Šta je suština procesa umiranja - da li je to prestanak postojanja ili prelazak na novi nivo postojanja? Šta je smrt? Da li se ljudski život potpuno završava u trenutku umiranja? Ostaje li besmrtna duša nakon smrti osobe? Čovečanstvo nije prestalo da razmišlja o ovim pitanjima tokom svog postojanja: svi misleći ljudi postavljaju slična pitanja.

Filozofi su pokušavali da odgovore na njih u različitim vremenima iu različitim vremenima različite zemlje. Čitave škole mišljenja su tražile prihvatljiv odgovor na ovo pitanje. Naučnici su se oduvek borili sa misterijama postojanja. Teolozi su pristupili ovim pitanjima sa malo drugačije pozicije i dali su svoju verziju odgovora. Ali zašto ova pitanja i dalje zanimaju ljude do danas?

Čuveni filozof 19. veka S. Kierkegaard je ovako pisao o trenutku smrti: „Možete li zamisliti išta strašnije od takvog raspleta, kada se čovekovo biće raspada na hiljade pojedinačni dijelovi kao raspršena legija proteranih demona, kada izgubi ono najdraže, najsvetije za čoveka - ujedinjujuću moć ličnosti, svoje jedno, postojeće ja?

Osoba se rađa, raste, sazrijeva. U svakoj fazi upoznaje sebe i svijet. Odrastajući, osoba počinje da se ostvaruje kao individua. Postavljaju se pitanja: “Ko sam ja?”, “Šta sam ja na ovom svijetu?”, “Zašto sam došao na ovaj svijet?” Čovjek postepeno shvaća da je njegovo pojavljivanje (rođenje) na ovom svijetu usmjereno na ispunjavanje zadatka koji mu je neko postavio, čije ispravno rješenje ovisi o samom pojedincu. Istovremeno i neizbježno, javlja se razumijevanje da kada se čovjek jednom rodi, to znači da će jednog dana umrijeti. Onaj ko je prvi put u potpunosti shvatio neminovnost nadolazećeg kraja doživljava sveobuhvatni užas, koji ga sprečava da shvati da je sve na zemlji smrtno i da prije ili kasnije prestane da postoji, odlazi u zaborav.

Zašto je smrt tako strašna? Činjenica je da osoba ne osjeća svoje rođenje: ne može shvatiti, osjetiti ovaj trenutak zbog činjenice da ga se jednostavno ne sjeća. Neki naučnici smatraju da čovjek postaje potpuno čovjek, punopravna ličnost tek kada počne da se shvaća, odnosno kada počne da se "sjeća" sebe. Čim osoba ima uspomene na koja se može vratiti, može se smatrati osobom.

Čovjekova prva sjećanja datiraju iz 1-2 godine života, a svijest o sebi i svijetu oko nas dolazi mnogo kasnije. Ipak, čovjek je već u stanju osjetiti svoje sazrijevanje i biti svjestan promjena koje se dešavaju u njegovom tijelu. Istovremeno se mijenja i njegov odnos prema svijetu oko sebe i njegova procjena stvarnosti. Dok nije u stanju da oseti i shvati trenutak smrti. Čovjek se ne može pomiriti s idejom da će prije ili kasnije sve završiti za njega i da će prestati da postoji na ovom svijetu. Mnogi ljudi koji su doživjeli stanje kliničke smrti svoje iskustvo karakteriziraju kao nešto potpuno neopisivo. Mnogi su svoje iskustvo opisali kao “neizrecivo”. Istovremeno su naglasili da se ono što im se dogodilo ne može opisati običnim zemaljskim riječima.

Ljudi su dizajnirani tako da ih nepoznato plaši. Smrt je i zastrašujuća jer predstavlja nešto nepoznato i, možda, sa sobom nosi određene teškoće. Šta se dešava kada osoba umre? Šta će osjećati i osjećati kada napusti svijet živih? Nekima je i sama pomisao da ih više neće biti na ovom svijetu jednostavno nepodnošljiva, bit će lišeni svog poznatog okruženja, topline ognjišta, pažnje porodice i prijatelja i otići će na „putovanje“ kroz nepoznate svjetove.

Ranije se tvrdilo da nikome nije data sposobnost da razumije i osjeti trenutak smrti. Epikur je u jednom od svojih djela napisao: „Sve dok postojimo, smrti nema. Kada postoji smrt, onda nas nema.”

„Strah od smrti pretvara čoveka u životinju. Da ne biste postali kao životinja, morate pobijediti strah od smrti.” Ova istina je postala fundamentalna za jednu od sekti iz 12. veka koja je propovedala novi budizam.

Monasi asketi pokušavali su da savladaju strah od smrti uz pomoć molitava i posta. Međutim, običnom čovjeku je teško prevladati takav osjećaj. Svako od nas tokom života akumulira određena iskustva o životu i smrti. Vidimo kako se ljudi rađaju i umiru oko nas. Ali ako je rođenje pojava nove osobe u svijetu, onda je smrt njen prirodni odlazak.

Trenutak smrti je uvijek šokantan. Za osobu je narušen uobičajeni poredak stvari, jer nas smrt, prije svega, lišava komunikacije s određenom osobom. Izvodi se obred sahrane i posmrtni ostaci osobe se spuštaju u zemlju. I svi koji su tome prisutni nehotice vide sliku: sada pokopani ostaje sam u hladnoj zatvorenoj kutiji, prekriven zemljom na vrhu. Od sada će ljudsko tijelo ostati pod zemljom u grobu, a crvi će početi da ga jedu.

Sve ove slike koje se pojavljuju u mašti svake osobe izazivaju užas smrti i gađenje koje je gotovo nemoguće prevladati. L. Tolstoj je veoma bolno doživeo strah od smrti. Ali više ga nije brinula sopstvena smrt, nego je bio zabrinut za svoje najmilije. Tako je, razmišljajući o životu i smrti svoje djece, napisao: „Zašto bih ih volio, odgajao i pazio na njih? Za isti očaj koji je u meni, ili za glupost? Voleci ih, ne mogu sakriti istinu od njih - svaki korak ih vodi ka spoznaji ove istine. A istina je smrt."

U trenutku smrti mnogi ljudi čuju glasove ljudi koji su u tom trenutku pored njih. A ovi glasovi su posljednja povezujuća karika koja još uvijek drži osobu u zemaljskom životu. Ali čim čovjek prestane da čuje ovaj glas, on ulazi u carstvo potpuno novih utisaka i osjećaja.

Međutim, razmišljajući o smrti, zamišljajući šta će se dogoditi sa ljudskim tijelom kada ga spuste u grob, ne prestajemo razmišljati o smrti na običan način, primjenjujući svakodnevne standarde na ovu pojavu. Ali smrt je prestanak postojanja samo tjelesne suštine. Svako organsko tijelo koje se rodi neizbježno umire. Ruski filozof N. Strakhov je pisao: „Onorlost i smrt su neophodna posledica organskog razvoja. Na kraju krajeva, ako bi se bilo koji organizam mogao beskrajno poboljšati, nikada ne bi dostigao zrelost; on bi uvek bio samo tinejdžer, biće koje neprestano raste, ali kome nikada nije suđeno da odraste. A kada bi organizam, u eri svoje zrelosti, odjednom postao nepromijenjen, te stoga predstavljao samo ponavljajuće pojave, tada bi u njemu prestao razvoj, u njemu se ne bi dogodilo ništa novo, pa stoga ne bi moglo biti života. Smrt proizlazi iz samog koncepta razvoja. Smrt je izuzetna po svojoj brzini. Brzo dovodi organizam iz stanja aktivnosti i snage u puko truljenje. Kako polako osoba raste i razvija se – i kako brzo, uglavnom, nestaje.”

Prema Strahovu, razlog za ovu brzinu leži upravo u visokoj organizaciji čovjeka i superiornosti njegovog razvoja. A visoko organizovano biće ne toleriše bilo kakvo značajno narušavanje njegovih funkcija. I ako pođemo sa ove tačke gledišta, onda je smrt dobra stvar.

Ali koliko god ovi argumenti bili dobri, malo je vjerovatno da će moći pomiriti svaku osobu sa neminovnošću smrti, malo je vjerovatno da će se osobi svidjeti činjenica da će nakon kratkog života slijediti vječno nepostojanje. I da li će normalna odrasla osoba smrt doživljavati kao blagoslov? I koliko god da se usađuje ideja da su svi smrtni i da je smrt neizbežna, čovek i dalje želi da veruje da pored smrti, nepostojanja, postoji još nešto.

Religija u određenoj mjeri pomaže da se prevlada strah od smrti. Uostalom, svaka religija iznosi ideju o besmrtnosti ljudske duše. I iako je čovjekovo tijelo smrtno, njegova duša je besmrtna i u trenutku smrti napušta materijalnu suštinu. Osjećamo se ne samo fizički, već i duhovno. Umiranje tijela nije toliko zastrašujuće ako nije praćeno fizičkom patnjom. Čini se da ljudsko tijelo zaspi (nije uzalud kažu "vječni san"), ali duša ostaje, a to nam omogućava da pretpostavimo da percepcija života uz pomoć svijesti, um ne prestaje, ali samo prelazi na drugi nivo.

Sveci su svi apostoli, pratioci Isusa Hrista, kao i 70 njegovih učenika koji su propovedali Hristovo učenje u različitim delovima zemlje. Vjera u Isusa pomogla im je da čine čuda, iscjeljuju ljude, pa čak i vaskrsavaju mrtve.

U religioznim idejama, ljudska duša odlazi u raj ili dostiže nirvanu, rastvarajući se u vječnom blaženstvu. Ali šta nauka kaže o tome? Profesor V. M. Bekhterev pokušao je da odgovori na ovo pitanje u svom članku „Besmrtnost ljudske ličnosti kao naučni problem“.

Neosporna je činjenica da kada čovjek umre, njegovo tijelo počinje da se raspada. Svi atomi i molekuli koji su ranije činili integralni organizam postepeno ulaze u nova jedinjenja i prelaze u novo stanje. Tako se materija koja formira ljudsko tijelo gotovo potpuno transformira. Ali čovjek nije samo materija. Osim materije, postoji i energija: u prirodi postoji zakon održanja energije i ovaj zakon ne poznaje izuzetke. Energija se ne može iznenada pojaviti, a isto tako iznenada nestati, ona je sposobna da prelazi iz jednog oblika u drugi. Ovaj zakon se primjenjuje na sve manifestacije ljudske neuropsihičke aktivnosti.

„Ni jedan ljudski postupak, nijedan korak, nijedna misao, izraženo rečima ili čak i jednostavan pogled, gest, izrazi lica uopšte, ne nestaju bez traga”, napisao je Bekhterev. A budući da osoba živi među svojom vrstom, on, u ovoj ili drugoj mjeri, svojom psihičkom energijom utječe na one oko sebe, pa samim tim i sam, zauzvrat, doživljava takav utjecaj. I sva neuropsihička energija formirana je u obliku generalizirane društvene "nadosobnosti". Ali ona živi i postoji mnogo prije rođenja određene osobe, ali također ne zaustavlja svoj život nakon njegove smrti.

Čovjek, takoreći, svoju neuropsihičku energiju "ulijeva" u opću neuropsihičku energiju ljudi. V. Bekhterev takođe pojašnjava da ne govori o besmrtnosti pojedinca, već o društvenoj besmrtnosti, jer je nemoguće uništiti neuropsihičku energiju koja čini osnovu ljudske ličnosti.

