일상 속 '성격'? 얼마나 자주 사용합니까? 사실, 이 단어는 우리 대화에서 끊임없이 회전하고 있습니다. 사람들은 그 사람을 "흥미로운 사람" 또는 "뛰어난 사람"이라고 얼마나 쉽게 판단하는지.
모든 사람을 개인이라고 부를 수 있습니까?
그런데 이 단어가 우리가 이해하는 것처럼 단순하고, 각 사람을 성격이라고 부를 수 있습니까, 사람은 바로 그렇게 태어나는 것입니까?
이러한 문제는 여전히 사회와 관련이 있으며 많은 사람들이 이 개념의 의미를 완전히 이해하려고 노력하고 있습니다.
여기가 심리학과 얼마나 관련이 있고 인간에 대한 현실과 진정한 이해가 얼마나 적은가.
이 깊은 철학적 주제는 수백 년 동안 사람들의 마음을 사로 잡았지만 아무도 그것을 끝까지 풀지 못했습니다.
예를 들어, 한 몸에 여러 인격이 존재한다는 것은 오늘날까지도 가장 이해할 수 없는 미스터리 중 하나로 남아 있는 현상입니다.
그렇다면 그러한 사람은 누구이며 모든 사람이 그들 중 하나입니까? 이것이 우리가 알아 내려고 노력할 것입니다.
성격은 내면의 자아라고 할 수 있으며, 이는 특별한 개별 자질, 성격, 포부 등을 가진 다른 사람들과 구별됩니다.
이 용어는 생리학이나 유전학의 측면을 포함하지 않습니다. 모든 것이 훨씬 더 깊습니다. 성격의 개념에는 사람의 심리적 특성, 인간의 본성을 반영하고 삶의 작가로서 자신을 표현하는 데 도움이되는 사회적 특성이 포함됩니다.
개인, 개성, 개성: 이 모든 사람들은 누구인가?
성격의 개념은 세 가지 정의로 설명할 수 있습니다.
- 성격은 개인의 개성을 의미합니다. 그것은 가치, 삶의 경험, 포부, 기질 및 영적 발달로 표현됩니다. 동물도 성격과 개성이 있기 때문에 개성으로 구별된다고 할 수 있지만 동물은 본능에만 집중하기 때문에 결코 성격이라고 할 수 없습니다.
- 성격, 사회/사회의 주체로서 일정한 사회성을 지닌다. 다시 말해 개인입니다. 이 정의는 Adler에 의해 처음 소개되었습니다. 그것은 사회에서 사람이 공동체 의식에 의존하여 다른 사람들과 상호 작용하기 때문에 사회적 느낌으로 시작됩니다. 즉, 개인의 행동이 사회와 상호 작용하는 능력을 결정합니다.
- 문화의 주체로서의 성격의 개념. 사람은 사람으로 태어날 수 없으며 평생 동안 하나가되어 문화적, 영적 등의 발전 측면에서 자신을 형성합니다.
사람은 누구인가
그들은 즉시 사람으로 태어나나요? 별말씀을요.
인간이 출현한 지 이미 수천 년이 지났고, 그럼에도 불구하고 인류보다 지능이 높은 종은 없었습니다.
호모 사피엔스 또는 호모 사피엔스 - 우리는 이 종에 속합니다.
사람은 다른 사람과 교류를 시작하는 순간 사람이 됩니다.
그러나 여기까지 와서 동물과 사람의 차이점을 이해하고 그 주요 특징을 찾아내는 것은 그리 쉬운 일이 아니었습니다.
많은 이론에서 호모 사피엔스와 동물의 주요 차이점은 의사 결정에 영향을 미치고 행동을 결정하는 문화입니다.
"인간"이라는 용어는 생물학적 및 사회적인 몇 가지 원칙을 결합했습니다.
이로부터 "사람"이라는 용어와 관련된 별도의 개념인 성격, 개인 및 개성을 반영하는 새로운 과학 용어가 도입되었습니다. 사람에 대한 자세한 연구에 중점을 두는 것은 그들에게 있습니다.
인생에서 "Mowgli"의 운명은 만화보다 훨씬 더 슬프다
더 자세히 분석해 보겠습니다.
- 개인은 인류의 단일 구성원입니다. 그것은 특정 생물학적, 생리적 특성 및 정신적 특성이 특징이며, 그 구현은 주변에서 일어나는 일과 관련하여 사고의 유연성 또는 활동이 특징입니다. "Individual"과 "individuality"는 소리와 철자 개념이 비슷하지만 그 의미는 서로 다릅니다.
- 개성은 주로 사회적, 생물학적 성격을 지닌 나머지 사람과 구별되는 사람입니다. 모든 사람은 태어날 때부터 개인이지만 개성은 인생의 길에서만 형성될 수 있음을 명심해야 합니다. 개성은 또한 당신을 다른 사람들과 다르게 만드는 "하이라이트"라고 부를 수 있습니다.
- 사회와의 관계 및 사회적 속성의 공통성은 성격을 형성합니다. 그것은 삶의 모든 수준에서 사회적 관계에 대한 개인의 참여의 산물입니다. 이 상호작용 동안 사회적 기능의 동화와 의식의 발달이 일어난다. 아리스토텔레스도 "인간은 사회적 동물"이라고 말했다. 이 표현은 사람들 사이의 상호 작용, 사회적 관계 없이는 내면의 자아, 즉 성격을 완전히 형성하는 것이 불가능하다는 사실을 나타냅니다.
따라서 성격 형성은 사람이 사회와 상호 작용하기 시작할 때 발생합니다. 사회에서만 사람이 사람이 될 수 있고, 자신을 표현하고 발전시킬 수 있습니다.
