“네크라소프 - 그것은 마치 엄청난 능력을 가지고 있고, 러시아 농민의 가슴에 통증이 있는 그런 남자가 있는 것과 같습니다. 그는 그것을 이렇게 받아들이고 그의 러시아 내부를 묘사하고 그의 형제들에게 보여줄 것입니다. !” (Pravda 신문, 1913년 10월 1일)
그는 평생 동안 N.A를 수행했습니다. 사람들의 책이 될 작품에 대한 Nekrasov의 아이디어, 즉 그의 삶의 가장 중요한 측면을 반영하는 "유용하고, 사람들에게 이해하기 쉽고, 진실한"책. “한마디로” 그는 20년 동안 이 책의 자료를 축적하고, 그 후 14년 동안 작품의 텍스트 작업을 했다. 이 거대한 작업의 결과는 이 서사시 "Who Lives Well in Rus"였습니다.
그 안에 펼쳐진 광범위한 사회적 파노라마, 농민 생활에 대한 진실한 묘사가 이 작품에서 지배적인 위치를 차지하기 시작합니다. 서사시의 개별 줄거리 독립적 부분과 장은시의 내부 통일성, 즉 사람들의 삶에 대한 묘사로 연결됩니다.
첫 번째 부분의 첫 번째 장부터 러시아의 주요 생명력 인 사람들에 대한 연구가 시작됩니다. 시인을 많은 사람들이 모일 수 있는 그런 그림으로 끌어들인 것은 러시아 민속 전체를 묘사하려는 열망이었습니다. 특히 "Country Fair"장에 자세히 나와 있습니다.
낯선 사람들이 광장에 왔습니다.
다양한 상품이 많이 있어요
그리고 눈에 보이지 않게
사람들에게! 재미 있지 않나요?
뛰어난 기술로 Nekrasov는 러시아 축제의 풍미를 전달합니다. 마치 잡다한 군중 사이를 걷고 보편적인 기쁨과 축하의 분위기를 흡수하는 것처럼 이번 명절에 직접 참여하는 느낌이 있습니다. 주변의 모든 것이 움직이고, 소음을 내고, 비명을 지르고, 놀고 있습니다. 여기에 국민 성격의 도덕적 힘과 아름다움에 대한 생각을 확인하는 에피소드가 있습니다. 농민들은 Vavila의 손녀에게 부츠를 준 Veretennikov의 행동에 만족합니다.
하지만 다른 농민들은
그래서 그들은 위로를 받았습니다.
너무 행복해 마치 모두가
그는 그것을 루블로 주었습니다!
그림 민속 생활- 이것은 재미, 기쁨, 축하일 뿐만 아니라 어둡고 보기 흉하며 "추악한" 측면이기도 합니다. 재미는 술취함으로 바뀌었습니다.
기어 다니고, 누워 있고, 탔습니다.
술취한 사람들이 횡설수설하고 있었고,
그리고 신음 소리가 들렸습니다!
도로가 혼잡하다
나중에 더 추악한 것은 무엇입니까?
점점 더 자주 접하게 됩니다.
구타당하고, 기어다니고,
레이어에 누워.
'도끼 생각'을 한 남자는 '취했다', 새 셔츠를 땅에 묻은 '조용한' 남자, 그리고 '늙었다', '술 취한 여자'. 군중의 발언은 사람들의 어둠, 무지, 인내 및 겸손을 나타냅니다. 농민 세계는 도취된 솔직함과 자발성으로 인해 극도로 벌거벗은 것처럼 보입니다. 연속되는 단어, 문구, 빠른 대화 및 외침이 무작위적이고 일관성이 없는 것 같습니다. 그러나 그 중에는 자신의 상황을 이해하려는 농민의 열망과 능력을 증언하는 날카로운 정치적 발언이 눈에 띕니다.
당신은 훌륭합니다, 왕실 편지,
예, 당신은 우리에 대해 글을 쓰고 있는 것이 아닙니다.
그리고 여기에 집단 노동의 사진이 있습니다 - "행복한 잔디 깎기". 그녀는 축제적이고 밝은 느낌으로 가득 차 있습니다.
수많은 사람들이 있습니다!
백인도 있네
여성용 셔츠는 다채롭습니다.
민첩한 머리띠.
“풀이 키가 크다”, “낫이 민첩하다”, “깎는 것이 즐겁다” 등 모든 것에서 일의 기쁨이 느껴진다. 잔디 깎는 그림은 기적을 반복할 수 있는 영감을 받은 작업에 대한 아이디어를 불러일으킵니다.
건초 만들기 그네
올바른 순서로 진행됩니다.
한꺼번에 다 들여왔습니다
머리띠가 번쩍이고 땡그랑 소리를 냈습니다.
"행복한"장에서 Nekrasov는 사람들을 "세계"로 보여주었습니다. 상인 Altynnikov도 비뚤어진 점원도 경쟁할 수 없는 힘을 가진 조직적이고 의식적인 것으로서(“교활하고 강한 점원이지만 그들의 세계는 더 강하고 상인 Altynnikov는 부자이지만 여전히 세계 재무부에 저항할 수 없습니다”) .
