정통 심리학자와 그의 고객. 정통 심리학자와 그의 고객 귀하의 서비스는 무료입니다

"성전에서의 심리 서비스"- 많은 사람들에게 이 조합은 이국적으로 보입니다. 그러나 모스크바에서는 비슷한 서비스가 8년 동안 존재해 왔으며 도움을 받기 위해 정통 심리학자를 찾는 사람들의 흐름이 매년 증가하고 있습니다.
그들은 어떤 종류의 도움을 찾고 있나요? 교회에서 교회 성찬만으로는 충분하지 않은 이유는 무엇입니까? 사제들은 예배 활동에 대해 어떻게 생각합니까? 서비스 책임자인 정통 심리학자 Irina Nikolaevna MOSHKOVA가 이러한 질문과 기타 질문에 답합니다.

참조. 심리 서비스는 1996년 생명을 주는 봄 정교회 센터에 나타났습니다. 센터 자체는 Tsaritsyn에있는 하나님의 어머니 "생명을주는 봄"의 아이콘을 기리기 위해 성전의 가족 주일 학교를 기반으로 일어났습니다. 학교 책임자는 심리 과학 후보자이자 가족 심리학 분야의 전문가인 Irina Nikolaevna Moshkova입니다. 고백자 - 하나님의 어머니 "생명을 주는 근원" 대제사장의 아이콘을 기리는 교회의 총장. 조지 브리브. 심리상담에는 4명의 전문가가 참여합니다. 리셉션은 또한 정교회 전문가 덕분에 1988년에 문을 연 가족 및 아동을 위한 사회 및 심리적 교육 지원 부서의 Tsaritsyn 사회 서비스 센터를 기반으로 수행됩니다.

심리학자에게 또는 고백에게?

심리학에 대한 교회의 태도에 대해 어떻게 생각하십니까?
-내가 교인이 되었을 당시 교회는 이제 막 부흥하기 시작했고(대략 85-86년경) 현대 과학 지식의 많은 문제에 대해 아직 입장을 결정하지 못했습니다. 당시 심리학에 대한 태도는 조심스럽거나 심지어 부정적이어서 사이비과학으로 인식되었습니다. 그러다가 어떤 의미에서 나는 직업을 그만두라는 요청을 받았습니다.
이제 상황이 바뀌었습니다. 아시다시피 신학자 성 요한 러시아 정교회 대학교에 심리학부가 개설되었습니다. 학장은 모스크바 주립대학교 심리학부를 졸업한 안드레이 로구스 신부입니다. 성 티콘 신학대학원 학생들이 실습을 위해 우리를 찾아옵니다. 발달 및 가족 심리학을 고려하지 않고는 생각할 수없는 사회 교육학이라는 전문 분야가 있습니다.
성탄절 독서에는 종교 전문가들을 한자리에 모으는 “기독교 인류학과 심리학” 섹션이 있습니다. 심리교육을 받아 직무와 결합한 사제들이 있습니다. 성직자와 심리학자 사이에는 긍정적인 상호 작용 경험이 있습니다.

- 현대인에게 심리학자는 왜 필요한가? 결국 우리는 이전에 그것들 없이도 관리했습니다.
- 우리는 너무나 바쁜 리듬 속에서 살아가기 때문에 우리 영혼의 삶을 정리할 수 없는 경우가 많습니다. 우리의 허영심과 분주함은 우리가 아무것도 생각할 수 없고, 끝까지 말할 수 없고, 우리의 생각이 머릿속에서 "점프"하고, 감정이 타오르고 이미 사라졌다는 사실로 이어집니다. 우리는 항상 공개적으로 활동하고 있습니다. 집에서도 우리가 단순히 혼자 있고 어떻게든 내면 세계를 정리할 수 있는 조건이 없습니다. 우리가 은퇴하자마자 누군가가 다시 우리를 방해했습니다. 전화는 울리고, TV는 켜져 있었습니다. 우리는 서둘러 말하고, 누구와도 소통하고, 생각 없이 행동하고 후회합니다. 그리고 이러한 혼란, 경험의 혼란, 사건은 어떤 덩어리로 얽혀 있고 그 사람은 기분이 좋지 않으며 그 이유를 이해할 수 없습니다.
심리학자의 임무는 사람이 자신의 삶을 조직하는 작업을 수행하도록 돕는 것입니다. 초기 대화는 종종 다음과 같이 진행됩니다. 사람이 무언가를 말하고, 울고, 자신의 생각을 공식화하는 데 어려움을 겪고, 어린 시절을 기억하고 동시에 현재에 대해 이야기합니다. 그리고 심리학자는 이 모든 혼합 자료에서 논리적 사슬을 확인하고 그 사람에게 그의 행동의 숨겨진 동기를 보여주어야 합니다. 결국 우리는 한 가지를 생각하고, 다른 것을 말하고, 다른 것을 하고, 자신을 이해하지 못하고, 모순의 순간을 보지 못하는 경우가 종종 있습니다. 가족의 갈등을 이야기한다면 주인공들이 자신의 삶에 대해 차분하고 은밀하게 이야기하고 생각할 수 있는 사람이 필요합니다.

- 이 모든 것에 좋은 친구가 있으면 충분하지 않나요?
-그래도 발달 심리학과 같은 특별한 지식이 필요합니다. 미취학 아동의 문제는 하나이고 십대, 소년, 소녀의 문제는 또 다른 문제이기 때문입니다. 심리학자는 부모가 이를 파악하도록 돕습니다. 특히 예를 들어 십대가 어머니와 상담을 하지 않을 수 있고 관계가 막다른 골목에 도달하기 때문입니다.
의사소통의 법칙을 아는 심리학자는 접촉을 위해 사람을 배치하는 방법을 알고 있으며, 대화로 이어지는 방식으로 대화를 구성하여 고통받고, 아프고, 걱정하고, 해결책을 찾고 있는 사람이 그의 주요 중요한 위치를 결정하십시오. 그리고 심리학자는 이야기를 분석하고 올바른 일반화를 구성할 수 있어야 합니다. 모든 사람이 아니라 모든 친구가 이것을 할 수 있는 것은 아닙니다.
그러나 중요한 요소가 있습니다. 정통 심리학자가 필요합니다. 중요한 상황에서 친구는 하나님의 율법의 관점이 아니라 상식의 관점에서 조언을 제공합니다. 남편이 아내를 속였다고 가정해 보겠습니다. 여자는 연민을 구하고 그것에 대해 고통스럽게 이야기합니다. 그리고 친구나 여자친구는 "자, 그 사람에게 침을 뱉고, 스스로 바꿔보세요! 당신의 삶을 살아보세요!"라고 말합니다.
한편으로 이 조언은 “위로로” 주어진 것입니다. 반면에, 참으로 훌륭한 조언입니다! 친구들과 이야기를 나누었을 뿐만 아니라 믿지 않는 전문가들과도 상담을 하고 비슷한 추천을 받은 사람들이 우리를 찾아오는 경우가 많습니다. 그 남자는 진정되고 이러한 조언을 따르기 시작했으며 자신의 행동은 완전히 견딜 수 없는 새로운 고통으로 그의 양심에 떨어졌습니다. '내가 피해자다'는 느낌과 더불어 '내가 범인이다'라는 느낌도 있었다. 이 경우 상황은 매우 혼란스러워지고, 그 사람은 괴로워하고, 울고, 살고 싶지 않지만 무엇을 해야 할지, 어떻게 행동해야 할지 모릅니다.

-하지만 이것이 신자라면 심리학자가 아닌 고백을 받아야할까요?
-실제로 우리가 사람과 함께 일하는 요점은 그가 사제와의 의사 소통을 준비하는 것입니다. 우리는 결코 사제직을 대체하지 않습니다. 우리는 단순히 개인이 자신의 삶에 대한 성찰의 초기 작업을 완료하도록 도와서 자신의 문제점을 찾아 회개하도록 돕습니다. 사람이 "피해자"라는 느낌으로 살고 자신의 삶이 잘 풀리지 않은 것이 자신의 잘못이 아니라 다른 사람 (남편, 부모 또는 자녀)이라고 믿는 한 일은 잘 풀리지 않을 것입니다. 사람은 고백하러 올 것이지만 회개가 아니라 자신을 정당화하려는 열망으로 조끼를 입고 울며 주변의 모든 사람이 얼마나 사악하고 잔인한지 이야기합니다. 신부가 그에게 묻습니다. “당신 자신이 죄인이라는 것을 알고 있습니까?” 그러나 사람은 원한에 시달리고 진심으로 이해하지 못합니다. 무엇을 사과하거나 회개해야합니까? 모두 그 사람에게 사과해야 해요! 그는 주변의 모든 사람에 대한 분노, 주장 및 불평을 스스로 배양합니다.
저것들. 어떤 사람이 교회에 오지만 고백할 준비가 되어 있지 않으며 자신과 생활 방식을 바꿀 준비가 되어 있지 않습니다. 우리의 임무는 사람이 이러한 관점에 도달하도록 돕고, "피해자"라는 느낌을 덜어주고, 실제로 그 자신이 자신의 삶에 책임이 있으며, 자신이 처한 막다른 골목이나 위기가 그 결과라는 것을 보여주는 것입니다. 자신의 선택으로.
신부는 고백할 준비가 되어 있지 않은 그러한 "불쾌한" 사람을 매우 심각하게 질책하고 이렇게 말할 수 있습니다: "당신은 왜 여기서 시간을 보내며 주의를 산만하게 하는가? 당신 뒤에 얼마나 많은 사람들이 서 있는지 보세요!" 그리고 이것이 미래에 그러한 무감각을 유발하는 일이 발생합니다. 사람은 다시 성전을 향해 한 걸음도 떼지 않을 것입니다. 그의 영혼은 아프고, 말할 수 없고, 죄책감도 없고, 이 고통을 안고 어떻게 더 살아야 할지에 대한 이해도 없습니다. 그리고 그 사람은 "공기를 삼키기" 시작합니다.
이 순간 신부가 돕지 않고 도중에 정통 심리학자를 만나지 않으면 광고에 따르면 그들은 "나는 마녀를 열 것입니다", "나는 사랑하는 사람을 돌려 보낼 것입니다"라는 광고에 따라 심령술사, 마법사에게 갈 것입니다. - 제발 어떤 병이라도 낫게 해주세요...

- 그건, 심리학자와의 상담은 교회에 다니는 사람들에게 필요한 도움의 수단입니까?
-이것은 현대 교회 생활의 특징입니다. 많은 사람들이 교회에오고, 성직자들은 엄청난 업무량을 가지고 있습니다. 고백 중 교구민과 신부 사이의 접촉은 매우 짧습니다. 몇 분이지만 영혼은 감정, 생각, 경험으로 가득 차 있습니다... 때로는 신부가 몇 마디 말로도 사람의 상태를 즉시 평가합니다. 영적인 상태. 어떤 사람이 정신적 고통, 피로, 절망, 우울 상태에 빠지면 신부는 짧은 말로 자신을 제한하고 상피를 착용하고 허락의 기도문을 읽으며 그 사람이 돌아오기까지 아마도 몇 년, 수십 년이 걸릴 것임을 깨닫습니다. 정상.
신부는 그 사람에게 자신 안에서 독립적인 일을 시작하고 약간의 노력을 기울일 것을 요청합니다. “기도하고, 겸손하고, 인내심을 갖고, 당신에게 적대적인 사람을 향해 나아가십시오.” 그러나 실제로는 이것이 어려울 수 있습니다. 사람이 싫어함, 오해, 적대감에 직면하면 빨리 절망하고 기분이 상하며, 관계를 정상화하려는 시도가 두세 번 실패한 후에 이것이 편리하고 열심히 노력할 가치가 있다는 느낌을 잃습니다.

