대결: 노브고로드의 땅. 튜턴 기사단과 루스': 대결. 대결: 노브고로드의 땅 대결 노브고로드의 땅

545년 전인 1471년 7월 14일, 모스크바와 노브고로드 사이에서 유명한 셸론 전투가 벌어졌습니다. 그날 무슨 일이 일어났으며 왜 우리가 전투에 대해 거의 아는 바가 없다고 Gazeta.Ru의 과학 부서는 말합니다.

모스크바와 노브고로드 간의 대결의 역사는 우리나라 역사에서 특별한 위치를 차지합니다. 이 두 공국은 수세기 동안 러시아에서 정치적, 경제적, 종교적 패권을 차지하기 위해 서로 경쟁했습니다. 모스크바는 모든 공국을 통제할 권리를 옹호했으며 노브고로드는 독특한 공화주의 정신을 보존하려고 노력했습니다. 14~15세기 동안 모스크바 왕자들은 노브고로드 공국을 합병하려고 여러 차례 시도했지만 모두 성공하지 못했습니다. 그러나 1471년 늦은 봄에 시작된 다음 대결은 모스크바가 오랫동안 기다려온 성공을 가져왔지만, 비록 그에 대한 대가를 치러야 했습니다.

15세기 중반, 이반 3세의 통치 기간 동안 노브고로드는 위기의 시기를 겪고 있었습니다.
도시에서는 도시 인구의 중하층에 대한 탄압으로 인해 귀족에 대항하는 시민들의 봉기가 끊임없이 일어났습니다.
권력이 집중된 현지 노브고로드 보야르들은 스스로 봉기를 종식시킬 수 없었습니다. 이를 달성하기 위해 문제가 발생한 도시를 통치하기 위해 주지사 Mikhail Olelkovich 왕자를 파견 한 폴란드-리투아니아 왕과 동맹을 맺기로 결정했습니다. 봉기를 진정시키고 공국의 권력을 확립하기 위한 또 다른 중요한 단계는 이전에 이 직책을 맡았던 이온이 죽은 후 새로운 노브고로드 대주교를 선출하는 것이었습니다. 전통에 따르면 후보는 모스크바의 승인을 위해 제출되어야했지만 이번에 Novgorod는 키예프에 있던 리투아니아 정교회 수도권을 고려하기로 결정했습니다. 동시에 Novgorod는 모스크바 왕자 Ivan III의 미래 공격을 미리 예견하고 폴란드-리투아니아 왕 Casimir IV와 동맹 조약을 체결했습니다.

"정통의 배신자"
한 번에 두 번의 배신이 노브고로드 대중을 격분시켰고, 이로 인해 보야르 사이에 분열이 발생하여 도시의 군사력이 약화되었습니다.
Ivan III는 마침내 노브고로드 공국을 합병할 때가 왔다는 것을 완벽하게 이해했지만 교회를 통해 교활하고 외교적으로 행동하기로 결정했습니다.
모스크바 수도권은 노브고로디안을 반역죄로 비난하고 도시 주민들에게 폴란드-리투아니아 후견 지원을 거부할 것을 요구했습니다. 이 위협은 양쪽을 한꺼번에 동원했고, 이반 3세는 1471년 봄에 노브고로드에 대한 전 러시아인의 "십자군"을 조직하기로 결정했고, 다른 공국들은 이를 "정교회에 대한 반역"으로 인식했습니다. 캠페인의 종교적 의미는 캠페인에 훨씬 더 큰 의미와 중요성을 부여했습니다.

1471년 3월부터 이반 3세는 원정 준비를 시작했다. 특별한 사정으로 인해 기후 조건 Novgorod 주변 지역에서는 올바른 전략을 선택해야했으며 가장 중요한 것은 공격 시간입니다.
이를 위해 교회 봉사 협의회가 소집되어 초여름에 캠페인을 조직하기로 결정되었습니다.
게다가 이반 3세에게는 연합국과 군대의 지원을 얻는 것도 중요했습니다. 대성당에서 그들은 Vyatchans, Ustyuzhans, Pskovians 및 Tver 왕자를 캠페인에 참여시키기로 결정했습니다. 노브고로드를 포위하고 리투아니아로 이어지는 모든 후퇴 경로를 차단하기 위해 서부, 남부 및 동부가 공격의 전략적 방향으로 선택되었습니다. 두 개의 강력한 분리대가 서쪽과 동쪽에서 Novgorod에 접근하고 Ivan III 자신의 지휘하에 남쪽에서 주요 타격이 전달되는보다 명확한 행동 계획도 개발되었습니다. 교회 협의회를 소집한다는 사실은 중세 러시아의 정치적 실천에서 새로운 현상이었다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 캠페인에 참여한 것은 러시아 왕자 중 장남뿐만 아니라 러시아 땅 전체의 수장이었습니다. 이는 다가오는 캠페인의 특이성과 중요성을 다시 한 번 강조합니다.

하이킹 일기
우리는 이 캠페인에 대해 아는 바가 별로 없습니다. 주요 출처는 세 개의 연대기인데, 여기에는 1471년 군사 캠페인에 대한 정보가 단편적이고 일부 장소에서는 일치하지 않습니다. 그 기초는 왕자의 여행 일기가 담긴 모스크바 대공 연대기입니다.
캠페인 기간 동안 Ivan III가 그것을 이끌었고 그곳에서 다양한 세부 사항, 날짜 및 인상을 기록했다고 가정합니다.
그러나 일기가 연대기에 포함되었을 때 그 내용이 크게 조정되고 축소되어 오늘날 읽기가 어렵습니다. 또한 우리는 1471년 캠페인에 대한 언급이 포함된 노브고로드 및 프스코프 연대기에 제시된 몇 가지 증거를 가지고 있지만 일부 장소에서는 공식 모스크바 버전과 크게 다릅니다.

Ivan III는 공격을 위해 군대를 준비해야했습니다. 10,000명의 강력한 부대의 수장에는 Daniil Kholmsky 왕자, Fyodor Davydovich Motley-Starodubsky 및 Obolensky-Striga 왕자가 있었습니다.
모두 경험이 풍부한 사령관이었으며 이전에 군사 작전에 참여했으며 노브고로드 민병대에 심각한 위협을 가했습니다.
그러나 모스크바 군대의 더 중요한 부분은 그들과 합류한 동맹국인 트베리(Tver), 프스코프(Pskov) 및 드미트로프(Dmitrov) 군대였습니다. 트베리 공국은 오랫동안 모스크바의 라이벌이었지만, 노브고로드에 대한 캠페인에서 동맹을 맺었다는 사실은 트베리가 모스크바의 주도적 역할을 인정했음을 입증합니다. Tver에는 모스크바에 인상적인 군대를 제공한 Yuri 왕자와 Ivan Nikitich Zhito가 있었습니다.

모스크바의 또 다른 중요한 동맹은 프스코프(Pskov)였습니다. 그의 정치적 지위는 오랫동안 특별했다. 모스크바 대공의 권력을 인식한 프스코프는 외교 정책 활동에서 상당한 독립성을 유지하고 자체 민병대를 통제했으며 마지 못해 노브고로드와의 전쟁에 참여했습니다. 게다가, 오랫동안프스코프와 노브고로드 사이에는 동맹이 있었지만 1460년 사건 이후 리보니아 국경 전투에서 프스코프가 모스크바 편에 섰을 때 상황이 바뀌었습니다. 따라서 1471년 캠페인은 이전에 모스크바의 적이었던 연합군의 규모로 구별됩니다.

