Den kronologiska metoden i historien antar. Metoder och källor för historiestudiet. Ämne för historisk vetenskap

Metodär ett sätt att studera historiska processer genom deras manifestationer - historiska fakta, ett sätt att få ny kunskap från fakta.

Specifika metoder inkluderar: allmänvetenskaplig, historisk, speciell - lånad från andra vetenskaper.

De gemensamma metoderna för alla humaniora är: logisk, historisk.

Syfte logisk metodär att betrakta de fenomen som studeras på det högsta stadiet av sin utveckling. Det är i detta ögonblick som de får sin mest mogna form, och

endast detta bidrar till en bättre förståelse av de tidigare stadierna av historisk utveckling.

Historisk metod kapabla att reproducera fenomen och processer i deras kronologiska utveckling med alla de unika särdrag, detaljer, drag genom vilka allmänna mönster manifesteras.

Dessa metoder kompletterar varandra, eftersom om alla kognitiva förmågor hos den historiska metoden har uttömts, kan lämpliga slutsatser och generaliseringar göras med den logiska metoden.

Följande metoder används vanligtvis för att studera och forska i Rysslands historia:

· Kronologiska en metod som består i att presentera fenomen i en strikt kronologisk (tidsmässig) ordning;

· Kronologiskt – problematiskt en metod som består i att studera och forska i Rysslands historia efter perioder (epoker), inom perioder - efter problem;

· Problematisk - kronologisk en metod som studerar en aspekt av statens liv och verksamhet i dess gradvisa utveckling;

· Synkron en metod som används mer sällan än andra och med vars hjälp det är möjligt att fastställa ett samband mellan enskilda fenomen och processer som inträffar samtidigt, men i olika delar av landet eller utomlands.

Det finns även andra metoder för att studera och forska i landets historia: periodiseringsmetoden; jämförande historisk; retrospektiv; systemstrukturell; statistisk; en metod för sociologisk forskning som hämtas från sociologin och används för att studera och forska i samtida frågor.

Endast genom att använda alla dessa metoder kan vi mer tillförlitligt återskapa bilden av det förflutna, reproducera den historiska utvecklingsprocessen och systematisera historisk kunskap.

Historia som vetenskap bygger på exakt etablerade fakta. Dessa fakta är hämtade från historiska källor.

Historiska källor – Dessa är bevis på det förflutna, rester av ett tidigare liv.

Klassificering av historiska källor - Detta är en av de viktigaste historiska hjälpdisciplinerna - källstudier. För närvarande finns det sju huvudgrupper av historiska källor: skriven; verklig; oral; etnografisk; språklig; foto- och filmdokument; fonodokument.

De viktigaste källorna för att studera Rysslands historia är krönikor. Den äldsta bevarade "Berättelsen om svunna år" skrevs på 1100-talet. i Kiev av munken Nestor. Krönikorna bestod av uppteckningar efter år och var källor till komplex sammansättning. Laglagen från 1497, katedrallagen från 1649, stadgar som beviljats adeln och köpebrev är också historiska källor.

Tidigare artiklar:

Historisk vetenskap använder en mängd olika metoder för att studera det förflutna. Metoder för historisk forskning kan delas in i fyra grupper:

· filosofiska metoder,

· universella vetenskapliga metoder,

· speciella metoder för historisk vetenskap,

· tvärvetenskapliga metoder.

Filosofiska metoder representerar de mest allmänna principerna och metoderna för att organisera teoretisk kunskap. De inkluderar metoder för analys och syntes, induktion och deduktion, historiska och logiska metoder. Särskild uppmärksamhet bör ägnas åt förhållandet mellan historiska och logiska metoder för att känna till det förflutna. I kärnan historisk metod ligger i studiet av ett föremål i rörelse, som en utvecklingsprocess. boolesk metod involverar forskning inom statik genom analys av dess väsen. Till exempel studerar statens och lagens historia uppkomsten och modifieringen av statliga institutioner och lagar i olika historiska epoker i olika länder fram till våra dagar (historisk metod). Teorin om stat och lag analyserar essensen av statliga och juridiska institutioner, abstraherar från specifika historiska förhållanden (logisk metod).

Universella metoder kunskap heter så eftersom alla vetenskaper använder den. Universella metoder inkluderar metoder för analys av strukturella system, metoder för modellering och prognoser och klassificering. Till exempel använder historiker aktivt klassificeringsmetod. Beroende på val av kriterium kan klassificeringen av samma fenomen ta sig olika former. Således kan politiska partier i Ryssland i början av 1900-talet grupperas enligt samhällsklassprincipen(godsägare, borgerliga, småborgerliga, proletära partier), i förhållande till det statliga systemet(monarkiska, konstitutionella-monarkiska och borgerligt-republikanska partier, samt partier som syftade till att upprätta en socialistisk republik), enligt kampmetoder (reformistiska och revolutionära). Var och en av dessa klassificeringar är nödvändiga för att rekonstruera den politiska situationen i Ryssland i början av 1900-talet. Experiment kan betraktas som universella metoder för kognition. Men till skillnad från naturvetare är den experimentella metoden inte tillgänglig för historiker.

TILL speciella metoder historievetenskap omfattar de forskningsmetoder som främst används av historiker: kronologisk, problemkronologisk, jämförande historisk, synkron, retrospektiv metod och periodiseringsmetod.

Historiker studerar tidigare händelser genom tiden. Därför tar de ofta till kronologisk metod Den där det finns fakta ordnade i deras tidsföljd. En variant av den kronologiska metoden är den problemkronologiska metoden. Ett exempel på briljant användning problemkronologisk metod är studien "The Boyar Duma of Ancient Rus", skriven av klassikern inom rysk historieskrivning V.O. Klyuchevsky (1841-1911).

Det kan leda till mycket intressanta slutsatser synkron metod så att du kan jämföra händelser som ägde rum i olika länder under en historisk period. Böckerna från den berömda ryska historikern L.N. är baserade på den skickliga tillämpningen av denna metod. Gumilyov (1912 – 1992).

Det är väldigt fruktbart jämförande historisk metod. Att till exempel jämföra händelserna 1914 och 1939 hjälper till att bättre förstå mekanismen för utbrottet av världskrig.

Retrospektiv metod representerar titta på det förflutna från idag, använda modern kunskap för att analysera tidigare händelser. Till exempel utvärderar vi revolutionär terror i Ryssland under 1800- och början av 1900-talet utifrån den fara som modern terrorism utgör.

Periodisering– uppdelning av det förflutna i kronologiska segment (historiska perioder, århundraden, epoker). Vetenskaplig periodisering av historien tillåter oss att systematisera faktamaterial och identifiera särdragen i perioder av historisk utveckling.

Tvärvetenskapliga metoder. Tvärvetenskaplig forskning inom modern historievetenskap anses mycket lovande. Historiker använder aktivt metoderna för psykologi, specifik sociologisk forskning, lingvistik, matematik, astronomi, kemi och andra vetenskaper i sin forskningsverksamhet.

Kunskap psykologi nödvändigt för att förstå motiven bakom historiska personers handlingar. Det psykologiska förhållningssättet spelar en ledande roll i en sådan genre av vetenskaplig litteratur som historisk biografi. Briljanta psykologiska porträtt av figurer från det förflutna skrevs av grundarna av rysk historisk vetenskap N.M. Karamzina, S.M. Solovyova, V.O. Klyuchevsky. Inte mindre viktigt är studiet av psykologi av beteende hos stora sociala grupper - etniska grupper, klasser, gods.I modern historieskrivning ägnas mycket uppmärksamhet åt studiet av de sociopsykologiska aspekterna av reformer, revolutioner och andra stora historiska händelser. Med hjälp av konkreta sociologiska forskningsmetoder är det möjligt att skapa ett socialt porträtt av statsduman i Ryssland i början av 1900-talet, analysera sammansättningen av delegater till de allryska sovjetkongresserna, etc. Efterfrågad inom modern historievetenskap språklig analys, som gjorde det möjligt att ställa nya forskningsuppgifter, att undersöka historiska källors texter från en ny vinkel och att upptäcka nya betydelser i dem.

Ansökan matematiska metoder lade grunden för en mycket lovande riktning inom historisk vetenskap - "kliometri". Fram till nyligen användes matematiska metoder främst för statistisk bearbetning av masshistoriska källor. Datorteknologier gjorde det möjligt att inte bara påskynda behandlingen av masskällor, utan också att lösa mer komplexa forskningsproblem: skapa virtuella modeller från det förflutna, "spela ut" alternativa versioner av historiska händelser. Datorteknik är oumbärlig när man arbetar med en ny typ av historiska källor - elektroniska lagringsmedier.

Prestationer används inom olika områden av historisk kunskap naturvetenskap. Till exempel att jämföra information som ges i bysantinska och arabiska krönikor med data astronomi låter dig klargöra krönikan av händelser i samband med dopet av Rus. Radiokolmetoden har blivit utbredd inom arkeologin. Baserat på träbitar som hittats under utgrävningar bestämmer de "åldern" på den arkeologiska platsen. Denna metod är baserad på det faktum att den radioaktiva isotopen av kol med atomvikt 14 (C 14) ackumulerad i kroppen av ett djur eller en växt börjar sönderfalla efter döden av denna organism. Halveringstiden för C 14 isotopen är känd. Följaktligen tillåter lämplig analys oss att datera fyndet. Det är känt att ju äldre ben, desto högre fluorhalt och desto lägre halt av organiska ämnen. Här kommer kemisk analys till hjälp för arkeologer. Historien om Turins hölje är extremt intressant, i studien av vilken fluoroskopi, bland andra metoder, användes.

I sitt arbete använder historiker synergetiskt tillvägagångssätt . Synergetik är ett tvärvetenskapligt tillvägagångssätt som används i studiet av komplexa system som består av många delsystem av olika karaktär. Det mänskliga samhället kan betraktas som ett så komplext dynamiskt system. Synergetik är en generaliserande vetenskap som studerar lagarna för självorganisering av komplexa system. För närvarande används det som ett språk för tvärvetenskaplig kommunikation, som används av matematiker, fysiker, biologer, ingenjörer, filosofer, psykologer och historiker.

Således förlitar sig historiker i sin forskning på de senaste landvinningarna av modern vetenskaplig kunskap. Användningen av metoder från andra vetenskaper i historien har dock gränser. Den mekaniska överföringen av forskningstekniker från naturvetenskap och teknik till historisk vetenskap skapar faran att förvränga våra idéer om ett så komplext fenomen som det mänskliga samhällets förflutna.

3. UTVECKLINGSSTIDER AV NATIONELL HISTORISK TANKE.

Primära förvetenskapliga idéer om vårt lands förflutna går tillbaka till östslavernas hedniska kosmogoni. Muntliga traditioner, legender och epos berättade om våra förfäders liv, aktiviteter och bedrifter. Dop av Rus' markerade början av rysk krönika skrivande.

Krönikor var huvudgenren för historisk litteratur i det medeltida Ryssland. Därför kan 10-1600-talen villkorligt kallas ett krönikastadium i utvecklingen av det ryska historiska tänkandet.. Det finns olika synpunkter på krönikeskrivandets början i Rus. A.A. Shakhmatov tillskrev den till den äldsta Kiev-krönikan, sammanställd i Kiev-Pechersk-klostret sedan 1039 av M..N. Tikhomirov och L.V. Cherepnin anses vara den första milstolpen i rysk krönikaskrivande på 1000-talet. B.A. Rybakov skjuter det tillbaka till 800-talet. Men vi kan med ganska stor säkerhet anta att det redan på 900-talet fanns skrivna berättelser i Rus, varav fragment ingick i 1000-talets krönikor.

En av de äldsta krönika monumenten i Kievan Rus är "Sagan om svunna år"(PVL), förd av munken i Kiev-Pechersk-klostret Nestor fram till 1113. Snart, på initiativ av Vladimir Monomakh, förbereddes den andra upplagan av PVL, upp till 1116 av munken från Kyiv Vydubitsky-klostret Sylvester. Sagan om svunna år kom till oss som en del av den senare Laurentianska krönikan på 1300-talet.