V. Bekhterev u svom članku ističe da je riječ o besmrtnosti duha. „Ovaj besmrtni duh, kroz čitav život pojedinca, kroz uzajamni uticaj, kao da prelazi u hiljade okolnih ljudskih ličnosti. Dakle, koncept zagrobnog života u naučnom smislu treba, u suštini, svesti na koncept nastavka ljudske ličnosti izvan njenog individualnog života u vidu učešća u poboljšanju čoveka uopšte i stvaranju duhovnog univerzalna ličnost u kojoj zasigurno živi djelić svake pojedinačne ličnosti, barem je već napustila stvarni svijet, i živi, ​​ne umirući, već se samo transformirajući, u duhovnom životu čovječanstva.”

Često, u stanju smrti, ljudi doživljavaju osjećaj pokreta. Čini im se da se kreću velikom brzinom kroz neki mračni prostor. Oni opisuju ovaj prostor na različite načine: dimnjak, bunar, dolina, cilindar, tunel, vakuum, pećina, dugi hodnik, otvorena vrata, put, staza.

Ali ove ideje V. Bekhtereva nisu apsolutna istina: ovo je samo pokušaj da se naučno objasni šta je život, šta je smrt i šta se dešava sa čovekom posle smrti.

Svaka osoba na svoj način prevazilazi strah od smrti. Neki ljudi žive ne razmišljajući mnogo o smrti. Oni žive zato što žive. Drugi traže senzualna zadovoljstva i teže materijalnom bogatstvu. Za njih je smrt kraj svega. Drugi pak pokušavaju da razumijevanje smrti podvedu pod neke naučne ili filozofske koncepte koji objašnjavaju ovaj fenomen. Smrt se može tumačiti kao običan i neizbježan prirodni proces, ili se može predstaviti kao prijelaz u vječnost i harmonično spajanje sa životom čitavog svemira, sa svjetskim umom. Za druge, vjerovanje u besmrtnost duše i religiozne slike pomažu im da prevladaju strah od smrti.

I uopće nije potrebno tražiti najbolju opciju među njima. Kao što je M. A. Bulgakov napisao u svom čuvenom djelu: "Svako ima život i smrt, besmrtnost koju zaslužuje."

U naše doba, kada naučnici dolaze do nevjerovatnih otkrića, a tajni se daje sve manje prostora u životu modernog homo sapiensa, interesovanje za problem života i smrti ne jenjava. I dalje osoba postavlja pitanje: "Šta je smrt?" Zadivljujuće istraživanje sproveo je kalifornijski naučnik dr. R. Moody. Prikupio je razne informacije o tome šta je osoba doživjela i osjećala u vremenu kada je bila na ivici života i smrti. Naučnikova istraživanja i zaključci bili su neverovatni i privukli su veliku pažnju.

Njegovi ispitanici su izrazili istu ideju, koja se svodila na sljedeće: oni se više ne boje smrti, ne boje se straha od smrti. U svojoj knjizi Život poslije smrti, Moody je napisao: „Mnogi dolaze do novog razumijevanja suštine drugog svijeta. Prema ovom novom gledištu, taj svijet nije jednostrano prosuđivanje, već maksimalno samootkrivanje i razvoj. Razvoj duše, usavršavanje ljubavi i znanja ne prestaju smrću tijela. Naprotiv, nastavljaju se s druge strane postojanja, možda zauvijek, ili, u svakom slučaju, neko vrijeme, i to s takvom dubinom o kojoj možemo samo nagađati.” I naučnik dolazi do zaključka da više ne može vjerovati da se nakon smrti osobe apsorbira zaborav. “Život nakon smrti postoji – i svi fenomeni kojih sam postao svjestan su manifestacije ovog života.”

Međutim, ne slažu se svi naučnici bezuslovno s ovim zaključcima: istraživanja u ovoj oblasti se nastavljaju. Informacije dostavljene dr. Moodyju različiti ljudi, imaju mnogo zajedničkog sa dokazima dostupnim švedskom mistiku Emmanuelu Swedenborgu. Poznati naučnik, koji je iza sebe ostavio radove iz matematike, mehanike i astronomije, u 55. godini života okrenuo se religioznim i mističnim temama i, posjedujući moćnu energiju, doveo se do stanja u kojem duša napušta tijelo.

Crescent. Ovaj simbol je veoma poštovan među muslimanima. Kao što kršćani stavljaju krst na vrh crkve, tako se polumjesec uvijek stavlja na toranj džamije. Ovo je podsjetnik na dan kada je prorok Muhamed napustio Meku i otišao u Medinu.

Prema naučniku, uspeo je da se oseti izvan tela: „Čovek ne umire, on se jednostavno oslobađa od fizičko tijelo, koji mu je potreban kada je na ovom svijetu." Swedenborg je tvrdio da u trenutku smrti osoba prelazi iz jednog stanja u drugo. Međutim, umrla osoba ne shvaća odmah, ne razumije da je umrla, jer se u tom trenutku nalazi u određenom “tjelu”, koje donekle podsjeća na njegovo prethodno fizičko tijelo. A duh osobe je njegova duša, koja nakon smrti živi u pravom ljudskom obliku. Štaviše, duhovno stanje je mnogo manje ograničeno od njegovog prethodnog tjelesnog postojanja. U čovjeku, kada prestane biti živ i dosegne novi nivo postojanja, percepcija, misao i pamćenje postaju akutniji, a svi duhovni darovi postaju savršeniji.

Vrlo je zgodno vjerovati ovim izjavama. Štaviše, mnoge odredbe su potvrđene u različitim religijama. Ali zašto jednom zauvijek ne pronaći optimalan odgovor na ovo pitanje? (Uostalom, još u antičko doba, filozofi su podjednako uvjerljivo dokazivali i smrtnost čovjeka i besmrtnost njegove duše.) Ipak, nikada nije donesen jedan zaključak: svako samostalno pronalazi prihvatljiv odgovor na pitanje „Šta čeka čovjeka nakon smrti.”

Naravno, osoba je slobodna da potpuno zanemari bilo kakve argumente nauke i sve ostalo savremena istraživanja. Svako od nas može generalno zanemariti naučni koncept života i smrti i pridržavati se gledišta o ovom pitanju koje mu najviše odgovara.

Samo jedno je sigurno: zemaljski život svake osobe će se sigurno završiti. Pre ili kasnije će se to dogoditi ne zna se, ali na kraju će sigurno doći do smrti. U trenutku smrti, jedinstvo duhovne i fizičke ljuske će biti razbijeno. Duša i telo će prestati da budu jedno. Tijelo će se promijeniti, raspasti se na sastavne dijelove. Ali nijednom smrtniku nije dano da zna šta se dešava s dušom nakon smrti. Možemo samo vjerovati, nagađati ili maštati, ali to su samo naše zemaljske misli o vječnosti. Moguće je da će briljantni pisac biti u pravu i da će svi biti nagrađeni prema svojoj vjeri. A ako vjerujete u zakon Božanske pravde, onda će svi biti nagrađeni za svoja djela. Jedne čeka raj i vječno blaženstvo, druge pakao i vječne muke. A trećem će, možda, biti darovan vječni mir. Ali smrt, baš kao i rođenje, svako doživljava pojedinačno i nikada neće moći govoriti ni o njihovom rođenju ni o njihovoj smrti. Ovo će ostati vječna misterija postojanja.

Nakon otvaranja Velikog Sovjetska enciklopedija, čitajmo: „Smrt je prestanak vitalne aktivnosti organizma i kao rezultat toga smrt pojedinca kao zasebnog živog sistema. U širem smislu, to je nepovratan prekid metabolizma u živoj supstanci, praćen razgradnjom proteinskih tijela.” Čini se, šta drugo?

Između života i smrti

Niko ne može precizno odrediti granicu između kraja života i početka smrti. Na kraju krajeva, smrt je proces, i to spor. Nekada se zastoj srca smatrao smrću, a danas se, kao što je poznato, osoba definitivno smatra mrtvom u slučaju moždane smrti. A mozak može umrijeti mnogo prije nego što tijelo prestane da diše. Ali šta bi onda trebalo da umre u mozgu? Prtljažnik. To je najstariji dio „drugog Univerzuma“, koji se još naziva i „mozak reptila“, isti onaj koji je prije milionima godina činio cijeli mozak naših predaka – to je srž našeg mozga. .

Tokom evolucije, deblo se našlo unutar složenijih struktura, ali je i dalje osnova života. On kontroliše osnovne funkcije našeg tela: otkucaje srca, disanje, krvni pritisak, tjelesnu temperaturu... Stoga, kada moždano stablo umre, ljekari mogu biti sigurni da pacijent ima barem kliničku smrt.

Statistike govore da najčešće ljudi umiru od starosti i od bolesti povezanih s njom, poput raka i moždanog udara. Međutim, ubica broj jedan je bolest srca, od kojih je najgora srčani udar. Oni ubijaju oko četvrtine stanovništva zapadnog svijeta.

Bićeš potpuno mrtav

Doktori kažu da postoji stanje kada je osoba “uglavnom mrtva”, a postoji stanje kada je osoba “potpuno mrtva”. Danas nauka zna da tokom srčanog zastoja organi i tkiva mogu ostati u takozvanom pseudomrtvom stanju najmanje nekoliko sati. A kako se smrt, kako i priliči starici, kreće sporo, trenutak njenog nastupa, uz vještu i, što je najvažnije, hitnu medicinsku pomoć, često se može zaustaviti i čovjek oživjeti.

Jedno od najefikasnijih sredstava za oživljavanje, začudo, je hipotermija - smrzavanje. Istina, privremeno. Doktori se još uvijek pitaju zašto je hipotermija tako efikasna. Možda odgovor leži u činjenici da na vrlo niske temperaturećelije prestaju da se dele (granica deobe ćelija je 50 puta), a vitalna aktivnost u njima je u velikoj meri inhibirana. Imaju manje potrebe za hranjivim tvarima i kisikom, te za uklanjanjem štetnih metaboličkih produkata.

Njemački naučnik Klaus Sames odlučio je krio-zamrznuti svoje tijelo nakon smrti. Prema sporazumu potpisanom između 75-godišnjeg naučnika i organizacije „Institut za krioniku“, telo naučnika ostaće u skladištu instituta sve dok ljudi ne nauče da oživljavaju „zamrznute“ ćelije.

Za koga zvono zvoni

Prije dvije stotine godina, ljudi su u svojim testamentima tražili prije sahrane... da im odsijeku glave. Strah od živog zakopavanja povremeno je poprimio karakter masovne histerije.

To je postalo razlogom za pojavu takozvanih mrtvačkih čekaonica, kuća mrtvih. Kada su ljudi posumnjali da je njihov voljeni zaista mrtav, ostavljali su njegovo tijelo u takvoj mrtvačnici i čekali da se leš počne raspadati. Proces razgradnje bio je jedina pouzdana metoda za utvrđivanje da je osoba mrtva. Tako „sumnjivom“ pokojniku za prst je bio vezan konopac, čiji je kraj odlazio u drugu prostoriju, gdje je visilo zvono i sjedio čovjek. Ponekad je zvonilo. Ali to je bila lažna uzbuna uzrokovana pomicanjem kostiju u tijelu koje se raspada. Za sve godine postojanja mrtvih, nijedna osoba nije oživjela.

"Preuranjena sahrana." Antoine Wirtz, 1854

Vjeruje se da, lišeni protoka kisika kroz krv, neuroni umiru za nekoliko minuta. U takvim superkritičnim trenucima, mozak može održavati aktivnost samo u onim područjima koja su apsolutno neophodna za preživljavanje.

Živ ili mrtav: kako odrediti?

Ali bilo ih je više brze načine provjerite je li osoba mrtva. Neki od njih, začudo, i danas su relevantni. Ponekad ih koriste mnogi doktori. Ove metode se ne mogu nazvati lukavim: poremetiti centre za kašalj u plućima; provesti test za "simptom očiju lutke", koji se sastoji od ubrizgavanja hladne vode u uho osobe: ako je osoba živa, njene očne jabučice će refleksno reagirati; pa, i veoma pretpotopne - zabijte iglu ispod nokta (ili samo pritisnite na nju), stavite insekta u uvo, vrištite glasno, prerežite stopalo žiletom...