노브고로드 민병대
Novgorod는 또한 적극적으로 전투를 준비하고있었습니다. 보야르들은 전투 준비가 된 모든 마을 사람들을 모아서 전쟁에 참여하도록 강요했습니다. 노브고로드 군대의 수는 모스크바 군대보다 몇 배나 많아 4만명에 달했지만, 노브고로드 인구 사이의 전쟁이 인기가 없었기 때문에 전투 효율성은 훨씬 낮았습니다.
노브고로드의 전략은 모스크바 군대를 해체하고 하나씩 파괴하는 것이었습니다.

노브고로드의 주요 공격력은 기병대였는데, 보야르들은 홀름스키 왕자의 분리가 프스코프 진형과 연결되는 것을 막기 위해 프스코프 도로로 보냈습니다. 또한 Novgorod 보병은 Korostyna 마을 근처의 남쪽 은행에 상륙하여 Kholmsky 왕자의 분리를 물리 칠 예정이었습니다. Novgorod 계획의 세 번째 방향은 Zavolochye였으며 Vasily Shuisky 왕자의 분리가 운영되었지만 주요 군대에서 차단되었습니다. 공격 계획이 있음에도 불구하고 노브고로드 군대는 매우 분산되어 있고 제대로 조직되지 않은 것이 분명합니다. 연대기에 따르면 노브고로드 땅에 대공의 군대가 침공한 후 노브고로드 지도부는 협상을 시도하고 "위험"을 요청하는 대사를 대공에 보냈습니다. 그러나 "동시에" Novgorodians는 "Veliky Novagorod의 많은 사람들이 Ilmer 호수 건너편에 법정에 군대를 보냈습니다."

"...나는 그들에게 숄론 강을 건너 파스코비치를 떠나라고 명령했습니다."
1471년 6월 말, Ivan III는 Danila Dmitrievich 왕자와 Fyodor Davydovich의 군대에게 Novgorod로가는 길에 가장 중요한 전략적 지점 인 Rusa로 이동하도록 명령했습니다.
연대기에 언급된 눈에 띄는 속도로 모스크바 군대는 5일 만에 도시를 불태우고 파괴합니다.
그런 다음 주지사는 계속해서 노브고로드에 더 가까이 이동하는 대신 노브고로드에서 남동쪽 방향에 위치한 "루사에서 Dman 마을로" 결정을 내립니다. 차례로 Ivan III는 다음과 같은 지시를 내립니다. “나는 그들에게 숄론 강을 건너 파스코비치를 떠나라고 명령했습니다. 그리고 악마 아래서 그는 미하일 안드레비치 왕자에게 그의 아들 바실리 왕자와 그의 모든 백성과 함께 서라고 명령했습니다.”.

악마의 도시를 점령하는 것의 중요성에도 불구하고 군사 작전을 수행하는 향후 전략에는 의미가 없었습니다. 그리고 Ivan III는 그의 주지사와는 달리 이것을 완벽하게 이해했습니다. 이 에피소드, 특히 7월 9일 왕자의 지시는 캠페인의 운명을 크게 결정하고 셸로니 강 전투로 이어졌습니다. Ivan III는 군대의 이동과 도시 점령을 조직할 때 주요 사항과 보조 사항을 명확하게 정의했습니다. 노브고로드 방향에서 군대를 철수하면 도시에 걸려 있는 위협이 약화되고 노브고로드인의 손이 자유로워져 추가 활동이 가능해졌습니다. 악마를 마스터하는 것은 Tver appanage 왕자의 작은 세력이 할당된 솔루션을 위해 두 번째 작업으로 간주되었습니다. 가장 중요한 것은 프 스코프 군대와 연합하여 입과 Soltsy시 사이의 Sheloni 강의 왼쪽 기슭에서 선택된 장소 인 Novgorodians와 전투를 벌이는 것이 었습니다.

“숄론 전투에 대하여”
이상하게도 우리는 전투 자체에 대해 거의 알지 못합니다. 우리는 프스코프 연대기의 단편적인 정보를 가지고 있지만, 이 전투에서 프스코프 사람들의 참여에 대해 기록하고 있습니다. 그러나 공식 모스크바 연대기에서는 프스코프 군대가 전장에 도달하지 못했다고 알려져 있습니다. 전투의 일부 세부 사항을 배울 수 있는 유일한 완전한 소스는 Moscow Grand Ducal Chronicle입니다.
Dmitry Boretsky, Vasily Kazimir, Kuzma Grigoriev 및 Yakov Fedorov가 지휘하는 Novgorod 군대는 Shelon 강의 지류 인 Dryan 강 어귀에 밤새 정착했습니다. 7월 14일 아침, 강 건너편에서 총격전이 시작되었습니다. 훈련되고 노련한 Kholmsky 왕자 군대의 갑작스런 공격은 Novgorodians를 놀라게했습니다. 모스크바 군대는 수적 우위에도 불구하고 도망가는 노브고로디안을 계속해서 건너 공격했습니다. 일반적으로 이것은 전투에 대해 우리가 아는 전부입니다. 강을 건너는 Muscovites의 예기치 않은 빠른 횡단, 군대의 용기, Novgorodians의 화살로 무거운 포격으로 전투에서 기병을 쓰러 뜨 렸습니다. 추가 패배.
이 전투에서 Novgorodians는 약 12,000 명이 사망하고 2,000 명이 포로로 잡혔습니다.

그러나 오늘날 우리는 전투 자체보다는 연대기 본문에 나타난 불일치에 대해 더 많이 알고 있습니다. 눈에 띄는 불일치 중 하나는 모스크바 군대가 노브고로디안을 물리치는 데 도움이 된 것으로 알려진 타타르 분리에 대한 노브고로드 연대기의 언급입니다. 공식 대공 연대기에 따르면 Kholmsky 왕자와 Fyodor Davidovich의 군대에는 Tatars가 없었습니다. 그들은 Ivan Striga Obolensky 왕자와 함께 두 번째 제대에서 행진했습니다. Tatars는 Shelon 전투에 참여할 수 없었습니다. 다른 불일치는 주로 전투 결과에 대한 세부 사항과 관련이 있습니다. 예를 들어 승리 후 강을 건너는 Muscovites의 후퇴는 상상할 수 없을 것 같습니다. 그러나 연대기의 세 가지 텍스트는 모두 모스크바에 의한 노브고로드 군대의 완전한 패배에 동의합니다. 이는 노브고로드와의 대결에서 모스크바 공국의 가장 중요한 전략적 승리를 나타냅니다. 최종적으로 합병되지는 않았지만, 이 캠페인 이후 1471년 8월 11일 코로스틴 평화 조약이 체결되어 전쟁이 끝났으며 노브고로드의 지위는 크게 바뀌었습니다. 도시는 러시아 땅의 필수적인 부분이되었습니다. 이것은 Ivan III와 그의 군사적 재능의 큰 장점이었습니다.

