Monarkist i Sovjetunionen. Vasily Shulgin inför historiens hov. Vasily Vitalievich Shulgin Statsdumans bästa talare

Den andra typen av monarkister som levde i Sovjetunionen var monarkister som agerade inom ramen för sovjetisk laglighet. Det mest slående exemplet på en sådan figur är Vasily Vitalievich Shulgin (1878-1976). Sant, innan han blev "den viktigaste sovjetiska monarkisten" var han tvungen att avtjäna sin tid i Vladimir-fängelset. Och redan då hade han tur i den meningen att 1947, när han ställdes inför rätta, hade dödsstraffet redan avskaffats i Sovjetunionen.
Men i september 1956 släpptes Shulgin. Han avsade sig på intet sätt sina monarkistiska åsikter, och han skrev själv senare: "Hade han blivit benådad och ångrat sig, skulle Shulgin inte ha varit värd ett öre och kunde bara ha framkallat föraktfull ånger." Men han försökte anpassa sina gamla föreställningar till den nya verkligheten och dessutom uttrycka dem öppet. Och det mest häpnadsväckande är att han lyckades... Med skickligheten och talangen hos en erfaren parlamentarisk talman, drev Shulgin ihärdigt in idéerna om monarkism och stolypinism i juridisk sovjetisk politik och journalistik. Han satte mästerligt dem i en mycket snygg, censur-acceptabel form. Och det gjorde han - både i sin bok, "Brev till ryska emigranter", publicerad på 60-talet, och i dokumentärfilmen "Innan historiens dom", som gjordes om honom samtidigt. Och i andra verk, inklusive memoarer som publicerades efter hans död, 1979, av APN-förlaget. Shulgin träffade offentliga personer relaterade till honom: till exempel kom ingen mindre än Alexander Solzjenitsyn till honom i Vladimir. Shulgins artiklar dök upp i Pravda, han talade i radio. Och slutligen, som höjdpunkten av allt, den tidigare ideologen från Vita gardet och författaren till sloganen "Fascister i alla länder, förena dig!" bjöds in till SUKP:s XXII:e kongress 1961 och deltog i den som gäst.

Under inspelningen av "Innan historiens dom". Shulgin i Tauridepalatset (Leningrad), där statsduman träffades fram till 1917. "Här är det, det ryska parlamentet!" Shulgin i filmen tog platsen som han ockuperade i mötesrummet i den tidigare statsduman

Shulgin i en järnvägsvagn, där han accepterade abdikationen av kejsar Nicholas II

Hur lyckades han göra detta? Jag skrev en gång att ett förbud mot att uttrycka några åsikter bara leder till att de blir snyggt maskerade med ett lager sockervadd. Ett strängare förbud leder till att man lindas in i två, tre, tio lager sockervadd... Men det inre kornet försvinner ingenstans, det blir bara svårare att känna igen det under honungsskalet och göra invändningar mot det. Shulgin behärskade denna konst till fullo.
Den sovjetiske regissören och kommunisten Friedrich Ermler påminde om sitt möte med Shulgin på Lenfilm: "Om jag hade träffat honom 1924, skulle jag ha gjort allt för att säkerställa att min slutsats slutade med ordet "skjuta." Och plötsligt såg jag aposteln Petrus, blind, med käpp. En gammal man dök upp framför mig, tittade länge på mig och sa sedan: "Du är väldigt blek. Du, min kära, måste tas om hand. Jag är en bison, jag kommer att stå... ”.” Med andra ord, istället för en hård klassfiende, som Shulgin utan tvekan var (före revolutionen kallades ivriga monarkister, svarta hundra "bisoner"; detta uttryck kan hittas hos Lenin), blev hans sovjetiska motståndare förvånade över att upptäcka nästan ett helgon . Han påmindes om sina tidigare, inte på något sätt heliga, ord och känslor (publicerade förresten i Sovjetunionen på 20-talet tillsammans med Shulgins bok "Days"); till exempel vid åsynen av en revolutionär gatupublik i februari 1917:
”Soldater, arbetare, studenter, intellektuella, bara människor... Den ändlösa, outtömliga strömmen av den mänskliga vattenförsörjningen kastade fler och fler nya ansikten in i duman... Men oavsett hur många av dem det var så hade de alla en ansikte: vidrigt-djur-dumt eller vidrigt -djävulskt ondskefullt... Gud vad äckligt det var! Så äckligt att jag, bitande tänder, kände i mig ett vemodigt, maktlöst och därför ännu mer ondskefullt raseri... Maskingevär - det var vad jag ville. För jag kände att endast maskingevärens språk är tillgängligt för gatupubliken och att bara han, bly, kan driva det fruktansvärda odjuret som har brutit sig loss tillbaka in i sin håla... Ack - detta odjur var ... Hans Majestät det ryska folket... Ah, maskingevär här, maskingevär! .."
Och en sak till: "Nicholas I hängde fem december, men om Nicholas II skjuter 50 000 "februariister", så kommer det att vara för den billigt köpta räddningen av Ryssland."

Böcker av V.V. Shulgin, publicerade i Sovjetunionen på 20-talet

Vasilij Vitalijevitj svarade undvikande och vältaligt på påminnelser: ”Jag sa det, jag avsäger mig inte... Men i det här fallet verkar du förneka tidens gång... Kan jag nu, med vitt skägg, tala så Shulgin, med mustasch?"
Shulgin påmindes sarkastiskt om hans hyllning av 20-talet till fascisterna, när han kallade Stolypin, som han vördade, "föregångaren till Mussolini" och "grundaren av den ryska fascismen." Shulgin som svar bad bara "att inte blanda italiensk fascism och tysk nazism"...
Filmen "Before the Judgment of History", som blev Ermlers "svanesång", var svår att filma; inspelningen varade från 1962 till 1965. Anledningen var att den envisa monarkisten "visade karaktär" och inte gick med på att yttra ett enda ord på kamera som han själv inte höll med om. Enligt KGB-generalen Philip Bobkov, som övervakade skapandet av filmen från avdelningen och kommunicerade nära med hela det kreativa teamet, "Shulgin såg bra ut på skärmen och, viktigare, förblev sig själv hela tiden. Han spelade inte tillsammans med sin samtalspartner. Han var en man som övergav sig till omständigheterna, men som inte var knäckt och inte gav upp sin övertygelse. Shulgins ärevördiga ålder påverkade inte hans tankearbete eller temperament och minskade inte hans sarkasm. Hans unga motståndare, som Shulgin förtjust och ilsket förlöjligade, såg väldigt blek ut bredvid honom.” Lenfilmovs storupplagda tidning "Kadr" publicerade artikeln "Möte med fienden." I den skrev regissören, People's Artist of the USSR och Ermlers vän Alexander Ivanov: "Utseendet på skärmen av en erfaren fiende till sovjetmakten är imponerande. Den här monarkistens inre aristokrati är så övertygande att du inte bara lyssnar på vad han säger, utan med spänning ser hur han talar... Nu är han så anständig, ibland ynklig och till och med till synes söt. Men det här är en hemsk man. Dessa människor följdes av hundratusentals människor som lade ner sina liv för sina idéer.”
Som ett resultat visades filmen på breda skärmar i Moskva och Leningrads biografer i bara tre dagar: trots publikens stora intresse drogs den tillbaka från distributionen före schemat och visades då sällan.
Och Shulgin var också missnöjd med sin bok "Brev till ryska emigranter" för dess brist på radikalism, och 1970 skrev han om den så här: "Jag gillar inte den här boken. Det finns inga lögner här, men det finns misstag på min del, ett misslyckat bedrägeri från vissa människors sida. Därför nådde inte "Breven" sitt mål. Emigranterna trodde inte på både det som var felaktigt och det som angavs korrekt. Det är synd."

Shulgins samtal med den gamle bolsjeviken Petrov

Kulmen på filmen "Innan historiens dom" var Shulgins möte med den legendariske revolutionären, medlem av SUKP sedan 1896, Fjodor Nikolaevich Petrov (1876-1973). Ett möte mellan en gammal bolsjevik och en gammal monarkist. På skärmen översvämmade Vasily Vitalievich bokstavligen sin motståndare med en olja av beröm och komplimanger och avväpnade honom därigenom helt. I slutet av samtalet gick en uppmjukad Petrov med på att skaka hand med Shulgin i kameran. Och bakom kulisserna talade Vasily Vitalievich om sin motståndare, som det anstår en klassfiende, sarkastiskt och föraktfullt: "I filmen "Before the Judgment of History" var jag tvungen att komma på dialoger med min motståndare, bolsjeviken Petrov, som visade sig vara väldigt dumt."