- 이 경우 심리학자는 어떻게 도움을 줄 수 있습니까?
-한편으로는 듣고 이해하십시오. 물론 이를 위해서는 대담자가 무엇이든 그에 대한 가장 깊은 동정, 신뢰, 동정이 필요합니다. 그 사람은 연기 냄새가 날 수도 있고, 정신이 찢겨진 사람일 수도 있고, 몇 가지 약을 복용하고 있을 수도 있고, 이미 여러 차례 자살 시도를 했을 수도 있습니다. - 우리는 그와 접촉을 구축할 수 있어야 합니다.
그리고 두 번째로 매우 중요한 부분은 사람을 강화하고, 지원하고, 그를 상실, 괴로움, 압도, "피해자"라는 느낌의 상태에서 벗어나게 하는 능력입니다. 사실 다른 누구도 아닌 그 자신이 여러 가지 방법으로 이 상황을 혼란스럽게 하거나 극적인 발전으로 이끌었다는 것을 그에게 섬세하게 보여줄 수 있어야 합니다. 상황을 바로잡는 것입니다.

-심리학자가 매우 자주 필요한 것으로 나타났습니다. 그리고 언제 필요하지 않습니까?
-사람이 이미 자신의 삶의 목적과 의미를 명확하게 이해하고 구원의 과업을 이미 이해하고 자신의 영혼을 바로 잡기 위해 노력하고있을 때. 이 경우에는 심각한 문제가 있더라도 고해신부의 조언과 축복, 지지, 정기적인 고백, 성찬만으로도 충분합니다.

-신부님이 직접 사람을 보내시는 경우도 있나요?
- 다양한 가족 문제로 신부님의 축복을 받아 사람들이 끊임없이 찾아옵니다. 예를 들어 아주 최근에 한 신부가 많은 자녀를 둔 어머니를 우리에게 보냈습니다. 그녀에게는 8명의 자녀가 있습니다. 그곳에서는 부모들이 각 아이와, 그리고 아이들 사이에 그들만의 복잡한 관계를 갖고 있기 때문에 그것을 모두 파악하고 기억에 남기기 위해 전체 도표를 그려야 했습니다...
예상치 못한 상황은 더욱 많습니다. 성직자들이 자녀 양육에 관해 우리에게 조언을 구한 것은 이번이 처음이 아닙니다. 8년이 넘는 세월 동안 이런 사례는 이미 충분히 축적됐다. 자신의 가족을 대상으로 광범위한 사목 활동을 수행하는 신부는 자녀 양육 과정에서 배제됩니다. 그는 집에 있을 수 있지만 그와 함께 그림을 그리거나 산책을 하거나 스포츠를 할 정신적 힘을 찾지 못할 수도 있습니다. 따라서 "부츠 없는 구두 수선공"이라는 것이 밝혀졌습니다. 영적인 아이들을 가르치고 지도하는 것이 때로는 자신의 아이, 심지어 외동 아이와 접촉하는 것보다 더 쉬운 것으로 밝혀졌습니다.

세기의 질병

사람들이 기분이 상한 상태로 당신에게 오나요?
- 예. 또한 우리 서비스의 직원 중 한 명은 심리 치료사 및 의료 심리학자입니다. 그는 다른 사람들보다 정신 건강 문제가 있는 사람들을 만날 가능성이 더 높습니다. 그 중에는 폭음에서 벗어나기가 매우 어렵거나 어떤 상황의 영향으로 이제 막 술을 마시기 시작한 알코올 중독자가 있습니다. 우울증은 세기의 질병이 되었기 때문에 사람들은 우울합니다. 절대적으로 모든 연령의 사람이 우울증으로 고통받을 수 있습니다.

- 왜 우울증이 그렇게 흔한가요?
- 이것은 위기 상황에서 절망감을 불러일으키는 불경건의 자연스러운 결과입니다. 신자는 다음을 이해합니다. 사람에게는 불가능한 일이 하나님에게는 가능합니다. 진심어린 간구와 눈물 어린 기도를 통해 주님께서는 나의 삶과 내가 사랑하는 사람들의 삶을 기적적으로 안배하실 수 있습니다. 믿지 않는 사람에게 낙담은 종종 절망으로 이어집니다. 이는 사람이 자신을 위해 싸우는 것을 멈추는 상태입니다.
객관적으로 건강한 사람이 '살아있는 시체'로 변하는 심각한 우울증 상태에있는 23-25 ​​세의 젊은이들을 본 적이 있습니다. 그는 며칠 동안 침대에 누워 있을 수도 있고 한 자세로 얼어붙을 수도 있으며 근육 경련과 사지 경련을 경험할 수도 있습니다. 비통함, 분노, 그리고 그 자신의 자존심이 그를 닫아버리고 그를 생각도, 감정도, 욕망도 없는 상태로 몰아넣습니다. 그러한 사람이 치료를 받도록 설득하는 것은 극히 어렵습니다. 그는 자신이 아프다고 생각하지 않고, 이 순간 자신을 전혀 분석하지 않고, 단지 한 지점을 멍하니 쳐다볼 뿐입니다. 성직자들이 말하는 바로 그 경우입니다. 주님 께서 친히이 사람의 삶에 개입하지 않는 한, 어떤 일이 일어나지 않는 한, 그 사람을 "살아있는 죽은 자"의 위치에서 빼앗아 갈 일종의 대격변이 없다면 아무것도 도움이되지 않을 것입니다.

- 어떤 실제 심리적 문제가 정신질환으로 이어질 수 있나요?
-때때로 사람은 오랫동안 어떤 종류의 굴욕과 비난을 겪고 끊임없이 자신을 무시하거나 명예와 존엄성을 침해하는 사람들에게 복종하는 경우가 있습니다. 자신의 존엄성을 잃고 절망에 빠진 사람은 가까운 친척 임에도 불구하고 자살하거나 강간범을 죽이거나 정신 건강을 파괴 할 수 있습니다.
실제로 나는 남편으로부터 심한 구타를 당하는 여성들을 상대해야 한다. 술에 취한 남편이 그녀에게 장난을 치거나 바람을 피우고, 그녀의 눈앞에서 아내를 극도의 굴욕감에 빠지게 만든다. 아내가 이 고통에 기독교적 감정을 더하면 "내가 어떻게 해야 합니까? 나는 인내하고 겸손합니다..."라고 말합니다. 사실 이것은 일반적으로 인내가 불가능한 바로 그 경우입니다. 결국 이것이 법입니다. 귀하는 귀하가 허용하는 대로 대우받습니다. 사람은 고통을 받지만 이 고통은 유익한 것이 아니며 자기 파괴 또는 육체적 파괴로 이어집니다. 임상 적 우울증, 히스테리 또는 정신 분열증은 만성 질환으로 발전합니다. 사람은 기존 문제로 인해 "병에 걸립니다".

- 무엇이 심리적 문제이고 무엇이 질병인지 어떻게 판단하는가?
-지금은 아플 수도 있지만 나아지기를 원하거나 관계를 정상화하려고 노력합니다. 이는 정상성에 대한 중요한 기준입니다. 저것들. 소위 "비판"이 있으면 자신의 상황에 대한 이해, 상황을 개선하려는 욕구가 있습니다. 자신이 얼마나 쓰라리고 잔인하게 기분을 상하게했는지 느끼면서 고통 속에서 살고 죽기를 원하는 사람을 돕는 것은 불가능합니다. 이것은 이미 질병의 징후입니다. 그는 이것으로 골화되어 불리한 상황에서 벗어날 필요가 없습니다.

가족의 외로움

귀하의 심리 상담은 가족 중심입니다. 사람들이 심리학자를 만나러 가장 자주 방문하는 가족 문제는 무엇입니까?
- 부부관계의 문제, 자녀양육의 문제입니다. 종종 여성들은 같은 문제, 즉 술을 마시는 남편을 안고 찾아옵니다. 매일 술에 취해 집에 돌아와 욕하고, 싸우고, 아이들에게 소리 지르고, 집안일을 돕지도 않고, 게다가 월급도 받지 않는 사람과 함께 사는 것이 어떤 것인지 상상할 수 있습니다. 이제 불행히도 그러한 가족이 많이 있습니다.
인생의 동반자를 찾을 수 없는 여성들에게 연락주세요. 싱글 여성은 기혼 남성과 사랑에 빠진다. 이러한 관계는 때때로 수년간 지속됩니다. 여성의 끊임없는 자신과의 투쟁은 힘을 앗아가고 무력감을 느끼기 시작하고 긴장하며 밤에 잠을 자지 않고 일할 수 없으며 자신을 미워하기 시작하지만 그 느낌에 대처할 수 없습니다.

- 어떻게든 이것을 되돌릴 수 있을까요?
- 틀림없이. 실제로 이것이 우리가 일하는 이유입니다. 사람이 자신의 삶을 분석하고, 자신을 기독교인 또는 기독교인으로 바라보고, 실수, 실수, 자기 연민에 대한 집착을 볼 수 있는 힘을 찾도록 하는 것입니다.

그러나 오늘날 많은 사람들은 “큰 감정”이 당신을 사로잡으면 그것에 대해 아무것도 할 수 없다는 확신을 갖고 살고 있습니다. 정통 심리학자의 관점에서 볼 때 사람이 자신의 감정을 통제할 수 있습니까?
-물론이죠-그가 사람이라면. "개인"상태에서 사람은 원칙적으로 자신을 통제하지 않고 열정의 움직임에 따라 생활하고 행동합니다. 불행히도 현대에 대해 이야기하면 이러한 "개성" 상태에 있는 많은 사람들이 살고 기분이 좋으며 다른 것을 위해 노력하지 않습니다. 사실, 사람이 하나님과 함께 살기 시작해야만 하나님의 도움으로 점차 자신을 다스리게 되고, 자신의 행동과 감정, 심지어 생각까지 통제할 수 있게 됩니다.

- 여자만 찾아오나요? 아니면 남자도?
- 남자들은 여전히 ​​​​훨씬 덜 자주옵니다. 많은 남성들은 누군가에게 조언을 구하는 것이 약함의 신호라고 확신합니다. 따라서 남성이 우리에게로 향하면 원칙적으로 아직 가족이없고 가족을 만들 수없는 젊은이입니다. 물론 가족끼리도 신청 가능합니다. 현대 가정에서는 사람이 외로움을 느끼는 경우가 많습니다.
그러한 현대적인 문제가 있습니다. 단순히 많은 가족의 재앙입니다. 부모들은 상담하러 와서 “나는 내 아이를 어떻게 할 수가 없어요. 대처할 수가 없어요.”라고 말합니다. 그리고 이 아이는 때로 4살에서 6살이 되기도 합니다! 그들은 더 이상 그것을 처리할 수 없습니다! 아이는 변덕스럽고, 짜증을 내고, 고집이 세다. 부모는 그를 진정시키기 위해 다양한 방법을 시도하기 시작합니다. 그런 다음 그들은 그를 속이고 그에게 모든 것을 허용합니다. 아이는 더욱 탐닉합니다. 그런 다음 그들은 단호하게 그를 데려갑니다. 단 음식이나 산책을 금지하고 그를 가혹하게 처벌하는 등의 작업을 수행합니다. 이것은 또한 결과를 가져 오지 않습니다. 그 후 부모는 교화에 의지하고 도덕성을 읽기 시작합니다. 사람들이 교회에 다니는 경우 성경을 인용하여 "당신은 어떤 종류의 기독교인입니까?!. 당신은 어떤 종류의 기독교인입니까?!." 그리고 이 그리스도인은 기껏해야 일곱 살쯤 됩니다. 이러한 관점에서 볼 때 그의 영혼은 아직 자신을 이해할 수 있는 상태에 있지 않다는 것이 분명합니다. 이에 대한 응답으로 아이는 때때로 더 대담한 일을합니다. 그는 모든 것을 던지고 바닥에 아이콘을 던질 수 있습니다. "나는기도하지 않을 것입니다!", "나는 당신과 함께 교회에 가지 않을 것입니다!" 등등.
그리고 시도한 모든 조치가 결과를 가져 오지 않기 때문에 여기에서 진정한 공황이 시작됩니다. 그리고 부모는 자신이 어디가 잘못되었는지 알지 못합니다.