사회에서 고립된 사람들은 야성적이 되거나 "모글리"라고 불립니다. 이 현상은 Kipling의 단편 소설에서 이름을 따왔습니다.
그 본질은 그러한 사람들이 동물과 특별히 다르지 않다는 것입니다. 그들은 말을 통해 자신의 생각과 욕구를 명확하게 표현하는 방법을 모르고 추상적으로 생각하며 다른 사람과 접촉하는 것을 두려워하며 행동에 대한 인식이 부족합니다.
불행히도 야생의 사람들을 정상적인 삶으로 되돌리는 것은 종종 불가능합니다. 이 때문에 사회 환경에 적응하지 못하고 일찍 죽는다.
사람의 성격은 유치원, 학교, 대학교 등과 같은 사회적 단계를 거치면서 형성됩니다. 각 삶의 단계에서 어떤 세계관이 사람에게 형성되고 성격이 단련되고 개성이 형성됩니다.
개인에서 성격을 만드는 것은 사회적 발달입니다.
오늘날 성격의 개념은 철학자, 역사가, 탐미가들 사이에서 더 큰 관심을 받고 있습니다.
많은 사람들은 인생에서 많은 것을 성취하고 자신을 극복하고 일과 자기 계발에서 성공할 수 있다면 사람이 실제 사람으로 간주 될 수 있다고 잘못 생각합니다.
그러나 실제로는 관심과 보살핌으로 둘러싸인 가정에서 자란 어린 아이도 사람으로 간주 될 수 있습니다.
여기에는 사람이 아직 태어나지 않았지만 어린 아이가 그렇게 간주될 수 있다는 사실과 관련된 어떤 모순이 있습니다. 왜?
여기에서 그의 가족이 처음에 행동하는 역할에서 사회와의 상호 작용이 시작되기 때문입니다. 사회 발달은 우리를 개인이 아니라 개성으로 만듭니다.
행동을 취하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 가장 중요한 것은 의도적이고 의식적으로 행동하는 것입니다. 이것은 사람을 특징 짓는 주요 특성 중 하나입니다.
독립적으로 의식적인 결정을 내리는 능력은 사람을 가장 지능적인 동물과도 구별합니다. 아무리 지능이 있더라도 결코 사람이라고 불릴 수 없기 때문입니다. 어떤 행동을 취하더라도 동물은 여전히 이성이 아니라 본능에 따라 인도되기 때문입니다.
내면의 자기 개발
인간 행동의 모델은 주로 특정 사회, 소위 캐논에 의존합니다. 종종 그를 특징 짓는 것은 실제로 행동과 관련된 바로 그 요구 사항의 각인입니다.
성격 발달의 주된 원동력은 지속적으로 증가하는 요구와이를 충족시킬 가능성 사이의 내부 대결이라고 할 수 있습니다.
다양한 상황, 문제, 다른 사람 등에 대한 태도로 사람이 얼마나 발전했는지 이해할 수 있습니다.
기본적으로 제한된 사람들은 그들의 관점에서 상업주의에 의해 인도됩니다. 반대로 개발 된 성격은 자기 개선과 자기 인식에 중점을 둡니다.
각 개인은 자신의 방식으로 어려운 삶의 길을 가지고 있으며 각자 자신의 방식으로 종종 발생하는 문제에 대처합니다. 그리고 사람이 이것을 얼마나 성공적으로 수행하는지, 발생한 상황에서 배운 교훈은 정신 발달 수준뿐만 아니라 개인 수준도 보여줍니다.
지속적인 개발과 학습에 대한 열망은 성격과 개인을 구별합니다.
사회가 피하려고 하는 개인도 있습니다.
별도의 성격 유형이 있습니다.
- 사회화 된 성격 - 사회 생활에 적응할 수 있었던 사람;
- 탈사회화된 성격은 사회의 요구 사항과 모순되는 성격입니다. 여기에는 사회에서 인정받지 못하는 주변 개인이 포함됩니다.
- 정신적으로 비정상적인 성격 - 발달 지연이 있고 사이코패스일 수 있는 성격.
후자의 경우 사회는 반드시 그러한 사람들과의 접촉을 제한하려고 노력합니다.
이제 사람이 누구인지 알면 분할 또는 분할 성격과 같은 현상에 대해 이야기 할 수 있습니다.
Two in one: 사람에게도 발생합니다.
각 사람은 개인이며 각자 자신을 사람이라고 생각하며 이것은 우리 삶의 일부입니다.
그러나 사람들이 성격이 부분적으로 조각난 세상에 살고 있다는 사실에 대해 생각해 본 적이 있습니까?
많은 과학자들에게 매우 흥미로운 분할 성격의 정신 장애가 있습니다.
한 사람 안에 둘 이상의 성격이 동시에 살 수 있으며 자신의 성격, 기질, 기억 및 습관을 가지고 있습니다. 또한 개인은 인종, 성별, 연령에 따라 다를 수 있습니다.
사람은 외국어를 전혀 알 수 없지만 다른 언어를 말할 수 있습니다.
예를 들어 성격 중 하나가 당뇨병일 수 있지만 다른 사람으로 전환하면 그 사람은 완전히 건강해집니다.
과학자들은 뇌가 이런 식으로 자신을 보호하려고 노력하는 심각한 심리적 외상을 기반으로 이러한 비정상적인 장애가 발생하며 무한한 가능성을 다시 한 번 증명한다고 제안합니다.
끝까지 탐구되지 않은 이 분열된 성격 현상은 영화와 소설에서 많은 사람들에게 친숙합니다. 현재 이 장애는 치료가 극히 어려운 정신질환으로 공식 인정되고 있다.
그래서 우리는 사회와 교류하는 모든 사람이 성격이지만, 본격적인 성격이 될 수 있는지 여부는 자신을 발전시키려는 능력과 욕구에 달려 있다는 것을 알게 되었습니다.