인민은 경제투쟁에서 조직적인 행동을 통해 승리하고, 정치투쟁에서는 (더욱 자발적이면서도 더 단호하게) 적극적으로 행동합니다. 시의 이 장에서 작가는 "두려운 지방의 지주 Obrubkov의 재산, Nedykhanev 카운티 및 Stolbnyaki 마을이 어떻게 반란을 일으켰는지"에 대해 말했습니다. 그리고 다음 장(“지주”)에서 시인은 다시 한 번 “똑똑한” 사람들을 위해 아이러니하게 말할 것입니다. “어딘가의 한 마을이 지나친 감사의 마음으로 반란을 일으켰음에 틀림없습니다!”
Nekrasov는 영웅의 집단적 이미지를 계속해서 재현합니다. 이것은 우선 민속 장면을 훌륭하게 묘사함으로써 달성됩니다. 작가는 농민 대중의 개별 유형을 보여주는 데 오래 머물지 않습니다. 농민의식의 성장은 이제 역사적, 사회적, 일상적, 심리적 측면에서 드러난다. 사람들의 모순적인 영혼에 대해 말해야합니다. 농민 집단 중에는 순무 수확에서 행복을 보는 "마모가 있고 외눈 박이"노인, "메달을 가진 군인", 그가 전투에서 죽지 않은 것을 기뻐하고 자랑스러워하는 페레 메티 예프 왕자의 하인이 있습니다. 통풍 - 고귀한 질병. 행복을 추구하는 방랑자들은 모든 사람의 말을 듣고 대부분의 사람들이 최고 판사가됩니다. 예를 들어 그가 판단하는 안뜰 왕자 Peremetyev. 부족한 아첨꾼의 뻔뻔함과 오만함은 농민들의 경멸을 불러일으키고, 그들은 마을 박람회에서 "행복한" 사람들을 섬기는 양동이에서 그를 쫓아냅니다. Peremetyev의 "사랑하는 노예"가 술 취한 밤의 사진 사이에서 다시 한번 번쩍인다는 사실을 간과하는 것은 불가능합니다. 그는 절도 혐의로 채찍질을 당했습니다.
그가 잡힌 곳에 대한 심판은 이렇습니다.
판사 30여명이 모였고,
우리는 한 숟가락씩 주기로 결정했고,
그리고 모두가 포도나무를 주었습니다.
사람들의 신뢰 장면이 묘사 된 후에 이것이 말하는 것은 우연이 아닙니다. Yermil Girin은 영수증없이 공장을 살 수 있도록 돈을 받았으며 같은 방식으로 정직하게 돌려줍니다. 이러한 대조는 농민 대중의 도덕적 건강, 농노제 분위기 속에서도 그들의 도덕적 규칙의 힘을 시사합니다. 농민 여성 Matryona Timofeevna의 이미지는시에서 크고 특별한 위치를 차지합니다. 이여 주인공의 이야기는 일반적으로 많은 러시아 여성에 대한 이야기입니다. 그녀의 결혼에 대해 이야기하면서 Matryona Timofeevna는 농민 여성의 결혼과 그들 모두에 대해 이야기합니다. Nekrasov는여 주인공의 사생활을 식별하지 않고 대중 생활과 결합했습니다. 네크라소프는 마치 많은 사람을 포용하는 것처럼 항상 여주인공 이미지의 의미를 확장하려고 노력했습니다. 여성의 운명. 이는 민요와 애가를 텍스트에 엮음으로써 달성됩니다. 그들은 민속 생활의 가장 특징적인 특징을 반영합니다.
노래와 애가는 작은 부분이다 예술적 독창성시 "러시아에서 잘 사는 사람". 민중을 위한 글쓰기, 민중을 위한 글쓰기는 민요의 법칙에 따라서만 할 수 있습니다. 그리고 요점은 Nekrasov가 민속 예술의 어휘, 리듬 및 이미지를 사용하여 민속으로 전환했다는 것이 아닙니다. "Rus에서 잘 사는 사람"이라는시에서 먼저 드러납니다. 민속 테마- 사람들은 행복의 길을 찾고 있습니다. 그리고 이 주제는 Nekrasov에 의해 선도적인 주제로 확인되어 사람들의 전진 운동을 결정합니다. 사람들의 삶을 담은 수많은 사진 뒤에는 "가난하고 부유하며, 억압받고 전능한" 러시아의 이미지가 드러난다. 국가. 애국심, 조국과 사람들에 대한 진심 어린 사랑은 내면의 불타 오르는시, 가혹하고 진실한 서사적 서사를 따뜻하게하는 서정적 따뜻함으로시를 채 웁니다.
