहुत दिलचस्प है कि स्वामी और आदेश के आयोजकों के बीच संबंध कैसे विकसित होते हैं। सिल्वेस्टर की उसी "शिकायत" से, साथ ही उनके बेटे अनफिम को दिए गए उनके संदेश से, कोई भी दस्ते के नेतृत्व को संगठित करने में सिल्वेस्टर की अग्रणी भूमिका का अंदाजा लगा सकता है, जिसने 1547 की आग के बाद पेंटिंग का काम किया था। विशेष रूप से, नोवगोरोड मास्टर्स के साथ, सिल्वेस्टर के स्पष्ट रूप से आदतन, अच्छी तरह से समन्वित संबंध लंबे समय से स्थापित हैं। वह स्वयं निर्धारित करता है कि उन्हें क्या ऑर्डर करना चाहिए, जहां उन्हें आइकनोग्राफी के स्रोत मिल सकते हैं: "और मैंने, संप्रभु ज़ार को रिपोर्ट करते हुए, नोवगोरोड आइकन चित्रकारों को पवित्र ट्रिनिटी, जीवन देने वाले को कृत्यों में चित्रित करने का आदेश दिया, और मुझे विश्वास है एक ईश्वर में, और स्वर्ग से प्रभु की स्तुति करो, और सोफिया, बुद्धि ईश्वर, हाँ यह खाने योग्य है, और ट्रिनिटी के अनुवाद में प्रतीक थे, क्यों लिखें, लेकिन सिमोनोव पर। लेकिन ऐसा तब किया गया जब कथानक पारंपरिक थे। जब ये अनुवाद मौजूद नहीं थे तो स्थिति बहुत अधिक जटिल थी।

कोज़ेलस्क की रक्षा, निकॉन क्रॉनिकल से 16वीं शताब्दी का लघुचित्र।

कार्य का दूसरा भाग पस्कोव निवासियों को सौंपा गया था। उनका निमंत्रण अप्रत्याशित नहीं था. वे 15वीं शताब्दी के अंत में प्सकोव कारीगरों की ओर मुड़े। सच है, उस समय उन्होंने कुशल बिल्डरों को आमंत्रित किया था, जबकि अब वे आइकन चित्रकारों को आमंत्रित करते हैं। मैकेरियस, हाल के दिनों में नोवगोरोड और प्सकोव के आर्कबिशप, खुद, जैसा कि ज्ञात है, एक चित्रकार, सभी संभावना में, एक समय में प्सकोव मास्टर्स के साथ संबंध स्थापित किए थे। किसी भी मामले में, पूर्ण आदेशों के आधार पर, कोई नोवगोरोड में आर्कबिशप की अदालत में कार्यशाला के महत्वपूर्ण आकार का अनुमान लगा सकता है। आम तौर पर स्वीकृत राय यह है कि यह पूरी कार्यशाला, मैकेरियस का अनुसरण करते हुए, मॉस्को में मेट्रोपॉलिटन कोर्ट में चली गई। मैकेरियस, पहले से ही एक महानगर होने के नाते, एनाउंसमेंट कैथेड्रल के पुजारी, प्सकोव शिमोन के माध्यम से प्सकोवियों के साथ संबंध बनाए रख सकता था, वही जिसने सिल्वेस्टर के साथ मिलकर "पवित्र कैथेड्रल" के लिए अपनी "शिकायत" पेश की थी। जाहिर है, ऐसे जटिल आदेश को पूरा करने के लिए विभिन्न शहरों से सर्वश्रेष्ठ उस्तादों को बुलाया गया, जिसने चित्रकारों के "शाही स्कूल" की नींव रखी। Pskovites, कारण बताए बिना, मास्को में काम नहीं करना चाहते थे और उन्होंने घर पर काम करते हुए आदेश को पूरा करने का बीड़ा उठाया: "और Pskov आइकन चित्रकार ओस्टन, हाँ याकोव, हाँ मिखाइल, हाँ याकुशको, और शिमोन वैसोकी ग्लैगोल और उनके साथी , पस्कोव के लिए समय निकाला और वहां चार बड़े चिह्नों को चित्रित करने के लिए गए":

1. अंतिम निर्णय

2. हमारे पुनरुत्थान के देवता मसीह के मंदिर का नवीनीकरण

3. सुसमाचार दृष्टान्तों में प्रभु का जुनून

4. आइकन, इस पर चार पर्व हैं: "और भगवान ने अपने सभी कार्यों से सातवें दिन विश्राम किया, कि एकलौता पुत्र भगवान का वचन है, कि लोग आएं, आइए हम तीन-भाग वाली दिव्यता की पूजा करें, जिसमें शारीरिक कब्र"

इसलिए, पुनर्स्थापना कार्य की पूरी भव्य योजना के मुखिया राजा थे, जिन्हें "रिपोर्ट करना" या "किससे पूछना" (आंशिक रूप से नाममात्र के लिए), सिल्वेस्टर ने चित्रकारों के बीच ऑर्डर वितरित किए, खासकर अगर नमूनों का उपयोग करने का तत्काल अवसर था।

बर्फ पर लड़ाई. जहाजों के लिए स्वीडन की उड़ान।

इस बात पर विशेष रूप से जोर दिया जाना चाहिए कि पारंपरिक प्रतिमा विज्ञान के मास्को स्रोत ट्रिनिटी-सर्जियस मठ और सिमोनोव मठ थे। (लिखित स्रोतों में, 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, इस मठ से आए कई उस्तादों के नामों के उल्लेख के बावजूद, सिमोनोवो में एक कला कार्यशाला के बारे में कोई जानकारी नहीं थी)। यह भी याद किया जाना चाहिए कि आइकनोग्राफी के आधिकारिक स्रोतों में, नोवगोरोड और प्सकोव चर्चों का भी उल्लेख किया गया है, विशेष रूप से नोवगोरोड के सेंट सोफिया के भित्ति चित्र, यूरीव मठ में सेंट जॉर्ज चर्च, यारोस्लाव के आंगन पर सेंट निकोलस , निपटान पर घोषणा, ओपोकी पर सेंट जॉन, कैथेड्रल जीवन देने वाली त्रिमूर्तिप्सकोव में, जो सिल्वेस्टर और मैकरियस के बीच नोवगोरोड कनेक्शन के लिए बहुत विशिष्ट है। इस तथ्य के बावजूद कि मुख्य प्रेरणा पर विचार करना स्वाभाविक प्रतीत होगा चित्रोंस्वयं मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस, "शिकायत" के पाठ से यह स्पष्ट है कि आदेश के संगठनात्मक पक्ष में उन्होंने एक निष्क्रिय भूमिका निभाई। लेकिन उन्होंने आदेश की "स्वीकृति" को पूरा किया, "संपूर्ण पवित्र कैथेड्रल के साथ प्रार्थना सेवा की," क्योंकि चर्च की विचारधारा के दृष्टिकोण से अनुमोदन का सबसे महत्वपूर्ण कार्य पूर्ण किए गए कार्यों के अभिषेक का क्षण था, मुख्य रूप से कार्य चित्रफलक के साथ-साथ स्मारकीय पेंटिंग भी। इवान चतुर्थ भी इस स्तर पर भागीदारी के बिना नहीं कर सका - उसने चर्चों को नए प्रतीक वितरित किए। 1547 की आग के बाद पुनर्स्थापना कार्य को राष्ट्रीय महत्व का मामला माना जाता था, क्योंकि इवान चतुर्थ स्वयं, मेट्रोपॉलिटन मैकरियस और इवान चतुर्थ के निकटतम "निर्वाचित परिषद" के सदस्य सिल्वेस्टर ने उनके कार्यान्वयन का ख्याल रखा था।

इवान द टेरिबल और शाही आइकन चित्रकार।

यह इवान द टेरिबल के युग के दौरान था कि कला का "राज्य और चर्च द्वारा गहराई से शोषण किया गया था", और कला की भूमिका पर पुनर्विचार हुआ, जिसका महत्व एक शैक्षिक सिद्धांत, अनुनय और अनूठा साधन के रूप में था। भावनात्मक प्रभावअसीमित रूप से बढ़ता है, साथ ही कलात्मक जीवन का सामान्य तरीका नाटकीय रूप से बदलता है। "मुक्त" की संभावना रचनात्मक विकासकलाकार का व्यक्तित्व।" कलाकार ग्राहक-पैरिशियनर, चर्च केटीटर या मठाधीश - मठ के निर्माता के साथ संबंधों की सादगी और स्वतंत्रता खो देता है। अब राष्ट्रीय महत्व के आदेशों को सत्तारूढ़ हलकों द्वारा सख्ती से विनियमित किया जाता है, जो कला को कुछ राजनीतिक रुझानों का संवाहक मानते हैं। व्यक्तिगत कार्यों या संपूर्ण समूहों के विषयों और कथानकों पर राज्य और चर्च अधिकारियों के प्रतिनिधियों द्वारा चर्चा की जाती है, परिषदों में बहस का विषय बन जाता है, और विधायी दस्तावेजों में निर्दिष्ट किया जाता है। इन वर्षों के दौरान, भव्य स्मारकीय पहनावे, चित्रफलक कार्यों के चक्र और हस्तलिखित पुस्तकों में चित्रण के लिए योजनाएं विकसित की गईं, जिनमें आम तौर पर सामान्य रुझान होते हैं।

रेड स्क्वायर पर सेंट बेसिल कैथेड्रल (खंदक पर मध्यस्थता) का निर्माण।

मॉस्को राज्य के इतिहास को विश्व इतिहास से जोड़ने, मॉस्को राज्य की "चयनितता" दिखाने की इच्छा प्रकट होती है, जो "दिव्य अर्थव्यवस्था" का विषय है। इस विचार को पुराने नियम के इतिहास, बेबीलोनियाई और फ़ारसी राज्यों के इतिहास, सिकंदर महान की राजशाही, रोमन और बीजान्टिन इतिहास की कई उपमाओं द्वारा समर्थित किया गया है। यह अकारण नहीं है कि फ्रंट क्रॉनिकल के कालानुक्रमिक खंड मकरयेव शास्त्रियों के घेरे में विशेष ध्यान और इतनी संपूर्णता के साथ बनाए गए थे। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि मंदिर के चित्रों और गोल्डन चैंबर के चित्रों के स्मारकीय संग्रह में, प्रत्यक्ष सादृश्य के सिद्धांत पर चुने गए ऐतिहासिक और पुराने नियम के विषयों को इतना महत्वपूर्ण स्थान दिया गया था। साथ ही, ललित कला के कार्यों का पूरा चक्र संप्रभु शक्ति की दिव्यता, ईश्वर द्वारा इसकी स्थापना, रूस में इसकी मौलिकता और रोमन से शाही गरिमा के प्रत्यक्ष उत्तराधिकार के विचार से व्याप्त था। और बीजान्टिन सम्राटों और कीव और व्लादिमीर के राजकुमारों से लेकर मॉस्को के संप्रभु तक "ईश्वर-नियुक्त राजदंड-धारकों" के राजवंश की निरंतरता। यह सब मिलकर इवान चतुर्थ की ताजपोशी के तथ्य को सुदृढ़ करने और उचित ठहराने का इरादा था, न केवल मॉस्को राज्य में, बल्कि "रूढ़िवादी पूर्व" के सामने भी निरंकुश नीति के आगे के पाठ्यक्रम को उचित ठहराने के लिए।