Bilo šta da dobijem neku reakciju. Ako ga nema, onda čak i kucanje srca ukazuje da je osoba mrtva. Sa pravne tačke gledišta, on je takozvani leš sa srcem koji kuca (srce u ovom slučaju može kucati samo od sebe ili ga podržava mašina). "Živi leševi" često služe kao donori organa za istinski žive.

Ćelije našeg tela umiru tokom celog života. Oni počinju da umiru čak i kada smo mi u materici. Ćelije su programirane da umru u trenutku rođenja. Smrt omogućava da se nove ćelije rađaju i žive.

Ni živ ni mrtav

Ali oni ljudi čiji je mozak još živ takođe se smatraju mrtvima, ali su i sami u stabilnom stanju kome. Ovo pitanje je kontroverzno, a zakonodavni sporovi oko njega traju do danas. S jedne strane, voljeni imaju pravo da odluče da li će takvu osobu isključiti sa uređaja koji podržavaju vitalne funkcije organizma, a s druge strane ljudi koji su u dugoj komi rijetko, ali ipak otvaraju oči. .

Zbog toga nova definicija smrti uključuje ne samo smrt mozga, već i njegovo ponašanje, čak i ako je mozak još živ. Na kraju krajeva, ličnost nije ništa više od određenog „skupa“ osjećaja, sjećanja, iskustava, svojstvenih samo ovoj osobi. A kada izgubi ovaj “set”, a nema načina da ga vrati, osoba se smatra mrtvom. Nije bitno da li mu srce kuca, da li mu organi rade – bitno je da li mu je bar nešto ostalo u glavi.

Umiranje nije strašno

Jedna od najvećih i najpriznatijih studija o postmortem iskustvima takođe je sprovedena šezdesetih godina prošlog veka. Vodio ga je američki psiholog Karlis Osis. Studija je zasnovana na zapažanjima ljekara i medicinskih sestara koji se brinu o umirućim osobama. Njegovi zaključci su zasnovani na iskustvu 35.540 posmatranja procesa umiranja.

Autori studije su naveli da većina umirućih nije iskusila strah. Osjećaji nelagode, bola ili ravnodušnosti bili su češći. Otprilike jedna od 20 osoba je pokazivala znake ushićenja.

Neka istraživanja pokazuju da stariji ljudi doživljavaju manje anksioznosti kada razmišljaju o smrti nego relativno mlađi ljudi. Istraživanje veće grupe starijih ljudi pokazalo je da je pitanje „Bojiš li se umrijeti?“ samo 10% njih je odgovorilo potvrdno. Primećeno je da stari ljudi često razmišljaju o smrti, ali sa neverovatnom smirenošću.

Šta ćemo vidjeti prije nego umremo?

Osis i njegove kolege su posebnu pažnju posvetili vizijama i halucinacijama umirućih. Naglašeno je da se radi o “posebnim” halucinacijama. Sve su one prirode vizija koje doživljavaju ljudi koji su svjesni i jasno razumiju šta se dešava. Istovremeno, funkcija mozga nije bila narušena ni sedativima ni visokom tjelesnom temperaturom. Međutim, neposredno prije smrti većina ljudi je već izgubila svijest, iako je sat vremena prije smrti oko 10% umirućih još uvijek bilo jasno svjesno svijeta oko sebe.

Glavni zaključci istraživača bili su da su vizije umirućih često odgovarale tradicionalnim religijskim konceptima - ljudi su vidjeli raj, nebo, anđele. Druge vizije su bile lišene takvih konotacija, ali su bile povezane i sa prekrasnim slikama: prekrasnim pejzažima, rijetkim svijetlim pticama, itd. Ali najčešće su u svojim posthumnim vizijama ljudi vidjeli svoje ranije preminule rođake, koji su često nudili pomoć umirućeg da pređe u neki drugi svijet.

Ono što je najzanimljivije jeste drugo: studija je pokazala da priroda svih ovih vizija relativno malo zavisi od fizioloških, kulturnih i ličnih karakteristika, vrste bolesti, stepena obrazovanja i religioznosti osobe. Autori drugih radova koji su promatrali ljude koji su doživjeli kliničku smrt došli su do sličnih zaključaka. Također su primijetili da opisi vizija ljudi koji se vraćaju u život nisu povezani kulturne karakteristike i često se ne slažu sa prihvaćenim idejama o smrti u datom društvu.

Međutim, ovu okolnost bi vjerovatno lako mogli objasniti sljedbenici švicarskog psihijatra Carla Gustava Junga. Upravo je ovaj istraživač uvijek obraćao posebnu pažnju na “kolektivno nesvjesno” čovječanstva. Suština njegovog učenja može se vrlo grubo svesti na činjenicu da smo na dubokom nivou svi mi čuvari univerzalnog ljudskog iskustva, koje je isto za sve, koje se ne može promijeniti niti ostvariti. Može se „probiti“ u naše „ja“ samo kroz snove, neurotične simptome i halucinacije. Stoga je, možda, filogenetsko iskustvo doživljavanja kraja zaista „skriveno“ duboko u našoj psihi, a ta iskustva su ista za sve.

Zanimljivo je da udžbenici psihologije (na primjer, poznato djelo Arthura Reana "Psihologija čovjeka od rođenja do smrti") često upućuju na činjenicu da su događaji koje je doživio umiranje zapanjujuće slični onome što je opisano u drevnim ezoterijskim izvorima. Ističe se da su sami izvori bili potpuno nepoznati većini ljudi koji su opisivali postmortem iskustva. Može se s oprezom pretpostaviti da ovo zapravo dokazuje Jungove zaključke.

Faze umiranja

Najpoznatiju periodizaciju faza ovog tužnog procesa opisala je američka psihologinja Elisabeth Kübler-Ross još 1969. godine. Ipak, do danas se najviše koristi. Evo je.

1. Poricanje. Osoba odbija da prihvati činjenicu neposredne smrti. Saznavši za strašnu dijagnozu, uvjerava se da su doktori pogriješili.

2. Ljutnja. Čovjek osjeća ogorčenost, zavist i mržnju prema drugima, postavljajući sebi pitanje: "Zašto ja?"

3. Dogovaranje. Čovjek traži načine da produži svoj život i obećava bilo šta u zamjenu za to (liječnicima - da prestane piti i pušiti, Bogu - da postane pravedan, itd.).

4. Depresija. Umiruća osoba gubi interesovanje za život, osjeća potpuno beznađe i tuguje zbog odvajanja od porodice i prijatelja.

5. Prihvatanje. Ovo je posljednja faza u kojoj se osoba pomiruje sa svojom sudbinom. Uprkos činjenici da umirući ne postaje veseo, u njegovoj duši vladaju mir i smireno iščekivanje kraja.

Unatoč širokoj popularnosti, ovaj koncept ne prepoznaju svi stručnjaci, jer osoba ne prolazi uvijek kroz sve ove faze, a njihov redoslijed može biti drugačiji. Međutim, u velikoj većini slučajeva Kübler-Rossova periodizacija tačno opisuje ono što se događa.

Trenutak smrti

Drugi stručnjaci, međutim, upotpunili su sliku umiranja. Tako je američki psiholog i liječnik Raymond Moody, nakon što je proučio 150 slučajeva postmortalnih iskustava, izgradio “potpuni model smrti”. Ukratko se može opisati na sljedeći način.

U trenutku smrti, osoba počinje da čuje neugodnu buku, glasnu zvonjavu, zujanje. Istovremeno, osjeća da se vrlo brzo kreće kroz dugi, mračni tunel. Nakon toga, osoba primjećuje da je izvan svog tijela. On to samo vidi spolja. Tada se pojavljuju duhovi ranije preminulih rođaka, prijatelja i voljenih koji žele da ga upoznaju i pomognu.

Naučnici još uvijek ne mogu objasniti ni fenomen koji je karakterističan za većinu postmortem iskustava, niti viziju svijetlog tunela. Pretpostavlja se, međutim, da su neuroni u mozgu odgovorni za efekat tunela. Kako umiru, počinju se haotično uzbuđivati, što stvara osjećaj jakog svjetla, a poremećaj perifernog vida uzrokovan nedostatkom kisika stvara "efekat tunela". Osjećaj euforije može se pojaviti zbog činjenice da mozak oslobađa endorfine, "unutrašnje opijate" koji smanjuju osjećaj depresije i boli. To uzrokuje halucinacije u dijelovima mozga koji kontroliraju pamćenje i emocije. Ljudi osećaju sreću i blaženstvo.

Jednako je moguć, međutim, i obrnuti proces – fiziologija se počinje uključivati ​​kao odgovor na podražaje koje stvaraju psihološki fenomeni. Razumjeti šta prvo funkcionira jednako je nemoguće kao i odgovoriti na pitanje o poslovičnom jajetu i piletini.

Nije bilo znakova nevolje

Kao što je Bulgakovljev Woland rekao: „Da, čovjek je smrtan, ali to ne bi bilo tako loše. Loša stvar je što ponekad iznenada postane smrtan.” Naučnici takođe imaju dosta istraživanja u ovom slučaju. Jedan od najpoznatijih je rad norveškog psihologa Randi Noyesa, koji je identifikovao faze iznenadne smrti.

Faza otpora. Osoba shvata opasnost, doživljava strah i pokušava da se bori. Čim shvati uzaludnost takvog otpora, strah nestaje i osoba počinje osjećati spokoj i smirenost.

Životni pregled. Odvija se u obliku panorame sjećanja, koja se brzo smjenjuju i pokrivaju cjelokupnu prošlost osobe. Najčešće je to popraćeno pozitivnim emocijama, rjeđe negativnim.

Faza transcendencije. Logičan zaključak pregleda života. Ljudi počinju da percipiraju svoju prošlost sa sve većom distancom. Na kraju su u stanju da dođu do stanja u kojem se cijeli život vidi kao jedan. Istovremeno, razlikuju svaki detalj na nevjerovatan način. Nakon čega je čak i ovaj nivo prevaziđen, a umiruća osoba, takoreći, prevazilazi sebe. Tada on doživljava transcendentalno stanje, koje se ponekad naziva i "kosmička svijest".

Strah od smrti i nepotpunosti života

Uprkos svemu, mnogi savršeno zdravi i mladi ljudi se često boje smrti. Štaviše, oni to rade mnogo nametljivije od svih ostalih. Sa čime je ovo povezano? Sa ovim pitanjem smo se obratili stručnjacima.

Strah od smrti je veoma važan „građevinski element“ u temeljima kultura, religija, ljudskog razvoja, civilizacija, velikih i malih društvenih grupa, odnosno neophodan element određenog „kolektivnog nesvesnog“, kaže psihoanalitičar, specijalista za Evropska konfederacija psihoanalitičke psihoterapije Lyubov Zaeva. - Ali i to je nešto bez čega nema razvoja, nema funkcionisanja svake pojedinačne ličnosti, individualne psihe. Frojd je verovao da je strah od smrti generisan strahom od kastracije: to je duboko usađeni strah od gubitka dela sebe, strah od uništenja nečijeg telesnog „ja“.

Potrebno je razlikovati normalno prisustvo ove teme u životu i patološko. Normalno treba shvatiti kao one situacije kada, na primjer, strah od smrti pomaže uključivanju neophodnih odbrambenih snaga za reguliranje ponašanja i života. To je ono što nas štiti i spašava. Ako smo svjesni da bismo mogli umrijeti ako ne poštujemo pravila puta, onda nam to pomaže da ostanemo sigurni i izbjegnemo opasne situacije.