이 비디오에서는 의식과 성격이 무엇인지 배우게 됩니다.
7학년부터 시작되는 사회 수업에서 아이들은 성격이라는 것을 공부하기 시작합니다. 성격의 개념은 심리학, 사회 과학, 과학에 대한 아동의 접근 방식의 시작, 이해에 대한 기초입니다. 그런 사람이 누구인지는 아이들의 지식이면 충분할 수 있습니다. 그러나 아이가 성격의 개념을 이해하고 받아들이는 것이 항상 쉬운 것은 아닙니다. 이 기사에서는 누가 사람이라고 부를 수 있는지 분석합니다.
성격에 대한 기본 개념
성격은 다른 사람과 개인적으로 다른 모든 사람입니다. 이 정의를 더 자세히 살펴보겠습니다.
기본적으로 사람들에게는 자연스럽게 하나의 마음이 주어집니다. 즉, 같은 나이의 사람들 (일반적인 경우)은 동등하게 개발되어야하며 원시적 인 것에 대한 공통된 생각을 가져야합니다. 그래서 누가 사람이라고 부릅니까? 기억력, 신체적, 정신적 능력, 상상력, 완전히 다른 방식으로 행동하는 사람들의 측면에서 동일한 것을 비교하면 알 수 있습니다. 이러한 차이점은 설명하기가 거의 불가능합니다. 그러나 이러한 차이는 각 사람을 개인으로 만듭니다.
성격은 개별적인 특성을 가진 사람입니다. 절대적으로 모든 사람은 심리적, 신체적, 정신적 특성을 가진 사람과 같이 성격이 될 수 있습니다.
강한 개성
그리고 강한 성격이라고 불리는 사람은 누구입니까? 강한 성격은 모든 상황보다 자신을 우선시하고 모든 의심과 어려움을 다른 방식으로 인식하는 사람입니다. 이 사람은 누구의 옷 입는 방식을 채택하지 않고 유행을 따르지 않을 수도 있지만 자신의 취향에만 자신을 바칩니다. 사람을 강한 성격으로 만드는 가장 중요한 것은 자신의 행동입니다. 사람이라고 불리는 사람은 누구입니까? 토고는 자신의 신념에 따라 행동합니다. 그는 자신의 행동으로 누군가를 놀라게 할 것을 두려워하지 않고 마음이 말하는 대로만 행동합니다.
불행히도 오늘날의 세계에서는 그다지 강한 성격을 만날 수 없습니다. 모두가 다른 사람이 하는 것처럼 하기 위해 다른 사람에게서 무언가를 배우려고 합니다. 두려움과 편견 - 그것이 사람이 부과 된 규범에서 물러나 필요한 일을하지 못하게하는 것입니다.
강한 성격이 되는 방법?
사람이라고 불리는 사람은 누구입니까? 전체적인 내면 세계를 가진 사람. 그러나 사람조차도 누군가의 사본으로 변할 수 있습니다. 즉, 개인의 자질과 특성을 잃고 군중의 일부가 될 수 있습니다. 그러나 반대로 사람은 강한 사람이 될 수 있습니다.
인격이라고 할 수 있는 바로 그 사람이 불필요한 원칙과 규범을 극복하기 위한 첫 번째 큰 발걸음을 내딛어야 합니다. 그는 성향을 물리칠 수 있고 남을 따르지 않을 수 있습니다. 자신을 반대하는 사회 전체에 공개적으로 맞설 수있는 사람, 삶에 대한 자신의 견해, 자신의 기초를 옹호하는 사람-강한 성격의 사람입니다.
역사는 불행하게도 강한 사람이 되는 것이 항상 좋은 사람이 되는 것을 의미하지는 않는다는 것을 보여줍니다. 사회 수업에서 그들은 아돌프 히틀러와 같은 강한 성격에 대해 이야기합니다. 그러나 Coco Chanel은 사업에서 엄청난 성공을 거두었을뿐만 아니라 처음에는 그녀를 이해하지 못한 사람들에게 그녀가 모든 일을 올바르게하고 있다고 확신시키는 강한 성격이었습니다.
어떤 사람을 성격이라고 부를 수 있습니까?
- 능력;
- 원료;
- 성격;
- 기질;
- 정위.
아무나. 더군다나 임신 28주부터 아직 자궁 안에 있기 때문에 사람은 이미 사람으로 간주됩니다. 부도덕한 사람도 사람이기 때문에 꼭 대문자나 좋은 자질이 많은 사람일 필요는 없습니다. 뿐만 아니라 교활하고 악합니다.
사람은 상당히 잘 형성된 세계관을 가진 사람이라고 부를 수 있습니다.그 안에는 상당히 이해할 수 있는 자신의 논리 체계가 있고, 그에 따라 생활하고 결정을 내립니다.자신의 행동에 전적으로 책임을 지고 개인적으로 결정.
절대적으로 사람은 이미 좋고 나쁜 자질로 채워진 사람입니다. 우세한 것에 따라 사람이 눈에 띄고 탁월할 수 있으며 그 반대도 마찬가지입니다. 어떤 이유에서인지 주목할만한 좋은 사람에 대해 그가 사람이라고 말하는 것이 관례입니다. 그러나 그것은 옳지 않습니다. 일반적으로 받아 들여지는 것은 사실을 의미하지 않습니다.
이 질문은 사회 시간에 자주 묻는다.
모든 사람은 태어날 때부터 인간입니다. 사람은 개인이 됩니다. 사람이 되려면 일정한 관점, 원칙 및 세계관을 가진 온전하고 성인이되어야합니다.