इवान द टेरिबल ने लिथुआनिया में राजदूत भेजे।

यह और भी आवश्यक था क्योंकि कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क द्वारा इवान चतुर्थ की शादी की "अनुमोदन" अपेक्षित थी, जो, जैसा कि हम जानते हैं, केवल 1561 में हुई थी, जब एक "सुलह चार्टर" प्राप्त हुआ था। समग्र योजना में समान रूप से महत्वपूर्ण स्थान पर इवान चतुर्थ की सैन्य कार्रवाइयों का महिमामंडन करने का विचार था। उनके सैन्य प्रदर्शनों की व्याख्या काफिरों से ईसाई राज्य की पवित्रता और हिंसा की रक्षा के लिए धार्मिक युद्धों, तातार आक्रमणकारियों और उत्पीड़कों से ईसाई बंदियों और नागरिकों को मुक्त कराने के रूप में की गई। अंततः, धार्मिक एवं नैतिक शिक्षा का विषय भी कम महत्वपूर्ण नहीं लगा। इसकी व्याख्या दो स्तरों पर की गई: बुनियादी ईसाई हठधर्मिता की व्याख्या में एक निश्चित दार्शनिक और प्रतीकात्मक अर्थ के साथ अधिक गहराई और अधिक सीधे - नैतिक शुद्धि और सुधार के संदर्भ में। अंतिम विषयइसका एक व्यक्तिगत चरित्र भी था - यह युवा तानाशाह की आध्यात्मिक शिक्षा और आत्म-सुधार के बारे में था। इन सभी रुझानों, या, अधिक सटीक रूप से, एक ही वैचारिक अवधारणा के इन सभी पहलुओं को पूरे ग्रोज़नी शासनकाल के दौरान कला के व्यक्तिगत कार्यों में अलग-अलग तरीकों से महसूस किया गया था। इस अवधारणा की खोज और कार्यान्वयन की परिणति 1547-1554 की बहाली कार्य की अवधि थी। और अधिक व्यापक रूप से - "निर्वाचित राडा" की गतिविधि का समय।

कुलिकोवो की लड़ाई. 1380

1570 के बाद इवान चतुर्थ के शासनकाल के अंत तक, जैसा कि ज्ञात है, ललित कला के क्षेत्र में काम की मात्रा में तेजी से कमी आई, भावनात्मक सामग्री का तनाव, विशिष्टता और चुनेपन की भावना धीरे-धीरे कम हो गई। इसकी जगह दूसरे ने ले ली है, अधिक गंभीर, दुखद और कभी-कभी दुखद। विजय और आत्म-पुष्टि की गूँज, जो शुरुआती दौर में बहुत विशिष्ट थी, कभी-कभार ही व्यक्तिगत कार्यों में खुद को अतीत के देर से प्रतिबिंब के रूप में महसूस करती है, केवल 80 के दशक की शुरुआत में पूरी तरह से गायब हो जाती है। इवान द टेरिबल के शासनकाल के अंत में, व्यावहारिक कला कलात्मक जीवन में सबसे आगे आ गई। यदि निरंकुशता के विचार की पुष्टि करना और उसका महिमामंडन करना असंभव हो जाता है, तो महल की रोजमर्रा की जिंदगी में वैभव जुड़ना स्वाभाविक है; महल के बर्तन, शाही कपड़ों की तरह, पैटर्न और गहनों से ढंके हुए, अक्सर कला के अनूठे कार्यों में बदल जाते हैं। मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस के घेरे में शादी की "तैयारी" के लिए किए गए साहित्यिक कार्यों की प्रकृति उल्लेखनीय है। उनमें से, राज्य को ताज पहनाने की रस्म, जिसका सीधा संबंध "व्लादिमीर के राजकुमारों की कहानी" से है, को विशेष रूप से उजागर किया जाना चाहिए। व्लादिमीर मोनोमख को शाही ताज मिलने और "राज्य के लिए" उनके राज्याभिषेक की कहानी डिग्री बुक और द ग्रेट मेनियंस ऑफ़ द फोर्थ, यानी, मकरयेव सर्कल के साहित्यिक स्मारकों में निहित है। लिटसेवॉय क्रॉनिकल कोड के कालानुक्रमिक भाग के प्रारंभिक खंड, साथ ही लिटसे क्रॉनिकल कोड के गोलित्सिन खंड की पहली छह शीटों के पाठ का एक विस्तारित (निकॉन क्रॉनिकल की अन्य सूचियों की तुलना में) संस्करण भी शामिल है। कीव में व्लादिमीर मोनोमख के शासनकाल की शुरुआत और राजशाही के साथ "राज्य में" उनकी ताजपोशी के बारे में कथा, भेजी गई बीजान्टिन सम्राट. उनके साथ सीधे संबंध में फ्रंट वॉल्ट के कालानुक्रमिक भाग को सजाने वाले लघुचित्र हैं, साथ ही गोलित्सिन वॉल्यूम की पहली छह शीटों के लघुचित्र भी हैं। लित्सा क्रॉनिकल के कालानुक्रमिक भाग के लघुचित्रों में, बदले में, वे संप्रभु सत्ता की दैवीय स्थापना, सामान्य पाठ्यक्रम में रूस के परिचय के विषय का और अधिक खुलासा पाते हैं। दुनिया के इतिहास, साथ ही मास्को निरंकुशता की चुनीपन का विचार। इस प्रकार, साहित्यिक स्मारकों का एक निश्चित चक्र निर्दिष्ट किया गया है। इन्हीं विषयों को आगे गोल्डन चैंबर की पेंटिंग्स में, असेम्प्शन कैथेड्रल में खड़ी शाही सीट ("मोनोमख का सिंहासन") की राहतों में और आर्कान्गेल कैथेड्रल के पोर्टल की पेंटिंग में खोजा गया है। पस्कोवियों द्वारा निष्पादित प्रतीक, अपनी सामग्री में पूरी तरह से हठधर्मी प्रतीत होते हैं, इवान चतुर्थ के नेतृत्व में युद्धों की पवित्र प्रकृति के विषय की शुरुआत और शायद रहस्योद्घाटन भी करते हैं, योद्धाओं की दैवीय रूप से चुनी गई उपलब्धि को ताज से सम्मानित किया गया अमरता और महिमा की, जिसकी परिणति "चर्च मिलिटेंट" आइकन और एनाउंसमेंट कैथेड्रल के "फोर पार्ट्स" में मृत्यु के विजेता ईसा मसीह के चित्रण में होती है।

कोसोवो मैदान की लड़ाई. 1389

अपने प्रोग्रामेटिक, सबसे विकसित रूप में यह विषय पहले रूसी "युद्ध चित्र" - "द मिलिटेंट चर्च" में सन्निहित है। इसके उप-पाठ का प्रत्यक्ष रहस्योद्घाटन इवान चतुर्थ की कब्र की पेंटिंग (महादूत कैथेड्रल के डेकोनरी में) के साथ-साथ समग्र रूप से कैथेड्रल की पेंटिंग की प्रणाली है (यदि हम मानते हैं कि इसकी पेंटिंग जो इस तक बची हुई है) डे पूरी तरह से 1566 के बाद बनाई गई पेंटिंग को दोहराता है)। यहां तक कि अगर हम पहले के चित्रों के संरक्षण के बारे में सबसे सतर्क धारणाओं के भीतर रहते हैं, तो कोई भी मदद नहीं कर सकता है लेकिन यह देख सकता है कि भित्ति चित्रों में शामिल सैन्य विषय सीधे गोल्डन चैंबर के चित्रों में पुराने नियम के युद्ध दृश्यों के चक्र की ओर ले जाते हैं, जिसमें समकालीन कज़ान और आस्ट्रखन लेने के इतिहास के साथ प्रत्यक्ष समानताएं मिलीं। इसमें व्यक्तिगत, "आत्मकथात्मक" विषयों को जोड़ा जाना चाहिए, यदि इस तरह से हम महादूत कैथेड्रल (ग्रोज़नी का मुख्य मकबरा) और गोल्डन चैंबर के भित्तिचित्रों के विषयों और आंशिक रूप से आइकन-पेंटिंग "चर्च मिलिटेंट" के बारे में बात कर सकते हैं ”। अंत में, "संप्रभु आदेश" के अनुसार बनाए गए चिह्नों का मुख्य ईसाई, या प्रतीकात्मक-हठधर्मी चक्र, गोल्डन चैंबर की पेंटिंग की मुख्य रचनाओं से जुड़ा हुआ है, जो धार्मिक और दार्शनिक विचारों की संपूर्ण प्रणाली की एक दृश्य अभिव्यक्ति है। वह समूह, जिसे आमतौर पर "50 के दशक की सरकार" कहा जाता है और जिसमें "निर्वाचित राडा" के प्रतिनिधि और रूसी चर्च के प्रमुख - मेट्रोपॉलिटन मैकरियस दोनों शामिल थे। जनता के अपेक्षाकृत व्यापक वर्ग को संबोधित होने के कारण, इस पेंटिंग का एक अन्य उद्देश्य भी था - युवा राजा को बुनियादी धार्मिक और दार्शनिक सिद्धांतों की निरंतर याद दिलाना, जिसका "सुधार" "निर्वाचित परिषद" के उनके निकटतम सदस्यों द्वारा किया गया था। इसका प्रमाण वरलाम और जोसाफ़ की कहानी के विषय पर गोल्डन चैंबर की रचनाओं की पेंटिंग प्रणाली में उपस्थिति से भी मिलता है, जिसमें समकालीन लोग स्वयं इवान चतुर्थ के नैतिक नवीनीकरण की कहानी को देखने की प्रवृत्ति रखते थे, और वरलाम द्वारा वे मतलब वही सर्वशक्तिमान सिल्वेस्टर। इस प्रकार, हमारे सामने मानो एक ही योजना की कड़ियाँ हैं। किसी एक स्मारक से शुरू होने वाले विषय, बाद के स्मारकों में प्रकट होते रहते हैं, जिन्हें विभिन्न प्रकार की ललित कलाओं के कार्यों में सीधे अनुक्रम में पढ़ा जाता है।