- 그들이 가장 자주 저지르는 잘못은 무엇입니까?
- 아이와 관련된 입장을 선택할 때, 그들은 아이가 특정 사물에 속한다고 믿고 그를 단순히 교육의 대상으로 봅니다. 그러나 그 아이는 우리의 것이 아니라 하나님의 것입니다. 그는 하나님의 선물이며 보살핌과 긍정적인 삶의 경험을 전달하기 위해 우리에게 주어진 것입니다. “너는 내 꺼야, 난 너랑 내가 원하는 건 뭐든지 해”라는 태도로 살아가는 부모는 그들 앞에는 장난감이나 물건이 아니라 모든 부모의 반응에 반응하는 살아있는 인간 영혼이 있다는 사실을 고려하지 않습니다. 울 수도 있고 지쳐서 항의할 수도 있는 말. 아이의 영혼은 진정한 반항이 나타나고 아이가 집을 떠날 수 있을 정도로 온 힘을 다해 싫어하는 것에 반항합니다.
부모들은 자녀가 말을 잘 듣지 않는다, 학교 성적이 좋지 않다, 선생님과 갈등이 있다, 밤 늦게까지 집에 없다, 컴퓨터 앞에 오래 앉아 있다 등을 불평한다. 그러나 원칙적으로 그 뒤에는 집안 상황이 아무도 아이를 필요로 하지 않을 때 살아있는 부모와 함께 고아가 된 느낌이 있습니다. 이것은 지금 매우 관련이 있으며 매우 고통스러운 주제입니다.

- 심리학자는 무엇을 조언할 수 있나요?
-예를 들어, 대화하기 전에 말 그대로 Tsaritsyn 중앙 사회 보장 센터에서 대화를 나눴습니다. 할머니는 두 살밖에 안 된 손자를 품에 안고 아이가 너무 긴장하고 모든 것을 두려워하며 말 그대로 손자를 놓아주지 않는다고 말합니다. 그는 끔찍한 체질, 알레르기 반응, 기관지 천식을 앓고 있으며 끊임없이 아프다... 그에게는 5~6살 된 여동생도 있지만 이미 이 아기에 대한 변덕과 질투의 장면을 가지고 있습니다. 이 가족에게는 이 아이들에게 상처를 주고 신경심리학적 과잉 긴장으로 이끄는 무언가가 있다는 것이 분명합니다.
어머니는 남편없이 아이를 낳았고 아이도 있지만 모성 감정은 없다는 것이 밝혀졌습니다. 그녀는 가족을 부양하기 위해 아침부터 저녁까지 일하고, 아이들을 돌보는 모든 일은 할머니의 어깨에 맡깁니다. 할머니는 아이들과 함께 앉을 수밖에 없지만 아무리 애무하고 애무해도 엄마를 대신할 수는 없다. 나는 “엄마가 일을 덜 하면 어쩌지?”라고 말합니다. 그녀: “알다시피, 일을 덜 하면 TV를 켜서 볼 거예요.” 자신의 개인적인 삶이 실패했다는 점을 생각하면 그녀는 자신에게만 안타까움을 느낍니다.
다음은 아동 고아의 전형적인 모습입니다. 그리고 할머니는 두 배의 부담을 안고 있습니다. 손자와 딸 모두에 대한 고통 (그녀가 그녀를 제대로 키웠기 때문에)-모든 것이 서로 얽혀 있으며이 여자는 계속 울고 있습니다. 그는 말하고 운다.
그러한 대화가 끝난 후, 우리의 임무는 할머니에게 불평뿐만 아니라 눈물을 흘리는 것이 아니라 그녀에게 그것을 보여주기 위해 행동하도록 동기를 부여하는 것입니다. 예, 모든 것이 이렇게 되어서 이제 당신은 자신의 딸을 믿을 수 없습니다. 한편으로, 주일학교의 도움으로 우리는 할머니에게 사람이 무엇을 위해 부르심을 받았는지, 하나님께서 그 사람을 어떻게 의도하셨는지 이해하게 할 수 있습니다. 반면에 할머니는 영적으로나 심리적으로나 내부적으로 준비가되어 있지 않은 새로운 십자가가 그녀에게 놓여 있다는 이해가 필요합니다. 그녀는 이 십자가의 존재를 받아들이고 딸이 만든 공백을 메워야 합니다. 적어도 이 첫 단계에서는 할머니 자신이 삶의 의미를 찾고 아이들의 삶을 인도해야 합니다.
경험이 풍부한 주일학교 교사들은 할머니가 아이들과 소통하는 방법을 이해하여 아이들이 진정되고, 마음의 평화를 얻고, 영적으로 깨달음을 얻고 창의적으로 발전할 수 있도록 도와줄 것입니다. 가장 중요한 것은 주일학교를 통해 성전으로 가는 길이 열리고 성찬에 참여할 수 있는 기회가 생긴다는 것입니다. 또한 딸에 대한 증오와 적대감을 극복하는 것이 중요합니다. 그녀는 인간으로서 완전히 무너지지 않고 여전히 자녀를 양육할 수 있도록 어머니의 사랑스럽고 인내심있는 보살핌과 영혼의 구원을위한기도가 필요합니다. 그리고 할머니가 감히 그러한 조치를 취한다면 연말까지 이미 이 집에 긍정적인 변화가 있을 것이라고 확신합니다.
늘 딸 대신 손자를 키우는 할머니들을 봅니다. 어떤 경우에만 어머니가 자살할 수 있고, 어떤 경우에는 감옥에 갈 수도 있습니다.

- 많은 사람들이 정말로 도움을 주고 있습니다. 상황을 바꾸고, 자신을 찾고, 성전으로 가는 길을 찾으시나요?
- 틀림없이! 8년 동안 일한 동안 그런 사람들이 몇 명이나 있었는지 더 이상 셀 수 없습니다. 때로는 아직 아무것도 변하지 않았고 상황은 그대로 남아 있지만-이 상황에서 나는 단지 모래알이 아니라 의미가 없으며 도움으로 무언가를 바꿀 수 있다는 새로운 이해가 탄생했습니다. 하나님 – 그리고 사람은 감사하며 잠시 후 전화합니다. "알다시피, 내가 생각한 (또는 생각한) ... 하지만 시도해 보겠습니다!" 비용이 많이 듭니다.

Inna KARPOVA 인터뷰

사랑하는 사람의 죽음을 경험한 사람을 어떻게 도울 수 있습니까? 질병 중 고통과 절망에 대처하는 방법은 무엇입니까? 자살로부터 사람을 보호하는 방법은 무엇입니까? 진정한 사랑이란 무엇입니까? 교회에 심리학자가 필요합니까?

Semenovskaya에있는 그리스도 부활 교회의 위기 심리학 센터 책임자 인 Mikhail Khasminsky와의 대화.

특이한 조합 - 사원의 위기 심리학 센터. 아마도 이것이 러시아 정교회의 성전에 있는 유일한 센터일까요?

아니요, 유일한 센터는 아니지만 이제 모스크바에는 우리와 다소 다르지만 그러한 센터가 두 개 더 있습니다. 우리 센터는 최초의 센터입니다. 2006년에 총대주교 알렉시 2세 성하의 축복을 받아 설립되었습니다. 두 개의 후속 센터는 키릴 총대주교에 의해 설립되었으며 주로 가족 위기를 돕는 데 관심이 있습니다. 이러한 현상은 더 이상 드문 일이 아니며, 저는 종종 여러 지역과 교구를 방문하면서 그러한 공동체도 거기에 모이는 것을 봅니다. 가장 최근에는 Novosibirsk의 Metropolitan Tikhon과 Berdsk가 정통 심리학자 커뮤니티를 만들었고 그 아래 위기 센터가 만들어지고 있습니다. 따라서 이러한 현상은 이미 일종의 벡터나 추세라고 할 수 있다.

-심리학자 여러분은 어떻게 사제들에게 유용할 수 있습니까?

이 경우 임무는 주로 사제가 아닌 교구민에게 유용합니다. 심리학자들은 사람들을 돕는 진지한 사회 사업을 많이 합니다. 사실 이것은 상담의 일부이지만 영적인 것은 아니지만 심리적입니다. 사람들은 종종 어려운 상황, 심각한 위기에 처해 있으며, 사제는 아무도 그에게 이것을 가르쳐주지 않았기 때문에 이러한 위기의 심리적 요소를 다룰 수 없습니다. 물론 서비스 자체를 통해 연습을 할 수 있지만, 예를 들어 자살에 대해 생각하고 있는 사람을 도울 수 있도록 특별히 훈련된 사람도 필요합니다. 나는 그러한 사람들이 교회에 가서 그곳에서 도움을 구한다는 것을 확신합니다. 그리고 그들을 도울 수 있는 성직자는 극소수입니다. 저는 여기서 "교회적"이라는 단어를 강조합니다. 왜냐하면 이들은 성직자만이 아니기 때문입니다. 불행하게도, 위기에 처한 사람은 "벤치 뒤에서" 그러한 도움을 제공할 준비가 전혀 없는 사람들을 만나는 경우가 많습니다. 이것은 어떤 사람이 의사의 진료소에 와서 휴대품 보관소에서 옷을 확인하러 갔을 때 휴대품 보관소 직원이 그에게 다음과 같이 말하는 상황과 비교할 수 있습니다. “의사에게 가지 마세요. 이제 무엇을 알려줄 건가요? 그리고 어떻게 해야 하는지.” 그리고 우리가 사람들에게 왜 그들의 말을 들었냐고 물으면 그들은 교회에서는 모든 것이 신성하다고 대답합니다! 교회에 대한 그러한 깊은 신뢰는 교회 상점의 할머니조차도 특정 신성한 재산을 부여 받았지만 솔직히 말해서 이것이 항상 정당화되는 것은 아니라는 사실로 이어집니다. 그러므로 심리학자로서가 아니라 동시에 선교사로서 정말 효과적인 도움을 줄 수 있는 사람들이 있어야 하며, 물론 그 접근도 정통적인 관점에서 이루어져야 합니다.

- 어떻게 이 일을 하게 됐는지 알려주세요.