내 생각에는 사람을 부를 수 있습니다성인, 경험이 풍부하고 삶을 살았을뿐만 아니라 특정 결론을 내 렸습니다. 결국 사람은 최종 제품이 아니며, 사람은 살고, 발전하고, 실수하고, 분석하고, 결론을 내립니다. 성격은 생각하고, 느끼고, 경험하고, 동정심이 많고, 영적으로 발전하고, 삶을 받아들이고, 새로운 모든 것에 열려 있고, 자신의 길의 시작 부분에 갇히지 않는 사람입니다.
대부분의 경우 사람의 개념은 사회적 의미와 연결되어 있습니다. 이것은 사회에 살고 다른 사람들과 의사 소통하고 상호 작용하는 데 필요한 기술을 가진 사람입니다. 사람은 금지 사항, 행동 규범 등에 대해 알고있을뿐만 아니라 엄격하게 준수합니다.
사람은 개발 된 행동 전략을 사용합니다.
성격이라고하지만 심리학의 관점에서 볼 때 개인은 명확하게 정의 된 사회적 유형을 가지고 있으며 개인의 특성과 특성을 가지고 있습니다. 무엇보다도 성격의 주요 특징 또는 구성 요소를 다음과 같이 명명합니다.
강한 사람의 특징은 자신과 그의 행동과 행동에 대한 흔들리지 않는 자신감입니다. 그가 하는 모든 일은 이 상황에서 유일하게 올바른 결정이라는 입장에서 행해진다. 동시에 사람은 자신의 진정한 가능성을 알고 확장하려고 노력하고 목표를 설정하고 목표를 향해 나아가고 있습니다. 강한 사람은 아직 아무도 정복하지 못한 봉우리를 열망합니다. 그는 자신과 주변 사람들에게 자신의 능력을 증명해야하고 증명할 수 있어야합니다. 그들은 그것을 강하다고 부른다 성격돈, 번영, 가족, 친척 등 모든 것보다 자신을 우선시하는 사람. 그러한 사람들은 완전히 다른 방식으로 어려움과 의심을 인식합니다. 그들에게는 다른 사람들에게 두려움과 불안을 유발하는 모든 것이 가장 매력적입니다. 고정 관념을 깨고 모든 규칙을 깨는 그들은 정확히 거기에 간다 강한 성격의 좋은 점은 의사 소통 능력입니다. 그러한 사람은 누군가를 바꾸려고하지 않고 자신의 의견을 강요하고 그를 설득하지 않을 것입니다. 그는 단순히 다른 사람들을있는 그대로 인식합니다. 그는 원하는 목표를 달성하면서 자신을 변화시키기 시작합니다. 성격그녀의 삶에 대한 전적인 책임을집니다. 그녀는 아무도 다른 사람의 운명을 자유롭게 처리할 수 없다는 것을 알고 있습니다.
일할 때 강한 사람은 월급이 아니라 흥미로 자신을 자극합니다-이렇게하면 어떻게되는지 알아야합니다 특정 상황에서 자신이 경험하는 실제 감정이 무엇인지 인정하기 어려울 수 있습니다 순간-약한 사람들은 그들을 숨기기 시작하고 동정심과 개인적인 동기 뒤에 숨어 있습니다. 강한 사람은 항상 자신의 감정을 명확하게 표현합니다. 지루하면 직접 이야기합니다. 동시에 그는 자신의 표현을 거의 부끄러워하지 않으며 거의 죄책감을 느끼지 않습니다. 강한 사람은 권위를 인정하지 않습니다. 그는 자신에게만 진실합니다. 그는 모든 것을 특별한 방식으로 수행하여 개성을 보여줍니다. 창의적인 사람들은 거의 항상 강한 성격입니다. 그들은 종종 즉시 구현하는 미친 기발한 아이디어로 방문합니다. 그러한 사람들과 의사 소통하는 것은 항상 쉽습니다. 적응할 필요가 없으며 개방적이고 성실하며 건강한 유머 감각이 있으며 삶을 매우 사랑합니다. 그들은 자신을 비웃을 수 있으며 이것은 정신적 균형과 안정의 지표입니다.
2. 도덕의 "황금률"의 내용과 의미는 무엇입니까? 정언 명령의 본질은 무엇입니까?
3. 도덕적 가치란 무엇입니까? 그들을 설명하십시오. 역사적 발전의 가장 어려운 순간에 우리나라 시민들에게 도덕적 가치의 특별한 의미는 무엇입니까?
4. 자기 교육 없이는 사람의 도덕적 자질 형성이 불가능한 이유는 무엇입니까?
5. 세계관의 본질은 무엇인가? 세계관이 종종 Ayxov의 성격 세계의 핵심이라고 불리는 이유는 무엇입니까?
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7. "도덕"과 "세계관"의 개념에서 공통점은 무엇입니까? 그들의 차이점은 무엇입니까?
8. 인간 활동에 대한 세계관의 중요성은 무엇입니까?
누구에게 선택의 자유가 있습니까?
선택의 자유는 책임과 어떤 관련이 있습니까?
책임은 무엇입니까?
책임의 유형.
도덕에 대한 지식은 개인의 행동에 어떤 영향을 미칩니 까?
당신의 생각과 행동을 분석하는 방법?
사회?
3) 사회적, 과학적, 기술적 진보의 표현은 무엇입니까?
4) 인류의 주요 문제를 어떻게 특징지을 수 있습니까?
5) 사람은 어떻게 사람이 되는가?
6) 사회화와 양육은 어떠한가?
1) 넓고 좁은 종교란 무엇인가1) 넓은 의미와 좁은 의미의 종교란 무엇인가? 당신의 의견으로는 신자와 무신론자 모두에게 똑같이 적합한 정의를 내리는 것이 가능합니까? 왜?