फेशियल क्रॉनिकल वॉल्ट(इवान द टेरिबल, ज़ार बुक का फ्रंट क्रॉनिकल संग्रह) - दुनिया और विशेष रूप से रूसी इतिहास की घटनाओं का एक क्रॉनिकल संग्रह, 16वीं शताब्दी के 40-60 के दशक में (शायद 1568-1576 में) विशेष रूप से शाही पुस्तकालय के लिए बनाया गया था। प्रतिलिपि. संहिता के शीर्षक में "चेहरे" शब्द का अर्थ है सचित्र, "चेहरे में" छवियों के साथ। इसमें 10 खंड शामिल हैं, जिसमें लगभग 10 हजार कागज़ की शीटें हैं, जो 16 हजार से अधिक लघुचित्रों से सुसज्जित हैं। इसमें "दुनिया के निर्माण से लेकर" 1567 तक की अवधि शामिल है। सामने (यानी, सचित्र, "चेहरों में" छवि के साथ) क्रॉनिकल वॉल्ट न केवल रूसी हस्तलिखित पुस्तकों का एक स्मारक और प्राचीन रूसी साहित्य की उत्कृष्ट कृति है। यह विश्व महत्व का साहित्यिक, ऐतिहासिक, कलात्मक स्मारक है। यह कोई संयोग नहीं है कि इसे अनौपचारिक रूप से ज़ार-बुक (ज़ार-तोप और ज़ार-बेल के अनुरूप) कहा जाता है। फेशियल क्रॉनिकल 16वीं शताब्दी के दूसरे भाग में ज़ार इवान चतुर्थ वासिलीविच द टेरिबल के आदेश से उनके बच्चों के लिए एक ही प्रति में बनाया गया था। मेट्रोपॉलिटन और "संप्रभु" कारीगरों ने फ्रंट वॉल्ट की किताबों पर काम किया: लगभग 15 शास्त्री और 10 कलाकार। मेहराब में लगभग 10 हजार चादरें और 17 हजार से अधिक चित्र हैं, और दृश्य सामग्री स्मारक की पूरी मात्रा का लगभग 2/3 है। लघु चित्र (परिदृश्य, ऐतिहासिक, युद्ध और रोजमर्रा की जिंदगी शैली) न केवल पाठ को चित्रित करते हैं, बल्कि इसे पूरक भी बनाते हैं। कुछ घटनाएँ लिखी नहीं जातीं, केवल खींची जाती हैं। चित्र पाठकों को बताते हैं कि प्राचीन काल में कपड़े, सैन्य कवच, चर्च के वस्त्र, हथियार, उपकरण, घरेलू सामान आदि कैसे दिखते थे। विश्व मध्ययुगीन लेखन के इतिहास में, कवरेज की चौड़ाई और मात्रा दोनों में, फ्रंट क्रॉनिकल के समान कोई स्मारक नहीं है। इसमें पवित्र, हिब्रू और प्राचीन यूनानी इतिहास, ट्रोजन युद्ध और सिकंदर महान के बारे में कहानियाँ, रोमन और बीजान्टिन साम्राज्यों के इतिहास के कथानक, साथ ही एक इतिहास शामिल था। प्रमुख ईवेंटसाढ़े चार शताब्दियों का रूस: 1114 से 1567 तक। (यह माना जाता है कि इस क्रॉनिकल की शुरुआत और अंत, अर्थात् टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, इवान द टेरिबल के शासनकाल के इतिहास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, साथ ही कुछ अन्य टुकड़े, संरक्षित नहीं किए गए हैं।) लिटसेवॉय में वॉल्ट, रूसी राज्य का इतिहास विश्व इतिहास के साथ अभिन्न रूप से माना जाता है।

खंडों को अपेक्षाकृत कालानुक्रमिक क्रम में समूहीकृत किया गया है:

बाइबिल कहानी
रोम का इतिहास
बीजान्टियम का इतिहास
रूसी इतिहास

वॉल्यूम की सामग्री:

संग्रहालय संग्रह (जीआईएम)। 1031 शीट, 1677 लघुचित्र। दुनिया के निर्माण से लेकर 13वीं सदी में ट्रॉय के विनाश तक के पवित्र, हिब्रू और ग्रीक इतिहास का विवरण। ईसा पूर्व इ।
कालानुक्रमिक संग्रह (BAN). 1469 शीट, 2549 लघुचित्र। 11वीं शताब्दी से प्राचीन पूर्व, हेलेनिस्टिक दुनिया और प्राचीन रोम के इतिहास का विवरण। ईसा पूर्व इ। 70 के दशक तक मैं सदी एन। इ।
फेस क्रोनोग्रफ़ (आरएनबी). 1217 शीट, 2191 लघुचित्र। 70 के दशक से प्राचीन रोमन साम्राज्य के इतिहास की रूपरेखा। मैं सदी 337 तक और बीजान्टिन इतिहास 10वीं शताब्दी तक।
गोलिट्सिन वॉल्यूम (आरएनबी). 1035 शीट, 1964 लघुचित्र। प्रस्तुति राष्ट्रीय इतिहास 1114-1247 और 1425-1472 के लिए।
लैपटेव वॉल्यूम (आरएनबी). 1005 शीट, 1951 लघुचित्र। 1116-1252 के लिए रूसी इतिहास की रूपरेखा।
ओस्टरमैन का पहला खंड (BAN). 802 शीट, 1552 लघुचित्र। 1254-1378 के लिए रूसी इतिहास की रूपरेखा।
ओस्टरमैन का दूसरा खंड (BAN)। 887 शीट, 1581 लघुचित्र। 1378-1424 के रूसी इतिहास की रूपरेखा।
शुमिलोव्स्की वॉल्यूम (आरएनएल). 986 शीट, 1893 लघुचित्र। 1425, 1478-1533 के लिए रूसी इतिहास की रूपरेखा।
सिनॉडल वॉल्यूम (जीआईएम). 626 लीटर, 1125 लघुचित्र। 1533-1542, 1553-1567 के लिए रूसी इतिहास की रूपरेखा।
रॉयल बुक (जीआईएम). 687 शीट, 1291 लघुचित्र। 1533-1553 के लिए रूसी इतिहास की रूपरेखा

तिजोरी के निर्माण का इतिहास:

तिजोरी संभवतः 1568-1576 में बनाई गई थी। (कुछ स्रोतों के अनुसार, काम 1540 के दशक में शुरू हुआ), इवान द टेरिबल द्वारा अलेक्जेंड्रोव्स्काया स्लोबोडा में शुरू किया गया, जो उस समय ज़ार का निवास था। विशेष रूप से, एलेक्सी फेडोरोविच अदाशेव ने काम में भाग लिया। फेशियल क्रॉनिकल का निर्माण 30 वर्षों से अधिक समय तक रुक-रुक कर होता रहा। पाठ मेट्रोपॉलिटन मैकरियस के सर्कल के लेखकों द्वारा तैयार किया गया था, लघुचित्रों को मेट्रोपॉलिटन और "संप्रभु" कार्यशालाओं के स्वामी द्वारा निष्पादित किया गया था। इमारतों, संरचनाओं, कपड़ों, शिल्प और कृषि के औजारों, घरेलू वस्तुओं की छवियों के फेशियल क्रॉनिकल संग्रह के चित्रों में उपस्थिति, प्रत्येक मामले में ऐतिहासिक युग के अनुरूप, अधिक प्राचीन सचित्र इतिहास के अस्तित्व को इंगित करता है, जो मॉडल के रूप में कार्य करता था फेशियल क्रॉनिकल कॉर्पस के चित्रकारों के लिए निदर्शी सामग्री, जो फेशियल क्रॉनिकल के पूरे खंड का लगभग 2/3 हिस्सा लेती है, इसमें ऐतिहासिक ग्रंथों को चित्रित करने की एक विकसित प्रणाली शामिल है। फेशियल क्रॉनिकल के चित्रों के भीतर, कोई परिदृश्य, ऐतिहासिक, युद्ध और रोजमर्रा की शैलियों की उत्पत्ति और गठन के बारे में बात कर सकता है। 1575 के आसपास, इवान द टेरिबल (जाहिरा तौर पर स्वयं ज़ार के नेतृत्व में) के शासनकाल से संबंधित पाठ में संशोधन किए गए थे। शुरुआत में तिजोरी को बांधा नहीं गया था - बाद में अलग-अलग समय पर बांधने का काम किया गया।

भंडारण:

कोड की एकमात्र मूल प्रति अलग-अलग, तीन स्थानों पर (अलग-अलग "टोकरियों" में) संग्रहीत की जाती है:

राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय (खंड 1, 9, 10)

रूसी विज्ञान अकादमी का पुस्तकालय (खंड 2, 6, 7)

रूसी राष्ट्रीय पुस्तकालय (खंड 3, 4, 5, 8)

सांस्कृतिक प्रभाव और अर्थ. बी. एम. क्लॉस ने संहिता को "मध्यकालीन रूस का सबसे बड़ा कालानुक्रमिक कार्य'' के रूप में वर्णित किया। संहिता के लघुचित्र व्यापक रूप से जाने जाते हैं और चित्रण तथा कला दोनों रूपों में उपयोग किए जाते हैं।

टॉम

खंडों को अपेक्षाकृत कालानुक्रमिक क्रम में समूहीकृत किया गया है:

बाइबिल कहानी
रोम का इतिहास
बीजान्टियम का इतिहास
रूसी इतिहास

चेहरा क्रोनोग्रफ़

शाही किताब

संग्रहालय संग्रह (जीआईएम)। 1031 शीट, 1677 लघुचित्र। दुनिया के निर्माण से लेकर 13वीं सदी में ट्रॉय के विनाश तक के पवित्र, हिब्रू और ग्रीक इतिहास का विवरण। ईसा पूर्व इ।
कालानुक्रमिक संग्रह (BAN). 1469 शीट, 2549 लघुचित्र। 11वीं शताब्दी से प्राचीन पूर्व, हेलेनिस्टिक दुनिया और प्राचीन रोम के इतिहास का विवरण। ईसा पूर्व इ। 70 के दशक तक मैं सदी एन। इ।
फेस क्रोनोग्रफ़ (आरएनबी). 1217 शीट, 2191 लघुचित्र। 70 के दशक से प्राचीन रोमन साम्राज्य के इतिहास की रूपरेखा। मैं सदी 337 तक और बीजान्टिन इतिहास 10वीं शताब्दी तक।
गोलिट्सिन वॉल्यूम (आरएनबी). 1035 शीट, 1964 लघुचित्र। 1114-1247 और 1425-1472 के लिए रूसी इतिहास की रूपरेखा।
लैपटेव वॉल्यूम (आरएनबी). 1005 शीट, 1951 लघुचित्र। 1116-1252 के लिए रूसी इतिहास की रूपरेखा।
ओस्टरमैन का पहला खंड (BAN). 802 शीट, 1552 लघुचित्र। 1254-1378 के लिए रूसी इतिहास की रूपरेखा।
ओस्टरमैन का दूसरा खंड (BAN)। 887 शीट, 1581 लघुचित्र। 1378-1424 के रूसी इतिहास की रूपरेखा।
शुमिलोव्स्की वॉल्यूम (आरएनएल). 986 शीट, 1893 लघुचित्र। 1425, 1478-1533 के लिए रूसी इतिहास की रूपरेखा।
सिनॉडल वॉल्यूम (जीआईएम). 626 लीटर, 1125 लघुचित्र। 1533-1542, 1553-1567 के लिए रूसी इतिहास की रूपरेखा।
रॉयल बुक (जीआईएम). 687 शीट, 1291 लघुचित्र। 1533-1553 के लिए रूसी इतिहास की रूपरेखा।

तिजोरी के निर्माण का इतिहास

संहिता के लघुचित्र व्यापक रूप से जाने जाते हैं और चित्रण तथा कला दोनों रूपों में उपयोग किए जाते हैं।

प्रतिकृति संस्करण (2008)

लिटसेवॉय क्रॉनिकल के पूर्ण प्रतिकृति संस्करण की एक प्रति मॉस्को में राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के पांडुलिपि विभाग की लाइब्रेरी और सेंट पीटर्सबर्ग में पुश्किन हाउस में पाई जा सकती है।

वर्तमान में, फेशियल क्रॉनिकल को सोसाइटी ऑफ लवर्स ऑफ एंशिएंट राइटिंग द्वारा धर्मार्थ और शैक्षिक उद्देश्यों के लिए प्रकाशित किया जाता है। निःशुल्क वितरित किया गया।

साहित्य

आर्टसिखोव्स्की ए.वी.ऐतिहासिक स्रोत के रूप में पुराने रूसी लघुचित्र। - एम., 1944.

