Vad är den problematiska frågan om Mtsyri-presentationen. Lektion och presentation om litteratur på temat M.Yu. Lermontov "Mtsyri" (årskurs 8). Varför Mtsyri dör

datum :

Klass: 9 "A"

Artikel : Rysk litteratur

Ämne: Dikten "Mtsyri". Bilden av en stolt och rebellisk ung man i dikten. "Vad är Mtsyris mysterium?"

Lektionstyp: konsolidering

Mål : 1) analysera dikten, avslöja egenskaperna hos huvudpersonens karaktär, ta reda på sätt att skildra bilden av diktens huvudperson, organisera elevernas aktiviteter för att generalisera och systematisera kunskap inom temat; kunna lyfta fram romantikens drag i verket; 2) utveckla färdigheterna för analytiskt arbete med texten, förmågan att bygga ett monologuttalande, jämföra, dra dina egna slutsatser; utveckla färdigheterna för uttrycksfull läsning av ett lyriskt-episkt verk; konsolidera förmågan att resonera om ett litterärt ämne; kunna arbeta i grupp; 3) att odla oberoende av tänkande, effektivitet, behovet av att bildligt uttrycka sina tankar; uppfostran av en frihetsälskande personlighet.

Metodologiska tekniker : elevens budskap, problemformulering, samtal, research i grupp, textanalys, självständigt arbete.

Utrustning : porträtt av Lermontov, epigraf till lektionen, bedömningsblad, åhörarkopior, illustrationer till dikten, ljudinspelning "Fight with the leopard", video "Caucasus" med en inspelning av en georgisk folkmelodi, kuvert med kritikers uttalanden, Fishbone diagram , jämförande tabell (dess fyllning ).

Under lektionerna

jag. Org.moment. Hälsningar. Psykologisk inställning till lektionen.

Träning "Lyckönskningar"

Killar, låt oss fundera på vad vi kan önska varandra,för att göra lektionen produktiv. Jag önskar er optimism och ömsesidigt stöd.

Lag ger önskningar till varandra.

jag jag . Redogörelse för inlärningsuppgiften
Lärare (till tyst georgisk musik) : M.Yu Lermontov - en lysande poet, konstnär, officer, fantastisk sångare av sorg, romantisk och patriot. Han öppnade världen för Kaukasus skönhet och tittade in i den med skarpa ögon av en genipoet och en märklig konstnär.

På tal om Lermontov, noterade Belinsky att poeten hyllade det magiska landet som slog hans poetiska själ med de bästa, mest älskvärda intrycken.

Kaukasus var vaggan för hans poesi, precis som det var vaggan för A.S. Pushkins poesi. Och efter Pushkin tackade ingen Kaukasus så poetiskt som Lermontov. Här avslöjades hans kreativa potential till fullo. "Hjälte i vår tid", "Demon", "Kaukasus", "Cliff", "Ashik Kerib", "Mtsyri".

Men poetens sorgliga minnen är också förknippade med denna region. Det hände så att Lermontov besökte Kaukasus flera gånger: först behandlades han, sedan hamnade han mot sin vilja. Kom ihåg dikten "Moln" - det är svårt att skiljas från ditt hemland, nära och kära. Den romantiska dikten "Mtsyri" är också fylld av hemlängtan, törst efter liv och frihet.

Meddelande om ämnet för lektionen"Vad är Mtsyris mysterium?" baserad på dikten av M.Yu Lermontov "Mtsyri".(Bild 1). Läser epigrafen(Bild 2).

Jag levde lite och levde i fångenskap.
Sådana två bor i ett
Men bara full av ångest
Jag skulle byta om jag kunde.

M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

Vilken karaktär tillhör dessa rader? Varför detagenepigraf till lektionen? (De innehåller huvudidén för arbetet - kampen för frihet. De innehåller meningen med livet för Mtsyra. Så de hjälper till att avslöja lektionens ämne).

Vad är lektionens huvudfråga?(Bild 3). Vilka uppgifter kommer vi att ställa för lektionen?

(Analysera dikten, avslöja bilden av Lermontovs Mtsyri, ta reda på vad som är hans gåta?)

På dina skrivbord finnskuvert med litteraturkritikers namn . Vi öppnar dem först i slutet av lektionen. Efter att ha beskrivit bilden av Mtsyra kommer vi att jämföra våra åsikter med välkända kritikers åsikter om honom. Låt oss se om de matchar.

Läraren gör en reservation utvärderingsblad. Bedömningsblad

FI-student

D\z

Studie av Mtsyris liv.

Grupparbete.

Uppsats

Resultat

Total poäng

Kvalitet

Maxpoäng

13-15

9-12

III. Kontrollerar d\z. Uppdatering av kunskap om ämnet.

1. Studentmeddelande (ledande uppgift).Temple of Jvari, där Lermontovs Mtsyri bodde (bild 4). Historien om skapandet av dikten . Man tror att Lermontov, när han vandrade 1837 (under den första exilen) längs den gamla georgiska militärvägen, snubblade över en ensam munk i Mtskheta. Lermontov fick veta av honom att han var en bergsbestigare, fängslad av barnets general Yermolov. Generalen tog honom med sig och lämnade den sjuke pojken till klosterbröderna. Här växte han upp; Under lång tid kunde han inte vänja sig vid klostret, han längtade och gjorde försök att fly till bergen. Följden av ett sådant försök blev en långvarig sjukdom som förde honom till gravens rand. Efter att ha återhämtat sig lugnade vilden sig och blev kvar i klostret, där han blev särskilt fäst vid den gamle munken.