De gamla ryska krönikörernas världsbild var helt religiös. De betraktade Rysslands historia som en organisk del av den heliga historien, och eftersträvade i sina verk idén om Guds utvalda Rus. Sedan tiden för Sagan om svunna år har presentationen av händelser i rysk historia i ryska krönikor föregåtts av en kort sammanfattning av biblisk historia. Verkliga karaktärer liknades vid bibliska prototyper. Detta fyllde händelserna i den ryska historien, som berättats av krönikören, med helig mening.

Skapandet av krönikor var inte ett privat initiativ, de sammanställdes på vilja av sekulära eller kyrkliga myndigheter och speglade kundens ställning. Det är inte förvånande att de ofta motsade varandra både i sin presentation av händelser och i sin bedömning av historiska personer. Tillsammans med tillförlitliga historiska fakta innehåller krönikorna legender och traditioner. Vid omskrivningen redigerades, kompletterades och modifierades krönikatexter. Slutligen berättar krönikorna huvudsakligen om stora händelser: furstars liv och bedrifter, militära kampanjer mot Bysans, räder av nomader på Ryssland, naturkatastrofer. Det är svårt att lära sig något om livet för vanliga människor i det antika Ryssland från krönikor. Här kommer andra historiska källor till historikernas hjälp.

Efter kollapsen av Kievan Rus i separata länder under andra hälften av 1100- och 1300-talen började lokala krönikor utvecklas, vilket kännetecknades av ökad uppmärksamhet på historien om deras stad, deras land. Under denna period uppstod krönikaskrivning i Vladimir, Suzdal, Rostov, Chernigov och andra städer. Krönikaskrivandet fortsatte i Kiev och Novgorod. Kiev-krönikan blev mer omfattande och mångsidig, men förlorade sin allryska betydelse. Men i allmänhet täckte lokala krönikor historien om deras furstendöme, deras land som en integrerad del av Rysslands historia. Lokalpatriotism var sammanflätad med allrysk patriotism, och intresset för historien om ens land förnekade inte intresset för andra ryska länder. Dessa funktioner dök upp i Vladimir-koden från 1177, som introducerade idén om att överföra det politiska centrumet i ryska länder från Kiev till Vladimir.

Den mongol-tatariska erövringen ledde till en tillfällig nedgång i krönikaskrivandet. Men på 1300-talet återupplivades det, och på 1400-talet fick det oöverträffade proportioner. Med uppkomsten av Moskva och bildandet av en enad rysk stat började Moskva-krönikor fungera som officiell historieskrivning, vilket motiverade Moskva-prinsarnas ledande roll. På 1500-talet sammanställdes den på order av Ivan IV Ansiktsvalv(1568 – 1576). Det var en "krönika i ansikten", det vill säga illustrerad. Ansiktsvalvet har inte nått oss helt. Men det bevarade manuskriptet innehåller 9 700 blad och 16 000 illustrationer, vilket anger omfattningen av detta arbete. Den baserades på en sammanställning av utländska källor och inhemska krönikor, som täckte den allmänna historien från världens skapelse och Rysslands historia från antiken till Ivan den förskräckliges regeringstid. Ansiktsvalvet drog faktiskt en linje under historien om ryska krönikor.

Det skulle vara fel att identifiera den medeltida Rysslands historiska litteratur med krönikor. Bland de vanliga historiska genrerna är "De heligas liv". Till exempel var munken Nestor inte bara kompilatorn av "Tale of Bygone Years", utan också författaren till "livet" för grundaren av Kiev-Pechersk-klostret Theodosius, såväl som "liven" för den första helgon helgonförklarade av den ryska kyrkan, Boris och Gleb. En lysande studie ägnad åt källanalys av forntida ryska helgonliv blev ämnet för V.O.s magisteravhandling. Klyuchevsky. Den enastående vetenskapsmannen studerade cirka 5 tusen liv för 166 forntida ryska helgon.

En viktig roll i bildandet av det ryska folkets historiska medvetande spelades av enastående verk av forntida rysk litteratur: "Sagan om Igors kampanj", "Sagan om förstörelsen av det ryska landet", "Sagan om Mamaevs massaker", "Zadonshchina", etc. Huvuddraget i forntida rysk litteratur var att dess verk förenades av ett tema, en handling. Denna handling är historia, detta tema är meningen med mänskligt liv. Gammal rysk litteratur sökte berätta om verkliga händelser och verkliga historiska personer. Fram till 1600-talet kände hon inte eller kände nästan inte till konventionella historiska karaktärer. Därför är historiska berättelser och dikter, berättelser om prinsar, berättelser om strider värdefulla historiska källor.

Historisk journalistik nådde en hög nivå i det medeltida Ryssland. "Ett ord om lag och nåd"(mitten av 1000-talet) av Metropolitan Hilarion - det första monumentet av forntida rysk skrift, som bekräftar enheten och storheten i det ryska landet. Vladimir Monomakhs verk har nått oss som en del av The Tale of Bygone Years "Lektion till barn", "Brev till kusin Oleg Chernigovsky", "Självbiografi", där storhertigen driver idén om att stärka statens enhet, underordna furstendömenas intressen målen och målen för hela det ryska landet.

Efter Kievan Rus kollaps och det politiska centrumets förflyttning till Vladimir, "Fången Daniels bön"(början av 1200-talet). På tröskeln till den mongoliska-tatariska erövringen förespråkade författaren en förstärkning av furstlig makt, kapabel att avsluta interna stridigheter och skydda landet från en yttre fiende. Teorin "Moskva är det tredje Rom" formulerades i meddelanden från munken i Pskov Eliazarov-klostret Philotheus Storhertig Vasilij III (början av 1500-talet). Enligt Philotheus representerar mänsklighetens historia en rad världsriken. Det första världsriket - det antika Rom - föll på grund av hedendomen, det andra världsriket - Bysans - dog på grund av en förening med den katolska kyrkan. Guds straff övertog det andra Rom - Konstantinopel i form av erövring av de osmanska turkarna. Det tredje Rom - Moskva - kommer att bestå till världens ände, eftersom den ryska staten valdes av försynen för att skydda den sanna kristendomen - ortodoxin.

Den begåvade publicisten från 1500-talet I.S. Peresvetov i sin uppsats "Sagan om Magmet Sultan och tsar Konstantin" Han såg huvudorsaken till Bysans fall i dess adelsmäns grymheter och laglöshet. Den idealiska härskaren I.S. Peresvetov betraktade som en tsar som har full makt, men använder råd från kloka människor och förlitar sig inte på stora feodala herrar, utan på medelstora och små markägare ("krigare"). När han styr staten måste han vägledas av "Guds sanning", "Guds lagar".

Ett anmärkningsvärt monument av historiskt tänkande från 1500-talet är korrespondens mellan Ivan den förskräcklige (1530-1564) och prins Andrei Kurbsky (1528-1583). I sin polemik om aktuella politiska frågor använde båda författarna aktivt referenser till historien. I sina meddelanden till den militära ledaren som flydde till Litauen, hävdade Ivan IV idén om kunglig makts gudomliga ursprung. Han skrev om farorna med bojarstyre och underbyggde behovet av autokrati. Kungen trodde ivrigt på sin utvalda av Gud och tvivlade inte på att han själv hade rätt att bestämma när han skulle vara ödmjuk och när han skulle vara grym. Han betraktade sina undersåtar som sina slavar och var övertygad om att han hade rätten att bestämma vem som skulle avrättas och vem som skulle benåda. I polemisering med tsaren fördömde Andrei Kurbsky oprichninas grymhet och laglöshet och kontrasterade den med den utvalda radas styre, när tsarens makt begränsades av "kloka råd". Uppdelningen av Ivan den förskräckliges regeringstid i två perioder och vägran att förlita sig på den upplysta delen av bojararistokratin accepterades av N.M. Karamzin och andra historiker från senare tid.

På 1600-talet var krönikatraditionen ännu inte glömd, men samtidigt gjordes försök att skriva historiska verk som täckte händelser inte efter år, utan kapitelvis, vilket gjorde presentationen av händelser mer harmonisk och logisk. Tsar Fedor Alekseevich (1676-1682) beordrade att från alla antika och moderna ryska, grekiska, latinska och polska böcker samla in information om det ryska folkets ursprung, samt att presentera händelserna som ägde rum i Ryssland, "efter rangordning , och genom århundraden till denna dag” och att göra detta ”i en enda historisk bok”. Den första historiska bok som publicerades 1674 med typografisk metod var "Synopsis, eller en kort samling av olika krönikörer"(synopsis – recension, recension). Fram till 1760-talet, när den "Korta ryska krönikan" (M.V. Lomonosov) publicerades, förblev synopsis den viktigaste läroboken i historien, efter att ha gått igenom 15 upplagor under denna tid. På 60-talet av 1600-talet var en av den tidens mest bildade personer, kontorist F.A. Griboyedov (? – 1673) skrev "Historia, det vill säga en berättelse eller legend i korthet om de gudfruktiga krönta och stora furstar som regerade fromt och levde heliga liv." avsedd att undervisa kungabarnen.

Samtidigt, på 1600-talet, blev formerna och innehållet i historiska verk mer mångsidigt. Historiska berättelser från 1600-talet ägnades inte bara åt det avlägsna förflutna, utan också åt aktuella politiska händelser. Ett exempel på ett sådant arbete skulle vara "Legenden om treenighetens källare - Sergius Lavra Abraham Palitsyn", som undersökte orsakerna till problemen i Moskva-staten, talade om det heroiska försvaret av Trinity-Sergius-klostret från polackerna 1608-1610, om utvisningen av polackerna från Moskva 1612 och om valet av Mikhail Romanov till regera. Författarens förtjänst var porträtteringen av dåtidens härskare, till exempel Boris Godunov, som komplexa, motsägelsefulla personligheter som kombinerade gott och ont.

I den historiska journalistiken på 1600-talet var en slående händelse aktiviteten för kroaten till födseln J. Krizanich (1618-1683), som bodde i Ryssland i mer än 20 år. Krizanich studerade teologi i Zagreb, Bologna, Rom och var en anhängare av slavernas enhet, där han tilldelade Ryssland huvudrollen. Han bevisade autonomin för ursprunget till rysk statsbildning. Därför avvisade Krizhanich idén om "Moskva - det tredje Rom" och kritiserade legenden om varangians kallelse, som ges i "Tale of Bygone Years".

På 1600-talet uppstod i huvudsak genren självbiografiska berättelser, varav den mest kända var "Livet" av ärkeprästen Avvakum Petrov- en oförsonlig motståndare till kyrkoreformen, patriark Nikon, som brändes för att han höll fast vid den gamla tron. Den "brinnande ärkeprästens" anmärkningsvärda arbete innehåller inte bara självbiografisk information, utan belyser också schismens historia och målar livfulla porträtt av hans samtida. I centrum för Avvakums arbete stod Rus, dess förflutna, nutid och framtid. Avvakum löser problemet med Rysslands-Rysslands historiska öde genom den rätta trons prisma, Rysslands uppfyllande av sin mission som sanningsbärare i dess gudomliga renhet.

Början av den vetenskapliga studien av rysk historia är förknippad med Peter I:s transformationer (1672 - 1725). Historiografi av det första kvartalet av 1700-talet kännetecknades av ett intresse för händelserna i den senaste historien för den tiden, främst i historien om norra kriget 1700 - 1721. Det första historiska och journalistiska verket som trycktes i det civila alfabetet var "Diskurs om orsakerna till det svenska kriget" av P.P. Shafirova. Under tre år gick den igenom sex upplagor med en total upplaga på 20 tusen exemplar. På order av Peter I skrevs det "Svenska krigets historia". P.P. deltog i arbetet med det. Shafirov, F. Prokopovich och andra kända statsmän vid den tiden. Peter deltog själv i redigeringen, och han är författare till enskilda stycken. "Svenska krigets historia" kännetecknas av en noggrann beskrivning av krigets förlopp och dess strider, vilket gjorde det oumbärligt för efterföljande generationer av historiker

Under ledning av F. Prokopovich sammanställdes "Kejsar Peter den stores historia från hans födelse till segern i Poltava." Dessutom ägde han ett antal politiska och juridiska verk, varav det främsta var avhandlingen "Monarkernas sanna vilja", vilket bevisade nödvändigheten och lagligheten av en obegränsad monarki. De historiska anteckningarna från den framstående ryske diplomaten B.I. ägnades åt Peter I:s statliga verksamhet. Kurakina. Andra historiska verk skrevs också, varav några aldrig publicerades. Men det viktigaste var att det var under perioden av Peters reformer som myndigheterna och den bildade delen av samhället insåg behovet av att skriva ett allmänt arbete om Rysslands historia ur vetenskaplig synvinkel.