N. A. Nekrasov의시 "Who Lives Well in Rus"는 서사시, 즉 사람들의 운명에 관한 전체 시대를 최대한 완성도로 묘사하는 예술 작품으로 생각됩니다. 시인은 1861년 "해방" 이후 수백만 러시아 농민의 쓰라린 운명을 보여줌으로써 개혁 이후 러시아 생활의 폭넓은 파노라마를 재창조합니다.
시인은 그 해의 사건을 비극적으로 경험합니다. 시의 맨 처음부터 - 지방, 지역, 볼로스트, 마을의 중요한 이름을 사용하여 저자는 독자의 관심을 곤경에 끌어들입니다.
사람들. 이미 빈약한 묘목이 있는 밭에 대한 첫 번째 대사는 사람들의 운명에 대한 저자의 불안한 생각을 불러일으킵니다. "무슨 행복이 있습니까?" 시의 영웅들인 농민 방랑자들은 Rus'를 거닐고 그들의 눈앞에는 슬픈 농민 생활의 그림이 나타납니다. 두 번째 장의 자연에 대한 설명은 "가난한 농민에 대한 연민"이라는 농민의 삶과 불가분의 일치로 제공됩니다. 쟁기질하는 사람들은 추운 봄으로 인해 흉년과 기근이 기다리고 있기 때문에 연민의 감정을 불러일으킨다.
눈이 쫓겨나고 녹지가
풀도 아니고 나뭇잎도 아닙니다!
물은 제거되지 않아요
지구는 옷을 입지 않는다
녹색의 밝은 벨벳,
마치 수의를 입지 않은 죽은 사람처럼,
거짓말
흐린 하늘 아래
슬프고 벌거벗은 채.
땅을 죽은 사람과 비교하는 것은 다가오는 겨울에 가난한 사람들의 운명에 대한 쓰라린 예감으로 시인의 영혼을 가득 채웁니다.
농민 박탈의 모티프는 "부러워하는 마을"인 클린 마을에 대한 설명에서 특별한 힘으로 들립니다.
오두막에 상관없이 지원을 받아
목발을 짚은 거지처럼;
그리고 짚은 지붕에서 공급되었습니다
가축. 그들은 해골처럼 서 있다
가난한 집들.
개인 사진에서 러시아 마을의 빈곤과 러시아 여성의 끔찍한 상황에 대한 일반적인 그림이 나옵니다.
우리 마을은 가난하고,
그리고 그 안에 있는 농민들은 아프다
그래요 여자들은 슬프죠
간호사, 술꾼,
노예, 순례자
그리고 영원한 일꾼들...
아이러니하게도 Kuzminskoye 마을은 "부자"라고 불립니다. 러시아 농민이 필멸의 우울에 보드카를 붓는 선술집이 풍부합니다. 마을 곳곳에는 흙과 황폐함이 있습니다. 세부 사항은 다음과 같습니다. 학교는 "텅 비어 있고 꽉 차 있습니다." 이는 농민을 위한 문해 수업이 가까운 시일 내에 시작될 가능성이 낮다는 것을 의미합니다. 구급대원이 환자를 받는 오두막에는 창문이 하나뿐이다. 가난, 어둠, 무지 - 이것이 바로 “해방된” 사람들이 존재하는 조건입니다.
동시에, 이러한 모든 설명은 사람들의 영적 부에 대한 아이디어를 제공합니다. 방랑자들은 평범한 노동자의 자연스러운 마음을 반영하는 적절한 단어, 생생한 별명과 비교, 말과 잠언을 연설에 사용합니다. 저자는 가난하고 무력하지만 동시에 재능있는 농부 Rus가 얼마나 가난하고 무력한지 절실히 느끼는 데 도움이되는 생생한 그림을 그립니다.
이 시는 '어깨가 넓은', '젊은' 석공의 이미지를 강조합니다. 필요를 모르는 사람, 그러므로 “운이 좋은 사람”이라고 불릴 수 있는 사람. 그의 외모와 말이 감탄스럽다. 이것은 일을 사랑하는 사람, 일하는 방법을 아는 사람입니다. "깃털처럼 망치를 휘두르는"사람입니다. 영웅은 도덕적, 육체적 아름다움으로 구별됩니다. 이것은 새벽부터 황혼까지 일하는 진정한 영웅입니다.
해가 뜨기 전에 일어날 때
자정에 일어나게 해주세요.
그러므로 내가 산을 무너뜨릴 것이다.
그러나 방랑자 중 한 사람의 의견은 노년기에 힘든 일이 확실히 비극으로 바뀔 것이라고 생각하게 만듭니다.
...그렇지 않을까요?
이 행복을 안고 가세요
늙어가는 것은 어렵다.
농민 노동자들에게 미래는 여전히 절망적이다. “숨이 가쁜 사람”도 일로 긴장하면서 “벽돌공보다 나쁘지 않은” 자신의 운명을 기억했는데, 그는 이제 “시들고” 있었습니다.