U globalnom smislu, strah od smrti je pomogao čitavim nacijama da prežive, podstičući migracije, otkrića i razvoj nauke i kulture. Da ne bi umrli, da ne bi propali, da bi se život produžio, poboljšao, potrebno je jednostavno nešto naučiti, uraditi, nešto promijeniti, nešto znati i zapamtiti. Odnosno, strah od smrti nas može potaknuti ka samousavršavanju i novom životu.

Strah od smrti može uključivati ​​moćne kompenzacijske mehanizme, a onda osoba, braneći se od toga na nesvjesnom nivou, počinje, na primjer, pomno pratiti svoje zdravlje, pridržavati se zdrav imidžživot. On može postati stvaralac, donositi plodove, "rađati" uprkos smrti - tada se čini da kreativnost u svim svojim oblicima ugušuje strah od smrti. Sama pomisao da će nešto ostati nakon nas (djeca, predmeti umjetnosti i svakodnevnog života, bašte i šume koje smo zasadili, ideje, posao) kao da tjera smrt od nas, dodajući životu „kap vječnosti“.

Patološka prisutnost teme smrti u životu određene osobe otkriva se, na primjer, u stanjima zamrznutosti i obamrlosti, depresije, povećane anksioznosti i fobija. Pod ovim krajnje neugodnim uslovima često se krije traumatizacija u vrlo rane godine iz suočavanja sa temom smrti, kada čak nije bilo ni stvarne smrti objekta (niko zapravo nije umro), već je nešto izgubljeno u unutrašnjem svijetu (voljeni predmet, osjećaj sigurnosti ili povjerenja u svijet) . U ovom slučaju kao da se stvara rupa u duši i psihi koja se s vremena na vrijeme osjeti raznim uznemirujućim iskustvima.

Najbrži, najlakši i najometaniji način borbe protiv straha od smrti su razne vrste ovisnosti i ovisnosti. Alkoholičar i narkoman uvijek su u zagrljaju straha od smrti, ali u isto vrijeme čine sve da se njihova egzistencija uništi.

Tu se uvijek javlja snažan strah od smrti, a onda kada se izgubi smisao života, nema ideje, nema cilja koji priziva maštu, odnosno kada je osoba egzistencijalno dezorijentirana. Tada kao da mu u duši ne zvuči muzika života, a on čuje signale kraja, praznine... U tom smislu većina religija nudi svoj kratki odgovor na strah od smrti, govoreći o vječnosti život duše, druge inkarnacije u drugim životima. Koja je svrha plašiti se ako smrti kao takve nema?

Zapravo, religijski koncepti nas podsjećaju na slabost jednog i besmrtnost drugog u nama, najvažnijeg. Osoba koja je patološki podešena na val „radio stanice glasa smrti“ uvijek se plaši da se oprosti od nečega zastarjelog u njegovoj duši, životu i ne vidi niti cijeni svoj pravi budući put. Ponekad idemo na groblja, ali uvijek moramo otići na vrijeme. Sjećajući se smrti, moramo se sjetiti mnogo više o vrijednosti života.

Postoje različite vrste straha od smrti

Koji su uzroci straha od smrti? Možemo pretpostaviti nekoliko mogućih odgovora, kaže Elena Sidorenko, psihoanalitički orijentirana psiholog, predsjednica i članica odbora regionalnog ogranka Evropske konfederacije psihoanalitičke psihoterapije RO ECPP-Rusija-Samara. - Prije svega, to je strah od smrti kao takve, strah da će ona doći. Svoju ili voljenu osobu, stranac na ulici itd.

U ovom slučaju, najvjerovatnije, govorimo o postojanju fantazije koja preplavljuje unutrašnji svet subjekt, izlivanje i mešanje u stvarnost. Prema psihoanalitičkom tumačenju, u ovom slučaju je prikladno govoriti o prisutnosti određene želje koja hrani i razvija nesvjesnu fantaziju osobe. Ovaj mentalni sadržaj može imati korijene u dubinama daleke prošlosti i nositi zvuk prisustva ubilačkog nagona (tj. nesvjesne želje za ubijanjem, uništavanjem), koju osoba negira zbog društvenog neodobravanja (ovo je nemoguće, ne prihvaćeni, mogu biti kažnjeni).

U drugom slučaju može postojati strah, poput nejasne anksioznosti. Bez upuštanja u Frojdovu teoriju straha, može se primijetiti da njemačka riječ angst nema jasno značenje. Ova riječ često može imati kontrastno značenje. Za razliku od straha, kao straha od nečega što ima određeni predmet, osjećaj anksioznosti karakteriše upravo odsustvo takvog objekta. Ovo se odnosi na neku vrstu „iščekivanja“, anticipacije iskustva kao takvog.

I na kraju, ima smisla dotaknuti se straha od smrti kao posebnog stanja, stabilne reakcije subjekta u traumatskoj situaciji s protokom unutrašnjih i vanjskih ekscitacija koje subjekt nije u stanju kontrolirati. Ovo je automatska reakcija. Frojd je o tome pisao u svom delu „Inhibicija, simptom, strah“. U ovom slučaju govorimo o dokazima mentalne bespomoćnosti osobe. Ovo je automatski strah od smrti. Predstavlja spontani odgovor tijela na traumatsku situaciju ili njeno ponavljanje. Prototip ovog iskustva su djetetova iskustva kao posljedica njegove biološke bespomoćnosti.

Smrt je svrha života

Iz psihoanalitičke prakse znamo da strah od smrti nije osnovni strah, kaže poznati peterburški psihoanalitičar Dmitrij Olšanski. - Izgubiti život nije nešto čega se svi ljudi, bez izuzetka, plaše. Nekome život nije od posebne vrijednosti, nekome je toliko odvratan da rastanak s njim izgleda kao srećan ishod, neko sanja o rajskom životu, pa se zemaljsko postojanje čini kao težak teret i taština sujeta. Čovek se plaši da ne izgubi život, već ono što je značajno čime je ovaj život ispunjen.

Stoga, na primjer, nema smisla primjenjivati ​​smrtnu kaznu protiv vjerskih terorista: oni već sanjaju o brzom odlasku u raj i susretu sa svojim bogom. A za mnoge kriminalce smrt bi bila oslobađanje od griže savjesti. Stoga, eksploatacija straha od smrti za društvenu regulaciju nije uvijek opravdana: neki ljudi se ne boje smrti, već joj teže. Frojd nam čak govori o nagonu smrti, koji je povezan sa smanjenjem stresa u telu na nulu. Smrt predstavlja tačku apsolutnog mira i apsolutnog blaženstva.

U tom smislu, sa stanovišta nesvesnog, smrt je apsolutno zadovoljstvo, potpuno oslobađanje svih nagona. Stoga ne iznenađuje da je smrt cilj svih nagona. Smrt, međutim, može uplašiti osobu jer je povezana s gubitkom ličnosti ili vlastitog "ja" - privilegiranog objekta stvorenog pogledom. Stoga mnogi neurotičari postavljaju pitanje: šta me čeka nakon smrti? Šta će od mene ostati na ovom svijetu? Koji dio mene je smrtan, a koji besmrtan? Prepuštajući se strahu, oni sebi stvaraju mit o duši i o raju, gdje je njihova ličnost navodno sačuvana nakon smrti.

Stoga ne čudi da se ljudi koji nemaju to svoje „ja“, koji nemaju ličnost, ne boje smrti, kao, na primjer, neki psihotičari. Ili japanski samuraji, koji nisu samostalne refleksivne osobe, već samo nastavak volje svog gospodara. Ne boje se da će izgubiti život na bojnom polju, ne drže do svog identiteta, jer ga nemaju za početak.

Dakle, možemo zaključiti da je strah od smrti imaginarne prirode i da je ukorijenjen samo u ličnosti osobe. Dok u svim drugim registrima psihe tog straha nema. Štaviše, nagoni teže ka smrti. Čak možemo reći da umiremo upravo zato što su naše želje dostigle svoj cilj i završile naš ovozemaljski put.

Pitanje "Šta je smrt?" brine više od jedne generacije, što je sasvim razumljivo - čovek se rodi, živi i... odlazi. Gdje? Za što? Zašto? Vjernici različitih vjera imaju pomiješane stavove o ovom pitanju, ali činjenica da nakon završetka zemaljskog života počinje novi život je činjenica koju savremeni naučnici ne odbacuju u potpunosti.

Šta je smrt interesuje svakoga, jer pre ili kasnije svi ćemo umreti, znači nema smisla je se plašiti, jer dok smo živi živimo, a kada se ova "dama sa kosom" približi za nas ćemo već biti mrtvi.

Zašto se ljudi boje smrti

Smrt je neistražen fenomen, nosi otisak misticizma i misterije. Neizbježnost, nepredvidivost i iznenađenje, a ponekad i manji razlozi koji oduzimaju čovjeku život, pojam smrti odvode daleko izvan granica ljudske percepcije, pretvarajući ovaj fiziološki proces u božansku kaznu za naše grijehe, ili su dar od Boga, kao npr. nagradu za dostojan život, i proriču večni život.

Šta je smrt i zašto se ljudi plaše ovog fenomena?

• Pravoslavna osoba prihvata smrt kao prirodnu pojavu. Sve dok ima priliku da bude spašen, Gospod će mu dati ovu priliku. Rađamo se samo Božjom voljom i umiremo kada to najmanje očekujemo. Zato pravoslavni hrišćani ne razmišljaju o tome šta je smrt. Važno je da se pripremite za ovaj događaj i proživite svoj novi dan kao da vam je poslednji – tek tada život dobija smisao;
• Nauka vjeruje da je smrt prestanak ili prestanak vitalnih procesa u tijelu. Čovjek živi - svi organi i sistemi funkcionišu, čovjek je ostario, ćelije, organi itd. su se istrošile - došlo je vrijeme da saznamo šta je fiziološka smrt... Razumljiva je i smrt zbog bolesti. Međutim, uprkos ovom objašnjenju, naučnici razlikuju nekoliko tipova smrti: kliničku, kada je povratak u život još moguć, smrt pojedinih organa, mozga...
• Filozofija vidi smrt kao kraj života. Rođenje je suprotno od smrti. Ovdje je sve mnogo jednostavnije, smrt se objašnjava kao prirodni proces prijelaza iz jednog stanja u drugo - iz neživog u živo.

Je li to tako jednostavno?

Naravno, ne postoji ništa na svetu što se dešava samo tako – besmisleno, samo po sebi. Bilo koja vlat nikne iz zrna, kuća iz cigle, osoba iz ćelije, itd. Šta je zapravo smrt? Da li je to zaista normalan fiziološki proces? Da je sve na Zemlji tako jednostavno i objašnjivo, takva pitanja nas ne bi brinula. Mnogi naučnici, teolozi, filozofi i jednostavno mudri ljudi znaju da je smrt trenutak u kojem osoba prestaje da postoji. Zato se i u odnosu na žive mogu čuti gorke riječi: „Ovaj je umro za mene“.

Smrt je prelazak u novi život, nepoznat i nepoznat život. Ako slijedimo logiku da uvijek dobijemo ono što zaslužujemo, a život zaista stavlja svoje akcente i naglaske na svoj način. U potrazi za odgovorom na pitanje: "Šta je smrt?" Važno je razmišljati o tome kako sada živimo, o čemu razmišljamo, da li nam je stalo do budućnosti, koja nas sve sigurno čeka... I najvažnije: da ne umreš za one oko sebe dok si živ.

Podsjetnik umirućem, njegovim najmilijima i svima koji će uskoro umrijeti.

Bolje je biti spreman za smrt unaprijed nego biti nespreman kada dođe.

Šta je smrt? Kako se pripremiti, umrijeti i živjeti dalje

U ovom preglednom članku, pogledat ćemo vedsku perspektivu o sljedećim pitanjima:

Šta je smrt?
- zašto je to potrebno?
- koje su faze umiranja?
- kako se pripremiti za smrt?
- šta raditi u trenutku umiranja i nakon smrti tijela?