I slutet av samtalet gick Petrov med på att skaka Shulgins hand

Och Nikita Chrusjtjov i ett av sina tal i mars 1963 talade om Shulgin så här: "Jag såg människor. Ta till exempel Shulgin, kamrater. Shulgin. Monarkist. Ledare för monarkisterna. Och nu, nu... naturligtvis , är inte kommunist, - och gudskelov att han inte är kommunist... (Skratt i publiken). För han kan inte vara kommunist. Men att han så att säga visar patriotism, det här är... det här är ett faktum. Och därför, när han kom ut med sina artiklar, var jag i Amerika, och vid den tiden publicerades hans artiklar där - de som brukade äta på hans juice spottade på honom. Så du vet, det här är typ av kvarnstenar som maler till mjöl, du vet, granit. Eller så tvättar de det, eller så putsar folk och växer sig starkare och ansluter sig till goda människors led."
Förresten, den allmänna opinionen uppfattade Shulgins närvaro i det politiska livet i Sovjetunionen ganska ogillande. Detta kan i synnerhet bedömas av det välkända skämtet "Vad gjorde Nikita Chrusjtjov och vad hade han inte tid att göra?" "Jag lyckades bjuda in monarkisten Shulgin som gäst till den XXII:e partikongressen. Jag hade inte tid att postumt tilldela Nicholas II och Grigory Rasputin Oktoberrevolutionsorden för att de skapat en revolutionär situation i Ryssland." Det vill säga, Shulgins "politiska uppståndelse" på 60-talet, och ännu mer monarkistens inbjudan till kommunistpartiets kongress, betraktades av folket som en manifestation av Chrusjtjovs "voluntarism" (enkelt uttryckt, löjligt tyranni). Men filmen "Before the Judgment of History" släpptes när Chrusjtjov inte längre var i Kreml, och Shulgins memoarer "Åren" dök upp i tryck i slutet av 70-talet.

Shulgin visar sin "patriotism"

Böcker av V.V. Shulgin, publicerade i Sovjetunionen på 60- och 70-talen

Tja, vilka faktiska lärdomar kan man dra av ovanstående? För det första måste man kunna inte alls bli lurad av utseendet av ett "helgon", vilket varje erfaren klassfiende vet hur man antar. För det andra måste man vid behov kunna äga och använda denna obligatoriska politiska teknik. Och för det tredje måste man förstå att en laglig, öppen, men ändå ganska uppriktig monarkist, som Shulgin, fortfarande var långt ifrån den farligaste typen av monarkist i Sovjetunionen...
Den tredje typen av sovjetiska monarkister kommer att diskuteras nedan.

Minnesplakett installerad den 13 januari 2008, på 130-årsdagen av Shulgins födelse i hus nr 1 på Feigina Street i Vladimir

Affisch för filmen "Before the Judgment of History":

Filmen "Innan historiens dom"

Vasily Vitalievich Shulgin föddes den 1 januari 1878 i Kiev. Han var son till professorn vid universitetet i Kiev, Vitaly Yakovlevich Shulgin, grundare och utgivare av tidningen Kievlyanin. Mamman var pappans elev.

Tyvärr dog Shulgins pappa när han bara var ett år gammal. Men Vasily Vitalievich hade tur med sin styvfar. Han blev universitetsprofessor, ekonom och senare medlem av statsrådet D. I. Pikhno.

Efter examen från Kievs gymnasium gick Vasily in på Kievs universitet, där han studerade juridik. Redan på universitetet bildade han en negativ inställning till revolutionen. Detta berodde på revolutionärt sinnade studenters agerande.

Efter att ha tagit examen från universitetet 1900, tjänstgjorde han i militärtjänst 1901-1902. Han gick i pension som polischef. Efter detta bodde han i byn en tid, men 1905 blev han en ledande anställd av tidningen Kievlyanin, som vid den tiden leddes av hans styvfar. Och redan 1911 blev han chefredaktör för sin framlidne fars skapelse.

Sedan 1907 ägnade han sig helt åt politik och var en ställföreträdare för II-IV State Dumas från Volyn-provinsen. Han var medlem i fraktionen av ryska nationalister och moderata högerister. 1913 talade Shulgin på sidorna i sin tidning om Beilis-fallet och anklagade åklagarmyndigheten för att ha förfalskat fallet och partiskhet. Tidningens exemplar beslagtogs av myndigheterna och författaren själv dömdes till tre månaders fängelse.

Sedan började första världskriget och Vasily Vitalievich anmälde sig frivilligt till fronten, där han sårades. Redan 1915 lämnade han den nationalistiska fraktionen och bildade den progressiva gruppen av nationalister, och blev senare medlem av den progressiva blockets byrå från den progressiva nationalistiska fraktionen, medlem av den särskilda försvarskonferensen.

Den 27 februari 1917 valdes Vasily Shulgin in i statsdumans provisoriska kommitté. Han och A.I. Den 2 mars samma år åkte Guchkov till Pskov för att acceptera dokumentet om Nikolaj II:s abdikering från tronen till förmån för storhertig Mikhail Alexandrovich, och den 3 mars var han närvarande vid Mikhail Alexandrovichs abdikering av tronen och deltog i förberedelse och redigering av abdikationshandlingen.

Vid statsmöten uttalade han sig mot avskaffandet av dödsstraffet, mot valda kommittéer i armén, för stark makt mot Ukrainas autonomi och stödde general L. G. Kornilovs program. Han var medlem i League of Russian Culture som grundades av P. B. Struve. I slutet av augusti arresterades han som kornilovit och redaktör för tidningen "Kievlyanin" på order av kommittén för skydd av revolutionen. Han släpptes snart. Redan i oktober i Kiev ledde han den ryska nationalunionen.

Efter kuppen den 25 oktober blir han grundare av en hemlig underrättelseorganisation som heter "Azbuka". Därefter kommer denna organisation att bli en alternativ underrättelsetjänst till Volontärarmén. Redan i början av 1918 reste han till Novocherkassk och blev en av grundarna av Volontärarmén tillsammans med Denikin.

Han utvecklade "Reglerna om det särskilda mötet för den högsta ledaren för den frivilliga armén", som han blev medlem av i november 1918. I slutet av 1918 publicerade han tidningen Rossiya, där han främjade monarkism och nationalism. Sedan januari 1919 ledde Shulgin kommissionen för nationella angelägenheter. Och från augusti fortsatte släppet av "Kievlanin".

Efter Wrangels Krim-kollaps kommer Vasily att behöva gå i exil, detta kommer att ske i november 1920. Först följer Konstantinopel, där han kommer att inkluderas av Wrangel i "Ryssian Council". 1922-23 besökte han Bulgarien, Tyskland och Frankrike. Och från 1924 blir det i Serbien. Där gav han ut en mängd emigranttidskrifter och publicerade memoaruppsatser.

I slutet av 1925 och början av 1926 besökte han Ryssland illegalt. Shulgin kommer att bjudas in av den underjordiska antisovjetiska organisationen "Trust". Som det visar sig senare var denna organisation under kontroll av den statliga politiska förvaltningen. I Ryssland lyckades han besöka sitt hemland Kiev, Moskva och St. Petersburg. Han skulle senare skriva en bok, Three Capitals: A Journey to Red Russia, om förändringarna i Ryssland efter revolutionen.

Vasilij Shulgin var medlem av den ryska allmilitära unionen (ROVS) sedan 1924, den nya generationens nationella arbetarförbund (sedan 1933); medan han bodde i Jugoslavien arbetade han som revisor. I december 1944 gick Röda armén in i Jugoslavien. Den 24 december 1944 arresterades Shulgin och skickades till det interna MGB-fängelset i Moskva.

Så, vid 63 års ålder, dömdes han till 25 år för tidigare kontrarevolutionär verksamhet. Han avtjänade sitt straff i Vladimir. 1956 släpptes han och skickades till ett handikapphem i Gorokhovets. Senare 1961 var han gäst vid SUKP:s XXII:e kongress. Han spelade i dokumentärfilmen "Before the Judgment of History." Vasily Vitalievich dog den 15 februari 1976. Han var 99 år gammal. Han blev nästan hundra år gammal.