Matryona Timofeevna의 삶의 사진은 러시아 여성이 겪는 시련을 보여줍니다. 남편 가족의 예속, 영원한 굴욕, 가족 관계의 전제주의, 일을 해야 하는 남편과의 끊임없는 이별, 필요: 화재, 가축 손실, 농작물 실패; 군인으로 남겠다는 위협은 가장 무력한 사람입니다. Matryona Timofeevna는 방랑자들에게 그녀가 "총독의 아내라는 별명을 붙인 행복한 사람으로 영광을 받았다"고 씁쓸하게 말합니다. 실제로 그 농부 여인은 인생에서 가장 행복한 날을 보냈습니다. 착한 사람"상단"에서. 반응이 좋은 주지사의 아내는 Matryona Timofeevna의 남편을 군인에서 구했습니다. 그러나 운명은 그 여자의 첫째 아들 데무쉬카를 보호하지 못했습니다. 그의 죽음 이후, 환자는 끔찍한 절망을 경험했습니다. 다른 아들의 경우 Matryona는 공개적으로 채찍질을당했습니다. 그녀의 삶에 대한여 주인공의 이야기는 오래 참음 러시아 여성 어머니 인 농민 여성의 운명에 대한 이야기입니다. 그러나 저자는 자신의 존엄성과 억압에 대한 항의를 중시한다. 시의여 주인공은 자랑스러운 말을합니다.
머리를 숙이고 있어요
나는 화난 마음을 가지고 있습니다!
작품 속 농민 세계의 또 다른 대표자는 야킴 나고이(Yakim Nagoy)이다. 그는 노동 농민에 대한 부당한 대우에 항의합니다.
당신은 혼자 일합니다
그리고 작업이 거의 끝나가네요
보세요, 세 명의 주주가 있습니다:
하나님, 왕과 주님!
사람들의 영혼에 관한 야키마의 말은 엄청난 경고처럼 들립니다.
모든 농민
검은 구름 같은 영혼 -
화내고, 위협하고...
신성 러시아 영웅 Savely의 이미지에는 러시아 농민의 힘과 무력함, 그의 의식의 모순적인 성격이 담겨 있습니다. 영웅은 다음을 가지고 있습니다:
노예 생활에서 구원받고, 마음이 자유롭고,
금, 금, 사람의 마음.
반면에 그는 Matryona에게 인내심을 가질 것을 요청합니다. “팔이 많은 사람이여 인내심을 가지십시오. 당신은 농노 여성입니다!”
따라서시에서는 민속 생활이 다양한 표현으로 드러납니다. 시인에게 그 사람은 노예적인 인내, 수세기에 걸친 고통, 죄, 환락, 의지에 대한 갈증 등 모든면에서 위대합니다. 네크라소프는 고통스럽고 가난하며 절망적인 삶 속에서도 강력한 힘을 유지한 사람들을 보여주었습니다. 따라서시의 선두 자리는 자신의 상황에 화해하지 않고 억압자에 항의하는 농민의 이미지가 차지합니다.
주제에 대한 에세이:
- 그의 시에서 N. A. 네크라소프는 민중의 환경에서 나와 선을 위해 활동적인 투사가 된 “새로운 사람들”의 이미지를 창조합니다.
- "Rus에서 잘 사는 사람"이라는 시에서 Nekrasov는 마치 수백만 명의 농민을 대표하는 것처럼 러시아의 사회 정치 체제에 대한 분노한 비난자 역할을 했습니다.
- "Rus에서 잘 사는 사람"이라는시는 N. A. Nekrasov의 창의성의 정점 작품입니다. 그는 이 작품에 대한 구상을 14년이라는 오랜 시간 동안 키워 나갔다.
- "Rus에서 잘 사는 사람"(1863-1877)이라는 시는 Nekrasov의 창의성의 정점입니다. 이 책은 러시아 개혁 이전과 개혁 이후의 삶을 담은 진정한 백과사전입니다.
Nekrasov는 20년 동안 "Who Lives Well in Rus"라는 시를 썼으며 문자 그대로 자료를 한 단어씩 수집했습니다. 시는 그의 작품의 왕관이되었습니다. 시인은 농민부터 왕까지 모든 사회 계층을 묘사하고 싶었습니다. 하지만 안타깝게도 작가의 사망으로 인해 작품은 미완성 상태로 남아 있었습니다.
시인의 계획에 따르면 "Rus에서 잘 사는 사람"은 현대 민속 생활의 서사시입니다. 그 중심에는 농민들이 해방되고 자신의 땅이 없어 더욱 큰 속박에 빠진 개혁 이후 러시아의 이미지가 있습니다. 이시는 민속 생활을 매우 광범위하게 다루고 있습니다. Nekrasov가 방황하는 농민의 인식을 통해 Rus와 모든 사건을 보여 주면서 주제 자체로시에서 표현하려고 한 것은 바로 현실에 대한 사람들의 관점이었습니다.
