„osobnost“ v každodenním životě? Jak často to používáte? Ostatně toto slovo se v našich rozhovorech objevuje neustále. Jak snadno lidé soudí člověka, když říkají, že je „zajímavá osoba“ nebo „výjimečná osoba“.
Může být každý člověk nazýván osobou?
Je však toto slovo tak jednoduché, jak mu rozumíme, a lze každého člověka nazvat osobou, rodí se lidé hned jako takoví?
Tyto otázky jsou pro společnost stále aktuální a mnozí se snaží pochopit plný význam tohoto pojmu.
Jak moc je zde svázáno s psychologií a jak málo je realita a skutečné pochopení člověka.
Toto hluboké filozofické téma vzrušuje mysl lidí po mnoho stovek let, ale nikdo ho nedokázal plně odhalit.
Například existence více osobností v jednom těle je fenomén, který dodnes zůstává jednou z nejvíce nepochopitelných záhad.
Kdo je tedy tento člověk a je každý jeden? To je to, co se pokusíme zjistit.
Osobnost lze nazvat vaším vnitřním já, které vás odlišuje od ostatních lidí zvláštními individuálními vlastnostmi, charakterem, aspiracemi a tak dále.
Tento termín nezahrnuje aspekty fyziologie nebo genetiky. Všechno je mnohem hlubší. Pojem osobnosti zahrnuje psychické vlastnosti člověka, sociální vlastnosti, které odrážejí lidskou povahu a pomáhají člověku vyjádřit se jako autor života.
Jedinec, individualita a osobnost: kdo jsou všichni tito lidé?
Pojem osobnosti lze popsat třemi definicemi:
- Osobnost odkazuje na individualitu člověka. Vyjadřuje se v hodnotách, životních zkušenostech, aspiracích, temperamentu a duchovním vývoji. Můžeme říci, že zvířata se také vyznačují svou individualitou, protože mají charakter a své vlastní individuální vlastnosti, ale zvíře nikdy nebude nazýváno osobností, protože se zaměřuje výhradně na své instinkty.
- Osobnost, jako subjekt společnosti/společnosti, mající určité soc. Jinými slovy, jednotlivec. Tuto definici poprvé představil Adler. Začíná to sociálním smyslem, protože ve společnosti člověk komunikuje s ostatními na základě smyslu pro komunitu. To znamená, že chování člověka určuje jeho schopnost interakce se společností.
- Pojetí osobnosti jako subjektu kultury. Člověk se nemůže jako člověk narodit, stává se jím po celý život, formuje se z hlediska kulturního, duchovního rozvoje atd.
Kdo to je
Rodí se lidé hned s osobností? Vůbec ne.
Od objevení se člověka již uplynulo mnoho tisíciletí a během toho všeho nebyl nalezen žádný druh, který by byl inteligentnější než lidská rasa.
Homo sapiens nebo homo sapiens - patříme k tomuto druhu.
Člověk se stává člověkem, jakmile se začne stýkat s ostatními lidmi.
Ale dostat se k tomuto bodu, pochopit rozdíl mezi zvířaty a lidmi a identifikovat tyto hlavní rozlišovací znaky nebylo tak snadné.
V mnoha teoriích je hlavním rozdílem mezi Homo sapiens a zvířaty kultura, která ovlivňuje rozhodování a určuje jednání.
Termín „člověk“ v sobě spojuje několik principů: biologický a sociální.
To vedlo k zavedení nových vědeckých termínů, které odrážejí jednotlivé pojmy související s pojmem „osoba“: osobnost, jedinec a individualita. Právě na ně je kladen důraz při podrobném studiu člověka.
Ve skutečném životě je osud „Mauglího“ mnohem smutnější než v karikaturách
Podívejme se na ně podrobněji:
- Jednotlivec je jediným zástupcem lidské rasy. Vyznačuje se určitými biologickými, fyziologickými charakteristikami a duševními vlastnostmi, jejichž realizace se vyznačuje flexibilitou nebo aktivitou myšlení ve vztahu k tomu, co se kolem něj děje. „Individuum“ a „individualita“ jsou pojmy podobné ve zvuku a pravopisu, ale jejich významy se od sebe liší;
- individualita je osobnost člověka, která jej odlišuje od ostatních, především sociální a biologické povahy. Je třeba mít na paměti, že každý člověk je individualita od okamžiku narození, ale individualita se může formovat pouze během vaší životní cesty. Individualitu lze také nazvat „chuť“, něco, co vás odlišuje od všech ostatních;
- vztahy se společností a shodnost sociálních vlastností tvoří osobnost. Je produktem zapojení jedince do sociálních vztahů na všech úrovních života. Během této interakce se učí sociální funkce a rozvíjí vědomí. Aristoteles také řekl, že „člověk je společenské zvíře“. Tento výraz znamená skutečnost, že bez interakce lidí mezi sebou, bez sociálních vztahů je nemožné plné formování vnitřního já, tedy osobnosti.
K formování osobnosti tedy dochází, když člověk začne komunikovat se společností. Jedinec může být člověk pouze ve společnosti, kde se může projevit a rozvíjet.
Lidé izolovaní od společnosti se stávají divokými nebo, jak se jim jinak říká, „Mauglí“. Tento fenomén byl pojmenován podle Kiplingova románu.