19.01.2011 - 11:49

Den här mannen förvånade omgivningen. Monarkist, ideolog och inspiratör av White Guard-rörelsen, som senare "fann" fördelar i det sovjetiska systemet, som höll honom i fängelse under lång tid och förstörde hans familj. Vem var han - den berömda Vasily Shulgin, en politiker som hävdade: "Jag har varit involverad i politik hela mitt liv och har hatat det hela mitt liv"?

Statsdumans ställföreträdare

Denna fantastiska man föddes den 1 januari (13), 1878 i Kiev. Hans far är professor i allmän historia vid Kievs universitet, redaktör för den liberala tidningen "Kievlyanin". Han dog det år hans son föddes, och Vasily växte upp av sin styvfar, en patriot och monarkistisk professor-ekonom D.I. Pikhno, som också blev redaktör för "Kievlyanin".

Efter examen från gymnasiet studerade Shulgin vid Juridiska fakulteten vid Kyiv University. Då avslöjades för första gången en märklig dubbelhet i hans medvetande - Shulgin motsatte sig de judiska pogromerna, men positionerade sig som antisemit. År 1900 blev han en ledande journalist och senare chefredaktör för Kievlyanin.

Under det rysk-japanska kriget inkallades Shulgin till armén med rang av fänrik i reservfältsingenjörstrupperna och tjänstgjorde i 14:e ingenjörsbataljonen, men deltog då inte i fientligheter.

1907 började Shulgin på allvar engagera sig i politik - han blev en statsduma-deputerad från Volyn-provinsen, medlem av den monarkistiska fraktionen av nationalister.

Nicholas II tog emot honom flera gånger. Shulgin uttalade sig sedan till stöd för Stolypins handlingar och stödde inte bara hans berömda reformer, utan också åtgärder för att undertrycka den revolutionära rörelsen. 1913 riktade Shulgin skarp kritik mot regeringens agerande i tidningen. För den här artikeln dömdes han till 3 månaders fängelse "för att ha spridit medvetet falsk information om högre tjänstemän i pressen", och tidningens nummer konfiskerades. De exemplar som redan hade sålt slut såldes vidare för 10 rubel.

Krig och revolutioner

När första världskriget började, anmälde sig Shulgin frivilligt att gå till fronten, deltog i strider, blev sårad och ledde sedan zemstvos avancerade förbands- och näringsavdelning. Senare var han aktivt involverad i politiken, satt i duman, lämnade den nationalistiska fraktionen och skapade Nationalisternas progressiva parti.

Sedan februarirevolutionen, mitt i vilken Shulgin kokade - den 27 februari 1917 valdes han in i statsdumans tillfälliga kommitté. Det var han, tillsammans med Guchkov, som accepterade abdikationen av Nicholas II...

Efter revolutionen skapar Shulgin en hemlig organisation "ABC" under Denikins armé - en underrättelseavdelning. Alla dess agenter hade underjordiska smeknamn - bokstäver i alfabetet. Huvuduppgiften för denna organisation var att samla in och analysera information om Rysslands interna och externa situation. Avdelningen hade agenter i många städer i Ryssland och runt om i världen.

I november 1917 träffade Shulgin general M.V. Alekseev och deltog i bildandet av Volontärarmén. Samtidigt redigerade han tidningen "Stora Ryssland" i olika städer, där han främjade den vita idén. Men senare, när han såg nedbrytningen av den vita rörelsen, skrev Shulgin: "Den vita saken började nästan som helgon, och den slutade nästan som rövare."

1920 bodde Shulgin i Odessa. Den vita armén, intelligentian och bourgeoisin lämnade landet i panik. Efter att Röda armén gick in på Krim emigrerade Shulgin, efter att ha förlorat sina tre söner och fru.

På fartyget träffade Shulgin dottern till general D.M. Sidelnikova Maria Dmitrievna, som var nästan halva hans ålder - och en kärlek började som var avsedd att utstå mycket lidande. Utomlands hittade Shulgin sin första fru och fick hennes samtycke till skilsmässa. Den första hustruns öde slutade tragiskt - hon begick självmord. Förlusten av både familj och land på en gång var inte förgäves för henne...

Shulgin bosatte sig i Jugoslavien och deltog aktivt i den kontrarevolutionära rörelsen. Han kontaktade ledningen för den underjordiska antisovjetiska organisationen "Trust" och besökte 1925 Sovjetunionen illegalt.

Shulgin beskrev sina intryck från sin resa till Sovjetunionen i boken "Tre huvudstäder" - med en detaljerad beskrivning av vad han såg i Sovjetunionen. Efter att det blev klart i Sovjetunionen att Shulgin lyckades tränga in bakom järnridån, ägde alla hans rörelser och möten rum under kontroll av OGPU.

När Hitler attackerade Ryssland lyckades Shulgin, som tidigare hade välkomnat nationalisternas idéer, ändå urskilja ett hot mot landet. Han bekämpade inte nazisterna, men han tjänade dem inte heller. Detta räddade honom från sovjeternas dödliga bestraffande hand, men räddade honom inte från fängelset.

Vladimir Central - scen från Jugoslavien

1944 fick Shulgin ett vykort från den sovjetiska ambassaden där han bad honom komma in "för att effektivisera vissa formaliteter." Shulgin gick till ambassaden och arresterades. Efter det första förhöret fördes Shulgin till Moskva.

Efter att åtal väckts och en utredning som varade i mer än två år dömdes Shulgin till 25 års fängelse. Shulgin avtjänade sitt straff i det berömda Vladimir-fängelset. Bland hans medfångar fanns författaren och filosofen D.L. Andreev - son till Leonid Andreev, prins P.D. Dolgorukov, akademiker V. Parin.

Efter SUKP:s 20:e kongress släpptes Shulgin. Först bodde han på ett äldreboende och sedan fick han bo med sin fru – men bostadsfrågan löstes som vanligt inte. Sedan går Shulgin, redan en mycket äldre och sjuk man, beslutsamt i en hungerstrejk, och snart får de en egen hörna och sedan en ettrumslägenhet.

Förresten, Shulgin, under åren av prövningar i Sovjetunionen, förvärvade en viss praktiskhet, som knappast kunde förväntas av en tänkare och en ärftlig bortskämd intellektuell under andra förhållanden. Så han ordnade hälften av pensionen åt sin hustru, så att hon i händelse av hans död inte skulle lämnas utan försörjning. Men hustrun, även om den var mycket yngre, dog tidigare.

Ögonvittnen från Shulgins liv i Vladimir berättade att när hans fru dog, bosatte han sig i en by bredvid kyrkogården och bodde där till den 40:e dagen - han tog farväl av den som älskat honom i så många år... När monarkisten återvände till staden, visade det sig att "välönskare som tog hand om honom stal några av hans frus guldsaker - det enda som fanns kvar hos den gamle mannen.

Människotiden

Många kända personer var intresserade av Shulgin - naturligtvis en man som var en direkt deltagare i 1900-talets ödesdigra händelser. Författare, manusförfattare, regissörer kom till honom - som ett levande vittne om historien. Shulgin gav konsultationer till författaren Lev Nikulin, som skrev boken "Dead Swell". Senare gjordes den berömda filmen "Operation Trust" baserad på den. Shulgin spelade huvudrollen i den journalistiska långfilmen "Before the Judgment of History" och spelade sig själv...

1961, i boken "Letters to Russian Emigrants", publicerad i hundra tusen exemplar, erkände Shulgin: vad kommunisterna gör är absolut nödvändigt för folket och nyttigt för hela mänskligheten. Därefter sa Shulgin om sitt arbete: "Jag blev lurad" - innan dess reste han runt i landet och visades "sovjetmaktens prestationer."

Men inte ens myndigheternas beröm hjälpte Shulgin när hans son Dmitry hittades bosatt i USA. Shulgin bad myndigheterna om en resa, men han fick avslag - under förevändning... av den annalkande årsdagen av oktoberrevolutionen. Shulgin var indignerad: "Efter att jag skrivit positivt för sovjeterna kan jag inte åka utomlands. Varför? För oavsett vart jag går nu så kommer de att låsa in mig i en "casemate". För vad? Sedan, för att jag skulle skriva där att jag tvingades med våld att skriva något positivt om sovjeterna.”... Shulgin förblev helt ensam och dog 1976 – vid 99 års ålder.