2) 사람, 사회, 국가의 삶에서 종교의 역할을 설명하십시오. 종교의 도덕적 힘은 무엇입니까?
3) 세계종교란? 세계 종교의 수에 대한 토론의 본질은 무엇입니까? 세 개 이상의 세계 종교를 거명하는 전문가들은 어떤 기준을 사용한다고 생각하십니까?
4) 세계 종교는 인류 역사에서 어떤 역할을 했고 또 하고 있습니까?
5) 현대 갈등에서 종교적 요인은 어떤 역할을 합니까? 종종 그것이 무장 대결을 시작하는 구실일 뿐이라고 말할 수 있습니까?
성격 심리학에서는 사람을 의식의 운반자라고합니다. 사람은 태어나지 않고 존재하고 일하는 과정에서 의사 소통하고 상호 작용할 때 자신을 다른 사람과 비교하고 자신의 "나"를 강조한다고 믿어집니다. 사람의 심리적 속성(특징)은 활동, 의사소통, 관계, 심지어는 사람의 외모에서도 완전하고 생생하게 드러납니다.
성격은 다릅니다. 조화롭게 발전하고 반동적이며 진보적이고 일방적이며 매우 도덕적이고 사악하지만 동시에 각 성격은 독특합니다. 때때로이 속성 (독창성)은 개인의 표현으로서 개성이라고합니다.
그러나 개인, 성격 및 개성의 개념은 내용이 동일하지 않습니다. 각각은 사람의 개별 존재의 특정 측면을 나타냅니다. 성격은 각 참가자의 공동 활동의 내용, 가치 및 의미를 매개로 하는 안정적인 대인 관계 시스템에서만 이해할 수 있습니다.
팀에서 성격을 형성하는 대인관계는 객관적 활동의 특징인 주체-객체 관계와 함께 의사소통이나 주체-주체 관계의 형태로 외부적으로 나타난다.
각 사람의 성격에는 개성을 형성하는 특징과 특성의 고유 한 조합, 즉 독창성을 구성하는 사람의 심리적 특성의 조합, 다른 사람과의 차이점 만 부여됩니다. 개성은 성격 특성, 기질, 습관, 우세한 관심사, 인지 과정의 특성, 능력 및 개별 활동 스타일에서 나타납니다.
사회 철학적 개념으로서의 삶의 방식은 주어진 사람에게 내재 된 다양한 자질과 속성 중에서 사회적으로 안정적이고 사회적으로 전형적이며 개성의 사회적 내용을 특징 짓고 사람, 그의 행동 스타일, 필요, 선호도, 관심사, 취향은 그를 다른 사람과 구별하는 그의 심리적 특징이 아니라 특정 사회에서 그의 존재 사실에 의해 부여되는 성격의 속성과 특성 부분에 있습니다. 그러나 개성이 인간 행동의 외형이나 방식의 특징이 아니라 독특한 존재 형태와 개인의 삶에서 공통된 것의 독특한 표현을 의미한다면 개인도 사회적입니다. 따라서 사람의 라이프 스타일은 사회에서 사람의 객관적인 위치와 내면 세계의 깊이 개별화 된 관계로 작용합니다. 사람들의 의사 소통, 사고 및 일상 생활.
즉, 개인의 세계관은 그것이 개인의 삶의 방식이 되었다는 점에서 사회적으로 실천적이며 도덕적으로 가치 있는 가치를 획득하게 된다.
도덕적 관점에서 볼 때 사람의 개인적 발전의 신호는 가장 어려운 일상 상황에서 자신의 내적 신념에 따라 행동하고 책임을 다른 사람에게 전가하지 않고 맹목적으로 상황에 의존하지 않고 " 상황을 고려”할 뿐만 아니라 상황에 저항하고 삶의 과정에 개입하여 그들의 의지와 성격을 보여줍니다.
개인의 형성과 교육에서 집단의 의미와 역할은 크다. 주목할만한 소련 교사 A.S. Makarenko : 교육받은 사람의 인정에서 진행하십시오. 그리고 이것은 교육자가 생산, 과학 및 기술, 문학 및 예술 분야에서 탁월한 결과를 달성하는 숭고한 이미지로 말하는 위업을 달성할 가능성에 대한 인식을 교육자들이 인식하는 것을 거부하지 않고 모든 진지함을 가지고 수행되어야 합니다.
모든 꿈이 이루어지지 않고 모든 계획이 이루어지지 않기를 바랍니다. 교육자가 다루는 모든 젊은이들이 충분히 재능이 있거나 자신의 능력을 충분히 발휘할 수 없도록하십시오. 그것은 다른 것에 관한 것입니다. 그들 모두는 적절한 개발을 통해 인간이 접근할 수 있는 창조 정신의 모든 업적을 세상에 드러낼 수 있는 최고의 가치, 독특한 개인에 대한 태도로 확실히 고상해질 것입니다. 최악의 경우 창조적 인 사람은 운동하지 않을 수 있지만 적어도 다른 사람이 창조적 인 성격이되는 것을 막지 않는 사람이 형성됩니다.
다른 사람을 모방하여 사람이 되지는 않습니다. 비참한 일방적 결과만 생길 수 있습니다. 자신의 개성을 구축하는 것은 표준 프로젝트에 따라 수행될 수 없습니다. 여기서는 최대 일반 설정만 얻을 수 있습니다. 항상 인간의 능력의 궁극적인 실현에 의지해야 하며, 결코 미리 "나는 이것을 할 수 없을 것이다"라고 말하지 않고, 자신의 성향을 포괄적으로 테스트해야 합니다.