“러시아 고난의 희생자들에게 – 영원한 기억. United Russia의 창시자에게 - 후손의 영원한 감사"
일반적인 역사적 기억에서 셸론 전투의 위치는 아직 완전히 명확하게 정의되지 않았습니다. 2001년 7월 7일, 노브고로드의 레오 대주교와 스타라야 루스의 축복으로 노브고로드 지역 솔레츠키 지역 벨레비시 마을에 있는 사도 전도자 신학자 요한 교회에서 전례가 거행되었습니다. 행렬, 그 후 6m 길이의 참나무 십자가가 세워지고 조명이 켜졌으며 그 위에 다음과 같은 문구가 적힌 기념패가 배치되었습니다.
“러시아 고난의 희생자들에게 – 영원한 기억. 통합 러시아의 창시자들은 후손들로부터 영원한 감사를 받을 자격이 있습니다.”
8년 후인 2009년 12월 8일, Novgorodians와 Muscovites의 분리 전투 장소로 추정되는 Skirino 마을의 Shelon 강둑에 기념 표지판이 세워졌습니다. 1471년 7월 14일에 발생한 사건을 기억하는 사람은 거의 없지만, 역사에서 알 수 있듯이 그 결과는 노브고로드의 역사뿐만 아니라 모스크바 공국과 중세 러시아 전체에 큰 영향을 미쳤습니다. 이 장소를 방문한 역사가 Nikolai Kostomarov는 다음과 같이 회상했습니다. “수풀이 무성한 모래 해변에서 몇 마일을 여행 한 후 우리는 크고 다소 높은 언덕을 발견했으며 우산으로 그 위에 흙을 파기 시작했을 때 이 언덕 전체가 인간의 뼈로 이루어져 있었습니다. 여기에는 거의 마른 강 Dran이 흘러 Shelon으로 흘러 들어갔습니다. 나는이 무덤이 이곳보다 약간 높은 Shelon 강둑에서 패배하고 Drani 강으로 도망친 Novgorodians의 매장지라는 것을 깨달았습니다. 그곳에서 또 다른 시간에 도망가는 사람들에게 최종 패배가 가해졌습니다. 두 개의 두개골을 기념품으로 가지고 우리는 차를 타고 예배당에 도착했는데, 그 아래에는 전투에서 죽은 군인들의 무덤이 있었습니다. 매년 그들을 위한 추도식이 거행됩니다.”

원천

버려진 산업지대에서 '미국인과 러시아인'이 화학무기를 두고 싸웠다

구 소련 공화국 중 한 곳에서 공식적으로는 금지되었지만 비밀 정부 간 협정의 틀 내에서 계속 운영되고 있는 화학 무기 생산 공장의 영토에서 폭발과 군사 물질 방출로 인한 사고가 발생했습니다. 이 사실을 알게 된 미국은 관심있는 화학 무기를 확보하기 위해 "청소"그룹을 준비했습니다. 러시아도 방사선, 화생방 부대를 현장에 투입해 해당 지역을 봉쇄하고 시설을 완전히 청산했다. 그리고 시작된 대결..

그저 게임 일 뿐이야

아니요, 끔찍한 일이 일어났다고 생각하지 마세요. 이는 9월 22~24일에 Parfin에서 열린 오픈 에어소프트 챔피언십의 전설일 뿐입니다.

Airsoft는 원래 전투에서 군인을 훈련시키는 군사 전술 게임입니다. 나중에 훈련 세션은 게임으로 바뀌었고, 그 목적은 가능한 한 많은 작업을 완료하고 가능한 한 적은 횟수로 죽는 것이었습니다.

플레이어를 위한 여러 가지 규칙이 있지만 안전 요구 사항, 경기장에서의 행동 문화 및 시나리오 외에도 중요한 것은... 정직입니다. 실제로 군인이 죽었는지 여부를 어떻게 알 수 있습니까? 결국, 에어소프트에서는 페인트볼과 달리 총을 쏜다. 플라스틱 공, 하지만 옷에는 흔적이 남지 않습니다... 간단합니다. 총에 맞은 플레이어는 솔직하게 손을 들고 전장을 떠나야 합니다. 참가자들이 말했듯이 정직한 사람들 만이 에어 소프트 게임을하러옵니다. 여기에는 다른 사람들을위한 자리가 없습니다.

에어소프트 플레이어 그룹과 함께 우리는 KamAZ 트럭을 타고 공식 게임 시작 장소로 이동하고 있습니다. 경계선을 따라 군인들은 잃어버린 버섯 따기와 구경꾼으로부터 영토를 보호합니다. 공은 플라스틱이지만 세게 쳐서 부상을 입을 필요는 없습니다... 플레이어 위장의 줄무늬를 보면 참가자의 지리가 노브고로드 지역에만 국한되지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 모스크바, 상트페테르부르크, 트베리, 프스코프의 대표자들이 있습니다. 주최측이 말했듯이 첫 번째 테스트 게임의 경우 나쁘지 않습니다.

발사 현장에서는 루가의 군인들이 관중들에게 무기 샘플을 소개합니다. " 너무 무거워서 들 수도 없고 멀리 갈 수도 없어요“, Parfinsky 학교의 소년들이 토론하고 있습니다. 대표 군용 장비군인들은 미소를 짓습니다. 결국 그들은 이 무기를 가지고 수 킬로미터의 강제 행군을 해야 합니다.

주어진 시작

게임 주최자이자 "Ready Solutions Agency"의 관리 파트너인 Tatyana Chernikova는 대회가 시작되기 전에 현장에서 필요한 모든 안전 조치가 준수되었으며 높은 품질 기준을 충족한다고 밝혔습니다. Tatyana Chernikova는 대규모 토너먼트를 개최할 수 있는 기회를 주신 노브고로드 지역 정부뿐만 아니라 참여해주신 손님들에게 감사를 표했습니다.

차례로 Novgorod 지역 부총재 Veronika Minina는 게임을 시작하면서 이러한 챔피언십이 Parfinsky 지역이 전국에서 손님을 유치 할 수있는 좋은 기회라고 언급했습니다.

짧은 공식 일정을 마친 후 선수들은 경기 준비를 위해 떠났고, 우리는 친숙한 KamAZ의 뒤에서 캠프로 돌아왔습니다. 재미있게 놀러 가자. 숙련된 에어소프트 플레이어가 자신의 게임 생활에 대한 이야기를 공유합니다. 어떤 사람들은 아내에게 다섯 번째 위장 패턴을달라고 간청했고 다른 사람들은 새로운 기관총에 대해 이야기했습니다. " 내 아내는 내가 당하지 않았다고 말하라고 했어요", -새 유니폼 구입에 대한 이야기를 끝내고 키가 크고 형태가 이루어지지 않은 전쟁 팬이 말합니다.

캠프에는 야전 주방이 있고, 선수들에게 식사가 제공되며, 행사 총괄 후원사인 젠덴 그룹으로부터 딕서 전술 신발을 즉시 구매하고 에어소프트 무기로 사격을 시도할 수 있습니다. 이 모든 작은 것들이 훌륭하기는 하지만 일부 열성적인 플레이어에게는 아무 소용이 없습니다. " 우리는 자러 온 게 아니라 놀러 왔어요"라고 그들은 말합니다.

