M. G. Yaroshesky-Ch. 2, 3, 4, 10; V. A. Petrovsky-Ch. 6; AV
Brushlipsky-ch. 13
파트 I 소개
심리학
검토자:
심리학 박사, 러시아 교육 아카데미 V. S. Mukhina의 학자;
심리학 박사, 러시아 교육 아카데미 학자 V. V. Rubtsov
Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G.
P 30 심리학: 고등학생을 위한 교과서. 소아 교육, 기관. -
2nd ed., 고정관념. - M.: 출판 센터;
고등학교, 200 i. - 512p.
ISBN 5-7695-0465-X(출판 센터)
ISBN 5-06-004170-0(고등학교)
이 교재는 다음을 위한 교재 시리즈의 연속입니다.
A. V. Petrovsky의 편집하에 출판 된 대학,-
(1970, 1976, 1977, 1986) 및 (1995, 1996, 1997),
1997년 정부 표창 수상 러시아 연방 V
교육 분야.
이 책은 주제, 방법, 역사적 경로를 보여줍니다.
성격의 시각적 심리적 특징.
UDC 159.9(075.8)
ISBN 5-7695-0465-X
ISBN 5-06-004170-0
c Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G., 1998
출판 센터, 1998
제1장 주제 및
^ 심리학의 방법
20세기에는 과학 발전의 기초가
심리학의 주요 문제. 심리학은 현재
연구의 특별한 주제를 결정, 그것의 특정
작업, 연구 방법; 전체
심리 연구소, 실험실, 교육 기관
심리학자들이 훈련을 받고 특별 저널이 출판됩니다.
체계적으로 수집된 국제 심리
의회, 심리학자들은 과학 협회에 연합하고
사회. 중 하나로서 심리학의 중요성 필수 과학영형
인간은 이제 보편적으로 인식됩니다.
^ 심리학과
각 특정 과학은 특히 다른 과학과 다릅니다.
당신의 주제의 자질. 따라서 지질학은 지리학과 다르다.
디시아는 지구에 대한 연구 주제를 가지고,
그들 중 하나는 구성, 구조 및 역사를 연구하고 두 번째는 크기를 연구합니다.
그리고 형태. 현상의 구체적인 특징 규명,
심리학에 의해 연구된 것은 훨씬 더 큰
어려움. 이러한 현상에 대한 이해는 주로 mi-
직면한 사람들이 갖는 전망
심리학에 대한 이해가 필요하다.
어려움은 주로 현상이 연구되었다는 사실에 있습니다.
심리학에서 원하는 것은 오랫동안 인간의 마음과
삶의 다른 표현들과 특별하게 구별됩니다. 안에
사실 파이에 대한 나의 인식이 아주 명백하다.
재봉틀은 매우 특별하고 다른 것입니다.
타자기 그 자체, 가치 있는 실제 물건
테이블 위의 내 앞에; 스키를 타고 싶은 나의 욕망은
실제 스키 여행과 다른 점; 나의
새해 모임의 기억은 뭔가 다릅니다
새해 전야에 실제로 일어난 일을 기반으로
등. 따라서 다양한 아이디어에
정신이라고 불리게 된 현상의 방출
(정신 기능, 속성, 프로세스, 상태
니아미 등). 그들의 특별한 성격은 소속에서 보였다
세상과 다른 사람의 내면세계
loveka는 영적 삶의 영역을 둘러싸고 있으며, 프로-
실제 사건과 사실에 반대합니다. 이러한 현상
이름 아래 그룹화
등, 함께 형성
정신, 정신, 내면 세계라고 불리는 것
사람, 그의 영적 삶 등 정신이 들어있다
인체와 분리할 수 없는 세계의 자신의 내면의 그림
함수의 누적 결과를 나타냅니다.
nirovaniya 그의 몸, 특히 중추 신경
시스템, 그것은 존재의 가능성을 제공하고
세계의 인간 발달.
비록 다른 사람들을 직접 관찰한 사람들이
일상의 소통, 다양한 사실을 다루다
행동 (행동, 행위, 노동 작업
등) 그러나 실질적인 상호 작용의 필요성
외부 행동 뒤에 숨어있는 것을 식별하도록 강요했습니다.
정신적 과정. 증서 뒤에는 항상 보였다
사람을 인도한 의도, 동기,
특정 이벤트에 대한 반응 - 캐릭터 특성.
그러므로 정신적 과정, 속성,
상태가 주제가되었습니다. 과학적 분석, 누적
서로에 대한 사람들의 세상적인 심리적 지식. 그것
뿌리내리고, 대대로 이어져 내려오며,
언어, 민속 예술, 예술 작품. 그의
예를 들어 그들은 잠언과 속담을 취했습니다.
열 번 듣는 것보다 보는 것> (시청자의 혜택에 대해-
청각 전 다리 인식 및 암기);
제2의 천성> (내재된 습관의 역할에 대해
타고난 형태의 행동과 경쟁) 등
일반에서 수집한 일상 심리 정보
자연스럽고 개인적인 경험, 형태 전과학적 정신-
논리적 지식. 상당히 광범위할 수 있습니다.
어느 정도 오리엔테이션에 기여할 수 있습니다.
주변 사람들의 행동은 특정
한도 내에서 정확하고 사실입니다.
그러나 일반적으로 이러한 지식은 체계적이지 못하며,
깊이, 증거, 이러한 이유로 될 수 없습니다
사람들과의 진지한 작업을 위한 견고한 기반(교사
의료, 의료, 조직 등), 과학적 요구
아니, 즉 인간 정신에 대한 객관적이고 신뢰할 수 있는 지식
특정 세기에서 그 행동을 예측할 수 있습니다.
기타 예상되는 상황.
심리학에서 과학적 연구의 주제는 무엇입니까?
말? 이것들은 무엇보다도 정신 생활의 구체적인 사실들입니다.
질적, 양적으로 특징지어진다. 네, 연구 중입니다
사람이 주변 물체를 인식하는 과정,
심리학은 물체의 이미지가 상대적인 이미지를 유지한다는 것을 확립했습니다.
상당한 불변성 및 변화하는 지각 조건 하에서
야티야. 예를 들어, 이러한 행이 인쇄된 페이지,
흰색으로 인식되고 밝은 햇빛에서
빛, 반어두움, 전등 아래에서도
신체적 특징종이에 의해 던져진 광선
이렇게 다른 조명으로 인해 다를 것입니다. 이에
경우에, 우리는 정신의 질적 특성을 가지고 있습니다.
논리적 사실. 정량적 특성의 예
심리적 사실은 반응 속도의 역할을 할 수 있습니다
사람을 자극제에 노출(만약
주제는 전구의 섬광에 반응하여 제공됩니다.
가능한 한 빨리 버튼을 누르면 반응 속도가 있습니다.
아마도 200밀리초이고 다른 하나는 150, 즉 알다-
훨씬 더 빠름). 개별 속도 차이
실험에서 관찰된 반응은 심리적
과학적 연구에서 확립된 과학적 사실
연구 기관. 그들은 우리가 일부를 수량화할 수 있습니다
다양한 주제의 정신의 특징.
그러나 과학심리학은 설명에만 그칠 수 없다.
아무리 흥미롭더라도 심리적 사실에 대한 설명.
였다. 과학적 지식은 필연적으로
그들의 설명에 대한 현상의 설명. 후자는 제안
이러한 현상을 지배하는 법칙을 밝힙니다.
따라서 정신과와 함께 심리학 연구의 주제는
심리적 법칙은 물리적 사실이 됩니다. 그래서,
관찰된 특정 심리적 사실의 출현
있을 때마다 필요하다
관련 조건, 즉 당연히. 논리적
예를 들어 캐릭터는 다음과 같은 사실을 가지고 있습니다.
지각의 불변성, 불변성
색상의 지각뿐만 아니라 크기의 지각도 가지고 있습니다.
주제의 계급과 형태. 특별한 연구가 보여주었습니다
지각의 불변성은 맨 처음부터 인간에게 주어지지 않았는지,
태어 났을 때부터. 엄격한 법률에 따라 점진적으로 형성됩니다.
우리를. 지각의 불변성이 없다면 인간은
최소한 외부 환경에서 탐색할 수 있습니다.
주변 물체에 상대적인 위치 변경
보이는 그림에 급진적 인 변화가있을 것입니다
세상, 사물은 왜곡되어 인식됩니다.
심리학의 주제는 어떻게 정의될 수 있는가? 무엇이든
복잡한 방법이나 수세기 동안 발전하지 않은
아무리 주제를 마스터하더라도 심리적 사고
그에 대한 지식은 용어가 무엇이든 간에 변하고 풍부해졌습니다.
우리는 그것을 지정하지 않았습니다 (영혼, 의식, 정신, 활동
등)을 특징 짓는 징후를 식별하는 것이 가능합니다.
다른 과학과 구별되는 심리학의 주제입니다.
심리학의 주제는 주제의 규칙적인 연결입니다.
자연 및 사회문화적 세계와 함께하는 프로젝트
이 세상의 감각 및 정신 이미지 시스템, 동기 부여
vov, 행동을 유도하고 행동 자체에서
다른 사람과 자신과의 관계에 대한 경험,
이 시스템의 핵심으로서 성격의 속성.
생물학적으로 결정된 성분은
동물(환경에 대한 감각적 이미지, 행동 동기,
본능과 과정에서 획득
그것에 대한 능력). 그러나 인간의 정신조직은
이러한 생물학적 형태와 질적으로 다릅니다. 공동
사회 문화적 삶의 방식은 사람의 의식을 생성합니다. 안에
언어로 매개되는 대인관계와
공동 활동, 개인, 기타
사람들은 자신을 다음과 같이 아는 능력을 습득합니다.
정신 생활의 주제, 미리 목표 설정, 사전
그의 행동, 그의 내부 계획을 판단하기 위해
참조. 이 계획의 모든 구성 요소가 해당 언어로 번역되지는 않습니다.
의식. 그러나 무의식의 영역을 형성하는 그들조차도
해당하는 성격을 드러내는 심리학의 주제
실제 동기, 성향, 개인의 방향에 대한 견해
그들에 대한 그녀의 생각의 ness. 당신은 어떻게 깨닫는가
알려진 정신 활동과 무의식적 정신 활동이 모두 실현됩니다.
신경 체액 메커니즘을 통해 진행되지만 진행되지는 않습니다.
생리학에 따라, 그러나 실제 심리적 법칙에 따라
우리를. 역사적 경험에 따르면 주제에 대한 지식은
덕분에 심리학 분야가 발전하고 확장되었습니다.
이 과학과 다른 과학의 연결 - 자연, 사회
알니, 기술.
심리학 분야 중 특별한 위치는 이론이 차지합니다.
틱 심리학. 주제 이론 심리학
원칙, 핵심 문제
역사적 발전 경로 심리 과학.
심리학
과학 시스템에서
현대 심리학은 여러 과학의 교차점에 있습니다. 그녀
사이의 중간 위치를 차지합니다.
한편으로는 과학, 다른 한편으로는 자연과학,
기술 - 세 번째부터. 이러한 과학과의 근접성, 심지어
와 공동으로 발전한 산업의 존재
그들 중 일부는 어떤 식 으로든 그녀를 박탈하지 않습니다
독립. 심리학의 모든 분야에서
연구 주제, 이론적
원칙, 이 주제를 공부하는 그들만의 방법. 무엇
심리적 문제의 여러 측면과 관련이 있으므로
심리학뿐만 아니라 관련된
과학, 이것은 심리학자들의 관심의 초점이
항상 사람이 있습니다-중요한 것 배우세계
진전. 모든 과학과 지식 분야에는 의미와 중요성이 있습니다.
그들이 인간에게 봉사한다는 사실과 관련해서만 그를 무장시키고,
그에 의해 생성되고 인간 이론으로 발생하고 발전합니다.
그리고 연습. 모두 추가 개발심리적 지식
심리학과 심리 사이의 연결 고리가 최대로 확장된 것으로 간주됩니다.
독립성을 유지하면서 관련 과학
연구 주제.
심리학과
과학 기술
20세기는 예외적인
생산 개발 규모, 새로운 유형의 장비,
통신 수단의 원활한 진행, 폭넓은 사용
전자, 자동화, 새로운 운송 수단 개발,
초음속 등에서 작동 이 모든 것
인간의 정신에 큰 요구를 하고,
현대 기술을 다루고 있습니다.
산업, 운송, 군사 업무, 모든 것
소위 정신병을 고려하여
논리적 요인, 즉 psi에 포함된 가능성
화학적인 인지 과정- 지각, 기억,
생각, 성격 특성 - 성격 특성,
기질, 반응 속도 등 그래서 신경질적인 상황에서
욕구로 인한 정신적 긴장
최단 시간 내에 책임 있는 결정을 내립니다.
용어(주로 현대 수퍼마켓의 전형적인 상황
항공 교통 관제사의 작업을 위한 건전한 항공
전원 시스템 등), 매우 중요한 것으로 밝혀졌습니다.
허용하는 특정 성격 특성의 정맥 존재
오류 및 중단 없이 활동을 수행합니다. 에서-
이러한 자질이 없으면 사고가 발생합니다.
관련된 사람의 심리적 능력에 대한 연구
그에게 주어진 요구 사항 복잡한 종노동
활동은 현대의 중요한 역할을 특징짓는다.
심리학. 솔루션을 다루는 공학 심리학
문제 (인간 상호 작용의 문제
세기 및 기술), 일반적으로 노동 심리학, 가장 가까운
기술의 많은 분야와 접촉하는 방법.
심리학의 발전에 중대한 영향
컴퓨터 혁명에 의해 제공됩니다. 여러 기능을 고려한
시샤 고유 속성 인간의 의식(기능-
정보의 축적과 처리, 관리 및
제어)는 이제 전자 장치로 수행할 수 있습니다.
정보이론적 개념과 모드의 사용
레이는 새로운 논리 및
수학적 방법. 그러나 개별 연구
사이버네틱스의 성공에 도취되어 인간을 해석하기 시작했습니다.
피닉스 출판사
로스토프나도누
PETROVSKY Artur Vladimirovich(1924년생), 심리학 박사, 교수, 러시아 교육 아카데미 학자. 러시아 연방의 명예 과학자, 1992년부터 러시아 교육 아카데미 회장.
심리학의 역사, 사회 심리학, 성격 심리학에 관한 책의 저자. 대학용 심리학 교과서의 편집자이자 저자. 그의 책은 많은 외국어로 번역되었습니다.
YAROSHEVSKY Mikhail Grigorievich(1915년 출생), 심리학 박사, 교수, 뉴욕 과학 아카데미 회원, 러시아 교육 아카데미 명예 회원. 러시아 과학 아카데미 자연 과학 기술사 연구소의 수석 연구원.
아티스트 오 밥킨
Petrovsky A. V., Yaroshevsky M. G.
심리학의 역사와 이론 - Rostov-on-Don:
Phoenix Publishing House, 1996. - 416쪽.
이 논문은 비 전통적인 접근 방식을 제시합니다. 역사적인 발전심리 과학의 개념 구조, 설명 원리 및 문제의 진화를 새로운 각도에서 추적할 수 있게 해주는 심리학 지식.
이 접근 방식은 변환의 규칙적이고 체계적인 특성을 식별하는 것이 목적인 범주 분석 방법에 중점을 두기 때문에 구현됩니다. 과학적 지식정신에 대해.
그리고 4704010000 – BBK 발표 없음 65.5
Petrovsky A.V.
야로셰프스키 M. G.
과학적 지식에 대한 회고적 분석 없이는 현재 상태를 설명할 수 없다는 것은 오랫동안 알려져 왔습니다. 현재 개발 중인 모든 문제에는 역사적 뿌리가 있습니다. 문제의 원인을 설명하고 연구 수행에서 테스트 한 생산적인 솔루션을 식별하기 위해 그들에게 호소하는 것이 필요합니다. 한편으로는 막 다른 골목으로 이동합니다. 그러므로 인간의 자의식이 과거에 대한 이해로 인해 형성되는 것처럼 역사관은 과학의 자의식이라고 부르는 것이 옳다.
알려진 바와 같이, 역사적 접근은 역사적으로 돌이킬 수 없는 시간의 변화에 적절할 사건의 재구성을 필요로 합니다. 연대기가 없으면 역사도 없습니다. 따라서 과학적 아이디어의 역학을 연구하는 모든 방법은 정신에 대한 지식의 진화에서 한 시대에서 다른 시대로의 전환 과정에 대한 명확한 개요를 전제로 합니다. 이 진화의 핵심 포인트는 책의 첫 번째 부분에서 다룹니다.
"전환"의 과정은 저자의 이전 작업에서 자세히 고려되었습니다. 한 시기, 즉 소비에트 시대 러시아 심리학의 역사를 특징지을 때, 저자들은 그들이 이전에 인정했던 일면성을 감안할 때 과학이 이데올로기적 압력 하에서 겪은 변형을 평가하는 데 특별한 주의를 기울일 필요가 있다고 생각했습니다. 태도와 금지.
역사가 없으면 과학 이론도 없다. 그러나 과학사가 이론적 발전과 당면한 문제의 효과적인 정교화에 도움이 되기 위해서는 역사 자체가 특별한 이론적 고찰의 대상이 되어야 합니다. 그 주제는 생각 자체의 내용이 아니라 (심리학, 다양한 정신 과정, 기능, 개인 활동의 표현, 속성 등) 그러한 내용으로 사용되지만 이 과학적 사고그 역학, 주제 내용을 연구하는 일부 방법에서 다른 방법으로 전환하는 과정에서.
과학적 사고의 변형은 자연스럽게 발생합니다. 다양한 심리적 경향과 학파에 의해 각인된 다양한 개별 가설, 모델, 사실, 일반화와 함께 이 다성음과 다색성은 끊임없이 들리는 "멜로디"를 제공합니다. 그것은 과학의 전체 역사를 관통합니다. 이것이 개발의 논리입니다. 이 개발의 안정적인 구조를 수용하고 그 축 역할을 합니다.
이 논문은 심리학 지식의 역사적 발전에 대한 인습에 얽매이지 않는 접근 방식을 제시하여 심리 과학의 개념 구조, 설명 원리 및 문제의 진화를 새로운 각도에서 추적할 수 있게 합니다. 이 접근 방식은 범주 분석 방법에 대한 방향으로 인해 구현되며, 그 목적은 정신에 대한 과학적 지식의 변형의 규칙적이고 체계적인 특성을 밝히는 것입니다. 따라서 심리 과학의 역사는 그 방법론과 합쳐집니다.
우리 책의 초판은 "러시아 인도주의 교육의 갱신" 프로그램의 일환으로 준비되었으며 1994년 "심리학의 역사"라는 제목으로 출판되었습니다.
The History and Theory of Psychology는 실질적으로 수정되고 확장된 새로운 책입니다. 저자는 심리학 및 발달 심리학과에 감사드립니다. 러시아 아카데미부서와 사회의 합동 회의에서 책을 토론하는 동안 귀중한 제안을 한 심리학 학회의 교육 및 모스크바 부서.
교수 A.V. 페트로프스키
M.G 교수 야로셰프스키
1부
www.koob.ru
Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G.
이론 심리학의 기초.
(소개 장).
1 부.
프롤레고멘
이론적-심리학적으로
연구.
2 부.
기본 카테고리
심리학.
파트 3
메타심리학적
파트 4
설명
심리학의 원리.
파트 5
주요 이슈
(결론 대신).
문학.
저자로부터
이 책은 독자들에게 제공됩니다 (교육학의 상급생
대학의 전화 및 심리학 학부 및 대학원
심리학과) 전체적이고 체계적인 검토
과학의 특별한 분야로서의 이론 심리학의 기초.
교과서는 계속해서 포함된 문제를 발전시킵니다.
심리학, 3판, 1985; Yaroshevsky M.G. 심리학 XX 테이블-
tiya, 2nd ed., 1974; Petrovsky A.V. 심리의 역사와 이론에 대한 질문
논리. 선택된 작품, 1984; Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. 이다-
토리아 심리학, 1995; Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. 이야기
및 심리학 이론, 2권, 1996; Yaroshevsky M.G. 역사적인
과학의 하늘 심리학, 1996).
이 책은 다음을 다룬다: 이론 심리학의 주제, 정신-
활동으로서의 학적 지식, 이론적 지식의 역사주의
심리학의 Chevye 문제. 본질적으로 "이론의 기초
과학 심리학 "- 완성하기 위해 고안된 교과서
고등 교육 기관의 전체 심리학 과정 솔루션.
