Snad nejzajímavějším okamžikem v historii kmene Vandalů byla ruina Říma v roce 455, která trvala více než dva týdny. Všechny kulturní hodnoty, které bylo možné naložit pouze na lodě, byly odebrány z Věčného města, tisíce svobodných občanů byly zajaty a prodány do otroctví.

Později, v 18. století, jeden z vůdců Vel francouzská revoluce- Abbé Henri Gregoire. Ve své zprávě generálním stavům zavede termín „vandalismus“, označující nelítostné barbarství a svévolné ničení kulturních památek.

Nicméně pro spravedlnost je třeba poznamenat, že činy vandalů v Římě nemají nic společného s vandalismem v moderním smyslu tohoto termínu. Vyplenění města Gaisericem se naopak vyznačovalo svou metodičností, na rozdíl od toho předchozího, kterého se dopustil gótský vůdce Alaric, když jeho armáda zničila polovinu Věčného města. Geiseric v reakci na nekrvavou kapitulaci města nevystavil požárům a zachránil životy obyvatel města. Pravda, to mu nezabránilo v tom, aby odtamtud vzal většinu práceschopného obyvatelstva jako budoucí otroky, stejně jako všechno cenné, co se dalo jen prodat.

Nutno říci, že sami Římané povolali do města nepřítele, respektive manželku zesnulého císaře Valentiniana III. Eudoxii, která se snažila pomstít uzurpátorovi senátorovi Petroniovi Maximovi, který zabil jejího manžela a provedl převrat.

Římský historik Prosper z Akvitánie tvrdí, že Maxim „přilil olej“ do ohně, jako by Eudoxii prohlásil, že se rozhodl pro zradu kvůli své lásce k ní. Rozzuřená se pokusila najít spojence, který by mohl pomstít její potupu a hanbu. Volba padla na krále Vandalů Gaiseric – v té době nejvlivnějšího z králů Západu. Bylo mu přes šedesát a pod jeho vedením kmen vlastnil Afriku asi čtvrt století. Jeho další mocní současníci - Attila a Theodorik - se již stali historií a stále vzbuzoval hrůzu a hrůzu ve svých sousedech.

Právě na něj se Eudoxia obrátila s žádostí, aby se za něj stal jejím ochráncem a mstitelem, spojencem Valentiniana. Podle Prospera: "Vytrvale opakovala, že pro něj, jako přítele a spojence, protože byl spáchán tak velký zločin na královském domě, by bylo nedůstojné a bezbožné nebýt mstitelem."

Částečně dosáhla svého – uzurpátora Maxima zabili vlastní otroci ještě před příchodem vandalů. Poslední jmenovaní se v žádném případě nehodlali vrátit domů s prázdnýma rukama. I samotnou Eudoxii a další členy císařské rodiny odvezl Gaiseric do Kartága a jednu z dcer provdala za následníka trůnu.

Abstrakt na téma:

Dobytí Říma vandaly (455)

Plán:

1 Pozadí k nájezdu
- 1.1 Království Vandalů a Alanů
- 1.2 Potíže v Římě
2 Vyvolání vandalů
3 Obsazení a vyplenění Říma
4 Důsledky

Úvod

Dobytí Říma vandaly(2.-16. června 455) - v červnu 455 vyplenění Říma Vandaly.

Vandalský král Gaiseric využil převratu v Římě, v jehož důsledku byl zabit císař Valentinianus III., a vydal se z Kartága s flotilou do hlavního města Západořímské říše. Město bylo dobyto bez boje a ocitlo se bez vojáků a moci v důsledku vraždy uzurpátora davem. císařská moc Maxim. Papež Lev I. přesvědčil Vandaly, aby neničili město a nezabíjeli obyvatele výměnou za kapitulaci Říma.

Gensericova invaze do Říma. Skica K. Bryullov, ca. 1834

Vyplenění Říma trvalo 2 týdny, tisíce zajatců byly zahnány pro výkupné. Tyto události jsou spojeny se vznikem pojmu „vandalismus“ na konci 18. století, znamenajícího nesmyslné ničení kulturních statků.

1. Pozadí nájezdu

1.1. Království Vandalů a Alanů

Na konci 4. století se německý kmen Vandalů pod tlakem Gótů a Hunů přesunul ze svých stanovišť v Panonii (provincie Podunajska) na západ. V roce 406 pronikli Vandalové ve spojenectví s kmeny Alanů a Suebů do římské provincie Galie, zpustošili ji a v roce 409 dobyli Španělsko.

Pod tlakem Vezegotů přešli v roce 429 Vandalové a Alanové pod velením krále Gaiserica Gibraltar do severní Afriky, kde zahájili úspěšné války s římským guvernérem a byzantskými vojsky vyslanými na jeho pomoc. V roce 439 Vandalové, kteří porušili mírovou smlouvu, dobyli Kartágo od Římanů, které se stalo jejich hlavním městem. V tomto roce se zrodilo království Vandalů a Alanů, uznáno roku 442 císařem Valentinianem III. podle nové mírové smlouvy. Smlouvu respektoval Gaiseric až do zavraždění Valentiniana.