Det är inte förvånande att författaren till det första sådana verket var en av "kycklingarna i Petrovs bo" Vasily Nikitich Tatishchev (1686-1750). Kommer från en adlig familj, härstammar från familjen av Smolensk-prinsar, V.N. Tatishchev gick in i militärtjänst vid 18 års ålder. Han deltog i belägringen och erövringen av Narva, slaget vid Poltava och Prut-kampanjen. Enligt Peters vilja utförde han ansvarsfulla diplomatiska uppdrag. Han ledde statliga fabriker i Ural. Under flera år var han guvernör i Astrakhan. Han hade encyklopedisk kunskap och en forskares nyfikna sinne. En aktiv deltagare i sin tids turbulenta politiska händelser, V.N. Tatishchev upplevde upp- och nedgångar. Den vanärade vetenskapsmannen tillbringade de sista åren av sitt liv i en by nära Moskva och arbetade på “Rysk historia från de äldsta tiderna”.

"Rysk historia" V.N. Tatishchev bestod av fyra delar. Den första delen täckte landets antika historia, som gick tillbaka till 860. Den andra delen omfattade perioden från Rurik till den tatariska invasionen. Den tredje beskrev händelserna från "tatarernas ankomst" till störtandet av deras makt av Ivan III. Den fjärde omfattade perioden från Ivan III:s regeringstid, som V.N. Tatishchev kallade den store fram till valet av Mikhail Romanov till tsar 1613. Således gjordes i "Rysk historia" det första försöket att ge en periodisering av rysk historia.

V.N. Tatishchev var en anhängare av den autokratiska regeringsformen. År 1730 motsatte han sig försöket att begränsa den autokratiska makten som genomfördes av medlemmar av Supreme Privy Council under tillträdet till den ryska kejserliga tronen 1730 av Anna Ioannovna. Kärnan i hans historiska koncept var tron att "monarkiskt styre är mer fördelaktigt för vår stat än något annat, genom vilket statens rikedom, styrka och ära ökar, och genom vilken den förminskas och förstörs".

Den största fördelen med "Rysk historia från antiken" var dess enorma källbas. Vissa historiska källor, som senare förstördes eller oåterkalleligt förlorade, är kända för oss endast som presenteras av V.N. Tatishcheva. Han var den första som introducerade i vetenskaplig cirkulation sådana värdefulla monument från det förflutna som den ryska sanningen och lagkoden från 1550. V.N. Tatishchev var den första ryska historikern som inte bara återberättade källornas texter, utan också för att kontrollera deras riktighet. "Rysk historia" V.N. Tatishchev publicerades först 1768, och även då inte i sin helhet. Den är skriven på ett tungt, ålderdomligt språk och är för närvarande av intresse främst för historiker.

År 1724 inrättades Vetenskapsakademien i St. Petersburg. Historien presenterades i den tillsammans med naturvetenskaperna. Men på 1700-talet spelade tyska historiker en ledande roll i Vetenskapsakademien G.Z. Bayer(1694-1738), G.F. Mjölnare (1705-1783), A.L. Schletser(1735-1809). Vanligtvis nämns i föreläsningskurser deras namn i samband med den kritik som framförts av dem Norman teori ursprunget till den gamla ryska staten. Det är dock nödvändigt att notera förtjänsten hos tyska historiker som arbetade i Ryssland på 1700-talet med att söka, studera och publicera historiska källor. G.F. Miller var medlem av den stora sibiriska expeditionen 1733 och författaren till Sibiriens historia, som fick mycket beröm från ättlingar. A.L. Schletser var författare till ett trevolymsverk om ryska krönikors historia. Åren 1732-1766. En samling av material i flera volymer om Rysslands historia publicerades på tyska.

Normanisternas oförsonliga motståndare var M.V. Lomonosov(1711-1765). Den enastående naturvetaren studerade historia i många år. De viktigaste historiska verken av M.V. Lomonosov var ”Kommentarer till avhandlingen av G.F. Miller", "Ursprunget till Rysslands namn och folk", "Forntida rysk historia från början av det ryska folket till storhertig Yaroslavs död eller till 1054", "En kort rysk krönikör med en släktforskning". Dessa verk var genomsyrade av brinnande patriotism och utmärktes av skarp polemik. M.V. Lomonosov lade fram ett antal ursprungliga, om än kontroversiella, idéer relaterade till östslavernas tidiga historia och den ryska statens ursprung.

En framstående representant för ädel historieskrivning under andra hälften av 1700-talet var MM. Shcherbatov(1733-1790). Han var en anhängare av en autokratisk monarki, men skilde mellan "autokrati" och "autokrati". Historikern förknippade autokrati med laglöshet och övergrepp, som han utsatte för frätande och kvick kritik i sitt verk "On the Damage of Morals in Russia", som senare publicerades av A.I. Herzen, i hans fria tryckeri. I huvudverket av M.M. Shcherbatova "Rysk historia från antiken" man kan se nya infallsvinklar till studiet av nationell historia. V.N. Tatishchev och M.V. Lomonosov förklarade fakta baserat på karaktären och personliga egenskaper hos historiska personer. Till skillnad från sina föregångare M.M. Shcherbatov trodde att en historisk figur agerar under inflytande av rådande tankar och idéer, moral och seder som är utbredda vid en given tidpunkt. Därför begränsade han sig inte till att lista prinsarna, utan gjorde för första gången, när han täckte Yuri Dolgorukys aktiviteter, ett försök att karakterisera staten Ryssland, dess lagar och moral. MM. Shcherbatov utnämndes till rysk historiograf av Katarina II och fick tillgång till statliga arkiv, där han upptäckte hundratals tidigare opublicerade officiella dokument: Novgorod-charter, andliga och fördragsöverenskommelser för Moskva-prinsar, etiketter för tatariska khaner. Införandet av historiskt material i vetenskaplig cirkulation gav ett viktigt bidrag till utvecklingen av inhemsk historisk vetenskap

Under andra hälften av 1700-talet var det ryska samhällstänkandet starkt påverkat av den europeiska upplysningen. Teorin om det sociala kontraktet, idéerna om upplyst makt, framsteg och förnuft projicerades på Rysslands liv och bröts unikt i dess sociala tanke. Huvudplatsen i verksamheten för de mest framstående representanterna för den ryska upplysningen N.I. Novikova(1744-1818) och EN. Radishcheva(1749-1802) var upptagen med kritik av livegenskap och despotism. Samtidigt gav de ett viktigt bidrag till utvecklingen av inhemsk historieskrivning. Till exempel har N.I. Novikov publicerade "Forntida rysk Vivliofika", som innehöll många historiska källor. Vid utarbetandet av denna publikation fick han hjälp av de kända historikerna G.F. Miller och M.M. Shcherbatov. EN. Radishchev vände sig till historien för att underbygga sina revolutionära idéer. I “Resan från St. Petersburg till Moskva” ur en historiografisk synvinkel är kapitlet tillägnat Novgorod av största intresse. I den tillbakavisade författaren tesen om originaliteten av autokrati i Ryssland och fördömde den våldsamma likvideringen av Novgorods frihet. Den europeiska upplysningens inflytande i rysk historisk vetenskap uttrycktes inte bara i spridningen av nya idéer, utan också i utvidgningen av ämnena för historiska verk. Verk dök upp om handelns och industrins historia; under denna period publicerades cirka 50 verk om städernas historia: Moskva, St. Petersburg, Archangelsk, etc.

Sålunda, på 1700-talet, lades början på den vetenskapliga studien av rysk historia. Emellertid förblev studier i historisk vetenskap vid den tiden främst enskilda asketers lott. För allmänheten verken av V.N. Tatishchev och andra historiker var nästan okända. Den sanna upptäckten av rysk historia för samhället var förknippad med namnet N.M. Karamzin. Enligt den bildliga jämförelsen av A.S. Pushkin, "Forntida Ryssland verkade ha hittats av Karamzin, som Amerika av Columbus".

Nikolai Mikhailovich Karamzin(1766-1826) var en briljant utbildad man som var starkt influerad av den franska upplysningens idéer. Han njöt välförtjänt av berömmelsen av en berömd författare som gjorde mycket för att skapa det ryska litterära språket. År 1803, på den litterära berömmelsens zenit, N.M. Karamzin tog positionen som hovhistoriograf. 1818 gav han ut de första 8 banden "Den ryska statens historia." De väckte ett enormt allmänintresse. Historikern fortsatte att arbeta med sitt arbete till slutet av sitt liv. Han skrev ytterligare fyra volymer och förde den 12:e volymen av "Ryska statens historia" till 1612.

Ideologiska och politiska åsikter om N.M. Karamzin formulerades på ett sätt avsett för kejsar Alexander I "Anteckning om det nya och gamla Ryssland i dess politiska och civila relationer"(1811). I den hävdade historikern att autokrati hade etablerat sig i Ryssland "inte för autokraternas särskilda fördel, utan för folkets bästa". N.M. Karamzin krävde att skilja autokrati från tyranni, där han såg missbruket av autokrati, och hävdade att "Ryssland grundades av segrar och enhet i befälet, gick under av oenighet och räddades av ett klokt autokrati." Historikern trodde att fäderneslandet skulle blomstra under en rimlig regering som brydde sig om folkets och statens välfärd. När han diskuterade Rysslands stora öde skrev han att "autokrati är själen, dess liv."

Men det vore fel att se N.M. Karamzin är bara en försvarare av autokratin och adeln. Han kallade historia "heliga folkboken", "en spegel av deras existens och verksamhet", "ett testamente av förfäder till eftervärlden.""Den ryska statens historia" är genomsyrad av brinnande kärlek till fosterlandet. Det väcker hos läsaren en känsla av stolthet över deras fosterlands stora förflutna. Historikern medgav: "Jag vet att vi behöver en historikers opartiskhet: förlåt mig, jag kunde inte alltid dölja min kärlek till fosterlandet... Men jag förvandlade inte laster till dygder: jag sa inte att ryssarna var bättre än de Fransmän och tyskar, men jag älskade dem mer...” Det kan inte förnekas att "Den ryska statens historia" med obestridliga litterära förtjänster var ett betydande steg framåt på vägen för vetenskapliga studier av rysk historia. N.M. Karamzin bearbetade ett betydligt större antal källor än sina föregångare. Han berättade inte bara om informationen i dem, utan utsatte dem också för kritisk analys. "Den ryska statens historia" markerade början på historisk vetenskaps blomstring i Ryssland.

På 1800-talet utökades källbasen för verk om rysk historia avsevärt. 1823 skapades den Rumyantsev cirkel(uppkallad efter utbildningsministern N.P. Rumyantsev). Dess medlemmar samlade in hundratals värdefulla manuskript och antika böcker. Sedan 1834 började den arkeografiska kommissionen att fungera, som upptäckte, publicerade och introducerade i vetenskaplig cirkulation ett stort antal källor om Rysslands antika historia.

En representant för galaxen av lysande historiker på 1800-talet var Sergei Mikhailovich Solovyov(1820-1879). Han var son till en präst och fick enligt befintlig tradition studera vid seminariet. Men hans tidiga intresse för rysk historia ledde honom till gymnastiksalen och sedan till Moskvas universitets väggar. 1845 försvarade han sin magisteravhandling och 1847 sin doktorsavhandling och blev professor vid institutionen för rysk historia, där han undervisade i mer än 30 år. Livet för S.M. Solovyova var inte rik på ljusa händelser, men hon representerade ett exempel på osjälvisk service till historisk vetenskap. År 1848 började vetenskapsmannen arbetet med "Rysslands historia från antiken." Det var verkligen ett titaniskt verk. Varje år från 1851 till 1879 publicerades ytterligare en volym av "Rysslands historia" Den sista 29:e volymen, färdig fram till 1774, publicerades efter historikerns död.