입문 장 "심리학 분야로서의 이론 심리학
과학 과학" 및 9, 11, 14장은 A.V. Petrovsky가 작성했습니다. 10장 -
V.A. Petrovsky; 장 1,2,3,4,5,6,7,8, 12, 13, 15, 16, 17-
M.G. 야로셰프스키; 마지막 장 "범주 시스템 -
핵심 이론 심리학"은 A.V. Petrovsky가 공동으로 작성했습니다.
V.A. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky.
저자는 의견과 제안을 기꺼이 받아들일 것입니다.
의 분야에서 더 많은 과학적 연구에 기여할 것입니다.
이론적 심리학.
교수 AV 페트로프스키
교수 M.G. 야로셰프스키
심리과학의 한 분야로서의 이론심리학
(소개 장)
과목 이론심리학 과목 - self-refer-
심리 과학의 이론 강의, 공개 및
심리학, 다음 범주 구조 (protopsy-
화학적, 기본적, 초심리적, 추가
Nism, 일관성, 개발), 발생하는 주요 문제
심리학 발전의 역사적 경로 (정신 물리학, 정신-
hophysiological, psychognostic 등)뿐만 아니라 정신-
특별한 종류의 활동으로서의 논리적 지식.
"이론 심리학"이라는 용어는 많은 사람들의 작품에서 발견됩니다.
과학 산업.
문맥에 포함된 이론 심리학의 요소는 다음과 같습니다.
일반 심리학, 및 해당 적용 분기는 다음과 같이 표시됩니다.
러시아 및 외국 과학자들의 작품.
자연과 관련된 많은 측면과
심리적 지식의 구조. 과학의 자기 성찰
개발 위기 기간 동안 손실되었습니다. 그래서, rube 중 하나에-
zhey 역사, 즉 19 세기 말 ~ 20 세기 초,
교육 방식에 대한 논의가 있었다.
심리학은 수용에 의해 인도되어야 합니다.
자연 과학, 또는 문화와 관련된 것에서 취합니다. 안에
또한 다양한 입장에서
다른 과학 및 특수와 달리 심리학의 esya 주제 영역
연구의 디지털 방법. 반복적으로 터치
이론과 경험론 사이의 관계와 같은 일부 주제,
심리학의 스펙트럼에서 사용되는 설명 원리
문제, 이러한 문제 자체의 중요성 및 우선 순위 등
에 대한 과학적 아이디어의 풍부화에 가장 중요한 기여
심리 과학 자체의 독창성, 구성 및 구조
소련 시대 P.P. 블론스키,
L.S. Vygotsky, M.Ya. 바소프, SL. 루빈스타인, B.M. 테플롭. 하지만
지금까지 그 구성 요소는
그들이 다른 사람들과 함께 존재했던 심리학의 개인적인 분야
실제 (개념, 연구 방법, 역사적 정보 -
mi, 실용화 등). 그래서 S.L. 루빈스타인
그의 자본 작업 "Fundamentals of General Psychology"는 다음을 제공합니다.
정신물리학적 문제에 대한 다양한 해결책의 개발과 고찰
심리생리학적 병렬성, 상호작용의 개념을 리벳
행동, 통일. 하지만 이 범위의 질문은
일반 심리학과 다른 특별한 분야를 연구하는 방법
이것은 주로 정신 과정의 분석과
주. 따라서 이론적 심리학은 행동하지 않는다.
라 그를 위해 (다른 과학자들과 마찬가지로) 특별한 통합
노아 과학 분야.
이론 심리학 형성의 특징
서 있는 시제는 이미 확립된 사이의 모순입니다.
통합 영역으로서의 표현, 심리 시스템으로서의
이 책에서 없앤다. 동시에 이름을 붙였다면
"이론 심리학", 이것은 완전성을 전제로 할 것입니다.
이렇게 지정된 지역의 형성. 사실은-
다시 말해, 우리는 이 과학적 분야의 "개방성"을 다루고 있습니다.
많은 새로운 요소를 통합합니다. 이와 관련하여 바람직하다.
그러나 "이론 심리학의 기초"에 대해 말하자면,
무결성을 보장하는 문제의 추가 개발
과학 분야.
이론 심리학의 맥락에서 문제가 발생합니다.
경험적 지식과 이론적 일반화의 관계.
동시에 심리적인지 과정이 고려됩니다.
특별한 종류의 활동으로. 따라서 특히,
객관적인 연구 방법과
자기 관찰 데이터(성찰). 반복적으로 일어났다
실제로 무엇에 대한 이론적으로 어려운 질문
Skiy는 자기 관찰의 결과가
객관적인 수단으로 얻을 수 있는 것과 동등하게 보여야 합니다.
todami (B.M. Teplov). 그것이 밝혀지지 않았습니까?
예를 들어, 사람은 정신 과정의 분석을 다루지 않고
서 있지만 외부 세계에만 반영되어 있습니다.
제시?
고려되는 심리학 분야의 중요한 측면은
그것의 예후 능력은 과소 평가됩니다. 이론적 지식
진술뿐만 아니라 예측에 따른 시스템
다양한 현상의 출현의 물, 하나의 전환
감정에 직접 호소하지 않고 다른 사람에게 진술
자연스러운 경험.
과학의 특수 분야에서 이론 심리학의 할당
지식은 심리학이 스스로 할 수 있다는 사실에 기인한다.
자신의 업적에 의존하고 자신의 지침에 따라 힘을 얻습니다.
자연적 가치, 형성의 기원 이해, 개인적
개발 관점. 우리는 여전히 "방법론"이
모든 것을 결정했다."
logy는 심리학, 사회와 아무 관련이 없습니다. 많은 최대
여전히 심리학의 주제와 그 기초가
비 심리학 지식의 영역. 엄청난 양의 유통
의 문제에 전념하는 방법론적 발전
활동, 의식, 의사소통, 성격, 발달,
losophists, 그러나 동시에 그들은 특히 심리학자에게 전달됩니다. 후산-
그는 자신의 임무에 대한 특별한 비전을 맡았습니다.
19세기 말에 "누구에게 어떻게
심리학을 공부하기 위해?", 즉 과학적 지식 영역을 찾는 것입니다.
니야(철학, 생리학, 신학, 사회학 등)
호밀은 심리 과학을 만들 것입니다. 물론, 정신병자에 대한 검색은-
gia 자체가 성장의 원천, "분기", 번성
그리고 새로운 이론의 세균의 출현은 절대적으로 생각할 수 없을 것입니다.
특별한 철학적, 문화적
rological, 자연 과학 및 사회학 작품.
그러나 지원의 중요성에도 불구하고
심리학은 비심리학 분야이며,
심리적 사고의 자기 결정 노동을 바꾸십시오. 테오-
수사 심리학은 이러한 도전에 대응합니다.
자신의 과거, 현재, 미래를 들여다 봅니다.
이론심리학은 심리학 이론의 합과 같지 않다.
리. 다른 전체와 마찬가지로 그것은 고통스러운 것입니다.
구성 부품의 컬렉션보다 목. 다양한 이론과 개념
이론 심리학 구성의 개념은 서로 대화에 있습니다
곰은 서로에게 반영되어 일반과 특수를 스스로 발견합니다.
그것들을 하나로 모으거나 분리시키는 모든 것. 따라서 우리 앞에는 한 달이 있습니다
그런 다음 이러한 이론의 "회의".
지금까지 일반적인 심리학 이론 중 어느 것도
와 관련하여 실제로 일반적인 이론으로 스스로를 선언합니다.
누적된 심리적 지식과 그 조건에
보유. 이론심리학은 초기에
미래에 유사한 과학 지식 시스템을 구축합니다. 그때
특별한 심리 발달을 위한 재료로서의 시간
사이코의 역사
과학
그리고 역사주의 이론적
심리학
이론과 개념은 경험적으로 얻은 사실이며
개념으로 일반화됨(심리학의 첫 번째 단계
이론), 이론 심리학의 재료는 이러한 주제 자체입니다.
특정 분야에서 발생하는 이론 및 개념(두 번째 단계)
역사적 조건.
불가분의 관계가 있는 심리학 분야
과학 과학 - 심리학과 이론의 역사
수사 심리학 - 그럼에도 불구하고 수-
연구 주제가 크게 다릅니다
dovaniya. 심리학 역사가의 임무는 다음과 같다.
연구 개발의 경로와 이론을 추적하는 데 서십시오.
기복과 관련된 등록 시민 역사그리고
관련 지식 분야와 상호 작용합니다. 역사가 psi-
과학 형성의 한 기간에서 다른 기간으로,
견해 분석에 대한 한 저명한 과학자의 견해 특성
아니 다른. 반대로 이론심리학은
결과를 분석적으로 고려하기 위해 역사주의 원칙을 사용합니다.
각 (개발) 단계에서 과학의 발전의 tata, 인해
현대 이론의 구성 요소
가장 중요한 특징과 접근법에 대한 지식. 역사
이러한 목적을 위한 기술 자료는 기술 구현에 관여합니다.
장벽은 세계에서 매우 빈약한 것으로 밝혀졌습니다.
심리 과학. 그러나 검토를 위해 제안된
이론심리학의 기초를 쌓을 수 있다.
미국, 프랑스,
독일어 또는 다른 심리학. 정당성
이 견해는 러시아에서 다음과 같은 사실로 설명될 수 있습니다.
심리 심리학이 실제로 반영된 것으로 밝혀졌습니다 (모든 노동
"철의 장막"을 통한 중계), 주요
세계에 제시된 심리적 사고의 판
과학. 이것은 러시아 심리학자의 작업을 나타냅니다.
그들을. Sechenov, I.P. 파블로바, V.A. 와그너, S.L. 루빈스타인,
L.S. 비고츠키. 그것은 바로 이론적 심리의 불변성이다.
gii를 사용하면 기존 범위 내에서 고려할 수 있습니다.
중요성을 잃지 않은 과학 학교 및 경향.
따라서 이론심리학을 특징짓는 근거는 없다.
niya는 "심리학의 역사"라는 이름을 사용하고 같은
적어도 - "심리학 이론", 심리학의 역사와 이론 모두
구성에 포함되어 있습니다.
1971년 M.G. 야로셰프스키 소개
전통적인 사회 개념과 달리 심리학
존재와 인식의 일반적인 형태, "범주 구조의 개념
심리 과학". 이 혁신은 결과가 아닙니다
투기적 구조. 심리학의 역사에서,
M.G. Yaroshevsky는 일부 붕괴 이유 분석으로 전환했습니다.
심리 학교그리고 전류. 동시에 그들의
개발자들은 상대적으로 동일한 하나에 집중하는 것으로 밝혀졌습니다.
거짓말, 분명히 정신병 연구자들에게 우선 순위입니다.
논리적 현상(예: 행동주의는
그들의 견해 행동, 행동; 게슈탈트 심리학 - 이미지
등.). 따라서 심리적 현실의 구조 속에서 그들은
표면적으로는 하나의 불변 "보편적"이 명시적으로 선택되었습니다.
해당 이론을 구성하는 기초가 된
모든 지점에서. 이것은 한편으로는 더 쉽게 만들었습니다.
연구 시스템 개발 논리 구축, 하나에서 전환
다른 사람들에게 실험적으로 검증된 진술의
그러나 예측 가능합니다. 반면에 이것은 범위를 좁혔습니다.
원래의 원칙, 근거에 근거하지 않았기 때문에,
다른 학교와 방향의 출발점이었습니다. 소개
tegorial 시스템을 기본으로하는 기본 시스템
심리적 개념은 근본적으로 중요했습니다. 좋다
모든 과학, 심리학에서 범주는 가장 일반적이었습니다.
가장 필수적인 것을 다루는 기본 정의
연구된 현상의 자연적 속성과 관계. 적용하다-
무수히 많은 심리적 개념과 관련하여
설명되고 설명 된 기본 범주는 시스템을 형성했습니다.
mi, 더 높은 순서의 범주를 만들 수 있습니다.
게슈탈트 심리학에서 각각 태어난 "태도",
정신분석, 행동주의, 상호작용주의에서 "초심리학-
nie", "가치", "활동", "소통" 등 기본이라면
"XX 세기의 Yaroshevsky M.G. 심리학. M., 1971.
" 범주 확장 가능성
기본 및 메타심리학적 수준을 넘어선 심리학 구축
"원 심리학 적"에 대해 판단 할 수있게합니다.
van은 책의 마지막 섹션에 있습니다.
4단계(24개의 심리적
"기본" 메타심리학적 범주와 함께 할당
riy 및 해당 온톨로지 모델은
심리학에 대한 가장 완벽한 이해와 설명을 위해
하늘 현실. 이 경로를 따라 고려할 기회가 열립니다.
이론 심리학을 다음과 같이 생각하십시오. 과학적 규율, 가지고
형이상학적 성격. 이 경우 형이상학은 여기에서 이해됩니다.
그것을 다음과 같이 해석한 마르크스주의의 전통적인 의미가 아닙니다.
철학적 방법의 변증법의 반대(고려됨)
서로의 불변성과 독립성에 대한 답답한 현상
하, 개발의 원천으로서 내부 모순을 부정).
한편, 형이상학을 이해하는 이러한 평면적 접근은,
Ari-의 가르침에 뿌리를 둔 그 진정한 의미를
stotel, 러시아의 아이디어에 대한 호소로 대체 될 수 있고 대체되어야합니다.
철학자 블라디미르 솔로비요프. V. Solovyov의 관점에서,
형이상학은 주로 존재자와 현상에 대한 연구이며,
정기적으로 서로 교체, 일치 및 일치하지 않음
서로 shchih. V. Solovyov의 관점에서 반대
본질과 현상 사이의 관계는 면밀한 조사를 견디지 못한다 -
인식론적일 뿐이지 만 논리적입니다. 이 두 가지 개념
그에 대한 상관적이고 형식적인 의미를 갖는다. 현상
그 본질을 발견하고 드러내며 그 본질이 드러난다.
그 모습으로 나타나며 동시에
특정 측면에서 또는 특정 인지 단계에서의 본질
다른 관계나 다른 단계에 있는 현상만 있을 뿐입니다.
지식이 없습니다. V. Solovyov는 심리학으로 전환하여 강조했습니다.
(우리는 아래에서 일반적인 표현을 사용합니다):<...>
행동은 내 잠재 상태의 출현 또는 발견입니다.
상수에게 직접 주어지지 않는 생각, 감정, 의지
우연한 관찰자에게 그리고 이런 의미에서 그를 대신하여
어떤 "알 수 없는 엔터티">. 그러나 (V. Solovyov에 따르면) 그녀는
외부 표현을 통해 정확하게 알려져 있습니다. 하지만 이 심리학자는
물리적 본질, 예를 들어 어떤 의지의 행위는
일반 성격 또는 정신적 창고, 차례로
최종 본질이 아니라 더 많은 것의 표현일뿐입니다.
깊은 - 성실한 - 존재 (이해할 수 있는 캐릭터-
ra-I. Kant에 따르면), 이는 도덕의 사실에 의해 명백히 나타납니다.
자연의 위기와 중생. 따라서 외부에서
그리고 내면 세계에서 확실하고 영구적인 작업을 수행하기 위해
본질과 현상의 차이, 그리고 결과적으로
과학에서 형이상학과 긍정의 방법은 완전히 불가능합니다
가능하며 그들의 무조건적인 반대는 명백한 실수입니다.
블라디미르 솔로비요프의 형이상학적 견해는 가장 중요한
구성의 설명 원리를 이해하는 데 중요합니다.
더 높은 수준의 산. 책의 마지막 부분에서
그들은 extrapsychological이라고합니다.
형이상학 - Vladimir Solovyov의 이해에서 - 될 수 있습니다
이론적 시스템의 개발에서 특별한 관심의 주제
러시아 심리학.
범주를 식별하여
심리학 구축 ^ 심리학의 역사가 갈 기회
이론 심리학의 개발자로서.
이론적 심리의 원리 중 하나로 공식화
범주 체계의 개방성 원칙, 연구자
그들은 다음을 통해 기본 범주를 확장할 수 있는 기회를 얻습니까?
에 나타나는 다른 개념에 대한 심리적 이해
심리학, 따라서 새로운 쌍을 만들 수 있습니다.
Shevskiy는 심리학의 범주 구조를 특성화할 때
이 책두 개 더 조인 - "경험" 및 "in-
나눕니다. 이러한 범주의 초심리학적 발달(기반
기타, 기본)는 각각 다음에서 찾을 수 있습니다.
"느낌" 및 "나"와 같은 범주.
그래서 현재 이론적인 심리 문제의 발전은
, 상향 이동의 가능성에 주목할 수 있습니다
방향으로 기본 심리적 범주의 구체화
일반화 정도가 다양한 메타심리학적 범주
성과 특이성. 다음과 같은 일련의 가설이 나옵니다.
calic coo^vec^R^그리고 기본과 메타 심리학 사이
카테고리:
이미지 -> 의식
동기 -> 가치
경험 -> 느낌
작업 -> 활동
태도 -> 커뮤니케이션
개인 -> 나
* V.A.와 함께. Petrovsky.
16
아래에 정의된 기본 및 메타 심리학의 비율
메타심리학적 범주에서 몇 가지 기본적인
"시스템 품질"). 각 기본 범주에 있는 동안
이러한 잠재적인 형성의 "스위프". 사이의 관계
Leibnizian 모나드 착용: 각각은 각각을 반영합니다. 만약에
사이의 관계를 은유적으로 표현하려는 시도
그러나 홀로그램에 대해 기억하십시오: "홀로그램의 일부(기본 범주)
riya)는 전체(초심리학적 범주)를 포함합니다.
이것을 확신하려면 이것의 어떤 부분을 보는 것으로 충분합니다.
특정 시야각에서 "홀로그램".
논리적으로 각각의 메타심리학적 범주는
riya는 주어-술어 구조입니다.
주제의 두 번째 위치는 기본 범주에 의해 점유됩니다.
이 기본 범주는 다른 기본 범주와 상관관계가 없습니다.
범주("동기", "행동", "태도", "경험-
기본적인 심리 범주 "이미지"의 발달로 정의되며,
메타 심리적 범주 "활동"등의 형태 Ba-
메타심리학적으로 바뀌면 "장식"으로 지정하겠습니다.
"구체화"("구체화") 바-
여기에서 수직선으로 연결되고 "장식"-on-
클론) (18페이지 참조).
위의 그림에서 원칙에 따라
여러 가지 기본적인 심리적 범주와 여러 메타심리-
학적, 개방적. 세 가지 버전이 제공될 수 있습니다.
복용.
메타심리학적 범주
^- "^"^. , ^ ^ ^"- "
^^ ^^" "^ , - " ^ ^"
~- "" "" ","*~, - "^"""^ "^ ^ ^""
""" - "-^"^"^ ""^""^^""
기본 심리 범주
쌀. 1. 기본(핵) 카테고리 연결
메타심리학적으로 대담한 수직선,
및 쉐이핑 - 얇은 경사
1. 일부 심리적 범주(기본 및 나-
tapsychological)는 아직 조사되지 않았으며 다음과 같이 확인되지 않았습니다.
학적 개념, 그들은 "저작권"에 나타납니다.
교육" 개념.
2. 일부 범주는 오늘날에만 탄생합니다. 모두처럼
"지금 여기"에서 발생하지만, 그것들은 여전히 이전의 것 너머에 있습니다.
과학의 실제 자기 성찰 문제.
3. 심리적 범주 중 일부는 전반에 걸쳐 나타납니다.
시간이 지남에 따라 개인 심리학 이론에서 확률,
언젠가 이론의 범주에 들어가기 위해
러시아 심리학.
제안된 메타심리학적 상승 방법
기본 수준 범주를 기반으로 하는 범주를 더 간략하게
몇 가지 범주를 연관시키는 예를 통해 설명합니다.
심리학에서 이미 정의된 바가 많거나 적습니다.
이미지 -> 의식. "의식"은 정말
기본 범주 "이미지"의 심리학적 등가물?
최근 문헌에서는 다음을 제외하고 의견이 표현됩니다.
비슷한 버전을 제공합니다. 의식은 그렇지 않다고 주장한다.
예를 들어 A.N. Leontiev, "즉시 ...
그도 포함되어있는 주제에 열리는 세계의 그림
자신, 자신의 행동 및 상태"가 아니라 "행동과의 관계"
현실"이지만 "현실 자체의 관계", "
다른 관계의 체계에 있는 관계의 총체
개인의 존재 또는 개인의 대표자
즉, 의식은 이미지가 아닌 것으로 추정됩니다.
18
관계' 카테고리로 이동했습니다. 우리 같은 모습
고양이에 대한 제한된 이해에서 오는 것 같습니다.