Saznat ćemo i mnoge druge važne i korisne “onostrane” tajne smrti.

Vede i razne religije to tvrde smrt nije kraj postojanja, već jednostavno napuštanje grubog fizičkog tijela od strane duše koja više ne može obavljati važne životne funkcije. Duša, odnosno individualna svest koja se nalazi u telu, ne zavisi od stanja tela, već doživljava sve telesne i mentalne senzacije.

Tijelo je privremeno, a njegov životni vijek, prema Vedama, određen je u trenutku začeća. Ovaj period se ne može promijeniti željom čovjeka, ali ga može promijeniti Bog, koji je uzrok svega. Mnogo je slučajeva kada su iskrene molitve umirućeg vraćale u život pod najpesimističnijim prognozama, pa čak i „s onog svijeta“.

Duša je, za razliku od tijela, vječna: ne može umrijeti, iako se proces rastanka s tijelom može shvatiti kao vlastito umiranje. To se događa zbog snažne identifikacije sa fizičkim tijelom i nedostatka svijesti o sebi kao duši (svijesti). Stoga, tokom svog života, osoba mora steći znanje o svojoj duhovnoj prirodi i baviti se duhovnom praksom, shvaćajući svoju pravu nematerijalnu suštinu - to će mu pomoći u času rastanka sa smrtnom fizičkom ljuskom, koja je postala neprikladna za život u ovom svijet. U trenutku smrti, osoba može mnogo toga promijeniti u svojoj budućoj sudbini ako zna šta da radi. Hajde da pričamo o ovome.

Šta je smrt i zašto je potrebna?

Kao što čovek menja stare krpe za novu, tako duša dobija nove. materijalna tela zamijeniti stare i beskorisne. Ovaj proces se u Vedama naziva reinkarnacijom - reinkarnacijom individualne svijesti (duše).

Materijalni svijet u kojem živimo je svojevrsna škola koja ima vrlo specifičan cilj. Ova škola sve vodi kroz sve neophodne časove - do završnog ispita i uspešnog završetka obuke. Ponekad nagazimo na iste greške, ali na kraju naučimo lekciju, donesemo prave zaključke i idemo dalje. Bog se može nazvati glavnim učiteljem ili direktorom ove škole, kome su podređeni svi ljudi i okolnosti, koji nas nečemu u životu uči, eksplicitno ili implicitno. Čitav naš život je, u stvari, učenje, a smrt je završni ispit. Dakle, život za životom, dobijamo nova tijela i odgovarajuću obuku neophodnu kako bismo na kraju shvatili pravi smisao života i vratili se svom rodnom duhovni svijet(dom Bogu), gdje nema rađanja i smrti, starosti i bolesti, gdje vječno vladaju sreća, ljubav i svijest.

Kako smo dospjeli na ovaj svijet i zašto patimo?

Vede uspoređuju materijalnu kreaciju sa prebivalištem patnje i kažu da prava sreća ne postoji na ovom svijetu. To je lako razumjeti ako pogledate svoj život i shvatite da se prava sreća još nije pojavila, uprkos mnogim uloženim naporima. Zbog toga čovjek osjeća duboko nezadovoljstvo u svojoj duši, koje je ponekad zaglušeno privremenim užicima. Duša može biti potpuno zadovoljna samo u duhovnom svijetu, gdje u potpunosti shvaća da je sastavni dio Boga i stoga s ljubavlju služi Njemu i drugim Njegovim česticama, istim vječnim dušama. U carstvu Božijem duša je u potpunoj harmoniji i doživljava istinsko zadovoljstvo i sreću.

Jednom kada poželi da živi samo za sebe (isključivo zarad sopstvenog zadovoljstva, „zaobilazeći Boga“), duša dobija takvu priliku i završava u materijalnom svetu, gde može beskrajno pokušavati da pronađe sreću. Proživjevši ovdje mnogo života i potpuno se razočaravši u neostvarivu ideju postizanja sreće, individualna svijest (duša) gubi svaki interes za materijalni svijet, koji uvijek hrani lijepim obećanjima, ali daje samo privremena zadovoljstva, patnju i bol. promena materijalnih tela.

Nakon razočaranja u materijalni svijet, duša se počinje zanimati za duhovne teme: filozofija, ezoterizam, razne prakse i religije. Pronalazeći odgovore na svoja pitanja, čovjek razumije šta treba učiniti da se vrati kući, u duhovni svijet, Bogu, gdje je sve mnogo ljepše, zanimljivije i ugodnije, gdje vlada vječna sreća i nema patnje.

Važnost razmišljanja o smrti

U stara vremena ljudi su od djetinjstva učili duhovne nauke, a tema smrti je bila sastavni dio obuke. Smrt može doći u svakom trenutku i na nju uvijek morate biti spremni da ne bude iznenađenje. Čovjeku je dat razlog da proučava mudrost, razmišlja o vječnom i bavi se samospoznajom. Savremeni ljudi zloupotrebljavaju svoj um i bezvremenski troše svoj dodeljeni život na zabavu i druge aktivnosti koje im neće pomoći kada dođe vreme da se rastanu od tela. Treba razmišljati o svojoj budućnosti, koja će doći nakon smrti tijela, a tu je problem jer ljudi nemaju znanja iz ove oblasti. Stoga, sljedeće ukratko opisuje glavne točke koje morate čvrsto znati, zapamtiti i primijeniti kada se približi vaša vlastita smrt ili umre neko vama blizak.

Priprema za smrt, pre-mortem faze i proces umiranja

Prva i najvažnija stvar koju umiruća osoba može znati i zapamtiti je da neprestano vapi Gospodinu, čita molitve ili prikladne mantre ili se obraća Bogu svojim riječima. Bolje je zvati Boga imenom, On ima mnogo Imena, a možete izabrati bilo koje iz religije ili duhovne tradicije koje vam je blisko i razumljivo.

U različitim religijama, Svemogući se naziva različitim imenima, a svako Njegovo Ime ukazuje na jednu ili drugu osobinu Boga. U kršćanstvu se susrećemo s takvim imenima Gospoda kao što su, na primjer, Jehova (Bog Živi), Jahve (Onaj koji jeste, Postojeći), Vojske (Gospodin nad vojskama), Elohim (Moćni, Svevišnji) i drugi, manje poznati. Za muslimane, glavno ime Boga je Allah (Jedini Gospodar), a postoji 99 drugih opisnih imena. Druge religije također koriste različite nazive bogova, koji se prevode kao Jedan, Sjajni, Gospodin, Pravedni, Jaki, Manifestirani, Pobjednički, Iscjeljujući, itd. Budizam veliča Boga koji je došao na Zemlju prije 2500 godina kao Buda. U hinduizmu, imena Svevišnjeg Gospodina kao što su Višnu (Uzvišeni, Sveprisutni), Krišna (Sve-privlačni), Rama (Sve-ugodni) i Hari (Uklanjanje iluzije) ili Hare (vokativni oblik od " Hari”, što također znači energija) su nadaleko poznate Božanska ljubav i Devotion). Morate to shvatiti svevišnji Gospodar je jedan, ali se manifestira u različitim oblicima i poznat je pod različitim Imenima, gdje svako Ime ukazuje na jednu od Njegovih mnogih božanskih kvaliteta.

Prije smrti i tokom procesa umiranja, trebate se usredotočiti na izabrano Božje Ime i neprestano Ga prizivati, pokušavajući da me ništa drugo ne ometa.

Vede kažu: Ono o čemu čovjek razmišlja u trenutku smrti je ono što ga privlači u sljedećem životu. Ako razmišljate o svom psu, možete se roditi u tijelu psa. Ako razmišljate o suprotnom polu, možete dobiti tijelo suprotnog spola. Ako u trenutku smrti osoba razmišlja o Bogu (zove Ga po imenu, čita molitve ili mantre), vraća se u Božje kraljevstvo, gdje može zauvijek komunicirati sa Gospodom. O tome se detaljnije govori na kraju članka.

Stoga je u trenutku napuštanja tijela najvažnije sjetiti se Boga, pozvati Ga, fokusirati se na Njega. I nemojte misliti na sve ostalo, što je već beskorisno i besmisleno.

Faze procesa umiranja:

1. U prvoj fazi u cijelo tijelo osjeća težinu kao da je telo ispunjeno olovom. Izvana izgleda gubitak kontrole nad mišićima lica osim mišića oka. Lice postaje nepomično, poput maske, a samo oči ostaju pokretne. Morate čitati molitve ili jednostavno ponavljati Imena Gospodnja, pozivajući Ga u pomoć. Ako umiruća osoba to ne učini, neka neko u blizini ili u blizini čita molitve ili priziva Boga.
2. Drugu fazu umiranja karakteriše osjećaj zimice i vrlo jake hladnoće, koja prelazi u grozničavu vrućinu. Vid se gubi, oči postaju prazne. Sluh je izgubljen. Treba da ponavljate Božje ime ili čitate molitve i pripremite se za susret sa svetlošću. Jarka bela svetlost je svetlost Božija, ne treba je se plašiti, naprotiv, u nju treba ući, to je svetlost spasenja, izbavljenja.
3. U trećem stadijumu umirući se oseća kao da ga istovremeno ujede hiljade škorpiona, kao da se telo kida na komade, kao da je rastrgano na atome. Spolja se ovo čini kao grčevito disanje sa jakim vibracijama. U ovom trenutku, suptilno tijelo (opisano na kraju članka) se odvaja od grubog fizičkog tijela, i to je bolno. Fizička osjetila se isključuju, ali duša je i dalje u srčanoj čakri (u predelu srca) i vidi mrkli mrak. Morate glasno razgovarati sa umirućom osobom, obraćajući mu se imenom: "Ne boj se ničega! Sada ćeš vidjeti blistavu svjetlost, fokusiraj se na nju i uđi u nju. Zovi Boga Imenom!" Takođe treba da čitate molitve naglas za njega i prizivate Boga. U trenutku odvajanja od tijela (sa posljednjim izdisajem), duša može imati osjećaj da se kreće kroz tunel (cijev) prema svjetlosti i treba da nastavi prizivati ​​Boga. Ako duša ostaje snažno vezana za ovaj svijet i ne želi da napusti umiruće tijelo (koje sebe smatra), to je sprječava da ode. Morate reći osobi koja umire: „Treba upoznati Boga! Ne boj se ničega i ne žali ni za čim, obrati se Bogu uz molitvu, zovite glasno Njegovo po imenu. On će doći kao zasljepljujuća bijela svjetlost, uđi u Njega!” Osoba koja umire mora se stalno podsjećati na Boga i ohrabrivati ​​da Ga priziva. I uđite u jarku svjetlost čim se ukaže prilika. Nepovoljno je razgovarati o bilo kakvim materijalnim temama; umjesto toga, morate stalno usmjeravati pažnju na Boga.

Ako umiruća osoba nije bila u stanju (nije imala vremena, nije htjela, nije uspjela) da se obrati Bogu i propustila je sjajnu svjetlost (nije ušla u nju, nije vidjela, nije imala vremena) , duša napušta tijelo i ostaje u prostoriji, nedaleko od tijela. Ona spolja vidi svoje napušteno tijelo i prisutne ljude. On vidi njihove suze i tugu, čuje njihove jadikovke, a takvo ponašanje može uplašiti, uroniti u šok, dovesti do velike pometnje, ako je osoba prije toga sebe smatrala tijelom i bila snažno vezana za materijalno postojanje. Neophodno je umiriti pokojnika oslovljavanjem po imenu: " Ne plaši se ničega. Molite se jarkoj bijeloj svjetlosti koja se pojavljuje pred vama i zakoračite u nju. Ovo je Svetlost Božija, On je vaš spasitelj. Zaboravi na sve i sve ostalo, zazovi Boga!"