Hans vetenskapliga credo S.M. Solovyov formulerade det så här: "Dela inte upp, dela inte upp den ryska historien i separata delar, perioder, utan koppla ihop dem. att i första hand följa fenomenens koppling, den direkta följden av former, inte till separata principer, utan att betrakta dem i samspel, att försöka förklara varje fenomen utifrån inre orsaker, innan man isolerar det från händelsernas allmänna samband och underordnar det yttre inflytande, detta är historikerns plikt ... " Således försökte den enastående historikern identifiera de underliggande mönstren för Rysslands historiska utveckling. Han täckte rysk historia i nära anslutning till händelserna i Europas historia. Enligt hans uppfattning har S.M. Solovyov stod västerlänningarna nära.

Debatten mellan västerlänningar och slavofiler hade stort inflytande på rysk historievetenskap. Västerlänningar B.N. Chicherin, K.D. Kavelin, T.N. Granovsky var kritiska mot pre-Petrine Rus', som enligt deras mening var avskuren från Europa. Så här skrev jag om det V.G. Belinsky (1811-1849): "I Ryssland före Peter den store fanns det ingen handel, ingen industri, ingen polis, ingen civil säkerhet, ingen mångfald av behov och krav, inget militärt system, för allt detta var svagt och obetydligt, eftersom det inte var lag, utan sedvänja. Hur är det med moralen? - vilken sorglig bild! Det finns så mycket asiatiskt, barbariskt, tatariskt här!” Västerlänningar förknippade början av Rysslands sanna historia med Peters reformer. De trodde att Peter "andades en levande själ" i det kolossala, men "kastades in i dödlig slummer, Rysslands kropp."

I motsats till västerlänningarna, slavofilierna SOM. Khomyakov, I.V. Kireevsky, P.V. Kireevsky, K.S. Aksakov, I.S. Aksakov var övertygade om att Peter hade stört den ryska historiens naturliga gång genom att påtvinga Ryssland en främmande europeisk väg. "Från det mäktiga landet", skrev K.S. Aksakov (1817-1860), - mäktigast av tro och inre liv, ödmjukhet och tystnad. Peter ville skapa jordisk makt och härlighet... att slita bort Rus från dess inhemska källor... att driva Ryssland in på västerlandets väg... en falsk och farlig väg.”. Slavofiler hävdade att det ryska historiska livet kännetecknas av tre grundläggande principer: ortodoxi, gemenskap och fredlig samexistens mellan staten och folket.

En enastående historiker försökte övervinna de extremer som kännetecknar västerlänningar och slavofiler Vasily Osipovich Klyuchevsky(1841-1911). I. Klyuchevsky var son till en bypräst i Penza-provinsen. Han förlorade sin far tidigt. Familjen hamnade i svåra svårigheter. Mamman, kvar med tre barn i famnen, kunde knappt klara sig. I. Klyuchevsky tog examen från teologisk skola och seminarium. Men en kyrklig karriär lockade inte den unge mannen. Han drömde om Moskvas universitet. Efter att framgångsrikt försvara sin avhandling om ämnet "Tales of Foreigners about the Moscow State," V.O. Klyuchevsky lämnades vid institutionen för att förbereda sig för professuren och skriva sin magisteruppsats. 1872 försvarade han sin magisteravhandling "The Lives of Saints as a Historical Source", och 1882 - sin doktorsavhandling "The Boyar Duma of Ancient Rus'". Redan dessa verk kännetecknades av sin ursprungliga syn på den historiska processen, briljanta kunskap om källor och levande aforistiskt språk. Men historikerns enastående talang avslöjades mest fullständigt i hans "Course of Russian History."

Vissa historiker karaktäriserar det historiska konceptet V.O. Klyuchevsky som eklektisk. Anledningen till sådana uttalanden var att den framstående historikern var en anhängare av teorin om samverkan mellan faktorer, utan att lyfta fram det viktigaste bland dem. Han ägnade stor uppmärksamhet åt den mänskliga personligheten, samhället och landets natur. De namngivna faktorerna bildar, enligt forskaren, otaliga kombinationer. Detta tillvägagångssätt bör inte kallas eklektiskt, utan systematiskt. Verk av V.O. Klyuchevsky hade ett stort inflytande på många generationer av ryska historiker. De har inte förlorat sin vetenskapliga betydelse än i dag.

Under 1800-talet och början av 1900-talet var ryska historiker inte längre begränsade till att studera politisk, militär och diplomatisk historia. Den historiska forskningens föremål var socioekonomisk historia (P.B. Struve, N.A. Rozhkov), statens och lagens historia (B.N. Chicherin, V.I. Sergeevich, A.D. Gradovsky), kulturhistoria (F.I. Buslaev, P.N. Milyukov), det ryska folkets liv och seder (I.E. Zabelin, N.I. Kostomarov). Hanterade problem inom historisk vetenskaps metodologi SOM. Lappo-Danilevsky. Han gjorde ett ovärderligt bidrag till studiet av ryska historiekällor A.A. Shakhmatov. Eftersom de inte bara var begåvade vetenskapsmän, utan också människor med ett uttalat socialt temperament, bidrog ryska historiker, genom sin undervisning och populariseringsverksamhet, lysande vetenskapliga verk och journalistiska tal, till bildandet av ett nytt historiskt medvetande. Deras arbete var en del av den stora ryska kulturen på 1800-talet.

Oktoberrevolutionen 1917 bröt kopplingen mellan generationer inom rysk historievetenskap. Många kända historiker hamnade i exil. 1922, på order av V.I. Lenin mer än 100 representanter för intelligentian fördrevs från landet. Bland dem var vetenskapsmän som var stoltheten för rysk filosofisk och historisk vetenskap: PÅ. Berdyaev, S.N. Bulgakov, L.I. Karsavin, A.A. Kiesewetter, P.A. Sorokin, F.A. Stepun, G.V. Florovsky, S.L. Frank et al. De landsförvisade informerades om att återvändandet till Sovjetryssland skulle innebära döden för dem. Men även i ett främmande land behöll de sin kärlek till fäderneslandet och ett stort intresse för dess historia. Begåvade historiker arbetade i exil och skapade intressanta verk, men i deras hemland hänvisades deras namn till glömska.

Historiker som innehade akademiska positioner ersattes av partipublicister och sedan av unga historiker som fostrades i marxismen-leninismens anda. År 1921 skapades institutet för historia i Moskva, som blev en del av den ryska sammanslutningen av forskningsinstitut för samhällsvetenskap (RANION). År 1926 grundades Society of Marxist Historians; i stället för historia började man undervisa i samhällskunskap i skolan; historiska avdelningar vid universitet stängdes; Institutet för röda professurer började utbilda partihistoriker (1921–1931).

Många historiker av den äldre generationen som fanns kvar efter revolutionen i Ryssland utsattes för förtryck. I slutet av 1929 - början av 1930 tillverkades det så kallade "akademiska fallet", där 115 personer var inblandade. Alla anklagades, standard för den tiden, för kopplingar till vit emigration, utländska offentliga organisationer och regeringstjänstemän "i syfte att med deras hjälp förmå regeringarna i dessa stater till ett snabbt ingripande mot Sovjetunionen." Framstående historiker och akademiker arresterades S.F. Platonov, E.V. Tarle, N.P. Likhachev, Yu.V. Gauthier et al. Deras öden blev annorlunda. S.F. Platonov dog 1933 i exil i Samara. B.D. Grekov och E.V. Tarle, släpptes och kunde fortsätta sin vetenskapliga verksamhet. Men de förstod att alla slarviga ord eller djärva vetenskapliga slutsatser kunde leda till nya förtryck.

Inom den sovjetiska historiska vetenskapen var den marxistiska teorin om den historiska processen enastående. Andra åsikter straffades av partimyndigheter. På Stalins tid betalade de för dem med frihet eller till och med livet, och senare med en vetenskaplig karriär. Diskussioner inom historisk vetenskap undertrycktes och slutsatser som var lämpliga för myndigheterna påtvingades historiker. Forskare nekades tillgång till viktiga uppsättningar av arkivdokument relaterade till vårt lands moderna historia. Historiska verk var föremål för strikt censur.

Myndigheterna var inte intresserade av att söka efter vetenskaplig sanning. Hon behövde historien som ett mycket effektivt ideologiskt vapen. I de historiska verk som publicerades i stort antal i landet agerade de ansiktslösa "populära massorna". Allt i dem bestämdes av utvecklingen av "produktivkrafter" och "produktionsförhållanden". Revolutioner krediterades rollen som "historiens lokomotiv". Hela områden inom historisk vetenskap var praktiskt taget inte utvecklade. Religionens och kyrkans historia, problem med massmedvetande, liv och seder hos människor från det förflutna förblev utanför historikernas synfält. Många sidor av rysk historia, särskilt den senaste perioden, har förvrängts. Allt ovanstående innebar dock inte att utvecklingen av inhemsk historievetenskap under sovjetperioden skulle bedömas rent negativt. Även i de svåraste tiderna arbetade ärliga och begåvade historiker i Ryssland: S.V. Bakhrushin, B.D. Grekov, A.A. Zimin, N.M. Druzhinin, M.V. Nechkina, A.A. Preobrazhensky, B.A. Rybakov, M.N. Tikhomirov, L.V. Cherepnin etc. Under denna period skapades grundläggande verk om problem i rysk historia, som inte har förlorat sin vetenskapliga betydelse till denna dag.

SUKP:s XX kongress (1956) och kritik av personlighetskulten av I.V. Stalin markerade början på en kort period av "upptining". Den ideologiska kontrollen över vetenskapen försvagades något, vilket gjorde det möjligt för forskare att gå in i vetenskapliga diskussioner och ge mer objektiva bedömningar i tolkningen av ett antal problem i rysk historia. De konservativa krafternas seger i Sovjetunionens ledning i slutet av 1960-talet ledde dock till att de positiva processer som uppstod i den sovjetiska historieskrivningen fryste.

Början av "perestrojkan" och tillkännagivandet av glasnost under andra hälften av 1980-talet, utvecklingen av demokrati i vårt land under de följande åren öppnade för möjligheten att föra heta diskussioner kring de viktigaste problemen i den nationella historien. Att tänka om enskilda stadier och händelser under sovjetperioden (till stor del på grund av upptäckten av arkiv som tidigare var otillgängliga för forskare) gjorde det möjligt att eliminera många "tomma fläckar" i fosterlandets historia. Trender inom rysk historisk vetenskap som tidigare var under ett outtalat förbud har återupplivats. Det internationella vetenskapliga samarbetet har utökats. Ryska forskare har möjlighet att använda de senaste forskningsteknikerna.

Det nuvarande stadiet i utvecklingen av inhemsk historisk vetenskap kan kallas övergångsmässigt. Det kännetecknas av heta diskussioner, skapandet av experimentella verk och utvecklingen av nya vetenskapliga riktningar som tidigare var under ett outtalat förbud. Ett av de mest angelägna problemen kring vilka heta vetenskapliga diskussioner har utvecklats är frågan om Rysslands plats i världshistorien.

FRÅGOR OCH UPPGIFTER.

1. Vad är kärnan i historicismens princip?

2. Ge exempel på historiker som använder metoder från andra vetenskaper.

3. Varför A.S. Pushkin ringde N.M. Karamzin "den siste krönikören"?

4. Hur kan historiekunskaper användas i den specialitet du läser?

LITTERATUR.

1. Klyuchevsky V.O. rysk historia. En komplett kurs med föreläsningar i tre böcker. Bok 1. M., 1995.

2. Medushevskaya O.M., Rumyantseva M.F. Historiens metodik. M., 1997

3. Mogilnitsky B.G. Introduktion till historiens metodik. M., 1989.

4. Repina L.P., Zvereva V.V., Paramonova M.Yu. Historisk kunskapshistoria. M., 2004.

5. Shapiro A.L. Historiografi från antiken till 1917: – M.: Förlaget "Kultur", 1993.

Mogilnitsky B.G. Introduktion till historiens metodik. – M., 1989, s. 15.

Klyuchevsky V.O. rysk historia. En komplett kurs med föreläsningar i tre böcker. Bok 1. M., 1995, s.3.

Blok M. Historiens ursäkt eller historikerns hantverk. M.: Nauka, 1973, s. 18.

Repina L.P., Zvereva V.V., Paramonova M.Yu. Historisk kunskapshistoria. M., 2004, s.4.

Kovalchenko I.D. Historisk forskningens teoretiska och metodologiska problem: anteckningar och reflektioner // Ny och ny historia, 1995, nr 1, s. 9.

Milyukov P.N. Essäer om historien om rysk kultur. St Petersburg, 1904, s.6.