पोडोबेडोवा ओ.आई.रूसी ऐतिहासिक पांडुलिपियों के लघुचित्र: रूसी चेहरे के इतिहास के इतिहास पर / यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज, यूएसएसआर संस्कृति मंत्रालय के कला इतिहास संस्थान। - एम.: नौका, 1965. - 336 पी। - 1,400 प्रतियाँ।

पोक्रोव्स्काया वी.एफ. 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के फेशियल क्रॉनिकल के निर्माण के इतिहास से। // यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज की लाइब्रेरी की पांडुलिपियों और दुर्लभ पुस्तकों के विभाग के संग्रह पर सामग्री और रिपोर्ट। - एम।; एल., 1966.

अमोसोव ए. ए.इवान द टेरिबल का फेशियल क्रॉनिकल: एक व्यापक कोडिकोलॉजिकल अध्ययन। - एम.: संपादकीय यूआरएसएस, 1998. - 392 पी। - 1,000 प्रतियां. - आईएसबीएन 5-901006-49-6(अनुवाद में)

16वीं शताब्दी का फेशियल क्रॉनिकल कोड: एक असमान क्रॉनिकल कॉम्प्लेक्स / कॉम्प का वर्णन और अध्ययन करने की पद्धति। ई. ए. बेलोकॉन, वी. वी. मोरोज़ोव, एस. ए. मोरोज़ोव; प्रतिनिधि. ईडी। एस. ओ. श्मिट. - एम.: रशियन स्टेट यूनिवर्सिटी फॉर द ह्यूमेनिटीज़ का प्रकाशन गृह, 2003। - 224, पी। - 1,500 प्रतियाँ। - आईएसबीएन 5-7281-0564-5(अनुवाद में)

प्रेस्नाकोव ए.ई.मास्को ऐतिहासिक विश्वकोश XVI सदी // IORYAS। - 1900. - टी. 5, पुस्तक। 3. - पृ. 824-876.

मोरोज़ोव वी.वी.इगोर सियावेटोस्लाविच के अभियान के बारे में फ्रंट क्रॉनिकल // टीओडीआरएल। - 1984. - टी. 38. - पी. 520-536.

क्लॉस बी. एम.क्रॉनिकल कॉर्पस ऑब्वर्स // शास्त्रियों और किताबीपन का शब्दकोश प्राचीन रूस'. वॉल्यूम. 2, भाग 2 (एल - जेड)। - एल., 1989. - पी. 30-32.

लिंक

पेंटिंग का "मकारयेव स्कूल", "ग्रोज़नी का स्कूल" ऐसी अवधारणाएं हैं जो 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध (या, अधिक सटीक रूप से, तीसरी तिमाही) की रूसी कला के जीवन में तीन दशकों से थोड़ा अधिक समय को कवर करती हैं। ये वर्ष तथ्यों से भरे हुए हैं, कला के कार्यों से समृद्ध हैं, कला के कार्यों के प्रति एक नए दृष्टिकोण की विशेषता है, युवा केंद्रीकृत राज्य की सामान्य संरचना में इसकी भूमिका है, और अंत में, वे रचनात्मक व्यक्तित्व के प्रति अपने दृष्टिकोण के लिए उल्लेखनीय हैं। कलाकार और उसकी गतिविधियों को विनियमित करने का प्रयास करता है, उन्हें पहले से कहीं अधिक विवादास्पद कार्यों के अधीन करता है, राज्य जीवन की गहन नाटकीय कार्रवाई में भागीदारी में शामिल करता है। रूसी कलात्मक संस्कृति के इतिहास में पहली बार, कला के मुद्दे दो चर्च परिषदों (1551 और 1554) में बहस का विषय बने। पहली बार, विभिन्न प्रकार की कला (स्मारकीय और चित्रफलक पेंटिंग, पुस्तक चित्रण और व्यावहारिक कला, विशेष रूप से लकड़ी की नक्काशी) के कई कार्यों के निर्माण के लिए एक पूर्व-विकसित योजना, पूर्व निर्धारित विषयों, कथानकों, भावनात्मक व्याख्या और, एक बड़े पैमाने पर सीमा, केंद्रीकृत रूसी राज्य के सिंहासन पर चढ़ने वाले पहले "मुकुटधारी निरंकुश" के शासन और कार्यों को सुदृढ़ करने, उचित ठहराने और महिमामंडित करने के लिए डिज़ाइन की गई छवियों के एक जटिल सेट के आधार के रूप में कार्य किया गया। और यह इस समय था कि एक भव्य कलात्मक परियोजना को अंजाम दिया जा रहा था: इवान द टेरिबल का फ्रंट क्रॉनिकल, ज़ार-बुक - दुनिया और विशेष रूप से रूसी इतिहास की घटनाओं का एक क्रॉनिकल, लिखा गया, शायद 1568-1576 में, विशेष रूप से शाही पुस्तकालय एक ही प्रति में। संहिता के शीर्षक में "चेहरे" शब्द का अर्थ है सचित्र, "चेहरे में" छवियों के साथ। इसमें 10 खंड शामिल हैं, जिसमें लगभग 10 हजार कागज़ की शीटें हैं, जो 16 हजार से अधिक लघुचित्रों से सुसज्जित हैं। इसमें "दुनिया के निर्माण से लेकर" 1567 तक की अवधि शामिल है। इवान द टेरिबल का एक भव्य "पेपर" प्रोजेक्ट!

चेहरा क्रोनोग्रफ़. आरएनबी.

16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी केंद्रीकृत राज्य के कलात्मक जीवन में इन घटनाओं का कालानुक्रमिक ढांचा। उस समय की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक द्वारा निर्धारित - इवान चतुर्थ की ताजपोशी। इवान चतुर्थ की शादी (16 जनवरी, 1547) ने निरंकुश सत्ता की स्थापना का एक नया दौर शुरू किया, जो एक केंद्रीकृत राज्य के गठन की लंबी प्रक्रिया और सत्ता के अधीन रूस की एकता के लिए संघर्ष का एक प्रकार का परिणाम था। मास्को निरंकुश का। यही कारण है कि इवान चतुर्थ को ताज पहनाने का कार्य, जो "निर्वाचित परिषद" के भविष्य के प्रतिभागियों के साथ-साथ मेट्रोपॉलिटन मैकरियस के आंतरिक सर्कल के बीच बार-बार चर्चा का विषय था, जैसा कि इतिहासकार पहले ही कह चुके हैं। एक बार, असाधारण धूमधाम से सुसज्जित। पिछली शताब्दी के अंत के साहित्यिक स्रोतों के आधार पर, मैकेरियस ने शाही शादी की रस्म को विकसित किया, इसमें आवश्यक प्रतीकवाद का परिचय दिया। निरंकुश सत्ता के एक आश्वस्त विचारक, मैकरियस ने नागरिक इतिहास के क्षेत्र में ऐतिहासिक उपमाओं के संदर्भ के साथ, मास्को निरंकुश की शक्ति की विशिष्टता ("भगवान की पसंद"), मास्को संप्रभु के मूल अधिकारों पर जोर देने के लिए हर संभव प्रयास किया। सबसे ऊपर, बीजान्टियम, कीव और व्लादिमीर-सुज़ाल रूस का इतिहास।

शाही किताब.

मैकेरियस की योजना के अनुसार निरंकुशता की विचारधारा, युग के लिखित स्रोतों में परिलक्षित होनी चाहिए और सबसे पहले, इतिहास, शाही वंशावली की किताबें, वार्षिक पढ़ने का चक्र, जो उनके नेतृत्व में चेत्या मेनियन द्वारा संकलित किया गया था। , और साथ ही, जाहिरा तौर पर, इसका उद्देश्य ललित कला के उपयुक्त कार्यों के निर्माण की ओर मुड़ना था। सभी प्रकार की कलात्मक संस्कृति को संबोधित करने की योजनाएँ शुरू से ही भव्य थीं, यह उस समय के साहित्यिक कार्यों के दायरे से पता चलता है। हालाँकि, यह कल्पना करना मुश्किल है कि ललित कला के क्षेत्र में इन योजनाओं के कार्यान्वयन ने क्या रूप लिया होगा और उन्हें किस समय सीमा में साकार किया गया होगा, यदि जून 1547 में आग नहीं लगी, जिसने विशाल क्षेत्र को तबाह कर दिया। शहर। जैसा कि क्रॉनिकल कहता है, मंगलवार, 21 जून को, "पीटर के लेंट के तीसरे सप्ताह में 10 बजे, अर्बत्सकाया स्ट्रीट पर नेगलीम्नाया के पीछे चर्च ऑफ द एक्साल्टेशन ऑफ द ऑनरेबल क्रॉस में आग लग गई... और एक बड़ा तूफान आया, और आग बिजली की तरह बहने लगी, और आग तीव्र थी... और तूफान बड़े ओलों में बदल गया, और मोस्ट प्योर टॉप के कैथेड्रल चर्च में आग लग गई, शहर में और ग्रैंड ड्यूक के शाही प्रांगण में छत की चादरों पर, और लकड़ी की झोपड़ियाँ, और सोने से सजी हुई चादरें, और राजकोष प्रांगण और शाही खजाने के साथ, और शाही आंगन में चर्च शाही खजानों की घोषणा सुनहरे शीर्ष पर है, रुबलेव के पत्रों की एंड्रीव की डीसिस, मढ़ा हुआ है सोने के साथ, और कई वर्षों से एकत्र किए गए उनके पूर्वजों के मूल्यवान ग्रीक अक्षरों के सोने और मोतियों से सजी छवियां... और कई पत्थर चर्चों में, डीसिस और छवियां, और चर्च के बर्तन, और कई मानव पेट जला दिए गए थे, और मेट्रोपॉलिटन का आंगन ।" "...और शहर में सभी आंगन और छतें जल रही हैं, और चुडोव्स्की मठ जल रहा है, महान पवित्र चमत्कार कार्यकर्ता अलेक्सी के एकमात्र अवशेष भगवान की दया से जल्दी से संरक्षित किए गए थे... और असेंशन मठ है सब कुछ जल रहा है, ...और असेंशन चर्च जल रहा है, छवियां और बर्तन चर्च और मानव जीवन कई हैं, केवल धनुर्धर ने सबसे शुद्ध एक की एक छवि निकाली। और नगर के सब आंगन जला दिए गए, और नगर में नगर की छत, और तोप का गोला, नगर में जहां कहीं भी, और वे स्थान जहां नगर की दीवारें तोड़ दी गईं... एक घंटे में, बहुत कुछ लोगों को जला दिया गया, 1,700 पुरुषों और महिलाओं और शिशुओं को, बहुत से लोगों को तफ़र्सकाया स्ट्रीट पर, और दिमित्रोव्का के साथ, और बोल्शॉय पोसाद पर, इलिंस्काया स्ट्रीट के साथ, गार्डन में जला दिया गया। 21 जून 1547 को आग, जो दिन के पहले पहर में शुरू हुई, रात तक जारी रही: "और रात के तीसरे घंटे में आग की लौ बंद हो गई।" जैसा कि उपरोक्त इतिहास साक्ष्य से स्पष्ट है, शाही दरबार की इमारतें गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो गईं, कला के कई कार्य नष्ट हो गए और आंशिक रूप से क्षतिग्रस्त हो गए।