이 센터는 알렉시 2세 총대주교의 축복으로 설립되었으며, 창시자는 우리 메토키온의 총장인 Archimandrite Augustine이었으며, 현재 무롬 수도권의 이 노력에 적극적으로 지원을 받았습니다. 저는 종양학 센터에서 왔으며 수년 동안 암 환자를 도왔습니다. 거기에는 근무 조건이 거의 없었고 매우 어려웠습니다. 사무실도 거의 없었고 아무것도 없었습니다. 하지만 그곳의 학교는 훌륭했습니다. 특히 이 일과 어린이를 위한 호스피스 자원봉사 활동을 결합했기 때문에 더욱 그렇습니다. 심리학 이론이 종종 삶과 분리된다는 것이 즉시 분명해졌습니다. 이론의 도움으로 박사 학위를 취득하고, 컨퍼런스를 위한 초록을 작성하여 지위를 높이고 더 발전할 수 있습니다. 그러나 실제로 논문으로 환자를 돕는 것은 불가능합니다. 나와 동료들은 몇 가지 방법을 찾아 사용했지만 결국 모든 방법은 그 사람의 세계관, 그 사람이 질병을 어떻게 인식했는지, 어떻게 경험했는지에 따라 달라졌습니다. 그의 신체적 상태는 그의 영적 상태에 직접적으로 의존했습니다.
그때부터 나 자신도 정통에 가까워지기 시작했습니다. 그래서 그 순간까지 나는 “모든 것을 이해”하고 존중했지만, 나는 그것과는 거리가 멀고 교회에 다니지 않았습니다. 그리고 나서 저는 이 경우에는 이것이 꼭 필요하다는 것을 깨달았습니다. 나의 교회가 시작되었고, 이 방향에 대한 더 깊은 연구가 시작되었으며, 이전에는 분명하지 않았던 몇 가지 연결을 이해하기 시작했습니다. 결과가 너무 좋아서 그 순간 요청이 나타 났고 저는 위기 심리학 센터의 책임자가되었고 그 이후로 우리 심리학자 그룹은 8 년 동안 일해 왔습니다.
우리의 과학은 새로운 것이지만 항상 위기가 있었고 그에 따라 위기에 대한 해결책도 항상 있었습니다. 사람들은 항상 사랑하는 사람을 잃었고, 질병을 겪었으며, 모든 전쟁에는 폭력이 있었다는 점에 유의해야 합니다. 그러나 200년 전에는 심리학자도, 정신과 의사도, 항우울제도 단 한 명도 없었습니다. 따라서 우리가 심리학 과학의 완전한 대체불가능성에 대해 이야기하고 있다면 아마도 이에 대해 논쟁할 수 있을 것입니다. 이전에는 사람들이 지금보다 더 조화롭게 살았습니다. 일부 추정에 따르면 우리 시대에는 매우 성공적인 서구 국가에서 성인 인구의 약 40%가 정기적으로 항우울제를 사용합니다. 전체 인구의 40%가 아니라 20%라고 해도 이것은 여전히 ​​엄청난 수치이고, 이 사실이 생각하게 만든다.
반면에 우리 과학이 완전히 불필요하고 쓸모없다고 말할 수는 없습니다. 위기 심리학이 발전하고 있습니다. 심리적 관점에서 위기란 무엇인가? 이는 정신적으로 정상적인 사람이 자신에게 비정상적인 상황에 처해 있음을 발견하는 경우입니다. 예를 들어, 사랑하는 사람의 죽음은 사람이 익숙한 세계관의 틀에서 매우 급격히 벗어난 것입니다. 폭력이나 심각한 질병을 경험한 경우에도 마찬가지입니다. 엄밀히 말하면 자살 생각은 자살학과 더 관련이 있지만 그럼에도 불구하고 종종 위기 상태를 동반하기도 합니다.
원칙적으로 이상하게도 위기가 고려 될 수 있으며 결혼은 오래된 행동 규범이 더 이상 작동하지 않고 새로운 행동 규범이 아직 형성되지 않은 삶의 매우 급격한 전환이기도합니다. 난민의 심리에도 동일하게 적용되는데, 불행히도 이 주제는 이제 관련이 있으며 우리도 함께 작업하고 교육을 포함한 다양한 행사를 진행합니다.
이것이 다양한 교육 기관에서 가르쳐진다는 사실에도 불구하고 위기 심리학 교과서에 따르면 기본적으로 하나의 이론이 될 것이라고 말해야합니다. 그것이 어떻게 생겼는지, 상태의 그라데이션이 무엇인지, 관계 등 . 그러나 그러한 상황에 처한 사람들을 실제로 돕는 방법에 대해서는 거의 언급되지 않았습니다. 예를 들어, 사람이 사망했습니다. 여기서는 세속적 심리학이 작동하지 않습니다. 증상에 따라 긴장을 완화할 수 있지만 사람을 돕는 것이 기본입니다. 사랑하는 사람이 어디로 갔는지, 지금 무엇을 해야 하는지 이해하는 것은 불가능합니다. 어쨌든 좌절감이 나타납니다. 결과를 얻을 수 없다는 것입니다. 이것이 바로 슬픔을 겪는 사람들을 돕는 사람이 거의 없는 이유입니다.
일반적으로 살펴보면 수많은 심리학자들이 신경증, 행동 변화를 돕고 진로지도를 제공합니다. 슬픔이 찾아오면 어떻게 해야 할까요? 물론 슬픔에 도움이 될 수 있다고 선언하는 전문가도 있지만, 사람의 심한 슬픔에 처했을 때 효과적으로 도움을 줄 수 있는 세속적 방식으로 일하는 심리학자를 아직 본 적이 없으며 우리에게는 그러한 잠재력이 있습니다. 당연히 요점은 우리의 초지식에 있는 것이 아니라 우리가 기반을 두고 있는 기초에 있습니다. 우리가 어떤 방식으로든 선교적 요소를 도입하여 사람이 정통 신앙에 통합되도록 돕는다면, 그 사람은 엄청난 자원을 받고, 우리가 일하는 효율성을 결정하는 하나님으로부터 그 자원을 받습니다.
이 모든 것이 우리가 모든 사람에게 세례를 받고 친교를 나누는 등을 강요한다는 의미는 아닙니다. 각 사람은 스스로 결정을 내립니다. 나는 종종 이렇게 말해야 합니다. “당신은 절망에 빠져 있고 아주 나쁜 일들을 생각하고 있습니다. 당신은 너무나 슬퍼하고 있는데, 당신에게 어떤 길이 제시되고 있습니다. 본질적으로 이것은 도움의 손길인데 왜 밀고 있습니까? 사실, 그것을 잡으면 어떤 위험이 따르나요? 잡아야 할 곳을 대략적으로 제안해드릴 수 있고, 직접 잡으셔도 됩니다. 그것이 당신에게 도움이 된다면, 당신은 그것이 효과가 있다는 것을 알게 될 것입니다." 냉정한 추론에 따르면 많은 사람들이 상황을 이렇게 인식하고 이 길을 따릅니다.

- 센터에 연락할 수 있는 사람은 누구이며, 사람들이 가장 자주 겪는 문제는 무엇입니까?

위기 상황에 처한 사람이라면 누구나 우리 센터에 연락할 수 있습니다. 게다가 문제가 정말 심각할 것 같아요. 사실 우리는 위기와 관련되지 않은 만성 신경증 상태에 있는 사람들을 상대할 기회가 없습니다. 우리는 전문 분야를 다음과 같이 설명했습니다. 사랑하는 사람을 잃거나 어려운 이혼으로 인해 슬픔에 잠긴 사람들을 돕습니다. 심각한 질병을 앓고 있는 사람, 난민, 폭력 생존자에게 심리적 지원을 제공합니다. 우리는 위기 상황 전반에 걸쳐 작업할 준비가 되어 있으며 경미한 사례는 다루지 않으려고 노력합니다.

- 센터 직원들에 대해 소개해 주세요.

우리에게는 다섯 명의 심리학자가 있는데, 모두 정교회 신자로서 교회 생활을 하고 있습니다. 가장 유명한 이름 중에서 많은 사람들이 알고 있는 훌륭한 심리학자 Lyudmila Fedorovna Ermakova를 지명하겠습니다. 물론 우리는 다른 센터의 전문가들과 계속 연락하고 있으며 우리 모두는 서로를 어느 정도 알고 있습니다.

- 귀하의 서비스는 무료입니까?

예, 우리에게는 모든 것이 완전히 무료입니다. 누구나 올 수 있습니다. 원한다면 기부금을 남길 수 있으며 아무도 이것을 금지하지 않습니다. 그러나 우리 서비스는 센터 설립 초기부터 확실히 무료입니다.

슬픔을 단번에 극복하는 것이 불가능하다는 것은 비밀이 아닙니다. 당신의 경험에 따르면 당신에게 다가오는 사람을 얼마나 오래 인도합니까?

우리가 하는 모든 일은 상당히 빠른 효과를 내기 위해 설계되었습니다. 개인적으로 저는 보통 2번에서 최대 3번의 상담을 받습니다. 정신분석학에서는 환자를 3~4년 동안 수용하지만 이 기간 동안 어떤 위기도 저절로 지나간다. 우리의 특이성은 효과적이고 정확하게 신속하게 도움을 주어야 한다는 것입니다. 그리고 첫 번째 상담에서 문제가 무엇인지 명확하게 이해하는 것이 중요합니다. 과제는 슬픔 자체를 기쁨으로 바꾸는 것이 아닙니다. 어떤 이유로 "잘못"된 검은 슬픔을 다른 방향으로 지시하여 궁극적으로 고인에 대한 밝은 슬픔으로 끝날 필요가 있습니다. 슬픔이 어디에서 잘못되고 있는지 찾아내는 것이 필요합니다. 슬픔에 대해 결정된 단계에 따라 프로세스가 올바르게 진행되면 방해해서는 안됩니다. 과정이 잘못되면 지적하고, 설명하고, 자료를 제공해야 합니다. 심리학자는 사람을 위해 모든 것을 할 수 없으며 어쨌든 환자 자신의 내부 작업이 중요하기 때문에 우리는 종종 사람들이 독립적으로 일하도록 권장합니다.

당신과 당신의 동료들은 여전히 ​​“단편적인 표본”입니다. 전국 곳곳에서 사람들은 그러한 전문가가 필요하지만 종종 그들을 찾을 수 없습니다. 내가 아는 한, 당신은 지역을 많이 여행하고 사제들을 위한 훈련 세미나를 포함하여 많은 훈련 세미나를 진행하고 있습니다. 이 수업의 목적은 무엇이며, 이후에도 사제들이 심리적인 도움을 줄 수 있습니까?

많은 지역의 집권 주교들의 축복으로 저는 목회 상담의 실수와 현대 상황에서 목회자들이 훨씬 더 효과적으로 사용할 수 있는 특정 자료를 분석하는 데 전념하는 세미나를 이미 개최했습니다. 우리가 토론하는 주요 주제는 무엇입니까? 죄책감을 예로 들어보자. 때때로 목자는 그것을 이해하지 못한 채 사람에게 과도한 죄책감을 줄 수 있습니다. 모든 사람은 인간이고 누구나 실수를 합니다. 이것은 모든 성직자가 틀렸다는 것을 의미하지 않으며 아주 적은 비율의 경우이지만 심각한 경우이면 충분합니다. 다음과 같이 비유할 수 있습니다. 훌륭한 외과 의사가 1000번의 경우에 10번의 실수를 저지르면 충분하지만 이는 심각한 실수가 될 것입니다. 따라서 여기서 예방을 실천하는 것이 가장 좋습니다.
또한 어떤 도구와 심리적 지식을 사용할 수 있는지 이야기합니다. 성직자는 인성론 등 다양한 이론을 알아야 한다는 의견이 있다. 그리고 엄밀히 말하면 왜 그렇습니까? 성직자들이 특별한 심리교육 없이도 쉽게 이해하고 실무에 활용할 수 있는 실용적인 자료를 제공합니다. 우리는 이 모든 것을 이해하기 쉽고 편리한 형태로 제시합니다. 내가 아는 한, 세미나에 참석한 모든 사람들과 집권 주교님들은 매우 기뻐하고 계십니다.

우리는 텔레비전에 출연하고 있기 때문에 묻지 않을 수 없습니다. 텔레비전은 사람의 심리 상태에 어떤 역할을 합니까?