Mogilnitsky B.G. Introduktion till historiens metodik, s.4.

Se: Rapov O.M. Ryska kyrkan på 900-talet – första tredjedelen av 1100-talet. Accepterande av kristendomen. M., 1998.

Hawking S. En kort historia om tid: Från Big Bang till svarta hål. St Petersburg, 2008.

Repina L.P., Zvereva V.V., Paramonova M.Yu. Historisk kunskapshistoria, s.35.

Karamzin N.M. Ryska regeringens historia. T. I-IV. Kaluga, 1993, s.6.

Termen "retrospektiv metod" kommer från latinets retro - back och specio - look.

Se: Rapov O.M. Ryska kyrkan på 900-talet – första tredjedelen av 1100-talet. Acceptans av kristendomen, s. 206-229.

Termen "synergetik" kommer från grekiskan "syn" - "tillsammans" och "ergos" - energi.

Shapiro A.L. Historiografi från antiken till 1917: – M.: Förlaget ”Kultur”, 1993, s. 58-59.

Repina L.P., Zvereva V.V., Paramonova M.Yu. Historisk kunskapshistoria, s. 120-121.

Shapiro A.L. Historiografi från forna tider till 1917, s. 88-89.

Bushuev S.V., Mironov G.E. Ryska statens historia: historiska och bibliografiska uppsatser. bok Först. M., 1991, sid. 193-194.

Azarkin N.M. Historia av juridisk tanke i Ryssland. M., 1999, s. 26-34, 56-58, 76-81.

Ibid., 70-73.

Shapiro A.L. Historiografi från forna tider till 1917, s. 132-137.

Azarkin N.M. Rättstänkandets historia i Ryssland, s. 105-106.

Tatishchev V.N. rysk historia. M.-L., 1962. T.1, sid. 307, 371.

Shapiro A.L. Historiografi från forna tider till 1917, s. 231-232, 238.

Karamzin N.M. En anteckning om det gamla och nya Ryssland i dess politiska och civila relationer, M., 1991.

Karamzin N.M. Utvalda artiklar och brev. M., 1982, s. 204.

Karamzin N.M. Ryska regeringens historia. T. I-IV. s.6.

Karamzin N.M. Anteckningar från en gammal Moskvabo: Utvald prosa. M., 1988, s. 19.

Soloviev S.M. Verk: I 18 böcker. Bok 1. M., 1988, s. 51.

Belinsky V.G. Samling cit.: I 9 vols. M., 1979. T.4, sid. 7-12.

Citat från: Hitta din väg: Ryssland mellan Europa och Asien. Läsare om historien om det ryska samhällstänkandet på 1800- och 1900-talen. I 2 delar. M., 1993. Del 1, s. 116.

Repina L.P., Zvereva V.V., Paramonova M.Yu. Historisk kunskapshistoria, s.200.

När en grekisk författare vid namn Herodotus i forna tider började skriva sin berömda bok om de blodiga grekiska krigen, där han beskrev sederna och traditionerna i de länder som omgav honom och deras invånare, kunde han inte ens i sina vildaste drömmar föreställa sig att hans ättlingar skulle ge honom hans fars berömda namn stor och otroligt intressant vetenskap - historia. Som en av de äldsta och mest kända disciplinerna har den sitt eget ämne, metoder och källor för att studera historia.

Vilken disciplin kallas historia?

Vad är historia? Detta är en fascinerande vetenskap som studerar det förflutna för både en individ och hela det mänskliga samhället. Genom att undersöka de olika källorna som är tillgängliga för den försöker denna disciplin fastställa den verkliga sekvensen av vissa händelser som inträffade i det avlägsna eller nära förflutna, såväl som att omfattande studera orsakerna till deras förekomst och konsekvenser.
Efter att ha dykt upp, liksom många andra vetenskaper, i antikens Grekland, studerade historien till en början livet för framstående individer, såväl som krönta familjer, härskare och krig. Men med tiden har ämnet och metoden att studera historia förändrats och utökats. Mer exakt, under åren började historien studera det förflutna inte bara av enskilda människor som utmärkte sig på något sätt, utan också av hela nationer, olika vetenskaper, byggnader, religioner och mycket mer.

Grundläggande metoder för att studera historia som vetenskap

Metoden för historisk forskning är ett sätt att studera historiska processer genom en mångsidig analys av fakta, samt skaffa ny information baserad på samma fakta.
Det finns två enorma kategorier som metoder för att studera historia är indelade i. Det är specifika metoder såväl som generella metoder för de flesta humaniora.

Specifika metoder för att studera historia

Allmänna vetenskapliga metoder.
Privata vetenskapliga metoder.
Metoder lånade från andra vetenskaper.

Allmänna vetenskapliga metoder är av följande typer:

Teoretisk, som inkluderar den berömda deduktionen, induktionen, syntesen och analysen, konstruktionen av hypoteser, modellering, generalisering, inversion, abstraktion, analogi och den systemstrukturella strategin.
Praktiska metoder för att studera historia: experiment, observation, mätning, jämförelse, beskrivning. Ofta kallas denna typ av metod även empirisk.

Privata vetenskapliga historiska metoder för att studera historia:

Kronologisk metod - historiska data presenteras i sin kronologiska sekvens, från förr till nutid.
Den retrospektiva metoden är studiet av historiska fakta genom att gradvis tränga in i det förflutna för att upptäcka orsakerna till händelsen som inträffade.
Den konkreta historiska metoden är registreringen av alla händelser och fakta.
Jämförande-historisk - en händelse studeras i samband med liknande händelser som inträffade tidigare eller senare. Denna forskningsmetod gör det möjligt att studera en viss händelse mer djupgående från olika vinklar.
Historisk-genetisk - studiet av uppkomsten och utvecklingen av en viss händelse.
Historisk-typologisk - klassificering av händelser eller föremål efter deras typ eller egenskap.

Utöver ovanstående använder forskare ganska ofta andra metoder för att studera historia, lånade från andra relaterade och inte så relaterade vetenskaper, till exempel från statistik, psykologi, sociologi, antropologi, arkeologi och andra.

Allmänna metoder för forskning och studier av historia

För de flesta humanistiska discipliner och historia i synnerhet är de allmänna metoderna:

Logisk metod - undersöker de fenomen som studeras på toppen av deras utveckling, eftersom deras form under denna period blir mest mogen, och detta ger nycklarna till att förstå de tidigare stadierna av historisk utveckling.
Historisk metod - med dess hjälp återges processer och vissa historiska fenomen i kronologisk utveckling, med hänsyn tagen till unika egenskaper, mönster och detaljer. Genom att observera dem kan du spåra vissa mönster.

Historiska källor

När forskare forskar om historia måste forskare arbeta med föremål eller fenomen som de oftast inte kan se med egna ögon, eftersom de ägde rum för många år, århundraden eller till och med årtusenden sedan.
Mellan historikers forskning och det faktum som faktiskt hände i det förflutna finns det en mellanliggande länk - detta är en historisk källa. Källvetenskapen behandlar forskning och klassificering av källor för studier av historia.

Typer av historiska källor

Det finns olika typer av klassificeringar av historiska källor. Den mest populära är klassificeringen efter typ. Enligt den särskiljs 7 grupper av källor:

Oral (folksagor, sånger, ritualer).
Skriven (krönikor, böcker, dagböcker, tidningar, tidskrifter och andra).
Material (rester av vapen på slagfältet, forntida begravningar, konserverade klädesplagg, hushållsartiklar och så vidare).
Etnografisk (material relaterat till en viss etnisk grupps kultur, oftast tillhandahållet av etnografi).
Språklig (namn på städer, floder, områden, livsmedelsprodukter, koncept, etc.).
Fonodokument.
Foto- och filmdokument.

De två sista typerna av källor för historisk forskning har relativt nyligen blivit tillgängliga för historiker, men tack vare dem har det blivit mycket lättare att bedriva forskning. Även om det, tack vare den moderna teknikens prestationer, har blivit mycket lätt att förfalska fotografier, videor och ljudinspelningar, så det kommer att vara svårt för historiker i den närmaste framtiden att använda dessa historiska källor.

Historievetenskapen, liksom mänsklighetens historia, interagerar med en hel rad andra discipliner, ofta använder den som informationskällor, såväl som deras metoder, principer och prestationer. Historien hjälper i sin tur även andra discipliner. Därför finns det ett antal historiska vetenskaper som koncentrerar sin uppmärksamhet på ämnet för en viss disciplin. Sådant till exempel historien om filosofi, politik, kultur, litteratur, musik och många andra. I detta avseende är korrekt valda metoder och källor för att studera historia mycket viktiga, eftersom det är på deras val och användning som fastställandet av fakta om objektiv verklighet beror, vilket inte bara påverkar "Herodotos hjärnbarn", utan också alla andra vetenskaper relaterat till det.

Kärnan i historiska metoder
Kronologisk metod	består i att fenomen presenteras i tidsmässig (kronologisk) ordning
Kronologisk-problematisk metod	innebär studier och forskning av historien efter perioder eller epoker, och inom dem - efter problem. Problem-kronologisk metod - studiet och forskningen av någon aspekt av statens liv och aktiviteter i dess konsekventa utveckling.
Synkron metod	låter dig upprätta kopplingar och relationer mellan fenomen och processer som inträffar samtidigt i olika regioner i världen.
Dikronisk (periodisering) metod	gör det möjligt att identifiera förändringar i kvalitativa egenskaper i utvecklingen och fastställa perioder av dessa kvalitativa förändringar.
Jämförande historisk metod	syftar till att fastställa allmänna trender som är inneboende i liknande processer, fastställa förändringar som har inträffat och identifiera sätt (trender) för social utveckling.
Retrospektiv metod	låter dig återställa processen enligt dess typiska egenskaper som identifierats och visa mönstren för dess utveckling.
Strukturell-systemisk metod	etablerar händelsernas och fenomenens enhet i den sociohistoriska utvecklingen, på grundval av vilken kvalitativt olika sociala, ekonomiska, politiska, kulturella system av social ordning urskiljs inom en viss kronologisk ram.

B. Specialmetoder(lånad från andra vetenskaper): matematiska metoder processanalys, metod statistik, sociologisk forskning Och socialpsykologi.

Av särskild betydelse för analysen av historiska situationer är metod för sociologisk forskning och metod för socialpsykologi, eftersom massorna (folket) har ett direkt inflytande på den historiska utvecklingens gång.

Under de senaste decennierna har datorer, datorer och matematiska metoder använts för att bearbeta historiska källor. Användningen av matematiska metoder lade grunden för en mycket lovande riktning i studiet av det förflutna - "kliometri" . Fram till nyligen användes matematiska metoder främst när man arbetade med masskällor.

Datorteknik gör det möjligt att lösa mer komplexa forskningsproblem: att fastställa författarskapet till historiska verk, att studera med hjälp av tekniker för innehållsanalys innehållet i medeltida texter och på så sätt förstå tankesättet hos människor från det förflutna.

Följaktligen använder historisk vetenskap resultaten av moderna vetenskapliga och tekniska framsteg. Men samtidigt har det sina egna detaljer. Till skillnad från naturvetenskap och teknisk vetenskap kan den inte använda experimentell metod .

Historisk vetenskap studerar människors liv och resultaten av deras aktiviteter. Därför måste hon hantera en komplex sammanvävning av objektiva faktorer och subjektiva personliga principer. Historiens fakta är individuella och svåra att typologisera.

Slutligen, i historien, existerar regelbundenhet alltid med slumpen.

Så här skrev den enastående ryske filosofen S.N. Bulgakov om detta: "Historiens gång bestäms inte bara av de sociologiska skäl som redan är kända för oss, de allmänna förhållandena för historisk utveckling, utan också av människors aktiviteter. Samtidigt är varje mänsklig personlighet något helt nytt i historien, bortom alla förutsägelser. Till skillnad från naturvetenskapen, som har att göra med ett visst antal element och vissa naturkrafter, handlar historien om ett obestämt antal element som ständigt dyker upp och förstörs..."

Användningen av naturvetenskapliga metoder i historien har alltså vissa gränser. Den mekaniska överföringen av forskningstekniker från naturvetenskap och teknologi till historisk vetenskap skapar faran för primitivisering och förvrängning av våra idéer om ett så komplext fenomen som mänsklighetens förflutna.