Jeho podstatou je, že takoví lidé se nijak zvlášť neliší od zvířat: nevědí, jak jasně vyjádřit své myšlenky a touhy řečí, myslí abstraktně, bojí se přijít do kontaktu s jinými lidmi, postrádají povědomí o svých činech.
Bohužel je často nemožné vrátit divoké lidi do normálního života. Kvůli tomu umírají brzy, nejsou schopni se přizpůsobit sociálnímu prostředí.
Osobnost člověka se formuje, když prochází takovými sociálními úrovněmi života, jako je školka, škola, vysoká škola atd. V každé životní etapě se u člověka rozvíjí určitý pohled na svět, upevňuje se jeho charakter a formuje se jeho individualita.
Je to sociální vývoj, který dělá člověka z jedince
Dnes je pojem osobnosti předmětem většího zájmu mezi filozofy, historiky a estéty.
Mnoho lidí se mylně domnívá, že člověka lze považovat za skutečného člověka, pokud toho v životě hodně dokázal, dokázal překonat sám sebe a dosáhl úspěchu v práci a seberozvoji.
Ale ve skutečnosti i malé dítě vychované v rodině, obklopené pozorností a péčí, může být také považováno za osobu.
Určitý rozpor je zde daný tím, že lidé se s osobností nerodí, ale malé dítě za ně lze považovat. Proč?
Protože zde začíná jeho interakce se společností, kterou bude zpočátku jeho rodina. Sociální vývoj z nás dělá nejen jedince, ale jedince.
Nestačí jednat, hlavní věcí je dělat to promyšleně a vědomě. To je jedna z hlavních vlastností, která člověka charakterizuje.
Schopnost samostatně činit informovaná rozhodnutí odlišuje člověka i od nejinteligentnějšího zvířete, protože bez ohledu na to, jak inteligentní je, nikdy nebude nazýván osobou. Protože při provádění některých akcí se zvíře stále neřídí rozumem, ale instinkty.
Rozvoj vnitřního já
Model lidského chování závisí především na určité společnosti, tzv. kánonech. Často to, co ho charakterizuje, je vlastně otisk právě těch požadavků na chování.
Hlavní hybnou silou osobního rozvoje lze nazvat vnitřní konfrontaci mezi potřebami, které neustále rostou, a možností jejich uspokojování.
Jak je osobnost vyvinutá, pochopíte podle jejího postoje k různým situacím, problémům, jiným lidem a tak dále.
V zásadě se úzkoprsí lidé ve svých názorech řídí komerčností. Vyspělí jedinci naopak kladou důraz na sebezdokonalování a sebeuvědomění.
Životní cesta každého jednotlivce je svým způsobem obtížná a každý jedinec se s problémy, které se často objevují na obzoru, vyrovnává po svém. A jak úspěšně to člověk dělá, jaké ponaučení si ze situací, které nastaly, bere, ukazuje nejen úroveň jeho duševního rozvoje, ale i osobního.
Touha po neustálém rozvoji a učení odlišuje člověka od jednotlivce.
Jsou i jedinci, kterým se společnost snaží vyhýbat
Existují různé typy osobnosti:
- socializovaný člověk je ten, kdo se dokázal přizpůsobit společenskému životu;
- desocializovaná osobnost je taková, která odporuje požadavkům společnosti. To zahrnuje marginalizované jedince, kteří nejsou akceptováni společností;
- mentálně abnormální osobnost je osobnost, která může mít vývojové zpoždění a být psychopatem.
Pokud jde o ty druhé, společnost se snaží jakýmkoli způsobem omezit kontakt s takovými lidmi.
Nyní, když máme představu o tom, kdo je člověk, můžeme mluvit o takovém jevu, jako je rozdělení nebo rozdělení osobnosti.
Dva v jednom: to se stává i lidem
Každý člověk je individuální, každý se považuje za individualitu, to je součást našeho života.
Ale napadlo vás někdy, že na světě existují lidé, jejichž osobnosti jsou roztříštěné?
Existuje duševní porucha dvojí osobnosti, která je pro mnoho vědců velmi zajímavá.
Jedna osoba může současně žít ze dvou nebo více osobností, z nichž každá má svůj vlastní charakter, temperament, vzpomínky a zvyky. Jednotlivci se také mohou lišit rasou, pohlavím a věkem.
Dokážou mluvit různými jazyky, i když člověk nemusí cizí jazyk vůbec znát a tak dále.
Jedna z osobností může mít například cukrovku, ale při přechodu na jinou osobu bude osoba zcela zdravá.
Vědci naznačují, že k takové neobvyklé poruše dochází v důsledku těžkého psychického traumatu, před kterým se mozek snaží tímto způsobem chránit, což opět dokazuje jeho neomezené schopnosti.
Tento fenomén rozdvojené osobnosti, který není zcela prozkoumán, je mnohým známý z filmu a beletrie. V současné době je tato porucha oficiálně uznána jako duševní onemocnění, které je extrémně obtížné léčit.
Zjistili jsme tedy, že každý člověk v kontaktu se společností je člověk, ale zda bude plnohodnotným člověkem, závisí na jeho schopnostech a touze se rozvíjet.