산 "이미지". "이미지"라는 개념과 소유 사이의 연결
철학과 심리학의 역사에서 수세기에 걸친 전통
skoy는 "아이디어"의 개념을 생각했습니다. 아이디어는 행동하는 이미지(생각)이고,
대상을 형성하는 생산적인 표현. 라는 생각에
주관과 객관의 대립을 극복한다. 따라서
"아이디어가 세상을 만든다"고 생각하는 것은 상당히 합리적입니다. 이미지로 드러내기
그것의 효율성 측면에서 그것을 특징 짓는 것 (따라서,
개인의 동기, 태도, 경험), 우리는 그것을 다음과 같이 정의합니다.
의식. 따라서 의식은 현실의 전체론적 이미지입니다.
(이것은 다시 면적을 의미합니다. 인간 행동), 답장-
개인의 동기와 태도를 파악하고 다음을 포함
그의 자기 경험은 세계의 외부성에 대한 경험과 함께,
주체가 존재하는 곳. 따라서 정의의 논리적 핵심은
"경험", "개인".
동기 -> 가치. 상승의 아이디어의 "강도 테스트"
추상(기본)에서 구체적(초심리)으로
이 기본 범주("교육을 의미"?
"중요성"? "가치 지향"? "값"?). 하지만
이러한 모든 개념이
서로 광고하고 동시에 카테고리 "mo-
tiv", 그들은 할 수 없습니다. 다른 이유- 메타정신으로 간주-
후자의 논리적 등가물. 이 프로에 대한 솔루션 중 하나
이 사람의 본질, 우리는 내면의 동기가 궁금합니다
그의 행동이지만 동기 자체는 아직 가치가 없습니다. 예를 들어-
대책, 당신은 무언가 또는 누군가에게 끌릴 수 있고
동시에 이 느낌이 부끄럽다. 이러한 충동이
"가치"? 네, 하지만 이것들이 "부정적"이라는 의미에서만
가치". 이 문구는 프로덕션으로 인식되어야 합니다.
원본과 다른 - "긍정적"- 범주 "가치-의 해석-
"ness"(그들은 "물질적, 영적, 객관적 및 주관적"에 대해 이야기합니다.
가치, 인지 및 도덕적 가치 등).
따라서 가치는 단순한 동기가 아니라
zuzuyuschy 주제의 자기 관계 시스템에서 특정 위치.
가치로 간주되는 동기는 내 의식에 나타납니다.
그의 (개인) 존재의 본질적인 특성으로서의 개인
세상에 니야. 우리는 가치에 대한 비슷한 이해에 직면해 있습니다.
평범하고 과학적 의식 모두에서 (평범한 "가치"
단어 용법은 "이것 또는 저것을 가진 현상, 대상"을 의미합니다.
다른 의미, 중요, 어떤 면에서 중요";
철학적으로, 규범 평가 성격의
rakter "값"). Hegel에 따르면 사람은 가치가 있습니다.
그의 것으로 인식합니다. 그러나 동기가 개인에게 나타나기 전에
가치로서의 집, 평가가 이루어져야 하며 때로는 그렇지 않습니다.
동기가 프로에서 수행하거나 수행할 수 있는 역할의 재평가
개인의 자기 실현 과정. 다시 말해, 하기 위해서는
동기가 개인에 의해 자신의 이미지에 포함되고 그렇게 행동한 경우
가치로서 개인은 특정한 것을 충족시켜야 합니다.
행동 (가치 자기 결정). 이 조치의 결과
동기의 이미지일 뿐만 아니라 납땜된 동기의 경험이기도 하다.
자신의 중요하고 필수적인 "부분"으로서의 개인.
동시에 가치는 주어진 개인의 눈에 가치있는 것입니다.
모와 다른 사람들, 즉 그들에게 인센티브가 있습니다
로이. 가치를 통해 개인은 개인화됩니다(획득
그들의 이상적인 표현과 의사 소통의 연속성).
친밀한 동기 가치가 적극적으로 드러납니다.
의사 소통에서 서로 의사 소통하는 사람들을 "약간 개방"하는 역할을합니다.
내부뿐만 아니라 "관계"의 범주,
뿐만 아니라 외부적으로도. 따라서 가치는 동기입니다.
자기결정의 과정은 개인에 의해 고려되고 경험된다.
기본을 형성하는 자신의 양도할 수 없는 "부분"으로 간주
커뮤니케이션에서 주제의 "자기 표현"(개인화).
경험 -> 느낌. 범주 "경험"(넓은 의미에서
단어의 의미)의 구성에서 핵으로 간주될 수 있습니다.
일반 심리학의 vakh"는 기본 및 특정 "pe-
모드". 첫 번째 의미에서 (우리는 그것을 정의로 간주합니다.
기본 심리 중 하나를 설정하기 위해 분할
범주) "경험"은 필수 특성으로 간주됩니다.
정신의 목록, 개인에게 "소속"되는 품질
그의 삶의 "내적 내용"을 구성합니다. S.L. 루빈스타인,
그러한 경험의 중요성에 대해 말하면서 그는 그것을 경험과 구별했습니다.
vanii "특정하고 강조된 단어 의미"; 최근의
"독특함"과 "중요함"을 표현하는 이벤트 문자를 가집니다.
개인의 내면 생활에 있는 어떤 것의 "특징".
우리의 의견으로는 살아 있고 부를 수있는 것을 구성합니다.
감정. S.L. 의 텍스트 특별 분석. 루빈스타인은
이벤트 경험("느낌-
stva")는 중재의 경로입니다. 이를 형성하는 기본 전송입니다.
동시에 삶은 조건부에서 측면에서 나타납니다.
이미지, 동기, 행동, 개인의 관계. 그런 점을 고려하면
따라서 "경험"(넓은 의미에서)을 기본 범주로
메타심리학적 범주로 볼 수 있다.
작업 -> 활동. 메타심리학적 등가물
이 책은 활동이
전체론적 내부적으로 차별화된(가지고-
처음에는 집단 분배 성격을 가짐)
자체 가치 있는 행동 - 이러한 행동, 출처, 목표, 수단 및 재
그 결과는 그 자체 안에 있습니다. 원천
활동의 별명은 개인의 동기, 그 목표는 이미지
일어날 일의 한 유형으로서, 그 수단-
mi - 중간 목표를 향한 행동, 마지막으로
결과는 개인에서 발전하는 관계의 경험입니다.
세상과의 관계(특히 타인과의 관계).
태도 -> 커뮤니케이션. "관계" 범주는 시스템입니다.
메타심리학을 구축하기 위한 형성(핵)
카테고리 "커뮤니케이션". "커뮤니케이트"는 서로 관계를 맺는 것을 의미하며,
기존 관계를 강화하거나 새로운 관계를 형성합니다. 구성
관계의 주요 특징은 수용이다.
다른 주체의 위치(자신의 역할 "연주") 및 능력
상황에 대한 자신의 비전과 생각과 감정을 결합하고
다른 사람의 관점. 이것은 특정 성능을 통해 가능합니다.
행위. 이러한 행동의 목적은 공통의 것(어떤 것)을 생산하는 것입니다.
의사 소통하는 사람들과 관련하여 "제 3의"). 이러한 조치 중
두드러지다: 의사소통 행위(정보 교환), 행위
탈중심화(자신을 다른 사람의 자리에 두는 것) 및 개인화
(다른 주관적 성찰의 성취). 주관적인 수준
성찰의 정맥은 총체적인 이미지 경험을 담고 있습니다.
다른 사람, 파트너에게 추가 혜택 제공
각성(동기).
개별 -> I. "추상에서 결론으로의 상승"의 논리에서
메타 심리학적 범주 "I"의 구성에서 기본.
그러한 견해의 기초는 in-
그의 "I"의 본질적인 특성으로 배당금. 동시에, 사전
개인이 자신의 경험과 인식을
YYY
정체성은 본질적이고 양도할 수 없는 특성을 형성합니다.
그의 "나"의 목록주의: 개인은 자신의 것을 유지하려고 노력합니다.
평탄함, 보호, 따라서 실현
특정 행동을 수행하는 자신과 타인에 대한 특별한 태도
행위. 한마디로 "나"는 주어진 자신과 개인의 정체성입니다.
자신에 대한 이미지와 경험을 바탕으로 행동의 동기를 형성합니다.
그리고 관계.
이론 심리학의 내용에서
범주형 시스템과 함께 주요 문제에는 다음이 포함됩니다.
및 설명 기본 설명 원칙: de-
심리학 용어론, 개발, 일관성의 원칙. 야블랴-
그 의미에서 일반적인 과학,
그것들은 우리로 하여금 특정 심리학의 본질과 성격을 이해할 수 있게 해준다.
현상과 규칙성.
결정론의 원칙은 자연 의존성을 반영합니다.
현상을 생성하는 요인에서 현상의 다리. 이 원리는 psi-
chology를 사용하면 가장 중요한 것을 결정하는 요소를 강조할 수 있습니다.
인간 정신의 특성, 의존성을 드러냄
그의 존재에 뿌리를 둔 조건을 생성합니다. 관련에서
책의 챕터가 특징 다른 종류및 행렬식의 형태
원인을 설명하는 심리적 현상
그리고 특징.
발달 원리는 성격을 정확하게 이해할 수 있게 합니다.
와인딩, 연속적으로 통과하는 단계, 기간, 신기원
본질적인 특성 형성의 시대. 동시에, 그것은 필요하다
우리는 유기적인 상호 연결과 상호의존성을 강조하고 싶습니다.
이론적인 심리학에 의해 채택된 설명 원리의 다리
정의하는 논리.
일관성의 원칙은 선언도 유행어도 아니다
70년대 러시아 심리학의 경우처럼 사용
80년대. 일관성은 백본의 존재를 의미합니다.
예를 들어 심리학에 적용되는 원리
성격 발달, 발달의 특징을 이해할 수 있습니다.
능동적 개념의 사용을 기반으로 한 성격 개발
중재, 시스템 형성 시작 역할.
따라서 심리학의 설명 원리는 다음과 같다.
불가분의 단일성으로, 그것 없이는 형성이 불가능합니다.
방법론 과학적 지식심리학에서. 설명자-
제안된 이론의 기초가 되는 심리학의 원리
그것들의 핵심으로서 범주 체계의 책의 마지막 부분
이론적 심리학.
이론심리학의 핵심 문제(정신물리학
하늘, 정신생리학적, 심령학적, 심리사회적,
정신 실천적) 범주와 같은 정도로
가능한 추가 보충을 위해 열려 있습니다. 발생-
역사적 경로의 거의 모든 단계에서 형성된
심리적 지식의 대부분은
관련 과학의 상태에 의존했습니다 : 철학 (이전에는
모든 인식론의), 해석학, 생리학, 그리고 사회적
노아 연습. 예를 들어, 변형의 정신생리학적 문제
솔루션의 안타(정신물리적 병렬성, 상호작용,
화합) 사이의 철학적 토론의 흔적을 담고 있습니다.
이원론적이고 일원론적인 세계관을 지지하는
정신 생리학 분야에서 복잡한 지식을 개발하는 데 성공했습니다.
이러한 문제의 주요 특성을 강조하여
서로 다른 방식으로 해결해야 할 수많은 사적인 문제와 과제
개인 분야와 심리학 분야. 이에 대한 핵심 쟁점
넥타이는 "고전적인" 것으로 올바르게 간주될 수 있습니다.
2천년의 역사 속에서 다양하게 등장
이론의 기초를 구축하기위한 지원으로서의 이론적
심리 심리학과 헌법
그럼에도 불구하고 그것을 심리학의 한 분야로 규정
그 내용을 소진하지 않고,
솔루션으로 이어지는 특정 작업의 이름을 지정할 수 있습니다.
본격적인 이론 심리학 시스템의 창조에
과학 산업. 시야에는 피사체의 비율이 있습니다.
및 방법 심리 연구, 기준 평가
심리적 개념의 타당성으로 장소를 식별
과학적 지식 체계의 심리학, 원인,
심리학 학교의 전성기와 붕괴, 과학의 비율
심리적 지식과 난해한 가르침 등.
많은 경우 이러한 문제를 해결하기 위해 풍부한 자료가 축적되었습니다.
작업. 과학 심리학 분야의 작품을 지적하는 것으로 충분합니다.
그러나 이론적 연구 결과의 통합, 산발적
다양한 단행본, 교과서, 매뉴얼의 패널,
러시아와 해외에서 아직 구현되지 않았습니다.
이와 관련하여 이론적
산업, 과학 학교, 다양한 순환을위한 과학적 근거
자신에게 심리학의 흐름, 자신의 기본
니얌.
본질적으로 이론적 심리학은
그럼에도 불구하고 유기적으로
연결. 요구 사항을 충족하는 것을 분리할 수 있습니다.
비과학적 추측의 과학적 타당성
옵션. 러시아 심리학에서 최근 몇 년이 모든 것이 나타내는
특히 중요합니다.
이론 심리학은 엄격한 관계를 형성해야
제시된 설명 원칙의 사용을 고려하여
기본, 메타 심리학 및 기타 범주의
주요 과학적 문제에 대한 솔루션. 가기 위해
이론적 심리학의 기초를 연구하고 고려하는 것에서
시스템의 구조, 백본을 식별하는 데 필요합니다.
원칙. 최근 과거에 이 문제는 더 큰 방법으로 해결되었을 것입니다.
"가벼움". 철학적
마르크스-레닌주의의 철학은 해결책을 제시하지는 못하지만
문제. 분명히 요점은 그가이 역할을 할 수 없다는 것이 아닙니다.
예를 들어 한때 지배적이었던 역사적 유물론을 마신다.
이데올로기가 아니라 이론의 체계 형성 원리
일반적으로 과학심리학은 완전하고 완전할 수 없다.
다른 철학에서 가져온 것입니다. 에서 찾아야 합니다.
심리학적 지식의 바로 그 구조, 특히 스스로 창조한
지식과 자아실현. 이것은 의심의 여지가 없는 작업입니다.
심리학 이론가를 해결하기 위해 부름 받았습니다.
1 부.
프롤레고멘
이론적-심리학적으로
연구.
Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. 이론 심리학의 기초. 1998.-528s. ISBN 5-86225-812-4 - M .: INFRA-M, 이 책의 저자가 개발한 다단계 심리 훈련 시스템 및 해당 교과서 주기에서 (현장에서 러시아 연방 정부 상 1997년 교육학부), 이론심리학은 이 시스템의 상위 단계를 형성한다. 학습 가이드 A.V. Petrovsky 및 M.G. Yaroshevsky "이론 심리학의 기초"는 주제, 범주 구조, 설명 원칙 및 주요 문제를 특징 짓습니다. 이 교과서는 교육 대학 및 대학의 심리학과를 대상으로 합니다. 이 책의 저자는 잘 알려진 심리학자이자 러시아 교육 아카데미의 학자이며 러시아어뿐만 아니라 많은 외국어로도 책을 출판하고 재 출판했습니다. UDC 159.9(075.8) BBC88 ISBN 5-86225-8I2-4 © Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G., 1998 목차 저자들로부터 심리 과학 분야로서의 이론 심리학(서론 장) 이론 심리학의 주제 심리 과학의 역사 이론심리학의 역사주의 형이상학과 심리학 심리학의 범주적 구조 심리학의 핵심 문제와 설명 원리 기초부터 이론심리학의 체계까지 PART I. 서론에서 이론심리학 연구까지 지식의 특별한 형태 이론과 경험주의 교과지식에서 활동으로 3좌표계에서의 과학적 활동 사회적 차원 과학발전의 논리 과학적 창의성의 논리와 심리학 커뮤니케이션 - 활동으로서의 과학의 좌표 과학 속의 학교 붕괴의 원인 새로운 학교의 등장 과학의 방향으로서의 학교 과학자의 성격 이데오제네시스 범주적 통각 내재적 동기 상대 서클 개인의 인지 스타일 초의식 2장 역사주의는 이론적이다 심리적 분석 특수 연구 주제로서의 이론의 진화 심리학 이론 분석의 문제 학습 이론 변화의 전제 조건 행동 과학의 두 가지 경로 행동 과학 인지주의 역사적 벡터 PART II. 심리학의 기본 범주 제 3 장. 과학 시스템의 이론 및 범주 이론 및 범주 기반 불변 및 변형의 단일성 범주 시스템 및 개별 블록 심리학 위기의 기원 심리학 범주 및 문제 범주 및 특정 과학적 개념 범주 분석의 역사주의 4장. 이미지의 범주 감각 및 정신 1차 및 2차 특성 객체의 유사성으로서의 이미지 이미지 및 연관성 이미지 구성 문제 이미지의 실현으로서의 의도 이름으로서의 개념 문제 세계의 기계론적 그림에서 이미지의 영향 생리학의 영향 이미지와 행동 이미지의 자기 성찰적 해석 이미지의 완전성 정신적 이미지와 단어 이미지와 정보 중간 연결체로서의 연상 무의식적 정신 작용 인지 작용 기관으로서의 근육 감각 운동 작용에서 지적 작용으로 행동의 내면화 설정 6장. 동기와 행동 영역 우세 유기체와 환경의 균형에 대한 가정 극복 7장. 관계 범주 다양한 관계 유형 심리학에서 관계의 역할 기본 범주로서의 태도 8장. 경험 범주 경험과 개인 개발 경험과 심리학의 주제 문화 현상으로서의 경험 PART III. 메타 심리학적 범주 9장. 성격의 범주 심리학에서 "성격" 개념의 형성 심리적 문제로서의 "성격의 존재" L.S. 성격에 대한 Vygotsky 성격을 이해하는 "대화"모델: 장점과 한계 "성격이 되어야"할 필요성 개인화의 필요성과 개인 행동의 동기 의사 소통과 활동에서의 성격 성격의 정신성 관점에서 본 성격 이론 심리학의 범주적 분석 성격 이론의 가정 성격 이론의 방법론적 기초 성격의 존재론적 모델 10장. 활동 범주 활동의 "실체"로서의 활동 활동의 내부 조직 활동의 외부 조직 활동의 외부 및 내부 조직의 통합 자기 추진 11장. 커뮤니케이션의 범주 정보 교환으로서의 커뮤니케이션 대인 상호 작용으로서의 커뮤니케이션 서로에 대한 사람들의 이해로서의 커뮤니케이션 시스템의 "중요한 타자" 대인 관계역할 행동 이론 실험 개발 사회 심리학집단 내 사람관계의 활동매개 원리 대인관계의 다층구조 대인관계심리학의 이론과 경험론 집단 응집력과 양립성 활동적 접근의 관점에서의 응집력 집단 양립성의 정도 기원과 심리적 특성 리더십 고전적 리더십 이론 활동 중재 이론의 관점에서 본 리더십 새로운 빛의 리더 특성 이론 참조 관계 시스템의 리더십 PART IV. 심리학의 설명원리 12장 결정론의 원리 전기계적 결정론 기계결정론 생물학적 결정론 정신결정론 거시사회적 결정론 미시사회적 결정론 of Systematicity 시스템 "유기체-환경" 심리학의 체계적 원리의 탄생 신체 시스템 작업의 링 규제 행동의 심령 규제 정신 분석의 일관성 학교에서의 신경증 모델 I.P. Pavlova 체계성 및 편의성 체계성 및 게슈탈트 기호 시스템 학습 문제 시스템 개발 J. Piaget 연구의 체계성 활동에 대한 체계적 접근 체계성 및 사이버네틱스의 원리 14장. 발달 원리 계통 발생에서 정신의 발달 The 정신 발달에서 유전과 환경의 역할 정신 발달과 성격 발달. 주도적 활동의 문제 주도적 활동의 문제 분석에서 역사주의 성격 발달의 사회 심리적 개념 상대적으로 안정적인 환경에서의 성격 발달 모델 성격 발달 모델. 연령 주기화 PART V. 심리학의 주요 문제들 상호 작용 스피노자의 혁신적인 버전 정신물리학적 병렬성 물리적, 생리학적, 정신적 통합 원리 물리학의 발전과 병렬성 이론 정신물리학 정신물리적 일원론 신호로서의 물리적 자극 Noosphere 행성의 특수한 껍질 Chapter 16. 정신생리학적 문제 뉴마의 개념 가르침 기질에 대해 뇌 또는 심장 - 영혼의 기관? "공통 감각" 협회 메커니즘 고대에서 발견된 문제의 중요성 신체와 영혼의 관계에 대한 메커니즘과 새로운 설명 과민성의 개념 신경 진동과 무의식적인 정신의 교리 반사의 분리와 행동의 물질적 조건성의 원리 전체론적 행동의 행위로서 반사로 돌아가기 "해부학적 시작" 신경역학으로의 전환 신호 기능 저자 ) 과학의 특수 분야로서 이론 심리학의 기초에 대한 전체적이고 체계적인 고려. 