Poruka o istoriji Mucijevog podviga. Stara Italija i Rim. XII Gaj Mucije Scevola

Povukao se kod Larsa Porsene, kralja etrurskog grada Clusiuma, i zatražio njegovu pomoć. Porsena je krenuo na Rim sa tako velikom vojskom da Rimljani nisu mogli izaći u polje da se bore protiv njega, te je zauzeo Janiculum, brdo na desnoj obali Tibra. Rimski odred, stacioniran u utvrđenju na ovom brdu, pobjegao je u grad preko mosta; neprijatelji su ga jurili i ušli bi u grad zajedno sa ljudima koji su bježali da ih Horace Cocles, kome je povjereno čuvanje mosta, nije zaustavio. Bio je snažan ratnik i sa dva saborca ​​je odbio neprijatelje koji su jurili na most, a iza njega su, po njegovom naređenju, srušili most. Kada se jedva moglo proći, ispratio je svoje drugove i sam nastavio da brani pristup mostu, sve dok iz pukotine srušene palube i radosnog povika vojnika koji su razbili most saznao da je posao završen. . Zatim je pozvao oca Tiberina (boga rijeke Tiber) da odnese njega i njegovo oružje u svoju svetu vodu i zaštiti ga; Pomolivši se, skočio je u valove i doplivao do rimske obale pod strijelama neprijatelja. Kasnije, kada je glad počela da besni u gradu, svaki građanin je, u znak zahvalnosti, davao Horaciju deo hrane koja mu je bila tako potrebna; a Republika mu je na kraju rata podigla statuu i dala mu zemlje koliko je mogao da ore plugom za jedan dan.

Mucius Scaevola

Mucius Scaevola dobio je istu nagradu. U opkoljenom Rimu počela je teška glad; Rim nije mogao dugo odolijevati; Mucius Scaevola je, uz dozvolu Senata, otišao da ubije etrurskog kralja kako bi spasio svoju domovinu. Tajno je ušao u logor i, poznavajući etrurski, ušao u kraljevski šator, ali je greškom ubio bogato odjevenog dostojanstvenika umjesto kralja. Porsena je želeo da sazna da li ima saučesnika i, kako bi ga naterao da prizna, zapretio mu je mučenjem; stavio je desnu ruku na vatru oltara kako bi dokazao da se ne boji mučenja ili smrti. Izgubljen vatrom desna ruka, dobio je nadimak Scaevola (ljevoruk) za ovaj podvig. Iznenađen takvim junaštvom, Porsena je pustio Mucija nekažnjeno, i kao u znak zahvalnosti za to, savjetovao je kralja da požuri sklapanje mira, rekavši mu da se tri stotine plemenitih mladića zaklelo da će spasiti svoju domovinu od etrurskog kralja i da on, Mucije, je žrebom bio predodređen da ide prvi. Ova prijetnja je toliko uplašila Porsenu da je sklopio mir. Ne zahtijevajući obnovu Tarkvinove moći, napustio je Janiculum, zadovoljan obećanjem Rimljana da će vratiti sedam okruga Vejima i uzevši od Rimljana deset mladića i deset djevojaka kao zalog vjernosti uslovima mira. Kada se vratio, Klelija, hrabra devojka, prevarila je stražara i, zajedno sa drugim taocima, preplivala Tiber i bezbedno se vratila u Rim. Na Porseninu molbu, Rimljani su mu vratili Kleliju, ali je velikodušni kralj počastio njenu hrabrost, vratio joj slobodu i dozvolio joj da sa sobom povede mladiće koji su bili taoci njihove domovine. Republika je Kleliju postavila na gornji kraj svete staze statuu koja je prikazuje kako sjedi na konju. Porsenin sin Aruns otišao je sa odredom trupa u latinski grad Ariciju; ali drugi Latini i tiranin grada Kuma, Aristodemus, priteknu u pomoć Ariciji, poraze Aruna, a on sam pogine u borbi. Etruščani koji su bježali gostoljubivo su primljeni u Rimu. Mnogi od njih nisu hteli da se vrate kući i nastanili su se u tom delu grada Rima, koji je posle toga postao poznat kao etrurski deo.