V tomto videu se dozvíte, co je vědomí a osobnost:
Od 7. třídy se v hodinách společenských věd děti začínají učit, kdo se nazývá člověk. Pojem osobnosti je základem psychologie, společenských věd, počátkem přístupu dítěte k vědě, k jejímu pochopení. Znalosti dětí mohou stačit k tomu, aby pochopili, o koho se jedná. Pro dítě však není vždy snadné porozumět a přijmout pojem osobnosti. V tomto článku se podíváme na to, kdo může být nazýván osobou.
Základní pojmy o osobnosti
Osobnost je každý člověk, který se individuálně liší od ostatních. Podívejme se na tuto definici podrobněji.
V zásadě je lidem od přírody dána jednotná mysl, to znamená, že lidé stejného věku (obecně), měli by být stejně rozvinutí, mít společné představy o primitivních věcech. Kdo se tedy nazývá osoba? Můžete si všimnout při srovnání lidí se stejnou kapacitou paměti, fyzickými a duševními schopnostmi, představivostí, že se chovají úplně jinak. Tyto rozdíly je téměř nemožné vysvětlit. Ale tyto rozdíly dělají z každého člověka individualitu.
Osobnost je člověk s individuálními kvalitami. Naprosto každý člověk může být člověkem, například člověkem s nějakými psychickými, fyzickými, duševními vlastnostmi.
Silná osobnost
Komu se říká silná osobnost? Silná osobnost je člověk, který se staví nad všechny okolnosti a všechny pochybnosti a potíže vnímá jinak. Tato osoba nepřijímá něčí styl oblékání, nemusí se řídit módou, ale podléhá pouze svým vlastním preferencím. To hlavní, co z člověka dělá silnou osobnost, je jeho vlastní chování. Kdo se nazývá osoba? Togo se chová tak, jak mu říká jeho vlastní přesvědčení. Nebojí se, že by svým chováním někoho vyděsil, ale jedná jen tak, jak mu srdce říká.
Bohužel v dnešním světě moc silných osobností nepotkáte. Každý se snaží od toho druhého něco naučit, dělat to, co dělají ostatní. Strach a předsudky jsou tím, co člověku brání odchýlit se od vnucených norem a dělat, co potřebuje.
Jak se stát silnou osobností?
Kdo se nazývá osoba? Člověk s celistvým vnitřním světem. Ale i člověk se může proměnit v kopii někoho, tedy ztratit své individuální vlastnosti a vlastnosti, a stát se součástí davu. Ale naopak, osobnost se může proměnit v silnou osobnost.
Právě člověk, kterého lze nazvat osobností, musí udělat první velký krok k překonání zbytečných zásad a norem. Dokáže překonat zaujatost, přestat sledovat ostatní. Člověk, který se dokáže otevřeně postavit proti celé společnosti namířené proti němu, hájit vlastní názory na život, své základy - to je člověk, který je silnou osobností.
Historie ukazuje, že být silnou osobností bohužel nemusí vždy znamenat být dobrým člověkem. Na hodinách společenských věd se mluví o tak silné osobnosti, jako je Adolf Hitler. Silnou osobností však byla i Coco Chanel, která dosáhla nejen obrovských úspěchů ve svém podnikání, ale také přesvědčila lidi, kteří ji zprvu nechápali, že vše dělá správně.
Jaký typ člověka lze nazvat člověkem?
- schopnosti;
- výtvory;
- charakter;
- temperament;
- směr.
Kdokoliv. Navíc, když je člověk ještě v děloze od 28. týdne těhotenství, je již považován za osobu. Není nutné být člověkem s velkým P nebo mít mnoho dobrých vlastností, protože nemorální člověk je také člověk. Stejně tak mazaný a zlý.
Člověka lze nazvat člověkem s dostatečně utvářeným světonázorem, ve kterém existuje celkem jasný jeho vlastní logický systém, podle kterého žije a rozhoduje se.Člověk, který je plně odpovědný za své činy a osobně rozhoduje.
Jakákoli absolutně lidská bytost je již individualitou, naplněnou dobrými a špatnými vlastnostmi. V závislosti na tom, co převládá, může být člověk nápadný, vynikající a naopak. Ale z nějakého důvodu je zvykem říkat o dobrém člověku, který si zaslouží pozornost, že je to člověk. Ale to není správné. To, co je všeobecně přijímáno, ještě neznamená, že je to pravda.
Tato otázka je kladena velmi často v hodinách společenských věd.
Každý je člověk od narození. Lidé se stávají osobnostmi. Abyste se stali člověkem, musíte být integrálním, dospělým člověkem s určitým systémem názorů, zásad a světonázoru.
Myslím, že lze nazvat osobností dospělý, zkušený člověk, který život jen neprožil, ale učinil určité závěry. Člověk přece není nějaký finální produkt, člověk žije, vyvíjí se, dělá chyby, rozebírá je a vyvozuje závěry. Osobnost je člověk, který myslí, cítí, prožívá, je soucitný, duchovně se rozvíjí, přijímá život, je otevřený všemu novému a neustrnul někde na začátku své cesty.
Nejčastěji se pojmu osobnost přisuzuje sociální význam: je to člověk, který žije ve společnosti a má potřebné dovednosti pro komunikaci a interakci s ostatními lidmi. Jedinec o zákazech, normách chování apod. nejen ví, ale také je přísně dodržuje.