Så, historia är vetenskap , studerar mänsklighetens förflutna i all dess mångfald. Eftersom den historiska metoden är universell använder alla vetenskaper den. Å andra sidan kan historien i sig betraktas som ett komplex av vetenskaper som studerar olika aspekter av det sociala livet, från politisk och militär historia till vetenskapens och teknikens historia. Och ändå har det huvudsakliga föremålet för historikers vetenskapliga intresse varit och kommer att förbli människan.

Den berömda franske historikern M. Bloch skrev utmärkt om detta: ”Bakom de synliga konturerna av landskapet, verktyg eller maskiner, bakom de mest till synes torra dokument och institutioner, helt främmande från dem som etablerade dem, vill historien se människor. Den som inte behärskar detta kan på sin höjd bli en lärdomsarbetare. En riktig historiker är som en saga kannibal. Varhelst det luktar människokött vet han att bytet väntar honom.”

För att spegla samhällets historiska utveckling utvecklar historiker sin egen terminologi. Från ögonblicket av uppkomsten av vetenskaplig kunskap uppstår ett sätt att uttrycka denna kunskap - begrepp , utan vilken vetenskap inte kan existera.

Kategorier - universella begrepp som återspeglar de viktigaste sambanden mellan utvecklande fenomen; extremt allmänna begrepp som har status av universalitet och nödvändighet.

Begreppär vetenskapens språk, som är ett informationsteckensystem för att överföra tankar.

Relaterad information.

930,24 UDK 63,211 BBK

Metodik för historisk och kronologisk forskning (baserad på material från Novgorod-krönikorna)

N.P. Ivanova1, S.V. Tsyb12

1 Altai State University (Barnaul, Ryssland)

2 Altai-grenen av Ryska akademin för nationell ekonomi och offentlig förvaltning under Ryska federationens president (Barnaul, Ryssland)

Metodik för historisk och kronologisk studie (Baserat på Novgorod Chronicles)

N.P. Ivanova1, S.V. Tsyb1-2

1 Altai State University (Barnaul, Ryssland)

2 Altai-grenen av den ryska presidentakademin för nationell ekonomi och offentlig förvaltning (Barnaul, Ryssland)

Utvecklingen av metodologiska principer och en speciell uppsättning forskningsmetoder är en viktig faktor i bildandet av en gren av vetenskaplig kunskap, inklusive såsom historisk kronologi. Artikeln ägnas åt identifiering och analys av grundläggande och speciella metoder för historisk och kronologisk forskning som används av författarna i studiet av krönikor (baserat på material från Novgorod-krönikorna). Datumen som registreras i Novgorod-krönikorna kan ligga till grund för rekonstruktionen av tidsberäkningssystem som används i Veliky Novgorod. Man drar slutsatsen att användningen av historiska och kronologiska metoder gör det möjligt att få ganska fullständig kunskap om tidsreferenssystemen i det antika Ryssland och reglerna för deras tillämpning, och kommer att hjälpa historiker att lösa frågan om tillförlitligheten av kronologisk information från källor och i viss mån källornas tillförlitlighet. Dessutom kommer det att bidra till mer exakt datering av historiska händelser, och i vissa fall tillskrivning av källtexten eller fastställande av kompilatorns preferenser vid användning av ett visst tidssystem. Denna teknik tillåter oss att identifiera den hittills föga utforskade potentialen hos Novgorod-krönikorna som historiska källor för rekonstruktionen av det förflutnas tidssystem.

Nyckelord metodik, metoder, kronologi, Novgorod krönikaskrivning, analys, Ancient Rus'.

BOT 10.14258/1gua8i(2015)4.1-18

Utvecklingen av metodologiska principer och specifika forskningsmetoder är en viktig faktor i utvecklingen av en sådan vetenskaplig kunskapsgren som historisk kronologi. Artikeln ägnas åt att identifiera och analysera de grundläggande och speciella metoderna för historiska och kronologiska studier som används av författarna i studiet av krönikor (om material i Novgorod-krönikorna). De datum som fastställts i Novgorodskrönikorna kan ligga till grund för rekonstruktionen av tidsräkningssystem som används i Veliky Novgorod. Man drar slutsatsen att användningen av historisk och kronologisk metod gör det möjligt att erhålla tillräckligt fullständig kunskap om det antika Rysslands tidräkningssystem och regler för deras tillämpning; det kommer att hjälpa historiker att lösa frågan om tillförlitligheten av kronologisk information om källorna, och till viss del källornas tillförlitlighet. Dessutom kommer det att underlätta mer exakt datering av historiska händelser och i vissa fall tilldelningen av källtexten eller att identifiera kompilatorns preferenser vid användningen av ett visst tidsräknesystem. Denna metod gör det möjligt att avslöja hittills liten utforskad potential hos Novgorod-krönikorna som historiska källor för rekonstruktionen av tidräkningssystem från det förflutna.

Nyckelord: metodik, metoder, kronologi, Novgorod-krönikor, analys, antikens Ryssland, ämnet för meddelanden.

Rekonstruktion av antika tidsregistreringssystem, rekonstruktion av den specifika historien om deras utseende och utveckling är de viktigaste uppgifterna för historiska

kronologi. Kronologi anses vara en av de mest komplexa specialhistoriska disciplinerna, så det finns inte många forskare som är redo att

Det är omöjligt för dem att engagera sig i ett sådant noggrant och svårt arbete, som påpekades under förra seklet av den ryska historikern av den ortodoxa kyrkan, motsvarande medlem av Imperial Academy of Sciences V.V. Bolotov. Liksom alla grenar av vetenskaplig kunskap kräver kronologi inte bara införandet av en speciell kategorisk apparat, konceptuella, teoretiska scheman och modeller, utan också skapandet av sina egna metodologiska principer och en speciell uppsättning vetenskapliga forskningsmetoder. Inom en viss vetenskapsgren finns vanligtvis identifierade grundläggande metoder för denna vetenskap och speciella metoder med hjälp av vilka dess individuella, speciella problem löses. Sålunda är utvecklingen av metodologiska principer och en speciell uppsättning forskningsmetoder en viktig faktor i bildandet av en gren av vetenskaplig kunskap, inklusive såsom historisk kronologi.

Vår artikel ägnas åt identifiering och analys av grundläggande och speciella metoder för historisk och kronologisk forskning som används av författarna i studiet av krönikor och i synnerhet kronologin för Novgorod-krönikorna (Novgorod First Chronicle, Novgorod Fourth Chronicle och Sofia First Krönika).

Det första försöket att "katalogisera" historiska och kronologiska metoder för två sekel sedan gjordes av H.L. Ideler. Ett och ett halvt sekel efter detta publicerades ytterligare ett arbete om kronologins metoder. Men författarna till dessa publikationer gick inte längre än diskussioner om skillnaden i forskningsmetoder för matematiska och historiska sorter av kronologisk kunskap. En annan erfarenhet baserad på den moderna förståelsen av historisk och kronologisk vetenskaps uppgifter kan kallas mer meningsfull.

Utvecklingen av forskningstekniker för vilken vetenskap som helst beror på en förståelse för dess särskilda och strategiska mål. Målinriktningen för den vetenskapliga forskningen bildar naturligtvis en uppfattning om forskningsaktivitetens riktningar och specifika former för en vetenskapsmans framsteg längs dessa vägar. För att beskriva metodiken för historisk och kronologisk forskning, bör man alltså först och främst bilda sig en entydig uppfattning om kronologins huvudmål som en speciell historisk disciplin. Utan en djup och grundlig rekonstruktion av de antika tidssystemen som återspeglas i källorna, kommer ingen minskning av antika datum att kunna skapa en sann kronologisk bild av det förflutna. Att hitta alla delar av de gamla reglerna för tidsredovisning som finns bevarade i källorna, upprätta systemiska kopplingar mellan dem, återställa historien om uppkomsten, användningen och modifieringen av dessa system är huvudmålet och huvudkonceptet som författarna till denna bok följer till.

betydande forskning för att utveckla en metodik för historisk och kronologisk forskning.

En annan faktor som bestämmer mängden metodologiska åtgärder är specificiteten hos forskningskällans bas. Vi har fokuserat vår uppmärksamhet på krönikor som de mest mättade källorna med kronologiska element, även om detta inte betyder att vi inte tar hänsyn till möjliga dateringsalternativ och ursprungliga tidsregistreringssystem som registrerats i andra typer av källor (hagiografiska, lagstiftande, etc.) . Valet av Novgorod-krönikan är inte av misstag, eftersom krönikamonumenten i denna tradition innehåller de mest olika varianterna av kronologiska element, dessutom representerar de ett relativt integrerat och konsekvent arbete av deras kompilatorer över ett ganska långt tidsintervall (XI - mitten av -XV århundraden).

Vilken teknik som helst består av en uppsättning metoder. Naturligtvis kan forskning inte enbart baseras på specifika metoder, och den använder med nödvändighet både allmänna vetenskapliga metoder och allmänna historiska. Rekonstruktion av forntida ryska tidsberäkningssystem är omöjlig utan användning av traditionella och nya källstudiemetoder (jämförande textanalys, databasteknik, etc.). Men i artikeln kommer vi endast att överväga de grundläggande metoderna för historisk och kronologisk forskning av handskrivna texter, vilket möjliggör en kritisk studie av de gamla dateringsposterna som representerar den primära informationen för rekonstruktion, och grupperar dem beroende på det tillvägagångssätt som forskaren valt. Det bör noteras att dessa metoder kan användas i alla skeden av studien, beroende på hur det primära materialet som presenteras i källan tillåter det att göras.

Sekvensen av metodologiska handlingar består av följande huvudstadier av forskning: 1) söka efter olika kronologiska element i källtexter; 2) jämförelse av kronologiska bevis från olika källor för att identifiera diskrepanser i datering; 3) rekonstruktion (om möjligt) av den ursprungliga typen av dateringsposter; 4) restaurering (om möjligt) av själva de gamla tidsregistreringssystemen genom etablering av systemiska förbindelser. Tekniken är universell och kan användas för alla typer av källor som innehåller kronologisk information.

Den mest fullständiga kunskapen om dessa system och reglerna för deras tillämpning kommer att hjälpa historiker att lösa frågan om tillförlitligheten av kronologisk information från källor och att bedöma tillförlitligheten av informationen från själva källorna. Dessutom kommer det att hjälpa till att etablera korrekt dejting

ki av historiska händelser, och i vissa fall, om inte tillskrivning av källtexten, då åtminstone fastställande av kompilatorns/kompilatorernas preferenser vid användning av ett visst tidssystem.

Dateringsposter i krönikor kan ha olika former och presenteras i formen: absolut ("År 6663", "25 december månad"), relativ ("prinsar år 17"), kontextuell årlig ("samma år") ), månadsvis ("septembermånad"), veckovis ("på lördag"), dagliga datum och kyrkokronologiska beteckningar ("på Jungfru Marias heliga dag", "den 5:e veckan av Stora Dagarna"), kan representerar lån från andra kalendersystem ("indicta den 14", "tidigare den 14:e augusti"). Kronologisk information från källor kan vara indirekt, d.v.s. uttryckt inte av specifika datum, utan genom information om naturfenomen eller mänskliga handlingar som har en viss koppling till årstiderna, månaderna, dagarna ("på morgonen", "samtidigt i Grichko land” Tsar, som heter Mikhail och hans mor Irina”), etc.

Det finns flera möjliga tillvägagångssätt för deras studie. För det första kan de studeras som en del av de komplex som finns registrerade på källornas sidor, men det är också möjligt att separera dem från komplext stöd för att jämföra dem med främmande element. Dessutom blir det ofta nödvändigt att jämföra heterogena kronologiska komplex som en helhet.