Problemfråga: Varför ändrade M.Yu. Lermontov den ursprungliga titeln på verket "Bary" (från georgisk - munk) till "Mtsyri" (nybörjare, icke-tjänande munk, utlänning, utlänning)?

- Formen för verkets berättande? (bild 5). Vad är bekännelse?

2. Korrelera de sammansatta delarna av verken med kapitlen i dikten:

utläggning (1 - 2 kapitel, vad ska vi lära oss om?);

handling (slutet av kapitel 2 - Mtsyris flykt);

utveckling av åtgärder (3 - 16 kapitel - ökning, 19 - 23 kapitel - nedgång);

kulmination (kapitel 17 - 18 - kamp med leoparden);

denouement (kapitel 24, 25; kapitel 26 - hjältens testamente).

Gruppens referentgranskning. Diskussion.

3. Rita illustrationertill diktens huvudhändelser (uppsatt i början av lektionen på tavlan).

IV . Att studera ämnet för lektionen. Steg "Förståelse".

1. Definition av en dikt som romantisk.

Lärare: Idag kommer vi att prata om en komplex typ av mänsklig karaktär som dök upp på 1800-talet - en romantisk karaktär. En romantisk hjälte är en stark, komplex, passionerad personlighet, hennes inre värld är ovanligt djup, oändlig; det är ett helt universum fullt av motsägelser.

Problemfråga: Kan Mtsyri kallas en romantisk hjälte? (Ja. Hjälten är en komplex, motsägelsefull natur, passionerad, heroisk, stark i anden, står i ständig konfrontation med omvärlden, i vilken han är dömd att leva).

2. Studie av Mtsyris liv. Mtsyri i klostret och Mtsyri i stort.Grupparbete på affischer (handout).

Hur utvecklades vår hjältes livsväg? Kan vi säga att den gick i 2 delar? Varför? --- Låt oss utforska vår hjältes livsväg. För vad? (Öppna hans bild, svara på lektionens fråga).Studien kommer att ske i grupper. om ämnena: "Mtsyri i klostret" och "Mtsyri på fri fot"

Kom ihåg reglerna för att arbeta i grupp.Gemensam produktion och skrivning på tavlan.

Läraren presenterar kort listan med uppgifter i grupper.

Definiera kriterierna för att utvärdera framtida arbete(elever härleder kriterier genom att överväga uppgifter i åhörarbladet).

1. Detaljerade svar på frågor.

2. Bekräftelse av svar via text.

3. Samarbete.

4. Efterlevnad av tidsreglerna.

5. Kreativ utformning av arbetet.

Gruppföreställningar(kriteriebedömning och poängsättning på bedömningsblad + formativ bedömning: 2 stjärnor och en önskan).

Lärare : Grunden för dikten "Mtsyri" är ett romantiskt koncept av två världar. En av dem är främmande för hjälten, detta är "världen av täppta celler och böner" (kloster), där han, som det verkar för honom, tynar bort i fångenskap, den andra världen är
... underbar värld av bekymmer och strider, Där stenar gömmer sig i molnen, Där människor är fria som örnar. Dessa två världar kan inte ansluta. Och ju starkare förnekandet av fångenskapen, fångenskapen, desto hårdare är hjältens impuls mot den "underbara värld" skapad av hans upproriska fantasi.

1 grupp. Livet i klostret(Bild 6).

1) Hur var Mtsyris liv i klostret? Vad var karaktären och drömmarna hos den unge novisen? Motsvarar de de livsvillkor som en ung novis tvingas leva under?Fyll itabell i jämförelse. Stöd dina svar med text. .

Vad önskar själen?

fångenskap och vistas i klostrets "grå väggar".

Ödmjukhet, passivitet
Rädsla för stötar och stormar
Försakelse av jordiska nöjen
Patetiskt hopp i det himmelska paradiset

Törst efter storm, ångest, strid, kamp
Längtan efter frihet, efter starka och fria människor
Djupt poetisk uppfattning om natur och skönhet
Sträva efter jordelivets glädje och lidande, protestera mot kyrkan och allt annat slaveri

Gör en slutsats. "Men efter det blev han van vid fångenskap" ... Om han vant sig vid det, varför springa då?Varför var Mtsyris uppror oundvikligt? (Fångenskap, brist på frihet är ett onaturligt tillstånd, långt ifrån naturen. Mtsyris uppror kan ses som ett uppror från naturen själv, som föder en person fri. Omständigheter kan undertrycka en person, förödmjuka honom, men de kan inte ta ifrån honom rätten att protestera mot smärtsamma förhållanden som strider mot hans själsliv i klostret).

2) Formulera ett ämne "Mtsyri" (bilden av en stark, modig, rebellisk man, tillfångatagen, som växte upp i klostrets dystra väggar, lidande av förtryckande levnadsförhållanden och bestämde sig för att bryta sig fri på bekostnad av sitt eget liv).

3) Komponera en cinquain

Mtsyri

Frisinnad, förtryckt,

Lider, drömmer, protesterar,

romantisk hjälte.

Lärare : Redan i klostret ser vi Mtsyri som en stark och stolt ung man, besatt av passion - kärlek till fosterlandet och frihet. Men då visste han själv inte mycket om sig själv, eftersom bara det verkliga livet testar en person och visar vad han är. Vad lärde Mtsyri om sig själv när han befann sig fri?

2 grupp. "Escape Mtsyri, 3 dagar av frihet" (Bild 7).