Osobnost využívá rozvinutou strategii chování.
Jedinec, zvaný osobnost, ale z hlediska psychologie má jasně definovaný sociální typ, vyznačuje se individuálními vlastnostmi a jejich vlastnostmi. Mimo jiné pojmenujeme hlavní charakteristiky nebo prvky osobnosti:
Charakteristickým rysem silného člověka je neotřesitelná důvěra v sebe, své činy a činy. Vše, co dělá, dělá z pozice jediného správného rozhodnutí v dané situaci. Zároveň si člověk uvědomuje své skutečné schopnosti a snaží se je rozšiřovat, stanovovat si cíle a jít za nimi, ať se děje cokoliv. Silný člověk usiluje o ty výšky, které nikdo předtím nedobyl - musí a je schopen dokázat sobě i ostatním své schopnosti. Říkají tomu silné osobnost kdo staví sebe nade vše - peníze, bohatství, rodinu, příbuzné atd. Takoví lidé vnímají obtíže a pochybnosti úplně jinak – pro ně je nejpřitažlivější vše, co v ostatních lidech vyvolává strach a nejistotu. Jdou přesně tam, boří stereotypy a porušují všechna pravidla Dobrou stránkou silné osobnosti je družnost. Takový člověk se nebude snažit někoho změnit, vnutit svůj názor nebo někoho přesvědčit – prostě vnímá ostatní takové, jací jsou. Začne se měnit, dosáhnout vytouženého cíle. Silný osobnost plně přijímá zodpovědnost za svůj život – uvědomuje si, že nikdo nemá svobodu řídit osud někoho jiného.
Silný člověk se při práci nestimuluje výší platu, ale zájmem - potřebuje zjistit, co se stane, když udělá to a to. Pro lidi může být těžké přiznat, jaké skutečné pocity prožívají při konkrétní okamžik - slabí lidé je začnou skrývat, schovávají se za lítost, nějaké osobní důvody. Silný člověk vždy vyjadřuje své emoce jasně – pokud se nudí, říká to přímo. Málokdy se přitom za své projevy stydí a téměř nikdy se necítí provinile. Silný člověk neuznává autority - je věrný jen sám sobě. Všechno dělá zvláštním způsobem, ukazuje svou individualitu - kreativní lidé jsou téměř vždy silné osobnosti. Často je navštěvují bláznivé a geniální nápady, které okamžitě přivádějí k životu. S takovými lidmi je vždy snadné komunikovat - nemusíte se jim přizpůsobovat, jsou otevření a upřímní, mají zdravý smysl pro humor a velmi milují život. Dokážou se zasmát sami sobě, a to je ukazatelem duševní rovnováhy a stability.
2. Co je obsahem a smyslem „zlatého pravidla“ morálky? Co je podstatou kategorického imperativu?
3. Co jsou to morální hodnoty? Popiš je. Jaký zvláštní význam mají morální hodnoty pro občany naší země v nejtěžších chvílích jejího historického vývoje?
4. Proč je rozvoj morálních vlastností člověka nemožný bez sebevzdělávání?
5. Co je podstatou světonázoru? Proč je světonázor často nazýván jádrem Aykhovnogo světa osobnosti?
6. Jaké typy vidění světa věda rozlišuje? Co každého z nich charakterizuje?
7. Co mají společného pojmy „morálka“ A „světonázor“? Jaký je jejich rozdíl?
8. Jaký význam má světonázor pro lidskou činnost?
kdo má svobodu volby?
Jak souvisí svoboda volby s odpovědností?
co je to zodpovědnost?
druhy odpovědnosti.
Jak znalost morálky ovlivňuje individuální chování?
Jak analyzovat své myšlenky a činy?
společnost?
3) Jak se projevuje společenský, vědecký a technologický pokrok?
4) Jak byste charakterizoval hlavní problémy lidstva?
5) Jak se člověk stane člověkem?
6) Co je socializace a výchova?
1) Co je náboženství v širším a úzkém smyslu?1) Co je náboženství v širokém a úzkém smyslu slova? Je možné podle vás uvést definici, která by vyhovovala stejně věřícím i ateistům? Proč?
2) Popište roli náboženství v životě člověka, společnosti a státu. Jaká je morální síla náboženství?
3) Co je to světové náboženství? Co je podstatou debaty o počtu světových náboženství? Jaká kritéria podle vás používají odborníci, kteří jmenují více než tři světová náboženství?
4) Jakou roli hrála a hrají světová náboženství v dějinách lidstva?
5) Jakou roli hraje náboženský faktor v moderních konfliktech? Dá se říci, že je to často jen záminka k zahájení ozbrojeného střetu?
Osobnost v psychologii nazývají člověka jako nositele vědomí. Má se za to, že se člověk nerodí, ale stává se v procesu bytí a práce, kdy se při komunikaci a interakci člověk srovnává s ostatními a rozlišuje své „já“. Psychologické vlastnosti (rysy) člověka se plně a živě projevují v činnostech, komunikaci, vztazích a dokonce i ve vzhledu člověka.
Osobnosti mohou být různé - harmonicky vyvinuté a reakční, progresivní a jednostranné, vysoce morální a podlé, ale zároveň je každá osobnost jedinečná. Někdy se této vlastnosti – jedinečnosti – říká individualita, jako projev jedince.