Det mest effektiva i gruppen av komplexa metoder är att kontrollera den kalender-matematiska koordineringen av olika typer av element som ingår i dateringsposterna (komplexen). För första gången i rysk kronologi användes denna metod av V.N. Tatishchev. Upptäckten av en oklanderlig ordning i anslutningen av sådana element gör det möjligt för oss att exakt fastställa deras systemtillhörighet och erhålla så kallade referensdatum, vilket öppnar stora möjligheter för ytterligare rekonstruktion av tidsberäkningssystem, samt att utföra de mest exakta minskning. Upprättandet av kränkningar i samordningen av element är inte heller ett negativt resultat, eftersom det inte bara kan bedömas som ett uttalande om fel från forntida författare, utan också som upptäckten av andra metoder för forntida tidsregistrering. För att översätta datum för forntida rysk historia började denna metod användas i stor utsträckning i början av 1800-talet. Akademiker I.-F. Circle, och ett sekel senare N.V. Stepanov gjorde det till det viktigaste sättet att genomföra historiska och kronologiska rekonstruktioner. För att vara rättvis bör det noteras att förekomsten av avvikelser i dating inte alltid är resultatet av användningen av ett annat tidssystem.

system, ibland blir det en annan princip för att sammanställa en krönika (tematisk, eskatologisk, retrospektiv), och trots detta kunde även i detta fall rester av ursprungliga, ibland arkaiska sätt att räkna tid, bevaras i krönikorna.

Ett kronologiskt komplex kan också anses vara någon del av källtexten som författaren själv valt, till exempel en separat årlig artikel i en krönika eller en handling av ett verk isolerat från andra. I det här fallet är det nödvändigt att inte bara kontrollera koordineringen av alla delar av komplexet med varandra, utan också att samordna dem med huvudindikationen som bestämmer arten av hela komplexet (i krönikaartiklar är detta årsnumret) .

En händelse kan dateras av flera element, oftast observeras kombinationer av två eller tre kronologiska element, men det finns undantag. Det maximala antalet olika kronologiska element (32) som finns i en årlig artikel noterades av oss i 6724 i Sofia First Chronicle (SPL) i berättelsen om prins Mstislav Mstislavich the Udals krig mot Yaroslav och Yuri Vsevolodovich, som slutade i slaget vid Lipitsafloden, men i det ingår flera händelser. Det maximala antalet kronologiska element som daterar en händelse identifierades i artikel 6644 i den synodala listan över Novgorod First Chronicle (NPL-S), och beskriver ankomsten till Novgorod av Chernigov-prinsen Svyatoslav Olgovich "i juli månad den 19, tidigare på den 14:e kalendern i augusti, i veckan, för insamlingen av Saint Euthymia, klockan 3 på eftermiddagen, och för den himmelska månen på den 19:e dagen."

Inspektionsobjekten kan vara olika typer av komplex. Den vanligaste kombinationen av element i komplexet är årets nummer från världens skapelse (CM), det julianska talet och veckodagen. Som ett exempel kan vi nämna ett meddelande om slaget mellan den litauiske prinsen Vytautas och de tatariska trupperna vid Vorsklafloden, publicerat i SPL under 6906: "m(e)s(ya)tsa August (ta) 12 d( e)n, tisdag”. Motsägelsen mellan denna datering och NPL:s vittnesbörd (5 augusti) gjorde det möjligt att bevisa dess infogade karaktär, återställa det ursprungliga utseendet på dateringsprotokollet, ta reda på orsakerna till uppkomsten av andra dateringsalternativ och slutligen fastställa dateringen av slaget (12 augusti 1399).

Ett annat alternativ för att kombinera kronologiska element i ett komplex är årsnummer, månadsindikation, veckodag. Ett exempel är datumet för nederlaget för Vladimir-Suzdal-trupperna av Andrei Yuryevich Bogolyubsky i striden med novgorodianerna, daterat i NPL 6677 "på den fjärde dagen på onsdagen... m" Xiatsa Feurar 25 på den helige biskopen

Tarasiya." Det angivna datumet motsvarar 1170, då den 25 februari inföll på en onsdag. I detta fall är det fullt möjligt att hålla med N.G. Berezhkov om användningen av NPL i marsstilen från Konstantinopel-eran i den här artikeln.

Ett annat alternativ för att kombinera kronologiska element är årstalet, det julianska numret och veckodagen i påskåret från altarevangeliets schema. Vi finner denna kombination i budskapet från NPL om ankomsten till Novgorod och början av prins Roman Mstislavovichs regeringstid, son till Mstislav Izyaslavich 6676 "Aprilmånaden den 14:e, i den andra veckan enligt de största dagarna, åtalet mot den första." Vi kan utan tvekan känna igen detta budskap som daterat marsåret av Konstantinopel-eran, för 1168 var påsken den 31 mars, d.v.s. den 14 april var verkligen den andra söndagen efter påsk, på St. Thomas efter påskveckan, och detta år var första åtalet.

Det är också möjligt att ha en sådan kombination av kronologiska element - årtalet och kyrkokronologiska element (åtal, Månens cirklar och solen), vilket också kan hjälpa till att återställa tidsberäkningssystemet. Låt oss omedelbart notera att i Novgorod-krönikorna har vi aldrig stött på något omnämnande av månens eller solens cirklar, såväl som vruceleta, etc. Av denna sort använder Novgorod-krönikörer endast åtal för dejting, 17 nyheter inspelade i 25 meddelanden från olika krönikor. Ett intressant mönster observeras i deras användning. Åtalshandlingar användes två gånger i krönikartiklar inom Sagan om svunna år (6360, 6479), sedan på 1100-talet. - Fem fall av användning av åtal för att datera händelser (6623, 6644, 6645, 6676, 6686), sedan ett uppehåll på mer än ett och ett halvt sekel, och återigen aktivt bruk av åtal, fram till 6929 (6845, 6853, 6880, 6883) 6904, 6907, 6914, 6917, 6916, 6929). Förekomsten av ett åtal kan också bidra till återställandet av tidsberäkningssystemet, eftersom åtal beräknades enligt septemberstilen under Konstantinopel-eran.

Komplex av detta slag kan anses vara idealiska, exemplariska, eftersom de gör det möjligt inte bara att korrekt fastställa datering, utan också att rekonstruera tidsberäkningssystemet. Tyvärr finns sådana komplex sällan i källtexter. Mycket oftare dateras historiska händelser endast med det julianska datumet eller, mindre ofta, endast med veckodagen, och de flesta skrivna forntida ryska meddelanden innehåller inga specifika tidsreferenser alls, förutom årliga. Ibland har vi möjlighet att komplettera underdriften av skriftliga meddelanden med kunskap om den kristna kyrkoritualens kalenderregler.

sti. Det finns en uppfattning om att upphöjning till kyrkliga grader genomfördes enligt vissa regler. Sålunda utfördes vigningen av en biskop, enligt de apostoliska reglerna, av flera biskopar (ett råd av biskopar), med en särskilt högtidlig liturgi utförd, och detta hände vanligtvis "på Herrens dag" (dvs. söndagen). "Naturligtvis observerades detta inte alltid, eftersom pastorernas oro var att ersätta hans stol omedelbart efter biskopens död." Med hänsyn till denna omständighet kan vi till exempel förstå ursprunget till det "tysta", till synes i kronologisk mening av NPL-meddelandet: "I 6613. Utnämningarna av den tidigare biskopen: Lazor, Mina, Amphilohiy." Efter att ha kompletterat denna nyhet med julianska datum från den sydryska krönikan (12 november, 10 december respektive 27 augusti för varje namn), kommer vi i den här NPL-krönikaartikeln att hitta tecken på septemberkalenderstilen, eftersom händelserna radas upp sekventiellt från November till augusti inom ett septemberår. Om vi tar hänsyn till söndagens tidpunkt för invigningsceremonier, kommer vi till den otvivelaktiga slutsatsen att Konstantinopels årsräkning används här, eftersom alla julianska datum inföll på söndagar 1105 (6613 - 1105 = 5508 år). Med samma tillförsikt kan vi känna igen det artificiella utseendet på detta septemberkomplex i Novgorod-krönikan, eftersom i dess sammansättning, efter händelserna daterade 12 november och 10 december 1105, är händelsen med datum 27 augusti 1105 placerad med mekanisk elakhet och helt olämpligt Låt oss notera att det i mitten av 1800-talet När man studerade gammal rysk kronologi började metoden för att bestämma de årliga gränserna för komplex (krönikaartiklar) användas i stor utsträckning, vilket visas i exemplet ovan. En av hans första konsekventa supportrar var N.S. Artsybashev och I.D. Belyaev.

Början av byggandet och invigningen av kyrkliga tempel hade också en viss kalendertidpunkt, vilket i viss mån gör det möjligt att kompensera för bristen på kronologisk information. Analys av krönikinformation tillät P.A. Rappaport slår fast att på 11-talet - början av 1200-talet. invigningen av nya kyrkobyggnader ägde oftast rum på minnesdagen av helgonet (på dagen för åminnelse av den händelsen) vars namn (namn) tilldelades byggnaden, till exempel: "I l£ /8x]^ ...Togb. l£ sschna b1 tsrkb1 sammankomst av Staga Btsach.. och sschna b1 på aftonen till Btsi Ouspenga ". En studie av delar av världens orientering av forntida ryska kyrkor gjorde det möjligt för samma forskare att komma till slutsatsen att "grundandet av kyrkor i Ryssland ansågs möjligt endast på våren eller sommaren, och i alla fall inte i slutet

byggsäsong och inte på vintern”, ägde det ofta rum på minnesvärda dagar, kyrkliga helgdagar, dagar för minne av vördade helgon, etc. Så, till exempel, är det tydligt att de kronologiskt "ansiktslösa" nyheterna från NPL om grundandet av St. Nicholas-kyrkan (på Lipna), som beskrivs 6621 utan ett kalenderdatum, kan associeras med den specifika minnesdagen av St. Nicholas, ärkebiskop av Myra i Lykien (6 december, 9 maj), och eftersom det första datumet hänvisar till säsongen för "icke-konstruktion", därför kan grundandet av St. Nicholas-kyrkan med säkerhet betraktas som den 9 maj. Denna idé bekräftas av andra omständigheter relaterade till byggandet av denna kyrka.

En annan version av komplexet kan betraktas som ett fragment av text som markerats av källans författare eller forskaren själv. Det kan handla om en årslång artikel eller flera årslånga artiklar, som enligt forskaren kan tillhöra en författare eller krönikacentrum. Oberoende verk som infogats av krönikörer i krönikans text kan fungera som ett oberoende komplex, till exempel "Sagan om mordet på Borisov", "Sagan om fångsten av Konstantinopel", "Sagan om slaget vid Kalka" , "The Tale of the Life of Alexander Nevsky", etc. Sådana komplex kräver också att man kontrollerar konsistensen i texten, och, viktigare, det är nödvändigt att samordna dem med huvudindikatorn för komplexet - den årliga artikeln. Oftast är endast ett litet antal nyheter från komplexet åtföljda av kronologiska element som är lämpliga för verifiering; i detta fall kan indirekta eller kontextuella data inkluderas.

Ordningen för att lista julianska datum och årstider i en krönikaartikel, såväl som direkta indikationer på krönikörerna själva i början eller slutet av åren, gör det möjligt att bestämma kalenderstilen för dejtingposter, utföra kontextuell datering av nyhetsintermediär mellan de julianska datumen, och även identifiera främmande kronologiska element som bryter mot komplexens struktur och gränsramar.

Som ett exempel på ett relativt överenskommet komplex kan artikel 6644 i NPL nämnas. Alla kronologiska inslag i artikeln ryms inom ramen för Marsåret i Konstantinopel

era: “Indikta lta Ts14___month Maya v 28. sbde

2:a månaden... juli den 15:e juli månad den 19:e, föregående 14:e månaden augusti, i veckan för insamlingen av Saint Euthymia, klockan 3 på eftermiddagen, och till den himmelska månen på den 19:e dagen... Jag instruerar åtalet för den 15:e september månad... den 5:e december." I denna artikel har det för det första skett en förändring av åtalspunkterna inom ett år (från 14 till 15), för det andra finns det ingen skillnad i år mellan juli och september (de ingår i ett år), och slutligen, för det tredje, alla kronologiska delar av det stora komplexet

inuti den årliga artikeln ("Juli månad den 19:e_ och den himmelska månen på den 19:e dagen"), som avser handlingen om Svyatoslav Olgovichs ankomst till att regera i Novgorod, med undantag av en (juletidens beteckning - "till samlingen av St. Euthymia”) överensstämmer med varandra och hänvisar till 1136 G. .