बर्फ पर लड़ाई. 16वीं शताब्दी के फ्रंट वॉल्ट से क्रॉनिकल लघुचित्र।

लेकिन मास्को निवासियों को और भी अधिक कष्ट सहना पड़ा। दूसरे दिन, ज़ार और बॉयर्स मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस के बिस्तर पर एकत्र हुए, जो आग में घायल हो गए थे, "सोचने के लिए" - जनता की मानसिक स्थिति पर चर्चा की गई, और ज़ार के विश्वासपात्र, फ्योडोर बर्मिन ने रिपोर्ट दी आग के कारण के बारे में अफवाहों का प्रसार, जिसे काले लोगों ने अन्ना ग्लिंस्काया के जादू टोने द्वारा समझाया। इवान चतुर्थ को जांच का आदेश देने के लिए मजबूर होना पड़ा। एफ. बर्मिन के अलावा, प्रिंस फ्योडोर स्कोपिन शुइस्की, प्रिंस यूरी टेमकिन, आई. पी. फेडोरोव, जी. यू. ज़खारिन, एफ. नागोय और "कई अन्य" ने इसमें भाग लिया। आग से भयभीत होकर, मास्को के काले लोग, जैसा कि 1512 के क्रोनोग्रफ़ की निरंतरता और क्रॉनिकलर निकोलस्की में आगे की घटनाओं के बारे में बताया गया है, एक बैठक में एकत्र हुए और रविवार की सुबह, 26 जून को, क्रेमलिन के कैथेड्रल स्क्वायर में प्रवेश किया। संप्रभु का न्यायालय, ”आग के अपराधियों के खिलाफ मुकदमा चलाने की मांग (आग के अपराधियों, जैसा कि ऊपर कहा गया है, ग्लिंस्की श्रद्धेय थे)। यूरी ग्लिंस्की ने असेम्प्शन कैथेड्रल के दिमित्रोव्स्की चैपल में छिपने की कोशिश की। चल रही दैवीय सेवा के बावजूद, विद्रोहियों ने कैथेड्रल में प्रवेश किया, और "करूबिक गीत" के दौरान उन्होंने यूरी को पकड़ लिया और मेट्रोपॉलिटन सीट के सामने उसे मार डाला, उसे शहर के बाहर खींच लिया और अपराधियों के निष्पादन के स्थान पर फेंक दिया। ग्लिंस्की लोगों को "अनगिनत बार पीटा गया और राजकुमारी द्वारा उनके पेट फाड़ दिए गए।" किसी ने सोचा होगा कि यूरी ग्लिंस्की की हत्या एक "पारंपरिक" और "कानूनी" रूप में तैयार की गई "निष्पादन" थी।

मित्याई (मिखाइल) और सेंट। नेता से पहले डायोनिसियस. किताब दिमित्री डोंस्कॉय.

फेशियल क्रॉनिकल से लघुचित्र। 70 के दशक XVI सदी

इसका प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि ग्लिंस्की के शरीर को नीलामी के लिए ले जाया गया और "खूंटी के सामने फेंक दिया गया, जहाँ उन्हें मार दिया जाएगा।" काले लोगों का विरोध यहीं ख़त्म नहीं हुआ. 29 जून को, सशस्त्र और युद्ध क्रम में, वे ("जल्लाद के रोने" या "बिरिच" पर) वोरोब्योवो में शाही निवास में चले गए। उनकी पंक्तियाँ इतनी दुर्जेय थीं (उनके पास ढाल और भाले थे) कि इवान चतुर्थ "आश्चर्यचकित और भयभीत" था। अश्वेत लोगों ने अन्ना ग्लिंस्काया और उनके बेटे मिखाइल के प्रत्यर्पण की मांग की। काले लोगों की कार्रवाई का पैमाना काफी बड़ा था, सैन्य कार्रवाई की तत्परता ने लोगों के गुस्से की ताकत की गवाही दी। यह विद्रोह शहरों में असंतुष्टों के विरोध प्रदर्शन से पहले हुआ था (1546 की गर्मियों में, नोवगोरोड पिश्चलनिकों ने बात की थी, और 3 जून 1547 को, प्सकोवियों ने शाही गवर्नर तुरुन्ताई के बारे में शिकायत की थी), और यह स्पष्ट है कि आकार लोकप्रिय अशांति का न केवल इवान चतुर्थ पर एक भयानक प्रभाव पड़ना चाहिए था। युवा ज़ार के आंतरिक घेरे, जिन्होंने 30-50 के दशक की नीति निर्धारित की, को उन्हें ध्यान में रखना पड़ा। मॉस्को के निचले वर्गों का संगठित विद्रोह मुख्य रूप से बोयार निरंकुशता और मनमानी के खिलाफ निर्देशित था, जो इवान चतुर्थ की युवावस्था के दौरान व्यापक जनता की नियति में विशेष रूप से दर्दनाक रूप से परिलक्षित हुआ था, और घरेलू राजनीति के आगे के विकास पर एक निश्चित प्रभाव पड़ा था।

16वीं शताब्दी की फ्रंट वॉल्ट की पुस्तकों में से एक।

शिमोन बेकबुलतोविच की शादी में इवान द टेरिबल।

पुनर्स्थापन कार्य की सामान्य योजना में इवान चतुर्थ की दिलचस्पी इस हद तक महत्वपूर्ण थी कि उनका वैचारिक रुझान, जैसे कि स्वयं संप्रभु द्वारा पूर्व निर्धारित हो, उसी से आए (याद रखें कि कुछ समय बाद स्टोग्लावी कैथेड्रल को इसी तरह से आयोजित किया गया था) . पुनर्स्थापना कार्य की पहल को मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस, सिल्वेस्टर और इवान चतुर्थ के बीच विभाजित किया गया था, जिन्हें स्वाभाविक रूप से आधिकारिक तौर पर नेतृत्व करना था। इन सभी संबंधों को घटनाओं के क्रम में ही खोजा जा सकता है, जैसा कि क्रॉनिकल उन्हें बताता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात, जैसा कि "विस्कोवेटी केस" की सामग्रियों से प्रमाणित होता है। मंदिरों का आंतरिक भाग जल गया, और आग ने शाही घर या शाही खजाने को भी नहीं बख्शा। चर्चों को धर्मस्थलों के बिना छोड़ना मस्कोवाइट रूस का रिवाज नहीं था। इवान चतुर्थ ने, सबसे पहले, "शहरों में पवित्र और सम्माननीय प्रतीक भेजे, वेलिकि नोवगोरोड, और स्मोलेंस्क, और दिमित्रोव, और ज़ेवेनगोरोड, और कई अन्य शहरों से, वे कई अद्भुत पवित्र प्रतीक लाए और घोषणा पर उन्होंने स्थापित किया वे ज़ार और सभी किसानों के प्रति श्रद्धा रखते हैं" इसके बाद, बहाली का काम शुरू हुआ। पुनर्स्थापना कार्य के संगठन में सक्रिय प्रतिभागियों में से एक पुजारी सिल्वेस्टर थे, जिन्होंने खुद एनाउंसमेंट कैथेड्रल में सेवा की थी - जैसा कि ज्ञात है, "निर्वाचित परिषद" के सबसे प्रभावशाली आंकड़ों में से एक। सिल्वेस्टर ने अपनी "शिकायत" में 1554 के "पवित्र कैथेड्रल" के बारे में विस्तार से बताया है, जहां से कोई भी संगठन और काम करने वालों के बारे में, और आइकनोग्राफी के स्रोतों के बारे में, और प्रक्रिया के बारे में जानकारी प्राप्त कर सकता है। कार्यों के आदेश और "स्वीकृति" के साथ-साथ पेंटिंग के नए स्मारकों के निर्माण के दौरान मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस, इवान चतुर्थ और सिल्वेस्टर की भूमिका और संबंधों के बारे में।

Shchelkanovschina। टवर में टाटर्स के विरुद्ध लोकप्रिय विद्रोह। 1327.

