Kdo je ezop prezentace. Ezop prezentace na lekci literatury na dané téma. Mramorová busta, 6. století. př.n.l uh

Chcete-li používat náhledy prezentací, vytvořte si účet Google a přihlaste se k němu: https://accounts.google.com

Popisky snímků:

Tsurkan Alla Vladimirovna učitelka ruského jazyka a literatury střední školač. 20 Oděsa

Účel Seznámit studenty s Ezopovými bajkami, ukázat jim je charakteristické rysy; Uveďte pojem bajka a alegorie, ukažte rozdíl mezi bajkou a podobenstvím; Zjistěte, jaké lidské neřesti jsou v Ezopových bajkách zesměšňovány; Zlepšit expresivní čtenářské dovednosti.

Ezop je pololegendární starověký řecký fabulista. Podle legendy byl otrokem, měl ošklivý vzhled a stal se obětí podvodu. O Ezopově moudrosti se vyprávěly legendy.

Osud přivedl Ezopa na ostrov Samos v Egejském moři, kde byl jeho pánem otrokář Xanthus, úzkoprsý, omezený muž. Šlechtici neměli rádi Ezopovy bajky, kde se vysmíval závisti, chamtivosti, hlouposti a sobectví.

Ezopovy bajky

Práce s učebnicí Čtení článku na str. 39 – 40 „O bajce“ na str. 51

TEORIE LITERATURY Bajka je krátké moralizující dílo, ve kterém je alegorie (alegorie) a morálka, kterou autor zvlášť vyzdvihl. Morálka je poučný závěr, že hlavní myšlenka bajky. Smyslem bajky je zesměšnit lidské neřesti a nedostatky společenského života.

TEORIE LITERATURY Alegorie je alegorické zobrazení abstraktního pojmu nebo jevu prostřednictvím konkrétního obrazu. Ezopský jazyk je umělecká řeč, plná opomenutí a ironických narážek.

Čtení Ezopových bajek Proč vás Ezopovy bajky zaujaly? Koho Ezop ve svých bajkách odsuzuje? Co to vyžaduje? Jaké alegorie používá Ezop v bajkách „Liška a hrozny“ a „Vlk a jehně“?

Žánrové rozdíly a podobnosti mezi bajkami a podobenstvími podobenství bajka 1. Neexistují jasné žánrové hranice: pohádka a přísloví mohou působit jako podobenství. 1. Žánr satirické poezie. 2. Učení je alegorické. Podobenství je třeba rozluštit a zažít. 2. Má jasný závěr – morálku. 3. Postavy jsou bezejmenné, schematicky načrtnuté a postrádají charakter. 3. Hrdinové – lidé, zvířata, rostliny – jsou nositeli určitých charakterových vlastností. 4. Jde o to, že morální volbu provádí člověk. 4. Zesměšňování společenských a lidských neřestí. 5. Prozaická forma. 5. Obvykle poetická forma. 6. Povídka. 7. Je poučný. 8. Používá alegorii.

Popis prezentace po jednotlivých snímcích:

1 snímek

Popis snímku:

2 snímek

Popis snímku:

3 snímek

Popis snímku:

Ezop měl od narození ošklivý vzhled a měl bystrou mysl. Hrbatý trpaslík prodaný do otroctví, Ezop pocházel z Frýgie.

4 snímek

Popis snímku:

Na jednom z trhů Ezopa koupil bohatý Řek Xanthus. Právě na ostrově Samos žil Ezop se svým pánem a jeho rodinou.