그래서 개발 인간 -외부 및 내부, 통제 및 통제되지 않은 사회적 및 자연적 요인의 영향을받는 성격 형성 과정. 개발은 단순한 것에서 복잡한 것으로, 무지에서 지식으로, 낮은 형태의 삶과 활동에서 더 높은 형태로의 전환으로 점진적인 합병증, 심화, 확장으로 나타납니다.
자연은 인간에게 많은 것을 주었지만 약자를 낳았다. 강력하고 완전히 독립적으로 만들려면 여전히 열심히 노력해야 합니다. 우선 신체 발달을 보장합니다. 차례로 신체적, 생리적 발달은 영적 발달과 같은 심리적 발달의 기초가 됩니다. 현실에 대한 인간의 반영 과정은 감각, 인식, 기억, 사고, 감정, 상상력, 필요, 활동 동기, 능력, 관심사, 가치 지향과 같은 더 복잡한 정신 형성과 같이 지속적으로 복잡하고 심화되고 있습니다. 인간의 사회적 발달은 정신 발달의 연속입니다. 그것은 사회적, 이데올로기 적, 경제적, 산업적, 법적, 직업적 및 기타 관계에서 사회에 점진적으로 진입하여 이러한 관계에서 자신의 기능을 동화시키는 것으로 구성됩니다. 이러한 관계와 기능을 숙달하면 사람이 사회 구성원이됩니다. 면류관은 인간의 영적 발전입니다. 그것은 인생에서 그의 높은 목적을 이해하고, 현재와 미래 세대에 대한 책임의 출현, 우주의 복잡한 본질을 이해하고 지속적인 도덕적 개선을 위해 노력하는 것을 의미합니다. 영적 발달의 척도는 신체적, 생리적, 정신적 및 사회적 발달에 대한 사람의 책임 정도일 수 있습니다. 영적 발달은 인간의 성격 형성의 핵심, 핵심으로 점점 더 인식되고 있습니다.
인류는 교육을 통해 각 대표자의 발전을 보장하고 자신과 이전 세대의 경험을 전수합니다.
육성 -넓은 의미에서 그것은 개인의 지성, 육체적, 영적 힘을 형성하고 삶을 준비하고 노동 활동에 적극적으로 참여하는 의도적 인 과정입니다. 좁은 의미의 교육은 주변 세계의 사람과 현상에 대해 원하는 태도를 형성하기 위해 교육자가 교육자에게 체계적이고 의도적으로 영향을 미치는 것입니다.
부모는 수직 보행 경험, 신생아에게 언어 적 의사 소통, 수학적 변형 경험, 어린 학생에게 서면 의사 소통, 다양한 활동 경험 등을 청소년 및 청년에게 전달합니다. 평생 동안 사람은 일부와 다른 사람의 경험을 동화하고 그에 기초하여 자신의 경험을 만듭니다. 과거의 상속자가 됨으로써 비로소 그는 사회의 본격적인 구성원이 된다. 이런 의미에서 교육은 문화 형성 과정입니다. 사람을 교육하는 과정에서 그의 발달이 일어나고 그 수준은 교육에 영향을 미치고 변화하며 심화됩니다. 보다 완벽한 양육은 발달 속도를 가속화하며 이는 다시 양육에 영향을 미칩니다. 사람의 일생 동안 이러한 현상은 서로를 제공합니다.
K. Marx와 F. Engels는 젊은이들의 양육과 교육 문제에 큰 관심을 기울였습니다. 그들은 사회적, 이데올로기 적, 교육적 등 다르지만 밀접하게 관련된 측면에서 그들에게 접근하여 교육의 역할을 가장 높은 척도, 즉 개인의 발달에 미치는 영향, 사회적 진보 과정으로 평가했습니다.
그들은 교육을 가장 중요한 수단 중 하나로 여겼습니다.
총체적으로 교육에 대한 마르크스와 엥겔스의 생각은 다음 조항에 기초한 통합적인 변증법적-유물론적 개념을 형성합니다. 역사적이고 계급적인 성격을 가지고 있다. 자체 객관적인 법률이 있습니다.
교육이란 세 가지를 의미합니다.
먼저: 정신 교육.
둘째: 체육.
제삼: 기술 교육.
맑스와 엥겔스는 젊은이들에게 혁명투쟁의 역사와 전통을 알리는 사상교양에 큰 관심을 기울였습니다.
정신적 (지적) 교육으로 마르크스주의의 창시자들은 젊은 세대가 우선 학교에서 받아야 할 "정신 교육"을 이해했습니다. 마르크스와 엥겔스는 젊은이들에게 지속적이고 체계적인 연구, 삶에 의해 강하게 좌우되는 끊임없는 자기 교육을 촉구했습니다.
마르크스와 엥겔스는 양육과 생산적 노동의 결합을 자라나는 세대의 기술 교육을 위한 필요 조건이라고 불렀습니다.
청소년 교육 시스템에서 마르크스주의의 창시자들은 신체 문화에 중요한 위치를 부여했습니다. Engels는 또한 군 복무를 위해 젊은이들을 준비시키는 데 큰 역할을했습니다.
마르크스주의의 창시자들이 교육의 "구성 요소"에 대해 무엇을 말하든 그들의 생각은 어쨌든 가장 중요한 문제인 개인의 전반적인 발전에 관한 것이었습니다. 궁극적으로 이러한 각 구성 요소와 전체 교육 과정 전체가 형성에 기여해야 합니다.
따라서 경험을 교육하는 것은 미디어를 통해, 박물관에서 예술을 통해, 종교를 통해, 관리 시스템에서 정치, 이데올로기를 통해, 가족에서 직접, 노사 관계를 통해 생산 등을 통해 교육하는 것이 가능합니다. 그 중에서도 교육이 눈에 띈다.