Men denna metod gör det också möjligt att identifiera kränkningar av den kronologiska sekvensen inom komplexet (till exempel en årlig artikel). Således, i artikel 6704 i samma NPL finns det ett tydligt brott mot kronologi (april, 8 juli, 19 januari, 13 september, indikation på slutet av året - "Utgående flyg", St. George's Day - 26 november, alla vinter, samma vinter). Uppenbarligen kan dessa evenemang inte passa inom ramen för ett år (varken mars eller september). Den här artikeln har redan analyserats i detalj, och man kan hålla med författaren om att en annan princip för att skriva artikeln tillämpas här - tematisk. Troligtvis försökte kompilatorn av krönikan "kompakt presentera händelserna relaterade till en plot, utan att avbryta dem med infogningar från andra plot."

Metoden för att analysera de visuella egenskaperna hos kronologiska artefakter (analys av dateringspostens form) tillåter oss att identifiera olika utformade kronologiska element inom komplexet. B.A. Rybakov var den första som lade märke till honom. Denna metod gör att man kan observera ändringar i ordalydelsen av dateringsposter. Deras likheter och olikheter kan vara tecken på en gemensam eller annorlunda systemtillhörighet. Således kan en detaljerad kronologisk datering av typen ”m(e)s(ya)tsa maiya v 4 d(e)n”, under en viss tidsperiod, ersättas med en lakonisk sådan – ”Maiya 4”. Detta kräver ytterligare uppmärksamhet från forskaren. Ibland kan det bero på ett försök från kompilatorn att förkorta texten för att passa in i en viss anteckningsbok, men det kan också vara ett tecken på att det finns ett visst lager i krönikan. Denna metod används bäst när ett system redan har bestämts för de flesta av dateringselementen i komplexet, men det finns fall som inte passar in i det allmänna schemat.

En annan lika effektiv metod är metoden för meningsfull analys av nyheter om det kronologiska komplexet. Som ett exempel kan vi citera ett fragment av NPL för 6597-6599. - Kronologiska fel observeras tydligt i detta tidsintervall. Uppenbara motsägelser kan noteras, till exempel i artikel 6597 sägs det om prinsessan Yanka (Anna) Vsevolodovnas död, nästa 6598 återvände Yanka från Bysans med den framtida Metropoliten John the Skopts, och 6599 dog den nya Metropolitan. Analys av innehållet i en källa hjälper ofta till att identifiera kränkningar av händelsernas naturliga kronologi.

Hela den skriftliga källan (till exempel en krönika) kan fungera som ett kronologiskt komplex; sedan kommer en omfattande studie att bestå av att "stratifiera" monumentets text i delar, som var och en har sina egna gränser och en speciell uppsättning kronologiska element . I kombination med de resultat som redan erhållits av lingvister om stratifiering av krönikmonument, kan detta ge ett ytterligare argument i tillskrivningen av en skriftlig källa. Denna metod (metod för att identifiera kronologiska lager) gör det möjligt att ta hänsyn till inte bara originaliteten hos dateringselement, utan också deras fördelning i källtexten.

Den andra gruppen av metoder som kan användas vid studiet av kronologiska element inkluderar jämförande metoder som traditionellt används i källstudier, det vill säga huvudmålet med dessa metoder är att jämföra en källas kronologiska bevis med en annan. Dessutom kan både olika typer av källor (krönikor, bysantinska eller västeuropeiska källor eller krönikor och liv, månadsböcker etc.) och liknande (krönikor av samma eller olika krönikatraditioner) jämföras; det är viktigt att dessa källor innehåller jämförbar information. Dessa metoder började aktivt introduceras i historievetenskapen i samband med bildandet och utvecklingen av "kritisk kronologi" i början av 1800-talet. . Jämförande metoder tillåter inte bara att identifiera likheter eller skillnader i kronologiska data från olika källor, utan också att bedöma graden av tillförlitlighet hos vissa texter med hjälp av komplexa metoder, i vissa fall hjälper de till att återställa det ursprungliga utseendet på dateringsposten och slutligen rekonstruera det uråldriga tidhållningssystemet för en eller annan källa.

Bland denna grupp av metoder är de mest effektiva, enligt vår mening, metoden för att analysera icke-synkron datering och den astrometriska metoden. Kärnan i den första metoden handlar om sökning och analys av motstridiga kronologiska bevis som daterar samma historiska händelser. Skillnader i dating kan observeras även i krönikor som tillhör samma krönikatradition. Således är byggandet av bebådelsekyrkan i Novgorod på Rurik-bosättningen annorlunda daterad i krönikorna. Kyrkan uppfördes av prins Mstislav den store, son till Vladimir Monomakh, 1103. SPL daterar konstruktionen

6607, och NPL och NPL tillskriver det till 6611. Denna skillnad bekräftar tanken att delar av den bysantinsk-bulgariska årsräkningen bevarades i Novgorod-Sophia-gruppen av krönikor (särskilt i SPL) (eran av eran infaller den 1 september 5505 f.Kr.).

Återigen finner vi bekräftelse på närvaron av denna arkaiska kronologi i Novgorod-Sofia-gruppen av krönikor med den astrometriska metoden. En metod känd sedan tiden för V.N. Tatishchev, sattes på vetenskaplig grund i mitten av förra seklet av M.P. Pogodin och D.M. Perevoshchikov. I början av förra seklet, D.O. Svyatsky, med hjälp av astronomiska och matematiska beräkningar, identifierade datumen för de flesta astronomiska och naturfenomen från det förflutna, och jämförde dem med krönikornas vittnesbörd. Denna metod låter dig fastställa de mest exakta datumen för de tecken som beskrivs i krönikorna (sol- och månförmörkelser, etc.). Således beskriver NHL och SPL under 6596 solens tecken. INNAN. Svyatsky konstaterade att en solförmörkelse inträffade den 21 maj 1091. Med en hög grad av sannolikhet kan det hävdas att krönikören använde den bysantinsk-bulgariska kronologin för att datera denna förmörkelse.

Naturligtvis kan ingen av de presenterade metoderna försäkra forskaren från misstag, men kombinationen av historiska och kronologiska metoder med textuella, språkliga, hermeneutiska och andra kommer att bidra till att uppnå sanningen.

Således gör användningen av historisk-kronologiska metoder det möjligt att få ganska fullständig kunskap om tidsberäkningssystemen i det antika Ryssland och reglerna för deras tillämpning, och kommer att hjälpa historiker att lösa frågan om tillförlitligheten av kronologisk information från källor , och i viss mån källornas tillförlitlighet. Dessutom kommer det att bidra till mer exakt datering av historiska händelser, och i vissa fall tillskrivning av källtexten eller fastställande av kompilatorns preferenser vid användning av ett visst tidsnummersystem. Denna teknik gör det möjligt för oss att identifiera den hittills föga utforskade potentialen hos Novgorod-krönikorna som historiska källor för rekonstruktionen av det förflutnas tidhållningssystem.

Bibliografi

1. Bolotov V.V. Samling av kyrkohistorisk Trukovs historia / föregående. A.V. Khrapova, ca. A.I. Lysande. T. 2: Föreläsningar om fornkyrkans historia. Introduktion till Tserantova, A.I. Sidorova. - M., 2000.

2. Novgorods första krönika av äldre och yngre upplagor // Komplett samling av ryska krönikor. - M., 2000. - T. III.

3. Novgorod fjärde krönika // Komplett samling ryska krönikor. - M., 2000. - T. IV. Del 1.

4. Sofias första krönika, seniorupplaga // Komplett samling av ryska krönikor. - M., 2000. - T. VI. Vol. 1.

5. Ideler L. Handbuch der mathematischen und techni-chen Chronologie: Aus den Quellen bearbeitet. - F., 1826. - Bd. 1.

6. Zaremba S.Z. Innan nutrition om teori och metoder för kronologisk forskning // Ukrainian Journal of Literature. - 1974. - Utgåva. 2 (155).

7. Tsyb S.V. Metodik för historisk och kronologisk forskning (med exemplet med gammalrysk kronologi) // Källa, metod, dator. - Barnaul, 1996.

8. Ivanova N.P., Tsyb S.V. Historisk kronologi: föreläsningsförlopp. - Barnaul, 2008.

9. Tatishchev V.N. rysk historia. - M.; L., 1962. -

10. Krug Ph. Kritischer Versuch zur Aufklärung der byzan-tichen Chronologie, mit besonderer Rücksicht auf die früher Geschichte Russlands. - St Petersburg, 1810.

11. Stepanov N.V. Kalenderkronologiska faktorer för Ipatiev-krönikan fram till 1200-talet // Nyheter från Institutionen för ryskt språk och litteratur vid Imperial Academy of Sciences. - 1908. - T. XX. - Bok 2.

12. Dobrovolsky D.A. När åkte Vseslav till Novgorod? (erfarenhet av tolkning av krönikaartikel 6575) // Historiska hjälpdiscipliner inom humaniora: material från XXI International Scientific Conference. 29-31 januari 2009 - M. 2009.

13. Danilevsky I.N. Idén och titeln på Sagan om svunna år // Domestic History. - 1995. - Nr 5.

14. Gimon T.V. Novgorod krönika från 11-talet - mitten av 1300-talet. som sociokulturellt fenomen: dis. ... Dr. Ist. Sci. - M., 2014 [Elektronisk resurs]. - URL: http:// www.igh.ru/upload/information_system_8/6/3/4/item_634/gimon-dissertazia.pdf (Åtkomstdatum: 2015-02-05)

15. Ivanova N.P. Statistisk analys av frekvensen av användning av kronologiska element som identifierats i Sofia First Chronicle (senior edition) // Izvestia Alt. stat un-ta. - 2013. - Nr 4/2 (80). D0I:10.14258/ izvasu(2013)4.2-42.

16. Ivanova N.P. Analys av månadsdatering av historiska händelser (baserat på material från den första Novgorod-krönikan) // Palaeoslavica. - 2009. - Vol. XVII. - Nr 2.

17. Berezhkov N.G. Kronologi av ryska krönikor. - M., 1963.

18. Neselovsky A. Ranger av invigningar och invigningar. - Kamenets-Podolsk, 1906. [Elektronisk resurs]. - URL: http://krotov.info/spravki/essays_vera/18_r_vera/rukopol.html (åtkomstdatum: 2015-05-02)

19. Komplett samling ryska krönikor. - M., 1962. -

20. Komplett samling ryska krönikor. - M., 1965. - T. 9.

21. Artsybashev N.S. En berättelse om Ryssland. - M., 1838. - T. I. - Bok. 2.

22. Belyaev I.D. Kronologi av Nestor och hans efterföljare // Läsningar i Imperial Moscow Society of History and Russian Antiquities. - 1846. - Nr 2.

23. Rapport P.A. Orientering av gamla ryska kyrkor // Korta meddelanden från arkeologiska institutet. Vol. 139: Slavisk-rysk arkeologi. - M., 1974.

24. Ivanova N.P. Om orsakerna till uppkomsten och roten av kulten av St Nicholas the Wonderworker in Ancient Rus // Första historiska läsningar av Tomsk State University. ped. Universitet: material från den internationella konferensen - Tomsk,

25. Ivanova N.P. Månader av synodalslistan över den första Novgorodkrönikan // Problem med källstudie / rep. ed. CENTIMETER. Kashtanov. - Vol. 1 (12). - M.,

26. Ivanova N.P. Månader av den första Novgorod-krönikan: monografi. - Barnaul, 2013.

28. Gimon T.V., Gippius A.A. Nya data om historien om texten i First Novgorod Chronicle // Novgorod Historical Collection. - Vol. 7 (17). - St Petersburg, 1999.

29. Ivanova N.P., Tsyb S.V. Historisk kronologi: lärobok. - 3:e uppl. förlängning, tillägg. - Barnaul, 2013.

30. Tsyb S.V. Kronologi för pre-mongoliska Ryssland. Del 1: Kievperioden: monografi. - Barnaul, 2003.

31. Pogodin M.P. Forskning, repliker och föreläsningar om rysk historia. - M., 1850. - T. IV.

32. Svyatsky D.O. Astronomiska fenomen i ryska krönikor ur vetenskaplig-kritisk synvinkel // Izvestia of the Russian Branch. språk och ord. Kejserlig Akademiker Sci. - 1915. - T. XX, Bok. 1-2.

33. Svyatsky D.O. Astronomy of Ancient Rus / förord, kommentarer, tillägg av M.L. Gorodetsky. - M., 2007.

34. Tsyb S.V. Gammal rysk tidsberäkning i berättelsen om svunna år. - 2:a uppl., rev. -SPb., 2011.