För att göra detta använder vi diagrammet"Fiskben"(fiskben). Passar i huvudetproblem för diskussion: vad, förutom ett dödligt sår, fick Mtsyri på tre "lycksaliga" dagar? « Vad är värdelöst i så många dagar uthärdat, lidit och allt för vad?

På de nedre "benen" skriver gruppen ut citat från texten (Vad såg Mtsyri i stort?) som argument, och på de övre "benen" - skäl, d.v.s.karaktärsdrag som Mtsyri upptäckt hos sig själv(Se bilaga 1). Efter avslutat arbete och diskussion görs en slutsats.

2) Vilka konstnärliga tekniker använder författaren när han beskriver Mtsyris liv i stort? (Ge exempel). Till vilken nytta? (Avslöja Mtsyris karaktär).

3) Formulera idén med dikten (Poeten glorifierar kampen för frihet, hjältemod, uppror, karaktärsstyrka och oförsonlighet. Med sitt hjältemod, ostoppbara strävan efter ett mål, ångest, törst efter kamp, ​​ljusa känslor, är Mtsyri nära Lermontov).

3) Komponera en cinquain till bilden av hjälten i denna period av livet. Exempel.

Mtsyri

upprorisk, djärv,

Älska, kämpa, triumfera

Strävar efter att se hemlandet, smälta samman med naturen -

romantisk hjälte.

3. Diktens centrala avsnitt är ett slagsmål med en leopard. TSO. Detta är kulmen på tre "fria" dagar av hjälten. Låt oss lyssna på ett utdrag ur dikten "Fight with Bars".Illustration (bild 8).
1) Varför slåss Mtsyri mot leoparden? (En önskan uppstod hos honom att bevisa att han tillhörde sina förfäders "mäktiga ande", att testa sig själv, sin styrka, vilja, om han var värdig sina fäders tapperhet).


2) Vilka känslor upplever en ung man i ett slagsmål med ett odjur? (Krafternas spänning, extasen av en öppen och ärlig kamp, ​​fullständig sammansmältning med naturen, segerns glädje och triumf.)

4. Skapa problemsituationer: ställer problemfrågor. Essäskrivande(Bild 11). Författarstol.

1 grupp. Förstörde munkarna en människas liv med sin vänlighet och kvävande omsorg? Finns det en tydlig gräns mellan gott och ont? När kan gott förvandlas till ont?

2 grupp . Varför bor en människa på jorden? Vad innebär det att leva för Mtsyra? Vad innebär det att leva för dig? (Var i konstant sökande, ångest, slåss, vinn, älska, träffa din familj, ha ett hem, känna igen dig själv)

(Självständigt arbete ackompanjeras av lugn musik).

V . Betygsättning (enligt utvärderingsbladen).

Sammanfattning av lektionen.

1. Återgå till frågan om lektionen.

Vilka var våra mål med lektionen? Lyckades vi avslöja bilden av Mtsyra?

Sluta: Vad är särdraget med Lermontovs Mtsyri? Vad är hans mysterium? Varför under många decennier väcker och upphetsar det läsarnas känslor?(1 min. skrift. ind. arbete.)

(I centrum av Mtsyris dikt står inte en besviken individualist, utan en stark man som längtar efter lycka och liv. Dikten bekräftar behovet av frihet för en person och förnekandet av slaveri och ödmjukhet.)

2. Citerar kritikernas uttalanden om Lermontovs dikt.

Låt oss nu öppna kuverten. (Eleven läser.) Citat på tavlan också.

Belinsky V.G. .... Vilken eldsjäl, vilken mäktig ande, vilken gigantisk natur denna Mtsyri har! Detta är vår poets favoritideal, detta är reflektionen i poesin av skuggan av hans egen personlighet. I allt som mtsyri säger, andas den med hans egen ande, slår honom med hans egen kraft.

Maksimov D.E. Mtsyri är en lång rebellisk hjälte som letar efter vägar från sitt fängelse till sitt hemland, till hela varelsens, frihetens, kampens och kärlekens värld.

- Ligger dina egenskaper hos diktens huvudperson nära kritikerna?

VI . Reflektion "Mood Tree"
- Vad är ditt humör efter lektionen? Du har 3 klistermärken äpplen i olika färger i dina händer. Stick klistermärken på "Mood Tree":

Rosa klistermärke - jättefint

Gul klistermärke - bra

Grönt klistermärke - dåligt

VII . D\z (Bild 12).

1. Skriv en uppsats: "Vem blev Mtsyri för mig?"

2. Lär dig utantill det avsnitt du gillar från dikterna.










Presentation om dikten "Mtsyri" - För att skriva ut denna presentation kan du ladda ner den gratis. Ladda ner presentationen