Mucius Scaevola i Porsena. Slika M. Stome, 1640. godine

Otprilike u to vrijeme, drugi doseljenici su došli u Rim. Sabine Attus Claus, koja je živjela u gradu Regilla, politički protivnici su bili prisiljeni napustiti svoju domovinu i došao u Rim sa svojim klijentima; bilo ih je toliko da se broj naoružanih ljudi proširio na 5.000 ljudi. Dobio je zemlju iza rijeke Anion. U Rimu je uzeo ime Apije Klaudije; od njega je potekla porodica Klaudija.

Rat Rima s Latinima i bitka kod jezera Regilli

Napušten od Porsena, Tarkvinije je došao do svog zeta Oktavija Mamilija, a Mamilije je uvjerio latinski savez da započne rat s Rimom kako bi povratio Tarkvinijevu moć. Kada su Latini krenuli na Rim, Rimljani su postavili diktatora - ovo je bio prvi put da je ovaj dostojanstvenik postavljen. Diktator je odnio slavnu pobjedu nad Latinima na jezeru Regille, sjeverno od latinskih planina, između Rima i Praenestea. Prema legendi o ovoj bici, radilo se o nizu duela sličnih bitkama homerskih junaka kod Troje. U prvom redu borio se hrabri komandant Postumije; Starac Tarkvin se borio s njim, ali je ranjenik morao napustiti bojno polje. Zapovjednik rimske konjice Tit Ebucije ušao je u bitku s Oktavijem Mamilijem; ranili su se, ali je Ebucijeva rana bila teška i on je morao napustiti bitku, a Mamilije je, savladavši bol od rane, poveo rimske prognanike, kojima je komandovao Tit Tarkvinije, u bitku. Marcus Valerius, Poplicolin brat, je ubijen; dva nećaka su htela da oduzmu njegovo telo od neprijatelja, ali su i sami ubijeni; Rimljane je obuzeo strah, ali je došao Postumije sa svojom kohortom i Rimljani su počeli pobjeđivati. Mamilius je ohrabrivao svoju vojsku koja se povlačila; Herminije, jedan od dvojice ratnika koji su pomogli Horaceu Coclesu da spriječi Etruščane da uđu na most, ubio je Mamilija, ali dok mu je skidao oklop, i sam je ubijen. Rimski konjanici su sjahali, krenuli u borbu pješice i dovršili pobjedu. Neprijatelji su pobjegli; Rimski konjanici su ponovo uzjahali svoje konje, progonili ih i zauzeli njihov logor. Diktator se vratio sa pobjedničkom vojskom u Rim i sagradio hram na izvoru Juturna. Dioskuri, čija je pomoć donijela pobjedu Rimljanima.

Poraz Latina kod Regile uništio je posljednju nadu starog Tarkvina. Otišao je tiraninu Aristodemu u Kume i tamo umro. Njegovi sljedbenici koji su otišli s njim živjeli su i umrli u tuđini.