1.2. Potíže v Římě

Autor 7. století, Jan z Antiochie, nejpodrobněji hovořil o převratu v Římě, který znamenal nájezd vandalů, politickou nestabilitu říše a nakonec její zánik, jak uvádí Priscus, a Byzantský diplomat a historik z poloviny 5. století, to se k nám nedostalo.

Římský senátor Petronius Maximus, označený dvěma konzuláty, byl ponížen a uražen císařem Valentinianem III. Císař vyhrál Maximův prsten ve hře v kostky a poslal tento prsten s důvěryhodnou osobou Maximově ženě a nařídil jeho jménem, aby přišla do paláce k jejímu manželovi. V paláci Valentinian znásilnil nic netušící ženu. Maxim svůj hněv nijak nedával najevo, ale tajně začal připravovat pomstu.

Prvním krokem k pomstě v podání Jana z Antiochie byla v září 454 vražda slavného velitele Aetia, který v roce 451 porazil hordy Attily. Vliv Aetia vzrostl natolik, že začal představovat hrozbu pro podezřelého Valentiniana, o čemž se ho Maxim snažil přesvědčit. Císař povolal velitele do paláce, kde na něj nečekaně zaútočil s mečem v rukou. Poté, co Valentinianus s pomocí důvěryhodného eunucha Herakleia rozsekal Aetia k smrti, zeptal se jednoho muže: „ Není pravda, že smrt Aetia je krásně provedena?"Odpověděl:" Dobře nebo ne, nevím. Ale vím, že si levou rukou usekl pravou ruku.»

Dalším krokem pomsty byla vražda samotného císaře. Přestože Jan z Antiochie obviňuje Maxima z organizování spiknutí, Prosper z Akvitánie, přímý svědek událostí, ve své kronice poznamenává pouze to, že Maxim později vrahy Valentiniana přátelsky přivítal. Goth Optila, který sloužil pod velením Aetia a jemu oddaný, rozsekal k smrti císaře Valentiniana III. Císař neměl syny ani uznané dědice, po smrti Aetia nebyl velitel všech armád, čehož Maxim využil. S pomocí úplatku dosáhl 17. března 455 svého provolání císařem.

2. Vandal volá

Legitimita Maximovy moci byla zpochybňována, a tak se jen pár dní poté, co byl prohlášen císařem, oženil s Licinií Eudoxií, vdovou po Valentinianovi III. Podle Prospera donutil Eudoxii ke svatbě. Jan z Antiochie píše, že jí Maximus dokonce vyhrožoval smrtí. O pomoc se obrátila na krále Vandalů Geiseric. Prokopius vyprávěl příběh takto:

"A nějak, když byl s Eudoxií na posteli, jí řekl, že to všechno udělal kvůli své lásce k ní." Eudoxie, která se předtím hněvala na Maxima, který chtěl pomstít jeho zločin proti Valentinianovi, na něj nyní kvůli jeho slovům ještě více kypěla hněvem a Maximova slova, že se kvůli ní stalo neštěstí jejímu manželovi, ji přiměla ke spiknutí.
Jakmile nadešel den, poslala do Kartága zprávu, v níž požádala Gizerica, aby pomstil Valentiniana, kterého zabil bezbožný muž, nehodný ani sebe, ani svého královského titulu, a osvobodil ji, trpící potupou od tyrana. Vytrvale opakovala, že jako přítel a spojenec, protože byl spáchán tak velký zločin na královském domě, by bylo nedůstojné a bezbožné nebýt mstitelem. Věřila, že od Byzance nemá co očekávat pomoc a pomstu, protože Theodosius [otec Eudoxie] již dokončil dny svého života a Marcianus převzal království.

Verze o povolání barbarů do různých částí říše byly populární mezi historiky 5. století. Invaze Vandalů do Galie v roce 406 byla vysvětlena jejich povoláním římským velitelem Stilichem, invaze Vandalů v roce 429 do severní Afriky jejich povoláním římského guvernéra Bonifáce, tažením Hunů proti Západořímské říši povoláním Attily císařovou sestrou Honorií. Verzi o povolání Vandalů do Říma Eudoxií zjevně vyslovil Prisk a později ji z jeho slov převzali pozdější byzantští historikové. Svědek událostí, Prosper z Akvitánie, se o tom nezmiňuje, ale jeho současník, španělský biskup Idacius, o této verzi již věděl a nazval ji „ špatné pověsti» .