"Mtsyri" - en romantisk dikt av Lermontov
Från historien om diktens tillkomst
Dikten publicerades under Lermontovs livstid på lör. "Dikter av M. Lermontov" för 1840. Skriven 1839 I Petersburg. Det ursprungliga namnet är "Beri" (georgiska för "munk"). Han ändrade den ursprungliga epigrafen ("Alla har bara ett fosterland") till ett citat från Kungaboken ("Äter, smakar lite honung och nu dör jag") - om överträdelsen av förbudet och straffet som följde. Namnet ändrades också: "mtsyri" - en novis och en främling, en främling - en ensam person som kom från andra delar.
Där de sammansmälter låter,
Några år sedan,
Kramar som två systrar
Strålar från Aragva och Kura,
Det fanns ett kloster...
Jvari - här föddes Lermontovs idé till dikten. .
Funktioner av komposition och handling
1. Dikten består av en inledning, en novell av författaren om Mtsyras liv och hjältens bekännelse, och ordningen i framställningen av händelserna har ändrats.
2. Handlingen i dikten är inte de yttre fakta om Mtsyris liv, utan hans upplevelser.
3. Alla händelser under Mtsyris tre dagar långa vandringar visas genom hans uppfattning.
4. Handlingen i handlingen och kompositionen gör att läsaren kan fokusera på den centrala karaktärens karaktär
Mtsyras liv i klostret
Författaren beskriver inte klosterlivet utan förmedlar endast Mtsyris korta anmärkningar om det. För hjälten är klostret en symbol för fångenskap, ett fängelse, med "dystra väggar" och "täppta celler", där en person är oändligt ensam. Att vistas i ett kloster är att för alltid ge upp frihet och hemland.
... Jag levde lite, och levde
i fångenskap...
... Hon är mina drömmar
kallad
Från täppta celler
och böner...
... Jag växte upp i dystra väggar
Själ - ett barn, öde - en munk ...
Beskrivning av karaktären och drömmarna om Mtsyri
Författaren avslöjar inte karaktären på pojken som hamnade i klostret. Han tecknar bara sin fysiska svaghet och rädsla, och ger sedan några slag av sitt beteende, och bergsbestigarens identitet framträder tydligt. Han är härdig, stolt, misstroende, eftersom han ser sina fiender i de omgivande munkarna. Han känner till känslan av ensamhet och längtan.
Och jag, som jag bodde, i ett främmande land
Jag kommer att dö som slav och föräldralös...

Jag visste bara en tankekraft,
En - men en eldig passion ...
Jag är denna passion i nattens mörker
Vårdas med tårar och längtan...
Mtsyri såg och lärde sig på tre "lycksaliga dagar":
Han såg världen stängd från honom av klostermurar
- frodiga åkrar
- kullar och bergskedjor
- raviner, bäckar
– vegetation
Mtsyri efter behag
…Åh, jag är som en bror
Jag skulle vara glad att omfamna stormen!
Med molnens ögon följde jag efter
Han fångade blixten med handen ... Mtsyri kände sin närhet till vilda djur och njöt av det:
Berätta för mig vad som finns mellan dessa väggar
Kan du ge mig i gengäld
Den vänskapen är kort, men levande,
Mellan ett stormigt hjärta och ett åskväder?
Egenskaper som avslöjades hos hjälten som var på fri fot:
Djärv och orädd
Föraktar döden
Sugen på bråk
Han älskar sitt hemland och drömmer om att återvända till sitt hemland.
Fast och målmedveten
Spänstig och modig
Passionerad och eldig natur
Mtsyris död
Glans av en blå dag
Jag ska bli full för sista gången.
Därifrån kan du se Kaukasus!
Kanske är han från sina höjder
Hälsningar farväl skickar mig ...

Mtsyri tillbringade bara tre dagar på fri fot. Och det är under denna tid som hjältens inre värld avslöjas. Han upptäcker hos sig känslor som tidigare var helt obekanta för honom. Den unge mannen lyckas inte uppnå sitt mål – att se sitt hem – men även hans död uppfattas som en seger. Mtsyri bröt inte vare sig förtvivlan eller fruktansvärda prövningar, han förblir trogen sig själv och sitt ideal till sista minuten.
Mtsyri är en kraftfull, eldig natur. Huvudsaken i honom är en passionerad och eldig önskan om lycka, vilket är omöjligt för honom utan frihet och hemland. Han är oförenlig med livet i fångenskap, orädd, djärv, modig. Mtsyri är poetisk, ungdomligt mild, ren och målmedveten.
"Mtsyri" - en romantisk dikt
1. En dröm uttrycks, ett ideal i motsats till verkligheten...
2. En hjälte är en person som är i krig med samhället eller missförstås av det.
3. Det lyriska råder över eposet. Författaren döljer inte sin sympati för hjälten.

Skapelsens historia

Romantikens egenhet

Mtsyri. F. Konstantinov


"Kaukasus var vaggan för hans poesi precis som det var vaggan för Pushkins poesi..."

V.G. Belinsky


"De blå bergen i Kaukasus ... du omhuldade min barndom, du lärde mig till himlen, och sedan dess har jag drömt om dig, men om himlen ..."

M.Yu.Lermontov

1818 - 1820 - 1825 - 1837 - 1841

Kaukasiska motiv: "Tereks gåvor", "Fymlingen". "Demon", "Kaukasus" ...

1837, Georgian Military Highway, Georgias antika huvudstad Mtskheta, Sveti Tskhoveli-katedralen, Jvari-klostret, ensam munk

Poeten P.A. Viskontovs biograf förbinder idéns framväxt med en resa längs den georgiska militärvägen. Sedan besökte Lermontov den antika huvudstaden i Georgien, staden Mtskheta (nära Tbilisi), som ligger vid sammanflödet av floderna Aragva och Kura; Svetitskhoveli-katedralen, där gravarna av de sista georgiska kungarna Heraclius 2 och George 12 är belägna. Där, enligt vittnesmålet från släktingarna till poeten A.P. Shan Giray och A.A. Khastatov, Lermontov träffade en ensam munk som berättade sin historia för honom. Han var bergsbestigare av födseln och togs till fånga av general Yermolov som barn. På vägen blev pojken sjuk och Yermilov lämnade honom i klostret. Den lille bergsbestigaren kunde inte vänja sig vid klosterlivet på länge, han längtade och gjorde försök att fly till sitt hemland. Följden av ett sådant försök var en lång, svår sjukdom som nästan dödade honom. Men till slut gav han upp sig till sin del och tillbringade sitt liv inom murarna till ett gammalt kloster.