텔레비전은 일종의 도구이다. 사람의 삶에서 도끼가 어떤 역할을 하는지 묻는 것과 같습니다. 도끼는 누구의 손에 있느냐에 따라 아주 좋은 일과 아주 나쁜 일을 할 수 있습니다. 사람이 자신이 살고있는 환경, 무엇보다도 정보 환경을 형성하는 것은 매우 중요합니다. 우리는 모두 인간이며, 심리학에서는 우리가 모방적이고 사회적 존재라는 사실을 확실히 확립했습니다. 주변에 죄가 하나만 있다는 것을 알면 선을 넘기가 더 쉽습니다. 그리고 텔레비전 화면에서는 죄가 자주 쏟아져 나옵니다. 이제 일종의 전환점이 생겼다는 점에 주목해야하지만 도덕적 내용 측면에서 중요하고 흥미로운 프로그램이 등장하기 시작했습니다. 나는 오랫동안 도덕성과 책임의 대변자로 알려져 온 소유즈 TV 채널에 대해 말하는 것이 아닙니다. 나는 어떤 곳에서 상황이 변하기 시작하는 것을 봅니다. 일반적으로 저와 모든 전문가는 텔레비전, 중앙 및 비중앙 채널에 자주 출연하므로 우리도 이 과정에 어느 정도 적극적으로 참여합니다.

중앙 텔레비전 채널이 있다면 그로부터 자신을 보호하는 방법은 무엇입니까? 전혀 보지 않을 것인가, 아니면 선별적으로 볼 것인가?

나는 단일 조리법이 없다고 생각합니다. 모든 것은 영적, 도덕적 핵심에 의해 결정됩니다. 그것이 있으면 사람은 흙으로부터 자신을 보호할 수 있고, 이 흙을 구별할 수 있습니다. 넓은 시야도 중요하다. 시력이 좁아지면 사람은 "상자"에 자신을 묻고 온 세상이 표시된 것과 똑같다고 생각할 것입니다. 자신의 시야가 더 넓어지면 그러한 유혹에 굴복하지 않기 위해 행동할 여지가 더 많아집니다.

대본: 타티아나 바실로바(Tatyana Bashilova)

10년 전 알렉시 2세 총대주교의 축복으로 창설된 가장 오래된 위기 심리학 센터는 세메노프스카야 지하철역 옆 그리스도 부활 교회에 위치해 있습니다. 이미 수천 명의 사람들이 이혼, 별거, 가족 위기 및 문제와 같은 끔찍하지만 슬프게도 우리 시대의 전형적인 현상을 극복하도록 도운 고도로 전문적인 정교회 심리학자들이 이곳에서 봉사하고 있습니다. 사람들은 사랑하는 사람을 잃었을 때나 자신의 심각한 질병에 대해 알게 되었을 때 이곳에 옵니다. 사람들은 신체적, 정신적 폭력으로 인한 충격을 경험하고, 적대 행위 가담, 자연재해, 참사, 테러 행위, 강제 이주, 군대 내 괴롭힘, 대인 범죄, 외상 후 스트레스 장애 등과 관련된 정신적 고통을 경험합니다. 그들은 성인과 어린이, 모든 종파의 구성원, 믿음이 약한 사람들, 의심하는 사람들과 무신론자들을 돕습니다. 센터의 상임 책임자인 M.I.에 따르면 센터 직원이 제공하는 지원에 대한 주요 지급액인 보수는 다음과 같습니다. Khasminsky는 그리스도의 도움으로 사람이 어떻게 자신의 지옥을 극복하는지, 그의 시선이 어떻게 맑아지는지, 오랫동안 기다려온 진지한 미소가 어떻게 나타나는지 볼 수 있다는 사실에 대한 기쁨입니다. 우리는 온라인 잡지 "Russian Orthodox Psychology"의 편집장이자 "Survive!" 사이트 그룹의 최고 전문가이자 러시아 종양학 심리학자 협회 회원이며 일련의 책을 편집한 Mikhail Igorevich와 이야기를 나누고 있습니다. 슬픔을 겪고 있는 사람들을 위해 출판물과 인터뷰의 저자이자 위기 심리학에 관한 인기 도서의 공동 저자입니다. 그 중 다수는 세미나 발표자에 의해 세르비아어, 영어, 루마니아어, 중국어, 우크라이나어, 독일어로 번역 및 출판되었습니다. 실제 위기 및 정통 심리학에 대한 교육-그가 이끄는 센터 운영 규칙, 수천 명의 사람들이 여기에 오는 이유, 성장할 수없는 남성 소년, 기독교인을위한 정직하고 친절한 미소의 중요성에 대해 , 당신의 의견을 두려워하는 것이 항상 기독교인 겸손의 표시는 아니라는 사실과 훨씬 더 많은 것에 대해.

미. Khasminsky는 즉시 다음과 같이 말했습니다. “우리 센터의 지원 제공은 기부 금액 (또는 완전히 부재)과 관련이 없습니다. 재정 상황이 어려운 경우 어떠한 상황에서도 심리적 도움을 받는 데 방해가 되어서는 안 됩니다. 센터 직원들은 자신의 일을 주로 돈을 버는 것이 아니라 하나님을 섬기는 것으로 인식하고 있습니다.”

도움이 도움이 될 때

– 미하일 이고레비치(Mikhail Igorevich), 위기 심리학 센터에서 10년 동안 일한 후, 아마도 짜낸 레몬처럼 느껴지시나요? 당신과 센터의 전문가들은 매일 너무나 많은 공포에 휩싸입니다! 무슨 일이 있어도 당신을 계속 움직이게 하는 것은 무엇입니까?

– 아마도 우선 지원의 결과 일 것입니다. 결국, 가장 심각한 위기에도 불구하고 사람이 더 쉬워지고, 가장자리에서 멀어지고, 살기 시작했다는 것을 보려면 동의해야하며 즐겁습니다. 게다가 센터의 활동 덕분에 결혼한 부부도 여러 명이나 됐습니다. 어느 날, 이미 자살 직전에 절망한 한 청년이 우리 웹사이트 “Pobedish.ru”를 방문했습니다. 거기서 이야기도 읽고, 다른 사람들과 이야기도 나누고, 저희 센터에 상담하러 왔어요. 나는 여러 번 와서 인생에 심각한 문제를 안고 있는 한 소녀를 만났습니다. 그러나 결국 그들은 모두가 서로를 지원하고 사랑하며 아기가 자라는 멋진 부부, 가족으로 밝혀졌습니다. 어머니가 돌아가셨을 때 또 다른 소녀가 왔습니다. 예상은 가장 실망스러웠다. 나는 죽어가는 어머니 외에는 아무도 없었던 순수하고 똑똑하고 밝은 소녀에게 그녀가 죽은 후에 혼자 있기가 극도로 어려울 것이라는 것을 완벽하게 이해했습니다. 그리고 그는 그녀를 우리 자살 방지 웹사이트 “Pobedish.ru”의 활동가 중 한 명에게 소개했습니다. 다시 한번 그것은 훌륭한 결합이었습니다. 나는이 쌍을 직접 명명했지만 다른 것들도 있습니다. 그들은 센터 작업의 "설명되지 않은"결과가되었습니다.

– 아주 좋은 "부작용"입니다.

“그러나 물론 이것이 우리의 주된 사역의 기초가 되는 것은 아닙니다.” 원칙적으로 정통 데이트 클럽조차도 때때로 그러한 결과를 자랑할 수 없지만 우리는 아직 데이트 에이전시를 가지고 있지 않습니다.

많은 문제의 뿌리는 유아기에 있습니다

– 그건 그렇고, 정통 데이트 클럽에 대해. 그들에 대한 당신의 태도는 무엇입니까?

– 정교회 기독교인들이 어딘가에 익숙해 져야하고 그러한 장소가 존재해야한다는 것은 분명하지만 단순히 아는 것만으로는 충분하지 않은 것 같습니다. 정교회 가족을 만들기 위해서는 정교회 사람들이 정교회 사람들을 알아가는 것이 더 낫기 때문에 그러한 클럽이 필요합니다.

그러나 우리는 인생에서 의사 소통, 외부 세계 및 신경증으로 고통받는 사람들과의 의사 소통 구축에 엄청난 어려움을 겪는 사람들이 종종 그들에게 온다는 점을 고려해야합니다. 어떤 망상이나 심지어 자부심에 빠져서 자신을 주장하는 사람들도 있습니다. “나는 특별한 정통 기독교인입니다. 내 주위를 뛰어 다니고, 나에게 특별한 것, 나의 특별한 지위에 해당하는 것을 주십시오.” 그들 모두가 정직하고 진지한 관계를 위해 희생할 준비가 되어 있는 것은 아니지만, 그들은 항상 자신의 손에 자연스럽게 들어오는 것을 사용할 준비가 되어 있습니다. 또한, 어떤 사람이 그러한 사회에서 문제를 해결하기 위해 심리적 문제를 안고 있지만 가족을 시작하고 싶다고 선언하면 문제는 사라지지 않고 더욱 심해질 수도 있습니다. 자신의 승영도 마찬가지입니다. 즉, 데이트 클럽에서 서로를 알아가는 것이 아니라 자신의 심리적 문제를 해결하려고 노력하는 경우 이는 잘못된 것입니다.

– 심리적 문제와 자존심이 어떻게든 서로 연결되어 있습니까?

– 항상 그런 것은 아니지만 심리적 상태는 영적인 것에 의해 결정되는 경우가 많습니다. 근본 원인이 죄이기 때문에 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 적어도, 저지른 죄는 정신 질환의 일반적인 원인입니다. 결국 죄는 교만, 정욕, 경험을 불러일으켜 그러한 심리적 상태로 나타납니다.

– 즉, 관계가 있는 경우가 많지만 때로는 전혀 눈에 띄지 않는 경우도 있나요? 때로는 아주 미묘하기도 하고, 어떤 경우에는 정말 존재하지 않는 경우도 있죠?

– 영적인 상태만이 정신건강에 영향을 미친다고 말할 수는 없습니다. 사람의 기분, 목표와 목표, 성숙도, 책임감, 때로는 과거 경험, 특히 어려움을 극복하고 굴복하는 능력도 영향을 미칩니다. 왜냐하면 데이트 클럽으로 돌아가서 남자가 유치하고 책임감을 두려워한다면 그런 클럽에 가는 것이 무슨 의미가 있겠습니까? 그는 여전히 책임을 두려워할 것입니다. 그는 책임감 있게 가족을 꾸릴 준비가 되어 있지 않습니다. 글쎄요, 만났어요. 그들은 수년 동안 서로를 알아가고 있습니다. 그들은 모든 사람을 알게 될 때까지 모든 사람을 알게됩니다. 요점은 데이트에 관한 것이 아니라 그 남자가 유치하다는 사실에 관한 것입니다. 그는 아직 어린아이 같아요.

– 지금은 그런 유치한 놈들이 많나요?

– 이제 그런 것들이 많이 생겼습니다. 당신은 무엇을 원합니까? 사람이 책임감을 가지려면 어린 시절부터 이 책임을 지는 법을 배워야 합니다. 예를 들어 한 어머니가 편부모 가정에서 자랐다면? 보지 못한다면 권위 있는 아버지는 어떻게 행동해야 합니까? 더욱이 주변의 모든 사람들이 뛰어 다니고 그를 기쁘게하고 그를 흔들면... 주변 사람들은 그가 특정 규칙과 계명을 따르고 그에 따라 살도록 주장하지 않습니다. 가족의 경우 군대와 동일합니다. 예를 들어 그가 군대에 입대하고 "할아버지", 장교, 영장 및 장군이 그 주위를 뛰어 다니기 시작하면 버릇없는 징집병이 무엇을 배울 수 있습니까? 동의하세요. 그는 아무것도 배우지 않을 것입니다. 상황은 터무니없다. 그러나 불행하게도 많은 가족들에게서 이런 일이 반복되고 있습니다.