Moderní historici připouštějí možnost takového vývoje událostí na základě zprávy Idacia, že Maxim si přál oženit svého syna Palladia s dcerou Valentiniana. Protože jedna z jeho dcer, Placidia, byla již provdána za urozeného Římana Olybria, můžeme hovořit o další dceři, Eudoxii, která byla na návrh Aetia zasnoubena se synem Gaisericovým. Gaiseric měl tedy osobní zájem na svržení uzurpátora Maxima.

Prokopius vyjádřil názor, že Gaiseric podnikl nájezd na Řím pouze za účelem loupeže.

3. Dobytí a vyplenění Říma

Řím se o Geisericově výpravě dozvěděl předem. Ve městě vypukla panika, během níž byl zabit císař Maximus, který vládl necelé 3 měsíce. Prosper z Akvitánie krátce a zřejmě nejpřesněji popsal smrt Maxima:

„Byl ohlášen příchod krále Gaiserica z Afriky, a když se davy v panice vyřítily z města, když chtěl [Maxim] také ve strachu uprchnout a umožnil tak všem ostatním uprchnout, byl zabit císařskými otroky na svém 77. den vlády. Jeho tělo roztrhané na kusy bylo vhozeno do Tibery a on zůstal bez hrobu.

77. den vlády odpovídá 31. květnu nebo 1. červnu 455, první datum je obecně přijímáno. Básník z Galie Sidonius Apollinaris si díky rodinným vazbám dobře uvědomoval poměry v Římě. V jednom ze svých dopisů popsal situaci, ve které se císař Maximus ocitl: „ Zjistil, že je bezmocným vládcem nespolehlivé družiny, obklopený vzpourami legionářů, nepokoji mezi obyvatelstvem, nepokoji mezi barbarskými spojenci...» Sidonius také naznačil, že nepokoje mezi lidmi způsobil jistý burgundský velitel a Jordanes pojmenoval jméno římského vojáka Ursus, který zabil Maxima.

Kronikář 6. století Victor Tunnunsky oznámil, že Geiseric obsadil Řím 3. den po smrti Maxima, 14 dní jej plenil a odvedl tisíce zajatců do Kartága.

Papež Lev I. se u bran města setkal s králem Vandalů a přesvědčil ho, aby ušetřil město před žhářstvím a obyvatele před mučením a vraždami. Prosper z Akvitánie, přímý svědek pádu Říma, poznamenal ve své kronice: když se vše podřídilo jeho moci, [Geyseric] se zdržel ohně, masakru a popravy. Takže během následujících čtrnácti dnů, v průběhu nerušeného a svobodného pátrání, byl Řím zbaven veškerého bohatství a spolu s královnou [Eudoxií] a jejími dětmi bylo mnoho tisíc zajatců odvlečeno do Kartága.." Vyplenění Říma se od dřívější loupeže gótského vůdce Alarica v roce 410 lišilo plánovitou a metodickou povahou.

Vyplenění Říma vandaly. Ilustrace G. Leitmann.

Prokopius vypsal kořist vandalů:

„Gizeric dobyla Eudoxii se svými dcerami z Valentiniana, Eudoxie a Placidie, a poté, co naložila na lodě obrovské množství zlata a dalších královských pokladů, odplula do Kartága a vzala z paláce měď a všechno ostatní. Vydrancoval také chrám Kapitolského Jupitera a odstranil z něj polovinu střechy. Tato střecha byla vyrobena z nejlepší mědi a pokryta silnou vrstvou zlata, což představovalo majestátní a úžasný pohled.
Z lodí, které měl Gizeric, se říká, že jedna, která nesla sochy, zemřela, ale se všemi ostatními vandalové bezpečně vstoupili do přístavu v Kartágu.

Prokopius se také zmínil o židovských pokladech z římského paláce, kterého se v 1. století zmocnil římský císař Titus Vespasianus v Jeruzalémě.

4. Důsledky

Gaiseric rozdělil zajatce z Říma mezi Vandaly a Maury, kteří se účastnili nájezdu. Vězni, mezi nimiž bylo mnoho urozených lidí, byli vykoupeni za peníze. Biskup Viktor Vitenský hovořil o účasti katolické církve na jejich propuštění.

Dcera Eudoxie, Eudoxia, byla provdána za Gunericha, syna Geisericova. Guneric roku 477 zdědil království Vandalů a Alanů a roku 523 se stal králem Vandalů jeho syn z Eudokie Hilderic. Eudoxia sama a její další dcera Placidia byly propuštěny do Konstantinopole o 2 roky později.

Řím se po nájezdu Vandalů na měsíc ponořil do anarchie. V červenci 455 byl novým císařem prohlášen velitel v Galii Mark Avitus, spojenec Aetia a přítel gótského krále Theodorika II.

Poklady uloupené Vandaly v Římě dobyla byzantská armáda v roce 534 po porážce barbarského království a převezla je do Konstantinopole.