힘으로가 아니라 기술로

둘째 날의 마지막 전투는 전쟁에서 심지어 게임 1에서도 다음과 같은 것이 필요하지 않음을 분명히 보여주었습니다. 체력, 전술도 있습니다. 예를 들어, 한 팀의 수많은 선수들은 언뜻보기에 유리한 위치를 차지하고 전술에서 길을 잃었으며 적 팀에 둘러싸여 총에 맞았습니다.

게임의 결과는 참가자들의 좋은 기분뿐만 아니라 긍정적인 감정과 사진의 바다였습니다. 소셜 네트워크에서. 주최측에 따르면 이번 챔피언십에 관한 전쟁, 장난감 총 및 애국심에 관한 영화가 공개 될 예정입니다.

훈련 게임은 성공적이었습니다.” Tatyana Chernikova가 결과를 요약했습니다. - 숙련된 에어소프트 플레이어들은 이 프로젝트가 기존 프로젝트보다 더 흥미롭고 잠재적으로 더 강력하다고 지적했습니다. 토너먼트 구성과 일상 편의 시설도 훌륭했습니다. Parfin에서는 모든 것이 제공되었습니다.

이제 우리는 "대결: 노브고로드 랜드(Confrontation: Novgorod Land)" 게임이 군사 애국 관광이라는 새로운 방향을 제시했다고 안전하게 말할 수 있습니다. 결국 주최측에 따르면 이번 행사는 노브고로드 지역의 마지막 행사가 아닙니다. Parfin 현장에서는 매년 전술 대회가 개최될 예정입니다.

Novgorod 지역 정부의 지원을 받아 "Ready Solutions Agency"와 "Territory of Active Games"Polygon"에서 대규모 대회를 조직했으며 러시아 12개 지역에서 2,000명 이상의 사람들이 모였습니다. Parfinsky 지역에서.

타티아나 야코벤코, 아나스타샤 가브릴로바

사진 제공: Tatyana Yakovenko

우리가 알고 있듯이 역사는 반복됩니다. 지난 수세기 동안 지정학적 지도의 힘의 균형은 여러 번 바뀌었고, 국가는 생겨났다가 사라졌으며, 군대는 통치자의 뜻에 따라 요새를 습격했으며, 먼 땅에서 수천 명의 알려지지 않은 전사들이 죽었습니다. 루스와 튜턴 기사단의 대결은 이른바 '서구적 가치'를 유럽 동부로 확장하려는 시도가 실패로 끝난 사례가 될 수 있다. 기사 군대가 승리할 가능성이 얼마나 컸는지에 대한 의문이 생깁니다.

초기 상황

12세기 말에는 “바위와 단단한 곳 사이”라는 잘 알려진 표현이 특징일 수 있는 위치에 있었습니다. 바투는 남서부에서 활동하여 흩어져 있는 슬라브 공국을 파괴하고 약탈했습니다. 발트해 쪽에서 독일 기사들의 진격이 시작되었습니다. 교황이 선언한 기독교 군대의 전략적 목표는 당시 이교도라고 공언했던 원주민들의 의식에 가톨릭교를 알리는 것이었습니다. 핀노-우그릭(Finno-Ugric) 부족과 발트 부족은 군사적으로 약한 저항을 보였고, 첫 번째 단계의 침공은 꽤 성공적으로 전개되었습니다. 1184년부터 세기 말까지 일련의 승리를 통해 성공을 바탕으로 리가 요새를 발견하고 추가 공격을 위한 교두보를 확보할 수 있었습니다. 로마는 실제로 1198년에 유럽 십자군을 선포했는데, 이는 성지에서의 패배에 대한 일종의 복수를 의도한 것이었습니다. 방법과 진정한 목표는 그리스도의 가르침과는 거리가 멀었습니다. 그들은 정치적, 경제적 배경이 뚜렷했습니다. 즉, 십자군은 약탈하고 정복하기 위해 에스토니아인과 리보니아인의 땅에 왔습니다. 동부 국경에서는 13세기 초 튜턴 기사단과 루스 기사단이 공통 국경을 갖고 있었습니다.

초기 단계의 군사적 갈등

튜턴과 러시아인의 관계는 복잡했고, 그들의 성격은 신흥 군사-정치 현실을 기반으로 형성되었습니다. 무역 이익은 상황에 따라 특정 조건이 요구될 때 이교도 부족에 대한 임시 동맹과 공동 작전을 촉발했습니다. 그러나 일반적인 기독교 신앙은 기사들이 점차적으로 슬라브 인구를 천주교화하는 정책을 추구하는 것을 막지 못했으며, 이는 약간의 우려를 불러일으켰습니다. 1212년은 노브고로드-폴로츠크 연합군 15,000명이 다수의 성을 상대로 군사 작전을 벌인 해입니다. 짧은 휴전이 이어졌습니다. 튜턴 기사단과 러시아 제국은 수십 년 동안 지속되는 갈등의 시기를 맞이했습니다.

13세기 서구의 제재

라트비아의 헨리(Henry of Latvia)가 지은 "리보니아 연대기(Chronicle of Livonia)"에는 1217년 노브고로디안(Novgorodians)이 벤덴 성(Wenden Castle)을 포위 공격한 내용이 담겨 있습니다. 덴마크인들은 또한 발트해 파이 조각을 빼앗고 싶어하는 독일인들의 적이 되었습니다. 그들은 전초기지인 요새 “타니 린”(현재 레벨)을 세웠습니다. 이로 인해 공급품과 관련된 문제를 포함하여 추가적인 어려움이 발생했습니다. 이러한 상황과 기타 여러 가지 상황으로 인해 나는 내 글을 반복적으로 수정해야만 했습니다. 군사 정책그리고 튜턴 명령. 러시아와의 관계는 복잡했고, 전초 기지에 대한 습격이 계속되었고, 심각한 대응 조치가 필요했습니다.

그러나 탄약은 야망과 일치하지 않았습니다. 교황 그레고리오 9세는 전면적인 군사작전을 수행할 충분한 경제적 자원이 없었으며, 이데올로기적 조치 외에도 1228년에 수행된 노브고로드의 경제적 봉쇄를 통해서만 러시아군에 반대할 수 있었습니다. 오늘날 이러한 조치를 제재라고 합니다. 그들은 성공하지 못했습니다; 고틀란드 상인들은 교황의 공격적인 열망의 이름으로 이익을 희생하지 않았으며 대부분의 경우 봉쇄 요구를 무시했습니다.

'개 기사' 떼거리의 신화

Yaroslav Vsevolodovich 통치 기간 동안 기사 소유물에 대한 다소 성공적인 캠페인이 계속되었으며 Yuryev에서의 승리로이 도시가 Novgorod 지류 목록에 포함되었습니다 (1234). 본질적으로 영화 제작자가 만든 대중 의식에 익숙한 러시아 도시를 습격하는 기갑 십자군 무리의 이미지는 (우선 분명히 역사적 진실과 완전히 일치하지 않았습니다. 기사들은 위치 투쟁을 벌여 계속 유지하려고 노력했습니다. 13세기 30년대 튜턴 기사단과 러시아 기사단은 자원 기반이 달랐고, 그 비율은 점차 독일 정복자들에게 유리하지 않게 되었습니다. .