자기중심주의는 바로 이와 같으며 군대도 가족도 자랑스러워할 수 없는 종류의 소년을 키우는 것입니다. 제 생각에는 러시아 중부 어느 도시에서나 운행되는 버스라는 전형적이고 심각한 일상적인 예를 들어보겠습니다. 보통 좌석에 누가 앉고 그 옆에 누가 서나요? 맞습니다. 어린이와 남자가 앉아 있고 조부모님이 서 있습니다. 아이들은 나이에 대한 존중을 배우지 않으며, 어른들은 자신이 작고 약하고 무방비 상태라고 느낄 수 있습니다. 이것은 여러 면에서 가족 문제로 이어집니다.

유아기는 교회에서도 매우 해롭습니다. 그러한 사람은 하나님을 찾기 위해 교회에 가는 것이 아니라 통제되기 위해 교회에갑니다.

또한 이러한 유아주의는 교회에서 그에게 큰 해를 끼칩니다. 결국 그는 삶과 신의 의미를 찾기 위해서가 아니라 자신이 그것을 견디는 법을 배우지 않았기 때문에 통제되고 책임에서 면제되기 위해 교회에가는 것으로 밝혀졌습니다. 자신의 인생을 책임질 수 없습니다. 그래서 그는 재채기를 할 때마다 “제사장의 축복을 받기 위해” 나갑니다. 그의 아버지는 아버지의 역할을 맡아 자신의 모든 문제를 해결하고 결국 이는 종종 나쁜 결과를 초래합니다.

– 그런 역할은 신부님 자신에게도 해가 되는 것 아닌가요?

– 거의 항상 유해합니다. 그러나 때때로 사제는 이 역할을 거부할 수 없어 그 역할에 이끌립니다. 이것은 때때로 그가 다음과 같이 말할 수 없기 때문에 발생합니다. "당신의 질문은 영적인 삶과 관련이 없으므로 스스로 결정하십시오." 사제에게 질문이 오면 그는 어떤 식으로든 도움을 주고 참여해야 한다고 생각합니다. 누군가가 길거리에서 당신에게 질문을 하면 어떻게든 대답하는 것이 당신의 의무라고 생각합니까? 그리고 교회에서도 신부가 대답을 강요받는 방식으로 질문을 받는 경우가 많습니다. 그러나 모든 성직자가 사람의 심리적 특성을 이해할 수 있는 것은 아니며, 이 사람이 왜 그런 요청을 하는지, 왜 그가 오는지 이해합니다. 즉, 이것은 영적인 것과 정신적인 것을, 심리적인 것과 정신적인 것을 분리하는 매우 복잡하고 미묘한 질문입니다. 그러나 이것은 별도의 복잡하고 대규모 대화의 주제입니다.

우리 센터에서는 사람들에게 영적인 지원을 제공하지 않습니다. 우리는 심리적 문제를 해결하는 데 도움을 줄 수 있고 영적인 문제를 해결하는 데 도움을 줄 숙련된 사제를 언급할 수 있지만, 환자가 원한다면 환자 자신과 함께만 도움을 받을 수 있습니다. 이는 병원과 같습니다. 신경과 전문의는 외과 의사의 책임을 맡을 수 없고, 외과 의사는 내분비 전문의의 기능을 맡을 수 없습니다. 심한 경우에는 모두 함께 일하며 상담도 한다. 이는 환자의 이익을 위한 가장 성공적인 형태의 공동 활동입니다. 그리고 여기서도 같은 일이 일어납니다.

– 그러나 치료는 종종 환자 자신이 자신의 질병을 이해해야 할 뿐만 아니라 그것을 치유하기 위해 노력해야 함을 의미합니다.

-물론 이것은 사실입니다. 사람이 아무것도 원하지 않고 단지 와서 자유로운 귀, 무료 "조끼"를 찾고 싶다면 단지 그가들을 수 있도록 불평하면 이점이 거의 없기 때문입니다. 여기. 나는 항상 몇 가지 업무가 포함된 상담을 한다. 그런데 사람이 문제를 해결하는 방식에서 그가 실제로 원하는 것이 무엇인지 분명합니다. 그가 약간의 변화를 원한다면 그는 작업을 수행할 것이며 그가 무엇을 잘못하고 있는지 그와 논의할 수 있습니다. 아마도 뭔가가 잘 풀리지 않을 수도 있지만 어쨌든 이미 논의할 것이 있습니다. 그리고 그가 오면 "오, 아니, 아니, 나는 옆에 앉을 것이다"라고 말하면 우리의 모든 "점프"와 "춤"은 도움이되지 않을 것입니다. 이러한 경우 당사의 의사소통은 1회 상담 이상으로 이루어지지 않습니다. 사람이 시도하지 않고 수동적으로 보면 추가 작업의 요점이 보이지 않습니다. 나는 여기에 있고 여기에 내 문제가 있으며 당신이 나를 위해 문제를 해결하는 동안 나는 외부에서 볼 것입니다.

최고의 도우미는 같은 고통을 겪어본 사람이다.

– 미하일 이고레비치(Mikhail Igorevich), 기분이 좋지 않은 사람들, 도움을 요청하는 사람들, 도움을 요청하는 사람들이 갑자기 모여서 좋은 가족이 되는 방법을 설명해주세요. 그들은 어려운 상황에 처해 있으면서도 서로를 돕습니다.

– 여기에 사도 바울의 말씀과 직접적인 유사점이 있습니다. “시험을 받으신즉 시험 받는 자들을 능히 도우실 수 있느니라”(히 2:18).

심각한 위기 상황에서는 공식적으로 도움을 줄 수 없으며 졸업장이나 교과서 뒤에 숨을 곳이 없습니다.

“저는 이 사건을 기억합니다. 한 교회에 중독자를 위한 일종의 위기 지원 센터가 문을 열었고, 경험이 전혀 없는 청년이 리셉션을 주최하고 있었습니다. 이 모든 것이 2개월, 어쩌면 3개월 동안 지속되었습니다. 결국 그는 참지 못하고 도망쳤다. 센터가 폐쇄되었습니다.

– 결국 사랑하는 사람의 죽음, 자살, 중독과 같은 많은 경험과 고통은 실제로 그것을 경험하는 사람들의 영적 상태에 달려 있으며 매우 눈에 띄지 않게, 재치 있게, 기술적으로 특정 지식을 제공해야 합니다. 이 사람들이 곤경에서 벗어날 수 있다는 것입니다. 특히 중독에 관해서는 저희 센터에서는 기본적으로는 다루지 않습니다. 사실 중독자를 돕는 것은 다소 구체적인 영역입니다. 그리고 모든 일에 능숙할 수는 없습니다. Kozma Prutkov가 말했듯이 "광대함을 포용할 수는 없습니다." 우리는 이것을 위해 노력하지 않습니다. 우리는 위기에 구체적으로 대처합니다.

그리고 교회에서 중독자들과 함께 일하는 사람은 전문적으로 매우 능력이 있어야 하고, 동료들의 지지를 받아야 하며, 영적인 삶을 살아야 합니다. 결국, 그는 또한 번아웃이 무엇인지 이해하고 이에 대처할 수 있어야 합니다.

직업적 탈진은 소위 "도우미 직업"에 종사하는 모든 사람에게 영향을 미칠 수 있습니다. 그들은 이것을 다른 방식으로 처리합니다. 그리고 사람이 그것에 대해 생각하지 않고 이해하지 못한다면 당신은보고 고독한 구조자는 소진으로 무너지고 문제로 무너지고 악마에 의해 무너졌습니다.

위로, 겸손, 주도성의 “이점”에 관하여

– Mikhail Igorevich는 귀하의 기사 중 하나에서 "위로가 항상 유용한 것은 아닙니다."라고 말했습니다. 이것을 이해하는 방법? 기독교인인 심리학자에게서 그런 가혹한 말을 듣는 것은 놀라운 일인 것 같습니다. 명확히 해주세요.

– 사람들이 위로를 받으면 결과가 달라집니다. 어떤 사람은 위로를 받고 어려움을 이겨내고 빠져나옵니다. 이 상황을 의사의 도움을 받아 극복하려고 노력하고 회복되어 건강하게 퇴원하는 질병과 비교할 수 있습니다. 이것은 훌륭합니다. 그러나 환자가 자신에 대한 관심을 너무 좋아해서 나아지려는 욕구가 사라지는 또 다른 옵션이 있습니다. 이것은 소위 무의식적으로 나타나는 이차적 이점입니다. 사람은 질병에서 기어나오는 대신 질병 덕분에 점점 더 많은 관심과 격려, 관계를 구할 수 있습니다. 그렇다면 그가 이 상황에서 벗어나는 것은 매우 어렵습니다. 그는 이미 이러한 혜택에 너무 갇혀서 해결책이 필요하지 않으며 다양한 혜택을 계속 받기 위해 더 이상 삶의 어떤 것도 바꾸고 싶지 않으며 전혀 포기하고 싶지 않습니다.

– 즉, 여기 있습니다. “안녕하세요, 저는 직업적으로 가난합니다. 죄송합니다, 여러분?

- 네, 그렇게 말씀하셔도 됩니다. 직업적으로 가난하고, 직업적으로 불행하고, 내 모든 감정에 불쾌감을 느꼈습니다. 그건 그렇고, 이것은 유아에게 매우 일반적입니다. 당신은 아무것도 결정할 필요가 없습니다. 사람들이 당신을 위해 결정하도록 하십시오. 그리고 당신은 고통받는 사람입니다. 흐름을 따라 가며 두 번째 혜택을 얻으십시오.

– 하지만 이것이 단지 겸손일까요?

– 나는 진정한 기독교 현상이자 미덕 인 수도원 순종에 대해 이야기하지 않겠다고 즉시 예약하겠습니다. 이것은 완전히 다릅니다. 수도원 세계는 신비하고 특별하며 감히 말할 수 없기 때문에 이것에 대해 언급조차 할 수 없습니다. 판단해 보세요.

그러나 세상의 수동성에 관해 이야기한다면 어떤 관성이나 게으름도 "겸손"이라고 부를 수 있습니다. 사람은 어떤 일을 하러 가지도 않고, 어려움을 두려워하고, 책임을 지기 싫어하고, 자신의 관점을 증명하고 싶지 않고, 제안하기를 두려워하고, 옹호하기를 두려워하는데 이것이 정말 겸손한가? ? 교회의 가장 위대한 교부인 사도들은 어떤 것도 두려워하지 않고 적극적이며 매우 겸손했습니다. 그들은 걷고, 설교하고, 글을 쓰고, 돕고, 동정심이 많았으며, 행동에 나섰습니다! 그들에게는 아이디어와 사역이 있었습니다. 뿐만 아니라 자신이 가진 것을 진심으로 운반하려는 희생적인 열망도 있습니다. 키릴 총대주교님은 끊임없이 우리에게 책임과 주도권을 요구하십니다. 얼마나 많이 창조되었고, 얼마나 많이 이루어지고 있는지 보십시오! 그리고 주도권이 없으면 모든 것이 늪으로 변할 것입니다. 유아적이고 우유부단하며 비겁한 사람은 행동할 수 없습니다.