Nájezd Vandalů byl 2. vypleněním Říma v 5. století, v roce 410 byl vystaven 3denní loupeži Vizigótů Alarichem, v důsledku čehož byla část města vypálena. Byl to však vandalský nájezd, který na současníky hluboce zapůsobil a zanechal znatelnou stopu v katolické historiografii. Přestože neexistují žádné informace o vraždách občanů vandaly, na rozdíl od dopadení v roce 410 nevzal Geiseric, stejně jako Alaric, církevní kostely pod ochranu. Během francouzské revoluce vznikl pojem „vandalismus“ v souvislosti s ničením historických památek. Termín se i přes svou zjevnou nespolehlivost zakořenil, začal označovat nesmyslné ničení duchovních a materiálních kulturních hodnot a vstoupil do mnoha jazyků světa.

Poznámky

Jan z Antiochie, fr.200-201: Gordon přel.; též Prokop z Caesareje, Válka s Vandaly, I.4. Oba autoři opakují historik Priscus.
Jana z Antiochie
Jan z Antiochie a jeho zdroj Priscus odrážejí názory současníků na převrat z Byzance, zatímco kronikáři římského světa jsou v hodnocení Maxima zdrženlivější. O století později již gótský historik Jordan nepochybuje o tom, že Maxim zorganizoval spiknutí.
Prokop z Cesareje, „Válka s vandaly“, I.4
Marcellinus Comite, Prokopius z Cesareje, Jan z Antiochie, Evagrius
Hydatius. 167: "ut malum fama dispergit". Lit.: " jak se šíří špatné zprávy».
John Bagnall Bury, Dějiny pozdější římské říše, 1923: kap.10.2
Prokopa o smrti císaře: " Maxima, který se chystal uprchnout, zabili Římané ukamenováním. Uřízli mu hlavu, rozřezali ho na kusy a rozdělili si je mezi sebou.»
Rozptyl mezi historiky v datu dobytí Říma Vandaly je spojen především s určením dne smrti Maxima, to znamená, v který den jeho vlády byl zabit. Pozdější zdroje než Prosperova kronika uvádějí zaokrouhlená čísla: například galská kronika z roku 511 je 70. den. Všichni se shodují, že Maxim se stal císařem 17. března a vandalové vstoupili do Říma 3. den po jeho smrti.
Dopis Sidonia Serranovi c. 460: Sidonius Apoll., Epist. 2.13
Geisericův vjezd do Říma 3. den po smrti Maxima uvádí také Theophanes ve své Chronografii.
Podle Prospera bylo plenění Říma způsobem: „ Secura et libera scrutatione».
Prokop z Cesareje, „Válka s vandaly“, I.5

Prameny

Prokopa z Cesareje. Válka s vandaly - www.vostlit.info/Texts/rus/Prokop/framevand11.htm
Victor Vitensky, Historie pronásledování v africké provincii - www.krotov.info/acts/05/marsel/istoriki_04.htm
Jordan, "O původu a skutcích Getů" - www.krotov.info/acts/06/iordan/iordan01.html: kromě Jordanovy práce obsahuje publikace podrobné komentáře k vandalům E. Ch. Skrzhinskaya.
John Bagnall Bury, "Historie pozdější římské říše", kap.10 - penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/BURLAT/10*.html: 1889 akademické vydání o dějinách pozdního Říma Říše a barbarské národy s podrobnými odkazy na primární zdroje.
Petronius Maximus - www.roman-emperors.org/petmax.htm: článek Ralpha W. Mathisena s citacemi kroniky.

"Město, kterému byla podřízena Země, bylo dobyto!" - zvolá současník událostí, v důsledku čehož bude Věčné město dobyto barbarskými kmeny a mocná říše přestane existovat. Proč padla mocná římská říše, který stát se stal jejím nástupcem? To se dozvíte v naší dnešní lekci.

Pozadí

Ve III století. Germánské kmeny pravidelně útočily na Římskou říši. Ve IV století. začalo velké stěhování národů (viz lekce), Hunové vpadli do říše. Situaci ještě zkomplikoval fakt, že Římská říše v této době již byla zevnitř výrazně oslabena.

Události

395- Římská říše se dělí na Západní (s hlavním městem v Římě) a Východní (hlavní město - Konstantinopol).

410- Gótové pod vedením Alarica vstoupili do Říma a vyplenili ho.

451- bitva na katalánských polích s Huny vedenými Attilou. Hunové byli zastaveni.

455Řím je zajat a vydrancován vandaly.

476- poslední římský císař - Romulus - byl zbaven moci. Západořímská říše přestala existovat.

členové

V roce 395 došlo ke konečnému politickému rozdělení dříve jednotné Středomořské říše na dva státy: Západořímskou říši a Východořímskou říši (Byzanc) (obr. 1). Přestože v čele obou stáli bratři a synové císaře Theodosia, ve skutečnosti šlo o dva nezávislé státy s vlastními hlavními městy (Ravenna a Konstantinopol).