방황, 만남, 질문, 이야기의 형태는 사람들의 삶을 종합적으로 보여 주려는 시인에게 매우 편리한 것으로 나타났습니다. Nekrasov는 농민의 삶이 발전한 조건을 묘사하기 위해 광범위한 사회 역사적 파노라마가 필요했습니다.
주요 문제작품은 제목에서 이미 명확하게 보입니다. 이것이 행복의 문제입니다. 사람들의 상황은 진실을 추구하는 농민들이 출신지인 Terpigorevo 카운티, Pustoporozhnaya volost, Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neurozhaika 마을의 이름으로 명확하게 묘사됩니다. 이 시는 기쁨도 없고 힘도 없고 배고픈 민중의 삶을 사실적으로 묘사하고 있다. 시인은 “농민의 행복은 구멍투성, 반점, 곱사등, 굳은살로 가득 차 있다”고 씁쓸하게 외칩니다. 농민들은 이전과 마찬가지로 “소금도 없이 후루룩 마시는” 사람들이다. 달라진 점은 "이제 마스터 대신 볼로스트가 전투를 하게 된다"는 점이다.
시인은 어려운 농민의 땅과 전반적인 파멸의 그림을 차례로 그립니다. Nekrasov의 "Hungry"라는 노래에서는 "우울과 불행으로 고통받는"농민의 배고픈 삶의 모티브가 특히 강력하게 들립니다. 동시에 시인은 농민들의 빈곤, 가혹한 도덕, 종교적 편견 및 술 취함을 보여줌으로써 색상을 부드럽게하지 않습니다.
네크라소프에게 농민은 균질한 집단이 아니다. 여기에는 다양한 문자와 유형이 포함됩니다. 그중에는 맛있는 것, Matryona Timofeevna, Savely, Ermil Girin과 같이 매우 고귀하고 영적인 아름다움으로 가득 차 있습니다. 합당하지 않고 약한 사람들도 있습니다. Utyatin Ipat 왕자의 노예 또는 "충실하고 모범적 인 노예 Yakov"입니다. 네크라소프는 농노의 조건 하에서 인간의 존엄성을 모두 잃은 영주의 부하들, 즉 "노예 계급의 사람들"에게 낙인을 찍습니다.
더 이상 이렇게 살 수는 없다는 생각이 시 전체에 흐르고 있습니다. 저자는 배고프고 무력한 존재를 참지 못하는 이들을 노골적인 동정심으로 대한다. 그들 중 최고는 진정한 인간성, 자기 희생 능력, 영적 고귀함을 유지했습니다. 이들은 영웅 Savely 인 Matryona Timofeevna, Yakim Nagoy, 일곱 명의 진실 추구 자 Grisha Dobrosklonov입니다.
시인과 가까운 사람은 온유하고 복종하는 사람이 아니라 신성 러시아 영웅 Savely와 같은 용감하고 반항적이며 자유를 사랑하는 반역자입니다. Savely의 이미지는 작가와 가장 가까운 측면을 구현합니다. 내면 세계러시아 농민, 그의 서사적이고 영웅적인 특징. 그는 혼자서 곰을 사냥하러 나가곤 했으며 노예적인 복종을 경멸하고 사람들을 위해 일어설 준비가 되어 있습니다. 농민들이 그들을 파멸시키고 억압하는 독일 통치자를 처리하는 데 도움을 주었고, 그로 인해 그는 시베리아에서 고된 노동으로 추방되고 잔인한 고문을 받았지만 화해하지 않았습니다. 그는 압제자들에 대한 증오심을 품고 그들에게 순순히 복종하는 사람들에 대해 경멸했습니다. 무서운 정신적 괴로움그는 Demushka가 죽은 후 인생이 끝날 때까지 자신을 비난 할 경험을 한 다음 ( "할아버지가 너무 많이 울어서 숲이 신음했습니다") 죄를 속죄하고 고인을 위해기도하기 위해 수도원으로갑니다. 그리고 "고통받는 모든 러시아 농민을 위해"그리고 죽어가는 그는 그를 Demushka 옆에 묻어달라고 요청합니다.
"Rus에서 잘 사는 사람"이라는시의 두 번째 부분 전체는 러시아 여성의 고통받는 운명에 전념합니다. Matryona Timofeevna의 삶에는 특이하거나 평범하지 않은 것이 없었습니다. 장자의 죽음, 남편 가족의 적대감, 굶주림, 질병, 화재-이 모든 것을 겪지 않은 농부 여성이 있습니까? Matryona 뒤에는 그녀와 같은 수십만 명의 사람들이 서있었습니다. 그러나 다른 여성들은 그녀를 “행복하다”고 부른다. 이는 그들의 삶이 훨씬 더 절망적이라는 뜻이다. Matryona에 따르면 이것은 "여성 중에서 행복한 여성을 찾는 것"의 문제가 아닙니다. 이 시의 또 다른 여주인공인 사마귀는 마을에 들어와 “여성의 행복을 위한 열쇠는 우리의 자유 의지에 맡겨져 하느님께 맡겨졌습니다.”라고 말했습니다.