5 snímek

Popis snímku:

O biografii Ezopa a jeho moudrosti hovoří M. Gasparov v knize „Zábavné Řecko“: Ezop byl spisovatelem bajek. Věřilo se, že všechny pohádkové příběhy, které se pak po mnoho staletí vyprávěly různými způsoby, jako první vymyslel Ezop: o vlku a jehněti, o lišce a hroznech a o žábách žádajících krále. Jeho jméno se tak těsně spojilo se slovem „bajka“, že když nějaký spisovatel začal psát bajky, napsal do své knihy: „Ezopovy bajky o tom a tom spisovateli“. Ezop skládal bajky, protože byl otrokem a říkal přímo to, co si myslel, že je pro něj nebezpečné. To byl jeho alegorický „ezopský jazyk“. A o tom, jak byl otrokem a komu a co z toho vzešlo, si lidé vyprávěli mnoho vtipných historek. Byl od přírody takříkajíc otrokem: za prvé byl barbar a za druhé podivín. Byl to Frygian z Malé Asie a Frygové se podle pevného řeckého přesvědčení hodili pouze jako otroci. A jeho vzhled byl takový: hlava jako kotel, zatuchlý nos, tlusté rty, krátké paže, shrbená záda, natažené břicho. Bohové ho ale odměnili darem řeči, bystrou myslí a uměním skládat bajky.

6 snímek

Popis snímku:

Xanthus uspořádal pro studenty pohoštění a poslal Ezopa na trh: „Kupte nám všechno nejlepší, co na světě je!“ Hosté dorazili - Ezop podává pouze jazyky: smažené, vařené, solené. "Co to znamená?" - "Není jazyk ta nejlepší věc na světě?" Lidé používají jazyk, aby se dohodli, stanovili zákony, mluvili o moudrých věcech - není nic lepší jazyk! - "No, na zítra nám kupte všechny nejhorší věci na světě!" Druhý den Ezop opět dává jen jazyky: "Co to znamená?" - "Není jazyk to nejhorší na světě?" Lidé se navzájem klamou jazykem, vyvolávají spory, neshody, války – není nic horšího než jazyk!“ Xanthus byl naštvaný, ale nedokázal najít chybu. Po obědě jsme začali pít víno. Xanthus se opil a začal říkat: "Člověk může všechno!" - "Budeš pít moře?" -"Budu pít!" Vsadili jsme se. Ráno Xanth vystřízlivěla a byla zděšena takovou hanbou. Ezop mu: "Chceš, abych ti pomohl?" - "Pomoc!" - „Když vyjdete s rozhodčími a diváky na pobřeží, říkáte: Slíbil jsem, že budu pít moře, ale slíbil jsem, že budu pít řeky. padli do toho, neslíbili; ať můj protivník přehradí všechny řeky tekoucí do moře, pak to vypiju!“ Xanthus přesně to udělal a všichni žasli nad jeho moudrostí.

7 snímek

Popis snímku:

Xanth poslal Ezopa na nákup a potkal Ezopa na ulici starosty Samos. "Kam jdeš, Esope?" - "Nevím!" – „Jak to, že nevíš? Mluvit!" - "Nevím!" Starosta se rozzlobil: "Do vězení pro tvrdohlavého muže!" Odvedli Ezopa a on se otočil a řekl: "Vidíte, šéfe, řekl jsem vám pravdu: věděl jsem, že jdu do vězení?" Šéf se zasmál a pustil Ezopa. Xanthus se připravil na cestu do lázní a řekl Ezopovi: „Pojď a podívej se, kolik lidí je v lázních? Ezop se vrací a říká: "Jenom jeden muž." Xanthus byl potěšen, šel a viděl: lázně byly plné. "Jaké nesmysly jsi mi to říkal?" „Neřekl jsem vám nesmysly: před lázněmi na cestě ležel kámen, všichni o něj zakopli, nadávali a šli dál, a našel se jen jeden, který, jakmile zakopl, hned zvedl kámen a odhodil ho z cesty. Myslel jsem, že je tu hodně lidí, ale skutečná byla jen jedna.“

8 snímek

Popis snímku:

Ezop žil dlouhou dobu, skládal bajky, navštěvoval babylonského krále, egyptského krále a svátek sedmi mudrců. A zemřel v Delfách. Podíval se, jak žijí Delfové, kteří ani nesejí, ani nesklízejí, ale živí se z obětí, které Apollónovi přinášeli všichni Helléni, a moc se mu to nelíbilo. Delfové se báli, že o nich rozšíří špatnou fámu po celém světě, a uchýlili se k podvodu: do tašky mu hodili zlatý pohár z chrámu a pak ho zajali, obvinili z krádeže a odsoudili k smrti. Za to jejich město postihla morová rána a po dlouhou dobu museli platit za Ezopovu smrt. Delphi dnes.