Rýže. 1. Rozdělení Římské říše ()

Ve III století. Řím byl ve vážném nebezpečí. Germánské kmeny podnikaly ničivé nájezdy na území Itálie. Římané ztratili některé provincie, ale nadále odolávali. Situace se změní na konci 4. století, kdy začíná tzv. velké stěhování národů způsobené pohybem kmenů vedených Huny z kaspických stepí západním směrem.

Při velkém stěhování národů na konci 4.-5. došlo v nebývalém rozsahu k pohybu četných národů, kmenových svazů a kmenů východní a střední Evropy. V polovině IV století. Ze sjednocení gótských kmenů vznikly svazky západních a východních Gótů (jinak Západu a Ostrogótů), které obsadily respektive území mezi Dunajem a Dněprem a mezi Dněprem a Donem včetně Krymu. Složení svazů zahrnovalo nejen germánské, ale i thrácké, sarmatské a možná i slovanské kmeny. V roce 375 byla Ostrogótská aliance poražena Huny – kočovníky turkického původu, kteří přišli ze Střední Asie. Nyní stejný osud potkal Ostrogóty.

Na útěku před invazí Hunů se Vizigóti v roce 376 obrátili na vládu Východořímské říše se žádostí o azyl. Byli usazeni na pravém břehu dolního Dunaje Moesia jako spojenci s povinností střežit dunajskou hranici výměnou za zásoby potravin. Doslova o rok později vyvolalo vměšování římských úředníků do vnitřních záležitostí Vizigótů (kteří byla přislíbena samospráva) a zneužívání zásob povstání Vizigótů; oddělené oddíly z jiných barbarských kmenů a mnoho otroků z panství a dolů v Moesii a Thrákii se k nim připojilo. V rozhodující bitvě u Adrianopole v roce 378 byla římská armáda zcela poražena, zatímco císař Valens zemřel.

V roce 382 se novému císaři Theodosiovi I. podařilo povstání potlačit, ale nyní dostali Vizigóti k osídlení nejen Moesii, ale také Thrákii a Makedonii. V roce 395 se znovu vzbouřili, zpustošili Řecko a donutili Římany, aby jim dali novou provincii - Illyrii, odkud od roku 401 podnikali nájezdy na Itálii. Armáda Západořímské říše se do této doby skládala převážně z barbarů v čele s vandalem Stilichem. Několik let poměrně úspěšně odrážel útoky Vizigótů a dalších Němců. Dobrý velitel Stilicho zároveň chápal, že síly říše jsou vyčerpány, a snažil se barbary vyplatit, kdykoli to bylo možné. V roce 408, obviněn z povolování svým spoluobčanům, kteří mezitím ničili Galii, a obecně z přílišného dodržování barbarů, byl sesazen a brzy popraven. Po smrti Stilicha neměli Němci žádné důstojné protivníky. Vizigóti znovu a znovu napadali Itálii a požadovali římské poklady, otroky a nové země. Nakonec v roce 410 Alaric (obr. 2) po dlouhém obléhání dobyl Řím, vyplenil ho a přesunul se na jih Itálie s úmyslem přejít na Sicílii, ale cestou náhle zemřel. O jeho nebývalém pohřbu se zachovala legenda: Gótové přinutili zajatce odklonit koryto jedné z řek, na jeho dně pohřbili Alarica s nevýslovným bohatstvím. Potom byly vody řeky vráceny do kanálu a zajatci byli zabiti, aby nikdo nevěděl, kde byl pohřben velký vůdce Gótů.

Řím už nemohl barbarům vzdorovat. V květnu 455 se u ústí Tibery náhle objevila flotila Vandalů (germánský kmen); v Římě propukla panika, císař Petronius Maxim nedokázal zorganizovat odpor a zemřel. Vandalové město snadno dobyli a podrobili ho 14denní porážce, která zničila mnoho kulturních památek (obr. 3). Odtud pochází termín „vandalismus“, který označuje záměrné nesmyslné ničení kulturních statků.

Rýže. 3. Dobytí Říma Vandaly v roce 455 ()