알렉산더 네브스키

노브고로드 왕자는 1240년에 감히 러시아 땅인 네바강 어귀에 상륙하려던 스웨덴인들을 물리치고 그의 칭호를 얻었습니다. "상륙"의 의도는 의심의 여지가 없었고, 젊지만 이미 경험이 풍부한 군사 지도자(그의 아버지 학교)는 결정적인 공격을 위해 소규모 부대를 이끌었습니다. 승리는 용기에 대한 보상이었으며 마지막이 아니었습니다. 1242년에 기사들이 수행한 튜턴 기사단의 루스를 향한 다음 십자군은 침략자들에게 비참하게 끝났습니다. 나중에 "얼음 전투"로 알려지게 된 전투 계획은 훌륭하게 생각되고 성공적으로 실행되었습니다. Alexander Nevsky 왕자는 지형의 특성을 고려하고 비표준 전술을 사용하고 호드의 지원을 요청하고 호드로부터 심각한 군사 지원을 받았으며 일반적으로 사용 가능한 모든 자원을 사용하고 수세기 동안 그의 이름을 영광스럽게하는 승리를 거두었습니다. 상당한 적군이 바닥으로 떨어졌고 나머지는 전사들에 의해 살해되거나 포로로 잡혔습니다. 1262년은 노브고로드와 리투아니아 왕자 민다우가스(Mindaugas)와의 연합이 종결된 날짜로 역사책에 기록되어 있으며, 함께 Wenden 포위 공격을 수행했지만 완전히 성공하지는 않았지만 실패하지는 않았습니다. 적에게 피해를 입힙니다. 이 사건 이후 튜턴 기사단과 루스는 6년 동안 상호 군사 활동을 거의 중단할 뻔했습니다. 영향력 영역 분할에 관해 Novgorod에 유익한 계약이 체결되었습니다.

갈등을 끝내다

모든 전쟁은 끝납니다. 리보니아 튜턴 기사단과 루스가 함께한 오랜 대결도 끝났다. 이제 거의 잊혀진 장기 갈등의 마지막 중요한 에피소드를 간략하게 언급할 수 있습니다. 1268년 2월에 일어난 이 사건은 전반적인 전략적 상황을 자신에게 유리하게 바꾸려고 했던 덴마크-독일 연합군의 무력함을 보여주었습니다. 첫 번째 단계에서 기사들은 Alexander Nevsky 왕자의 아들 Dmitry가 이끄는 전사의 위치를 제거했습니다. 그러자 5천 명의 군대가 반격을 가해 적군은 도망쳤다. 공식적으로 전투는 무승부로 끝났습니다. 러시아 군대는 포위 된 요새를 점령하지 못했습니다 (아마도 그러한 임무는 큰 손실에 대한 두려움 때문에 설정되지 않았을 것입니다). 그러나 이것과 튜턴의 주도권을 장악하려는 다른 소규모 시도는 실패했습니다. . 오늘날에는 살아남은 고대 성들만이 그들을 생각나게 합니다.

쿠즈민 A.G.

11~13세기 노브고로드 지역 개발의 구체적인 내용. 노브고로드 사회-정치 구조의 독특한 특징, 노브고로드 경제 지침, 노브고로드와 다른 러시아 땅 사이의 관계 원칙이 확립된 것은 고대였기 때문에 이전 시대와 크게 관련되었습니다.

역사 문헌에서 주요 논의는 노브고로드의 시작과 관련이 있었습니다. 연대기의 출현 시기는 약 864년입니다. Rurik은 Ladoga에서 왔고 Novygorod를 설립했습니다(도시의 더 오래된 존재에 대한 전설은 17세기 이전에 발생했습니다). 고고학자들 사이에서는 연대기의 고대 증언에 대한 평가에 차이가 있습니다. 유명한 전문가 노브고로드 유물 V.L. Yanin은 노브고로드의 출현을 10세기까지만 기록합니다. G.P. Smirnova는 West Slavic 도자기와 유사한 가장 오래된 Novgorod 도자기가 연대기에 표시된 시간 인 9 세기 후반에 정확히 Novgorod의 가장 오래된 층에 퇴적되었다고 주장했습니다. 그러나 연대기의 불일치는 근본적으로 중요하지 않습니다. 다양한 발굴에서 다양한 재료가 고려되고 다양한 연대 측정 방법이 사용됩니다(예를 들어 현대 방법을 사용하여 거리 포장의 정확한 연대 측정은 이러한 포장이 나타난 시간만을 나타냅니다. 합의 자체가 아닙니다). 연대기 메시지의 내용을 평가하는 것이 더 중요합니다. 이 출처는 어느 정도 신뢰할 수 있습니까?

노브고로드의 원래 정착지의 민족 구성을 결정하는 데에도 불일치가 있습니다. 그러나 이것은 자연스러운 일입니다. 다국어 분리와 단순 정착민이 볼가-발트해 경로를 따라 서쪽에서 동쪽으로 걸었습니다. Varangians의 부름에 관한 전설에서 연대기 50-60에 기록됩니다. IX세기에는 2개의 슬라브 부족과 3개의 Finno-Ugric 부족이 이미 형성된 연방으로 활동하고 있으므로 이보다 일찍 발생했습니다. 그리고 여기에는 발트해에서 멀리 떨어진 조치가 그들에게 경의를 표해야 했음에도 불구하고 설명된 사건보다 일찍 나타나서 여기에 온 인종적으로 불확실한 "Varangians"도 있습니다.

연구자들의 다양한 의견은 초기 노브고로드 연대기가 후기 소피아-노브고로드 연대기보다 자료가 덜 보존되었다는 사실에 의해 미리 결정됩니다. 이는 주로 "과거의 이야기"(1115 이전) 판 중 하나를 따라 Novgorod First Chronicle이 전달하는 11 세기 사건을 설명 할 때 특히 두드러집니다. 12세기까지 노브고로드에는 독립적인 연대기 저작이 없었다는 널리 퍼진 의견이 나온 것은 바로 이러한 상황이었습니다. 원칙적으로 노브고로드 연대기의 시작을 결정할 때의 불일치는 연대기의 본질에 대한 다양한 이해의 많은 결과 중 하나입니다. 단일 트리 또는 다양한 정치 세력과 이념적 열망의 이익을 표현하는 다양한 전통의 공존과 투쟁입니다.

Novgorod First Chronicle의 서문으로 판단하면 이 코드는 1204~1261년 사이에 나타났습니다. 여러 가지 징후로 볼 때 금고는 13세기 중반에 작성되었으며 이후 30년대까지 완성된 것으로 판단됩니다. XIV 세기. Novgorod 소스가 Rostov 컬렉션의 편집자에 의해 사용된 것은 13세기 중반까지였습니다. 코드는 1115년 이전의 연대기적 한계 내에서(그러나 조약 없이) "과거의 이야기" 판을 사용했는데, 이는 노브고로드 연대기의 이 부분의 기초가 되었지만 유일하지도 가장 오래되지도 않았습니다.