Snímek 9

Popis snímku:

Od dětství zná každý příběh o havranovi, lišce a sýru, který vymyslel Ezop. Přečtěte si doslovný překlad této bajky od L. Tolstého. Jaké je téma tohoto díla a liší se od tématu bajky I. Krylova „Vrána a liška“? Havranovi se podařilo získat kousek sýra, vyletěl na strom, posadil se tam a padl do oka Lišce. Rozhodla se Ravena přelstít a řekla: „Jaký jsi fešák, Ravene! A barva vašeho peří je ta nejkrálovštější! Pokud budeš mít jen hlas, budeš vládcem všech ptáků!" To řekl podvodník. Raven vzal návnadu. Rozhodl se dokázat, že má hlas, zaskřehotal z plných plic a upustil sýr. Liška zvedla svou kořist a řekla: "Máš hlas, Ravene, ale nemáš mysl."

10 snímek

Popis snímku:

Co nového jste se dozvěděli o žánru bajky z četby Ezopova života? Co nového jste se díky seznámení s Ezopovým dílem dozvěděl o literárním překladu? Domácí úkol: -zkuste najít své vlastní příklady toho, jak vlastnosti překladu ovlivňují význam díla; -napsat krátkou esej o tom, zda lze přeložená díla a jejich originály považovat za samostatná díla; -napište miniesej na téma: „I. A. Krylov: tvůrce bajek nebo jejich překladatel?“ -zjistit, kteří další zahraniční nebo ruští spisovatelé použili nebo přeložili zápletky Ezopových bajek ve svém díle.

Snímek 2

Ezop - legendární starořecký tvůrce bajek

Diego Velazquez. Ezop.

Snímek 3

Ezop měl od narození ošklivý vzhled a měl bystrou mysl

Hrbatý trpaslík prodaný do otroctví, Ezop pocházel z Frýgie.

Snímek 4

Na jednom z trhů Ezopa koupil bohatý Řek Xanthus

Právě na ostrově Samos žil Ezop se svým pánem a jeho rodinou.

Snímek 5

M. Gasparov hovoří o biografii Ezopa a jeho moudrosti v knize „Zábavné Řecko“:

Ezop byl spisovatelem bajek. Věřilo se, že všechny pohádkové příběhy, které se pak po mnoho staletí vyprávěly různými způsoby, jako první vymyslel Ezop: o vlku a jehněti, o lišce a hroznech a o žábách žádajících krále. Jeho jméno se tak těsně spojilo se slovem „bajka“, že když nějaký spisovatel začal psát bajky, napsal do své knihy: „Ezopovy bajky o tom a tom spisovateli“.

Ezop skládal bajky, protože byl otrokem a říkal přímo to, co si myslel, že je pro něj nebezpečné. To byl jeho alegorický „ezopský jazyk“. A o tom, jak byl otrokem a komu a co z toho vzešlo, si lidé vyprávěli mnoho vtipných historek.

Byl od přírody takříkajíc otrokem: za prvé byl barbar a za druhé podivín. Byl to Frygian z Malé Asie a Frygové se podle pevného řeckého přesvědčení hodili pouze jako otroci. A jeho vzhled byl takový: hlava jako kotel, zatuchlý nos, tlusté rty, krátké paže, shrbená záda, natažené břicho. Bohové ho ale odměnili darem řeči, bystrou myslí a uměním skládat bajky.