Řím narazil na Huny již v roce 379, kdy tito v patách Vizigótů napadli Moesii. Od té doby opakovaně útočili na balkánské provincie Východořímské říše, někdy byli poraženi, ale častěji odešli až po obdržení výkupného. V roce 436 porazili Hunové pod vedením Attily (nazývaného pro své násilí křesťanskými spisovateli Bičem Božím) království Burgundů; tato událost vytvořila základ spiknutí Nibelungů. V důsledku toho se část Burgundů připojila k hunské unii, druhá byla přesídlena Římany k Ženevskému jezeru, kde později v roce 457 vzniklo tzv. Burgundské království s centrem v Lyonu. Koncem 40. let se situace změnila. Attila začal zasahovat do vnitřních záležitostí Západořímské říše a nárokovat si část jejího území. V roce 451 vpadli Hunové ve spojenectví s germánskými kmeny do Galie. V rozhodující bitvě na katalánských polích římský velitel Aetius s pomocí Vizigótů, Franků a Burgundů porazil vojsko Attily. Tato bitva je právem považována za jednu z nejdůležitějších ve světových dějinách, neboť na katalánských polích bylo do jisté míry rozhodnuto o osudu nejen římské nadvlády v Galii, ale celé západní civilizace. Síla Hunů však nebyla nikterak vyčerpána. Na příští rok Attila podnikl tažení v Itálii, obsadil Milán a řadu dalších měst. Římská armáda, zbavená podpory německých spojenců, mu nedokázala vzdorovat, ale Attila se ze strachu z epidemie, která zasáhla Itálii, sám vydal za Alpy. V roce 453 zemřel a mezi Huny začaly spory. O dva roky později se jim podřízené germánské kmeny vzbouřily. Stát Hunů se rozpadl.

V roce 476 požadovali barbaři půdu v Itálii pro osídlení; odmítnutí Římanů uspokojit tento požadavek vedlo ke státnímu převratu: vůdce německých žoldáků Odoaker sesadil posledního západořímského císaře Romula Augustula a byl vojáky prohlášen italským králem. Odoaker poslal insignie císařské důstojnosti do Konstantinopole. Východořímský basileus Zeno, donucen uznat současný stav věcí, mu udělil titul patricije, čímž legitimizoval jeho moc nad Italy. Západořímská říše tak zanikla.

Bibliografie

A.A. Vigasin, G.I. Goder, I.S. Sventsitská. Starověké světové dějiny. 5. třída - M.: Vzdělávání, 2006.
Nemirovský A.I. Čtení historie starověk. - M.: Osvícení, 1991.
Starověký Řím. Kniha ke čtení / Ed. D.P. Kallistová, S.L. Utčenko. - M.: Uchpedgiz, 1953.

istmira.com ().
Bibliotekar.ru ().
Ischezli.ru ().

Domácí práce

Jaké státy vznikly na území Římské říše?
Které kmeny se účastnily Velké migrace?
Jak vznikla okřídlená slova „vandalové“, „vandalismus“? Co tím myslí?

24. srpna 410, když se Vizigóti vloupali do Říma přes Salarianské brány, vedení Rexem Alaricem, dobyli a vyplenili Řím.

Během invaze do Itálie na podzim roku 408 vizigótská armáda vedená králem Alarichem I. poprvé obléhala Řím. Poté, co Alaric obdržel bohaté výkupné, zrušil obléhání a obnovil jednání s císařem Honoriem o podmínkách míru a místech trvalého osídlení Gótů. Když jednání selhala, Alaric v roce 409 znovu oblehl Řím a donutil senát zvolit nového císaře Attala. Výměnou za svržení svého rivala Honorius souhlasil s ústupky Gótům, ale jednání byla narušena náhlým útokem na Alaricovu armádu. V odvetě Alaric dobyl Řím v srpnu 410.
Vyplenění velkého města barbary udělalo na současníky velký dojem a urychlilo rozpad Západořímské říše. Řím padl poprvé po 8 stoletích (po dobytí města Galy kolem roku 390 př. n. l.) a brzy byl znovu vydrancován v roce 455 v důsledku námořního nájezdu Vandalů ze severní Afriky.

24. srpna 410 pronikli Gótové do Říma přes Salarianskou bránu. Současník pádu Říma, spisovatel z Konstantinopole Sozomenus uvedl pouze to, že Alaric dobyl Řím zradou. Pozdější spisovatelé již předávají legendy.
Prokopius (polovina VI. století) dal dva příběhy. Podle jednoho z nich Alaric představil 300 udatných mladíků římským patricijům a vydával je za otroky, kteří v určený den zabili stráže a otevřeli brány Říma. Podle jiného příběhu otevřeli brány otroci jedné vznešené ženy, Proby, která „soucitila s Římany, kteří umírali hlady a jinými pohromami: protože už se začali navzájem požírat“.

Hladomor nebyl výsledkem obléhání, které nemohlo být nijak dlouhé. Katastrofy obyvatel způsobilo přerušení dodávek potravin z Afriky během předchozích šesti měsíců. Podle Zosimase zažil Řím vážnější hladomor, než když město v roce 408 obléhali Gótové. Ještě před Alaricovým útokem někteří Římané vyjadřovali protest a zoufalství výkřiky "Nastav cenu za lidské maso!"
Historici přijímají názor, že římští germánští otroci pustili Góty do města, ačkoli neexistuje žádný spolehlivý důkaz o tom, jak se to přesně stalo. Poprvé za 8 století v Římě, Největší město rozpadající se západní impérium, byl vydrancován

Ruina města trvala celé 2 dny a byla doprovázena žhářstvím a bitím obyvatel. Podle Sozomena Alaric nařídil nedotýkat se pouze kostela apoštola svatého Petra, kde díky jeho prostorné velikosti našlo útočiště mnoho obyvatel, kteří se později usadili ve vylidněném Římě.