Ako se duša nije mogla koncentrirati i ući u svjetlost, ona nestaje. Zatim duša prelazi u međuslojeve na period od 49 dana dok ne uđe u novo tijelo. Korisno je čitati molitve za pokojnika i kroz ovih 49 dana dati upute oslobođenoj duši da se sjeća Boga i priziva Ga. U ovom srednjem stanju, duša vam može doći s bilo kojeg mjesta u svemiru čim je pozovete, zato je svaki dan zovite po imenu i dajte joj upute. To treba učiniti na mjestu povezanom s pokojnikom (njegov krevet, fotografija, itd.). Duša može doći sama, bez poziva, jer ostaje vezana za mjesto i rodbinu. Važno je da rođaci svakodnevno čitaju molitve za nju i traže od nje da učini isto. Iskrenim molitvama, dio duše koja je ostala bez tijela može se znatno poboljšati i ona će dobiti dobro tijelo u odgovarajućoj porodici gdje može duhovno napredovati. Također, molitve mogu spasiti dušu iz pakla, značajno skraćujući period boravka u njemu.

Duši se može dati izbor u kojoj zemlji i porodici će se roditi, stoga, kada se obraćate po imenu, recite: „N Nemojte žuriti da se rodite ako vidite bezbožnu zemlju. Jedan od znakova duhovne zemlje su mnogi hramovi. Ne žurite da birate roditelje. Pogledajte njihovu budućnost, i samo ako je vezana za duhovnost, izaberite njih„Također, svaki dan dajte upute da se sjećate Boga i čitate molitve. Ako o tome ne kažete pokojniku, onda se nakon 49 dana duša možda neće inkarnirati na najbolji način.

Šta treba i ne treba raditi kada umirete

Ovi savjeti će pomoći da se ne naškodi, već, naprotiv, da se koristi i pomogne duši oslobođenoj od tijela.

U trenutku smrti ne možete:

1. Razgovarajte o svjetskim temama, jer to u duši izaziva privrženost materijalnim stvarima, jaku zbunjenost i nevoljkost da se tijelo napusti nepodobno za život. Ovo donosi nepotrebnu patnju umirućoj osobi.
2. Tugovati, jadikovati, jecati i opraštati se - to izaziva zbunjenost kod umirućeg i nanosi mu nepodnošljiv bol.
3. Dodirni tijelo (čak ga uzmi za ruku), jer možeš spriječiti dušu da izađe kroz kanal koji joj je određen karmom (sudbinom), usmjeravajući je na drugi kanal, manje povoljan. Ali ako osoba zaspi, morate je probuditi, protresti da se osvijesti, a zatim mu nastaviti davati upute. Mnogo je bolje da duša napusti tijelo u svjesnom stanju nego u nesvjesnom stanju.
4. Pažnja umiruće osobe ne smije biti skrenuta sa Boga (ili molitvi). U zavisnosti od nivoa duhovni razvoj a nagomilani grijesi umirućeg, njegovo suptilno tijelo može izaći kroz donja kapija (anus), tada se duša inkarnira u životinju; srednja kapija - duša prima ljudsko telo; gornja kapija (vrh) - ulazi u nebeske planete. Izlazak kroz sušumnu (centralni kanal) znači ulazak na transcendentalni nivo (povratak u duhovni svijet). Fokusiranje na Boga ili Njegovo Ime u trenutku umiranja omogućava duši da napusti tijelo kroz centralni kanal, da se odmah oslobodi svih grijeha i vrati u Carstvo Božje. Ova rijetka prilika se mora iskoristiti, tako da u trenutku smrti fokus treba biti samo na Bogu.

U trenutku umiranja trebate:

1. Razgovarajte o Bogu, čitajte molitve ili svete spise koji veličaju Gospoda, Njegove igre, djela, imena, kvalitete.
2. Inspirirajte umirućeg za predstojeći susret s Bogom, zamolite ga da čita molitve i priziva Boga.
3. Osloboditi umiruću osobu od tuge objašnjavajući Božju moć: "Sjećajući se Svemogućeg i nazivajući ga imenom, naći ćete se u duhovnom svijetu i dobiti vječno lijepo tijelo koje ne boli, ne stari i ne pati. Gospod će osloboditi 100 plemena prije i poslije vas, a ako želite , moći ćete komunicirati s njima u Kraljevstvu Boga."
4. Objasnite duši proces oslobođenja kao susret sa svetlošću. Duša treba da uđe u jarku bijelu svjetlost, koja donosi oslobođenje od svake patnje. Moramo odagnati strah od smrti.
5. Radujte se izbavljenju duše od nemoćnog tijela i tjelesne patnje.

Šta se dešava u trenutku smrti

Neposredno u trenutku smrti, oči više ništa ne vide, duša gleda tijelo iznutra, i stoga je veoma mračno. Tada se, u zavisnosti od grešnosti osobe, osvjetljavaju njeni gornji ili donji energetski kanali (nadi) i zahvaljujući tome osoba vidi tunel (cijev) sa svjetlom na kraju.

Samo ekstremno grešni ljudi ili ljudi koji iznenada umru (na primjer, u katastrofi, u bitci, u nesreći) ne vide svjetlo. Veoma grešni ljudi se uzimaju iz tela pre nego što se svetlost pojavi. Pobožni (gotovo bezgrešni) ljudi doživljavaju blaženstvo kada se pojavi svjetlost, a mistični jogiji vide četveroruki oblik Gospodina (detaljno opisan u hinduizmu). Umirućem treba objasniti da je svjetlost Bog, a On je došao da spasi dušu od novih rađanja u materijalnom svijetu, kao i od bolesti, starosti i smrti. Trebate vjerovati Bogu i ući u Njegovu blistavu svjetlost.

U trenutku smrti grubog tijela, duša ulazi u tunel i kreće se prema svjetlosti. U ovom trenutku trebate zvati Boga (po mogućnosti po imenu) ili čitati molitve dok duša ne sretne Boga. Ako duša nije imala vremena (ili nije mogla) da shvati da je svjetlost Bog, ona napušta tijelo i ostaje u prostoriji, gledajući svoje rođake i napušteno tijelo. Ni u ovom slučaju nije sve izgubljeno i potrebno je stalno čitati molitve i prizivati ​​Gospodina.

Nakon trenutka smrti (poslednjeg izdaha), kada je prošlo 20 minuta, duša je već napustila tijelo. Tokom ovih 20 minuta važno je neprestano davati uputstva duši koja odlazi, kao i čitati odgovarajuće molitve ili mantre i moliti Boga da pomogne duši.

Glavno uputstvo za dušu pre smrti, u trenutku umiranja i nakon izlaska iz tela: "Šta god da se desi, zovite Gospoda po imenu, čitajte molitve i neprestano razmišljajte o Njemu. Trebate se susresti sa Bogom, pa zaboravite na sve ostalo i prizovite Svemogućeg!"

Život nakon smrti

Izlazeći iz mrtvog tijela, ako duša nije ušla u jarku svjetlost, nalazi se u nepoznatim uslovima i neobičnom stanju. Ako se osoba prethodno nije bavila duhovnom praksom i ne zna da je vječna duša, i šta da radi bez grubog tijela, nova realnost izaziva zbunjenost i zastrašivanje. U užasu počinje da juri po poznatim mestima, pokušavajući da razgovara sa voljenima koji ga ne vide i ne čuju, i pokušava da ponovo uđe u njegovo telo, koje ne oživljava. Iz tog razloga, bolje je spaliti tijelo, kao što to rade u Indiji, inače duša može dugo ostati u blizini groba u obliku duha, vezana za tijelo.

Ako osoba nije pripremljena za smrt, onda prva 3-4 dana nakon izlaska iz tijela može biti užasnuta i ne obraća pažnju na upute (pri tome obično vidi sjaj i opaža razne energije). Tada samo molitve za njega pomažu.

Sjedeći kraj praznog kreveta pokojnika ili ispred njegove fotografije, 4 dana morate mu periodično ponavljati: „Ne brini i smiri se! Zaboravite sve što se dogodilo na zemlji. Neprestano razmišljajte o Gospodu, čitajte molitve i zovite Ga po imenu, tada ćete stići do Božjeg prebivališta.”

Povoljno je da se duhovna muzika sa odgovarajućim molitvama ili mantrama, ili jednostavno snimak molitvi iskrenog sveštenika ili svete osobe, pušta danonoćno u sobi pokojnika, u blizini njegovog kreveta ili fotografije. Duša se često vraća na mjesto za koje je snažno vezana, čuće te molitve i biti očišćena zahvaljujući njihovim duhovnim vibracijama. Snimak se mora puštati svih 49 dana, glasnoća mora biti tiha, ali tako da se riječi molitve mogu jasno čuti.

Šta je „suptilno tijelo“ i po čemu se ono razlikuje od duše?

Napuštajući umiruće tijelo, duša ga ostavlja u takozvanom suptilnom tijelu. Ali duša i suptilno tijelo su potpuno različite stvari.

Opis i svojstva suptilnog tijela:

1. Suptilno tijelo se sastoji od suptilnih materijalnih energija i izvana je kopija fizičkog (grubog) tijela. Kada osjećate sebe, suptilno tijelo se osjeća kao fizičko tijelo koje nam je poznato.
2. Duša u suptilnom tijelu vidi, čuje i ima druge uobičajene percepcije.
3. Suptilno tijelo također ima težinu (malu) i poštuje zakon gravitacije. U opuštenom stanju, polako tone na tlo.
4. Može se rastegnuti ili poprimiti bilo koji drugi oblik. Kada se opusti, vraća se u oblik svog uobičajenog fizičkog tijela.
5. Ima malu gustinu. Duša u suptilnom tijelu može proći kroz zidove i sve druge prepreke (probijajući se kroz čestice materije). Jedina prepreka je elektromagnetno polje.
6. Suptilno tijelo može pomicati objekte u fizičkom svijetu (poltergeist).
7. Pod određenim uslovima, suptilno telo može postati vidljivo, a može videti i suptilna tela drugih bića (na primer, u snu putujemo u suptilnom telu).
8. Suptilno tijelo je povezano sa grubim tijelom takozvanom srebrnom niti, koja puca u trenutku smrti.
9. Suptilno tijelo je podložno utjecaju električne energije i stoga može biti šokirano.
10. Kretanje ili promjena suptilnog tijela kontrolira se mišlju i događa se brzinom misli.

Sama duša je čista svest, koji je nematerijalan i vječan, i suptilno tijelo je materijalna privremena ljuska, koji, takoreći, obavija dušu, uslovljava je, ograničava. Fizičko tijelo je još grublja ljuska na vrhu suptilnog tijela; ono još više ograničava. Suptilno tijelo ne postoji samo po sebi (kao fizičko tijelo), ono živi i djeluje samo zahvaljujući prisustvu duše. Samo suptilno tijelo nije svjesno ničega, ono je samo privremena ograničavajuća ljuska za svjesnu dušu. Suptilno tijelo se mijenja tokom vremena, ali duša ostaje nepromijenjena. Ako duša ide u duhovni svijet, čini to bez navedenih tijela, samo u svom čistom obliku, kao čista svijest. Ako je duši predodređeno da ponovo primi tijelo u materijalnom svijetu, njeno suptilno tijelo ostaje s njom. Duša ne može umreti, ali suptilno telo može; jednostavno se „rastvara“ kada se duša vrati Bogu. Dok je duša u materijalnom svetu, ona uvek boravi u suptilnom telu, kroz koje opaža šta se dešava. U suptilnom tijelu pohranjeno je iskustvo prošlosti i svi neostvareni snovi, zahvaljujući kojima duša u budućnosti prima ovo ili ono grubo tijelo, u kojem može ostvariti preostale želje. Ako nema materijalnih želja, ništa više ne drži dušu u materijalnom svijetu.