Snímek 6

Moudrost Ezopa

Xanthus uspořádal pro studenty pohoštění a poslal Ezopa na trh: „Kupte nám všechno nejlepší, co na světě je!“ Hosté dorazili - Ezop podává pouze jazyky: smažené, vařené, solené. "Co to znamená?" - "Není jazyk ta nejlepší věc na světě?" Lidé používají jazyk, aby se dohodli, stanovili zákony, mluvili o moudrých věcech – není nic lepšího než jazyk!“ - "No, na zítra nám kupte všechny nejhorší věci na světě!" Druhý den Ezop opět dává jen jazyky: "Co to znamená?" - "Není jazyk to nejhorší na světě?" Lidé se navzájem klamou jazykem, vyvolávají spory, neshody, války – není nic horšího než jazyk!“ Xanthus byl naštvaný, ale nedokázal najít chybu.

Po obědě jsme začali pít víno. Xanthus se opil a začal říkat: "Člověk může všechno!" - "Budeš pít moře?" -"Budu pít!" Vsadili jsme se. Ráno Xanth vystřízlivěla a byla zděšena takovou hanbou. Ezop mu: "Chceš, abych ti pomohl?" - "Pomoc!" - „Když vyjdete s rozhodčími a diváky na pobřeží, říkáte: Slíbil jsem, že budu pít moře, ale slíbil jsem, že budu pít řeky. padli do toho, neslíbili; ať můj protivník přehradí všechny řeky tekoucí do moře, pak to vypiju!“ Xanthus přesně to udělal a všichni žasli nad jeho moudrostí.

Snímek 7

Xanth poslal Ezopa na nákup a potkal Ezopa na ulici starosty Samos. "Kam jdeš, Esope?" - "Nevím!" – „Jak to, že nevíš? Mluvit!" - "Nevím!" Starosta se rozzlobil: "Do vězení pro tvrdohlavého muže!" Odvedli Ezopa a on se otočil a řekl: "Vidíte, šéfe, řekl jsem vám pravdu: věděl jsem, že jdu do vězení?" Šéf se zasmál a pustil Ezopa.

Xanthus se připravil na cestu do lázní a řekl Ezopovi: „Pojď a podívej se, kolik lidí je v lázních? Ezop se vrací a říká: "Jenom jeden muž." Xanthus byl potěšen, šel a viděl: lázně byly plné. "Jaké nesmysly jsi mi to říkal?" „Neřekl jsem vám nesmysly: před lázněmi na cestě ležel kámen, všichni o něj zakopli, nadávali a šli dál, a našel se jen jeden, který, jakmile zakopl, hned zvedl kámen a odhodil ho z cesty. Myslel jsem, že je tu hodně lidí, ale skutečná byla jen jedna.“

Snímek 8

Smrt Ezopa

Ezop žil dlouhou dobu, skládal bajky, navštěvoval babylonského krále, egyptského krále a svátek sedmi mudrců. A zemřel v Delfách. Podíval se, jak žijí Delfové, kteří ani nesejí, ani nesklízejí, ale živí se z obětí, které Apollónovi přinášeli všichni Helléni, a moc se mu to nelíbilo. Delfové se báli, že o nich rozšíří špatnou fámu po celém světě, a uchýlili se k podvodu: do tašky mu hodili zlatý pohár z chrámu a pak ho zajali, obvinili z krádeže a odsoudili k smrti. Za to jejich město postihla morová rána a po dlouhou dobu museli platit za Ezopovu smrt.

Delphi dnes.

Snímek 9

Ezopovy bajky

Od dětství zná každý příběh o havranovi, lišce a sýru, který vymyslel Ezop. Přečtěte si doslovný překlad této bajky od L. Tolstého. Jaké je téma tohoto díla a liší se od tématu bajky I. Krylova „Vrána a liška“?

Havranovi se podařilo získat kousek sýra, vyletěl na strom, posadil se tam a padl do oka Lišce. Rozhodla se Ravena přelstít a řekla: „Jaký jsi fešák, Ravene! A barva vašeho peří je ta nejkrálovštější! Pokud budeš mít jen hlas, budeš vládcem všech ptáků!" To řekl podvodník. Raven vzal návnadu. Rozhodl se dokázat, že má hlas, zaskřehotal z plných plic a upustil sýr. Liška zvedla svou kořist a řekla: "Máš hlas, Ravene, ale nemáš mysl."