Pojmy jednotlivec, osobnost a individualita však nejsou obsahově totožné: každý z nich odhaluje specifický aspekt individuální existence člověka. Osobnost lze pochopit pouze v systému stabilních mezilidských vazeb zprostředkovaných obsahem, hodnotami a smyslem společných aktivit každého účastníka.
Mezilidské vazby, které formují osobnost v týmu, se navenek objevují ve formě komunikace nebo vztahu subjekt-subjekt spolu se vztahem subjekt-objekt charakteristickým pro objektivní činnost.
Osobnost každého člověka je obdařena pouze vlastní inherentní kombinací rysů a vlastností, které tvoří jeho individualitu - kombinací psychologických vlastností člověka, které tvoří jeho originalitu, jeho odlišnost od ostatních lidí. Individualita se projevuje v povahových vlastnostech, temperamentu, zvycích, převažujících zájmech, v kvalitách kognitivních procesů, ve schopnostech a individuálním stylu činnosti.
Životní styl jako sociálně-filozofický koncept vybírá z rozmanitosti vlastností a vlastností, které jsou dané osobě vlastní, pouze sociálně stabilní, sociálně typické, charakterizující sociální obsah její individuality, odhalující člověka, jeho styl chování, potřeby, preference, zájmy , chutná ne z jeho psychologických vlastností, které ho odlišují od ostatních lidí, ale z těch vlastností a rysů jeho osobnosti, které jsou dány samotným faktem jeho existence v určité společnosti. Pokud však individualita neznamená zvláštnost vnějšího vzhledu nebo chování člověka, ale jedinečnou formu existence a jedinečný projev generála v životě jednotlivce, pak je jednotlivec také sociální. Způsob života člověka proto působí jako hluboce individualizovaný vztah mezi objektivním postavením člověka ve společnosti a jeho vnitřním světem, to znamená, že představuje jedinečnou jednotu společensky typizovaného (sjednoceného) a jedince (jedinečného) v chování. komunikace, myšlení a každodenní život lidí.
Jinými slovy, světonázor člověka nabývá společenského, praktického a morálně smysluplného významu, pokud se stal způsobem života člověka.
Z mravního hlediska je známkou osobního rozvoje člověka jeho schopnost jednat podle vnitřního přesvědčení v nejtěžších každodenních situacích, nepřehazovat odpovědnost na druhé, nespoléhat se slepě na okolnosti, ba dokonce ani jen „ počítat“ s okolnostmi, ale také jim vzdorovat, zasahovat do běhu života.události, projevovat svou vůli, svůj charakter.
Význam a role týmu při formování a výchově jednotlivce je velká. Pravidlo výchovy formulované báječným sovětským učitelem A.S. Makarenko: postupujte od uznání vychované osoby. A to se musí dělat se vší vážností, aniž by se vzdělaným upírala možnost, aby dosáhli výkonů, o nichž učitel mluví jako o vznešených obrazech dosahování výjimečných výsledků v oblasti výroby, vědy a techniky, literatury a umění.
Kéž se nesplní všechny sny a ne všechny plány. Ať se neukáže, že všichni mladí lidé, s nimiž učitel jedná, jsou dostatečně nadaní nebo nemohou naplno projevit své schopnosti. Tady jde o něco jiného. Všichni budou jistě povzneseni tím, že s nimi bude zacházeno jako s nejvyšší hodnotou, jedinečnými jedinci, kteří při správném vývoji mohou světu odhalit všechny výdobytky tvůrčího ducha přístupné člověku. V nejhorším případě se nemusí projevit kreativní osobnost, ale vznikne člověk, který minimálně nebude bránit ostatním, aby se stali kreativními osobnostmi.
Nemůžete se stát osobou kopírováním někoho jiného. Výsledkem může být jen ubohá jednostrannost. Stavbu vlastní osobnosti nelze provést podle nějakého typového projektu. Zde můžete získat pouze obecná nastavení. Vždy musíme počítat s maximální realizací lidských schopností, nikdy předem neříkat: „To nezvládnu“ a otestovat své sklony naplno.
Proto rozvoj člověk - proces utváření osobnosti pod vlivem vnějších i vnitřních, řízených i neovlivnitelných sociálních a přírodních faktorů. Vývoj se projevuje jako progresivní komplikace, prohlubování, expanze, jako přechod od jednoduchého ke složitému, od nevědomosti k poznání, od nižších forem života a činnosti k vyšším.
Příroda dala člověku hodně, ale porodila slabé. Aby byl silný a zcela nezávislý, musíme ještě tvrdě pracovat. V první řadě zajistěte fyzický vývoj. Fyzický a fyziologický vývoj je zase základem psychického vývoje jako duchovního vývoje. Procesy lidské reflexe reality se neustále stávají složitějšími a prohlubujícími se: vjemy, vjemy, paměť, myšlení, pocity, představivost, ale i složitější mentální formace: potřeby, motivy k činnosti, schopnosti, zájmy, hodnotové orientace. Sociální vývoj člověka je pokračováním duševního vývoje. Spočívá v postupném vstupu do jeho společnosti - do společenských, ideových, ekonomických, průmyslových, právních, profesních a jiných vztahů, v asimilaci jeho funkcí v těchto vztazích. Po zvládnutí těchto vztahů a svých funkcí v nich se člověk stává členem společnosti. Vrcholným úspěchem je duchovní rozvoj člověka. Znamená to jeho pochopení pro svůj vysoký životní cíl, vznik odpovědnosti vůči současným a budoucím generacím, pochopení složité podstaty vesmíru a touhu po neustálém morálním zlepšování. Mírou duchovního rozvoje může být míra odpovědnosti člověka za jeho fyzický, fyziologický, duševní a sociální vývoj. Duchovní rozvoj je stále více uznáván jako jádro, jádro utváření osobnosti v člověku.