• 2912 visningar

Efter sommaruppehållet fortsätter vi under rubriken "Historisk kalender" . Projektet, som vi kallade "Ryska kungarikets gravgrävare", är tillägnat de som är ansvariga för kollapsen av den autokratiska monarkin i Ryssland - professionella revolutionärer, konfronterande aristokrater, liberala politiker; generaler, officerare och soldater som glömt sin plikt, samt andra aktiva personer av den sk. "befrielserörelsen", frivilligt eller omedvetet, bidrog till revolutionens triumf - först februari och sedan oktober. Kolumnen fortsätter med en uppsats tillägnad en framstående rysk politiker, suppleantII‒IV Statsduman, en av ledarna för den ryska nationalismen V.V. Shulgin, vars lott det föll att acceptera kejsar Nicholas abdikationII.

Född den 1 januari 1878 i familjen till en ärftlig adelsman, professor i allmän historia vid Kyiv University of St. Vladimir V.Ya. Shulgin (1822-1878), som publicerade den patriotiska tidningen "Kievlyanin" från 1864. Men under Vasilys födelseår dog hans far och den framtida politikern uppfostrades av sin styvfar, professor-ekonomen D.I. Pikhno, som hade ett stort inflytande på bildandet av Shulgins politiska åsikter.

Efter att ha tagit examen från 2:a Kievgymnasiet (1895) och Juridiska fakulteten vid Kievs universitet (1900), studerade Vasily Shulgin ett år vid Kiev Polytechnic Institute, varefter han 1902 tjänstgjorde i militärtjänst i 3:e ingenjörsbrigaden och gick i pension med rang av fältfänrik ingenjörstrupper. När han återvände till Volyn-provinsen efter att ha avslutat sin militärtjänst, började Shulgin jordbruk, men kriget med Japan som började orsakade snart ett uppsving av patriotiska känslor hos honom, och reservofficeren anmälde sig frivilligt att gå till teatern för militära operationer. Detta krig, misslyckat för Ryssland, slutade dock innan Shulgin lyckades nå fronten. Den unge officeren skickades till Kiev, där han var tvungen att delta i att återställa ordningen störd av revolutionen. Shulgin uttryckte senare sin inställning till revolutionen 1905, som han då bara kallade "dess skräp", med följande ord: "Vi visste att en revolution var på gång - skoningslös, grym, som redan spydde ut hädelse mot allt heligt och kärt, som skulle trampa ned fosterlandet i leran, om vi nu, utan att vänta en minut längre, inte gav den... "i ansiktet"". Efter pensioneringen har V.V. Shulgin bosatte sig på sin egendom, där han fortsatte jordbruket och socialt arbete (han var en zemstvo-rådman), och blev också intresserad av journalistik, och blev snabbt Kievlyanins ledande journalist.

Shulgin dök upp på den politiska scenen redan i slutet av revolutionen - 1907. Drivkraften till hans politiska verksamhet var polackernas önskan att endast utse sina egna kandidater till statsduman från provinserna Kiev, Podolsk och Volyn. Eftersom Shulgin inte ville tillåta ett sådant resultat av valkampanjen, deltog Shulgin aktivt i valet till den andra duman och försökte på alla möjliga sätt hetsa upp lokala invånare som var likgiltiga för politik. Kampanjen gav Vasily Vitalievich popularitet, och han visade sig själv vara en av kandidaterna till ställföreträdare och blev snart ställföreträdare. I "Duma of Popular Ignorance" anslöt sig Shulgin till de få högermännen: , P.A. Krushevan, greve V.A. Bobrinsky, biskop Platon (Rozhdestvensky) och andra, blir snart en av ledarna för den konservativa flygeln av det "ryska parlamentet".

Andra dumans verksamhet ägde som bekant rum under en period då den revolutionära terrorn fortfarande var på sin höjdpunkt, och de åtgärder som P.A. Stolypins militärdomstolar straffade revolutionärer hårt. Duman, som i första hand bestod av representanter för den radikala vänstern och liberala partier, sjönk av ilska över regeringens brutala undertryckande av revolutionen. Under dessa förhållanden krävde Shulgin ett offentligt fördömande av revolutionär terror av dumans liberal-vänstermajoritet, men den undvek att fördöma de revolutionära terroristerna. Mitt under attackerna mot regeringens brutalitet ställde Shulgin dumanmajoriteten en fråga: "Jag, mina herrar, ber er att svara: kan ni ärligt och ärligt säga till mig: "Har någon av er, mina herrar, en bomb i fickan?". Och även om det satt representanter för de socialistiska revolutionärerna i salen, som öppet godkände deras militantas terror, såväl som liberaler som inte hade bråttom att fördöma vänsterns revolutionära terror, som var fördelaktigt för dem, blev de "kränkta ” av Shulgin. Mitt i vänsterskrik om "vulgärt!" han togs bort från styrelserummet och blev "ökända" som "reaktionär".

Shulgin blev snart känd som en av de bästa högertalarna och stod alltid ut för sina eftertryckligt korrekta sätt, talade långsamt, återhållsamt, uppriktigt, men nästan alltid ironiskt och giftigt, för vilket han till och med fick ett slags panegyrik från Purishkevich: "Din röst är tyst, och ditt utseende är skyggt, / Men djävulen är i dig, Shulgin, / Du är Bickford-snöret i dessa lådor, / Där pyroxylinen är placerad!". Den sovjetiske författaren och samtida Shulgin D.O. Zaslavskij lämnade vad som verkar vara mycket korrekta bevis på hur högerpolitikern uppfattades av sina politiska motståndare: "Det fanns så mycket subtilt gift, så mycket ond ironi i hans artiga ord, i hans korrekta leende, att man omedelbart kände en oförsonlig, dödlig fiende till revolutionen, demokratin, till och med bara liberalismen... Han hatades mer än Purishkevich, mer än Krusjevan, Zamyslovsky, Krupensky och andra Duma Black Hundreds... Shulgin var alltid oklanderligt artig. Men hans lugna, välkalkylerade attacker förde statsduman till vit hetta.”.

Vasilij Shulgin var en stark anhängare av Stolypin och hans reformer, som han stödde med all sin kraft från Dumans predikstol och från sidorna i "Kievlyanin". I den tredje duman gick han med i rådet för den mest konservativa parlamentariska gruppen - högerfraktionen. Under denna period var Shulgin en likasinnad person av så framstående ledare för Black Hundred-rörelsen som V.M. Purishkevich och N.E. Markov. Han var hedersordförande för en av Volyn-avdelningarna i Union of the Russian People, var fullvärdig medlem av den ryska församlingen, och innehade till och med posten som medordförande i rådet för denna äldsta monarkistiska organisation fram till slutet av januari 1911. I nära samarbete med Purishkevich deltog Shulgin i möten i den ryska folkunionens huvudkammare uppkallad efter. Ärkeängeln Mikael, var medlem i kommissionen för sammanställningen av "Book of Russian Sorrow" och "Chronicle of the Troubled Pogroms of 1905-1907". Åren 1909-1910 Han publicerade upprepade gånger artiklar om den nationella frågan i RNSMA-tidningen "Straight Path". Men efter enandet av den moderata högern med ryska nationalister befann sig Shulgin i raden av huvudrådet för den konservativ-liberala All-Russian National Union (VNS) och lämnade alla Black Hundred-organisationer och satte en kurs för närmande till moderat opposition.

Trots antisemitismen, som, enligt Shulgins eget erkännande, varit inneboende i honom sedan studentåren, hade politikern en särställning i judefrågan: han förespråkade att judar skulle beviljas lika rättigheter, och 1913 gick han emot ståndpunkten för judarna. ledningen för den högsta sovjeten, som offentligt fördömer initiativtagarna till "Beilis-affären", protesterar från sidorna i "Kievlyanin" mot att "anklaga en hel religion för en av de mest skamliga vidskepelserna." (Mendel Beilis anklagades för det rituella mordet på 12-årige Andrei Jusjtjinskij). Detta tal kostade nästan Shulgin ett 3-månaders fängelsestraff "för att ha spridit medvetet falsk information om höga tjänstemän i pressen", men kejsaren stod upp för honom och beslutade att "anse att saken inte hade hänt." Men högermännen förlät inte sin tidigare allierade för detta trick, och anklagade honom för korruption och förräderi mot en rättvis sak.