Pjotr ​​Zakharovich Zakharov-Tjetjenens historia (1816-1846).

Den enda professionella konstnären på 1800-talet, en porträttör, är en tjetjensk till nationalitet.

Han var vän med M.Yu Lermontov.

Berättelsen om konstnären: Aleksei Petrovich Yermolov byggde en utmärkt fästning på stranden av Sunzha, befäste den med sex bastioner och, i enlighet med kraven från militärvetenskap, bestämde han sig för att flytta till en ny plats, en stor by som var utspridda mitt emot fästningen, tvärs över floden, drunknade i trädgårdar och fruktträdgårdar: fästningen Groznaya - aul Dady-Yurt. Invånarna delade inte generalens åsikter. 15 september 1819 föll Dady-Yurt. Nära den mördade kvinnan kröp knappt hela den skadade treåriga pojken omkring. Han hade inte styrkan att skrika eller gråta. Yermolov beordrade att omedelbart börja rädda barnet. Denna plikt föll på andelen av kosacken i byn Borozdinovskaya, Zakhar Nedonosov, som var i det allmänna hushållet. Generalen tillät inte diskussion om order: pojken var tvungen att överleva, och han, Yermolov, blev hans gudfar. Hur många ansträngningar kostade det Zakhar att rädda barnet, hur många sömnlösa nätter vid hans säng! Pojken fick ett efternamn och patronym efter sin frälsare och namnet som gavs till honom av sin gudfader - A.P. Yermolov. Så tjetjenen blev Peter Zakharovich Zakharov.

I ett av breven till sin mor skriver P. N. Ermolov bland familjenyheter: ”Konstig pojke Petrusjka! Jag pratar om min tjetjenska. Förutom att lära sig läsa och skriva tecknar han allt som kommer till hands. Tydligen kommer det att finnas en artist, och en bra en ... ”Den pensionerade generalen bestämmer sig för att skaka av sig de gamla dagarna, vända sig till tidigare bekanta och försöka ordna ett husdjur på offentlig bekostnad på Konsthögskolan. Så Zakharov blev en konstnär.


Porträtt M.Yu. Lermontovs verk P.Z. Zakharov-tjetjenska.


”... Anteckningar av en ung munk på 17 år. Sedan barndomen har han varit i ett kloster; förutom heliga böcker läste jag inte. En passionerad själ försvinner... ideal..."

1829-1830 - "Bekännelse", Spanien, ser. XIX V.

1835-1836 - "Boyarin Orsha"

1839 - "Mtsyri"

Kort om intrigerna: hjälten i "Confession" är en munk som bröt sitt löfte, blev kär i en nunna och dömdes till döden för detta.

Dikten "Boyarin Orsha", vars hjälte, Arseniy, en maktlös slav till en mäktig bojar, uppfostrad i ett kloster, blir förälskad i en ung dam och också ställs inför rätta av munkarna, men han lyckas fly.


anhängare av romantiken

romantisk

idealistisk drömmare

något som innehåller idéer och känslor som känslomässigt lyfter en person; levnadsförhållanden, miljö som bidrar till en känslomässigt förhöjd världsbild

romantik

drömmande stämning

romantisk

romantisk


  • Bild av det imaginära idealisk rymden: exotisk natur, antiken.
  • I mittenhjälte motsatt ett- till hela den "vulgära" världen, rinnande ut i den "ideala" världen och därför ouppnåelig.
  • Hjältes bild exceptionell omständigheter.
  • Godtycke kompositioner, dynamism , kontrast .

"Den romantiska hjälten känner modet att rusa in i världen på måfå, att bära all jordisk sorg och all jordisk lycka, att bekämpa stormar och inte vara blyg vid ett skeppsvrak."

J.W. Goethe

"Vandraren ovanför Dimhavet" (tyska: Der Wanderer über dem Nebelmeer) är en målning av den tyske romantiska konstnären Caspar David Friedrich, en av romantikens ikoniska målningar.

Målningen föreställer en vandrare (konstnären själv) stående på en mörk, brant sten. Han vänds med ryggen mot betraktaren, håret fladdrar i vinden. Vandraren ser på dimfläckarna, bergsskrevornas djup. På vissa ställen reser sig skarpa toppar över dimman, och bergskedjor syns i fjärran. Ovanför dem är himlen i linjerna av moln.

Den här målningen är mer än bara ett landskap. Här är naturen ett yttre uttryck för det inre tillståndet, stämningen hos hjälten som avbildas i förgrunden. Berg och moln är en del av hjältens själ, precis som han själv är en del av dem.

"Vandrare över dimhavet" K.D. Friedrich


  • Intern uppdelning.
  • Ensamhet i den verkliga världen.
  • Jakten på idealet och drömmar.
  • Livet i känslornas och känslornas rike.

Antoine Gros Napoleon på Arcole-bron


Leopard sliter

bröstet på en ungdom med klor, mer barmhärtig mot hjälten än munkarna,

vars oro och omsorg Mtsyri måste köpa till priset av att vägra

kamp och aktivitet.

Y.Lotman


"Mtsyri" - romantikens originalitet

Bilden av Mtsyra bygger på tro på en vacker, harmonisk, mänsklig personlighet född för lycka ...