교육 - 특정 지식 체계의 동화 과정 및 결과와 이를 바탕으로 적절한 수준의 성격 개발을 제공합니다. 교육은 주로 교사의지도하에 교육 기관에서 교육 및 육성 과정에서 이루어집니다. 문자 그대로의 교육은 이미지의 창조, 특정 연령 수준에 따른 교육의 완성도를 의미합니다. 따라서 교육은 종종 지식, 기술 및 능력, 관계 시스템의 형태로 세대의 경험을 동화시킨 결과로 해석됩니다. 그런 다음 그들은 교육받은 사람에 대해 이야기합니다. 교육은 환경을 탐색하고, 적응하고, 보호하고, 풍부하게 하고, 그것에 대한 새로운 지식을 습득하고, 이를 통해 지속적으로 개선할 수 있는 경험을 얻은 개발된 성격의 품질입니다. 다시 교육을 개선하십시오.
사람은 지식과 기술 없이 태어나지만 양육과 교육을 통해 나이에 따라 이 모든 것을 받습니다. 각 연령 단계에서 개발은 소진되지 않고 자체 형성 정도를 받습니다. 이것이 사람의 이상, 행동 동기, 관계 및 기타 속성이 점차 형성되는 방식입니다.
그러나 결국 그 사람 자신은 태어날 때부터 활동적입니다. 육성 및 교육에서 그의 역할은 결정적이지는 않지만 엄청납니다. 사실 사람은 발달 능력을 가지고 태어났습니다. 그는 인류의 경험이 "합체되는" 그릇이 아닙니다. 그는 자신이 이 경험을 얻을 수 있습니다. 인간 자신이 발달의 외부 요인을 창조했습니다.
사람의 주요 요소는 자기 교육, 자기 교육, 자기 훈련입니다.
독학 -이것은 발달을 보장하는 내부 정신적 요인을 통해 이전 세대의 경험을 동화시키는 과정입니다. 자기 교육은 교육의 일부이며 인간 발달을 목표로 하는 과정입니다. 그 덕분에 모든 교육 시스템의 사람은 모든 통합에도 불구하고 독립적인 자연 및 사회적 존재로 자신을 유지합니다. 자연과 사회와의 통합.
폭력이 아닌 교육은 자기 교육 없이는 불가능합니다. 그것들은 동일한 프로세스의 양면 또는 상호 계속되는 프로세스로 간주되어야 합니다.
자기 교육을 통해 사람은 자기 교육을 할 수 있습니다.
독학 자체 개발을 목표로 한 세대의 경험을 동화하기위한 내부 자기 조직화 시스템입니다.
자기 교육은 사회가 조직한 교육을 완성하고 풍요롭게 하는 강력한 요소입니다.
자기 학습은 학습과 유사합니다.
자기 학습 - 이것은 자신의 열망과 자신이 선택한 수단을 통해 세대의 경험을 직접 습득하는 과정입니다.
여기에서 의식뿐만 아니라 무의식적 요인, 직감, 교사뿐만 아니라 다른 사람, 친구, 자연으로부터 배울 수있는 능력과 같은 사람의 내면의 영적 세계가 큰 역할을합니다. 사람들은 그러한 자기 학습에 대해 "인생에서 배우십시오"라고 말합니다. 자기 학습은 타고난인지 본능에 대한 지식의 필요성을 기반으로합니다.
마르크스주의의 창시자들은 "인간과 상황"과 같은 복잡한 문제를 깊이 드러냈습니다.
각 사람의 성격은 항상 두 가지 요소로 구성됩니다. 인간의 몸에 뿌리를 둔 자연적 요소와 양육과 환경의 영향을 받아 삶에서 발전된 영적 요소입니다. 그러나 교양 있는 민족의 인간형이 아무리 다양하다 해도 부족형, 가족형, 개인형이 무궁무진하기 때문에 자연은 언제나 무수히 많은 특징적인 모습으로 민족성을 드러내고 있다. 사람.
국적의 특성은 그 자체로 눈에 띄는 것이 아니라 사람의 다른 모든 특징과 혼합되어 각각 고유 한 그늘을 부여합니다.
사람의 민족성을 강화하고 발전시키는 동시에 정신과 자의식을 발전시키는 공교육은 일반적으로 민족 자의식의 발전에 강력하게 기여합니다.
사람이 자신의 모든 지식, 감각 등을 감각 세계와 이 세계에서 받은 경험에서 끌어온다면, 따라서 그 안에 있는 사람이 진정으로 인식하고 동화할 수 있도록 주변 세계를 배치해야 합니다. 인간, 그래서 그는 자신을 사람으로 인식합니다. 사람의 성격이 환경에 의해 만들어진다면 그 환경을 인도적으로 만드는 것이 필요하다.
교사 K.D. Ushinsky는 자유롭고 독립적이며 활동적인 인간 성격의 양육이 사회 발전에 필요한 조건이라고 깊이 확신했습니다.
결론
아이는 사회 단위, 주제, 사회 및 인간 활동의 전달자 인 성격이 될 것입니다. 처음에는 성인의 도움을 받은 다음 성인 없이 진행합니다.
성격은 개인이 주체로서 외부에서 그에게 주어진 규범과 기준에 따라 외부 활동을 수행하기 위해 독립적으로 시작할 때 발생합니다. 인간 활동이 그를 향하고 있고 그가 그 대상으로 남아 있는 한, 물론 그가 이미 소유하고 있는 개성은 아직 인간 개성이 아닙니다.
그러므로 사람은 자유가 있는 곳에만 존재한다. 자유는 상상이 아닌 진정한 것이며, 실제 사건, 다른 사람과의 관계에서 사람을 실제로 배치하는 자유이며 자만심이 아니라 상상의 독특함을 느끼는 즐거움이 아닙니다.