1914, när första världskriget bröt ut, började V.V. Shulgin bytte sin ställföreträdande klänning till en officersuniform och anmälde sig frivilligt att gå till fronten. Som fänrik av 166:e Rivne infanteriregemente deltog han i strider på sydvästfronten och sårades under en av attackerna. Efter att ha återhämtat sig från sitt sår, tjänstgjorde Shulgin under en tid som chef för zemstvos avancerade förbands- och näringsavdelning, men under andra halvan av 1915 återvände han till sina ställföreträdande uppgifter. Med bildandet av det liberala progressiva blocket i opposition till regeringen, befann sig Shulgin bland dess anhängare och blev en av initiativtagarna till splittringen i Duma-fraktionen av nationalister, och blev en av ledarna för de "progressiva nationalisterna" som gick med i block. Shulgin förklarade sitt agerande med en patriotisk känsla och trodde det "Nuets intresse råder över förfädernas föreskrifter." Under ledningen för det progressiva blocket blev Vasily Vitalievich nära M.V. Rodzianko och andra liberala figurer. Shulgins åsikter vid den tiden präglas perfekt av orden från hans brev till sin fru: "Vad trevligt det skulle vara om de dumma högeristerna var lika smarta som kadeterna och försökte återställa sin förstfödslorätt genom att arbeta för kriget... Men de kan inte förstå detta och förstör den gemensamma saken.".

Men trots det faktum att Shulgin de facto befann sig i enväldets fienders läger, fortsatte han ändå helt uppriktigt att betrakta sig själv som en monarkist, uppenbarligen efter att ha glömt sina egna slutsatser om revolutionen 1905-1907, när han i sin egna ord, "liberala reformer hetsade bara revolutionära element och drev dem att vidta aktiva åtgärder". År 1915, från dumans talarstol, protesterade Shulgin mot arresteringen och brottsdomen av bolsjevikiska deputerade, och ansåg att denna handling var olaglig och ett "stort statligt misstag"; i oktober 1916 efterlyste han "krigets stora mål" "att uppnå en fullständig förnyelse av makten, utan vilken det är otänkbart att uppnå seger och brådskande reformer är omöjliga", och den 3 november 1916 höll han ett tal i duman där han kritiserade regeringen, praktiskt taget solidarisk med åskan. I detta avseende har ledaren för Union of Russian People N.E. Markov noterade i exil, inte utan anledning: "Den "rätta" Shulgin och Purishkevich visade sig vara mycket mer skadlig än Miliukov själv. När allt kommer omkring var det bara de, och "patrioten" Gutjkov, och inte Kerenskij och Co., som litade på av alla dessa generaler som gjorde revolutionen till en framgång.".

Shulgin accepterade inte bara februarirevolutionen utan blev också en aktiv deltagare i den. Den 27 februari valdes han av dumans äldsteråd till den tillfälliga kommittén för statsduman (VKGD) och blev sedan för en dag kommissionär för Petrograds telegrafbyrå. Shulgin deltog också i att sammanställa listan över ministrar i den provisoriska regeringen, såväl som målen för dess program. När VKGD förespråkade en omedelbar abdikering av kejsar Nicholas II från tronen, anförtroddes denna uppgift, som bekant, av de revolutionära myndigheterna till Shulgin och oktobristernas ledare, som slutförde den den 2 mars 1917. Utan att upphöra att betrakta sig själv som en monarkist och uppfatta det som hände som en tragedi, försäkrade Shulgin sig själv om att kejsarens abdikation gav en chans att rädda monarkin och dynastin. "Det kulminerande ögonblicket för att avslöja sin personlighet var medverkan av V.V. Shulgin i det tragiska ögonblicket av abdikationen av kejsar Nicholas Ijag, - skrev kadetten E.A. Efimovsky . ‒ Jag frågade en gång Vasilij V[italevich]: hur kunde detta hända. Han brast i gråt och sa: vi ville aldrig det här; men om detta skulle hända, borde monarkisterna ha varit nära kejsaren och inte lämnat honom att förklara sig för sina fiender.". Shulgin skulle senare förklara sitt deltagande i försakelsen med dessa ord: under revolutionens dagar "Alla var övertygade om att maktöverföringen skulle förbättra situationen". Shulgin betonade sin respekt för kejsarens personlighet och kritiserade honom för "brist på vilja", och betonade att "Ingen lyssnade alls på Nikolai Alexandrovich". Shulgin motiverade sin talan och anförde följande argument till sitt försvar: "Frågan om avstående var en självklarhet. Det skulle ha skett oavsett om Shulgin var närvarande eller inte. Han ansåg att åtminstone en monarkist borde vara närvarande... Shulgin fruktade att kejsaren skulle bli dödad. Och han gick till Dno-stationen med målet att "skapa en sköld" så att mordet inte skulle ske.". Vasily Vitalievich hade en chans att bli en deltagare i förhandlingar med storhertig Mikhail Alexandrovich, som ett resultat av vilket han vägrade att ta tronen fram till beslutet av den konstituerande församlingen, i samband med vilket han senare förklarade att han " en övertygad monarkist... hade genom ödets ond ironi varit närvarande vid abdikationen av två kejsare.". I exil, som svar på många förebråelser från det monarkistiska lägret och på anklagelser om "förräderi", förklarade Shulgin ganska självsäkert att han hade fullgjort den sista plikten som en lojal undersåte till Nicholas II: "genom försakelse, utförd nästan som ett sakrament, [lyckades] radera i mänskligt minne allt som ledde till denna handling, och lämnade bara storheten i sista minuten". Även nästan ett halvt sekel efter de beskrivna händelserna fortsatte Shulgin att hävda att även om han "accepterade abdikation från kejsarens händer, men gjorde det i en form som jag vågar kalla gentleman".

Men sedan, omedelbart efter kuppen, informerade Shulgin upphetsat läsarna av sin tidning "Kievlyanin": "En revolution som inte har hörts i mänsklighetens historia ägde rum - något fantastiskt, otroligt, omöjligt. Inom tjugofyra timmar övergav två suveräner tronen. Romanovdynastin, efter att ha stått i spetsen för den ryska staten i tre hundra år, avstod från makten, och av en dödlig slump bar den första och sista tsaren i denna familj samma namn. Det är något djupt mystiskt med detta märkliga sammanträffande. För trehundra år sedan besteg Mikael, den första ryske tsaren från Romanovs hus, tronen när Ryssland, splittrat av fruktansvärd kaos, stod i brand med en gemensam önskan: "Vi behöver en tsar!" Michael, den siste tsaren, fick trehundra år senare höra hur de upprörda massorna av folket höjde ett hotfullt rop till honom: "Vi vill inte ha en tsar!" Revolutionen, som Shulgin skrev på den tiden, ledde till att människor "som älskar det" slutligen etablerade sig vid makten i Ryssland.

Shulgin svarade om sina politiska åsikter under de revolutionära dagarna enligt följande: "Folk frågar mig ofta: "Är du en monarkist eller en republikan?" Jag svarar: "Jag är för vinnarna.". Han utvecklade denna idé och förklarade att seger över Tyskland skulle leda till upprättandet av en republik i Ryssland, " och monarkin kan bara återfödas efter nederlagets fasor.”. "Under sådana förhållanden, - sammanfattade V.V. Shulgin , - det blir en märklig kombination när de mest uppriktiga monarkister, av alla böjelser och sympatier, måste be till Gud att vi ska få en republik". "Om denna republikanska regering räddar Ryssland kommer jag att bli republikan""," han lade till.

Men trots det faktum att Shulgin blev en av februaris främsta hjältar kom besvikelsen över revolutionen till honom ganska snabbt. Redan i början av april 1917 skrev han med bitterhet: ” Det finns ingen anledning att skapa onödiga illusioner för dig själv. Det kommer ingen frihet, ingen verklig frihet. Det kommer bara när mänskliga själar genomsyras av respekt för andra människors rättigheter och andra människors tro. Men det blir inte så snart. Detta kommer att hända när demokraternas själar, hur konstigt det än låter, blir aristokratiska.” När han talade i augusti 1917 vid statskonferensen i Moskva, krävde Shulgin "obegränsad makt", bevarandet av dödsstraffet, förbudet mot valda kommittéer i armén och förhindrandet av autonomi för Ukraina. Och redan den 30 augusti arresterades han under sitt nästa besök i Kiev av kommittén för skydd av revolutionen, som redaktör för "Kievlyanin", men släpptes snart. Shulgin uttryckte senare sin inställning till februarihändelserna med följande ord: "Maskinpistoler - det var vad jag ville. För jag kände att endast maskingevärsspråket var tillgängligt för gatupubliken och att bara han, ledaren, kunde köra tillbaka in i sin lya det fruktansvärda odjuret som hade brutit sig loss... Ack - detta odjur var... Hans Majestät det ryska folket... Det vi var så rädda att vi ville undvika till varje pris, det var redan ett faktum. Revolutionen har börjat". Men samtidigt erkände politikern sin skuld i katastrofen: "Jag kommer inte att säga att hela duman helt ville ha revolutionen; detta skulle inte vara sant... Men även utan att vilja det skapade vi en revolution... Vi kan inte avsäga oss denna revolution, vi kopplade till den, vi blev sammansvetsade med den och bär moraliskt ansvar för detta.”.