Y.Lotman


"Mtsyri" - romantikens originalitet

Dessutom består hennes lycka inte i

individualistisk fördjupning i ens andes innersta hemligheter, inte i glömska av det verkliga, utan i gå med i denna värld , till all tillvarons fullhet som den kan ge den mänskliga personen - i lycka av kärlek, kamp och enhet

med naturen.

Y.Lotman


"Mtsyri" - romantikens originalitet

Naturens värld är "viljans värld", samhället är ett "fängelse".

Naturen ger Mtsyri frihet, kärlekens lycka (georgiska) och lyckan att slåss mot en ärlig och modig motståndare.

Y.Lotman


"Mtsyri" - romantikens originalitet

Naturen... som ger den fria människan aktivitetens lycka,

broderskap och kärlek, det ger honom kampens lycka, hjältemodets glädje. Utan kamp är aktivitet omöjlig, och

Mtsyri längtar efter precis henne...

Y.Lotman


"Mtsyri" - romantikens originalitet

Kampen mot leoparden - här kämpar styrkan ärligt mot styrkan, och i denna mening är motståndarna jämställda.

Barer tillhör världen i motsats till klosterfängelset - filosofiskt

generalisering av social ondska.

Y.Lotman


"Mtsyri" - romantikens originalitet

Den tragiska klyftan mellan Mtsyri och naturen, som känns i slutet av hjältens vandring, är kopplad ... med miljön som uppfostrade honom, den inre omöjligheten att hitta styrka för ett fritt liv ...

Presentation för lektionen om Lermontovs dikt "Mtsyri"

Presentationen beskriver historien om skapandet av dikten av M.Yu. Lermontov "Mtsyri" - ett av den ryska författarens mest berömda poetiska verk. Det första steget i presentationen är att ge eleverna ursprunget till diktens epigraf. Så att eleverna enkelt kan bestämma temat och idén för verket, som en ledtråd får de material dedikerat direkt till dikten "Mtsyri", historien om skapandet av verket beskrivs, handlingsalternativ ges.

Ladda ner:

Förhandsvisning:

För att använda förhandsgranskningen av presentationer, skapa ett Google-konto (konto) och logga in: https://accounts.google.com


Bildtexter:

Historien om skapandet av dikten av M.Yu. Lermontov "Mtsyri", dess tema och idé.

Livet handlar inte om att leva, utan om att känna att man lever. Vasily Klyuchevsky, rysk historiker från 1800- och 1900-talen.

Mtsyri (översatt från georgiska) icke-tjänstgörande munk, nybörjare, utlänning, utlänning, främling. Datumet för dess slutförande anges på manuskriptet till dikten av Lermontov: "1839. 5 augusti".

Äter, smakar lite honung och nu dör jag. Var kom epigrafen till dikten ifrån? Hur förstår du innebörden av dessa ord? Den ursprungliga (överstrukna) epigrafen till dikten var frasen: ”On n’a qu’une seul patrie” (Det finns bara ett hemland) Varför tror du att poeten tog bort denna epigraf till slut?

Epigrafen till dikten var en fras från den bibliska legenden om den israeliske kungen Saul och hans son Jonathan, som bröt mot sin fars förbud att inte äta förrän på kvällen. Hela jorden utsöndrade honung, och soldaterna var hungriga efter striden. Jonathan bröt mot förbudet och frasen "Äter, smakar lite honung, och se, jag dör", yttrar han i väntan på avrättning. Historisk referens

Ordbok över bevingade ord och uttryck Smakar, smakar lite honung och nu dör jag Ur Bibeln (kyrkoslavisk text). Den första Kungaboken, Jonatans ord (kap. 14, v. 43): "... Smakar, smakar lite honung, väter änden av staven, som är i min hand, och nu dör jag." Översättning till modern ryska: ”... Jag smakade lite honung med änden av pinnen som jag har i handen; och nu måste jag dö." Allegoriskt: beklagar att en persons liv är kort, långt ifrån alla glädjeämnen i livet har upplevts.

Prototypen av klostret som beskrivs i dikten var klostret Jvari, som stod på ett berg mittemot Sveti Tskhoveli, på andra sidan floden. Jvari (Korsklostret), sjungen av poeten M. Yu. Lermontov... "Där sammansmältande brus, Kramar som två systrar av Aragvas ström och Kura Det fanns ett kloster..."

Den georgiska militärvägen nära Mtskheta. Teckning av M.Yu. Lermontov Grunden för handlingen (2 alternativ) Berättelsen om en gammal munk som han träffade i Mtskheta, en georgisk stad nära Tbilisi, belägen vid sammanflödet av Aragvi-floden i Kura. Här, på toppen av bergen, reser sig Jvari-templet (korset) och Svetitskhaveli-katedralen - de georgiska kungarnas grav. Enligt denna berättelse, överförd av P. A. Viskovatov från ord från Lermontovs släktingar, bar general A. P. Ermolov "med sig och lämnade ett sjukt barn av klosterbröderna"

En helt extraordinär berättelse om ett barn som togs till fånga i den tjetjenska byn Dady-Yurt och snart döptes under namnet Pyotr Zakharov fungerade som grunden för skapandet av Mtsyri. Pojken förvånade alla med sin förmåga att teckna; General P.N. Ermolov uppmärksammade den lilla tjetjenen och tog honom med sig till Tiflis. Yermolov blev kär i honom, skickade honom till Moskva, där han studerade målning i åtta år och gick sedan in på konstakademin (i St. Petersburg). Tomtgrund

PETER ZAKHAROV-CHECHEN. Porträtt av Alexei Petrovich Yermolov. Omkring 1843 Pjotr ​​Zakharov-Tjetjenien

Presentation för lektionen om Lermontovs dikt "Mtsyri" Presentationen beskriver historien om skapandet av dikten av M.Yu. Lermontov "Mtsyri" - ett av den ryska författarens mest berömda poetiska verk. Det första steget i presentationen är att ge eleverna ursprunget till diktens epigraf. Så att eleverna enkelt kan bestämma temat och idén för verket, som en ledtråd får de material dedikerat direkt till dikten "Mtsyri", historien om skapandet av verket beskrivs, handlingsalternativ ges.