Isidor ze Sevilly (spisovatel ze 7. století) zprostředkovává velmi mírnou verzi pádu Říma. V jeho výkladu „byla divokost nepřátel [Gótů] docela zdrženlivá“ a „ti, kteří byli mimo církve, ale prostě vzývali jméno Krista a svatých, dostali milost od Gótů“. Isidor potvrdil Alarichovu úctu ke svatyni apoštola Petra – vůdce barbarů nařídil vrátit všechny cennosti do chrámu, „říká, že je ve válce s Římany, ne s apoštoly“.
Gótové neměli důvod vyhlazovat obyvatele, barbaři se zajímali především o jejich bohatství a jídlo, které v Římě nebylo. Jeden ze spolehlivých důkazů popisujících pád Říma obsahuje dopis slavného teologa Jeronýma z roku 412 jisté Principii, který spolu s urozenou římskou matronou Marcellem nájezd přežil. Jerome vyjádřil svůj šok z toho, co se stalo:

"Hlas mi uvízne v krku, a když diktuji, mou prezentaci přerušují vzlyky." Město, které ovládlo celý svět, bylo zabráno samo; navíc hlad předcházel meč a jen pár měšťanů přežilo, aby se stali zajatci.

Jerome také vyprávěl příběh o Marcellovi. Když vojáci vtrhli do jejího domu, ukázala na své hrubé šaty a snažila se je přesvědčit, že nemá žádné skryté cennosti (Marcellus věnoval veškeré své bohatství na charitu). Barbaři tomu nevěřili a začali starší ženu bít bičem a holemi. Poté však Marcellu přesto poslali do baziliky apoštola Pavla, kde o několik dní později zemřela.
Socrates Scholasticus, současník událostí, podává zprávu o důsledcích dobytí města: „Dobyli samotný Řím a zpustošili jej, spálili mnoho jeho úžasných budov, vyplenili poklady, několik senátorů podrobili různým popravám a zabili je. “
3. dne Gótové opustili hladomorem zpustošený Řím.

Po plenění Říma se Alaric přestěhoval do jižní Itálie. Důvody unáhleného odsunu z města nejsou přesně známy, Socrates Scholasticus to vysvětluje příchodem armády z Východořímské říše.
Gótové se dostali do Regie (moderní Reggio di Calabria na extrémním jihu pevninské Itálie), odkud se přes Messinskou úžinu chystali dostat na Sicílii a poté do Afriky bohaté na chléb. Bouře se však rozprchla a potopila lodě shromážděné k přeplavbě. Alaric vedl armádu zpět na sever. Nešel daleko, zemřel na konci roku 410 u města Cosenza.

Alaricův nástupce, král Ataulf, vedl v roce 412 Góty ze zpustošené Itálie do Galie, kde brzy západní země na troskách Římské říše vzniklo jedno z prvních germánských království – stát Vizigótů. V lednu 414 se Ataulf oženil se sestrou římského císaře Galla Placidia, kterou ještě před pádem Říma zajali Gótové jako rukojmí. Olympiodorus, popisující svatbu, hlásil králův svatební dar. Nevěsta z římské císařské rodiny byla obdarována 50 miskami s drahými kameny uloupenými v Římě.

Život v Římě se rychle vzpamatoval, ale v provinciích obsazených Góty zpozorovali cestovatelé takové zpustošení, že přes ně nebylo možné cestovat. V cestovních zápiscích napsaných v roce 417 jistý Rutilius poznamenává, že v Etrurii (Toskánsko) se po vpádu Gótů nedá hýbat kvůli tomu, že silnice jsou zarostlé a mosty se zřítily. Pohanství ožilo v osvícených kruzích Západořímské říše; pád Říma se vysvětloval odpadnutím od antických bohů. Proti těmto náladám napsal blažený Augustin dílo „O městě Božím“ (De civitate Dei), v němž mimo jiné poukázal na křesťanství jako na vyšší moc který zachránil obyvatele Říma před úplným vyhlazením.

Díky zákazu Alaricovi se Gótové nedotkli kostelů. Cennosti tam uchované se však po 45 letech staly kořistí vandalů. V roce 455 provedli Vandalové námořní nájezd na Řím z Kartága, dobyli ho bez boje a oloupili ne 2 dny jako Gótové, ale celé dva týdny. Vandalové nešetřili křesťanské kostely, i když se zdrželi zabíjení obyvatel.

Itálie Řím

V průběhu 5. století našeho letopočtu se Západořímská říše postupně rozpadá. Kdysi neporazitelný Řím již není schopen odrážet útoky barbarských kmenů, císaři projevují nečinnost a moc často končí v rukou barbarských velitelů ve službách císaře. Jednou z významných událostí, které vedly ke kolapsu kdysi mocného starověkého římského státu, je dobytí a vyplenění Říma vandaly v roce 455. Dvě desetiletí po útoku Vandalů na Řím vlastně Západořímská říše přestala existovat.