교과서는 저자의 이전 작업(Yaroshevsky M.G. History of Psychology, 3rd ed., 1985; Yaroshevsky M.G. Psychology of the XX Century, 2nd ed., 1974; Petrovsky A.V. Questions of the History and Theory)에 포함된 문제를 계속 발전시키고 발전시킵니다. of Psychology, Selected Works, 1984; Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. 심리학의 역사, 1995; Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. 역사 및 이론 심리학, 2권, 1996; Yaroshevsky M.G. 과학의 역사 심리학, 1996). 이 책은 이론 심리학의 주제, 활동으로서의 심리학 지식, 이론 분석의 역사주의, 범주 구조, 설명 원리 및 심리학의 핵심 문제를 다룹니다. 본질적으로 "이론 심리학의 기초"는 고등 교육 기관에서 심리학의 전체 과정을 완료하도록 설계된 교과서입니다. 소개 장 "심리 과학 분야로서의 이론 심리학"과 9, 11, 14 장은 A.V. Petrovsky; 10장 - V.A. Petrovsky; 장 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 12, 13, 15, 16, 17 -M.G. 야로셰프스키; 마지막 장 "범주 체계 - 이론 심리학의 핵심"은 A.V. Petrovsky, V.A. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. 저자는 이론 심리학 분야에서 더 많은 과학적 작업에 기여할 의견과 제안을 감사하게 받아들일 것입니다. 교수 AV 페트로브스키 교수 M.G. Yaroshevsky 심리 과학 분야로서의 이론 심리학 (서론 장) 이론 심리학의 주제 이론 심리학의 주제는 심리 과학의 자기 성찰이며 범주 구조 (원심리학, 기본, 메타 심리학, 심리학 외 범주)를 밝히고 탐구합니다. , 설명 원칙 (결정론, 체계성, 개발), 심리학 발전의 역사적 경로에서 발생하는 주요 문제 (심리 물리학, 정신 생리학, 심리학 등), 심리적 지식 자체가 특별한 종류의 활동입니다. "이론 심리학"이라는 용어는 많은 저자의 글에서 발견되지만 특별한 과학 분야를 설계하는 데 사용되지는 않았습니다. 일반 심리학과 응용 분야의 맥락에 포함된 이론 심리학의 요소는 러시아 및 외국 과학자의 작품에 제시됩니다. 심리학 지식의 본질과 구조에 관한 많은 측면이 분석되었습니다. 과학의 자기 성찰은 발전의 위기 기간 동안 강화되었습니다. 따라서 역사의 경계 중 하나, 즉 19 세기 말-20 세기 초에 어떤 개념 형성 심리학이 인도되어야하는지 또는 자연 과학에서 받아 들여지는 것에 대한 토론이 벌어졌습니다. 문화와 관련된 것. 그 후 심리학의 주제 영역과 관련된 문제는 다른 과학 및 특정 연구 방법과 달리 다양한 입장에서 논의되었습니다. 이론과 경험주의의 관계, 심리학적 문제의 스펙트럼에 사용된 설명 원리의 효율성, 이러한 문제 자체의 중요성과 우선 순위 등과 같은 주제가 반복적으로 다루어졌습니다. 심리 과학 자체의 독창성, 그 구성 건물은 소련 시대 P.P. 블론스키, L.S. Vygotsky, M.Ya. Basov, S.L. 루빈스타인, B.M. 테플롭. 그러나 그 구성 요소는 다른 자료 (개념, 연구 방법, 역사적 정보, 실제 적용 등)와 함께 존재하는 다양한 심리학 분야의 내용에서 아직 분리되지 않았습니다. 그래서 S.L. 루빈스타인은 그의 기본 작업인 "일반 심리학의 기초"에서 심리물리학적 문제에 대한 다양한 해결책을 해석하고 정신생리학적 병렬성, 상호작용, 통합의 개념을 고려합니다. 그러나이 질문 범위는 주로 정신 과정과 상태 분석을 지향하는 일반 심리학과 다른 특수 분야의 연구 주제로 작용하지 않습니다. 따라서 이론심리학은 (다른 과학자들처럼) 특수한 통합 과학 분야로서 그에게 역할을 하지 않았다. 현재 이론 심리학 형성의 특징은 이미 확립 된 구성 요소 (범주, 원칙, 문제)와 심리적 범주 시스템으로서 통합 분야로서의 비 표현 사이의 모순입니다. 저자는 이 책에서 언급된 모순을 제거하려고 시도했습니다. 동시에 "이론 심리학"이라고하면 이렇게 지정된 분야의 형성이 완료되었음을 의미합니다. 실제로 우리는 많은 새로운 링크를 포함하기 위해 이 과학 분야의 "개방성"을 다루고 있습니다. 이와 관련하여 과학 분야의 무결성을 보장하는 문제의 추가 개발을 의미하는 "이론 심리학의 기초"에 대해 말하는 것이 적절합니다. 이론적 심리학의 맥락에서 경험적 지식과 이론적 일반화 사이의 관계 문제가 발생합니다. 동시에 심리적인지 과정은 특별한 유형의 활동으로 간주됩니다. 특히 이는 객관적인 연구 방법과 자기관찰(introspection) 데이터 간의 관계 문제도 제기한다. 자기 관찰의 결과가 객관적인 방법으로 얻을 수 있는 것과 동등하게 고려될 수 있는지 여부에 대해 이론적으로 어려운 질문이 반복적으로 발생했습니다(B.M. Teplov). 자신을 들여다 보면 사람이 정신적 과정과 상태의 분석을 다루지 않고 그 안에 반영되고 표현되는 외부 세계만을 다룬다는 것이 밝혀지지 않았습니까? 고려되는 심리학 분야의 중요한 측면은 예측 능력입니다. 이론적 지식은 진술뿐만 아니라 다양한 현상의 출현에 대한 예측, 감각 경험에 대한 직접적인 호소없이 한 진술에서 다른 진술로의 전환에 대한 시스템입니다. 이론 심리학을 과학 지식의 특수 영역으로 분리하는 것은 심리학이 자체 성과에 의존하고 자체 가치에 따라 자체적으로 형성의 기원, 개발 전망을 이해할 수 있다는 사실 때문입니다. 방법론의 출현과 적용 과정은 사회의 심리학과 아무 관련이 없을 수 있지만 "방법론이 모든 것을 결정"했던 그 시대를 여전히 기억합니다. 많은 사람들은 여전히 심리학의 주제와 그 주요 범주가 비 심리적 지식 분야의 외부 어딘가에서 처음에 취해질 수 있다는 믿음을 유지합니다. 활동, 의식, 의사 소통, 성격, 발달 문제에 전념하는 수많은 광범위한 방법론 개발은 철학자에 의해 작성되었지만 동시에 특히 심리학자에게 전달되었습니다. 후자는 19 세기 말, 즉 과학적 지식 영역을 찾는 데 매우 적절한 "심리학을 개발하는 사람과 방법"이라는 질문의 정신에 따라 작업에 대한 특별한 비전을 담당했습니다. 철학, 생리학, 신학, 사회학 등) 심리 과학을 구축합니다. 물론 심리학자가 특별한 철학적, 문화적, 자연 과학 및 사회 학적 작업으로 전환하지 않고는 성장, "분기", 번성 및 새로운 이론의 새싹 출현에 대한 심리학 자체의 검색은 절대 상상할 수 없습니다. 그러나 비심리학 분야가 심리학에 제공하는 모든 지원의 중요성에도 불구하고 심리학적 사고의 자기 결정 작업을 대체할 수는 없습니다. 이론 심리학은 이러한 도전에 대응합니다. 그것은 과거, 현재, 미래를 들여다보면서 자신의 이미지를 형성합니다. 이론적 심리학은 심리학적 이론의 합과 같지 않다. 다른 전체와 마찬가지로 그것은 구성 부분의 집합 이상의 것입니다. 이론 심리학의 일부인 다양한 이론과 개념은 서로 대화를 수행하고 서로 반영되며 서로 관련되거나 분리되는 일반 및 특수를 발견합니다. 따라서 우리 앞에는 이러한 이론의 "만남"의 장소가 있습니다. 지금까지 일반심리학 이론 중 그 어떤 것도 전체 심리학 지식과 그 습득 조건과 관련하여 진정으로 일반적인 이론이라고 선언할 수 없었다. 이론 심리학은 처음에는 미래에 그러한 과학적 지식 시스템을 구축하는 데 중점을 둡니다. 특수심리학적 이론과 개념의 발달을 위한 자료는 경험적으로 얻어지고 개념에서 일반화된 사실(심리적 지식의 첫 번째 단계)인 반면, 이론심리학의 자료는 특정한 역사적 상황에서 발생하는 이러한 이론과 개념 자체(두 번째 단계)이다. 정황. 심리 과학의 역사와 이론 심리학의 역사주의 심리 과학의 불가분의 관계인 심리학과 이론 심리학의 역사는 그럼에도 불구하고 연구 주제에서 크게 다릅니다. 심리학 역사가의 임무는 연구의 발전과 시민 역사의 변화와 관련 지식 분야와의 상호 작용과 관련하여 이론적 공식화를 추적하는 것입니다. 심리학 역사가는 한 저명한 과학자의 견해 특성화에서 다른 과학자의 견해 분석에 이르기까지 과학 형성의 한 기간에서 다른 기간으로 이어집니다. 대조적으로, 이론 심리학은 각 (발달) 단계에서 과학의 발전 결과를 분석적으로 고려하기 위해 역사주의의 원리를 사용하며, 그 결과 현대 이론적 지식의 가장 중요한 특성과 접근 방식의 구성 요소는 분명한. 이러한 목적을 위해 역사적 자료는 이론적 분석을 수행하는 데 사용됩니다. 따라서 저자는 이데올로기 적 장애물로 인해 심리 과학 세계에서 매우 잘 표현되지 않는 것으로 판명 된 러시아 심리학자의 활동으로 우선 전환하는 것이 적절하다고 생각했습니다. 동시에 고려를 위해 제안된 이론 심리학의 기초는 미국, 프랑스, 독일 또는 기타 심리학을 분석하여 얻은 자료를 기반으로 할 수 있습니다. 그러한 견해의 타당성은 러시아 심리학이 실제로 (철의 장막을 통해 전달하는 모든 어려움에도 불구하고) 세계 과학에서 대표되는 심리적 사고의 주요 방향을 반영했다는 사실로 설명될 수 있습니다. 이것은 러시아 심리학자 I.M. Sechenov, I.P. 파블로바, V.A. 와그너, S.L. 루빈스타인, L.S. 비고츠키. 현재 존재하는 과학 학교와 중요성을 잃지 않은 추세 내에서 그것을 고려할 수있게 해주는 것은 이론 심리학의 불변성입니다. 따라서 이론 심리학을 특징 짓기 위해 심리학의 역사와 이론이 모두 그 일부이지만 "심리학의 역사"와 같은 정도로 "심리학 이론"이라는 이름을 사용할 이유가 없습니다. 형이상학과 심리학 1971년 M.G. Yaroshevsky는 존재와 인식의 모든 일반적인 형태를 다루는 일반적인 철학적 범주의 전통적인 개념과 달리 "심리 과학의 범주 구조"라는 개념을 도입했습니다. 이 혁신은 투기적 구성의 결과가 아닙니다. 심리학의 역사를 공부하면서 M.G. Yaroshevsky는 일부 심리적 학교 및 추세의 붕괴 이유 분석으로 전환했습니다. 동시에, 그들의 제작자는 심리적 현상 (예 : 행동, 행동에 대한 견해에 기반한 행동주의, 게슈탈트 심리학 - 이미지 등)에 대한 상대적으로 고립되고 분명히 우선 순위에 초점을 맞춘 것으로 밝혀졌습니다. ). 따라서 심리적 현실의 구조에서 그들은 모든 분야에서 해당 이론을 구성하는 기초가 된 하나의 불변 "보편적"을 암묵적으로 식별했습니다. 한편으로 이것은 연구 시스템 개발의 논리를 구축하고 실험적으로 검증된 일부 진술에서 자신 있게 예측 가능한 다른 진술로 전환하는 것을 더 쉽게 만들었습니다. 반면에 이것은 다른 학파와 경향의 출발점이 되는 기초에 의존하지 않았기 때문에 원래 원칙의 적용 범위를 좁혔습니다. 기본 심리학 개념이 개발되는 기초로서 범주 체계의 도입은 근본적으로 중요했습니다. 모든 과학에서와 마찬가지로 카테고리 심리학에서도 가장 일반적이고 근본적인 정의가 사용되어 연구되는 현상의 가장 본질적인 속성과 관계를 포괄합니다. 무수한 심리적 개념과 관련하여 식별되고 설명된 기본 범주는 시스템을 형성하여 더 높은 수준의 범주, 즉 메타심리학적 범주(A.V. Petrovsky에 따름)를 구축할 수 있습니다. 기본 범주는 "이미지", "동기", "행동", "태도"이며 각각 게슈탈트 심리학, 정신 분석, 행동주의, 상호 작용주의에서 태어난 반면 "메타 심리적 범주"는 각각 "의식", "가치", "활동", "소통" 등 기본 범주가 심리적 지식의 일종의 "분자"라면 메타 심리학적 범주는 "유기체"와 비교할 수 있습니다. "기본" 메타심리학적 범주 및 해당 존재론적 모델과 함께 할당하면 심리적 현실을 가장 완벽하게 이해하고 설명할 수 있습니다. 이 길에서 이론 심리학을 형이상학적 성격을 지닌 과학 분야로 간주할 수 있는 기회가 열립니다. 동시에 형이상학은 변증법에 반대되는 철학적 방법으로 해석하는 마르크스주의의 전통적인 의미로 이해되지 않습니다 (현상의 불변성과 서로 독립성을 고려하고 내부 모순을 발전의 원천으로 부정). 한편, 아리스토텔레스의 가르침에 뿌리를 둔 진정한 의미를 무시하고 형이상학을 이해하는 이 평평한 접근 방식은 러시아 철학자 블라디미르 솔로비요프의 아이디어에 대한 호소로 대체될 수 있고 대체되어야 합니다. V. Solovyov의 관점에서 형이상학은 무엇보다도 자연스럽게 서로를 대체하고 일치하며 일치하지 않는 실체와 현상의 교리입니다. V. Solovyov의 관점에서 볼 때 본질과 현상 사이의 반대는 비판에 맞설 수 없습니다. 인식론적일뿐만 아니라 단순히 논리적입니다. 이 두 개념은 그에게 상관적이고 형식적인 의미를 갖는다. 현상은 그 본질을 드러내고 현현하며 본질은 그 모습으로 드러나고 현현한다. 지식. 심리학으로 돌아가서 V. Solovyov는 다음과 같이 강조했습니다 (아래에서 그의 전형적인 어법을 사용함). 그리고 이런 의미에서 그에게 어떤 "알 수 없는 본질"을 나타냅니다." 그러나 (V. Solovyov에 따르면) 외부 표현을 통해 정확하게 알려져 있습니다. 그러나이 심리적 본질, 예를 들어 특정 의지 행위는 일반적인 성격 또는 정신적 구성의 현상 일 뿐이며 최종 본질이 아니라 더 깊은 영혼의 표현 일뿐입니다 ( 이해할 수있는 성격-I. Kant에 따르면) 도덕적 위기와 중생의 사실로 분명하게 나타납니다. 따라서 외부 세계와 내부 세계 모두에서 본질과 현상 사이, 결과적으로 형이상학의 주체와 과학의 실재 사이에 명확하고 영구적인 경계를 긋는 것은 절대 불가능하며, 그들의 무조건적인 대립은 명백하다. 실수. 블라디미르 솔로비요프의 형이상학적 견해는 이론 심리학에서 범주 체계를 구성하는 설명 원리를 이해하는 데 가장 중요합니다. 메타 심리학적 범주에서는 기본 범주의 본질적인 특성이 나타납니다. 동시에, 메타심리학적 범주 자체는 더 높은 수준의 다른 범주에 대한 실체로 작용할 수 있습니다. 이 책의 마지막 섹션에서는 그것들을 초심리학이라고 부릅니다. Vladimir Solovyov의 이해에서 형이상학은 이론 심리학 시스템을 개발할 때 특별한 관심의 대상이 될 수 있습니다. 심리학의 범주적 구조 심리분석의 역사주의는 범주적 구조를 드러냄으로써 심리학의 역사가가 이론심리학의 개발자로 자리 옮길 수 있는 기회를 제공한다. 이론심리학의 원리 중 하나로 범주체계의 개방성 원리를 정식화함으로써 연구자들은 심리학에서 나타나는 다른 개념들에 대한 심리학적 이해를 통해 기본범주를 확장할 수 있는 기회를 얻어 새로운 쌍을 이룰 수 있다. 카테고리 . 예를 들어 M.G. Yaroshevsky는 심리학의 범주 구조를 특성화 할 때 "경험"과 "개인"이라는 두 가지가이 책에 추가되었습니다. 이러한 범주의 초심리학적 발달(기타 기본 범주에 기초함)은 각각 "느낌" 및 "나"와 같은 범주에서 찾을 수 있습니다. 따라서 이론 심리학의 문제를 개발하는 순간 기본 심리학 범주의 구체화가 다양한 수준의 일반화 및 구체성의 메타 심리학 범주 방향으로 상향 이동할 가능성이 있음을 알 수 있습니다. 기본 범주와 메타심리학적 범주 간의 다음과 같은 일련의 가상적 대응이 나타납니다. 이미지 -> 의식 동기 -> 가치 경험 -> 감정 행동 -> 활동 태도 -> 의사소통 개인 -> I 아래에 정의된 기본 범주와 메타심리학적 범주의 비율은 다음과 같습니다. 각 메타심리학적 범주에서 다른 기본 범주와의 상관관계를 통해 특정 기본 심리 범주가 드러납니다(이에 포함된 "체계적 특성"을 밝힐 수 있음). 각각의 기본 범주에는 다른 모든 기본 범주가 숨겨져 있고 "접힌" 상태로 존재하는 반면, 각 메타심리학적 범주는 이러한 잠재된 형성의 "스위프"입니다. 심리학의 기본 범주 사이의 관계는 라이프니츠의 모나드 관계에 비유할 수 있습니다. 각각은 각각을 반영합니다. 기본 범주와 메타심리학적 범주 사이의 관계를 은유적으로 표현하려고 한다면 홀로그램을 상기하는 것이 적절할 것입니다. 이를 확신하려면 특정 화각에서 이 "홀로그램"의 일부를 보는 것으로 충분합니다. 논리적으로 각 메타심리학적 범주는 주체의 위치가 일부 기본 범주(예: 메타심리학적 범주의 기본 범주인 "이미지" - "의식")에 의해 점유되는 주제 예측 구성입니다. 술어는 이 기본 범주와 다른 기본 범주("동기", "행동", "태도", "경험")의 비율입니다. 따라서 메타심리학적 범주 "의식"은 기본 심리학 범주 "이미지"의 발전으로 간주되며, 예를 들어 기본 범주 "행동"은 메타심리학적 범주 "활동" 등에서 특정한 형태를 취합니다. 어떤 메타심리학적 범주의 논리적 주제의 기능에 있는 범주를 "범주적 핵심"이라고 부를 것이며, 이 핵 범주가 메타심리학적 범주로 변하는 범주는 "형성"("구체화")으로 지정될 것입니다. 기본 범주와 메타심리학적 범주 사이의 공식적인 관계는 그림 1에 묘사되어 있습니다. 1 (초 심리학적 범주에서 "핵" 범주는 여기에서 수직선으로 연결되고 "형성"-사선으로 연결됨) 그림은 이론 심리학의 범주 체계의 개방성 원칙에 따라 여러 가지 기본 심리적 메타 심리학적, 개방적. 