M. Yu. Lermontov 1814 - 1841 Läraren Khodyreva O.B.

Dikt "Mtsyri" Jag levde lite och levde i fångenskap. Sådana två liv för en, Men bara full av bekymmer skulle jag byta om jag kunde. Lermontov "Mtsyri"

”Vilken eldsjäl, vilken mäktig ande, vilken gigantisk natur denna Mtsyri har! Detta är vår poets favoritideal, detta är reflektionen i poesin av skuggan av hans egen personlighet. I allt som Mtsyri säger, blåser det med hans egen ande, slår honom med sin egen kraft "(V. G. Belinsky)

På det georgiska språket har ordet "mtsyri" (georgiska მწირი) en dubbel betydelse: i den första - "nybörjare", "icke-tjänstgörande munk" och i den andra - "utlänning", "utlänning", som anlände frivilligt eller fördes med våld från främmande länder, ensam en person utan släkt.

Dikten "Mtsyri" (1839) Skapelsens historia 1830 - 1831 fick Lermontov idén att skapa bilden av en ung man som rusade till frihet från ett kloster eller fängelse. I en av anteckningarna från 1831 finner vi: ”Att skriva anteckningar om en ung munk på 17 år. – Han har varit i ett kloster sedan barndomen... En passionerad själ försvinner. Ideal ... ”Men det gick flera år innan Lermontov lyckades förverkliga denna plan. 1837, medan han vandrade längs den georgiska militärvägen, träffade Lermontov en gammal munk i Mtskheta, som berättade för poeten historien om sitt liv. Han är en högländare till födseln; i barndomen togs han till fånga av general Yermolovs trupper. Generalen tog honom med sig, men pojken blev sjuk på vägen och lämnades i klostret i munkarnas vård. Här växte han upp, men under lång tid kunde han inte vänja sig vid klosterlivet och försökte upprepade gånger fly till bergen, till sitt hemland. Följden av ett av dessa försök blev en lång och allvarlig sjukdom, varefter den unge höglänningen kom överens med sitt öde och blev kvar i klostret. Denna berättelse om en gammal bergsbestigarmunk påminde poeten om hans tidigare plan och gav honom en verklig handlingsgrund hämtad från livet. Handlingsplatsen bestämdes också: Kaukasus, närheten av Mtskheta, klostret vid sammanflödet av Kura och Aragva.

Där, sammanslagna, de gör oväsen, Omfamnade som två systrar, Jets of Aragva och Kura, Det fanns ett kloster.

Temat och idén för dikten "Mtsyri" Temat för dikten är bilden av en stark, modig, frihetsälskande personlighet, en ung man som rusar till friheten, till sitt hemland från en klostermiljö som är främmande och fientlig mot honom . Lermontov avslöjar detta huvudtema och sätter också teman om människan och naturen, människans koppling till sitt hemland, med folket, svårigheten av påtvingad ensamhet och passivitet. Lermontov genomsyrar hela dikten med idén om en kamp för frihet, en protest mot de sociala förhållanden som fjättrar den mänskliga personligheten. Lyckan i livet för Mtsyri ligger i kampen för det mål han satt upp för sig själv - att hitta ett hemland och frihet. För att betona denna målmedvetenhet hos Mtsyri, hans trohet mot slutet av sin "brinnande passion" för frihet, ändrade Lermontov den gamla munkens livshistoria, som är grunden för diktens handling: Mtsyri dör för att han inte kan komma överens. med livet i klostret.

Sammansättning av dikten "Mtsyri" Inledning Kort berättelse om författaren om livet för Mtsyri Bekännelse av hjälten

Mtsyris liv i Lermontov-klostret ger ingen detaljerad beskrivning av Mtsyris klosterliv, men vi förstår att för hjälten är klostret en symbol för fångenskap, ett fängelse med dystra väggar och "täppta celler". Att stanna i ett kloster innebar för honom att ge upp sitt hemland och frihet för alltid, att vara dömd till evigt slaveri och ensamhet. Författaren avslöjar inte karaktären på pojken som hamnade i klostret: han tecknar bara sin fysiska svaghet och rädsla och ger sedan några slag av sitt beteende, och höglandsfångens personlighet framträder tydligt. Han är härdig, stolt, misstroende, eftersom han ser sina fiender i de omgivande munkarna, från de tidigaste åren har han känt ofarliga känslor av ensamhet och längtan. Det finns också en direkt författares bedömning av pojkens beteende, vilket förstärker intrycket - Lermontov talar om sin mäktiga ande, ärvd från sina fäder.

Varför rymde Mtsyri från klostret? Han kunde inte komma överens med livet bland främlingar, långt från sitt hemland, från sitt folk. "Han kände bara en tankekraft" - att återvända till sin hemby. Inte bara längtan efter sitt hemland plågade hans hjärta. Den unge mannens drömmar var riktade mot frihet. Mtsyri föddes i bergen och var av naturen frihetsälskande och oberoende, och kunde inte leva i fångenskap. Livet i klostret var för honom detsamma som fängelse, hans hjärta längtade efter något helt annat: jag levde lite, och levde i fångenskap. Sådana två liv för en, Men bara fulla av bekymmer, jag skulle byta om jag kunde.