Dok ste u suptilnom tijelu, morate neprestano prizivati ​​Boga, čitati molitve, posjećivati ​​crkve i hramove i prisustvovati bogosluženjima.

Ispred duše koja se nalazi u suptilnom tijelu može se pojaviti svjetlost raznih boja:

• Blistavo bijelo je svjetlo duhovnog svijeta, kraljevstva Božjeg. Morate težiti tome, prizivajući Boga. Sve ostale nijanse svjetlosti su različiti materijalni svjetovi.
• Mutno bijelo - iz kraljevstva polubogova (nebeske planete, prema istočnjačkim religijama).
• Mutno zeleno je carstvo demona (gdje žive moćna, ali bezbožna stvorenja).
• Žuti - ljudi.
• Zagasito plava - životinje.
• Mutno crveno - parfem.
• Mutno sivo - pakleni svjetovi.

Ako se pojavi ovo prigušeno svjetlo različitih boja, morate se svim silama oduprijeti, odgurnuti se od njega i zvati Boga Imenom. Ako nije bilo moguće ući u blistavo bijelo svjetlo (i ući u duhovni svijet), duša je u suspendiranom, srednjem stanju 49 dana. Bliže 49. danu, duša vidi buduće roditelje i svoju sudbinu u ovoj porodici. Izbor postoji, tako da treba polako da prelistate još porodica i izaberete najduhovniji život za sebe, kako biste imali priliku da se bavite duhovnom praksom i napredujete.

U zavisnosti od karme (grešnosti ili pobožnosti), osoba je osuđena da se inkarnira u jednom ili drugom obliku života (odnosno, određuje se vrsta budućeg tijela). Međutim, ako vidi da ga uvlače u tijelo životinje (na primjer, svinje ili psa), treba se oduprijeti i glasno zazvati Boga.

Ako osoba napusti grubo tijelo u strašnim mukama, on (u procesu umiranja) ne čuje upute, ali nakon smrti tijela, kada duša ostane u suptilnom tijelu, ona sve čuje i vidi, tako da vam treba da ga svaki dan zove po imenu i čita uputstva.

Ako je duša pala u pakao, potrebno je i sami pročitati upute i molitve za nju, to će vam pomoći da što prije izađete iz paklenih svjetova. Molitve za pokojnika imaju snažan učinak čišćenja.

Sahrane: šta treba i ne treba

Morate shvatiti da su stanje duše koja je napustila tijelo i stanje njenih rođaka vrlo blisko povezani. Oni imaju vezu na nivou suptilnih tela. Živi ljudi (tj. duše koje žive u grubom tijelu) možda neće osjetiti ovu vezu, osim pravih vidovnjaka, mističnih jogija i svetaca koji osjećaju suptilne energije. Obična osoba„podešen“ na grube senzacije (primljene preko grubog tijela), stoga obično nije svjestan suptilnih energija. A duša bez grubog tijela savršeno osjeća suptilne vibracije (energije) onih koji su joj dragi ili o kojima razmišlja. U suptilnom tijelu, ona (duša), brzinom misli, može se prenijeti na mjesto o kojem razmišlja, ili do osobe koju je zapamtila. Zato, kada se sjetimo pokojnika, on nas (kao duša sa suptilnim tijelom) odmah privlači, poput magneta. Stoga je važno pozvati ga, dati upute i pročitati molitve za njega: kroz božansku energiju molitava, on će kontaktirati s Bogom, a to ga čisti od karme (grijeha) i donosi veliku korist duši. Takođe, ništa manje koristi imaju oni koji čitaju ove molitve. Svaki put, prisjećajući se pokojnika, trebate mu dati upute ili se prebaciti na molitvu za njega. U takvim trenucima nema potrebe razmišljati o bilo čemu materijalnom ili negativnom, nema potrebe da tugujete ili žalite, plačete ili jadikujete, to je štetno i veoma bolno za dušu preminulog.

Kada rođaci na sahrani jedu meso, ribu ili jaja, pokojnika obuzima strah, jer osjeća kako se njegova karma zbog toga pogoršava (afekt negativne energije ovi proizvodi), i on biva povučen u paklene svjetove. Moli žive da to ne rade, ali oni ga naravno ne čuju. Ako ga to naljuti (što se javlja u suptilnom tijelu), duša brzo pada u pakao (slično privlači slično). Iskrena molitva i obraćanje Bogu po imenu mogu vas spasiti. Takvoj duši možete reći: " Vidiš kako tvoji rođaci griješe za tvoje dobro, ali se ne miješaj u to. Fokusirajte se na prizivanje ImenaBože i stalno čitaj molitve, inače ćeš se uništiti„Osoba sa lošom karmom (mnogo grijeha) je u delirijumu i ne čuje ove upute, ili ih ne može prihvatiti i izvršiti. Trebate se moliti za njega.

Šta ne treba raditi na buđenju:

1. Jedite proizvode nasilja (jaja, ribu, meso) koji sadrže energiju nasilja i ubistva. Živi tu energiju gotovo i ne osjećaju, ali za dušu bez tijela to je teško sidro koje vuče na dno.
2. Pijte alkohol. To ne samo da zaglupljuje svijest onih koji piju, već i jako šteti duši za koju piju.
3. Razgovarajte o svjetskim temama. Ovo vezuje dušu za materijalni svijet i ne dozvoljava joj da ode do Boga.
4. Sjetite se kvaliteta i djela preminulog (ovo ga veže za tijelo, kuću, stvari i prošlost umrlog).
5. Prepustite se tuzi i negativnosti, jer se ovo pesimističko raspoloženje prenosi na preminulu dušu i vuče je prema dolje.

Šta raditi na buđenju:

1. Čitajte molitve, mantre, svete spise, pjevajte Božja imena.
2. Razgovarajte o djelima Gospodnjim, razgovarajte o duhovnim temama.
3. Podijelite posvećenu hranu (vegetarijansku, ponuđenu Svevišnjem). Ako ne postoji način da posvetite hranu u crkvi ili hramu, možete to učiniti kod kuće, vodeći se svetim spisima ili člankom „Joga kuhanja i jela“.
4. Ponudite (po mogućnosti naglas) malo posvećene hrane pokojniku ispred njegove fotografije. Duša će, uz pomoć svog suptilnog tijela, pojesti svu suptilnu energiju posvećene hrane i dobiti veliku korist. Ovu hranu onda treba dati uličnim životinjama ili ostaviti na zemlji u blizini drveta i sl., gdje će se jesti niži obliciživot.
5. Pokušajte zadržati pozitivan duhovni stav, razumijevajući da je preminuloj duši potrebna pozitivna energija.

Nastavak članka (izvor) Smrt. Priprema, umiranje i život nakon smrti na mjestu samospoznaje i prosvjetljenja. Možete dodati ili raspravljati o članku na forumu ili u komentarima.

Od stvaranja svijeta, svakog čovjeka na ovoj planeti muči sveto pitanje: postoji li život poslije smrti? Najbolji umovi čovječanstva pokušavaju odgovoriti na to: naučnici i ezoteričari, mađioničari i skeptici do srži - svi su barem jednom postavili pitanje mogućnosti besmrtnosti.

U ovom članku

Koliko vremena treba da osoba umre

Brza smrt je najveće dobro; nažalost, ne mogu svi to iskoristiti. U zavisnosti od uzroka smrti, proces odumiranja tjelesnih funkcija može se dogoditi trenutno ili trajati satima, danima, pa čak i mjesecima.

Nijedan stručnjak ne može dati tačno vrijeme moždane smrti: klasični udžbenici fiziologije navode interval od 3-4 minuta. Ali u praksi je bilo moguće „uskrsnuti“ ljude čak 10-20 minuta nakon srčanog zastoja!

Postoji cela nauka, posvećen ritualima i obilježjima oproštaja od života - tanatologiji. Tanatolozi razlikuju 3 vrste smrti:

1. Klinička smrt - čovjekovo srce i disanje su već stali, ali tijelo još uvijek ima rezervu za medicinsku intervenciju i može se izaći iz ovog stanja.
2. Biološka smrt je smrt mozga, danas je to nepovratna pojava, iako je niz tjelesnih funkcija očuvan, ćelijska memorija još nije nestala.
3. Informaciona smrt je konačna tačka bez povratka, telo je potpuno mrtvo.

Danas su liječnici u mogućnosti da čovjeka vrate iz kliničke smrti, a najnovija dostignuća naučnika za 10 godina će dostići takav nivo razvoja da će osoba biti izvedena iz biološke smrti. Možda se jednog dana smrt više neće smatrati nepovratnim fenomenom.

Doktori mogu osobu izvući iz stanja kliničke smrti ako nije prošlo previše vremena

Svačiji osjećaji prije posljednjeg daha su izuzetno individualni. Čovek ostaje sam sa sobom i svojim mislima: sami dolazimo na svet i ostavljamo ga samog. Svako će doživjeti svoje osjećaje, za razliku od bilo čega drugog, ali približno iste.

Proces fizičke smrti po fazama, njihovo trajanje i simptomi prikazani su u tabeli.

Faze smrti	Šta se dešava sa telom	Simptomi početka	Trajanje
Predagonijsko stanje	Tijelo pokušava smanjiti muku tijela uzrokovanu uzrokom umiranja	Funkcije centralnog nervnog sistema su poremećene, disanje postaje učestalo i nepravilno, bol je tup, moguć gubitak svesti	Od nekoliko minuta do nekoliko sati, u nekim slučajevima nema faze
Agonija	Posljednji pokušaj tijela da preživi, ​​koncentrirajući svu svoju snagu na borbu za život	Ubrzan rad srca, teško disanje	Od 5 do 30 minuta
Klinička smrt	Tijelo ne pokazuje vidljive znakove života, ali je još uvijek živo	Srce prestaje da kuca, kiseonik više ne stiže do mozga	Od 5 do 15 minuta u zavisnosti od uzroka smrti i starosti pacijenta
Dijagnoza smrti	Telo je mrtvo	Zaustavljanje disanja i rada srca, centralni nervni sistem ne daje znake života	5–10 minuta

Lama Ole Nydahl će govoriti o procesu smrti i biološkom umiranju, odvajanju duše od tijela: osim toga, podijelit će korisne prakse koje će olakšati složen proces.

Čovek oseća svoju smrt

Mnogi ljudi su u stanju da osete ledeni dah smrti godinama i mesecima pre njenog fizičkog početka. Ali češće se smrt predviđa nekoliko dana unaprijed; to se može objasniti jednostavnim promjenama u tijelu:

1. U unutrašnjim organima nema receptora za bol, ali se mogu dati do znanja, signalizirajući skori prestanak funkcionisanja.
2. Čovjek osjeća čak i nadolazeću prehladu, nije iznenađujuće što može osjetiti nešto ozbiljnije.
3. Tijelo je na mnogo načina mudrije od svijesti, a njegova nevoljnost da nestane je kolosalna.

Nemojte paničariti zbog naglog pogoršanja zdravlja i odmah napišite oporuku. Ali odlazak kod doktora će dobro doći.

Nekoliko sati prije očekivane smrti, možete predvidjeti brzi ishod na osnovu sljedećih simptoma:

• bol u grudima, otežano je disanje i nedostatak vazduha u grudima kao da su rastrgnuti iznutra;
• vrtoglavica - osoba postaje djelimično luda, više nije odgovorna za svoje postupke i riječi;
• strah - čak i ako je osoba potpuno spremna za ono što se dešava, osjećaj straha lebdi negdje u blizini;
• groznica - tjelesna temperatura se ne povećava, ali osoba osjeća da je u prostoriji zagušljivo.