이를 설명하기 위해 세 가지 버전이 제공될 수 있습니다. 메타심리학적 범주 기본 심리적 범주 Fig. 1. 기본(핵) 범주는 메타심리학적 굵은 수직선과 관련이 있고 형성적 - 가는 사선과 관련이 있습니다. 심리적 개념, 그들은 "작동하는" 개념으로 나타납니다. 2. 일부 범주는 오늘날에만 탄생합니다. "지금 여기"에서 발생하는 모든 것과 마찬가지로 그것들은 여전히 과학의 실제 자기 반성 밖에 있습니다. 3. 심리학적 범주 중 일부는 언젠가는 이론적 심리학의 범주에 들어가기 위해 시간이 지남에 따라 특히 심리학 이론에서 나타날 것입니다. 기본 수준의 범주를 기반으로 메타심리학적 범주로 올라가는 제안된 방법은 심리학에서 이미 정의된 일부 범주를 어느 정도 연관시키는 예를 통해 더 간략하게 설명됩니다. 이미지 -> 의식. "의식"은 기본 범주인 "이미지"의 초심리학적 등가물입니까? 최근 문헌에서 그러한 버전을 배제하는 의견이 표현되었습니다. 의식은 A.N. Leontiev, "즉각성에서 ... 그 자신, 그의 행동 및 상태가 포함되는 주제로 열리는 세계의 그림"은 "현실과의 관계"가 아니라 "현실과의 관계"입니다. 그 자체", "다른 관계의 체계에서 관계의 총체", "개별적 존재나 개별적 표상을 갖지 않는다". 즉, 의식은 이미지가 아니라고 주장됩니다. 강조는 "태도"범주로 이동합니다. 그러한 견해는 "이미지"라는 범주에 대한 제한된 이해에서 비롯된 것 같습니다. 철학적, 심리학적 사상의 역사에서 수세기에 걸친 전통을 지닌 "이미지"의 개념과 "아이디어"의 개념 사이의 연결이 빠져 있습니다. 아이디어는 행동하는 이미지(생각)이며 대상을 형성하는 생산적인 표현입니다. 아이디어는 주관적인 것과 객관적인 것 사이의 대립을 극복합니다. 따라서 "아이디어가 세상을 만든다"고 생각하는 것은 상당히 합리적입니다. 효율성 측면에서 이미지를 특징짓는 것(따라서 개인의 동기, 관계, 경험)을 드러내면서 우리는 그것을 의식으로 정의합니다. 따라서 의식은 현실의 총체적 이미지(인간 행동의 영역을 의미함)이며, 개인의 동기와 태도를 깨닫고 자신의 자기 경험과 함께 세계의 외부성에 대한 경험을 포함합니다. 주체가 존재합니다. 따라서 여기서 "의식" 범주 정의의 논리적 핵심은 기본 범주 "이미지"이며, 형성 범주는 "행동", "동기", "관계", "경험", "개인"입니다. 동기 -» 가치. 추상(기본) 범주에서 구체적인(메타심리학적) 범주로의 상승 아이디어에 대한 "강도 테스트"는 "동기" 범주 개발의 예에서도 수행될 수 있습니다. 이 경우, 이 기본 범주("의미 있는 형성"? "중요성"? "가치 지향"? "값"?). 그러나 이러한 모든 개념이 서로 공통적이며 동시에 "동기"범주와 관련이 있다는 모든 확신과 함께 여러 가지 이유로 후자의 메타 심리적 등가물로 간주 될 수 없습니다. 이 문제에 대한 한 가지 해결책은 "가치" 범주를 포함하는 것입니다. 이 사람의 가치관이 무엇인지 물을 때 우리는 그의 행동의 가장 내밀한 동기에 대해 자문하지만 동기 자체는 아직 가치가 아닙니다. 예를 들어, 어떤 것 또는 누군가에게 매력을 느끼는 동시에 이러한 감정을 부끄러워할 수 있습니다. 이러한 드라이브는 "가치"입니까? 예, 그러나 이것이 "음수 값"이라는 의미에서만 가능합니다. 이 문구는 "가치"범주에 대한 원래의 "긍정적인"해석에서 파생 된 것으로 인식되어야합니다 ( "물질 및 영적, 주제 및 주관적,인지 및 도덕적 가치"등에 대해 이야기 함). . 따라서 가치는 단순한 동기가 아니라 주체의 자기 관계 체계에서 특정 위치를 특징으로 하는 동기입니다. 가치로 간주되는 동기는 개인이 세상에 존재하는 본질적인 특성으로 개인의 마음에 나타납니다. 우리는 일상과 과학적 의식 모두에서 가치에 대한 유사한 이해에 직면해 있습니다. - "가치"의 평가 특성) - Hegel에 따르면 가치있는 것은 사람이 자신의 것으로 인식하는 것입니다. 그러나 동기가 가치로서 개인 앞에 나타나기 전에 개인의 자기 실현 과정에서 동기가 수행하거나 수행할 수 있는 역할에 대한 평가 및 때로는 재평가가 이루어져야 합니다. 즉, 동기가 개인에 의해 자신의 이미지에 포함되어 가치로 작용하기 위해서는 개인이 일정한 행동(가치자기결정)을 수행해야 한다. 이 행동의 결과는 동기의 이미지 일뿐만 아니라 개인이 자신의 중요하고 필수적인 "부분"으로서이 동기를 경험하는 것입니다. 동시에 가치는 주어진 개인의 눈에 다른 사람들이 소중하게 여기는 것, 즉 그들에게 동기를 부여하는 것입니다. 가치를 통해 개인은 개인화됩니다(커뮤니케이션에서 자신의 이상적인 표현과 연속성을 얻음). 친밀한 동기 가치는 의사 소통에서 적극적으로 드러나 서로 의사 소통하는 사람들을 "약간 개방"합니다. 따라서 "가치" 범주는 내부적으로 뿐만 아니라 외부적으로도 고려되는 기본 범주인 "관계"와 분리할 수 없습니다. 따라서 가치는 자기 결정 과정에서 개인이 양도할 수 없는 자신의 "부분"으로 간주하고 경험하는 동기이며, 커뮤니케이션에서 주체의 "자기 표현"(개인화)의 기초를 형성합니다. . 경험 -» 느낌. "경험" 범주(단어의 넓은 의미에서)는 메타심리학적 범주 "느낌"의 구성에서 핵 범주로 간주될 수 있습니다. S.L. Rubinstein은 그의 Fundamentals of General Psychology에서 일차적인 "경험"과 구체적인 "경험"을 구별했습니다. 첫 번째 의미에서(기본적인 심리적 범주 중 하나를 결정하는 것으로 간주함) "경험"은 정신의 본질적인 특성으로 간주되며 "내면"을 구성하는 개인의 "속함"의 품질입니다. 그의 삶의 내용"; S.L. 그러한 경험의 우월성에 대해 말하면서 루빈스타인은 그것을 "특정하고 강조된 단어의 의미에서"경험과 구별했습니다. 후자는 개인의 내면 생활에서 어떤 것의 "독특함"과 "중요성"을 표현하는 사건 성격을 가지고 있습니다. 그러한 경험은 우리의 의견으로는 감정이라고 부를 수 있는 것을 구성합니다. S.L. 의 텍스트 특별 분석. Rubinshtein은 사건 경험 ( "느낌")의 형성 경로가 중재 경로임을 보여줄 수 있습니다. 그것을 형성하는 기본 경험은 이미지, 동기, 행동, 관계 측면에서 조건부로 동시에 나타납니다. 개인의. 따라서 "경험"(넓은 의미에서)을 심리학의 기본 범주로 고려하면 상승의 논리에서 "느낌" 범주는 메타심리학적 범주로 간주될 수 있습니다. 작업 -» 활동. 기본 범주 "행동"의 초심리학적 등가물은 범주 "활동"입니다. 이 책은 활동이 총체적이고 내부적으로 차별화된(원래 집단 분배적 성격을 가짐) 자체적으로 가치 있는 행동(이러한 행동, 소스, 목표, 수단 및 결과가 그 자체에 포함되어 있음)이라는 관점을 발전시킵니다. 활동의 원천은 개인의 동기이고, 목표는 일어날 일의 원형으로서 가능한 이미지이며, 그 수단은 중간 목표를 향한 행동이며, 마지막으로 그 결과는 개인의 경험입니다. 개인이 세상과 맺는 관계(특히 다른 사람과의 관계). 태도 -> 커뮤니케이션. "관계"라는 범주는 메타심리학적 범주 "의사소통"의 구축을 위한 체계 형성(핵)입니다. "소통하다"는 기존 관계를 통합하거나 새로운 관계를 형성하여 서로 관계를 맺는 것을 의미합니다. 관계의 구성 적 특성은 다른 주체의 입장 (그의 역할 "연주")에 대한 가정과 상황에 대한 자신의 비전과 다른 사람의 관점을 생각과 감정으로 결합하는 능력입니다. 이것은 특정 작업을 수행함으로써 가능합니다. 이러한 행동의 목적은 공통점(의사 소통하는 사람들과 관련하여 "제3의 것")을 생산하는 것입니다. 이러한 행동에는 의사 소통 행위(정보 교환), 분산 행위(타인의 위치에 자신을 두는 행위) 및 개인화(다른 사람에게 주관적인 반영 달성)가 있습니다. 반사의 주관적 수준에는 다른 사람의 전체적 이미지 경험이 포함되어 파트너에게 추가적인 동기(동기)를 생성합니다. 개인 - "I" "추상에서 구체적인 것으로의 상승"의 논리에서 "개인"범주는 메타 심리학 범주 "I"의 구성에서 기본 범주로 간주 될 수 있습니다. 그러한 견해의 기초는 개인의 자기 정체성이 그의 "나"의 본질적인 특성이라는 생각에 의해 형성됩니다. 동시에 개인의 자기 정체성에 대한 경험과 인식은 "나"의 내적이며 양도할 수 없는 특성을 형성한다고 가정합니다. 개인은 자신의 완전성을 유지하고 "나"의 영역을 보호하려고 합니다. , 결과적으로 특정 행동을 취함으로써 자신과 타인에 대한 특별한 태도를 실현합니다. 한마디로 "나"는 자신에 대한 개인의 정체성이며, 자신의 이미지와 경험으로 그에게 부여되고 그의 행동과 관계의 동기를 형성합니다. 심리학의 주요 문제 및 설명 원칙 범주 체계와 함께 이론 심리학의 내용에는 결정론, 개발, 일관성과 같은 주요 설명 원칙이 포함됩니다. 그 의미에서 일반적인 과학적이기 때문에 특정 심리적 현상과 패턴의 본질과 본질을 이해할 수 있습니다. 결정론의 원리는 현상을 일으키는 요인에 대한 현상의 자연적 의존성을 반영합니다. 심리학의 이 원리는 인간 정신의 가장 중요한 특성을 결정하는 요소를 골라내어 인간 존재에 뿌리를 둔 생성 조건에 대한 의존성을 드러낼 수 있게 합니다. 이 책의 해당 장에서는 심리적 현상을 결정하는 다양한 유형과 형태를 특징 짓고 그 기원과 특징을 설명합니다. 개발 원리를 통해 우리는 본질적인 특성 형성의 단계, 기간, 시대 및 시대를 연속적으로 통과하면서 개발하는 성격을 정확하게 이해할 수 있습니다. 동시에 이론심리학이 정의로 받아들인 설명원리의 유기적 상호연결성과 상호의존성을 강조할 필요가 있다. 일관성의 원칙은 70년대와 80년대 러시아 심리학의 경우처럼 선언이나 유행어 사용이 아닙니다. 일관성은 시스템 형성 원리의 존재를 의미하며, 예를 들어 성격 발달 심리학에 적용되어 능동적 매개라는 개념의 사용을 기반으로 발달하는 성격의 특성을 이해할 수 있게 합니다. 시스템 형성 원리. 따라서 심리학의 설명 원리는 불가분의 단일성에 있으며 심리학에서 과학적 지식의 방법론을 형성하는 것은 불가능합니다. 심리학의 설명 원리는 이론 심리학의 핵심으로 책의 마지막 섹션에서 제안한 범주 체계의 기초가 됩니다. 이론 심리학의 주요 문제(심리 물리학, 심리 생리학, 정신 영지학, 심리 사회적, 정신 실천적)는 범주와 동일한 정도로 추가 보충을 위해 열려 있는 시리즈를 형성합니다. 사실상 심리학 지식 형성의 역사적 경로의 모든 단계에서 발생하여 철학(주로 인식론), 해석학, 생리학 및 사회적 실천과 같은 관련 과학의 상태에 가장 의존하는 것으로 밝혀졌습니다. 예를 들어, 솔루션의 정신 생리 학적 문제 (심리 물리적 병렬 처리, 상호 작용, 통합)는 이원론 및 일원 론적 세계관 지지자들과 정신 생리학 분야에서 복잡한 지식 개발에 성공한 사람들 간의 철학적 토론의 흔적을 담고 있습니다. 이러한 문제의 주요 특성을 강조하면서 우리는 다양한 분야와 심리학 분야에서 해결되고 있는 수많은 특정 질문 및 작업과 문제를 분리합니다. 이와 관련하여 핵심 문제는 심리학의 2000년 역사를 통해 반복되어 온 "고전적인" 문제로 간주될 수 있습니다. 기초에서 이론심리학의 체계까지 이론심리학의 기초를 구축하고 이를 심리학의 한 분야로 구성하기 위한 지원 역할을 하는 범주 구조, 설명 원리 및 핵심 문제는 그럼에도 불구하고 그 내용을 모두 다루지는 않습니다. 특정 작업의 이름을 지정할 수 있으며 그 솔루션은 본격적인 과학 분야로서 이론 심리학 시스템의 생성으로 이어집니다. 심리학 연구의 주제와 방법의 상관 관계, 심리학 개념의 타당성에 대한 기준 기반 평가, 과학 지식 시스템에서 심리학의 위치 식별, 출현 원인, 심리학 학교의 번영 및 붕괴, 과학적 심리학 지식과 난해한 가르침의 상관 관계 등. 많은 경우 이러한 문제를 해결하기 위해 풍부한 자료가 축적되었습니다. 과학 심리학 분야의 작품을 지적하는 것으로 충분합니다. 그러나 러시아 및 해외에서 출판된 다양한 논문, 교과서, 매뉴얼에 흩어져 있는 이론 연구 결과의 통합은 아직 수행되지 않았습니다. 이와 관련하여 지점, 과학 학교, 심리학의 다양한 흐름을 자체 기반으로 전환하기위한 이론적 기반은 대부분 형성되지 않았습니다. 이론심리학은 본질적으로 실천심리학에 반대되지만 유기적으로 연결되어 있다. 과학적 타당성의 요구 사항을 충족하는 것과 비과학적 추측을 구분할 수 있습니다. 최근 러시아 심리학에서는 이 모든 것이 특히 중요한 것 같습니다. 이론적 심리학은 심리학의 모든 분야의 내용에 대해 엄격한 태도를 형성하고, 설명 원칙의 사용, 기본, 메타심리학 및 기타 범주의 표현, 주요 과학적 문제를 해결하는 방법을 고려하여 위치를 결정해야 합니다. 이론적 심리학의 기초를 연구하고 고려하는 것에서 시스템 구축으로 이동하기 위해서는 시스템 형성 원리를 식별할 필요가 있습니다. 최근에는 이 문제가 더 "쉽게" 해결되었을 것입니다. 마르크스-레닌주의의 철학은 그러한 원칙이라고 선언될 것이지만, 이것이 문제의 해결을 진전시키지는 못할 것입니다. 분명히 요점은 예를 들어 한때 지배적 이데올로기였던 역사적 유물론이 이러한 역할을 할 수 없다는 것이 아니라 일반적으로 이론 심리학의 체계 형성 원리가 다른 철학적 가르침에서 완전하고 완전하게 추출될 수 없다는 것입니다. 그것은 심리학적 지식의 바로 그 구조, 특히 그것의 자기의식과 자기실현에서 발견되어야 합니다. 이것은 심리학 이론가들이 해결해야 할 과제임에 틀림없다. 1부 이론 및 심리학적 연구에 대한 프롤레고메나 1장. 활동으로서의 심리학적 지식 과학은 지식의 특수한 형태이다 지식. 삶의 심령 형태도 그 대상에 속합니다. 그들에 대한 아이디어는 사람이 생존하기 위해 다른 사람들의 행동을 안내 받아 자신의 행동을 따르기 때문에 구체화되기 시작했습니다. 문화의 발달과 함께 일상 심리적 경험신화 (종교)와 예술 작품에서 특이한 방식으로 굴절되었습니다. 사회 조직의 매우 높은 수준에서 이러한 창조물과 함께 눈에 보이는 현실의 정신적 재구성의 다른 방식이 발생합니다. 그들은 과학이었습니다. 행성의 모습을 바꾼 그것의 이점은 지적 장치에 의해 설정되며, 정신적인 것을 포함하여 세계의 특별한 비전을 결정하는 가장 복잡한 "광학"은 수세기 동안 만들어지고 연마되었습니다. 사물의 본질에 대한 진리를 찾는 여러 세대. 이론과 경험주의 과학적 지식은 일반적으로 이론적 지식과 경험적 지식으로 나뉩니다. "이론"이라는 단어 그리스 기원, 현상을 설명하고 예측할 수 있도록 체계적으로 진술된 일반화를 의미합니다. 일반화는 경험 데이터 또는 (다시 그리스어로) 경험주의, 즉 연구 대상과 직접 접촉해야 하는 관찰 및 실험을 의미합니다. "정신적 눈"이론 덕분에 눈에 보이는 것은 현실의 진정한 그림을 줄 수 있지만 감각의 경험적 증거는 환상적입니다. 이것은 태양 주위의 지구 회전에 대한 영원히 유익한 예에 의해 입증됩니다. A.S. 푸쉬킨이 첫 번째 편을 들었습니다. 움직임이 없다고 턱수염 난 현자가 말했다. 다른 한 사람은 말없이 그 앞에서 걷기 시작했습니다. 그는 이보다 더 강력하게 반대할 수 없었다. 모두가 복잡한 답변을 칭찬했습니다. 그러나 신사 여러분, 이 재미있는 사건은 저에게 또 다른 예를 제공합니다. 결국, 매일 태양이 우리보다 먼저 걷습니다. 그러나 완고한 갈릴레오가 옳습니다. Zeno는 잘 알려진 아포리아 "단계"에서 직접 관찰 데이터(움직임의 자명한 사실)와 발생하는 이론적 어려움(단계를 통과하기 전에 길이 측정) 간의 모순 문제를 제기했습니다. 그것의 절반을 통과해야하지만 그 전에-반 반 등 .d.), 즉 유한 시간에 공간에서 무한한 수의 지점을 만지는 것은 불가능합니다. 디오게네스는 간단한 동작으로 이 아포리아를 조용히 반박하면서(심지어 추론하고 싶지도 않음) 제논의 역설을 무시했습니다. 논리적 결정. Zeno 측에서 말하는 Pushkin은 "고집스러운 갈릴레오"를 상기시켜 이론의 큰 이점을 강조했습니다. 덕분에 세계의 실제 그림이 보이는 세계 그림 뒤에 드러났습니다. 동시에 하늘을 가로 지르는 태양의 움직임에 대한 관찰이 사용 되었기 때문에 감각적 경험과는 달리이 진정한 그림은 그의 증언을 바탕으로 만들어졌습니다. 여기에 과학 지식의 또 다른 결정적인 특징인 매개가 있습니다. 그것은 과학 고유의 지적 작업, 구조 및 방법을 통해 구축됩니다. 이것은 전적으로 정신에 대한 과학적 아이디어에 적용됩니다. 언뜻보기에 주제는 정신 생활의 사실에 관한 정보와 같은 신뢰할만한 정보가 없습니다. (결국 "외계인의 영혼은 어둠이다.") 또한 일부 과학자들은 심리학이 주관적인 방법 또는 사람이 할 수있는 특별한 "내면의 비전"인 성찰에 의해 다른 학문과 구별된다고 믿었던이 의견을 고수했습니다. 의식의 구조를 형성하는 요소를 구별합니다. 그러나 심리학의 발전은 이 과학이 의식의 현상을 다룰 때 객관적인 방법을 통해 그것에 대한 신뢰할 수 있는 지식을 얻는다는 것을 보여주었다. 주관적 현상에서 개인이 경험한 상태를 과학적 사실로 변환하는 것을 간접적이고 중재된 방식으로 가능하게 만드는 것은 바로 그 사람입니다. 그 자체로 자기 관찰의 증거, 즉 자신의 감정, 경험 등에 대한 개인의 자기보고는 과학 장치에 의한 처리 덕분에 "원시"자료입니다. 그것의 경험주의. 이 과학적 사실은 세상적인 것과 다릅니다. 합리적으로 이해된 경험주의의 이론적 추상화와 일반화의 힘은 현상의 자연스러운 인과관계를 드러낸다. 