Lidstvo zajišťuje rozvoj každého svého představitele výchovou, předáváním zkušeností své i předchozích generací.
Výchova - v širokém slova smyslu jde o cílevědomý proces utváření intelektu, fyzické a duchovní síly jedince, jeho příprava na život, aktivní účast na práci. Výchova v užším slova smyslu je soustavné a cílevědomé působení vychovatele na žáky, aby v nich utvářel žádoucí vztah k lidem a jevům okolního světa.
Rodiče předávají zkušenosti s vertikální chůzí a verbální komunikací novorozenci, mladšímu školákovi zkušenost s matematickými transformacemi, písemnou komunikací, teenagerům a mladým mužům zkušenosti z různých činností atd. Člověk během svého života asimiluje nějaké zkušenosti a zkušenosti někoho jiného a teprve na jejich základě si vytváří své vlastní. Teprve tím, že se stane dědicem minulosti, se stává plnohodnotným členem své společnosti. V tomto smyslu je vzdělávání kulturně formativním procesem. V procesu vzdělávání člověka dochází k jeho rozvoji, jehož úroveň pak vzdělávání ovlivňuje, mění, prohlubuje. Dokonalejší výchova zrychluje tempo vývoje, což pak zase ovlivňuje výchovu. Po celý život člověka se tyto jevy vzájemně podporují.
K. Marx a F. Engels věnovali velkou pozornost problémům výchovy a vzdělávání mládeže. Přistupovali k nim z různých, ale úzce souvisejících stránek - sociálních, ideových, pedagogických atd., přičemž roli vzdělání hodnotili jako nejvyšší měřítko - vliv na rozvoj jedince, na průběh společenského pokroku.
Vzdělání považovali za jeden z nejdůležitějších prostředků.
Dohromady tvoří myšlenky Marxe a Engelse o výchově integrální dialekticko-materialistický koncept, který je založen na následujících ustanoveních: výchova je určena převládajícími společenskými vztahy; má historickou a třídní povahu; má své objektivní zákony.
Vzděláním máme na mysli tři věci:
Za prvé: duševní výchova.
Za druhé: tělesná výchova.
Třetí: technický trénink.
Marx a Engels věnovali velkou pozornost ideologické výchově, seznamovali mladé lidi s historií a tradicemi revolučního boje.
Duševní (intelektuální) výchovou chápali zakladatelé marxismu „mentální výchovu“, kterou by měla mladá generace získat především ve škole. Marx a Engels vyzývali mladé lidi k vytrvalému, systematickému studiu, k neustálému sebevzdělávání, které je naléhavě diktováno životem.
Marx a Engels označili spojení vzdělání s produktivní prací za nezbytnou podmínku pro technické vzdělání mladé generace.
V systému výchovy mládeže přisoudili zakladatelé marxismu důležité místo tělesné výchově. Engels také viděl velkou roli těchto tříd při přípravě mladých mužů na vojenskou službu.
Ať už zakladatelé marxismu hovořili o jakýchkoli „složkách“ výchovy, jejich myšlení tak či onak směřovalo k nejdůležitějšímu problému – komplexnímu rozvoji jednotlivce. Každá z těchto složek a celý proces výchovy jako celku musí v konečném důsledku sloužit jejímu formování.
Zkušenosti, tedy vzdělání, lze předávat prostřednictvím médií, v muzeích prostřednictvím umění, prostřednictvím náboženství, v systému řízení prostřednictvím politiky, ideologie, přímo v rodině, ve výrobě prostřednictvím průmyslových vztahů atd. Mezi nimi vyniká vzdělání.
Vzdělání - proces a výsledek osvojení určitého systému znalostí a zajištění na tomto základě odpovídající úrovně osobního rozvoje. Vzdělání je získáváno především procesem školení a vzdělávání ve vzdělávacích institucích pod vedením učitelů. Vzdělání v doslovném slova smyslu znamená vytvoření obrazu, určité završení vzdělání v souladu s určitou věkovou úrovní. Vzdělání je proto často interpretováno jako výsledek lidské asimilace zkušeností generací ve formě systému znalostí, dovedností a schopností a vztahů. Pak se mluví o vzdělaném člověku. Vzdělání je kvalita rozvinuté osobnosti, která získala zkušenosti, s jejichž pomocí se stává schopným orientovat se v prostředí, přizpůsobovat se mu, chránit a obohacovat, získávat o něm nové poznatky a tím se neustále zlepšovat, tzn. znovu, zlepšit své vzdělání.