구성.
N. A. Nekrasov "Rus에서 잘 사는 사람"의시에 나오는 민속 생활 사진
"Rus에서 잘 사는 사람"은 서사시입니다. 그 중심에는 -
개혁 이후 러시아의 이미지. 네크라소프는 20년에 걸쳐 이 시를 썼고, "한 단어씩" 그에 대한 자료를 수집했습니다. 이 시는 민간생활을 유난히 폭넓게 다루고 있습니다. Nekrasov는 농민에서 차르까지 모든 사회 계층을 묘사하고 싶었습니다. 그러나 불행히도 시는 완성되지 않았습니다. 시인의 죽음으로 인해 시가 막혔습니다. 주요 문제, 작품의 주요 질문은 이미 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는 제목에서 명확하게 볼 수 있습니다. 이것이 바로 행복의 문제입니다.
Nekrasov의시 "Rus에서 잘 사는 사람"은 다음 질문으로 시작됩니다.
"몇 년에-계산하고, 어느 땅에서-추측하십시오." 그러나 Nekrasov가 말하는 기간을 이해하는 것은 어렵지 않습니다. 시인은 1861년의 개혁을 언급하고 있는데, 그에 따라 농민들은 "해방"되었고, 자신의 땅이 없어 더욱 큰 속박에 빠졌습니다.
이 아이디어는 더 이상 이렇게 살 수 없다는 것, 어려운 농민 부지, 농민 파멸에 대한시 전체를 관통합니다. "우울과 불행으로 고통받는"농민의 배고픈 삶에 대한 이러한 모티브는 Nekrasov의 "Hungry"라는 노래에서 특별한 힘으로 들립니다. 시인은 농민 생활의 빈곤, 가혹한 도덕, 종교적 편견 및 술 취함을 보여줌으로써 색상을 부드럽게하지 않습니다.
사람들의 입장은 진실을 추구하는 농민들이 출신인 장소의 이름으로 극도로 명확하게 묘사됩니다: Terpigorev 카운티, Pustoporozhnaya volost, Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo 마을. 이 시는 사람들의 즐겁고 무력하며 배고픈 삶을 아주 분명하게 묘사하고 있습니다. 시인은 "농민의 행복"이라고 씁쓸하게 외칩니다. "반점이 있고 꼽추는 굳은 살이 있습니다!" 이전과 마찬가지로 농민은 “배불리 먹지 않고 소금도 없이 후루룩 마시는” 사람들이다. 변경된 유일한 것은 "이제 마스터 대신 볼 로스트가 그들을 무너 뜨릴 것"이라는 것입니다.
저자는 배고프고 무력한 존재를 참지 않는 농민들을 변장하지 않은 동정심으로 대합니다. 착취자 및 도덕적 괴물의 세계와 달리 Yakov, Gleb, Sidor, Ipat와 같은 노예는시의 최고의 농민이 진정한 인간성, 자기 희생 능력 및 영적 고귀함을 유지했습니다. 이들은 Matryona Timofeevna, 영웅 Saveliy, Yakim Nagoy, Ermil Girin, Agap Petrov, 수장 Vlas, 7명의 진실 추구자 등입니다. 그들 각자는 인생에서 자신의 임무와 "진실을 추구"하는 자신의 이유를 가지고 있지만, 그들 모두는 농민 Rus가 이미 깨어나 생명을 얻었음을 함께 증언합니다. 진실을 추구하는 사람들은 러시아 국민의 행복을 봅니다.
은은 필요없어
금이 아니라 하나님의 뜻으로
그래서 동포 여러분
그리고 모든 농민
자유롭고 즐겁게 살았다
거룩한 Rus 전체에!
야키마에서 나곰은 인민의 진리를 사랑하는 농민 "의로운 사람"의 독특한 성격을 보여줍니다. 야킴은 나머지 농민들과 마찬가지로 열심히 일하고 거지 같은 삶을 살고 있습니다. 그러나 그에게는 반항적인 성향이 있다. Iakim은 자부심이 강한 정직한 직원입니다. Yakim은 똑똑하고 농민이 왜 그토록 비참하고 가난하게 사는지 완벽하게 이해합니다. 다음 단어는 그 사람의 것입니다 :
모든 농민
영혼은 검은 구름처럼
분노하고 위협적입니다. 그래야 합니다.
거기에서 천둥이 으르렁거릴 것이다.
피비린내 나는 비,
그리고 모든 것은 와인으로 끝납니다.