물리적 세계의 과학에서 이것은 모든 사람에게 명백합니다. 그들이 연구한 이 세계의 법칙에 의존하여 기적적인 일식 및 효과와 같은 미래 현상을 예측할 수 있습니다. 인간에 의해 제어핵폭발. 물론 심리학은 이론적 성과와 삶을 변화시키는 실천이라는 측면에서 물리학과는 거리가 멀다. 심리적 현상은 복잡성과 인식의 어려움에서 물리적 현상보다 훨씬 뛰어납니다. 위대한 물리학자위대한 심리학자 Piaget의 실험에 대해 알게 된 아인슈타인은 신체적 문제에 대한 연구가 어린이 게임의 수수께끼에 비해 어린이 게임이라는 것을 알았습니다. 그럼에도 불구하고 심리학은 이제 동물의 놀이(이는 기이한 현상)와는 다른 특별한 형태의 인간 행동으로서 어린이의 놀이에 대해 많은 것을 알고 있습니다. 그것을 연구하면서 그녀는 개인의 지적 및 도덕적 발달 패턴, 역할 반응의 동기, 역학 관계와 관련된 여러 요인과 메커니즘을 발견했습니다. 사회적 인식 간단하고 이해하기 쉬운 단어 "게임"은 심오한 사회적 과정, 문화의 역사 및 신비한 인간 본성의 "방사선"과 관련된 정신 생활의 거대한 빙산의 작은 일각입니다. 과학적 관찰과 실험의 방법을 통해 게임의 다양한 표현을 설명하면서 게임에 대한 다양한 이론이 등장했습니다. 실은 이론과 경험주의에서 실천에 이르기까지 주로 교육학적인 것입니다. 주제 지식에서 활동으로 과학은 생산을 위한 지식이자 활동입니다. 지식은 대상과 관련하여 평가됩니다. 활동 - 지식 축적에 기여합니다. 여기에는 세 가지 변수가 있습니다. 현실, 이미지 및 생성 메커니즘입니다. 현실은 (연구 프로그램에 따르면) 활동을 통해 지식의 대상으로 변하는 대상입니다. 주제는 과학 텍스트에 각인되어 있습니다. 따라서 이러한 텍스트의 언어는 객관적입니다. 심리학에서 그는 자신이 사용할 수 있는 수단(역사적으로 확립된 "사전"을 사용하여)을 통해 심리적 현실에 대한 정보를 전달합니다. 그것은 과학적 이론과 사실에서 재구성의 정도와 성격에 관계없이 그 자체로 존재합니다. 그러나 주제 언어로 전달되는 이러한 이론과 사실 덕분에 그 비밀이 드러납니다. 인간의 마음은 고유한 연구 동기(호기심)뿐만 아니라 사회적 실천의 직접적인 요구에 따라 그것들을 해독합니다. 다양한 형태(교육, 양육, 치료, 작업 조직 등)의 이러한 관행은 사람의 정신 조직에 대한 일상적인 경험과 다른 정보를 제공할 수 있는 경우에만 과학에 대한 관심을 나타냅니다. , 그 법칙 개발 및 변화, 사람 간의 개인차를 진단하는 방법 등 이러한 정보는 주제 언어로 전송되는 경우에만 과학자의 실무자가 인식 할 수 있습니다. 결국, 실천이 다루는 정신 생활의 현실을 가리키는 것은 바로 그의 용어입니다. 그러나 이러한 현실을 추구하는 과학은 우리가 이미 언급했듯이 특별한 이론적이고 실험적인 형태로 그들에 대한 축적된 지식을 전달합니다. 그것들과 그것들을 사용하고자 하는 실무자와의 거리는 매우 클 수 있습니다. 그래서 지난 세기에 정신 현상에 대한 실험적 분석의 선구자 E. Weber와 G. Fechner는 실습 문제에 관계없이 의식 사실 (감각)과 외부 자극 사이의 관계를 연구하여 공식을 도입했습니다. 감각의 강도는 자극 강도의 대수에 정비례한다는 과학적 심리학으로. 공식은 실험실 실험에서 도출되어 일반적인 패턴을 포착했지만 물론 당시에는 아무도 이러한 결론의 중요성을 예견할 수 없었습니다. 수십 년이 지났고 Weber-Fechner 법칙은 모든 교과서에 명시되어 있습니다. 그것은 로그표가 인간 영혼의 활동에 적용 가능하다는 것을 증명하는 일종의 순전히 이론적 상수로 인식되었습니다. 현대의 상황에서 이 법칙에 의해 확립된 정신과 육체의 관계는 감각계(감각기관)의 민감도, 신호를 구별하는 능력이 정확히 무엇인지를 판단해야 하는 곳에서 널리 사용되는 개념이 되었다. 결국 유기체 행동의 효과뿐만 아니라 그 존재 자체가 이것에 달려있을 수 있습니다. 현대 심리학의 또 다른 창시자 G. Helmholtz는 시각적 이미지를 구성하는 메커니즘을 발견하여 특히 의학 분야에서 많은 실무 작업의 이론적이고 실험적인 줄기를 만들었습니다. 많은 실습 영역(주로 아동의 사고 발달과 관련됨)에서 Vygotsky, Piaget 및 기타 지적 구조 연구자의 개념에서 경로가 시작되었습니다. 이러한 개념의 저자는 사람, 그의 행동 및 의식을 연구하여 심리적 지식의 주제 내용을 추출했습니다. 그러나 다른 생명체의 정신이 대상 (E. Thorndike, I.P. Pavlov, V. Koehler 등의 작품) 역할을하는 경우에도 실험에서 얻은 지식은 이론적 계획, 심리적 현실에 대한 충실도를 위해 심리 과학의 주제를 풍부하게 했습니다. 그것은 행동 수정의 요인, 신체에 의한 새로운 형태의 활동 획득과 관련이 있습니다. 과학의 풍부한 주제 "필드"에서 실습을 위해 새싹이 빠르게 돋아났습니다 (교육 프로그램 설계 등). 이 모든 경우에 그것이 이론이든, 실험이든, 실천이든, 과학은 객관적인 차원으로 나타나며, 그 투영은 객관적인 언어입니다. 연구자 간의 차이점, 기여의 가치 등을 설명하는 것은 그의 용어입니다. 현실과 관련하여 이론이 정당한지, 공식이 정확한지, 사실이 정확한지 여부에 대한 질문을 논의하기 때문에 이것은 당연합니다. 믿을 수 있는. 예를 들어 Sechenov와 Wundt, Thorndike와 Koehler, Vygotsky와 Piaget 사이에는 상당한 차이가 있었지만 모든 상황에서 그들의 생각은 특정 주제 내용을 향했습니다. 그들이 무엇에 대해 동의하지 않았는지 먼저 알지 않고는 왜 갈라졌는지 설명하는 것은 불가능합니다. 그들은 심리적 현실의 요소를 연구 대상에서 심리학의 주제로 전환했습니다. 예를 들어 Wundt는 자신이 직접 경험한 것으로 이해한 원래의 "의식 요소"를 분리하는 실험 작업을 지시했습니다. 반면에 Sechenov는 심리학의 주제 내용을 "의식의 요소"가 아니라 "사고의 요소"로 언급했는데, 이는 정신 이미지가 신체의 운동 활동과 관련된 다양한 구조의 조합을 의미했습니다. Thorndike는 행동을 우연히 성공한 것으로 판명된 반응의 맹목적인 선택으로 설명했으며 Köhler는 상황의 의미론적 구조에 대한 신체의 이해에 대한 적응 행동의 의존성을 보여주었습니다. Piaget는 "꿈과 꿈의 논리"가 반영된 아동의 자기 중심적 (다른 사람에게 전달되지 않은) 연설을 연구했으며 Vygotsky는이 연설이 아동의 행동을 조직화하는 기능을 수행 할 수 있음을 실험적으로 증명했습니다. "현실의 논리". 각 연구원은 사실에 대한 설명과 설명을 모두 포함하여 특정 현상 계층을 과학적 지식의 주제로 전환했습니다. 둘 다(경험적 설명과 이론적 설명 모두) 객관적인 "필드"를 나타냅니다. 예를 들어 눈의 운동 활동, 물체의 윤곽 주위를 달리고 서로 비교하여 비교 작업을 수행하는 것과 같은 현상 (I.M. Sechenov), 고양이의 불규칙한 움직임 및 낮은 종의 원숭이, 속하다 동물이 많은 실패한 시도 후에 만 \u200b\u200b나타내는 실험 (문제) 상자 (E. Thorndike), 복잡한 실험 작업을 수행 할 수있는 더 높은 종의 원숭이의 의미 있고 의도적 인 반응, 예를 들어 건물 높은 미끼를 얻기위한 피라미드 (V. Koehler), 혼자있는 아이들의 구두 추론 (J. Piaget), 어린이가 활동에 어려움을 겪을 때 그러한 추론의 수 증가 (L.S. Vygotsky) . 이러한 현상은 심령 현실의 무한한 다양성에 대한 개별 에피소드의 과학 장치를 통한 "사진 촬영"으로 간주 될 수 없습니다. 그것들은 인간의 의식과 행동의 메커니즘-규제, 동기 부여, 학습 등-을 설명하는 일종의 모델이었습니다. 이러한 현상을 해석하는 이론(Sechenov의 정신 반사 이론, Thorndike의 "시행, 오류 및 우발적 성공" 이론, Kahler의 "통찰력" 이론, Piaget의 의식의 사회화 과정에서 극복되는 어린이 자기 중심주의 이론, Vygotsky의 사고 및 언어 이론). 이러한 이론은 이러한 활동이 아니라 그것과 독립적인 현상의 연결, 사물의 실제적이고 사실적인 상태를 설명하도록 요구되기 때문에 구성으로 이어진 활동과는 거리가 멀다. 과학적 결론, 사실, 가설은 사람의인지 적 노력, 지적 장비, 활동 방법 (이론적 및 실험적)에 관계없이 존재하는 객관적인 상황과 관련이 있습니다. 한편, 편애와 주관적 선호로 가득 찬 활동을 하는 피험자들은 객관적이고 신뢰할 수 있는 결과를 얻습니다. 따라서 사물의 본질을 이해하는 강력한 도구로 간주되는 실험은 일시적인 가치가 있는 가설을 기반으로 구축될 수 있습니다. 예를 들어, 심리학에 실험을 도입한 것이 정확한 과학의 이미지를 변형시키는 데 결정적인 역할을 한 것으로 알려져 있습니다. 한편 Weber, Fechner, Wundt와 같은 실험 심리학의 창시자에게 영감을 준 가설 중 어느 것도 시간의 시험을 견디지 못했습니다. 신뢰할 수 없는 구성 요소의 상호 작용에서 수학적 표현을 받은 최초의 진정한 심리학 법칙인 Weber-Fechner 법칙과 같은 신뢰할 수 있는 결과가 탄생합니다. Fechner는 물질과 정신이 우주(공간 포함)의 "어두운" 면과 "밝은" 면을 나타내며 그 사이에는 엄격한 수학적 관계가 있어야 한다는 사실에서 출발했습니다. Weber는 피부 표면의 다른 부분의 다른 민감도가 각각 하나의 신경 말단을 갖춘 "원"으로 구분되기 때문이라고 잘못 믿었습니다. Wundt는 의식의 "기본 요소"에 대한 가정에서 시작하여 전두엽에 국한된 특별한 정신력으로서 통각의 교리로 끝나는 거짓으로 판명된 전체 일련의 가설을 제시하여 내부 및 외부를 모두 제어합니다. 내부로부터의 행동. 대상을 과학의 기준에 맞게 재창조하는 지식 이면에는 주체(개인과 집단)의 특수한 활동 형태가 숨어 있다. 돌이켜 보면 우리는 또 다른 현실과 대면하고 있습니다. 과학의 수단으로 이해되는 정신 생활이 아니라 객관적인 언어에서 전달해야하는 이해와 설명을 위해 고유 한 "차원"과 법칙이있는 과학 자체의 생명으로 (표시된 의미) 다른 언어로. 이제 과학은 특별한 형태의 지식이 아니라 특별한 활동 시스템으로 우리 앞에 나타나기 때문에 우리는 이 언어를 (객관적이지 않은) 활동이라고 부를 것입니다. 이 시스템을 고려하기 전에 "활동"이라는 용어가 다양한 이데올로기 및 철학적 맥락에서 사용된다는 점에 유의하십시오. 따라서 현상학 및 실존주의에서 행동 및 정보 "인간 모델"에 이르기까지 다양한 관점을 결합할 수 있습니다. "활동"이라는 용어와 관련하여 심리학 분야에 들어가는 특별한주의가 표시되어야합니다. 여기서는 유기체와 환경의 상호 작용 도구로서의 활동, 사고의 분석-합성 활동, 기억 활동 및 활동에 대해 이야기하는 것이 일반적입니다. 소규모 그룹 "등 과학 활동에서 동기,인지 스타일, 성격 등이 다른 특정 개인에 의해 구현되기 때문에 물론 정신적 요소가 있습니다. 그러나이 요소로 축소하는 것은 큰 실수입니다. , 작동하는 용어로 설명하려면 활동, 심리학을 말하십시오. 그녀는 이미 말한 것에서 분명한 것처럼 객관적인 언어로 그것에 대해 주장합니다. 여기에서 다른 차원으로의 전환이 필요합니다. 간단하게 설명하겠습니다. 눈과 손의 작용으로 외부 물체의 이미지가 구성되며 모양, 크기, 색상, 공간에서의 위치 등에 대한 적절한 개념으로 설명됩니다. 외부 물체에 대한 정보를 추출하는 것은 불가능하고 그에 대한 정보를 제공한 감각 기관을 작동시키는 것은 불가능합니다. 해부학"과 "생리학"은 객관적 세계(정신과 같은 주제 포함)에 대한 지식을 구성하는 장치의 주제 지식으로서의 과학에서 활동으로서의 과학으로 이동하면서 다루어져야 합니다. 세 좌표계에서의 과학적 활동 모든 활동은 주관적입니다. 동시에 그것은 항상 사회적 및 인지적 요구, 표준, 규범 및 이상의 복잡한 시스템에 의해 규제됩니다. 여기에서 과학적 창의성의 주요 충돌 중 하나가 발생합니다. 한편으로는 과학자의 지적 및 동기 부여 에너지 덕분에 아직이 자연의 껍질 중 하나 (noosphere)에 들어 가지 않은 자연에 대한 아직 알려지지 않은 정보를 얻습니다. "과학적 사고는 그 자체로 존재하지 않습니다. 그것은 인간의 살아있는 성격에 의해 만들어지고 그 표현입니다. 세상에는 과학적 사고를 만들고 표현하고 과학적 창의성을 나타내는 성격 만이 실제로 존재합니다. 영적 에너지. 무중력 가치 과학적 사고와 과학적 발견과 같은 그들에 의해 만들어진 미래에 그들은 우리 주변의 자연인 생물권 과정의 과정을 바꿉니다. 반면 창의적 사고의 비행은 개인의 의지와 개인의 재능에 의존하지 않는 사회적 분위기와 아이디어의 객관적 역학의 영향에서만 가능합니다. 따라서 활동으로서의 과학에 대한 이론적-심리학적 분석(이론을 야기한 모든 것이 "구속"되는 이론 및 경험적 결과에 대한 논의와 대조적으로)은 항상 세 가지 변수, 즉 사회적, 인지적 및 개인 심리 . 그들 각각은 과학적 작업의 독창성을 설명하고 설명하려는 다양한 시도에서 오랫동안 논의의 주제였습니다. 각기, 다양한 측면 이 저작의 여러 분야는 사회학, 논리학, 심리학과 같은 학문 분야에서 서로 독립적으로 해석되었습니다. 그러나 이러한 개념은 과학이라는 특별한 시스템에 포함되어 다른 내용을 얻습니다. 역사가 M. Grmek은 "과학적 발견과 신화의 역사 해방을 옹호하는 연설"을 했습니다. 이러한 신화 중에서 그는 다음 세 가지를 골랐습니다. 1. 과학적 추론의 엄격한 논리적 특성에 대한 신화. 이 신화는 과학적 연구를 고전 논리의 규칙과 범주의 실제 적용으로 축소하는 개념으로 구현되지만 실제로는 이러한 규칙으로 파악하기 어려운 창의적인 요소 없이는 불가능합니다. 2. 발견의 엄밀히 비합리적인 기원에 대한 신화. 그는 직감이나 연구원의 천재성에 의한 발견에 대한 다양한 "설명"으로 심리학에서 자신을 확립했습니다. 3. 발견의 사회학적 요인에 대한 신화. 이 경우 우리는 과학 발전의 자체 법칙을 무시하고 과학자의 창의성의 사회적 상황과 그의 연구 결과 사이에 직접적인 연결을 시도하는 개념인 소위 외부주의를 의미합니다. 이러한 신화에는 공통된 출처가 있습니다. 위에서 이미 언급한 지식 습득의 세 좌표에 의해 형성된 단일 삼합체의 "분리"입니다. 해리를 극복하기 위해서는 현실에 적합한 활동으로서 과학의 발전에 대한 총체적이고 방대한 그림을 재창조하는 것이 필요합니다. 이를 위해서는 과학적 창의성의 다양한 측면에 대한 전통적인 아이디어의 그러한 변형이 필요하며, 이를 통해 원하는 합성 방향으로 이동할 수 있습니다. 오랜 전통이 정한 세 가지 방향을 결합하여 이 문제를 해결한다면 과학자의 창의적인 실험실에서 새로운 지식이 어떻게 구축되는지 설명할 수 있기를 바라는 것은 헛된 일입니다. 결국, 그들 각각은 자신의 트랙을 "돌파"하여 개념과 방법의 장치를 연마했습니다. 더욱이 과학자의 활동과는 완전히 다른 대상에 대해. 여기서는 다른 접근이 필요합니다. 사회적 차원 과학자가 일하는 사회적 분위기는 여러 층위를 갖는다. 그들 중 가장 높은 것은 서로 다른 역사적 시대의 과학과 사회 간의 관계입니다. 그러나 알려진 바와 같이 과학 자체는 인류의 사회문화적 발전에서 특별한 하위 시스템입니다. 과학자들이 활동하는 이 하위 시스템의 특이성은 사회학적 연구의 주제가 되었습니다. 이 방향의 리더 중 한 명은 미국 사회 학자 Robert Merton으로, 연구 작업에 종사하는 사람들을 다른 인간 기관과 다른 특별한 커뮤니티로 통합하는 규범 시스템을 골랐습니다. (이 시스템은 과학의 정신이라고 불렸습니다.) 분석의 대상은 과학의 사회학적 "섹션"으로 밝혀졌습니다. 그러나 이런 식으로 각 특정인의 가치 지향 계층과 그에 따라 그녀의 행동 동기, 경험 및 기타 창의성의 심리적 결정 요인도 새로운 시각으로 나타났습니다. 경제적, 정치적, 이데올로기 적 및 기타 요청을 과학에 보내는 개인과 사회 간의 관계는 고유 한 자체 규범에 의해 지배되는 "과학자 공화국"이라는 특수한 사회 구조에 의해 중재되는 역할을했습니다. 그것들 중 하나는 지식의 생산을 필요로 하는데, 그것은 확실히 그 대상에 대한 알려진 관념의 축적과는 다른 것으로 인식될 것입니다. 과학자는 필연적으로 "반복 금지"에 끌립니다. 이것이 그의 작업의 사회적 목적입니다. 대중의 관심은 그 결과를 낳은 모든 것이 "구속"되는 결과에 집중됩니다. 그러나 이러한 결과의 참신성은 지식기금에 대한 기여와 직접적인 관련이 없더라도 창작자의 인품 및 관련성이 높아 관심을 불러일으킬 수 있다. 이것은 과학적 활동의 조건과 독창성 및 심리적 "반사"에 대한 많은 정보를 포함하는 과학자의 전기 초상화와 심지어 자서전 노트의 인기에 의해 입증됩니다. 그중에는 연구 검색에 특별한 에너지를 부여하고 "전 세계를 잊는"이라는 이름으로 해결되는 문제에 집중하는 동기와 영감, 통찰력, "섬광"과 같은 정신 상태가 있습니다. 천재". 사물의 본성에서 새로운 것을 발견하는 것은 그 어떤 것보다 우월한 가치로 사람에게 체감된다. 따라서 저자에 대한 주장. 아마도 최초의 독특한 선례는 과학적 발견과 관련이 있을 것입니다. 일식. 자신의 발견에 대한 보상을 원하는 Tyrant에게 Thales는 다음과 같이 대답했습니다. 이 발견의 저자는 누구보다 나입니다." 과학적 진실은 자신의 마음에 의해 발견되었고 저자의 기억은 다른 사람들에게 전달되어야 한다는 인식, Thales는 물질적 부를 우선시했습니다. 