Efter att bolsjevikerna kommit till makten flyttade Shulgin till Kiev, där han ledde den ryska nationalunionen. Utan att erkänna sovjetmakten började politikern kämpa mot den och ledde den illegala hemliga organisationen "Azbuka", som var engagerad i politisk underrättelsetjänst och rekrytering av officerare till den vita armén. När Shulgin betraktade bolsjevismen som en nationell katastrof, talade Shulgin om den på följande sätt: "Detta är inget annat än en storslagen och extremt subtil tysk provokation, utförd med hjälp av ett rysk-judiskt gäng som lurade flera tusen ryska soldater och arbetare.". I ett av sina privata brev skrev Vasily Vitalievich om inbördeskrigets utbrott: " Uppenbarligen gillade vi inte det faktum att vi inte var på medeltiden. Vi har gjort en revolution i hundra år... Nu har vi uppnått det: medeltiden regerar... Nu huggas familjer ner till stubben... och bror är ansvarig för bror.”.

På sidorna av Kievlyanin, som fortsatte att dyka upp, kämpade Shulgin mot parlamentarism, ukrainsk nationalism och separatism. Politikern deltog aktivt i bildandet av den frivilliga armén, motsatte sig kategoriskt alla överenskommelser med tyskarna och blev upprörd över Brest-freden som slöts av bolsjevikerna. I augusti 1918 kom Shulgin till general A.I. Denikin, där han utvecklade "Reglerna om det särskilda mötet under den högsta ledaren för frivilligarmén" och sammanställde en lista över mötet. Han publicerade tidningen "Ryssland" (då "Stora Ryssland"), där han hyllade monarkiska och nationalistiska principer, förespråkade renheten hos "den vita idén" och samarbetade med Denikins informationsbyrå (Osvag). Vid denna tidpunkt reviderade Shulgin igen sina åsikter. Shulgins broschyr "Monarkisterna" (1918) är mycket vägledande i detta avseende, där han tvingades konstatera att efter vad som hände med landet 1917-1918, ”Ingen kommer längre att våga, förutom kanske den dummaste, prata om Stürmer, Rasputin osv. Rasputin bleknade till slut i jämförelse med Leiba Trotskij, och Sturmer var en patriot och statsman jämfört med Lenin, Grushevsky, Skoropadsky och resten av företaget.”. Och den där "gamla regimen", som verkade outhärdlig för Shulgin för ett år sedan, nu, efter revolutionens och inbördeskrigets alla fasor, "Det verkar nästan himmelsk lycka". Shulgin försvarade den monarkiska principen i en av sina tidningsartiklar "bara monarkister i Ryssland vet hur man dör för sitt fosterland". Men, som förespråkade återupprättandet av monarkin, såg Shulgin att den inte längre var autokratisk, utan konstitutionell. De vita generalerna vågade dock inte acceptera den monarkiska idén ens i den konstitutionella versionen.

Efter slutet av inbördeskriget började tiden för emigrantvandringar för Shulgin - Turkiet, Bulgarien, Jugoslavien, Polen, Frankrike. I mitten av 1920-talet blev han offer för en skicklig provokation av sovjetisk underrättelsetjänst, som gick till historien som Operation Trust. Hösten 1925 korsade emigreringspolitikern illegalt den sovjetiska gränsen och gjorde vad han trodde var en "hemlig" resa till Sovjetunionen, under vilken han besökte Kiev, Moskva och Leningrad, tillsammans med Trest-agenter, om vilka han senare skrev boken "Tre huvudstäder." Efter avslöjandet av denna OGPU-operation, som fick stor publicitet utomlands, undergrävdes Shulgins trovärdighet bland emigranterna, och från andra hälften av 1930-talet drog han sig tillbaka från aktiv politisk aktivitet.

På tröskeln till andra världskriget bodde Shulgin i Sremski Karlovci (Jugoslavien) och ägnade sig åt litterär verksamhet. I Hitlers invasion av Sovjetunionen såg han ett hot mot det historiska Rysslands säkerhet och bestämde sig för att inte stödja nazisterna, men inte heller bekämpa dem. Detta beslut räddade hans liv. När Shulgin efter hans arrestering av Smersh 1945 ställdes inför rätta för trettio år (1907-1937) av antikommunistisk verksamhet, dömde USSR MGB honom till fängelse, med hänsyn till politikerns icke-inblandning i samarbete med tyskarna, 25 år. Efter att ha suttit i fängelse från 1947 till 1956 släpptes Shulgin tidigt och bosatte sig i Vladimir. Han hade möjligheten att inte bara bli huvudpersonen i den sovjetiska dokumentär-journalistiska filmen "Innan historiens dom" (1965), utan också att delta som gäst vid SUKP:s XXII kongress. Genom att i huvudsak inta den nationella bolsjevismens position (redan i emigrationen noterade politikern att under skalet av sovjetiska maktprocesser ägde rum "som inte har något gemensamt... med bolsjevismen", att bolsjevikerna "återställde den ryska armén" ” och höjde ”det förenade Rysslands fana”, att landet snart kommer att ledas av en ”bolsjevik i energi och en nationalist i övertygelse”, och att ”den tidigare dekadenta intelligentian” kommer att ersättas av en ”frisk, stark klass av skapare av materiell kultur", kapabla att slåss mot nästa "Drang nach Osten"), karakteriserade Shulgin sin inställning till sovjetmakten: "Min åsikt, bildad under fyrtio år av iakttagelse och reflektion, kokar ner till det faktum att för hela mänsklighetens öden är det inte bara viktigt, utan helt enkelt nödvändigt, att den kommunistiska erfarenheten, som har gått så långt, obehindrat ska fullbordas ... (...) Det ryska folkets stora lidande tvingar oss att göra detta. Att överleva allt som har upplevts och inte uppnå målet? Så alla uppoffringar är förgäves? Nej! Erfarenheterna har gått för långt... Jag kan inte ljuga och säga att jag välkomnar "Lenin-upplevelsen". Om det var upp till mig skulle jag föredra att detta experiment genomfördes var som helst, men inte i mitt hemland. Men om det har påbörjats och har gått så långt, då är det absolut nödvändigt att denna "Leninupplevelse" fullbordas. Och det kanske inte blir färdigt om vi är för stolta.”

Vasily Shulgins långa 98-åriga liv, som täcker perioden från kejsar Alexander II:s regeringstid till L.I. Brezhnev, slutade den 15 februari 1976 i Vladimir, på högtiden för Herrens presentation. De begravde honom i kyrkogårdskyrkan bredvid Vladimir-fängelset, där han tillbringade 12 år.

Vid slutet av sina dagar, V.V. Shulgin blev allt mer känslig för sitt deltagande i revolutionen och inblandning i kungafamiljens tragiska öde. "Mitt liv kommer att vara kopplat till tsaren och drottningen till mina sista dagar, även om de är någonstans i en annan värld, och jag fortsätter att leva i den här. Och detta samband minskar inte med tiden. Tvärtom, den växer för varje år. Och nu, 1966, verkade denna anknytning ha nått sin gräns,‒ noterade Shulgin . – Varje person i det forna Ryssland, om han tänker på den siste ryske tsaren Nicholas II, kommer säkert att minnas mig, Shulgin. Och tillbaka. Om någon lär känna mig, kommer oundvikligen skuggan av monarken som gav mig tronabdikationen för 50 år sedan att dyka upp i hans sinne.”. Med tanke på att "både suveränen och den lojala undersåten, som vågade be om abdikation, var offer för omständigheter, obönhörliga och oundvikliga", Shulgin skrev samtidigt: ”Ja, jag accepterade abdikationen så att tsaren inte skulle dödas, som Paulus I, Peter III, Alexander II... Men Nikolaus II dödades ändå! Och det är därför jag är fördömd: jag misslyckades med att rädda tsaren, drottningen, deras barn och släktingar. Misslyckades! Det är som om jag är insvept i en taggtrådsrulle som gör mig ont varje gång jag rör den.”. Därför testamenterade Shulgin, ”Vi måste också be för oss, rent syndiga, maktlösa, viljesvaga och hopplösa förvirrade människor. Det faktum att vi är intrasslade i ett nät vävt av vårt århundrades tragiska motsägelser kan inte vara en ursäkt, utan bara en mildring av vår skuld.”...