이런 의미에서 15세기 소피아-노브고로드 연대기를 살펴보는 것이 중요합니다. 일반적으로 Sofia-Novgorod 연대기는 컬렉션 자체보다 연대기 컬렉션의 자료일 가능성이 더 높습니다. 연대기 작가는 "과거의 이야기"에 해당하는 텍스트의 내용을 공개하지 않고 "키예프를 살펴보세요"와 같은 메모를 남깁니다. 동일한 사건이 다른 연도에 중복되는 경우가 종종 있는 것은 연대기의 텍스트에 대한 작업이 불완전하기 때문입니다. 그러나이 무질서한 자료에서는 First Novgorod Chronicle에 완전히 반영되지 않은 것을 포함하여 이전 Novgorod 연대기의 흔적을 볼 수 있습니다. 예를 들어, 세기의 Sofia-Novgorod 연대기는 과거 이야기가 알지 못하는 Yaroslav 통치 시대 (11 세기 전반)에 대한 자료를 제공합니다. 그리고 이 자료는 분명히 노브고로드 출신입니다.

이 전통의 틀 내에서 작업의 특정 단계는 아마도 1188년에 사망한 Herman Vojata에 의해 12세기 80년대에 편집된 코드였습니다. 노브고로드 제1연대기의 총회(고대) 목록에서 이 연대기 작가가 자신을 1144년에 "성 니폰 대주교로 임명해 주십시오"라고 지정하는 것이 중요합니다. 로스토프 연대기, 즉 "The Old Rostov Chronicler"가 작성된 것은이 자료에 있었을 가능성이 큽니다. 그의 영향력은 Moses Ugrin, Yaroslav의 여동생 Predslav, Mstislav "Lyuty"등에 대한 이야기에서 눈에.니다. 더욱이, 이 경우 우리는 코드, 즉 봉건 러시아와 러시아의 역사적인 작품을 창조하여 다양한 문서 소스를 연결하는 것에 대해 구체적으로 이야기하고 있습니다. 이러한 볼트에서는 이전에 컴파일된 볼트가 대개 수정 없이 계속되었습니다. 따라서 아마도 12세기 내내 노브고로드에는 연대기 기록을 보관하는 센터가 두 개 이상 있었을 것입니다.

11세기에 노브고로드 연대기의 존재를 인식한 연구자들(A.A. Shakhmatov, B.A. Rybakov, 19세기의 여러 작가)은 일반적으로 50년대에 그 흔적을 찾았습니다. 샤흐마토프에게 이것은 그가 제안한 "1095의 초기 코드"로 키예프에서 처음으로 가져온 노브고로드 자료이며, "과거의 이야기"에서 그 흔적을 찾았습니다. 학사 Rybakov는 Sofia-Novgorod 연대기의 자료를 더 많이 사용하여 "Ostromir Chronicle"에 대해 이야기합니다. 즉, "과거의 이야기"에 반영된 것과는 다른 전통으로 불가피하게 진입합니다. 이 연대는 1030년 소피아-노브고로드 연대기의 중요한 표시로 확인됩니다. 그 안에는 "과거의 이야기"와 비교하여 1030년에 야로슬라프가 유리예프 시를 만든 후 노브고로드로 돌아와 "300명의 장로와 성직자의 자녀들을 모아 책을 가르쳤다"고 덧붙였습니다. 그런 다음 매우 중요한 "기억"이 이어집니다. "노브고로드의 아킴 대주교와 우리와 같은 그의 제자 에브라임이 세상을 떠났습니다." Ephraim은 Anastas처럼 Novgorod 교구를 이끌었고 나중에 Hilarion은 Kyiv 교회를 이끌었습니다. 첫 번째 (또는 첫 번째) Novgorod 연대기 작가는 자신을 Ephraim의 학생으로 정의하며 Ephraim이 Novgorod의 수장으로 봉사했기 때문에 Ephraim이 과거 시제로 언급 되었기 때문에 이는 정확히 11 세기 중반으로 이어집니다. 1037년 키예프에 비잔틴 대도시가 설립될 때까지 교회.

Sofia-Novgorod 연대기는 우리에게 직접 전달되지 않은 1418 코드를 기반으로 합니다. 그러나 First Novgorod Chronicle의 최신 판 편집자들은 분명히 그것에 대해 잘 알고있었습니다. 소피아-노브고로드 연대기에는 연대순 혼란이 있는데, 이는 원문에 절대 날짜가 없음을 나타낼 수 있습니다. 날짜는 11세기 중반의 연대기 작가나 후기 연대기 작가에 의해 입력되었습니다.

XII-XIII 세기. 노브고로드 땅은 수세기 동안 지속되었으며 농노제의 이데올로기와 관행에 의해 완전히 억압되지 않은 공동 공화당 생활 형태를 꾸준히 고수했습니다. 사회 정치적 구조의 특성 측면에서 Novgorod는 Slavic Baltic Pomerania (South Baltic) 도시와 가깝다고 이미 알려져 있습니다. 이 특이성은 동슬라브 국가와 민족 통일의 틀 내에서 노브고로드 땅의 독창성을 구성했습니다. 즉, 왕권의 초기 약점입니다. 종교 권위의 큰 권위(이교와 기독교 모두에서); 인구의 다양한 부분(노예 포함)의 사회 정치적 과정에 참여합니다.

Novgorod 땅에서 이러한 사회 정치적 관계 시스템은 특히 D.K. 젤 레닌 이러한 시스템은 농업이 존재하는 지역에서 특히 널리 퍼졌지만 지속 가능하지 않아 어업과 무역이 큰 역할을한다는 것이 특징입니다. 한 가지 더 중요한 점도 중요합니다. 봉건 영지는 여기에서 의미가 없기 때문에 이 영토에는 농노제가 없었고 앞으로도 없을 것입니다. 강제로 장소에 묶인 스머드는 잠재적 소유자에게 아무것도주지 않을 것입니다. 그러나 "공물"과 "공물"은 수세기 동안 이 지역에 남아 있을 것입니다. 농노제의 부재는 가혹하고 불안정한 기후 조건에 위치한 농촌 지역에서는 각 노동자의 주도성과 "예술주의"원칙 준수가 필요하다는 사실에도 영향을 받았습니다. 이는 결과적으로 선출직에 있는 사람들이 행사할 때 지도자 선출의 원칙이 우세한 공동체 사회 구조의 보존을 필요로 했다. 내부 관리커뮤니티와 그 커뮤니티 외부의 커뮤니티 표현.

Novgorod 땅의 사회 정치적 구조의 독창성을 이해하려면 Novgorod 땅에 도시 계층이 있다는 사실을 고려해야합니다. 모든 도시는 Novgorod의 "교외"로 간주되어 견뎌야했습니다. 이와 관련된 특정 의무. 그러나 이들 각 도시 내에서는 노브고로드 자체와 마찬가지로 거버넌스가 상향식으로 구축되었습니다. 물론 사회적 모순이 심화됨에 따라 도시 사회의 '상위'와 '하위' 사이에 대립, 심지어 공개적인 투쟁까지 자주 발생했습니다. 그러나 인구의 주요 범주 인 "smerd"는 11 세기 초와 12 세기에 중요한 인물이었고 나중에는 왕자가 보 야르에 반대하여 "smerds"를 지원했을 때 중요한 인물이었습니다. ".