나타났다. 그것은 "동기 부여"라는 용어로 표시되는 성격 행동의 측면을 나타냅니다. 이 경우 탐색적 행동에 대해 이야기하고 있습니다. 미지의 이전에 대한 지식은 과학자에게 최고의 가치이자 가장 큰 만족을 주는 보상이지만 이것은 개인적인 성공 경험만이 아님이 즉시 밝혀집니다. 사회 세계가 자신이 달성한 결과에 대해 알리고 그 우선 순위, 즉 다른 사람보다 우월하지만 경제, 정치, 스포츠, 말하자면 지상 문제가 아니라 특별한 영역, 지성 분야에서 영적 가치. 계시된 진리가 의존하지 않는 개인의 존재와 상관없이 보존되는 것을 공유한다는 점에서 이러한 가치의 장점은 크다. 따라서 그것을 알고 있는 개인의 생각도 영원의 표시로 표시됩니다. 이 에피소드에서는 과학자 심리학의 독창성이 드러납니다. 우선권에 대한 논쟁은 과학의 전체 역사에 스며든다. 과학자의 심리학에서 개인-개인과 사회-영성은 영원히 연결되어 있습니다. 고대에는 그랬습니다. 에서도 마찬가지이다. 현대 과학. 우선 순위에 대한 분쟁은 다른 측면을 가지고 있습니다. 그러나 "탈레스의 사례"는 시간이 힘을 행사할 수 없는 과학의 얼굴을 드러낸다. 이 "사례"의 특징은 과학자의 작업 동기에서 특별한 깊은 층을 강조한다는 것입니다. 그것은 표시를 통해 달성된 개인의 불멸에 대한 주장을 포착합니다. 자신의 이름불멸의 진리의 세계에 대한 기여. 이 고대 에피소드는 활동 체계로서 과학의 개인적인 "매개 변수"의 원래 사회적 특성을 설명합니다. 그것은 인식의 문제를 다룬다. 과학적 발견거시 사회에 대한 사회적 환경의 태도 측면에서. 그러나 역사적 경험은 활동으로서의 과학의 사회적 본질이 지식에 대한 인식의 문제를 언급할 때뿐만 아니라 그 생산의 문제에도 나타난다는 것을 보여줍니다. 다시 고대로 돌아가면 지식의 집단적 생산 요소는 이미 활동에서 집중적으로 표현되었습니다. 연구 그룹학교라고 불리는 곳. 우리가 보게 될 많은 심리적 문제들이 배움의 중심이 될 뿐만 아니라 창조성의 중심이 된 바로 이 학교들에서 발견되고 발전되었습니다. 과학적 창의성과 커뮤니케이션은 불가분의 관계이며, 통합 유형만 시대에 따라 달라졌습니다. 그러나 모든 경우에 의사 소통은 활동의 한 형태로서 과학의 통합 좌표였습니다. 소크라테스는 단 한 줄도 남기지 않았지만, 명확하고 명확한 지식의 대화에서 탄생의 과정으로 maieutics("보육 예술")의 예술을 배양하는 공동 사고의 학교인 "생각의 방"을 만들었습니다. 우리는 아리스토텔레스가 자신의 프로그램에 참여한 많은 연구자들이 만든 것을 수집하고 일반화했다는 사실을 잊고 아리스토텔레스의 풍부한 아이디어에 놀라는 데 질리지 않습니다. 인식과 의사소통 사이의 다른 형태의 연결은 엄격한 의식에 따라 공개 토론이 지배적이었던 중세에 확립되었습니다(그 메아리는 논문을 방어하는 절차에서 들립니다). 그것들은 르네상스 시대에 과학자들 사이의 자유롭고 친근한 대화로 대체되었습니다. 현대에는 자연 과학의 혁명과 함께 공식적인 것과 반대되는 최초의 비공식 과학자 협회가 생겼습니다. 대학 과학. 마침내 19세기에 실험실은 연구의 중심지이자 과학 학교의 중심지로 부상했습니다. 최근 과학사의 "지진계"는 작고 긴밀하게 짜여진 과학자 그룹에서 과학적 창의성의 "폭발"을 기록합니다. 이들 그룹의 에너지는 과학적 사고의 일반적인 구조를 근본적으로 변화시킨 양자역학, 분자생물학, 사이버네틱스와 같은 방향을 제시했습니다. 심리학 발전의 여러 전환점이 과학 학교의 활동을 결정했으며 그 지도자는 W. Wundt, I.P. 파블로프, 3. 프로이트, K. 레빈, J. 피아제, L.S. Vygotsky 및 기타 심리학의 얼굴을 바꾸는 과학적 창의성의 촉매제 역할을 한 지도자들과 추종자들 사이에 토론이있었습니다. 그들은 의사 소통의 "차원"을 나타내는 활동의 한 형태로서 과학의 운명에서 특별한 기능을 수행했습니다. 이것은 개인적인 "차원"과 마찬가지로 의사 소통의 주제와 분리 할 수 없습니다. 문제, 가설, 이론적 계획 및 발견이 발생하고 폭발합니다. 이미 언급했듯이 과학의 주제는 특별한 지적 활동과 작업을 통해 구축됩니다. 그것들은 의사 소통의 규범과 마찬가지로 역사적으로 연구 관행의 도가니에서 형성되며 다른 모든 것과 마찬가지로 사회 규범객관적으로 주어지면 개별 주제는 이러한 관행에 뛰어 들면서 그것들을 "전유"합니다. 활동 과정에서 과학 주제 내용의 전체 다양성은 불변의 규칙에 따라 특정 방식으로 구조화되며 일반적으로 이 내용과 관련하여 중요합니다. 이러한 규칙은 개념 형성, 한 생각에서 다른 생각으로의 전환 및 일반화 결론 추출에 필수적인 것으로 간주됩니다. 이러한 규칙, 형식 및 생각의 수단을 연구하는 과학은 효과적인 작업, 논리의 이름을 얻었습니다. 따라서 합리적인 지식이 제시되는 연구 작업의 매개변수는 논리적(개인-심리적, 사회적이 아닌)이라고 해야 합니다. 그러나 논리는 어떤 대상을 대상으로 하고 어떻게 구성하는지에 관계없이 정신 활동의 창조물을 형식화하는 모든 수단을 포괄합니다. 활동으로서의 과학에 관해서는 그 논리적-인지적 측면이 고유한 특징을 가지고 있습니다. 그것들은 자체 범주와 설명 원칙이 필요한 구성을 위해 주제의 특성 때문입니다. 그들을 고려 역사적 인물 , 활동 시스템으로 분석하기 위해 과학을 언급하면서이 시스템의 세 번째 좌표를 사회 및 개인과 함께 주제 논리적이라고 부릅시다. 과학 발전의 논리 아시다시피 "논리"라는 용어는 모호합니다. 그러나 지식의 논리적 토대에 대한 견해가 아무리 다양하더라도 그 내용적 특성과는 달리 보편적인 사고 형태를 의미하는 것은 변함이 없다. L.S.가 쓴 것처럼 Vygotsky, "지식의 논리적 구조 (강조 광산. - M.Ya.)의 특정 유기적 성장이 있습니다. 외부 요인은 심리학을 발전 경로를 따라 밀어 붙이고 그 안에서 오래된 작업을 취소하거나 건너 뛸 수 없습니다. 앞으로 한 세기." "유기적 성장"에 대해 말하면서 비고츠키는 물론 생물학적인 것이 아니라 역사적 유형의 발달을 염두에 두었지만 발달이 자신의 법칙에 따라 객관적으로 일어난다는 점에서 생물학적인 것과 유사합니다. 단계의 순서를 바꾸는 것은 불가능합니다." 지적 구조에 대한 주체-역사적 접근은 논리적 분석의 방향이며, 용어적으로도 다른 방향과 구별되어야 한다. "문법"이라는 용어가 언어의 구조와 그것에 관한 교리. 심리학 연구 장치의 주요 블록은 과학적 사고가 새로운 단계로 전환될 때마다 구성과 구조를 변경했습니다. 이러한 전환에서 지식 발전의 논리는 그 단계의 자연스러운 변화로 나타납니다. 일단 그들 중 하나와 일직선이 되면 조사 정신은 문법이나 논리의 처방을 따르는 것과 유사한 필연성으로 고유한 범주 회로를 따라 움직입니다. 이것은 여기에서 고려되는 과학적 탐색의 특성에 논리라는 이름을 부여하는 것에 찬성하는 또 다른 투표로 평가될 수 있습니다. 각 단계에서 유일한 합리적(논리적) 결론은 수용된 결정 체계에 해당하는 결론입니다. 데카르트 이전의 여러 세대 동안 살아 있는 몸에 대한 논증만이 합리적으로 여겨졌는데, 그곳에서는 그것이 살아 있다고 가정했고, 데카르트 이후 여러 세대 동안에는 의식의 속성에서 파생된 정신적 조작에 관한 논증만이 합리적으로 간주되었습니다. 눈에 보이지 않는 내부 에이전트(뇌에 국한되어 있음에도 불구하고). 모든 시간과 대상에 유효한 사고의 보편적 특성만을 논리로 이해하는 사람들에게 지금까지 말한 내용은 여기서 사고의 내용이 논리의 능력에 무모하게 할당되었다고 가정할 이유를 제공할 것입니다. , 시대의 규모뿐만 아니라 우리 눈앞에서도 실제로 변화하고 있습니다. 이것은 우리가 특별한 논리, 즉 주제-역사적일 수밖에없는 과학 발전의 논리에 대해 이야기하고 있음을 상기하게합니다. 따라서 첫 번째는 의미 있고 두 번째는 연속적인 지적 "형성"을 다루는 것입니다. 이 접근 방식은 형식적 측면과 의미 있는 측면을 혼합하는 것이 아니라 과학적 사고의 형식과 구조 문제를 새로운 입장에서 해석하도록 강요합니다. 이들은 불변량으로 컨텐츠에서 추출되어야 합니다. 뇌의 활동에 관한 데카르트의 사적(의미 있는) 조항 중 단 하나도 시간의 시험을 견뎌냈을 뿐만 아니라 그 시대의 자연주의자들에게도 받아들여지지 않았습니다. 불 같은 물질이지만 "신경관"을 통과하여 근육을 부풀리거나 송과선을 신체 및 무형 물질이 "접촉"하는 지점으로 생각하거나 다른 고려 사항). 그러나 뇌의 기계와 같은 작동에 대한 기본적인 결정론적 아이디어는 수세기 동안 연구자들에게 나침반이 되었습니다. 신경계. 이 아이디어를 과학적 사고의 형식이나 내용으로 간주해야 할까요? 그것은 데카르트에서 파블로프에 이르기까지 다양한 내용으로 채워진 수많은 연구 프로그램의 "핵" 구성 요소라는 의미에서 불변의 의미에서 형식적입니다. 형식 논리적 사고 연구에는 관심이없는 현실의 특정 부분을 의미하기 때문에 의미가 있습니다. 이 아이디어는 콘텐츠 형식입니다. 과학 발전의 논리는 내부 형식, 즉 지속적으로 변화하는 지식 내용에 대해 변하지 않는 역동적인 구조를 가지고 있습니다. 이러한 형태는 사고 작업의 조직자이자 규제자입니다. 그들은 무한한 심령 현상의 바다를 포함하여인지에 대한 무궁무진한 현실에 대한 연구의 영역과 방향을 결정합니다. 그들은 이 세계의 특정 부분에 대한 검색에 집중하여 현실과 소통하는 수세기 동안의 경험으로 만들어진 지적 도구를 통해 이해할 수 있도록 합니다. 이러한 형태의 변화, 자연스러운 변형에서 과학적 지식의 논리가 표현됩니다. 처음에는 본질적으로 역사적입니다. 실제 과정에 대한 다른 연구와 마찬가지로 이 논리를 연구할 때도 사실을 다루어야 합니다. 그러나 여기에서 객관적으로 의미 있는 현실, 특히 심리적 현실을 관찰하여 발견한 것과는 완전히 다른 질서의 사실이 우리 앞에 있다는 것은 명백합니다. 이는 사물에 대한 연구 자체가 연구의 대상이 되었을 때 드러나는 현실이다. 이것은 "생각에 대한 생각", 오직 만들어지는 과정에 대한 반성입니다. 가능한 지식반사와 관계없이 주어진 프로세스에 대해. 지식을 구축하는 방법, 그 출처 및 경계에 대한 지식은 고대부터 철학적 마음을 차지했으며, 이는 현실 이해의 이론적 및 경험적 수준, 논리 및 직관, 그것을 테스트하는 가설 및 방법에 대한 아이디어 시스템을 개발했습니다. (검증, 위조), 과학의 특수 언어(사전 및 구문) 등. 물론, 물리적, 생물학적 및 유사한 현실에 비해 덜 "유형"으로 보이는 철학에 의해 연구되는 정신 활동의 조직 수준은 현실의 정도면에서 그들보다 결코 열등하지 않습니다. 따라서 이와 관련하여 사실의 문제는 소위 사실과 관련하여 정당한 것입니다 (이 경우 사실은 이론, 가설, 방법, 과학 용어 등입니다). 지식의 긍정적 영역. 그러나 그때 우리는 "나쁜 무한대"로 후퇴할 위험에 직면하지 않으며, 과학 지식의 본질에 대한 이론적 아이디어를 구성한 후에 우리는 이러한 아이디어 자체에 관한 이론을 다루어야 하며, 이 새로운 "상위 이론"은 차례로 다루어야 합니다. 더욱 성찰적 분석의 대상으로 높은 레벨기타 이를 피하기 위해 우리는 연구 관행의 깊이, 사실과 이론, 가설 및 발견의 탄생과 변형이 일어나는 역사 세계에서 일어나는 과정에 뛰어드는 것 외에 다른 가능성을 보지 못합니다. (계속되는 과학적 사건의 형태로) 발생한 역사적 현실은 정신의 건설적 능력과는 독립적으로 이러한 능력, 구축된 이론적 구성의 유효성 및 신뢰성에 대한 테스트 역할을 할 수 있는 텍스처입니다. 그들 덕분입니다. 그 자체로 역사적 과정에 대한 호소가 전제 조건 없이 있을 수 있고 지식 주제의 이론적 방향에 관계없이 "스스로" 말하는 역사적 사실이 있다고 믿는 것은 순진할 것입니다. 특정 사실이 권력에 제기됩니다. 과학적 사실 단어의 엄격한 의미에서 (그리고 그것에 대한 소스 자료 수준에 남아 있을 뿐만 아니라) 사전 설정된 (이론적) 질문에 대한 답이 된 후에야. 나머지 현실의 과정과 현상에 대한 관찰과 마찬가지로 역사적 과정에 대한 모든 관찰(따라서 과학적 사고의 진화)은 필연적으로 내 개념 체계에 의해 다양한 정도로 규제됩니다. 역사적 현실의 재구성 수준과 양, 다양한 해석의 가능성은 그것에 달려 있습니다. 그렇다면 확립된 이론에 대한 이론적 연구가 확실성을 얻을 수 있는 요새가 있습니까? 이 점은 역사적 과정 밖에서가 아니라 그 자체 안에서 찾아야 한다. 그것을 다루기 전에 실제로 연구 작업을 규제하는 문제를 식별할 필요가 있습니다. 심리적 인지와 관련하여 우리는 먼저 물질계에서 심적(정신적) 현상의 위치가 무엇인지, 그것들이 신체의 과정과 어떻게 관련되는지, 주변 사물에 대한 지식이 그것들을 통해 어떻게 획득되는지를 설명하려는 노력에 직면하게 됩니다. 다른 사람들 사이에서 사람의 위치에 따라 달라지는 것 등. 이러한 질문은 하나의 보편적 호기심뿐만 아니라 사회적, 의학적, 교육적 실천의 일상적인 지시에 따라 끊임없이 질문되었습니다. 이러한 질문의 역사와 그에 대한 답을 찾으려는 수많은 시도를 추적함으로써 우리는 모든 다양한 옵션에서 안정적으로 변하지 않는 것을 추출할 수 있습니다. 이것은 질문을 "유형화"할 근거를 제공하고, 예를 들어 정신 물리학 적 문제 (물질 세계에서 정신의 위치는 무엇입니까), 정신 생리 학적 문제 (신체-신경, 체액 - 무의식 및 의식적 정신 수준의 프로세스 및 프로세스), 심령 학적 (그리스어 "gnosis"-지식에서 유래), 재생산 된 실제 이미지에 대한 인식, 아이디어, 지적 이미지의 의존성의 본질과 메커니즘에 대한 설명이 필요합니다. 이러한 정신적 제품에서 사물의 속성과 관계. 이러한 관계와 종속성을 합리적으로 해석하기 위해서는 특정 설명 원칙을 사용할 필요가 있습니다. 그중 과학적 사고의 핵심, 즉 결정론의 원칙, 즉 현상을 생성하는 요인에 대한 현상의 의존성이 두드러집니다. 결정론은 인과 관계와 동일하지 않지만 핵심 아이디어로 포함합니다. 그것은 다른 원칙과 마찬가지로 다양한 형태를 얻었고 개발의 여러 단계를 통과했지만 항상 과학 지식의 모든 규제 기관 중에서 우선 순위를 유지했습니다. 다른 규제 기관에는 일관성 및 개발 원칙이 포함됩니다. 구성 요소 중 하나의 역할을 하는 통합적이고 유기적인 시스템의 특성에 기반한 현상에 대한 설명은 시스템 접근 방식으로 지정된 접근 방식을 특징짓습니다. 현상을 설명할 때 자연적으로 겪는 변형을 기반으로 개발 원리가 지원 역할을 합니다. 이러한 원칙을 문제에 적용하면 이러한 원칙이 제공하는 관점에서 의미 있는 솔루션을 축적할 수 있습니다. 따라서 우리가 정신생리학적 문제에 대해 생각한다면 그 해결책은 영혼과 육체, 유기체와 의식 사이의 인과 관계의 본질이 어떻게 이해되었는지에 달려 있습니다. 시스템으로서의 신체에 대한 관점이 바뀌고 있었습니다. 이 시스템의 정신 기능에 대한 아이디어가 변화했습니다. 발달의 개념이 도입되었고, 동물계의 진화의 산물로서의 정신에 대한 결론이 일반적으로 받아들여지게 되었습니다. 심리적 문제의 발달이 경험한 변화에서도 동일한 패턴이 관찰됩니다. 그것을 인식하는 장치에 대한 외부 충동의 영향의 결정적인 의존성에 대한 아이디어는 정신 산물의 생성 메커니즘과 그 인지적 가치의 해석을 결정했습니다. 이러한 제품을 요소 또는 전체로 보는 관점은 시스템으로 간주되는지 여부에 따라 결정됩니다. 이러한 제품 중에는 다양한 정도의 복잡성(예: 감각 또는 지적 구성)의 현상이 있었기 때문에 개발 원리의 도입은 다른 일부의 기원을 설명하는 것을 목표로 했습니다. 설명 원리의 역할은 다른 문제 상황에서도 유사합니다. 외부 세계이 동작이 역학에 어떤 영향을 미치는지. 사회적 패턴에 대한 정신의 의존성은 또 다른 문제인 심리사회적 문제를 야기합니다. 역사적으로 발전하는 문화 세계를 가진 개인). 물론 이러한 주제와 관련하여 개발의 성공 여부는 결정론, 체계성, 개발과 같이 연구원이 운영하는 설명 원칙의 구성에 달려 있습니다. 실제 동작을 구축하는 측면에서 중요한 차이점이 있습니다. 예를 들어 이 동작을 일종의 기계적 결정(예: 구심 및 원심 하프 아크의 자동 결합으로서의 반사)으로 나타내는 접근 방식은 다음과 같은 격리된 단위로 간주합니다. 구성 수준을 무시하고 행동의 정신적 규제가 피드백을 기반으로하는 접근 방식은 통합 구조의 구성 요소로 간주하고 한 단계에서 다른 단계로 재구성되는 것으로 간주합니다. 당연히 심리사회적 문제에서 우리가 고수하는 설명 원리는 그다지 중요하지 않습니다. 인간의 심리사회적 관계의 결정이 동물의 사회적 행동과 질적으로 다른 것으로 간주합니까? 이것은 단지 체계적인 상호 작용이 아니라 수준별 개발 측면에서 이러한 커뮤니티의 역학 및 체계적 조직을 고려하는지 여부에 관계없이 개인의 관심과 동기의 파생물의 일반성입니다. 설명 원리에 기초하여 문제를 해결하는 과정에서 과학적 성격의 기준을 충족하는 심리적 현실에 대한 지식을 얻습니다. 그것은 사실, 가설, 이론, 경험적 일반화, 모델 등 다양한 형태를 취합니다. 우리는 이 수준의 지식을 이론적 경험적 지식으로 지정할 것입니다. 이 수준에 대한 성찰은 다양한 실험을 통해 가설과 사실을 테스트하고, 일부 데이터를 다른 데이터와 비교하고, 이론 및 수학적 모델, 토론 및 기타 형태의 의사 소통. 