16वीं शताब्दी के फ्रंट क्रॉनिकल से लघुचित्र

कोज़ेलस्क की रक्षा, निकॉन क्रॉनिकल से 16वीं शताब्दी का लघुचित्र।

1. अंतिम निर्णय

2. हमारे पुनरुत्थान के देवता मसीह के मंदिर का नवीनीकरण

3. सुसमाचार दृष्टान्तों में प्रभु का जुनून

बर्फ पर लड़ाई. जहाजों के लिए स्वीडन की उड़ान।

इस बात पर विशेष रूप से जोर दिया जाना चाहिए कि पारंपरिक प्रतिमा विज्ञान के मास्को स्रोत ट्रिनिटी-सर्जियस मठ और सिमोनोव मठ थे। (लिखित स्रोतों में, 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, इस मठ से आए कई उस्तादों के नामों के उल्लेख के बावजूद, सिमोनोवो में एक कला कार्यशाला के बारे में कोई जानकारी नहीं थी)। यह भी याद किया जाना चाहिए कि आइकनोग्राफी के आधिकारिक स्रोतों में, नोवगोरोड और प्सकोव चर्चों का भी उल्लेख किया गया है, विशेष रूप से नोवगोरोड के सेंट सोफिया के भित्ति चित्र, यूरीव मठ में सेंट जॉर्ज चर्च, यारोस्लाव के आंगन पर सेंट निकोलस , सेटलमेंट पर घोषणा, ओपोकी पर सेंट जॉन, प्सकोव में लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी का कैथेड्रल, जो सिल्वेस्टर और मैकरियस के बीच नोवगोरोड कनेक्शन की बहुत विशेषता है। इस तथ्य के बावजूद कि मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस को स्वयं चित्रों का मुख्य प्रेरक मानना स्वाभाविक प्रतीत होगा, "शिकायत" के पाठ से यह स्पष्ट है कि उन्होंने आदेश के संगठनात्मक पक्ष में एक निष्क्रिय भूमिका निभाई। लेकिन उन्होंने आदेश की "स्वीकृति" को पूरा किया, "संपूर्ण पवित्र कैथेड्रल के साथ प्रार्थना सेवा की," क्योंकि चर्च की विचारधारा के दृष्टिकोण से अनुमोदन का सबसे महत्वपूर्ण कार्य पूर्ण किए गए कार्यों के अभिषेक का क्षण था, मुख्य रूप से कार्य चित्रफलक के साथ-साथ स्मारकीय पेंटिंग भी। इवान चतुर्थ भी इस स्तर पर भागीदारी के बिना नहीं कर सका - उसने चर्चों को नए प्रतीक वितरित किए। 1547 की आग के बाद पुनर्स्थापना कार्य को राष्ट्रीय महत्व का मामला माना जाता था, क्योंकि इवान चतुर्थ स्वयं, मेट्रोपॉलिटन मैकरियस और इवान चतुर्थ के निकटतम "निर्वाचित परिषद" के सदस्य सिल्वेस्टर ने उनके कार्यान्वयन का ख्याल रखा था।

इवान द टेरिबल और शाही आइकन चित्रकार।

यह ग्रोज़नी के युग में था कि कला का "राज्य और चर्च द्वारा गहराई से शोषण किया गया था", और कला की भूमिका पर पुनर्विचार हुआ, जिसका महत्व एक शैक्षिक सिद्धांत, अनुनय के साधन और एक अनूठा भावनात्मक प्रभाव के रूप में था। असीमित रूप से बढ़ता है, साथ ही कलात्मक जीवन का सामान्य तरीका नाटकीय रूप से बदलता है। "कलाकार के व्यक्तित्व के मुक्त रचनात्मक विकास" की संभावना कम हो जाती है। कलाकार ग्राहक-पैरिशियनर, चर्च केटीटर या मठाधीश - मठ के निर्माता के साथ संबंधों की सादगी और स्वतंत्रता खो देता है। अब राष्ट्रीय महत्व के आदेशों को सत्तारूढ़ हलकों द्वारा सख्ती से विनियमित किया जाता है, जो कला को कुछ राजनीतिक रुझानों का संवाहक मानते हैं। व्यक्तिगत कार्यों या संपूर्ण समूहों के विषयों और कथानकों पर राज्य और चर्च अधिकारियों के प्रतिनिधियों द्वारा चर्चा की जाती है, परिषदों में बहस का विषय बन जाता है, और विधायी दस्तावेजों में निर्दिष्ट किया जाता है। इन वर्षों के दौरान, भव्य स्मारकीय पहनावे, चित्रफलक कार्यों के चक्र और हस्तलिखित पुस्तकों में चित्रण के लिए योजनाएं विकसित की गईं, जिनमें आम तौर पर सामान्य रुझान होते हैं।

रेड स्क्वायर पर सेंट बेसिल कैथेड्रल (खंदक पर मध्यस्थता) का निर्माण।

इवान द टेरिबल ने लिथुआनिया में राजदूत भेजे।

यह और भी आवश्यक था क्योंकि कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क द्वारा इवान चतुर्थ की शादी की "अनुमोदन" अपेक्षित थी, जो, जैसा कि हम जानते हैं, केवल 1561 में हुई थी, जब एक "सुलह चार्टर" प्राप्त हुआ था। समग्र योजना में समान रूप से महत्वपूर्ण स्थान पर इवान चतुर्थ की सैन्य कार्रवाइयों का महिमामंडन करने का विचार था। उनके सैन्य प्रदर्शनों की व्याख्या काफिरों से ईसाई राज्य की पवित्रता और हिंसा की रक्षा के लिए धार्मिक युद्धों, तातार आक्रमणकारियों और उत्पीड़कों से ईसाई बंदियों और नागरिकों को मुक्त कराने के रूप में की गई। अंततः, धार्मिक एवं नैतिक शिक्षा का विषय भी कम महत्वपूर्ण नहीं लगा। इसकी व्याख्या दो स्तरों पर की गई: बुनियादी ईसाई हठधर्मिता की व्याख्या में एक निश्चित दार्शनिक और प्रतीकात्मक अर्थ के साथ अधिक गहराई और अधिक सीधे - नैतिक शुद्धि और सुधार के संदर्भ में। अंतिम विषय भी व्यक्तिगत प्रकृति का था - यह युवा निरंकुश की आध्यात्मिक शिक्षा और आत्म-सुधार के बारे में था। इन सभी रुझानों, या, अधिक सटीक रूप से, एक ही वैचारिक अवधारणा के इन सभी पहलुओं को पूरे ग्रोज़नी शासनकाल के दौरान कला के व्यक्तिगत कार्यों में अलग-अलग तरीकों से महसूस किया गया था। इस अवधारणा की खोज और कार्यान्वयन की परिणति 1547-1554 की बहाली कार्य की अवधि थी। और अधिक व्यापक रूप से - "निर्वाचित राडा" की गतिविधि का समय।

कुलिकोवो की लड़ाई. 1380

1570 के बाद इवान चतुर्थ के शासनकाल के अंत तक, जैसा कि ज्ञात है, ललित कला के क्षेत्र में काम की मात्रा में तेजी से कमी आई, भावनात्मक सामग्री का तनाव, विशिष्टता और चुनेपन की भावना धीरे-धीरे कम हो गई। इसकी जगह दूसरे ने ले ली है, अधिक गंभीर, दुखद और कभी-कभी दुखद। विजय और आत्म-पुष्टि की गूँज, जो शुरुआती दौर में बहुत विशिष्ट थी, कभी-कभार ही व्यक्तिगत कार्यों में खुद को अतीत के देर से प्रतिबिंब के रूप में महसूस करती है, केवल 80 के दशक की शुरुआत में पूरी तरह से गायब हो जाती है। इवान द टेरिबल के शासनकाल के अंत में, व्यावहारिक कला कलात्मक जीवन में सबसे आगे आ गई। यदि निरंकुशता के विचार की पुष्टि करना और उसका महिमामंडन करना असंभव हो जाता है, तो महल की रोजमर्रा की जिंदगी में वैभव जुड़ना स्वाभाविक है; महल के बर्तन, शाही कपड़ों की तरह, पैटर्न और गहनों से ढंके हुए, अक्सर कला के अनूठे कार्यों में बदल जाते हैं। मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस के घेरे में शादी की "तैयारी" के लिए किए गए साहित्यिक कार्यों की प्रकृति उल्लेखनीय है। उनमें से, राज्य को ताज पहनाने की रस्म, जिसका सीधा संबंध "व्लादिमीर के राजकुमारों की कहानी" से है, को विशेष रूप से उजागर किया जाना चाहिए। व्लादिमीर मोनोमख को शाही ताज मिलने और "राज्य के लिए" उनके राज्याभिषेक की कहानी डिग्री बुक और द ग्रेट मेनियंस ऑफ़ द फोर्थ, यानी, मकरयेव सर्कल के साहित्यिक स्मारकों में निहित है। लिटसेवॉय क्रॉनिकल कोड के कालानुक्रमिक भाग के प्रारंभिक खंड, साथ ही लिटसे क्रॉनिकल कोड के गोलित्सिन खंड की पहली छह शीटों के पाठ का एक विस्तारित (निकॉन क्रॉनिकल की अन्य सूचियों की तुलना में) संस्करण भी शामिल है। कीव में व्लादिमीर मोनोमख के शासनकाल की शुरुआत और बीजान्टिन सम्राट द्वारा भेजे गए राजचिह्न के साथ "राज्य में" उनकी ताजपोशी के बारे में कथा। उनके साथ सीधे संबंध में फ्रंट वॉल्ट के कालानुक्रमिक भाग को सजाने वाले लघुचित्र हैं, साथ ही गोलित्सिन वॉल्यूम की पहली छह शीटों के लघुचित्र भी हैं। लित्सा क्रॉनिकल के कालानुक्रमिक भाग के लघुचित्रों में, बदले में, निरंकुश सत्ता की दैवीय स्थापना, विश्व इतिहास के सामान्य पाठ्यक्रम में रूस की शुरूआत, साथ ही के विचार के विषय का और अधिक खुलासा होता है। मॉस्को निरंकुशता की चुनीपन। इस प्रकार, साहित्यिक स्मारकों का एक निश्चित चक्र निर्दिष्ट किया गया है। इन्हीं विषयों को आगे गोल्डन चैंबर की पेंटिंग्स में, असेम्प्शन कैथेड्रल में खड़ी शाही सीट ("मोनोमख का सिंहासन") की राहतों में और आर्कान्गेल कैथेड्रल के पोर्टल की पेंटिंग में खोजा गया है। पस्कोवियों द्वारा निष्पादित प्रतीक, अपनी सामग्री में पूरी तरह से हठधर्मी प्रतीत होते हैं, इवान चतुर्थ के नेतृत्व में युद्धों की पवित्र प्रकृति के विषय की शुरुआत और शायद रहस्योद्घाटन भी करते हैं, योद्धाओं की दैवीय रूप से चुनी गई उपलब्धि को ताज से सम्मानित किया गया अमरता और महिमा की, जिसकी परिणति "चर्च मिलिटेंट" आइकन और एनाउंसमेंट कैथेड्रल के "फोर पार्ट्स" में मृत्यु के विजेता ईसा मसीह के चित्रण में होती है।