3. Mtsyri rymde också för att "ta reda på om vi kommer att födas till denna värld för viljan eller fängelset." Han såg hur munkarna frivilligt avsade sig alla livets glädjeämnen. Och så försökte Mtsyri också "ta reda på om jorden är vacker."

Vad slog särskilt Mtsyri i det vilda? Naturens skönhet. För första gången öppnade sig en värld inför den unge mannen, som var otillgänglig för honom i klostrets väggar. Mtsyri uppmärksammar varje bild av naturen som visas för hans ögon, lyssnar på ljudvärlden med många röster. Och Kaukasus skönhet och storslagenhet bländar honom helt enkelt.

Vill du veta vad jag såg i det vilda? - Frodiga åkrar, kullar, täckta med en krona av träd, bevuxna runt omkring, Bullriga med en ny folkmassa, Som bröder i en cirkeldans. Jag såg högar av mörka stenar, När bäcken skilde dem åt... Jag såg bergskedjor, Fantasifulla som drömmar, När i gryningens timme rökte som altare, Deras höjder på den blå himlen, Och moln efter moln, lämnade sitt hemliga boende för natten, Riktad mot öster springande - Som en vit karavan av herrelösa fåglar från avlägsna länder! I fjärran såg jag genom dimman, I snön, brinnande som en diamant, Det gråhåriga orubbliga Kaukasus; Och det var lätt för mitt hjärta, jag vet inte varför. En hemlig röst berättade för mig att när jag också bodde där och det förflutna blev tydligare i mitt minne, tydligare...

Mötet med vem får Mtsyras hjärta att flacka, darra? (Kapitel 13) Varför går inte Mtsyri ut för att möta den georgiska kvinnan, går inte in i sin hydda för att stilla sin hunger? (Han eftersträvar ett mål - att återvända till sitt hemland. ... Jag har ett mål - Att åka till mitt hemland, hade jag i själen - och övervann hungerns lidande så gott jag kunde.

Kulmen på dikten är striden mellan Mtsyri och leoparden. Jag väntade. Och nu, i nattens skugga, kände han fienden, och ett utdraget tjut, bedrövligt som ett stön, ljöd plötsligt... och han började argt att gräva sanden med sin tass, Han reste sig upp och lade sig sedan ner. , Och det första vansinniga språnget hotade mig med en fruktansvärd död... Men jag varnade. Mitt slag var sant och snabbt. Min pålitliga gren, som en yxa, Hans breda panna var huggen ... Han stönade som en man, Och välte. Men återigen, Fastän blodet rann ur såret I en tjock, bred våg, började striden koka, en dödlig strid!

karaktärsdrag som Mtsyri visade under striden med leoparden? Mod, viljan att vinna, förakt för fara, respekt för en värdig motståndare

Tre dagar i det vilda är dagarna för Mtsyris verkliga liv, livet i kampen, rikt, ljust. Endast i det vilda, under de dagar som Mtsyri tillbringade utanför klostret, avslöjades all hans naturs rikedom: kärlek till frihet, törst efter liv och kamp, ​​uthållighet i att uppnå målet, oböjlig viljestyrka, mod, förakt för fara, kärlek för naturen, förståelse för dess skönhet och kraft.

Varför lyckades Mtsyri inte uppnå sitt mål - att hitta sitt hemland, sitt folk? (Svag fysiskt, "fängelset satte sin prägel på mig", - så här förklarar han orsaken till sitt misslyckande) Ångrade sig Mtsyri från att fly? (Nej. Han dör orubbligt. Hans ande är inte bruten)

Vad Mtsyri säger "En underbar värld av bekymmer och strider ... där människor är fria som örnar." "Fäderland, hem, vänner, släktingar..." Kort men levande vänskap av ett stormigt hjärta och åskväder, fullhet, livsglädje. Vad Mtsyri förnekar 1. Täppta celler och böner 2. Främmande land och slaveri i det 3. Munkars rädsla för elementen, deras självbehärskning och askes.

Bilden av M tsyra uppfattas som en generaliserad bild av en fånge som försmäktar i fångenskap, men ger henne en stolt utmaning. Dikten glorifierar kampen för andlig frihet, hur tragiskt den än slutade.

Uttrycksfulla medel för dikten "Mtsyri" epitet ("frodiga fält", "fräsch folkmassa", "omfamning av sten", "hemligt boende", "stormigt hjärta"), "envis stenhög"); metaforer ("en krona av träd", när han träffade en leopard, Mtsyris hjärta "upplystes av en törst efter kamp", Mtsyri avlägger en ed för sig själv: att trycka sin "flammande bröstkorg med längtan mot sitt bröst ... kära" ); personifikationer ("tankar om stenar"); från anpassning ("träd, som bröder i en cirkeldans"; "i snön som brinner som en diamant"; "bergskedjor, bisarra, som drömmar"; "rökte som altare, deras höjder"; "moln, som om en vit husvagn herrelösa fåglar"); alliteration ("högar, bergskedjor, rökt som altare" ("p").

Källor 1 . ru. wikipedia. org. bilder. y index. är du S.M. Florinskaya "Russian Literature" Moskva 1955 Lärobok - läsare för 8:e klass. Författare V.Ya. Korovina, V.P. Zhuravlev, V.I. Korovin. Moskva "Enlightenment" 2008