Starověcí historici říkají, že císařovna Licinia Eudoxia inspirovala Vandaly k dobytí Říma. Byla manželkou císaře Valentiniana III. (525-555). Podle antických autorů Valentinianus III zneuctil manželku římského senátora Petronia Maxima. Cítil se uražen, ale nedal to najevo. Po nějaké době si Petronius Maximus stěžoval císaři, že jeho velitel Flavius Aetius získal příliš velkou popularitu mezi vojáky a lidmi. Krátkozraký Valentinianus nařídil popravu Aetia. Bez tohoto talentovaného velitele zůstal císař bezbranný, nebyl nikdo jiný, kdo by hlídal stát. Poté Petronius Maximus zorganizoval spiknutí s cílem zavraždit Valentiniana III. Vraždu spáchal Goth Optila, jeden z přívrženců popraveného Aetia. Poté Petronius Maximus snadno dosáhl uznání sebe jako císaře. Ale ani to se mu zdálo málo - rozhodl se oženit se s vdovou po Valentinianovi Licinii Eudoxii (v té době už jeho žena zemřela). Licinia Eudoxia sama považovala za urážku sdílet lože se spiklencem a uzurpátorem a poslala dopis do Kartága vandalskému králi Gaisericovi, ve kterém hlásila, že Řím lze dobýt holýma rukama. Ve skutečnosti tomu tak bylo, protože po popravě Aetia v říši nebyli žádní talentovaní velitelé. Císař Petronius Maxim během války s Gaisericem neprojevil dostatečnou odvahu a podnikavost a byl pobouřenými Římany roztrhán na kusy. Stalo se tak 77. den vlády císaře, 31. května 455. O den později se Gaiseric objevil u hradeb Říma a s ním - hordy barbarů. Město bylo dobyto bez boje.

Vandalové dva týdny plenili Věčné město, na své cestě ničeho nešetřili, během útoku bylo zajato velké množství zajatců. Byzantský historik Prokopios z Cesareje uvádí: „Gizerić zajal Eudoxii se svými dcerami z Valentiniana, Eudoxie a Placidie a poté, co naložil obrovské množství zlata a dalších královských pokladů na lodě, odplul do Kartága, přičemž z paláce vzal měď a vše ostatní. Vydrancoval také chrám Kapitolského Jupitera a odstranil z něj polovinu střechy. Tato střecha byla vyrobena z nejlepší mědi a pokryta silnou vrstvou zlata, což představovalo majestátní a úžasný pohled. Z lodí, které měl Gizeric, se říká, že jedna, která nesla sochy, zemřela, ale se všemi ostatními vandalové bezpečně vstoupili do přístavu v Kartágu.

Všeobecně se uznává, že útok Vandalů způsobil v Římě bezprecedentní zkázu. V letech francouzské revoluce (1789 - 1794) se dokonce objevil pojem „vandalismus“, znamenající neoprávněné a nesmyslné ničení kulturních statků. Moderní badatelé uvažovali, zda vandalové skutečně spáchali tak brutální pogrom ve Věčném městě? A kdo způsobil větší škody městu a jeho obyvatelům, Vizigóti v roce 410, nebo Vandalové v roce 455? Snad Vandalové nebyli tak krutí, akorát Vizigóti tři dny drancovali Řím a Geiseric s Vandaly zůstali ve městě dva týdny. Badatelé, kteří obhajují názor, že Vandalové nebyli tak „Vandalové“, se opírají o slova historika Prospera z Akvitánie z 5. století, podle kterého papež Lev I. (440 - 461) přesvědčil Gaiserica, aby se zdržel loupeží, násilí a vražd. . Na druhou stranu, podle Viktora Vitenskyho (5. století), celé šňůry barbarských lodí odvážely zajatce a poklady z Říma. Prokopius z Cesareje (6. století, Byzanc) podává zprávu o jednom kostele vypáleném v Římě. To vše nám umožňuje říci, že ani tak loupeže a pogromy, jako samotný fakt dobytí Říma, neměly na mysli současníků takový vliv.

Po útoku Vandalů zavládla v Římě apatie a anarchie. Drancování Věčného města, které bylo považováno za něco neotřesitelného, působilo na současníky bolestným dojmem. Moc v Itálii nakonec přešla do rukou barbarských velitelů - Ricimera, Gundobada a poté - Odoakara, a císaři se stali jejich pěšci. Starověká římská civilizace byla pohlcena barbary. Vandalové dlouho nevlastnili poklady Římské říše: v roce 534 bylo jejich království v severní Africe dobyto vítěznou armádou. byzantský císař Justinián Veliký (527 - 565).