कोसोवो मैदान की लड़ाई. 1389

फेशियल क्रॉनिकल वॉल्ट(इवान द टेरिबल, ज़ार बुक का फ्रंट क्रॉनिकल संग्रह) - दुनिया और विशेष रूप से रूसी इतिहास की घटनाओं का एक क्रॉनिकल संग्रह, 16वीं शताब्दी के 40-60 के दशक में (शायद 1568-1576 में) विशेष रूप से शाही पुस्तकालय के लिए बनाया गया था। प्रतिलिपि. संहिता के शीर्षक में "चेहरे" शब्द का अर्थ है सचित्र, "चेहरे में" छवियों के साथ। इसमें 10 खंड शामिल हैं, जिसमें लगभग 10 हजार कागज़ की शीटें हैं, जो 16 हजार से अधिक लघुचित्रों से सुसज्जित हैं। इसमें "दुनिया के निर्माण से लेकर" 1567 तक की अवधि शामिल है। सामने (यानी, सचित्र, "चेहरों में" छवि के साथ) क्रॉनिकल वॉल्ट न केवल रूसी हस्तलिखित पुस्तकों का एक स्मारक और प्राचीन रूसी साहित्य की उत्कृष्ट कृति है। यह विश्व महत्व का साहित्यिक, ऐतिहासिक, कलात्मक स्मारक है। यह कोई संयोग नहीं है कि इसे अनौपचारिक रूप से ज़ार-बुक (ज़ार-तोप और ज़ार-बेल के अनुरूप) कहा जाता है। फेशियल क्रॉनिकल 16वीं शताब्दी के दूसरे भाग में ज़ार इवान चतुर्थ वासिलीविच द टेरिबल के आदेश से उनके बच्चों के लिए एक ही प्रति में बनाया गया था। मेट्रोपॉलिटन और "संप्रभु" कारीगरों ने फ्रंट वॉल्ट की किताबों पर काम किया: लगभग 15 शास्त्री और 10 कलाकार। मेहराब में लगभग 10 हजार चादरें और 17 हजार से अधिक चित्र हैं, और दृश्य सामग्री स्मारक की पूरी मात्रा का लगभग 2/3 है। लघु चित्र (परिदृश्य, ऐतिहासिक, युद्ध और रोजमर्रा की जिंदगी शैली) न केवल पाठ को चित्रित करते हैं, बल्कि इसे पूरक भी बनाते हैं। कुछ घटनाएँ लिखी नहीं जातीं, केवल खींची जाती हैं। चित्र पाठकों को बताते हैं कि प्राचीन काल में कपड़े, सैन्य कवच, चर्च के वस्त्र, हथियार, उपकरण, घरेलू सामान आदि कैसे दिखते थे। विश्व मध्ययुगीन लेखन के इतिहास में, कवरेज की चौड़ाई और मात्रा दोनों में, फ्रंट क्रॉनिकल के समान कोई स्मारक नहीं है। इसमें पवित्र, हिब्रू और प्राचीन यूनानी इतिहास, ट्रोजन युद्ध और सिकंदर महान के बारे में कहानियाँ, रोमन और बीजान्टिन साम्राज्यों के इतिहास की कहानियाँ, साथ ही साढ़े चार शताब्दियों तक रूस में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को कवर करने वाला एक इतिहास शामिल था: 1114 से 1567 तक. (यह माना जाता है कि इस क्रॉनिकल की शुरुआत और अंत, अर्थात् टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, इवान द टेरिबल के शासनकाल के इतिहास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, साथ ही कुछ अन्य टुकड़े, संरक्षित नहीं किए गए हैं।) लिटसेवॉय में वॉल्ट, रूसी राज्य का इतिहास विश्व इतिहास के साथ अभिन्न रूप से माना जाता है।

खंडों को अपेक्षाकृत कालानुक्रमिक क्रम में समूहीकृत किया गया है:

बाइबिल कहानी
रोम का इतिहास
बीजान्टियम का इतिहास
रूसी इतिहास

वॉल्यूम की सामग्री:

संग्रहालय संग्रह (जीआईएम)। 1031 शीट, 1677 लघुचित्र। दुनिया के निर्माण से लेकर 13वीं सदी में ट्रॉय के विनाश तक के पवित्र, हिब्रू और ग्रीक इतिहास का विवरण। ईसा पूर्व इ।
कालानुक्रमिक संग्रह (BAN). 1469 शीट, 2549 लघुचित्र। 11वीं शताब्दी से प्राचीन पूर्व, हेलेनिस्टिक दुनिया और प्राचीन रोम के इतिहास का विवरण। ईसा पूर्व इ। 70 के दशक तक मैं सदी एन। इ।
फेस क्रोनोग्रफ़ (आरएनबी). 1217 शीट, 2191 लघुचित्र। 70 के दशक से प्राचीन रोमन साम्राज्य के इतिहास की रूपरेखा। मैं सदी 337 तक और बीजान्टिन इतिहास 10वीं शताब्दी तक।
गोलिट्सिन वॉल्यूम (आरएनबी). 1035 शीट, 1964 लघुचित्र। 1114-1247 और 1425-1472 के लिए रूसी इतिहास की रूपरेखा।
लैपटेव वॉल्यूम (आरएनबी). 1005 शीट, 1951 लघुचित्र। 1116-1252 के लिए रूसी इतिहास की रूपरेखा।
ओस्टरमैन का पहला खंड (BAN). 802 शीट, 1552 लघुचित्र। 1254-1378 के लिए रूसी इतिहास की रूपरेखा।
ओस्टरमैन का दूसरा खंड (BAN)। 887 शीट, 1581 लघुचित्र। 1378-1424 के रूसी इतिहास की रूपरेखा।
शुमिलोव्स्की वॉल्यूम (आरएनएल). 986 शीट, 1893 लघुचित्र। 1425, 1478-1533 के लिए रूसी इतिहास की रूपरेखा।
सिनॉडल वॉल्यूम (जीआईएम). 626 लीटर, 1125 लघुचित्र। 1533-1542, 1553-1567 के लिए रूसी इतिहास की रूपरेखा।
रॉयल बुक (जीआईएम). 687 शीट, 1291 लघुचित्र। 1533-1553 के लिए रूसी इतिहास की रूपरेखा

तिजोरी के निर्माण का इतिहास:

भंडारण:

राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय (खंड 1, 9, 10)

रूसी विज्ञान अकादमी का पुस्तकालय (खंड 2, 6, 7)

रूसी राष्ट्रीय पुस्तकालय (खंड 3, 4, 5, 8)

चेहरे का इतिहास - सत्य का स्रोत

फेशियल क्रॉनिकल 16वीं शताब्दी में शाही बच्चों की शिक्षा के लिए रूसी ज़ार इवान द टेरिबल के आदेश से बनाया गया था। इस संहिता को संकलित करने के काम का नेतृत्व अपने समय के सबसे शिक्षित व्यक्ति - सेंट मैकेरियस, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन और ऑल रशिया, ज़ार के विश्वासपात्र ने किया था। अपने समय के सर्वश्रेष्ठ शास्त्रियों और प्रतीक चित्रकारों ने संहिता को संकलित करने पर काम किया।

उन्होंने क्या हासिल किया: पवित्र धर्मग्रंथ (सेप्टुआजेंट का पाठ) से लेकर सिकंदर महान के इतिहास और जोसेफस के लेखन तक सभी विश्वसनीय रूप से ज्ञात स्रोतों का संग्रह - दुनिया के निर्माण से लेकर 16वीं तक मानव जाति का संपूर्ण लिखित इतिहास सदी समावेशी. इस संग्रह की दर्जनों पुस्तकों में सभी समय और लेखन करने वाले सभी लोगों की झलक मिलती है। मानव जाति की किसी भी सभ्यता ने ऐसा इतिहास संग्रह नहीं बनाया है, जो बड़ी संख्या में अत्यधिक कलात्मक चित्रों से सजाया गया हो: न तो यूरोप, न एशिया, न ही अमेरिका और अफ्रीका।

स्वयं रूसी ज़ार और उसके बच्चों का भाग्य दुखद था। चेहरे का इतिहास राजकुमारों के लिए किसी काम का नहीं था। फेशियल वॉल्ट को पढ़ने के बाद, जिसका एक हिस्सा इवान द टेरिबल की अवधि को समर्पित है, यह स्पष्ट हो जाता है कि क्यों

अगले सैकड़ों वर्षों में, आधिकारिक इतिहासलेखन सामने आया, जो अक्सर अवसरवादी और राजनीतिक रूप से पक्षपाती था, और इसलिए विश्वसनीय इतिहास स्रोत विनाश या सुधार, यानी मिथ्याकरण के लिए अभिशप्त थे। फेशियल क्रॉनिकल कॉर्पस इन शताब्दियों में इस तथ्य के कारण जीवित रहा कि इवान द टेरिबल की मृत्यु के बाद, अशांति और कालातीतता की अवधि के दौरान, यह पुस्तक "प्रबुद्ध" ग्रंथ सूची प्रेमियों के लिए एक प्रतिष्ठित वस्तु बन गई। इसके टुकड़े उनके पुस्तकालयों से उनके समय के सबसे प्रभावशाली रईसों द्वारा चुराए गए थे: ओस्टरमैन, शेरेमेतेव, गोलित्सिन और अन्य। आख़िरकार, तब भी, उच्च-रैंकिंग संग्राहकों ने समझा कि सोलह हज़ार लघुचित्रों वाले ऐसे ग्रंथ की कोई कीमत नहीं थी। इसलिए कोड क्रांति तक जीवित रहा, जिसके बाद इसे कई संग्रहालयों और भंडारण सुविधाओं में ढेर में फेंक दिया गया।

आज पहले से ही, उत्साही लोगों के प्रयासों से, विभिन्न भंडारों से बिखरी हुई किताबें और चादरें एक साथ एकत्र की गई हैं। और शौकीनों की पुनर्जीवित सोसायटी प्राचीन लेखनइस कृति को सभी के लिए सुलभ बनाया। एक ऐतिहासिक स्रोत जिसका कोई एनालॉग नहीं है, कई प्रमुख हैं शैक्षणिक संस्थानोंविश्व, राष्ट्रीय पुस्तकालय विभिन्न देशऔर, निश्चित रूप से, सहस्राब्दियों के अनुभव और ज्ञान के इस खजाने पर बच्चों का पालन-पोषण करने के लिए हमारे हमवतन।

इतने अद्भुत तरीके से, जो काम पाँच सौ साल पहले शाही बच्चों के लिए किया गया था, वह हमारे बच्चों, प्रिय समकालीनों, के पास गया, जिसके लिए हम आपको पूरे दिल से बधाई देते हैं!