Člověk se rodí bez znalostí a dovedností, ale výchovou a vzděláním toto vše dostává v souladu se svým věkem. V každé věkové fázi dostává vývoj svůj vlastní stupeň formování, aniž by se vyčerpával. Tak se postupně formují ideály, motivy jednání, vztahy a další lidské vlastnosti.
Ale člověk sám je aktivní od narození. Jeho role ve výchově a vzdělávání je obrovská, ne-li rozhodující. Faktem je, že člověk se rodí se schopností se rozvíjet. Není nádobou, do které se „slučuje“ zkušenost lidstva. Sám je schopen tuto zkušenost získat. Člověk sám vytvořil vnější faktory svého vývoje.
Hlavními faktory člověka jsou sebevýchova, sebevýchova, sebevzdělávání.
Sebevzdělávání - jedná se o proces asimilace zkušeností předchozích generací člověka prostřednictvím vnitřních mentálních faktorů, které zajišťují rozvoj. Sebevzdělávání je proces, který je součástí výchovy a směřuje i k rozvoji člověka. Díky němu se člověk v jakémkoli vzdělávacím systému zachovává jako samostatná přírodní a společenská bytost i přes veškerou integraci, tzn. svou jednotu s přírodou a společností.
Výchova, pokud není násilím, není možná bez sebevýchovy. Měly by být považovány za dvě strany stejného procesu nebo jako procesy, které vzájemně pokračují.
Sebevýchovou se člověk může vzdělávat.
Sebevzdělávání je systém vnitřní sebeorganizace pro asimilaci zkušeností generací, zaměřený na vlastní rozvoj.
Sebevýchova je mocný faktor, který naplňuje a obohacuje výchovu organizovanou společností.
Samoučení je obdobou výuky.
Samostudium - jedná se o proces, kdy člověk přímo získává generační zkušenosti svými vlastními aspiracemi a prostředky, které si sám zvolil.
Zde hraje obrovskou roli vnitřní duchovní svět člověka, nejen vědomí, ale i nevědomý faktor, intuice, schopnost učit se nejen od učitele, ale i od ostatních lidí, přátel, přírody. Lidé o takovém sebevzdělávání říkají: „učte se od života“. Sebeučení je založeno na potřebě znalostí, na vrozeném kognitivním pudu.
Zakladatelé marxismu hluboce odhalili tak složitý problém jako „člověk a okolnosti“.
Charakter každého člověka je vždy složen ze dvou prvků: přírodního, zakořeněného v lidském těle, a duchovního, vyvinutého v životě, vlivem výchovy a okolností. Ale bez ohledu na to, jak různorodé jsou lidské typy mezi vzdělanými národy, díky nekonečné rozmanitosti kmenových, rodinných a osobních typů se přírodě vždy podaří zvýraznit národnostní rys v nesčetném množství charakteristických rysů ve vzhledu člověka.
Charakter národnosti je nejen patrný sám o sobě, ale je smíchán se všemi ostatními charakteristickými rysy člověka a dává každému z nich svůj vlastní zvláštní odstín.
Veřejné školství, které upevňuje a rozvíjí v člověku národnost a zároveň rozvíjí jeho mysl a jeho sebeuvědomění, mocně přispívá k rozvoji národního sebeuvědomění vůbec.
Čerpá-li člověk veškeré své vědomosti, vjemy atd. ze smyslového světa a zkušeností z tohoto světa, je tedy nutné uspořádat svět kolem sebe tak, aby v něm člověk poznal a osvojil si to, co je skutečně lidský, takže se uznává jako osoba. Je-li charakter člověka vytvářen okolnostmi, je tedy nutné, aby byly okolnosti humánní.
Učitel K.D. Ushinsky byl hluboce přesvědčen, že výchova svobodné, samostatné a aktivní lidské osobnosti je nezbytnou podmínkou společenského rozvoje.
ZÁVĚR
Dítě se stane osobností - společenskou jednotkou, subjektem, nositelem společenské a lidské činnosti - teprve tam, kde a kdy samo tuto činnost začne vykonávat. Nejprve s pomocí dospělého a poté bez něj.
Osobnost vzniká, když jedinec začne samostatně jako subjekt vykonávat vnější činnosti podle norem a standardů daných mu zvenčí – kulturou, v jejímž lůně se probouzí k lidskému životu, k lidské činnosti. Dokud k němu směřuje lidská činnost a on zůstává jejím předmětem, individualita, kterou již samozřejmě vlastní, ještě není lidskou individualitou.
Osobnost tedy existuje pouze tam, kde je svoboda. Svoboda je skutečná, nikoli imaginární, svoboda skutečného rozvoje člověka ve skutečných záležitostech, ve vztazích s jinými lidmi, a ne v domýšlivosti, ne v potěšení z pocitu vlastní imaginární jedinečnosti.
Chcete, aby se člověk stal individualitou? Pak ho od samého počátku - od dětství - umístěte do takového vztahu k jinému člověku, v rámci kterého se nejen mohl, ale byl nucen stát se individualitou.
Osobnost
Osobnost podstatné jméno, a., použitý často
Morfologie: (ne) kdo/co? osobnost, komu, čemu? osobnost, (viz) kdo/co? osobnost, kým/čím? osobnost, o kom/čem? o osobnosti;
pl.
kdo co? osobnost, (ne) kdo/co? osobnosti, komu, čemu? osobnosti, (viz) kdo? osobnost, (viz) kdo? osobnosti, kým/čím? osobnosti, o kom/čem? o osobnostech
1.