사람이 사람이 되기를 원하십니까? 그런 다음 처음부터 어린 시절부터 다른 사람과의 관계에 두어 그가 할 수있을뿐만 아니라 사람이되어야했습니다.
성격
성격 명사, 그리고., 사용 자주
형태: (아니) 누구/무엇? 성격, 누구에게, 무엇에게? 성격, (참조) 누구/무엇? 성격, 누구/무엇에 의해? 성격누구/무엇에 대해? 성격에 대해;
pl.
누가 뭐? 성격, (아니오) 누구/무엇? 성격, 누구에게, 무엇에게? 성격, (참조) 누구? 성격, (참조) 누구? 성격, 누구/무엇에 의해? 성격누구/무엇에 대해? 성격에 대해
1.
성격그의 성격을 구성하는 주어진 사람에게 내재 된 속성의 총체라고합니다. 사람의 성격 발달은 어린 시절부터 시작됩니다. | 그의 성격에 영향을 받으십시오. | 학교에서 과목은 그 자체가 목적이 아니라 아이의 인성을 개발하는 수단입니다.
2. 성격그들은 모든면에서 현저한 뚜렷한 개성을 가진 사람을 부릅니다.
우리의 새로운 지휘자는 성격입니다. | 이 사람들은 음악가로서뿐만 아니라 밝은 성격으로도 흥미 롭습니다.
3. 성격그들은 그의 본질을 결정하는 그의 성격, 행동 등의 관점에서 사람을 부릅니다.
수상한 사람. | 밝은 성격. | 영웅적인 성격. | 모든 종류의 어두운 성격이 항상 그를 맴돌고 있습니다.
4. 성격그들은 사람을 사회 구성원, 모든 사회 계층의 대표자라고 부릅니다.
역사에서 성격의 역할. | 개인의 불가침성을 보장합니다. | 신분증을 보여주세요. | 고대부터 국가는 국민을 통제하려고 노력했으며 이를 통제하는 가장 좋은 방법 중 하나는 항상 신분증이었습니다.
5. 논쟁이나 토론을 하고 있다고 말하는 경우 성격에 간다, 이는 다른 사람의 관점을 반박하는 대신이 관점을 표현하는 사람의 부정적인 특성에 대해 논의하기 시작함을 의미합니다. 구어체로.
개념적 논쟁에서 개인화되는 습관은 놀랍습니다.
개인의 조정
러시아어 Dmitriev의 설명 사전. D. V. Dmitriev. 2003년
동의어:
다른 사전에 "성격"이 무엇인지 확인하십시오.
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기숙사 및 과학. 다음을 나타내는 용어: 1) 인간. 개인은 관계의 주체로서 의식이 있습니다. 활동 (광의의 사람) 또는 2) 개인을 하나의 구성원으로 특징 짓는 사회적으로 중요한 기능의 안정적인 시스템 또는 ... ... 철학적 백과사전
성격- 개인의 독창성, 삶의 방식 및 적응의 본질을 결정하고 발달 및 사회적 지위의 헌법 적 요인의 결과 인 사고, 감각 및 행동의 선천적 특징. 짧은 현명한 심리학자 ... ... 위대한 심리학 백과사전
성격, 성격, 아내. 1. 단위만 개별적인 사회적, 주관적 특징 및 특성의 전달자로서 분리된 인간 자아, 인간 개성. "소련 시민은 인간의 불가침을 보장받습니다." 소련 헌법.... Ushakov의 설명 사전
센티미터 … 동의어 사전
성격-(lat. 페르소나). "개성"의 개념은 인간 사상의 역사를 통틀어 정의에서 가장 큰 불일치를 야기한 개념 중 하나입니다. 그리고 각 철학자의 해석에서 이 개념의 범위와 내용은, ... 큰 의학 백과사전
성격-사회에서 특별한 자치적 위치인 사회 지위에 의해 독립적이고 인정되고 보호되는 일련의 권리, 자유 및 의무를 가진 사람. 사회에서 개인의 세 가지 지위를 구분할 필요가 있습니다. 1) 사람, 즉 ... ... 법률 백과사전
성격, 1) 관계 및 의식 활동의 주체로서의 사람. 2) 개인을 사회나 공동체의 구성원으로 특징짓는 사회적으로 중요한 특징을 가진 안정된 체계. 성격의 개념은 개인 및 개성의 개념과 구별됩니다. 현대 백과사전
- (inosk.) 개인적인 분개; 유명한 사람에 대한 암시. 수 한 도시에는 이미 사람인 어리석은 사람이 있다고 말하는 것으로 충분합니다. 갑자기 존경할만한 외모의 신사가 튀어 나와 결론을 내릴 것입니다. “결국 나도 사람이기 때문에 나도 .. ... Michelson의 Big Explanatory Phraseological Dictionary(원본 철자)
1) 관계 및 의식 활동의 주체로서의 사람 2) 개인을 사회 구성원 또는 공동체로 특징 짓는 사회적으로 중요한 특징의 안정적인 시스템. 성격의 개념은 개인(단일 대표자 ... ... 큰 백과사전
-(라틴 페르소나에서-가면, 배우의 역할)-역사적으로 정의 된 문화의 제품 및 운반자로서 사람의 사회적 유형을 나타내고 확립 된 사회적 관계 시스템에서 특정 기능을 수행하는 용어. 성격은...... 문화 연구 백과사전
서적
- 황제 니콜라스 1세와 그의 시대, 얀코프스키의 성격. 황제 니콜라이 1세의 성격과 시대: 희년. 1796년 6월 25일 탄생 100주년 기념 연설 / D. P. Yankovsky S 38/529: Warsaw: type. L. Schiller와 아들, 1900: D. P. 얀코프스키 ...