16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का फेशियल क्रॉनिकल कोड प्राचीन रूसी पुस्तक कला की सर्वोच्च उपलब्धि है। इस सदी की विश्व संस्कृति में इसका कोई सानी नहीं है। फेशियल वॉल्ट प्राचीन रूस में आयतन की दृष्टि से सबसे बड़ा इतिवृत्त कार्य भी है।

मध्य युग में, लोगों की छवियों के साथ प्रबुद्ध (सचित्र) पांडुलिपियों - "चेहरे में" - को उल्टा कहा जाता था। फेशियल वॉल्ट में लगभग 10 हजार हस्तलिखित शीट और 17 हजार से अधिक लघुचित्र हैं। चेहरे की तिजोरी ने लंबे समय से कला समीक्षकों, ग्रंथ सूची विज्ञानियों और इतिहासकारों का ध्यान आकर्षित किया है - विशेष रूप से वे जो सामाजिक चेतना के विकास की समस्याओं, आध्यात्मिक इतिहास का अध्ययन करते हैं और भौतिक संस्कृति, इवान द टेरिबल के समय का राज्य और राजनीतिक इतिहास। यह बहुमूल्य सांस्कृतिक स्मारक उन लोगों के लिए जानकारी में असामान्य रूप से समृद्ध है जो विशेष रूप से विभिन्न प्रकार के ऐतिहासिक स्रोतों की विशेषताओं का अध्ययन करते हैं - मौखिक, लिखित (और जहां पोस्टस्क्रिप्ट हैं, मौखिक, सीधे बोली जाने वाली भाषा को कैप्चर करना), चित्रात्मक, सामग्री, व्यवहारिक।

फेशियल कोड संकलित करने का काम पूरी तरह से पूरा नहीं हुआ था। 17वीं सदी में चादरों की गठरियाँ बनी रहीं। अबाधित. 18वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के बाद का नहीं। विशाल इतिहास की पत्तियों की शृंखलाएँ पहले ही बिखरी हुई थीं। वे एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से गुंथे हुए थे; और इनमें से कुछ परिणामी खंडों का नाम उनके मालिक (या 17वीं-19वीं शताब्दी के दौरान मालिकों में से एक) के नाम पर रखा गया था। धीरे-धीरे, फेशियल वॉल्ट को दस विशाल खंडों के एक स्मारकीय निकाय के रूप में माना जाने लगा। उसी समय, यह पता चला कि अलग-अलग शीट और यहां तक कि शीट की सारणी भी खो गई थी, और जब किताबों में बांधा गया था, तो शीट का क्रम कभी-कभी बाधित हो गया था।

परंपरागत रूप से, इस दस-खंड पांडुलिपि संग्रह को तीन भागों में विभाजित किया जा सकता है: विश्व इतिहास के तीन खंड, राष्ट्रीय इतिहास के सात खंड; जिनमें से पांच खंड "पुराने वर्षों" (वर्ष 1114-1533 के लिए) का इतिहास हैं, दो खंड "नए साल" का इतिहास हैं, यानी। इवान चतुर्थ के शासनकाल के दौरान. ऐसा माना जाता है कि पितृभूमि के प्रारंभिक इतिहास (1114 से पहले), और शायद X-XV सदियों के विश्व इतिहास के बारे में, पतन के बाद के समय तक, पत्रक हम तक नहीं पहुंचे हैं यूनानी साम्राज्य, साथ ही 18वीं शताब्दी के मध्य से इवान चतुर्थ के शासनकाल (या उनके लिए तैयारी) के पिछले डेढ़ दशक के रूसी इतिहास की घटनाओं को रेखांकित करने वाली चादरें। फ्योडोर इवानोविच की ताजपोशी के बारे में पत्रक अभी भी संरक्षित थे।

कंपनी "AKTEON" ने क्यूरेटर के साथ मिलकर पहली बार "फेसबुक क्रॉनिकल ऑफ़ द 16वीं सेंचुरी" का वैज्ञानिक प्रतिकृति प्रकाशन तैयार किया।

तथाकथित "लोगों का संस्करण" उपर्युक्त प्रतिकृति के वैज्ञानिक तंत्र का पूरक है। यह पांडुलिपि की प्रत्येक शीट के लघुचित्रों और पुराने रूसी पाठ को पूरी तरह से पुन: प्रस्तुत करता है। साथ ही, आधुनिक रूसी में लिप्यंतरण और अनुवाद बाहरी क्षेत्र पर दिखाया गया है। शीटों को कहानी के कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित किया गया है।

प्रथम खंड:

5 पुस्तकों में बाइबिल का इतिहास। यह ऐतिहासिक पुस्तकेंपुराना नियम: उत्पत्ति, निर्गमन, लैव्यव्यवस्था, संख्याएँ, व्यवस्थाविवरण, जोशुआ की पुस्तक, इसराइल के न्यायाधीशों की पुस्तक, रूथ, राजाओं की चार पुस्तकें, टोबिट की पुस्तक, एस्तेर की पुस्तक, साथ ही साथ के दर्शन पैगंबर डैनियल, प्राचीन फारस और बेबीलोन का इतिहास, प्राचीन रोम का इतिहास सहित।

16वीं शताब्दी का फेशियल क्रॉनिकल वॉल्ट। बाइबिल का इतिहास - मात्रा के अनुसार छाप

16वीं शताब्दी का फेशियल क्रॉनिकल वॉल्ट। बाइबिल का इतिहास. पुस्तक 1. - एम.: एलएलसी "फर्म "एक्टेऑन", 2014। - 598 पी।
16वीं शताब्दी का फेशियल क्रॉनिकल वॉल्ट। बाइबिल का इतिहास. पुस्तक 2. - एम.: एलएलसी "फर्म "एक्टेऑन", 2014। - 640 पी।
16वीं शताब्दी का फेशियल क्रॉनिकल वॉल्ट। बाइबिल का इतिहास. पुस्तक 3. - एम.: एलएलसी "फर्म "एक्टेऑन", 2014। - 670 पी।
16वीं शताब्दी का फेशियल क्रॉनिकल वॉल्ट। बाइबिल का इतिहास. पुस्तक 4. - एम.: एलएलसी "फर्म "एक्टेऑन", 2014। - 504 पी।
16वीं शताब्दी का फेशियल क्रॉनिकल वॉल्ट। बाइबिल का इतिहास. सहयोगी मात्रा. - एम.: एलएलसी "फर्म "एक्टेऑन", 2014. - 212 पी।

16वीं शताब्दी का चेहरे का इतिहास - बाइबिल का इतिहास - मात्रा के अनुसार सामग्री

बाइबिल का इतिहास. पुस्तक 1 में बाइबिल पुस्तकों का सारांश शामिल है: उत्पत्ति; पुस्तक 2 - निर्गमन; पुस्तक 3 - लेविटिकस।
बाइबिल का इतिहास. पुस्तक 2 में बाइबल पुस्तकों का सारांश है: संख्याएँ; व्यवस्थाविवरण; जोशुआ की किताब; इज़राइल के न्यायाधीशों की पुस्तक; रूथ की किताब.
बाइबिल का इतिहास. पुस्तक 3 में बाइबिल पुस्तकों का सारांश है जिन्हें राजाओं की चार पुस्तकें कहा जाता है।
बाइबिल का इतिहास. पुस्तक 4 में बाइबिल पुस्तकों का सारांश शामिल है: टोबिट की पुस्तक; एस्तेर की किताब; पैगंबर डेनियल की पुस्तक; प्राचीन फारस और बेबीलोन का इतिहास; रोम राज्य की शुरुआत.

16वीं शताब्दी का फ्रंट क्रॉनिकल - बाइबिल इतिहास - प्रकाशक से

सामने (जो लोगों की छवियों के साथ "चेहरों में" सचित्र है) क्रॉनिकल संग्रह, ज़ार इवान द टेरिबल के लिए एक ही प्रति में बनाया गया, उनका प्रसिद्ध पुस्तक संग्रह एक पुस्तक स्मारक है जो विश्व संस्कृति में एक विशेष स्थान रखता है। 17 हजार से अधिक रंगीन लघुचित्रों वाली 10 हजार शीटों पर - "इतिहास की खिड़कियाँ" - सबसे प्रारंभिक ऐतिहासिक और साहित्यिक विश्वकोश. यह स्लाव भाषा में पहली सचित्र बाइबिल, ट्रोजन युद्ध, अलेक्जेंड्रिया, जोसेफस के यहूदी युद्ध आदि जैसे कलात्मक ऐतिहासिक कार्यों के साथ-साथ मौसम (वर्ष के अनुसार) इतिहास, कहानियां, किंवदंतियों, रूसी इतिहास के जीवन को एक साथ लाता है। इतिहास।

चेहरे की तिजोरी मध्ययुगीन रूस का सबसे बड़ा कालानुक्रमिक कार्य है। यह 10 खंडों में आज तक जीवित है।

वर्तमान में, लित्सेवॉय वॉल्ट के खंड रूस में विभिन्न पुस्तक भंडारों में हैं: तीन खंड (संग्रहालय संग्रह, धर्मसभा खंड और रॉयल बुक) - राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय (मॉस्को) के पांडुलिपि विभाग में, चार खंड (लिट्सेवॉय क्रोनोग्रफ़, गोलित्सिन्स्की) रूसी राष्ट्रीय पुस्तकालय (सेंट पीटर्सबर्ग) में खंड, लाप्टेव्स्की खंड, शुमिलोव्स्की खंड) और विज्ञान अकादमी (सेंट पीटर्सबर्ग) के पुस्तकालय के पांडुलिपि विभाग में तीन खंड (क्रोनोग्रफ़िक संग्रह, ओस्टरमैन का पहला खंड, ओस्टरमैन का दूसरा खंड) .

फेशियल कोड के पहले तीन खंड कालानुक्रमिक क्रम में बाइबिल और विश्व इतिहास की घटनाओं के बारे में बताते हैं, और इसमें विश्व साहित्य के उत्कृष्ट कार्य शामिल हैं जो पुस्तक संस्कृति का आधार बनते हैं। मध्यकालीन रूसी लोगों के लिए इन्हें पढ़ने की अनुशंसा की गई थी।

खंड 1 - संग्रहालय संग्रह (1031 शीट) में दुनिया के निर्माण से लेकर पवित्र और विश्व इतिहास की प्रस्तुति शामिल है: पुराने नियम की पहली सात पुस्तकों का स्लाव पाठ, दो संस्करणों में पौराणिक ट्रॉय का इतिहास। संग्रहालय संग्रह का पहला भाग एक अद्वितीय रूसी अग्रभाग बाइबिल है, जो चित्रों में प्रतिबिंबित सामग्री की अत्यधिक पूर्णता से प्रतिष्ठित है, और 1499 के गेन्नेडी बाइबिल के विहित पाठ से मेल खाता है।

बाइबिल की पुस्तकों के बाद ट्रोजन इतिहास आता है, जिसे दो संस्करणों में प्रस्तुत किया गया है: पहला मध्यकालीन लैटिन उपन्यास "द हिस्ट्री ऑफ द डिस्ट्रक्शन ऑफ ग्रेट ट्रॉय" की सबसे प्रारंभिक प्रतियों में से एक है, जो 13 वीं शताब्दी के अंत में गुइडो डी कोलुम्ना द्वारा बनाया गया था। . ट्रोजन कहानी का दूसरा संस्करण "द टेल ऑफ़ द क्रिएशन एंड कैप्टिविटी ऑफ़ ट्रॉय" है, जिसे ट्रोजन युद्ध के विषय पर पहले के दक्षिण स्लाव कार्यों के आधार पर रूसी लेखकों द्वारा संकलित किया गया है, जो मुख्य घटनाओं और नियति का एक अलग संस्करण देता है। पात्र।