예를 들어 기억 과정 (성공적인 암기 조건), 기술 개발 메커니즘, 스트레스가 많은 상황에서 운영자의 행동, 게임 속의 어린이 등을 연구하면서 심리학자는 다음과 같은 계획에 대해 생각하지 않습니다. 과학 발전의 논리이지만 실제로는 눈에 보이지 않게 그의 마음을 지배합니다. 그리고 관찰된 현상에 관한 구체적인 질문을 하는 대신에 그가 이러한 현상을 인식하고 분석할 때 그의 지적 장치에 무슨 일이 일어나는지 생각하기 시작했다면 그것은 이상할 것입니다. 물론 이 경우, 그들의 전문적인 관심과 업무가 관련된 주제와는 완전히 다른 주제에 대한 관심의 전환으로 인해 그들의 연구는 즉시 혼란에 빠질 것입니다. 그럼에도 불구하고 특정하고 특별한 작업에 흡수 된 그의 생각의 움직임 뒤에는 심리학 발전의 논리가 표현되는 구조의 변형에서 특별한 지적 장치의 작업이 있습니다. 과학적 창의성의 논리와 심리학 과학적 지식은 다른 것과 마찬가지로 생각의 작업을 통해 표현됩니다. 그러나이 작업 자체는 고대 철학자들의 검색 덕분에 지식의 주제가되었습니다. 본질의 내용과는 별개로 사고의 보편적인 논리적 형태가 발견되고 연구된 것은 그때였습니다. 아리스토텔레스는 일련의 진술에서 반드시 새로운 것이 뒤따르는 조건을 설명하는 이론인 삼단논법을 만들었습니다. 새로운 합리적 지식의 생산은 주요 목표 과학, 새로운 결과를 얻는 작업을 용이하게 하는 지적 "기계"를 제정신인 사람에게 제공할 수 있는 논리의 창조에 대한 희망은 오랫동안 있었습니다. 이 희망은 17세기 F. Bacon, R. Descartes, G. Leibniz의 과학 혁명 시대의 위대한 철학자들에게 영감을 주었습니다. 그들은 논리를 발견과 발명의 길로 이끄는 나침반으로 해석하려는 열망으로 통합되었습니다. 베이컨에게 이것은 인덕션이었습니다. 19세기에 그것을 옹호한 사람은 존 스튜어트 밀이었는데, 그의 저서 논리학은 당시 박물학자들 사이에서 매우 인기가 있었습니다. 유도 논리 회로의 가치는 이전 실험의 일반화를 기반으로 새로운 실험의 결과를 예측하는 능력에서 나타났습니다. 귀납법(라틴어 귀납법에서 유래)은 자연과학의 승리 행진을 위한 강력한 도구로 간주되었으며, 이러한 이유로 귀납법이라는 이름을 받았습니다. 그러나 곧 귀납법에 대한 믿음이 사라지기 시작했습니다. 자연과학에서 혁명적인 변화를 일으킨 사람들은 일반화 패턴을 제시하기 위해 특정 경험 데이터를 수집할 것을 권장한 베이컨과 밀의 지시에 따라 작업하지 않았습니다. 상대성 이론과 양자역학 이후, 귀납법이 발견의 도구라는 생각은 마침내 거부되었습니다. 결정적인 역할은 이제 가설-연역적 방법에 할당되며, 이에 따라 과학자는 가설을 제시하고(어디에서 도출되었는지에 관계없이) 실험에서 제어할 수 있는 조항을 추론합니다. 이것으로부터 논리의 작업과 관련하여 결론이 도출되었습니다. 논리는 일관성의 관점에서 이론을 테스트하고 이론이 확인하는지 여부와 관련되어야 합니다. 그들의 예측 경험. 옛날 옛적에 철학자들은 자연 법칙을 발견하는 방법에 대한 종교적 교리를 입증하기 위해 논리 장치를 사용했던 중세 스콜라주의와 달리이 장치를 처방 시스템으로 전환하기 위해 노력했습니다. 그러한 계획이 실현 불가능하고 혁신적인 아이디어의 출현과 과학의 진보가 다른 사고 능력에 의해 제공된다는 것이 분명해졌을 때, 이러한 능력이 논리와 관련이 없는 버전이 더 강해졌습니다. 후자의 임무는 새로운 지식의 생산을 보장하는 것이 아니라 이미 습득한 지식에 대한 과학성의 기준을 결정하는 것으로 보이기 시작했습니다. 발견의 논리는 거부되었습니다. 그것은 "논리 실증주의"로 알려진 운동의 중심이 된 정당화의 논리로 대체되었습니다. 이 방향의 선은 저명한 현대 철학자 K에 의해 계속되었습니다. 포퍼. 그의 주요 저서 중 하나는 The Logic of Scientific Discovery입니다. 독자가 이 책이 새로운 지식을 추구하는 마음을 위한 규칙이라고 기대한다면 제목은 오해의 소지가 있습니다. 저자 자신은 새로운 아이디어를 얻기 위한 논리적 방법이나 이 과정의 논리적 재구성과 같은 것은 없으며, 각 발견에는 "비합리적인 요소" 또는 "창의적 직관"이 포함되어 있다고 지적합니다. 이론의 발명은 음악적 주제의 탄생과 같다. 두 경우 모두 논리적 분석으로는 아무 것도 설명할 수 없습니다. 이론에 관해서는 확인 또는 반박과 같은 검증 목적으로 만 사용할 수 있습니다. 그러나 진단은 논리가 판단하지 않는 기원 인 기성품, 이미 구축 된 이론적 구성과 관련하여 이루어집니다. 이것은 경험 심리학이라는 또 다른 분야의 문제입니다. 세계, 우주, 우주의 의식 발달을 반영하여 V.I. Vernadsky는 이 개념을 생명과 행성에 작용하는 다른 모든 힘과 동일한 자연력의 범주에 돌렸습니다. 그는 서로 다른 역사적 조건에서 서로 다른 사람들이 독립적으로 만든 과학적 발견의 형태로 역사적 유물을 참조함으로써 특정 개인의 친밀하고 개인적인 사상 작업이 실제로 이것과 독립적으로 수행되는지 확인할 수 있기를 희망했습니다. 개인의 생각 어떤 과학 법칙과 마찬가지로 반복, 규칙 성으로 구별되는 객관적인 법칙. 독립적인 발견의 문제는 과학 사회학에서 Vernadsky 이후 수십 년 동안 제기되었습니다. Otborn과 Thomas, Are Discoveries Inevitable: A Note on 사회적 진화"약 150개의 중요한 과학적 아이디어가 제공되며 다양한 연구자들에 의해 독립적으로 제시됩니다. 또 다른 사회학자인 로버트 머튼(Robert Merton)은 264개의 사례를 세면서 소위 "독립적"이라는 개념에 대한 Ogborn과 Thomas의 아이디어에 주목했습니다. "발견" 그가 목록을 인용 한 여러 저자가 제시하기 오래 전에 유사한 관점이 제시되었다는 것은 독창적이지 않으므로 혁신의 반복에 대한 그들의 결론은 "독립적 발견"의 범주에 속합니다. Merton의 목록은 그렇지 않습니다. 많은 노력을 기울인 Vernadsky를 포함하여 과학적 결과다른 시대와 문화의 과학자들이 독립적으로 획득하여 개인의 마음의 활동에 관계없이 다른 자연법과 같이 작용하는 과학 발전 법칙에 대한 논문을 입증합니다. 따라서 모든 단계에서 역사가는 잊힌 혁신적인 아이디어와 발명품을 만납니다. 다른 나라 차용 가능성을 배제하는 문화. Vernadsky는 이런 종류의 현상에 대한 연구는 우리를 "과학 연구의 심리학 연구에 깊이 침투하게 한다"고 썼습니다. "그것은 말하자면 과학적 사고의 실험실을 우리에게 열어줍니다. 모든 장치와 모든 일반화는 인간 정신의 자연스러운 창조물입니다." 서로 다른 무관한 지역과 공동체에서 동일한 과학적 아이디어의 탄생의 독립성이 Vernadsky에 의해 생각의 작업이 규칙적으로 효과를 생성하는 객관적인 법칙에 따라 수행된다는 그의 논문에 찬성하는 확실한 주장으로 간주된 경우, 내재된 지질 학적 및 생물학적 과정에 대해, 조기 발견 (Vernadsky가 말했듯이 진정으로 과학으로 인식되기 전에 발견을 한 사람에 대해)에 대해 부인할 수없는 사실은 논리적 사고에 따라 과학적 사고의 본질 분석에 도입됩니다. (법률 인지와 관련하여) 두 가지 다른 매개변수: 개인적 및 사회적. 개인 - "발견의 미숙함"은 커뮤니티에 동화되기 전 개인의 통찰력을 의미하기 때문입니다. 사회적 - 그러한 동화의 결과로만 그것은 noosphere 진화의 "효소"가되기 때문입니다. 탐색적 탐색은 심리학에서 "문제 해결을 목적으로 하는 행동"이라고 하는 현상의 범주에 속합니다. 일부 심리학자들은 해결책이 "시행, 오류 및 임의의 성공"을 통해 달성된다고 믿었고, 다른 사람들은 "지각 분야"(소위 통찰력)의 즉각적인 구조 조정, 다른 사람들은 "아하"의 형태로 예상치 못한 추측을 통해 달성되었다고 믿었습니다. -경험"(해결책을 찾은 사람은 "아하!"라고 외칩니다.), 네 번째-잠재 의식의 숨겨진 작업 (특히 꿈에서), 다섯 번째- "주변 비전"(중요한 현실을 알아 차릴 수있는 능력 일반적으로 관심의 중심에 위치한 물체에 초점을 맞추는 사람들을 피하십시오) 등. 피사체의 정신 깊은 곳에서 발산되는 특별한 행위로서의 직관 개념이 큰 인기를 얻었습니다. 과학자들의 자기 보고는 이러한 견해에 찬성하여 아이디어의 일상적인 연결에서 예기치 않은 단절의 증거, 주제에 대한 새로운 비전을 제공하는 통찰력(유명한 감탄사 "유레카!" 아르키메데스로 시작)을 포함합니다. 그러나 그러한 심리적 데이터가 발견 과정의 기원과 조직을 가리키고 있습니까? 논리적 접근법은 합리적인 연구와 검증에 대한 개방성에서 가정과 결론의 일반성에 뿌리를 둔 중요한 이점을 가지고 있습니다. 반면에 심리학은 발견으로 이어지는 정신적 과정의 과정에 대한 신뢰할 수 있는 근거가 없기 때문에 직관 또는 "통찰력"이라는 아이디어에 갇혔습니다. 이러한 아이디어의 설명력은 무시할 만합니다. 발견에 대한 인과 관계 설명에 대한 전망과 새로운 지식의 출현에 대한 사실을 설명하지 않기 때문입니다. 과학자가 자신의 가설이나 개념에 대해 세상에 알리기 전에 의식의 "장"이나 잠재 의식의 "숨겨진 장소"에서 발생하는 사건의 심리학에 의해 그려진 그림을 받아들이면 역설이 발생합니다. 이 가설이나 개념은 논리의 기준에 부합하는 경우에만, 즉 엄격한 합리적 논거에 직면하여 시험을 통과한 경우에만 받아들일 수 있습니다. 그러나 그것은 직관적인 "통찰력", "통찰력", "아하-경험" 등과 같이 논리와 무관한 수단에 의해 "만들어진" 것으로 밝혀졌습니다. 비합리적인 힘. 과학의 주요 사업은 결정 요인과 법칙을 발견하는 것입니다. 그러나 그곳 사람들은 이성적으로 이해할 수 있는 법칙을 따르지 않고 자신의 일을 하고 있는 것으로 밝혀졌습니다. 이러한 결론은 일반적인 철학적 고려뿐만 아니라 더 효율적으로 만들어야 하는 절박한 필요성으로 인해 불만이 커지고 있는 논리와 심리학의 관계에 대해 우리가 고려한 상황 분석에서 나온 것입니다. 논문대중 직업이되었습니다. 주관적이지도 역사적이지도 않은 형식논리를 벗어나 과학적 사고의 심오한 주제-논리적 구조와 그것을 변형하는 방법을 밝혀야 한다. 동시에 과학적 발견의 본질은 우리 자신을 논리적 측면에 국한하고 다른 두 가지, 즉 통합 시스템의 통합 구성 요소로 다시 생각해야 하는 사회적 및 심리적 측면을 무시한다면 그 비밀을 밝히지 않을 것입니다. 커뮤니케이션은 활동으로서의 과학의 좌표입니다. 활동으로서의 과학에 대한 설명으로의 전환은 과학을 인지 구조의 주제-논리적 특성의 관점에서만 바라볼 필요가 없습니다. 사실 그들은 과학계에서 발생하는 문제 상황을 "제공"할 때만 생각하면서 행동한다는 것입니다. 자신의 역사 학적 규칙 성을 추적 할 수있는 역학에서 과정으로서의 아이디어의 탄생과 변화는 "순수한"사고의 영역이 아니라 사회 역사적 "필드"에서 발생합니다. 그 힘의 선은 그가 아무리 독창적일지라도 모든 연구원의 창의성을 결정합니다. 적어도 많은 과학자들이 자신의 업적을 다른 사람들의 성공과 연결했다는 것은 잘 알려져 있습니다. 뉴턴과 같은 천재는 거인, 특히 데카르트의 어깨 위에 서 있었기 때문에 자신을 다른 사람들보다 더 멀리 보는 난쟁이라고 불렀습니다. 데카르트는 차례로 갈릴레오, 갈릴레이는 케플러와 코페르니쿠스 등을 언급할 수 있습니다. 그러나 그러한 언급은 과학적 활동의 사회적 본질을 드러내지 않습니다. 천재 개개인의 창의성 덕분에 지식 축적의 연속성을 강조할 뿐이다. 그들은 그대로 별도의 봉우리이며 최고 순위의 개별 선출 된 인물로 행동하며 (일반적으로 특별한 심리적 프로필이 있다고 가정 함) 역사적 배턴을 서로에게 전달하도록 설계되었습니다. 그들이 발전하고 외부에서는 천재라는 명성을 얻을 수 없었던 일반적인 사회-지적 환경으로부터 분리될 수 있다는 것은 그러한 관점에서 그들의 배타적으로 고유한 개인-개인적 특성으로 설명됩니다. 이 이해와 함께 거짓은 그 자체로 능력이 있다는 생각이 아닙니다. 과학적 창의성개인 간에 고르지 않게 분포됩니다. 개인의 독립적인 정신 영역을 제외하고는 다른 근거가 없는 것으로 능력에 대한 생각은 잘못 다릅니다. 과학 활동의 주제로서 사람은 과학에 관련된 사람들의 일반적인 배열에서 눈에 띄는 것으로 평가되도록 격려하는 특성을 얻습니다. 그 이유는 그에게 가장 큰 효율성으로 교차하고 전체에 흩어져있는 것을 집중시키기 때문입니다. 과학자 공동체.. 뇌우가있는 곳은 A.A. Potebnya, 대기에 전하가 없다면? 과학 생활의 사회적 조건에 대해 말하면서 몇 가지 측면을 구별해야 합니다. 특이점 지역 사회 개발특정 시대에 그들은 자체 규범과 표준을 가진 과학계 (특수 사회) 활동의 프리즘을 통해 굴절됩니다. 그 안에서인지는 의사 소통, 지식은 의사 소통과 분리 할 수 \u200b\u200b없습니다. 용어에 대한 유사한 이해(이 없이는 아이디어 교환이 불가능함)에 관한 것일 뿐만 아니라 용어의 변형에 관한 것일 때(정확히 이것이 과학적 연구창의성의 한 형태로) 커뮤니케이션은 특별한 기능을 수행합니다. 창의적이 됩니다. 과학자들의 의사소통은 단순한 정보 교환에 국한되지 않습니다. 상품 교환보다 아이디어 교환의 중요한 이점을 설명하면서 Bernard Shaw는 다음과 같이 썼습니다. 그리고 우리는 그것들을 서로에게 전달하면 상황이 바뀌고 모든 사람이 즉시 더 부자가됩니다. 즉 두 아이디어의 소유자입니다. 지적 의사 소통의 이점에 대한이 그래픽 그림은 아이디어가 충돌 할 때 "천재의 불꽃"이 발생할 때 "제 3의 사과"가 발생하는 창의적인 과정으로서 과학에서 의사 소통의 주요 가치를 고려하지 않습니다. 인지 과정은 의미의 변환을 수반한다. 소통이 지식의 불가결한 요소로 작용한다면 과학적 소통에서 생겨난 정보를 개인의 마음의 노력의 산물로만 해석할 수는 없다. 그것은 많은 출처에서 나오는 생각의 교차점에 의해 생성됩니다. 지식 생산에 대해 말하면서 우리는 지금까지 범주 규제자에 초점을 맞추었습니다.
유명한 소련 심리학자이자 소련 과학 아카데미 학자 A. V. Petrovsky의 책 "Being a Personality"는 가장 중요한 것 중 하나에 전념합니다. 사회적 문제- 현대인의 성격 형성.
학생들은 과학자들이 개발한 성격의 개념에 대해 배우고, 자신의 개성을 주장하고 진정한 성격이 되는 방법에 대한 질문에 대한 답을 얻을 것입니다.
이 논문은 심리학 지식의 역사적 발전에 대한 인습에 얽매이지 않는 접근 방식을 제시하여 심리 과학의 개념 구조, 설명 원리 및 문제의 진화를 새로운 각도에서 추적할 수 있게 했습니다.
이 접근 방식은 범주 분석 방법에 대한 방향으로 인해 구현되며, 그 목적은 정신에 대한 과학적 지식의 변형의 규칙적이고 체계적인 특성을 밝히는 것입니다.
일반 심리학
일반 심리학의 두 번째, 개정 및 보충 판은 일반 심리학 과정의 입문 특성을 고려하고 심리학을 마스터하는 학생들이 교육학 연구소에 머무는 동안 사용할 이미 사용 가능한 교육 보조 도구의 전체를 고려합니다.
우리는 뜻한다 학습 가이드"나이와 교육학 심리학"(M., "Enlightenment", 1973), "심리학의 실제 연습"(M., "Enlightenment", 1972), "일반 심리학의 문제 모음"(M., "Enlightenment", 1974).
러시아의 심리학. 20 세기
이 책은 발달과 회고에서 러시아의 심리학을 조사합니다.
라는 개념을 처음으로 정치사심리학과 그 주요 단계는 또한 "이론의 이론"으로서의 이론 심리학이라는 특별한 과학 영역을 특징 짓습니다. 3개의 장은 사회심리학, 성격심리학, 발달심리학의 출현과 발전에 할애된다.
심리학과 시간
뛰어난 러시아 심리학자 A.V. Petrovsky "Psychology and Time"의 최종 작품은 역사에 대한 공정한 목격자입니다. 국내 심리학 20세기와 그것을 창조하고 발전시킨 사람들, 사회의 심리학과 시대의 얼굴을 결정한 사건들, 지난 세기의 지도자들과 영웅들에 대해.
심리학자, 학생 및 심리학에 관심이 있는 다양한 독자를 위한 책.
심리학에 관한 모든 사람에 대한 심리학
과학의 끊임없는 발전에서 하나 또는 다른 분야가 우선 순위가 됩니다. 역학, 생물학, 인공두뇌학도 마찬가지였습니다. 심리학은 앞으로 수십 년 동안 이 역할을 할 수 있습니다.
중학생에게 꼭 필요한 고등학교, 그러나 교사, 의사, 관리자, 엔지니어, 변호사, 정치인은 그다지 관심이 없습니다. 주변 사람들이 원하는 것이 무엇인지, 주변 사람들이 무엇을 할 수 있는지, 성격 특성, 행동의 의식적 및 무의식적 동기, 기억 및 사고, 성격 및 기질을 탐색하는 방법을 이해하는 것은 모두에게 중요합니다.
성격 발달에서 환상의 역할
환상 또는 상상은 인간 성격의 가장 중요한 심리적 표현 중 하나입니다.
환상의 창의적이고 활동적인 성격, 그 힘과 풍부함은 사람의 성격 발달을 나타내는 필수 지표입니다. 판타지, 꿈은 현실을 변화시키는 것을 목표로 인간의 창조력을 구현하는 데 필요한 조건입니다.
사회 심리학
이 책은 교육 기관의 여러 학부에 소개된 "사회 심리학" 과정의 첫 번째 매뉴얼입니다. 매뉴얼의 기본은 팀의 사회 심리적 개념과 성격 형성이며 교과서 "일반 심리학"(3 판, 1986)의 해당 섹션도 기반으로합니다.
사회 심리학 과정의 일반 섹션 (사회 심리학의 주제 및 작업, 대인 관계 시스템의 성격 개발, 사회 심리학 방법)과 함께 매뉴얼에는 가족 관계 심리학, 시스템 "학생 - 학생", "교사 - 학생" "교사는 교사입니다".