Neki umjetnici i pjesnici predviđali su svoju smrt u stvaralaštvu mnogo prije njenog stvarnog nastanka: na primjer, A.S. Puškin je opisao smrt svog književnog prototipa Lenskog u dvoboju 11 godina i 11 dana pre Dantesovog kobnog hica.

Poznate ličnosti koje su predvidjele njihovu smrt

Psihološki aspekt smrti

Smrt je jedan od onih fenomena čije je iščekivanje mnogo gore od samog procesa: mnogi ljudi truju svoje postojanje stalnim mislima o strahotama prijelaza u drugi svijet. Posebno je teško starijim ljudima i onima koji su neizlječivo bolesni: stalne misli o fizičkoj smrti mogu dovesti do teške depresije.

Nema potrebe za panikom i posvećivanjem previše energije pitanjima o proučavanju mehanizama smrti. To može dovesti do panike i općeg pogoršanja dobrobiti.

Smrt je neizbježan proces, dio je života, tako da se prema njoj moramo odnositi smireno. Ne možete biti uznemireni zbog nečega što ne možete promijeniti. Ako na smrt ne možete gledati s optimizmom, trebali biste barem pokušati zadržati svoje prisustvo uma. Kao rezultat toga, niko ne može reći sa potpunom sigurnošću. Ali mnoga svjedočanstva onih koji su preživjeli kliničku smrt postavila su pozitivan ton.

Šta posle smrti

Nemoguće je sa sigurnošću reći šta čovjeka čeka, ali većina se slaže s tim. Ovo je samo rastanak sa fizičkom ljuskom i pomicanje na novi nivo.

Odvajanje duše od tela

Razlika u stavovima o smrti i njenim posljedicama između religije i nauke ogleda se u zbirnoj tabeli.

Pitanje	Odgovor religije	Odgovor naučnika
Da li je čovek smrtan?	Fizičko tijelo je smrtno, ali duša je besmrtna	Čovjek ne postoji izvan svoje fizičke ljuske
Šta čeka osobu nakon smrti?	U zavisnosti od radnji tokom života, duša osobe će nastaviti da postoji u raju ili paklu	Smrt je nepovratna i predstavlja kraj postojanja
Da li je besmrtnost stvarna?	Svi će steći besmrtnost - samo je pitanje da li će ona biti puna radosti ili muke	Jedina moguća besmrtnost je u ostavljanju potomstva i uspomena na najmilije
Šta je zemaljski život?	Zemaljski život je samo trenutak pre beskonačnog života duše	Fizički život je sve što osoba ima

Nakon smrti fizičke duše, ona ne odlazi odmah u drugi svijet: neko vrijeme se navikava na novi oblik i nastavlja biti u ljudskom svijetu. U ovom trenutku svijest se praktički ne mijenja; eterični se nastavlja osjećati kao ista osoba kao i tokom života. duša je konačno odvojena od tela i spremna je da pređe u drugi svet.

Šta se dešava sa dušom nakon smrti u različitim religijama

Narodi koji su se razvili u kulturnoj izolaciji pokazuju iznenađujuće slične sisteme za organizovanje zagrobnog života: za pravednike postoji mjesto vječnog blaženstva - raj, za grešnike je pripremljena beskrajna patnja u paklu. Ovo preklapanje zapleta govori o nečemu višem od loše mašte: stari su mogli imati opširnije informacije o zagrobnom životu od savremeni čovek, a njihovi zapisi mogu se pokazati ne samo kao bajka, već i kao stvarnost.

Hrišćanstvo

Koncept raja nalikuje stvarnom stanju - nije ga uzalud naziva Carstvom nebeskim, na čelu svetog prebivališta Oca, Sina i Svetoga Duha. Duše koje su ušle u raj su u stanju blaženog mira i radosti. Svijet nasuprot Raju – pakao – mjesto je za one koji su mnogo griješili i nisu se pokajali.

Judaizam

Drevna religija nema jedinstven koncept zagrobnog života. Ali opisi iz Svetog Talmuda ukazuju da je ovo mjesto potpuno drugačije od stvarnosti. Ljudi koji su nagrađeni rajskim mjestima ne poznaju ljudska osjećanja: među njima nema razdora i svađa, zavisti i privlačnosti. Oni ne poznaju žeđ ili glad; jedino zanimanje pravedne duše je uživanje u istinskom Božjem svjetlu.

Asteci

Vjerovanja se svode na trostepeni sistem organiziranja Raja:

1. Najniži nivo je gde padaju oni koji su zgrešili. Većina liči na zemaljsku stvarnost. Duše pokojnika ne poznaju potrebu za hranom i vodom, mnogo pjevaju i plešu.
2. Srednji nivo - Tlillan-Tlapallan - raj za svećenike i one koji su shvatili prave vrijednosti. Ovdje je duh ugodniji od tijela.
3. Najviši nivo - Tonatiuhikan - samo najprosvijećeniji i najpravedniji idu u Kuću Sunca; oni će provesti vječnost rame uz rame sa božanstvima, ne znajući za brige materijalnog svijeta.

Grci

Mračno kraljevstvo Hada čekalo je dušu koja je napustila fizičko tijelo: tamo se ulaz može pronaći čak u ogromnim prostranstvima Helade. Uhvaćene ništa dobro nije čekalo: samo beskrajno malodušje i jadikovanje o onima koji su prošli divni dani. Drugačija sudbina zadesila je duše heroja i ljudi obdarenih slavom i talentom. Završili su na čuvenim Jelisejskim poljima na beskrajnim gozbama i razgovorima o večnom.

Haron prenosi dušu u carstvo mrtvih

Budizam

Jedna od najpopularnijih religija na svijetu zahvaljujući ideji. Da bi odredio kakvo tijelo zaslužuje određena duša, Yama Raja gleda u ogledalo istine: sva zla djela će se odraziti u obliku crnog kamenja, a dobra - u obliku bijelog. Na osnovu broja kamenja, osoba dobija tjelesnu školjku koju zaslužuje.

Budizam ne poriče koncept neba – ali tamo možete stići tek nakon dugog procesa, kada duša dostigne najvišu tačku razvoja. U raju nema mjesta za tugu i tugu, a sve želje se trenutno zadovoljavaju. Ali ovo je nestalno prebivalište duše - nakon odmora na nebu, ona će se vratiti na zemlju za dalja preporoda.

Indijski mitovi

Indija je zemlja jakog sunca, ukusne hrane i Kama Sutre. Iz ovih komponenti se formira ideja o zagrobnom životu za hrabre ratnike i čiste duše. Vođa mrtvih - Yama - odvest će dostojne u raj, gdje ih čekaju beskrajna senzualna zadovoljstva.

Nordijska tradicija

Skandinavci su proricali raj samo za slavne ratnike. Duše muškaraca i žena koji su pali u borbi sakupile su prelijepe Valkire i odnijele ih pravo u Valhallu, gdje su beskrajne gozbe i uživanja nedostupna tokom života čekala one koji su pronašli vječni život.

Skandinavske ideje o zagrobnom životu su primitivne i zasnovane na dominantnom dijelu života drevnih plemena - vojnim operacijama.

Egipatska kultura

Čovječanstvo duguje pojavu opisa posljednjeg suda u svjetskim religijama Egipćanima: čuvenu “Knjigu mrtvih” iz 2400. godine prije Krista. e. detaljima ovaj proces hlađenja. Nakon smrti fizičke duše Egipćanina, ušla je u Dvoranu dviju istina, gdje je izmjerena na dvostranoj vagi.

Fragment Knjige mrtvih - presuda u Dvorani dviju istina

Ako se ispostavi da je duša teža od pera boginje pravde Maat, progutalo ju je čudovište s glavom krokodila, a ako grijesi nisu povukli dušu, Oziris ju je odnio sa sobom u kraljevstvo vječno blaženstvo.

Egipćani su na život gledali kao na tešku kušnju i praktički su očekivali svoju smrt od prvih dana svog postojanja - tu su trebali shvatiti istinsko blaženstvo.

Islam

Da bi ljudska duša pronašla vječni mir i okusila rajske radosti, mora proći težak test - prelazak preko Siratskog mosta. Ovaj most je toliko uzak da njegova debljina ne doseže ni ljudsku kosu, a njegova oštrina je uporediva sa najoštrijom zemaljskom oštricom. Put je otežan burnim vjetrom koji neumorno duva prema eteričnom tijelu. Samo će pravednici moći savladati sve prepreke i preseliti se u nebesko carstvo, dok je grešnik osuđen na pad u ponor pakla.

Zoroastrizam

Prema ovom religioznom svjetonazoru, o sudbini vječne duše odlučivat će pravedni Rašnu: on će sve ljudske postupke morati podijeliti na loše i dostojan postovanja, a zatim zakažite test. Duša pokojnika moraće da pređe Most razdvajanja da bi ušla u carstvo večnog blaženstva: ali oni čiji su gresi bili veliki to neće moći - nepravedne duše će pokupiti demonsko stvorenje po imenu Vizarsh i odveden na mjesto vječnih muka.

Može li se duša zaglaviti u ovom svijetu

Nakon smrti, čovjekovo eterično tijelo je u stanju stresa, a pred njim se otvaraju mnogi putevi. , što je ravno beskrajnoj patnji i muci, u poređenju sa kojim je pakao zabavni objekat.

Čak i najvatreniji pravednik može se naći zatočen između svjetova i doživjeti strašne muke do kraja vremena ako njegov duh nije dovoljno jak.

Fizička smrt se nastavlja odvajanjem duše od tjelesne ljuske: nekoliko dana se troši na opraštanje od materijalnog svijeta. Ali tu se ne završava, i duša mora započeti putovanje kroz nevidljivi svijet. Ali ako je osoba tokom života bila neinicijativa, troma i neodlučna, neće se moći promijeniti ni nakon smrti: riskira da ne napravi izbor i ostane između svjetova.

Mir i spokoj

Ljudi koji su uspjeli da nastave svoj zemaljski put nakon kliničke smrti tijela, o tome šta su uspjeli preživjeti u nekoliko minuta boravka na drugoj strani. Više od polovine spašenih priča o susretu s nekim nematerijalnim entitetom koji ima ljudske obrise. Netko tvrdi da je ovo Stvoritelj svemira, neko govori o anđelu ili Isusu Kristu - ali jedno ostaje nepromjenjivo: pored ovog stvorenja obavija se potpuno razumijevanje smisla postojanja, sveobuhvatna ljubav i bezgranični mir.

Zvuci

U trenutku odvajanja eterične esencije od fizičke ljuske, osoba može čuti neugodne i uznemirujuće zvukove, slične zvuku bijesnog vjetra, dosadno zujanje, pa čak i zvonjavu zvona. Činjenica je da se eterično tijelo, u trenutku odvajanja od fizičke ljuske, kroz tunel šalje u potpuno drugačiji prostor: ponekad se prije smrti čovjek nesvjesno poveže s njim, tada umirući kaže da čuje glasove rođaci koji više nisu živi pa čak i anđeoski govor.

Light

Izraz “svjetlo na kraju tunela” može poslužiti ne samo kao lijep izraz, njime se služe svi koji su doživjeli stanje kliničke smrti i zapravo se vratili s drugog svijeta. , čije je promišljanje bilo praćeno izuzetnim smirenjem i spokojem, prihvatanjem novog oblika postojanja.

Nakon smrti, osoba vidi jarko osvijetljen tunel

Niko neće sa sigurnošću reći ima li života nakon smrti fizičkog tijela: ali brojna svjedočanstva ljudi koji su bili na drugoj strani ulijevaju optimizam i nadu da je zemaljski put samo početak dugog puta, trajanje što je beskonačnost.

Malo o autoru:

Evgeniy Tukubaev Prave riječi i vaša vjera su ključ uspjeha u savršenom ritualu. Ja ću vam dati informacije, ali njihova implementacija direktno zavisi od vas. Ali ne brinite, malo vježbe i uspjet ćete!