Osobnost nazývat souhrn vlastností, které jsou dané osobě vlastní a které tvoří její individualitu. Rozvoj osobnosti u člověka začíná již v dětství. | Nechte se ovlivnit jeho osobností. | Akademický předmět ve škole není cílem sám o sobě, ale prostředkem k rozvoji osobnosti dítěte.
2. Osobnost Označují člověka se silnou osobností, pozoruhodného ve všech směrech.
Náš nový dirigent je osobnost. | Tito lidé jsou zajímaví nejen jako hudebníci, ale také jako světlé osobnosti.
3. Osobnost nazývat člověka z hlediska jeho charakteru, chování atd., definující jeho podstatu.
Podezřelá osoba. | Světlá osobnost. | Hrdinská osobnost. | Neustále se kolem něj vznášejí nejrůznější temné osobnosti.
4. Osobnost Označují člověka za člena společnosti, zástupce jakékoli společenské třídy.
Role osobnosti v dějinách. | Garance osobní integrity. | Ukažte své ID. | Od pradávna se státy snažily kontrolovat své poddané a jedním z nejlepších prostředků takové kontroly byly vždy průkazy totožnosti.
5. Pokud říkají, že se někdo hádá nebo diskutuje dostane osobní To znamená, že místo toho, aby vyvracel pohled někoho jiného, začne diskutovat o negativních vlastnostech toho, kdo tento pohled vyjadřuje; v hovorové řeči.
Zvyk být osobní v koncepčních sporech je alarmující.
osobní adj.
Výkladový slovník ruského jazyka od Dmitrieva. D. V. Dmitrijev. 2003.
Synonyma:
Podívejte se, co je „osobnost“ v jiných slovnících:
I. Od historie slova „osobnost“ v ruském jazyce do poloviny 19. století. 1. Ruské slovo osobnost začlenilo mnoho významů a odstínů významu, které se vyvinuly v různých evropských jazycích, mezi velkou skupinu slov pocházejících z... ... Historie slov
Obecný a vědecký význam pojmu: 1) člověk. jedinec jako subjekt vztahů a vědomí. činnost (osoba, v širokém slova smyslu) nebo 2) stabilní systém společensky významných vlastností, které jedince charakterizují jako příslušníka tohoto nebo... ... Filosofická encyklopedie
osobnost- Vrozené vlastnosti myšlení, počitků a chování, které určují jedinečnost jedince, jeho životní styl a povahu adaptace a jsou výsledkem konstitučních faktorů vývoje a sociálního postavení. Stručný psychologický výklad...... Skvělá psychologická encyklopedie
OSOBNOST, osobnosti, ženy. 1. pouze jednotky Samostatné lidské já, lidská individualita, jako nositelka individuálních sociálních a subjektivních vlastností a vlastností. "Občané SSSR mají zaručenou osobní nedotknutelnost." Ústava SSSR...... Ušakovův vysvětlující slovník
Cm … Slovník synonym
OSOBNOST- (lat. persona). Pojem „osobnost“ je jedním z těch konceptů, které v průběhu historie lidského myšlení způsobily největší nesrovnalosti v definicích. A rozsah a obsah tohoto pojmu ve výkladu každého filozofa... ... Velká lékařská encyklopedie
OSOBNOST- člověk, který má soubor práv, svobod a povinností, které mu dávají nezávislé, společností uznávané a chráněné postavení, zvláštní autonomní postavení ve společnosti. Je třeba rozlišovat tři statusy jedince ve společnosti: 1) člověk, tj. ... ... Právní encyklopedie
OSOBNOST, 1) člověk jako subjekt vztahů a vědomé činnosti. 2) Stabilní systém společensky významných rysů, které charakterizují jedince jako člena společnosti nebo komunity. Pojem osobnost se odlišuje od pojmů jednotlivec a individualita. Moderní encyklopedie
- (cizí jazyk) osobní urážka; náznak slavné osobnosti. St. Stačí říct, že v jednom městě je hloupý muž, který už je člověkem: najednou vyskočí pán úctyhodného vzhledu a uzavře: „Vždyť já jsem taky muž, takže já taky... ... Michelsonův velký vysvětlující a frazeologický slovník (původní pravopis)
1) člověk jako subjekt vztahů a vědomé činnosti 2) Stabilní systém společensky významných vlastností, které charakterizují jedince jako člena společnosti nebo komunity. Pojem osobnosti je třeba odlišit od pojmů jednotlivec (jediný zástupce... ... Velký encyklopedický slovník
- (z lat. persona - maska, role herce) - termín označující sociální typ člověka jako produktu a nositele historicky definované kultury a plnícího určité funkce v systému zavedených společenských vztahů. Osobnost je...... Encyklopedie kulturních studií
knihy
- Osobnost císaře Mikuláše I. a jeho éry, Jankovského. Osobnost císaře Mikuláše I. a jeho doba: Jubileum. projev u příležitosti stého výročí narození 25. června 1796 / D. P. Yankovsky S 38/529: Varšava: typ. L. Schiller a syn, 1900:D. P. Jankovskij...