Zobrazit všechny snímky

Snímek 1

Učitel literatury Salimova Madina Ganiyatullovna Městský vzdělávací ústav „Humanitární gymnázium“ Safonovo - 2010
Literata.Ru

Snímek 2

Bajka
Bajka je jeden z nejstarších literárních žánrů, krátký zábavný příběh ve verších nebo próza s obligátním moralizujícím závěrem. Starověké Řecko Ezop byl slavný (VI-V století před naším letopočtem), který psal bajky v próze. Morálka je mravní učení, učení. Bajka obsahuje morálku, aby autor mohl ukázat svůj vlastní postoj k tomu, co se v bajce vypráví, a předat čtenáři autorovu myšlenku.

Snímek 3

Techniky fabulistů
- Jaké techniky fabulisté používali k vyjádření svých myšlenek? - Alegorie - alegorie; metafora - použití slov v přeneseném významu k definování předmětu na základě podobnosti významu, připodobnění; ironie – skrytý výsměch, alegorie).

Snímek 4

Alegorie
Alegorie v bajce je, že hlavními postavami jsou zvířata. Nemají svá vlastní jména. Za jejich zobecněnými představami se skrývají lidé s vlastní osobností a nedostatky.

Snímek 5

Ezop (VI-V století před naším letopočtem)
- pololegendární otrok z ostrova Samos, který žil v 6. stol. př.n.l e., autor mnoha bajek, které se staly majetkem evropské - pozemské kultury. Jeho zápletky používali takoví mistři bájí jako La Fontaine a Krylov. Jeho aforismy vstoupily do našich životů...
Ezop 150 před naším letopočtem E. Řím (sbírka Villa Albani)

Snímek 6

Je známo, že Ezop byl otrok. Díky své inteligenci dosáhl svobody.
Dokonce i vládci Řecka naslouchali jeho radám, vyjádřeným alegorickou formou. Ezop se ve svých bajkách pod rouškou zvířat vysmíval hlouposti, chamtivosti a dalším nectnostem lidí. Mnozí to vzali osobně.

Aby se pomstili Ezopovi, lidé jím uražení vložili do jeho batohu zlatý pohár ukradený z chrámu. Podle legendy, když byl Ezop zajat, musel být buď popraven, nebo musel přiznat, že je znovu otrokem - v takovém případě majitel zaplatí pokutu a Ezop si ušetří život.

Ezop nechtěl ztratit svobodu a zvolil smrt svobodného člověka.

Obraz Diega Velazqueze (1639 – 1640)

Snímek 7
Jeden rolník vinař vždy obdělával svůj pozemek od konce do konce, jak se patří, aby úroda byla vysoká.
Uvědomil jsem si, že dny jsou již sečteny, a přemýšlel jsem, jak najít způsob, aby dosud hloupí synové nepromarnili dědictví.

A tak zavolal své syny k sobě a řekl, aniž by specifikoval vinnou révu, že pod vinnou révou je zakopaný poklad, byl rád, že jim zanechal dědictví.

Zemřel. Synové, kteří nevěděli, kde je poklad ukryt, vzali lopaty a vykopali celou zemi;

Poklad nenašli, ale letos dosáhli takové nebývalé úrody, opravdu: obohatil je stokrát štědřeji než poklad.
Od té doby svět ví, že pokladem pro člověka je práce.
Snímek 10

Snímek 11

Havran a liška.

Havran si odnesl kus masa a posadil se na strom. Liška to viděla a chtěla získat toto maso. Postavila se před havrana a začala ho chválit: byl skvělý a hezký a mohl se stát králem nad ptáky lépe než ostatní, a samozřejmě by to udělal, kdyby měl také hlas. Havran jí chtěl ukázat, že má hlas: pustil maso a zakrákal. A liška přiběhla, popadla maso a řekla: "Eh, havrane, kdybys měl také rozum v hlavě, nepotřeboval bys k vládnutí nic jiného."
Literata.Ru