Legenda o ratu između Rima i Porsene i istorijske činjenice

Ovako legenda govori o ratovima koji su nastali protjerivanjem Tarquina. Svi njeni detalji upućuju na to da je povijest ovih godina još uvijek ostala na klimavim nogama narodne legende, u kojoj su istina i fikcija neraskidivo isprepletene. Heroji koji učestvuju u velikom cilju oslobođenja su polumitske slike legende, koje prevazilaze veličinu stvarnosti. Svi oni dočekaju slavnu smrt u borbi. Možda se legenda zasniva na tome istorijske činjenice; protjerana dinastija je, možda, pokušavala da povrati izgubljenu vlast uz pomoć stranaca, kao što su to činili protjerani grčki tirani; ali ako je to bilo tako, onda je istorija osnivanja republike još uvek obavijena maglom fikcije, i što se bliže pogleda ova legenda, ona postaje sve sumnjivija. Izdajica ratnika s Porsenom je posebno uljepšana; istina u njemu upletena je u poetsku fikciju. Rimljani su željeli misliti da su njihovi preci uvijek djelovali herojski, uvijek pobjeđivali svoje neprijatelje. Ali kako god legenda veličala doba osnivanja republike, ma kako uljepšavala rat sa Porsenom, imamo vijesti koje govore da je etrurski kralj zauzeo Rim i nametnuo teške uslove mira pobijeđenim. Rimljani su mu morali ustupiti dio svoje zemlje (prema Nieburovoj pretpostavci, deset plemena, tj. trećinu rimskog područja); obavezao se da neće imati gvozdene alatke, osim poljoprivrednih; Senat je etruščanskom kralju poslao ambleme kraljevske vlasti nad Rimom - kurulsku stolicu, žezlo, zlatna kruna i zlatom izvezena toga; dao mu je, kada je otišao, taoce lojalnosti. Jasno je da, pošto je osvojio Rim sebi, Porsena nije povratio Tarkvinovu vlast nad njim; utoliko je lakše napustio pokroviteljstvo Tarkvina jer se s njim, kako kažu neke vijesti, posvađao; i vrlo je moguće da Porsenina kampanja nije imala nikakve veze s protjerivanjem Tarkvina, da je tek kasnija legenda povezala ovu etruščansku invaziju sa slučajem Tarquina. Općenito, etrurski rat predstavlja mnogo tame. Nema sumnje da su Rimljani, ako su zaista bili prisiljeni priznati moć etrurskog kralja nad sobom, vrlo brzo odbacili ovaj jaram; ali ne znamo kako se to dogodilo. Niebuhr smatra da je pobjeda kod Aricije oslobodila Rim i Lacij od etrurske vlasti, koja je bila prolazna. Postoji mišljenje da je Porsenin pohod bio rezultat reakcije nacionalnog etrurskog osjećaja protiv grčkog elementa, koji je zadobio prevlast u kraljevstvu Tarkvina; postoji i drugo mišljenje da su Etrurci, pritisnuti Galima, otišli na jug da se nasele u Kampaniji i da je Porsenin pohod bio samo kretanje doseljenika iz sjeverne Etrurije kroz rimsko područje. Nemamo dovoljno materijala da odlučimo koje je od ovih mišljenja tačno. Jedina izvesnost je da je Rim pod kraljevima stekao vlast nad delom Etrurije i da je ta vlast pala pod republiku. Porsena u legendi je vladar cijele Etrurije; Možda "Porsena" nije lično ime, već etruščansko ime za kralja.

Druga vrsta rimske istorije je legendarni Mucius Scaevola. Mucius je zapravo ime, a Scaevola znači ljevak, njegov nadimak. Zašto levoruki, reći ću vam sada. Dakle, na samom početku rimske istorije, kada su Rimljani zbacili kraljeve, približila im se (Rimu) etrurska vojska predvođena kraljem Porsenom, koji je želeo da na svoj presto postavi kralja Tarkvina Gordog. A ovaj neprijatelj je bio strašan. Činilo se da Rim ne može da odoli. Ali među Rimljanima je postojao drznik, bio je to samo mladić iz plemićke porodice Mutius, koji se dobrovoljno ušunjao u neprijateljski logor i ubio etrurskog kralja Porsenu. Ali nije imao sreće: napustio je Rim, prošao kroz etrurski logor i bio zarobljen.

Bio je zarobljen i doveden u Porsennu, kralja Etruraca. Porsenna ga pita: ko si ti? Mucije je samo dao svoje ime, rekao da sam ja Mucije, i, uprkos svim pitanjima, odbio je da odgovori, pokazujući prezir prema neprijatelju, prema smrti. A kada mu je Porsenna počeo prijetiti, Mucije se desnom rukom popeo u vatru i spalio je u vatri, pokazujući time svoju neustrašivost da se ničega ne boji: uzeo je i opekao mu ruku. Nakon toga je postao ljevak, odnosno Scaevola. I Porsenna se uplašio. A Mucije je rekao: „Kralju, reći ću ti: u Rimu ima stotinu mladića poput mene, i svaki se dobrovoljno javio da te ubije. Ništa te neće spasiti." Porsenna je, oduševljen i uplašen, naredio da se pusti ovaj hrabar Mucius Scaevola, a on se odmah povukao iz Rima, jer je želio da živi i shvatio da ako tamo ima stotinu takvih mladića, onda mu ništa dobro neće zasjati.