Ermil Girin도 주목할 만합니다. 유능한 사람인 그는 서기로 일했으며 정의, 지성, 사람들에 대한 사심 없는 헌신으로 지역 전체에서 유명해졌습니다. Yermil은 사람들이 그를 이 직위에 선출했을 때 자신이 모범적인 우두머리임을 보여주었습니다. 그러나 Nekrasov는 그를 이상적인 의인으로 만들지 않습니다. 남동생을 불쌍히 여기는 Yermil은 Vlasyevna의 아들을 신병으로 임명하고 회개에 맞춰 거의 자살 할 뻔했습니다. Ermil의 이야기는 슬프게 끝납니다. 그는 폭동 중에 연설을 했다는 이유로 투옥되었습니다. Yermil의 이미지는 러시아 국민에게 숨겨진 영적 힘, 농민의 풍부한 도덕적 자질을 증언합니다.
그러나 "Savely - 신성한 러시아의 영웅"장에서만 농민 항의가 반란으로 바뀌고 억압자의 살해로 끝납니다. 사실, 독일 관리자에 대한 보복은 여전히 자발적이지만 이것이 농노 사회의 현실이었습니다. 농민 반란은 지주와 토지 관리자의 농민에 대한 잔인한 탄압에 대한 대응으로 자발적으로 일어났습니다.
시인과 가까운 사람은 온유하고 복종하는 사람이 아니라 농민 의식의 각성을 말하는 행동을하는 "신성한 러시아의 영웅"인 Savely, Yakim Nagoy와 같은 반항적이고 용감한 반역자입니다. 억압에 대한 끓어오르는 항의.
네크라소프는 분노와 고통을 안고 자국의 억압받는 사람들에 대해 썼습니다. 그러나 시인은 국민 속에 내재된 강력한 내면의 힘의 '숨겨진 불꽃'을 알아차리고 희망과 믿음을 가지고 앞을 내다볼 수 있었습니다.
군대가 일어선다
셀 수 없는,
그녀의 힘이 영향을 미칠 것입니다
파괴 불가능.
시의 농민 주제는 무궁무진하고 다각적이며시의 전체 비유 체계는 농민의 행복을 드러내는 주제에 전념합니다. 이와 관련하여 우리는 특별한 행운을 위해 "지사의 아내"라는 별명을 가진 "행복한"농민 여성 Korchagina Matryona Timofeevna와 농노 계급의 사람들, 예를 들어 "모범적인 노예 Yakov the Faithful"을 기억할 수 있습니다. 그의 불쾌한 주인과 "The Last One"챕터의 열심히 일하는 농민들에게 복수하십시오. 그들은 농노 제도가 폐지되지 않은 척하면서 옛 왕자 Utyatin 앞에서 코미디를 공연하도록 강요당했으며 기타 여러 이미지 시의.
이 모든 이미지는 심지어 에피소드적인 이미지라도 모자이크,시의 밝은 캔버스를 만들고 서로 반향합니다. 비평가들은 이 기술을 다성음악이라고 불렀습니다. 실제로 민속 자료를 바탕으로 쓴 이 시는 다양한 목소리로 연주되는 러시아 민요의 느낌을 만들어냅니다.
"Rus에서 잘 사는 사람"이라는시의 아이디어는 삶 자체에 의해 결정됩니다. N. A. Nekrasov는 당시의 "병든"문제를 예리하게 느꼈습니다. 이로 인해 시인은 민속 책을 만들었습니다.
Nekrasov는시에 지칠 줄 모르는 작업을 수년간 바쳤습니다. 여기에서 그는 1861년 개혁 이후 농민의 삶에서 일어난 과정에 대해 러시아 국민에 대해 가능한 한 완전한 정보를 독자에게 제공하려고 노력했습니다.
사람들의 입장은 이미 시의 시작 부분에 진실을 추구하는 농민들이 출신지의 이름으로 명확하게 묘사되어 있습니다. 그들은 "일시적으로"
책임", "함께 지방, Terpigorev 지구, 빈 volost, 인접 마을에서 - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobilina, Gorelova, Neelova, Neurozhaika 등." 방황하면서 남자들은 겁 먹은 지방, 총격당한 지방, 문맹 지방을 통과합니다. 이 이름은 스스로를 말합니다.
시의 많은 페이지에는 사람들의 무력하고 즐거운 삶이 묘사되어 있습니다. 마을은 "부러워할 수 없는 마을이고, 모든 오두막에는 목발을 짚은 거지처럼 지원이 있습니다..." 농민의 공급품이 부족하고 농민의 밭의 성장이 좋지 않아 가을이 되면 마을 전체가 "구걸"하게 됩니다.
민속 생활의 그림은 "Hungry", "Corvee", "Soldier's", "Veselaya", "Salty"라는 노래에 묘사되어 있습니다.
다음은 노래 중 하나에서 개혁 이전의 남자를 보여주는 방법입니다.
Kalinushka는 가난하고 깔끔하지 않습니다.
그 사람은 자랑할 게 하나도 없고,
뒷면만 칠해져 있고,
당신은 셔츠 뒤에 있는지 모릅니다.
인피신발부터 게이트까지
피부가 다 찢어졌어
배는 왕겨로 부풀어 오르고,
뒤틀리고, 뒤틀리고,
채찍질을 당하고, 고통을 당하다
칼리나는 거의 돌아다니지 않습니다...