노브고로드 땅에는 슬라브 부족과 비슬라브 부족 간의 상호 작용에 대한 고유한 특성이 있었습니다. 사실 비슬라브 부족은 대부분의 경우 오랫동안 고립되어 있었으며 그들의 내부 생활은 전통적으로 유지되었습니다. 이 부족들은 노브고로드 전체 또는 개별 노브고로드 세속 및 교회 봉건 영주에게 경의를 표했으며, 그러한 "공물"의 수집은 비슬라브 부족이 지역의 주요 도시 또는 "교외"에 종속되는 주요 형태였습니다. .” Novgorod의 지류 부족 중에는 Izhora, Vod (핀란드 만 해안 근처), Karela, 콜라 반도 남쪽의 Terskaya 해안, Em (Finns), Pechera, Ugra가 있습니다. 더욱이 동쪽의 우랄 (Pechora와 Yugra 땅)에는 공물을 모으는 묘지가 없었고 특별 분대가 그곳으로 보내졌습니다. "공물"수집은 일반적으로 상호 동의하에 평화롭게 이루어졌지만 물론 Novgorod 자경단이 강도에 연루된 경우도있었습니다. 그러나 일반적으로 Novgorod와 동부 및 북부 부족 간의 관계 상황은 Karelian-Finnish 서사시에 반영됩니다. 거기에는 외부 적에 대한 개념이 없으며 적대적인 세력이 던전이나 하늘에 숨어 있습니다. .

노브고로드는 또한 동부 발트해 부족들로부터 공물을 모으겠다고 주장했습니다. 그러나 12세기 말부터 독일 십자군이 이 지역으로 침투하기 시작했고 나중에 노브고로드는 그들과 지속적이고 어려운 투쟁을 벌였습니다. 동부 발트 부족에 대한 노브고로드 영향의 중심은 현자 야로슬라프가 1030년에 설립한 유리예프 시였습니다. 유리예프를 위한 싸움은 오랫동안 십자군의 "동쪽 공격"에 저항하는 가장 중요한 연결 고리가 될 것입니다. 일반적으로 Novgorod 땅 자체의 영토에 위치한 부족은 서쪽에서 독일인과 스칸디나비아 인의 공격에 맞서 Novgorodians와 동맹을 맺었습니다.

노브고로드 자치의 주요 요소는 베체(veche), 시장 제도, 천인 제도, 장로 제도 및 이들 기관과 관련된 경제 및 관리직입니다. 처음에는 현자들이 이교에서 독립적으로 중요한 역할을 했고, 기독교가 받아들여진 후에는 주교와 대주교가 역할을 했습니다. 이러한 다양한 기관의 역할은 왕자와 도시 사이, 또는 지배적인 "황금 벨트" 내에서 가장 높은 지위에 대한 지원자 또는 "상위"와 사회적 "하위" 사이의 일부 갈등과 관련하여 드러납니다. 도시.

통제할 수 없는 자유인으로서의 노브고로드 자치에 대한 일반적인 인상은 연대기 뉴스의 영향을 받아 형성됩니다. 그러나 연대기는 연대기의 일상적인 "일상적인"업무에 대해보고하지 않으며 일부만 반영합니다. 중요한 사건들. 그러나 살아남은 정보조차도 특정 법적 보호 조건에서만 가능한 노브고로드 인구의 높은 정치적 활동의 증거입니다.

자치 체제의 기본 기관은 모든 부족 연합 (영토 및 혈통)에서 의무적 인 "인민 집회"의 일종의 연속이었던 베체입니다. 베체의 존재 사실 자체가 종종 의문을 제기하고 그 뒤에는 "국가적" 결정을 내리는 "상위"의 좁은 회의가 가정됩니다. 그런 추측도 있었을 텐데, 옛날에 총회에서 안건이 결정됐다고 하더라고요.

12~13세기에 행정부의 행동을 바로잡은 것은 "베체"와 그 결정이었습니다. 실제로 연대기에 기록된 민중집회는 예상치 못한 문제로 인해 기이한 일이 일어나는 경우가 가장 많다. 어떤 단계에서 그들은 분명히 그렇게 되었습니다. 그러나 명백히 모호한 문제를 해결할 때에도 베체의 의견으로 전환해야 할 필요성은 인민 의회에 유리한 주장입니다. 강제할 수 없으므로 속여야 합니다. 물론, 실제 일은 종종 “영원한 사람들”의 뒤에서 이루어졌습니다. 그러나 Novgorod가 누군가 또는 무언가에 정말로 저항해야한다면 "veche" 없이는 불가능했습니다. 결과적으로 대중 집회의 "긴급" 성격 자체는 전체 부족 또는 영토 조직이 직면한 긴급 문제를 해결해야 하는 의무로서 권력의 "최고" 기준에 대한 일종의 증거입니다. 그리고 어떤 경우에는 옳든 그르든 보야르의 의도를 차단한 것은 "베체"의 결정이었습니다.

노브고로드의 정치 생활에서 "Veche"의 의견과 결정은 두 번 이상 다루어져야 했으며, 연대기에서는 귀족 "Sofia"의 "Veche" 반대와 공예품 상인 "Torgovaya"측, 즉 영토 또는 사회적으로 통합된 노브고로드 주민들의 제안이나 요구 사항이 다른 회의에 대해 설명합니다. 그리고 종종 논란의 여지가 있는 문제가 Volkhov의 "Sofia"와 "Torgovaya" 사이의 다리에서 해결되었습니다. 누가 다리에서 누구를 던질 것인가. 지역 문제는 도시 posads 협의회에서 해결되었습니다. 그러한 회의에서는 일반적으로 시 행정부에 대한 불만 사항이 논의되었습니다.

베체 회의의 틀 안에 있는 "지도자"가 서로 다른 땅의 관행에서 볼 수 있듯이 "베체크니크"의 원과 구성 자체가 서로 다른 시대와 서로 다른 부족 간에 동일하지 않습니다. 루스'. 특히 6~9세기 슬라브족의 정착 조건과 동족 및 영토 집단의 사회적 경계가 심화되는 과정으로 인해 발생하는 불가피한 '외부 영향'이 있습니다.

"천명"이라는 제도는 직위 지정에서부터 명확해집니다. 이것은 "10", "50", "sotsky" 및 그 뒤를 따르는 프레임 워크 내에서 "지구"의 전통적인 슬라브 선택 위치입니다. "수천 명"은 도시와 주변 지역의 민병대를 이끄는 임무를 맡은 사람들입니다. 당연히 "수천명"은 자신의 권리를 유지하고 후손이나 직계 집단의 지위를 보존하려고 노력했습니다. 그러나 그들은 그렇게 할 공식적인 권리가 없었기 때문에 잠재적 후보자들의 투쟁이 이 입장을 중심으로 전개될 수 있었습니다.