Mucius Scaevola je postao heroj. Na primjerima kao što je Horacije, kao Mucius Scaevola, još jedan rimski heroj, konzul (tj. vođa), koji je, komandujući vojskom, naredio da se ne bore s neprijateljem, da se ne upuštaju u jednoručne bitke s neprijateljem. Ali dogodilo se da sin ovog konzula nije mogao odoljeti, ušao je u bitku sa najjačim neprijateljskim ratnikom i ubio ga. Dakle, situacija je takva da je, s jedne strane, prekršio naredbu svog oca, ali je, s druge strane, ubio svog najmoćnijeg protivnika. Otac je naredio da se njegov sin pogubi jer je prekršio naredbu. Cijela vojska je plakala, ali on je pogubljen. Evo, molim vas, još jednog primjera: otac koji sina daje na egzekuciju radi discipline, a sin je to prihvatio s razumijevanjem. Štaviše, sin nije bio neka kukavica ili izdajnik, već heroj. Ubio neprijatelja, ali ipak prekršio disciplinu - idi u smrt. Ovo su tipovi.

A onda se (i bliže našem vremenu) pojavljuju ljudi poput slavne dinastije Cato. Marko Porcije Katon Stariji je tako snažan poslovni rukovodilac, kako bi sada rekli, gospodar, glava porodice, cenzor, čuvar morala u Rimu, majstor kratkog aforizma. On je bio taj koji je smislio frazu: "Kartagina mora biti uništena." Neprijatelj grčkog uticaja kao pokvarenog uticaja. Ovo je tip: klasičan Rimljanin, vrli, patrijarhalni, ekonomski, patriotski, visoko moralni. A njegov potomak, koji će se zvati i Marko Porcije Katon, samo Mlađi ili Utikus, izvršiće samoubistvo da ne padne pred neprijatelja, i braniće Rimsku Republiku do kraja.

Čitava rimska istorija puna je sličnih heroja: ljudi koji su se žrtvovali u ime Rima, koji su bili spremni na sve zarad discipline, za dobro Rima. Ovo je rimski mit, ovo je Virtus Romanus. Sjetite se kako u Nekrasovoj pjesmi "U sećanje na Dobroljubova":

Bio si oštar, bio si u mlađim godinama
Znao je kako osjećanja podrediti razumu.
Naučio si me da živim za slavu, za slobodu,
Ali ti si me naučio više da umrem.

Možda ćete pitati zašto citiram Nekrasova, pa čak i o Dobroljubovu? Ne bez razloga. Jer ovi redovi izražavaju ideal građanina, koji je zauvijek ostao nakon Rima. I što je čudno, ova karakteristika koju je dao Nekrasov potpuno je prikladna za izraz "virtus romanus" (rimske vrline): strogost, građanstvo, hrabrost, nefleksibilnost. Evo ga, građanska mitologija Rima, ideja služenja Rimskoj Republici, zajedničkoj stvari. Ovo objašnjava rimsku istoriju, njenu naizgled jednostranu političku prirodu, i odlučnost, i uspehe, i efikasnost Rima, i trajanje rimske vladavine. A onda, kada sve ovo počne da se urušava, razgrađuje, raspada, tada će se srušiti Rim, i regulacija će se urušiti, i doći će nejednakost i individualizam, ali sve će se to dogoditi kasnije.

Tako je Porsenin plan da zauzme Rim na potezu propao i on je počeo da ga opsjeda, pregradivši Tiber na nekim mjestima i postavivši straže na nekima. Prvi put u svojoj istoriji Rim se našao u poziciji onih gradova koji su mu pali žrtvom. Prijetila se glađu. Tada se u Senatu pojavio plemeniti mladić Gaj Mucije i obratio se senatorima sledećim rečima:

Oci-senatori, odlučio sam da preplivam Tiber i, ako je moguće, prodrem u neprijateljski logor. Ne da pljačkam, ne da osvetim pljačku - odlučio sam da uradim nešto više, ako bogovi pomognu.

Senatori su shvatili da hrabri čovjek namjerava ubiti Porsenu i dali su mu dozvolu da napusti Rim.

Gaj Mucije je brzo krenuo prema brdu okruženom palisadom i bedemom. Etrurska odora na njemu se osušila preko noći i malo je verovatno da bi etrurska straža pomislila da je preplivao Tiber. Ali mogu jednostavno razgovarati s njim, a onda će umrijeti ne ispunivši ono što je nagovijestio senatorima. Ali kao dijete govorio je etrurski jednako lako kao i na svom maternjem jeziku. Mršavo lice uokvireno sijedom kosom, kukast nos i oči pune ljubavi isplivale su u moje sjećanje. Dadilja Velia, ona je bila iz Tarquinije, zamijenila je njegovu majku. Da, da, tako ju je zvao - "ati", a dadilja, reinterpretirajući njegovo ime na svoj način, Kai, ali ponekad "klanski" - sin.