Beredd Andrey Ivanov, doktor i historiska vetenskaper

Vasilij Shulgin var inte en enkel deltagare i revolutionen. Det var han, en ställföreträdare för tre statsdumor och en desperat monarkist, som paradoxalt nog accepterade Nicholas II:s abdikation och senare blev en av den vita rörelsens organisatörer och ideologer. Desto mer värdefullt är det okända vittnesmålet från Shulgin som upptäcktes i arkivet, där han försöker förklara orsakerna till den ryska revolutionen och inbördeskriget. Kanske kommer dessa sällsynta bevis föra oss lite närmare att förstå de tragiska händelserna under den revolutionära eran, vars hundraårsjubileum är precis runt hörnet.

Valery Levitsky och Vasily Shulgin

Den rikaste samlingen av memoarer från emigranter från "Pragsamlingen" av Ryska federationens statsarkiv innehåller memoarerna från kadetten Valery Mikhailovich Levitsky (1886-1946). Levitsky var en av de personer som aktivt inte accepterade revolutionen och deltog i den vita rörelsen. Han var mest aktiv inom journalistiken, och samarbetade aktivt med den mest framstående figuren i det vita lägret, Vasily Vitalievich Shulgin (1878-1976) 1. Levitsky publicerade i Ekaterinodar-tidningen Rossiya, för vilken Shulgin var redaktör; i tidningen Odessa - med samma namn, som blev den faktiska juridiska efterträdaren till Ekaterinodar-publikationen; var redaktör för Stora Ryssland, som i sin tur publicerades i Ekaterinodar och Rostov-on-Don. Levitsky var inte en figur i den första rangen av den så kallade "ryska allmänheten" - han var inte en personlighet som Shulgin eller Milyukov; samtidigt arbetade Levitsky i Shulgins "team" och var en person som stod honom ganska politiskt nära. Det är därför Vasily Vitalievich ansåg att det var möjligt att förorda Valery Mikhailovichs memoarer, som aldrig publicerades i sin helhet, kallade "Kampen i söder" 2, med ett kort förord ​​publicerat på sidorna i vår tidning.

"Obesvarade" frågor

I denna text försökte Shulgin förklara ursprunget till den ryska revolutionen, inbördeskriget och den vita rörelsens nederlag i den, vilket återspeglar V.V.s dagbok, publicerad 2010. Shulgin för februari 1918 3 Hela sitt liv försökte Shulgin ge sig själv ett svar på dessa "obesvarbara" frågor: varför inträffade revolutionen? Var autokrati dömt? Varför vann de röda och inte de vita inbördeskriget? Var de vita de moraliska segrarna i detta krig? Det förefaller oss som om Shulgin kom närmare att svara på dessa frågor än andra tänkare på sin tid.

Den betonade romantiken som är karakteristisk för Shulgin manifesterades också i hans syn på den vita rörelsen. Shulgin beskrev själv sin uppfattning om den vita rörelsen som en "monarkistisk utopi", och noterade att den vita sakens huvudförutsättning är "lydnad till ledaren", och noterade att "hans (ledaren. - A.P.) samvete bestämmer vad som är möjligt och bör, och vad nej. Resten lyder" 4. Det var just med denna "lydnad", trodde Shulgin, som i det avgörande ögonblicket allt visade sig vara oviktigt. Shulgin, som hade exceptionell litterär talang, hävdade särskilt att Denikins armé förlorade eftersom de vita "inte förblev på höjden av vithet... (accenterna tillhör V.V. Shulgin. - A.P.) Men detta kunde inte ha hänt .. När allt kommer omkring, om vi var vita av naturen, skulle ingen revolution ha hänt. Makten är inte borttagen från verkligt vita händer... Vi var inte vita i grunden, och därför ägde revolutionen rum. Men när den hände, var vi, som var gråa och smutsiga skyndade vi oss ändå för att försvara den vita fanan som restes av flera ryssar, för vilka Ryssland inte behöver skämmas... Syndare, vi följde helgonen... Fega, vi följde hjältarna, låga i själen följde vi efter de heliga. Den vita kampens ideal. Och även om vi ofta färgade den vita fanan med våra smutsiga händer, höll vi den fortfarande över Ryssland så länge vi kunde, utan att skona vår mage och rikligt vattna dess bas, om än med syndigt, men ändå vårt eget blod ." Det vill säga, enligt Shulgin, var anledningen till nederlaget de "gråa" och "smutsiga", av vilka " tyvärr, ganska många var knutna till den vita armén" 6.

Den första, som Vasily Vitalievich påpekade, "gömde sig och sysslade, den andra stal, rånad och dödade inte i en tung plikts namn, utan faktiskt för sadistiska, perverterade smutsiga nöjes skull..." 7 . De "gråa" och "smutsiga" förlorar heder och moral - vilket betyder att de vita förlorar, eftersom, enligt Shulgin, "den vita saken inte kan vinnas om heder och moral går förlorad" 8.

De vita, som Shulgin skrev under dagarna av kollapsen av Denikins front, hatade det ryska folket, "gick med i Röda armén" och antog faktiskt den bolsjevikiska sloganen "Röva bytet!" i förhållande till sina egna landsmän, och därigenom "ge Lenin en hand över fronten" 9 . Armén var trött på berövande och ville ta emot troféer från den "tacksamma befolkningen": "Mikroben av egenvilja svepte över hela armén. Den vaknade, som vi vet, bara på Krim, efter att ha förlorat alla sina erövringar, ” V.V. kommenterade dessa händelser. Shulgin i en av sina artiklar 10.

Volontärer, onda frivilliga och icke-frivilliga

Volontärerna, enligt Shulgin, började förvandlas till onda volontärer: "Bredd med den försvinnande liljan av god vilja blommade en våldsam ros av ond vilje. De onda volontärerna kom snabbt på hemligheten med Denikins rike - riket av "diktatur i ord”, frånvaron av den järnviljan, inför vilken de Goda står i glädjefull form och inför vilken de Onda, bitande tänder, böjer sig. Den Onde Voltsev förstod mycket väl att de kan hänge sig åt sin natur ostraffat. det tredje elementet - det stora lagret som ligger mellan volontärerna och de onda volterna - nämligen Bezvoltsev, det fanns en underbar motivering för dem: eftersom myndigheterna inte bryr sig om oss, då har vi rätt att ta hand om oss själva. Eftersom Denikin gör det inte ge, vi måste ta det själva. Så snart detta ord uttalades: "ta det själv," rullade allt nerför ett lutande plan. Detta plan kännetecknas av två sanningar; en rysk: "själen vet sina gränser." , och en annan franska: "aptiten kommer med att äta"... Och det går. De onda fångades, de onda stal, de onda rånade, de onda dödades och befolkningen tittade sorgset på allt detta. höjde sina händer mot himlen: here you go Volunteers! Den visste inte att det inte längre fanns några frivilliga, utan en dåligt disciplinerad armé av vanligt ryskt folk, vars "egendomshög" dessutom aldrig hade kännetecknats av överdriven utveckling" 11.

Vita är inte längre vita, och detta är anledningen till deras nederlag. Dessutom kunde kontrarevolutionen, som Shulgin trodde, inte lägga fram ett enda nytt namn vare sig på det militära området eller på området för civil förvaltning: "det finns inga nya människor, och det finns få gamla människor och de har tappat modet” 12.