1861년의 개혁은 인민의 상황을 개선하지 못했고, 농민들이 이에 대해 다음과 같이 말하는 것도 이유가 없습니다.
당신은 훌륭합니다, 왕실 편지,
예, 당신은 우리에 대해 글을 쓰고 있는 것이 아닙니다.
농민들은 이전과 마찬가지로 “소금도 없이 후루룩 마시는” 사람들이다. 변경된 유일한 것은 이제 마스터 대신 볼 로스트에 의해 찢어질 것이라는 것입니다.
농민 세계는 "술 취한 밤" 장에서 술에 취한 솔직함과 자발성으로 인해 극도로 벌거벗은 것처럼 보입니다. 특이한 "술에 취한" 밤에 혀가 느슨해집니다.
백 목소리의 길
윙윙거리는 소리야! 바다가 파랗다고
폭포 소리 없이 일어선다
인기있는 소문.
거의 모든 라인이 플롯이자 캐릭터입니다. 제 생각에는 이 장에는 많은 이야기가 포함되어 있습니다. 이것은 야생 전제주의의 정확한 그림이 아닙니까? 가족 생활두 여자 사이의 말다툼에서 일어난다:
큰형이 갈비뼈가 부러졌는데,
가운데 사위가 공을 훔쳤고,
공은 침이지만 그게 전부야
50달러가 포장되어 있었는데,
그리고 작은 사위가 계속 칼을 쥐고 있는데,
보세요, 그 사람이 그 사람을 죽일 거예요, 그 사람이 그 사람을 죽일 거예요…
그녀에 대한 이야기는 없지만 Daryushka 여성의 운명은 몇 가지 문구로 분명하지 않습니까?
– 당신은 더 나빠졌습니다, Daryushka!
스핀들이 아니야, 친구!
그게 회전할수록,
배가 점점 부풀어 오르고 있어
그리고 난 맨날...
많은 사람들이 모일 수있는 그런 그림에 Nekrasov를 매료시킨 것은 모든 민속 Rus를 보여주고 자하는 열망이었습니다. 이것이 "농촌 박람회"장이 등장한 방식입니다. 많은 시간이 지났습니다. 그래서 여름에는 방랑자들이 많은 사람들을 모으는 "박람회"에 왔습니다. 이것은 민속 축제, 대규모 휴일입니다.
그는 소리를 지르고, 노래하고, 욕하고,
흔들리고, 누워 있습니다.
싸움과 키스
사람들은 축하하고 있습니다.
주변은 다채롭고 빨간색이며 꽃이 가득한 셔츠, 빨간색 드레스, 리본이 달린 머리띠 6 "봄의 태양이 놀고 있고, 재미있고, 시끄럽고, 축제적입니다."
그러나 사람들 중에는 어둡고 보기 흉하고 추악한 것들이 많이 있습니다.
그 길을 따라
그리고 로터리 길을 따라,
시선이 닿을 만큼,
기어 다니고, 누워 있고, 탔습니다.
술취한 사람들이 횡설수설하고 있다..
시골 박람회의 농민 세계는 야키마 나그의 이야기로 끝납니다. 그는 박람회 방문객이 아니라 전 세계의 노동자에 대해 이야기하고 있습니다. Yakim은 그의 주인 Pavlusha Veretennikov의 의견에 동의하지 않지만 그의 농민 감정을 표현합니다.
잠깐, 머리 비워!
미친 파렴치한 소식
우리에 대해 말하지 마세요!
노동 농민의 자부심을 옹호하면서 Yakim은 또한 노동 농민과 관련된 사회적 불의를 봅니다.
당신은 혼자 일합니다
그리고 작업이 거의 끝나가네요
보세요, 세 명의 주주가 있습니다:
하나님, 왕과 주님!
Nekrasov에게 러시아 여성은 항상 국가 존재의 상징이자 삶의 주요 소유자였습니다. 그렇기 때문에 시인은 농민 여성 Matryona Timofeevna Korchagina에게 많은 관심을 기울였습니다. 그녀는 자신의 삶에 대해 직접 이야기합니다. 여 주인공의 개인적인 운명은 모든 러시아인의 한계까지 확장됩니다. 그녀는 모든 것을 경험했고 러시아 여성이 경험할 수 있는 모든 주를 방문했습니다.
Nekrasovskaya 농부 여성-시련에도 불구하고 그녀는 살아 남았습니다. 따라서시에서는 민속 생활이 다양한 표현으로 드러납니다. 시인에게 그 사람은 노예적인 인내, 수세기에 걸친 고통, 죄, 환락 등 모든면에서 위대합니다.
Nekrasov 이전에는 많은 사람들이 사람들을 묘사했습니다. 그는 인민의 숨겨진 힘을 알아채고 “수많은 군대가 일어나고 있다”고 큰 소리로 외칠 수 있었다. 그는 사람들의 각성을 믿었습니다.
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