Tako je Guy izgovorio naglas dvije etrurske riječi - "spura", "tiv", a oni su povukli druge za sobom. Ne, ove riječi vjerovatno neće biti korisne. Guy se iznenada sjetio da je dadilja, ljuta na jednog od slugu, a nije im se svidjela kao stranca, šištala: "Tukhulka!" Guy nije znao šta to tačno znači, ali je mislio da bi mu to mogla zatrebati.

Ali kao da je sam Romul, videći s neba u kakvoj se opasnosti nalazi grad koji je osnovao, pritekao Gaju u pomoć. Na rubu šume prozvao ga je ratnik koji je ustrijelio vepra. Nije to mogao sam ponijeti. Guyeva pomoć je dobro došla. Ne pitajući ništa, nije zatvorio usta sve do kapije, hvalio se svojom srećom. Živahan govor pomogao je Guyu da zapamti još nekoliko etruščanskih riječi: tur - "hajde", "rumah" - rimski. I bio je u iskušenju da kaže "mi rumah" (ja sam Rimljanin) i udarcem šake sruši hvalisavca, ali se odupro, jer je obećao da će ubiti ne prostog ratnika, već samog kralja Porsenu.

Tako je slučaj pomogao Muciju da nesmetano uđe u logor. Stražari, vidjevši da vuku vepra, ne samo da se nisu zainteresovali za one koji su ulazili, već su čak pokušali da im pomognu. Bilo je tako nezgodno da su Mucija poprskali veprovom krvlju. Tu je drznik upotrijebio jednu od etrurskih riječi.

Tukhulka! - uzviknuo je rastajući se sa svojim saputnikom, požurio kuda su Etrurci išli. I otišli su do šatora u centru logora, koji se isticao svojom veličinom.

Ušavši u šator, Mucije se ugurao u gomilu Etruraca koji su opkolili platformu na kojoj su sjedila dvojica bogato odjevenih ljudi. Hodajući okolo, izvukao je mač i udario onoga iz čije su ruke etrurski ratnici primili nagradu.

Mucije je odmah uhvaćen. Leš ubijenog je iznesen, a svi osim kralja i telohranitelja su otišli.

Očigledno si htio da me ubiješ, ali si ubio mog blagajnika,” Porsena se okrenula Mucijusu. - Sad mi recite ko ste i šta ste pokušavali da postignete ili ću zvati dželate.

Mucije je pogledao oko sebe i ugledao mangal sa ugljem pripremljenim za žrtvovanje. Ne okrećući se, stavio je ruku u vatru i uperio svoj neustrašivi pogled na kralja. To je trajalo sve dok Porsena, oporavljajući se od čuđenja, nije viknuo tjelohraniteljima:

Povucite ga!

Kada je to obavljeno, hrabri čovek se obratio Porseni sa ovim rečima:

Moje ime je Muciem. Ja sam Rimljanin i hteo sam da te ubijem, jer si ti naš neprijatelj. Nisam uspeo. Ali znajte da je tri stotine mladića poput mene spremno da ostvari isti podvig.

Dajte mu mač”, naredio je šokirani Porsena telohraniteljima.

Kada je Mucije uzeo mač lijevom rukom, Porsena mu je rekla:

Možete se vratiti u svoj grad. Recite onima koji su vas poslali da Porsena cijeni hrabrost.

I Mucije se vratio u Rim, gde niko nije očekivao da će ga sresti. I svi su se čudili hrabrosti ovog čovjeka i bili su uznemireni što nisu mogli ispuniti svoje planove. Od tada se Mucije počeo zvati Scaevola (Ljevoruk). Ovaj nadimak se prenio na njegove potomke.