내가 이해하는 바에 따르면 겸손은 자신에 대한 냉정한 비전, 냉정, 영혼의 평화, 자신에 대한 하나님의 뜻을 드러내려는 열망입니다. “나는 아무것도 결정하지 않는다”, “그들이 나를 축복하는 대로 그렇게 될 것이다”라는 생각으로 그녀를 이해하는 것이 정말로 가능합니까? 사람은 주도권을 포기하고 주도권을 박탈하며 자신의 관점이 존재한다는 힌트조차 두려워합니다. 영적으로 경험이 많은 교부들에 따르면 이것은 미덕의 반대인 "겸손"입니다. 결국 하나님은 각 사람을 비존재에서 존재로 부르시고, 그를 독특한 인격으로 창조하시고, 그것이 성장할 수 있도록 영원한 영혼을 그에게 부여하셨습니다. 그리고 이것에서 사람은 하나님을 섬기고 주도권을 보이려는 열망도 가져야한다는 것이 분명합니다. 그렇지 않으면 왜 성격이 필요합니까? 제 생각에는 그들이 게으름과 두려움 때문에 양심에 어긋나는 그런 '겸손' 뒤에 숨는 것이 무섭습니다. 글쎄요, 제 생각에는 이것은 세상에서 종종 위장된 유아주의와 자신을 생각하고, 자신의 가치를 보호하고, 주도권을 갖고, 자신의 삶에 대한 책임을 지려는 의지가 없는 형태를 취하는 경우가 많습니다.

이제 이니셔티브가 정말로 필요합니다. 주도권이 있으면 돌파하겠습니다

강력한 조국과 영향력 있는 정교회가 있기 위해서는 창의적이고 활동적인 영혼을 가진 사람들이 있어야 하며, 자신의 부담과 십자가를 원하고 감당할 수 있고, 합리적이고 조심스럽고 무엇을 해야 할지 아는 사람들이 있어야 합니다. 조국의 이익과 신앙을 수호할 준비가 되어 있는 사람은 봉사해야 하며 단지 "지금부터 지금까지"만 일하는 것이 아니라 공식적으로 그리고 배타적으로 지시와 "축복"에 따라 일하는 것입니다. 사람에게는 건강한 주도권이 필요합니다. 이제 우리는 국가 영역과 절대적으로 다른 모든 영역에서 주도권이 필요합니다. 이니셔티브가 있으면 돌파하겠습니다. 물론 현명한 계획입니다. 전략적 사고. "가장 중요한 것은 내 마당의 모든 것이 괜찮다는 것입니다. 그러면 그것은 내 일이 아닙니다. 스스로 결정하십시오." 아무리 원해도 마당을 밀폐된 공간으로 만들 수는 없습니다. 세상은 전체적으로 고려되어야 한다. 마당의 모든 것을 아름답고 훌륭하게 만들어도 곳곳에 꽃이 피어 있고, 이웃 마당의 불량배들이 꽃을 짓밟을 수도 있습니다. 섬김은 자신에게 주어진 모든 것을 추론을 기억하면서 드리고, 주님은 더 많은 것을 주시는 희생적인 상태입니다.

– 이 이니셔티브는 무엇입니까? 구체적으로 당신의 것인가요?

– 우리는 자살예방을 위해 많은 노력을 기울이고 있습니다. 나는 이미 모든 지역에서, 이 정부 문제에 관해 모든 그룹과 위원회에서 세미나를 열었습니다. 나는 상담의 심리적 측면에 관해 교구에서 세미나를 진행합니다. 저는 두 법 집행 기관의 공공 위원회 회원으로 활동하고 있으며 유용하고 필요한 실질적인 계획을 장려하기 위해 노력하고 있습니다. 우리는 동료들과 함께 매일 약 60,000명이 방문하는 Perezhit.ru 웹사이트 그룹을 지원하고 개발합니다. 그리고 훨씬 더 일반적인 교육 활동도 있습니다. 나는 이니셔티브와 계획에 문제가 없지만 시간이 지남에 따라 항상 어려움이 있습니다.

사랑에 대해 다시 한 번

사랑이 희생이라는 것을 이해하지 못하는 사람은 확실히 가족에 문제가 생길 것입니다

– 제 생각에는 이제 더 많은 교육 프로그램을 실시하여 현대인이 이해할 수 있는 언어로 제공해야 한다고 생각합니다. 결국, 많은 사람들은 기본적인 것들을 모르고 있습니다! 예를 들어, 학생 청중들에게 “사랑이란 무엇입니까?”라는 질문을 하면 정답을 거의 들을 수 없습니다. 일종의 야유가 시작됩니다. “이런 느낌이군요…” 내일 나도 이웃에 대해 같은 감정을 느낀다면 어떨까요? 사랑이 될까요? – 모두가 불일치를보고 웃지만 사랑은 감정이 아니라 희생이라는 것을 이해하지 못합니다. 그러나 불행히도 이것은 인생에서 사라졌습니다. 그렇지 않고 학교에서도 이것을 깨닫지 못했다면 가족을 만드는 것의 의미와 희생해야한다는 사실을 이해하지 못하기 때문에 나중에 가족에서 필연적으로 어려움을 겪게 될 것입니다. , "희생"이라는 단어의 구원 의미도 아닙니다. 이는 갈등이 시작될 것이며, 결과적으로 우리 시대에 단순히 자유로운 자존심이 있는 이혼으로 이어질 수 있음을 의미합니다. 이혼은 한부모 가정에서 자녀를 키우게 하고, 이는 다음 세대의 행복한 가정을 이루는 데 어려움을 초래하게 됩니다. 이 모든 것은 점진적으로 악화되고 있습니다. 왜냐하면 중요한 것이 없기 때문에 영적, 도덕적 기초라는 기초가 없기 때문입니다.

– 그리고 우리는 7대까지 자신을 벌하고 있는 것으로 밝혀졌습니다.

– 5루블짜리 동전을 평평한 표면에 겹겹이 놓으면 몇 미터 높이의 "포탑"을 만들 수 있다고 들었습니다. 그리고 표면이 고르지 않으면 무슨 일이 일어날지 스스로 이해하게 됩니다. 우리도 지금 똑같은 일을 하고 있습니다. 만약 여러분의 삶을 고르지 못한 기초 위에 두거나 기초가 전혀 없다면, 모든 것이 무너지고 파괴될 것입니다. 교육 작업을 수행하는 것이 중요합니다. 모든 사람이 도달할 수는 없지만 적어도 일부는 기초가 있어야 한다는 것을 이해할 것입니다.

인생은 그 의미를 이해하지 못하기 때문에 단축되거나 불구가 됩니다.

“요즘에는 거의 매일 새로운 자살 사건에 대해 이야기합니다. 우리 사회에 이런 '전염병'이 발생한 이유는 무엇일까?

– 정신적 병리, 정서적 상태를 가진 사람들과 관련이 없다면 그 이유는 삶의 의미에 대한 이해 부족, 도덕적 표준의 완전한 부족, 상황에 대한 영적 및 도덕적 이해 등입니다. 우리 센터에서는 이런 일이 자주 발생합니다.

– 자살을 결심한 정통 기독교인들도 당신에게로 향합니까?!

– 정통 – 한 번도! 그러나 여기서 우리는 유보해야 합니다. 진정한 정통파 사람은 진정으로 그리스도를 믿고 사는 사람입니다. 왜냐하면 당신은 교회에 갈 수 있지만 동시에 정통파가 아니기 때문입니다. 아니요, 그런데 무슬림도 똑같습니다. 자살합니다. 종종 무슬림들은 사랑하는 사람의 죽음에 대처하는 문제로 우리에게옵니다. 다른 고백과 신앙을 가진 사람들은 자살이 아닌 다른 문제를 안고 있습니다. 한번은 상담할 때 랍비를 만난 적도 있었습니다.

그리고 그리스도인의 삶을 사는 사람들은 이혼 횟수가 훨씬 적고 자녀도 훨씬 더 많습니다. 파괴적인 행동은 다시 훨씬 적습니다. 정교회도 맹세하지만 완벽한 사람은 없지만 여전히 맹세하는 정도는 훨씬 적습니다.

당신이 누구를 위해 살고 있는지, 어떤 더 높은 목적을 가지고 있는지 이해하면 사람은 자신의 삶과 다른 사람들에 대해 훨씬 더 많은 책임을집니다. 갈등은 절망이 아닌 극복의 이유로 완전히 다른 방식으로 인식됩니다.

- 그랬어요. 그리고 많이. 물론 10년에 몇 번인지 계산한 사람은 아무도 없지만 내 기억에는 그런 이야기가 수백 개나 된다. 지난주에 몇 차례의 상담 끝에 멋진 배우자 부부가 다음과 같은 말을 했습니다. 서로. 이제 우리는 또 다른 아이를 갖고 싶습니다. 이것이 우리 관계를 치유하는 데 도움이 될 것이라고 생각합니다.”

– 여기엔 아이들을 대하는 공리주의적인 태도가 있지 않나요?

- 여기엔 없어요. 하지만 이들 부부는 서로에 대한 불신을 품고 있었다. 남편은 아내가 뭔가를 하고 있지 않다고 믿었고, 아내는 남편이 아이를 원하지 않는다고 믿었습니다. 그리고 이러한 상호 불신은 그들을 소외시켰습니다. 어떻게 든 그들을 서로 더 가깝게 만들고 가족을 구하기 위해서는 여러 번의 상담이 필요했습니다.

거리를 유지하려면

– 그렇게 끔찍한 짐을 어떻게 견디나요? 결국, 이러한 모든 타격과 문제에 대한 이야기를 듣는 것조차 이미 고통스럽습니다.

– 전문적인 외상 전문의가 인내하는 것처럼. 사람이 급성 통증을 경험한다면 전문가에게는 개인적인 고통이 아니라 기술, 기회, 그리고 가장 중요한 것은 전문적으로 도움을 주려는 욕구여야 합니다. 전문가는 상당히 안전한 거리에 있어야 하지만 동시에 이웃을 도울 수 있는 거리에 있어야 합니다.

번아웃을 방지하려면 거리가 필요합니다. 한 사람 안에 의사, 환자, '조끼', 환자의 친구가 될 필요는 없습니다. 당신은 조력자로서의 당신의 역할이 어느 시점에서는 제한될 수 있다는 것을 여전히 이해해야 합니다. 당신은 구조자이지만 모든 문제를 완전히 해결하는 구원자는 아닙니다.

– 내가 아는 한, 작가 Yulia Voznesenskaya는 한동안 "perejit.ru" 사이트 그룹의 포럼에서 일했습니다...

– Yulia Nikolaevna Voznesenskaya는 훌륭한 작가이며 여러 포럼의 중재자였습니다. 우리의 "할머니 율리아"(그녀는 별명으로 불림)는 살고 싶지 않은 사람들과 사랑하는 사람들의 죽음을 겪고 있는 사람들을 도왔습니다. 그리고 그녀는 또한 우리를 위해 그러한 특별한 이야기를 썼습니다. "Quench My Sorrows"라는 책은 이러한 이야기로 구성되었습니다. 그리고 그녀가 이 책을 내 동료와 나에게 헌정했다는 사실이 특히 기뻤습니다.

– 당신은 신앙을 가진 형제들 사이의 정통 온라인 의사 소통이 가볍게 말하면 시장에 자주 내려온다는 것을 잘 알고 있습니다. 그들은 "형제적인 방식으로"서로를 비난하고 미워하며 가르치기 시작합니다. 물론. 갈등에 대한 끊임없는 욕구가 있습니다. 전문가의 조언: 인터넷에서 그리스도인으로서 소통하는 방법은 무엇입니까?