Redan i exil skrev Shulgin och beskrev det tidigare uttalandet: "Detta var vår tragedi. När allt kommer omkring inträffade revolutionen just för att den mänskliga Stoff (material - tyska - A.P.), som utgjorde statsväven, inte kunde stå ut med det och brast Och nu, från dessa skrot, från rester av ohållbart material, måste den ryska staten byggas upp på nytt. Om det bara fanns förtroende för att Stoffs skrot hade förbättrats kvalitetsmässigt under revolutionen. Men nej. På det hela taget var de har snarare förvärrats. Även om de har blivit klokare politiskt, men moraliskt blev de ännu mer lösa" 13 . Samtidigt noterade Shulgin: "Ja, vår väg verkade strålande då... Efter en kort tid blev det bara en "gudfader", svårt, men äran flög iväg. Samtidigt... Långa år kommer att gå , och äran kommer tillbaka... För med alla våra brister visade det sig att vi fortfarande var från den där damasten som inte kunde ledas till slakt av "dum boskap": vi gick inte, vi tog upp gevär och gav en "strid"... Vi blev besegrade, men vi försvarade vår rätt att kallas människor ... Detta är vår ära, och våra efterkommande kommer att ge oss den" 14.

Levitsky, som skickade sitt manuskript till Prags arkiv, daterade "Kamp i söder" till 1923, men under förordet av V.V. Shulgin fick ett annat datum - 15 oktober 1922, Prag. Titeln gavs av förlaget.

V.V. Shulgin Förord

Den så kallade "kampen i söder", med andra ord, tragedin förknippad med namnen på Alekseev, Kornilov, Denikin och Wrangel, har ännu inte sin egen externa historiker, inte heller sin yttre tolkning, varken Homeros eller Sofokles. Tiden har ännu inte kommit att omfamna denna storslagna process med en allmän och sann bild, där det viktigaste kommer att vara i första hand, detaljerna kommer att vara på sin egen plats, och författaren, en historiker, från hålet av ett ögonvittne som bara känner sitt stycke väl, kommer att stiga till den höjd från vilken hela panoramat kommer att utspelas. Nu är vi fortfarande inne i en period av personliga upplevelser. Det kan inte vara annorlunda och det finns inget att skämmas över. När allt kommer omkring, för att integrera måste du först skriva en differentierad ekvation. Vi, de som var i en eller annan form deltagare i den sydryska kampen, kan skriva en differentierad ekvation, det vill säga skriva ner processen i oändliga termer, och integralen, d.v.s. kapitlet, kommer att bero på detta, hur korrekt vi skriver det ryska revolutionen, kallad den vita rörelsen, presenterad inte i dess element, utan i allt dess värde. Samtidigt måste vi också komma ihåg att våra helt naturliga, men för tidiga försök till generaliseringar, d.v.s. integration måste nu endast betraktas som element. Dessa försök är trots allt en kondensering av deltagarnas syn på vad som händer. Dessa åsikter kan vara korrekta eller inte, men i alla fall var de verkliga krafter som i en eller annan grad påverkade händelseutvecklingen. Att helt avstå från generaliseringar vore att dölja orsakerna till att människor agerade annorlunda.

Den sanna boven till vår tragedi var känslomässig likgiltighet, lättsinne och omoral. Den ryske mannen på gatan, om vars frälsning det i huvudsak fanns en kamp, ​​trodde först att han bäst skulle bli räddad om han satt tyst och fridfullt. Därför, i början, när Volontärarmén verkligen var frivillig, försåg han volontärer i mängder som var obetydliga för Ryssland. När general Denikins armé övergick till ett system av mobiliseringar, tog den mobiliserade kälkskytten hämnd genom att avslöja sin sanna, långt ifrån vita, natur... Filistinitet fyllde trupperna och administrationen. Hon hällde sina vanliga egenskaper i den vita rörelsen: neurastenisk irritabilitet, inkonstans, slöseri, ett oemotståndligt behov av förtal och illvilja och en fullständig brist på respekt för andra människors egendom. Detta var samma ryska filistinism eller offentlighet som under så många år sympatiskt tittade på när politiker av olika slag tränade en bonde att råna en godsägare, firade morden på ministrar och poliser, slog av dem och applåderade studentungdomarnas tenorer och basar. som sjöng "Dubinushka." Folket vaknade; han hittade klubben och gick iväg...Bara med ena änden mot markägarna, generalerna och ministrarna, och med den andra mot just denna ryska intelligentsia, som kallade så många människor och till sist ringde klubben. Från det oväntade slaget krullade den genomsnittlige intellektuellens hjärnor från vänster till höger, men det är allt: klubben kunde inte ändra essensen, grunden för hans natur. Därför, när han fick ett gevär från general Denikins vita händer "för att rädda Ryssland", tog han istället upp ett arbete som var mer förenligt med hans andliga konsistens: istället för en jordägare, rånade han godsägaren, bönderna och vem som helst . Istället för ministrar och poliser dödade han "judar" och obeväpnade "kommunister". Och istället för en klubb drömde han i hemlighet och öppet om hur han skulle hänga alla "kadetter", vilket betyder med detta namn alla som försökte stävja hans vildhet.

Förgäves kämpade en handfull sanna vita mot denna gula ström. Endast en fruktansvärd katastrof kunde få dem till sinnes: den bröt ut. Korstågens historia upprepade sig exakt. Den höga idén att befria den heliga graven översteg styrkan hos de få sanna korsfararna. Vi var tvungna att förlita oss på bredare kretsar och mobilisera samhället. Allmänheten på den tiden bestod av "rosa" människor, som förstod mod som rätten att dricka, spela tärning, banditer på motorvägarna och gräla vilt sinsemellan. När de kallades till en helig sak, trampade de ner den i leran. Och ändå förblev korstågen för alltid i mänsklighetens minne, som en hög impuls som uppstod i medeltidens moraliska avgrund. Fallet med Alekseev, Kornilov, Denikin och Wrangel kommer att lämna efter sig samma ljusa minne.

Vårt vanliga misstag, om vi kan tala om misstag i det här fallet, var att vi överskattade detta mänskliga material som vi arbetade med, hypnotiserade av exempel på den extraordinära tapperheten hos riktiga vita volontärer, tillskrev vi dessa egenskaper till alla kåkskyddare som vi inkluderade i våra led. Efter att ha mobiliserat denna känslomässighet, ställde vi inför den en superheroisk uppgift. Det kan vara naturligt att gemene man inte kunde genomföra det. Bolsjevikerna besegrade oss med en känsla av verklighet. I slutet av 1919 var all idealisering av bolsjevikrörelsen över. "Paradise" begravdes av fasan i det liv de hade skapat; deras moraliska karaktär inspirerade bara avsky. Men han väckte också rädsla. Bolsjevikerna förstod detta. De förstod och använde det med kraft och kraft, med skräck och disciplin tyglade de den ryske mannen på gatan och drev honom mot de vita. De satte inga heroiska mål, de krävde inte hjältedåd, de krävde lydnad, och lydnad beviljades dem.

GARF. F.R-5881.
Op. 2. D. 449. L. 1 i - 1 f. Maskinskriven med handskrivna inlägg.

Anteckningar

1. För mer information om Shulgin under inbördeskriget, se: Puchenkov A.S. General Denikins nationella politik (våren 1918 - våren 1920). St Petersburg, 2012. s. 169-180, 191-200, s. 246-259; Det är han. Ukraina och Krim 1918 - början av 1919. Uppsatser om politisk historia. St Petersburg, 2013. s. 22-39, s. 102-105.
2. Publicering av ett fragment av V.M:s memoarer. Levitsky se: Puchenkov A.S. Ukraina och Krim 1918 - början av 1919. sid. 238-246.
3. Shulgin V.V. "Situationen har blivit helt enkelt djävulsk..." (Dagbok från februari 1918) / Inledande artikel, publikation och kommentarer av A.S. Puchenkova // Ryskt förflutet. Historisk och dokumentär almanacka. 2010. Bok. 11. s. 98-109.
4. GARF. F. R-5974. Op. 1. D. 15. L. 28, 79.
5. Ibid. L. 92-93.
6. Shulgin V.V. Vad vi inte gillar med dem: om antisemitism i Ryssland. St Petersburg, 1992. S. 67.
7. Shulgin V.V. dagar. 1920: Anteckningar. M., 1989. s. 527.
8. Ibid. s. 294.
9. Shulgin V. Dubrovsky // Stora Ryssland (Novorossiysk). 1920. 8 februari.
10. Shulgin V. Ryskt utfall // Rysk tidning. 1924. 7 maj.
11. Shulgin V. På semester // Ny tid (Belgrad). 1924. 28 juni.
12. Shulgin V. ”Baken släpar efter framsidan” // Kievite. 1919. 1 september.
13. GARF. F. R-5974. Op. 1. D. 18. L. 97.
14. Ibid. L. 123.