Mucius Scaevola, Quintus; Mucije Scevola, Kvint , pod nadimkom Pontifex (tj. Sveštenik), c. 140-82 BC e., rimski advokat. Poticao je iz poznate dinastije advokata. Stručnjaci za pravo bili su njegov pradjed Kvint Mucije Scevola (pretor 215. pne), djed Publije (konzul 175. pne.) i otac, također Publije (konzul 133. pne.). GOSPOĐA. sam je bio konzul 95. pne. e. On je jedini republikanski pravnik čija su djela (u malim fragmentima) uključena u Justinijanovu kompilaciju. Pravno stvaralaštvo M.S. bio pod značajnim uticajem stoičke dijalektike. Napisao je O građanskom pravu (Ius civile) u 18 knjiga i Definicije (Horoi) u 1 knjizi. O građanskom pravu - prvi sistematski prikaz rimskog privatnog prava, najvažnijeg pravnog dela republikanskog perioda, koji je imao uticaja veliki uticaj o taksonomiji kasnijih rasprava o privatnom pravu (Masirija Sabina i Gaj). U prvoj polovini 2. vijeka. Na njemu su napisana tri komentara: dva pravna (Gaius i Pomponia) i jedan antikvarni komentar Lelija Feliksa. Definicije M.S. bili mnogo manje značajan rad. Neki naučnici smatraju da je to anonimna transkripcija djela O građanskom pravu, sastavljenog u kasnijem periodu.

• - Gaj Mucije - prema drevnoj legendi, rimski heroj - mladić koji se ušunjao u neprijateljski logor da ubije etrurskog kralja Porsenu. Bio je zarobljen i, pokazujući prezir prema boli i smrti, sam je stavio desnu ruku u vatru...

  Historical Dictionary

• - Legendarni predak porodice Mutsi, čijim su se nadimkom svi članovi ovog klana zvali...

  Drevni svijet. Rječnik-priručnik

• - Scaevŏla, vidi Mucii, Mucii, 3-8. 10...

  Pravi rječnik klasičnih starina

• - 1. Gaj Mucije je legenda. heroj perioda borbe Rimljana protiv Etruraca. acc. Prema legendi, mladić G. Mucius se morao probiti kroz njega. u etrurski logor, ubiti Etruščane. Kralj Porsen...

  Drevni svijet. enciklopedijski rječnik

• - Sibila - lijevo: Daleko od slave. Da budem izvjesni Scaevola, sasvim u pravu...

  Dato ime u ruskoj poeziji 20. veka: rečnik ličnih imena

• - Mucije. Rimski heroj koji se infiltrirao u logor kralja Porsene tokom opsade Rima kako bi ga ubio. Ali greškom je ubio Porseninu sekretaricu...

  Enciklopedija mitologije

• - Gaj - vidi Scaevola, Gaius Mucius...
• - Gaj Mucije je legendarni junak iz perioda borbe Rimljana protiv Etruraca. Prema legendi, mladić G. Mucius je trebao da se ušunja u etrurski logor i ubije etrurskog kralja Porsenu...

  Sovjetski istorijska enciklopedija

• - Guy, legendarni heroj u starom Rimu; vidi Scaevola Gaius Mucius...
• - u starom Rimu, legendarni heroj; vidi Scaevola Gaius Mucius...

  Veliki Sovjetska enciklopedija

• - u starom Rimu, legendarni heroj tokom borbe Rimljana protiv Etruraca. Prema legendi, mladić G. Mucius je trebao da se ušunja u etrurski logor i ubije kralja Porsena...

  Velika sovjetska enciklopedija

• - Rimski advokat iz doba republikanaca. Bio je na visokim državnim funkcijama...

  Velika sovjetska enciklopedija

• - legendarni rimski heroj koji je pokušao da ubije Larsa Porsena, kralja etrurskog grada Clusiuma, koji je opsjedao Rim 509. godine prije Krista. Scaevola je ušao u Porsenin šator, ali je greškom ubio kraljevskog pisara...

  Collier's Encyclopedia

• - ŠČEVOLA Gaj Mucije, prema drevnoj legendi, je rimski heroj - mladić koji se ušunjao u etrurski logor da ubije kralja Porsenu. Bio je zarobljen i, želeći da pokaže prezir prema boli i smrti, sam stavio desnu ruku u vatru...
• - Rimski pravnik i državnik iz doba republikanaca. Eseji o privatnom pravu postavili su temelje naučni razvoj građansko pravo...

  Veliki enciklopedijski rečnik

• - Scaevola, Quintus Cervidius Scaevola, rimski pravnik s kraja 2. i ranog 3. vijeka. Imao je pravo da daje konsultacije obavezne za sudije. Scaevolina djela u 6070 knjiga...

  Veliki enciklopedijski rečnik

"Mucius Scaevola" u knjigama

M. Scaevola - N. Macina