– 아주 오래 전에 저는 정통 인터넷 포럼 중 하나의 작업에 참여했습니다. 나 자신과 내 행동, 정교회 기독교인과 관련된 다양한 주제에 대한 대화에 참여한 다른 참가자들의 반응을 관찰한 결과, 이것은 오늘날 매우 중요해 보이는 주제에 관한 것이라 할지라도 대부분 공허한 대화라는 결론에 도달했습니다. . 나는 이러한 논쟁과 이러한 의사소통 형식과 관련된 비난을 피하기 위해 매우 열심히 노력합니다. 할 일이 없으면 그룹으로 나뉘기 시작하고 갈등이 생기기 시작합니다. 마치 북한에서 개들이 한 팀으로 뛰며 자기들끼리 짖는 것과 같다. 하지만 이 짖는 소리는 움직임을 방해합니다!

우리는 모두 주님의 동일한 도구 안에 있습니다. 그리고 우리는 무의미한 다툼이 아니라 그리스도를 향해 나아가는 데 힘을 써야 합니다.

우리는 모두 주님의 동일한 도구 안에 있습니다. 그분은 우리를 그렇게 하셨습니다. 그리고 우리는 힘을 아껴 그리스도를 향해 나아가는 데 힘을 써야 하며, 떠드는 데 힘을 낭비해서는 안 됩니다.

정통 기독교인들이여, 웃으세요!

– 당신이 웃는 방법을 알고 있고 웃는 것을 좋아한다는 것은 즉시 명백해집니다. 위기 상황에서 유머는 얼마나 유용합니까?

– 유머는 꼭 필요하다고 생각해요. 내가 전문가를 대상으로 자살 행위 예방 세미나를 진행하면 많은 사람들이 미소를 지으며 이렇게 말합니다. “들어보세요. 당신 말이 참 재미있네요. 나중에 말씀드리자면 우리는 자살에 관한 세미나에 참석했다가 폭소를 터뜨렸다고 합니다..."

나는 자료의 기초, 표현이 일종의 우울한 "부하"가 되어서는 안된다고 믿습니다. 현대인은 영성이나 자살과 같은 심각한 일에 대한 암시조차 들으면 엄청난 어려움을 겪습니다. 인간은 복잡한 정보를 인식하는 것이 훨씬 더 어렵도록 설계되었습니다. 그리고 그것이 쉽고 이해하기 쉽고 접근하기 쉽고 흥미로운 방식으로 제시되면 정보는 완전히 다른 방식으로 흡수됩니다. 사도들을 기억합시다. 그들은 어딘가에 왔을 때 연단에 서지 않았고 어려운 일에 대해 연설하지 않았습니다. 아무도 그들을 이해하지 못할 것입니다! 그리고 그들은 중요하고 복잡한 일을 쉽고 명확하게 말하는 방법을 알고 있었습니다.

나는 미소 덕분에 믿음에 이른 사람들을 알고 있습니다

나는 진정한 기독교인, 단순한 정교회 사람들이 가져온 미소, 창조, 빛 덕분에 믿음을 갖게 된 사람들을 알고 있습니다. 한 가족은 할머니가 아프실 때 신앙을 갖게 되었습니다. 그녀는 뇌졸중을 앓았습니다. 그리고 그들은 병원에서 기독교 간호사를 만났습니다. 물론 그녀는 신학교를 졸업하지 않았습니다. 그리고 그녀는 너무나 사심이 없고 그들을 너무나 친절하게 대하고 미소로 그들을 지지하며 가장 열심히 일하면서 그것이 하나님을 위한 봉사라고 인식하고 그때까지 신앙에 대해 깊이 생각하지 못했던 두 사람이 친구에게 이렇게 말했습니다. : “우리는 성전에 가야 합니다. 하나님은 존재하십니다.” 그리고 나는 이교도들이 그들을보고 이렇게 말했을 때 사도들과 최초의 기독교인들에게도 비슷한 일이 일어났다는 것을 이미 읽었습니다. “정확히 신이 계십니다. 그들이 어떻게 서로 사랑하는지 보세요."

여기에 다시 내용과 외형의 문제가 있습니다. 그리고 우리 센터에서는 웹사이트에서 콘텐츠가 적절한지 확인하려고 노력합니다. 우리의 형태는 그저 그렇습니다. 특별히 사람을 받는 곳은 없습니다. 우리는 호화로운 사무실도 없고 슈퍼 장비도 없지만 물론 아프지는 않습니다. 우리의 가장 중요한 점은 우리가 슈퍼 전문가라는 것입니다. 우리 사이트에는 관리자가 있습니다. 단지 독특한 소녀이고 중증 장애인이지만 그녀의 서비스를 통해 그녀는 사이트와 포럼에 온 수백 명의 사람들을 구했습니다. 결국, 이런 일이 발생합니다. 한 사람이 다른 사람을 구합니다. 예를 들어, 그를 물에서 끌어내면 그는 영웅이라는 칭호를 받을 자격이 있습니다. 그리고 여기서 스스로 걸을 수없는 사람은 수십 명을 구하고 아무도 그녀에 대해 알지 못합니다. 그들은 "Wave"라는 별명만 알고 있습니다. 게다가 그녀는 일반적으로 혼자 산다! 주님께서는 겸손하게 자신을 드러내지 않고 수십, 심지어 수백 명의 영혼을 죽음과 절망에서 구하는 놀라운 사람들을 주셨습니다.

– 아마도 귀하의 센터 경험이 큰 수요가 있습니까?

– 네, 세상에서나 교회에서나 그렇습니다. 출장으로 많은 시간을 보내고 있는데, 센터 직원들이 경험을 공유하고 다양한 프로그램에 참여하고 있습니다. 물론 우리는 체계적으로 도움을 주기도 합니다. 러시아 전역에서 사람들이 우리를 찾아옵니다. 그리고 가장 중요한 것은 사람들이 우리 작업의 이점을 본다는 것입니다. 우리는 하나님을 위해 일합니다. 그리고 우리는 이것에 대해 매우 행복합니다.

Mikhail Igorevich Khasminsky는 유명한 러시아 위기 심리학자이자 모스크바의 그리스도 부활 교회 (Baumanskaya 및 Semenovskaya 지하철 역 근처)에 특별 센터 조직의 창시자이자 이사입니다.

전기

미하일 이고레비치 1969년생. 결혼했고 아들이 있습니다.

직업은 과거 경찰 전공이었다. 그는 러시아 내무부 아카데미에서 심리학자 교육을 받았습니다. 암으로 고통받는 어린이들과 함께 일한 경험이 있습니다.

정통 심리학자, 정신종양학과 같은 현대 심리학 분야의 발전을 주도한 사람.

위기 심리학 센터 소개

이것은 이러한 유형의 초기 기관 중 하나입니다. 10년 이상 전에 생성되었습니다. 위기 센터는 어떤 문제(가족 관계 문제, 두려움과 강박적 사고, 폭력, 자연 재해, 스트레스 등)가 있는 거의 모든 사람을 돕는 최고의 정통 심리학자를 고용합니다. 여기에는 성인과 어린이, (다른 종교 단체의) 신자와 무신론자 모두에게 도움이 제공됩니다.

신청한 사람이 어떤 종류의 지불을 할당할 수 있었는지, 할당했는지 여부에 관계없이 모든 사람에 대한 직원의 태도는 동일합니다.

위기 심리학자 미하일 카스민스키(Mikhail Khasminsky)에 따르면, 일에 대한 최고의 보상은 진심 어린 감사와 치유된 사람의 빛나는 눈입니다.

활동

이 뛰어난 사람은 사람들에 대한 직접적인 도움을 통해 하나님을 섬기는 것을 목표로 하는 주요 활동 외에도 많은 책, 출판물, 인터뷰의 저자이기도 합니다.

그의 기사 중 다수는 영어, 우크라이나어, 독일어, 루마니아어, 중국어 및 세르비아어로 번역 및 출판되었습니다.

실무 중심의 현장 세미나를 진행하고, 인터넷을 통해 영적인 지식을 가르치고 홍보합니다.

직업적 관심

심리학자 Mikhail Igorevich Khasminsky의 활동은 다음을 제공하는 것을 목표로 합니다.

1. 사랑하는 사람과 별거 또는 이혼을 겪고 있는 성인을 위한 심리적 지원.
2. 사랑하는 사람의 상실(사망)로 인해 스트레스를 겪고 있는 분들을 위한 재활 지원입니다.
3. 복합 신체 질환으로 고통받는 환자를 지원합니다.
4. 특정한 심리적 활동을 통해 자살 예방에 도움을 줍니다.
5. 군사 작전, 자연 재해, 테러 공격 지역의 피해자.
6. 극심한 충격적인 상황을 경험한 성인과 어린이를 위한 도움입니다.

• Skype를 통해 업무를 수행하고 인터넷 리소스를 통해 영적 가치에 대한 정보를 홍보합니다.
• 자원봉사 활동 조직;
• 사회 심리학 섹션의 한 부분인 군중 심리학에서 작업을 수행합니다.

서적 및 출판물

위기 심리학자 Mikhail Igorevich Khasminsky의 각 출판물은 사람, 뛰어난 성격, 심리학자로서의 형성 단계입니다. 그리고 그 중 일부는 꽤 오래 전에 작성되었지만 현대 사회의 긴급한 문제를 반영하기 때문에 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다.

주제별 Mikhail Khasminsky의 책 정보:

자유에 관한 심리학자 Mikhail Khasminsky

이 단어에 대한 일반적인 이해에서 자유는 의사 결정, 행동 등에 영향을 미칠 수 있는 제한 요소가 없음을 의미합니다.

그러나 사람은 일생 동안 주기적으로 변화하는 사회적 환경에 살고 있습니다. 그리고 그는 다른 사람들과 그들의 영향으로부터 완전히 자유로워지고 싶어하지만, 모든 인간은 사회의 일부이기 때문에 완전히 그럴 수는 없습니다.

심리학자 카스민스키(Khasminsky)에 따르면, 진정한 자유는 돈, 권력, 타인의 의견에 대한 집착으로부터의 자유입니다. 즉, 성경에 나오는 소위 열정에서 나온 것입니다.

진정한 자유는 사람이 진리를 배울 때 찾아오며, 진리가 그를 자유롭게 해줍니다. 그리고 인생에는 사랑이 많으신 하나님 아버지께 단 하나의 의존만이 있을 수 있습니다.

유아기에 대하여

또한 미하일 카스민스키(Mikhail Khasminsky)에 따르면 현대 사회에서는 성인의 유아주의와 관련된 문제가 발생하고 있다. 특히 남자들.

여기에는 몇 가지 이유가 있습니다. 가장 먼저이자 가장 중요한 것은 편부모 가정으로, 여기서 아들은 종종 어머니(및 할머니)에 의해 양육됩니다. 이것이 바로 성장하는 소년에게 유아기 문제를 일으키는 원인입니다. 결국, 책임감은 어릴 때부터 배워야 합니다. 그러면 모든 사람은 성숙하고 어른이 될 것입니다.

심리학자에 따르면, 간단한 관찰 방법은 진정한 성인과 유아를 구별하는 데 도움이 됩니다. 사람이 도움을 청하는 것처럼 재활 센터(또는 교회)에 왔지만 동시에 아무것도 하지 않고 붓기만 하는 경우 정신적 문제를 해결하고 자신의 삶에 대한 모든 책임을 맡는다면 이는 미성숙의 분명한 신호입니다.

일반적으로 상담 중에 완료해야 할 특정 실제 작업이 제공됩니다. 그리고 어떤 사람이 뭔가를 하고(잘 안 되더라도) 진정으로 변화하고 싶다면 그를 도울 수 있으며 이는 이미 어느 정도 성숙했음을 나타냅니다.