역사적 관점에서 볼 때 노브고로드에서 가장 중요한 위치는 "posadniks"의 위치였습니다(V.L. Yanin의 철저한 논문은 "posadniks" 연구소에 전념함). 가장 혼란스러운 질문은 이 기관의 기원과 10~11세기 포사드닉의 기능에 관한 것입니다. 투명해 보이는 어원조차도 이중 해석을 허용합니다. posadnik은 "심은"이라는 의미이고 posadnik은 도시의 무역 및 공예 부분인 "posad"의 관리자라는 의미입니다. posadnichestvo 제도와 관련된 주요 문제는 왕자처럼 "심겨진" 공무원을 선출된 공화당 직위로 전환하는 과정입니다. "과거의 이야기"에서는 키예프 왕자 Yaropolk Svyatoslavich의 활동과 관련하여 최초의 노브고로드 "시장"이 언급됩니다. 동시에, 우리가 하나의 posadnik에 대해 이야기하는 것이 아니라 복수형의 posadniks에 대해 이야기하는 것이 중요합니다. 그들은 또한 Vladimir Svyatoslavich가 "해외"에서 Novgorod로 돌아온 후 복수형으로 언급됩니다. 왕자는 자신이 곧 Yaropolk를 상대로 키예프로 향할 것이라는 이별의 말과 함께 그들을 키예프로 보냅니다. Yaropolk의 "posadniks"는 일반적으로 Gostomysl이라는 이름으로 열리는 최신 목록에 포함되지 않았습니다. Gostomysl이라는 이름은 Novgorod 전설에서 인기가 높았으며 Novgorodians가 시장을 선택하고 원하는 왕자를 초대할 권리를 정당화하는 데 사용되었습니다. 이 이름 자체는 Gostomysl이 Rurik의 전신으로 제시되는 Sofia-Novgorod 연대기에 처음 등장합니다. Gostomysl의 이름이 원래 Novgorod 연대기 (B.A. Rybakov에 따르면 - "Ostromir 연대기"에 있음)에 있었는지 여부는 불분명합니다. 일반적으로 Gostomysl이라는 이름의 등장은 Novgorod 주민들의 전 자유민에 대한 기억의 부활과 15 세기 그들의 부흥에 대한 열망과 관련이 있습니다. 그러나 현자 야로슬라프가 죽은 후인 11세기에도 같은 상황이 일어났습니다. 따라서 Gostomysl이 시장으로 선출 된 "장로"라는 Sofia-Novgorod 연대기의 메시지는 15 세기뿐만 아니라 11 세기에도 관련이 있습니다.

Sofia-Novgorod 연대기와 시장 목록에서 Gostomysl 다음의 두 번째 이름은 Vladimir Svyatoslavich 왕자의 사촌이자 따라서 Yaroslav의 사촌이었던 Konstantin (Kosnyatin) Dobrynich입니다. 1018년에 콘스탄틴은 야로슬라프가 모든 것을 버리고 Varangians로 도망치려는 시도에 강력히 반대했습니다. 그리고 이것은 또한 지표입니다. 시장은 Novgorodians의 분위기와 의지를 표현했습니다. Yaroslav는 가까운 친척을 가혹하게 대했습니다. 연대기에서는 이러한 모든 사건이 11세기 20년 말과 30년 초에 발생한 것으로 기록됩니다. V.L. Yanina, 그들은 약 16년의 차이로 이 시간에 대한 모든 기록의 Sofia-Novgorod 연대기의 중복을 고려하여 30년대로 이동해야 합니다(이는 알렉산드리아 우주 시대의 사용에 해당합니다. "세상의 창조"부터 그리스도 탄생까지의 시간은 5492년, 즉 콘스탄티노플 시대에 표시된 것보다 불과 16년 빠른 것입니다.

11세기의 또 다른 노브고로드 시장은 오스트로미르(Ostromir)였는데, 그의 명령에 따라 유명한 "오스트로미르 복음"이 만들어졌습니다. 1043년 그리스와의 전쟁에 관한 이야기에서는 그의 아들 비샤타(Vyshata)가 블라디미르의 총독으로 언급됩니다. 나중에 1064년에 동일한 Vyshata가 Rostislav Vladimirovich 왕자와 함께 Tmutarakan으로 Novgorod를 떠났습니다. 1064년 날짜가 의심스럽습니다. "Ostromir Gospel"에서 소유자는 Izyaslav, 즉 Izyaslav의 친척과 "가까운"것으로 정의됩니다. 그리고 Izyaslav는 처음에는 1068년에 키예프 테이블을 잃을 것이고, 그 다음에는 Izyaslav의 주요 적대자인 Svyatoslav Yaroslavich가 키예프 테이블을 차지하게 될 1073년에 패배할 것입니다. Svyatoslav 가족과의 대결은 1068년의 사건을 암시합니다. Rostislav는 Tmutarakan을 점령한 Svyatoslav의 아들 Gleb과 맞서야 했습니다. 분명히 Ostromir는 버림받은 것으로 밝혀진 Yaroslav의 후손 중 이 지부와도 연결되어 있었습니다. 그러나이 경우 왕자 및 posadnik 권력 지점 내 관계에 대한 문제는 명확하지 않습니다. 아마도 Rostislav는 Vseslav 또는 Svyatoslav가 제시 한 Novgorod 테이블의 일부 후보자에 저항 할 수 없어 도망 쳤습니다.

1054년(현명한 야로슬라프가 사망한 날짜)의 연대기에서는 Chud에 대항한 캠페인에서 Ostromir의 죽음에 대해 이야기합니다. 그러나 "Ostromir Gospel"은 1057년으로 거슬러 올라갑니다. 따라서 초기 Novgorod 연대기는 정확한 날짜를 보존하지 않았습니다. 세계").

그 후, 키예프 왕자들이 여전히 무능한 아이들을 여기에 보냈고, 주지사와 posadniks가 그들과 함께 보낸 사람들을 대신하여 통치했다는 사실로 인해 Novgorod에서 posadnichestvo 기관이 강화되었습니다. Rostislav는 그의 아버지 Vladimir가 사망했을 때 14세였습니다. Mstislav Vladimirovich는 약 12세에 처음으로 노브고로드로 파견되었습니다(그리고 1093년까지 5년 동안 노브고로드에 처음 도착하여 머물었습니다). 이 기간 동안의 시장 목록에는 다른 출처에 반영되지 않은 여러 이름이 나와 있습니다. 전체적으로 Vladimir Monomakh와 Mstislav Vladimirovich의 통치는 키예프 왕자의 권력이 눈에 띄게 강화되어 그의 통치하에 여러 땅의 특정 통일성을 강화하는 시간입니다. Mstislav의 두 번째 Novgorod 체류는 1096-1117년에 발생했으며, Vsevolod가 죽은 후 1113년 사망할 때까지 키예프에서 통치했던 Svyatopolk Izyaslavich가 첫 번째 사람의 권리를 이용하려는 시도는 Novgorodians에 의해 거부되었습니다. Mstislav를 선호한 사람. 그러나 1117년 므스티슬라프가 키예프로 이주하면서 조화가 깨졌습니다. Mstislav는 어떤 상황에서도 Novgorod를 떠나지 않겠다는 약속과 함께 그의 아들 Vsevolod를 Novgorod에 남겨 두었습니다. 그러나 1132 년 Mstislav가 사망 한 직후 새로운 키예프 왕자 Yaropolk는 Vsevolod를 Pereyaslavl로 옮겼고 그곳에서 곧 그의 삼촌 Yuri와 Andrey에 의해 추방되었습니다. Vsevolod는 Novgorod로 다시 돌아가야 했지만 그곳에서 "반역죄"를 상기시켰고 1136년에 그는 불명예를 안고 추방되었습니다. 분명히 Vsevolod는 이전에 키예프를 점령한 그의 아버지의 권위와 힘에 의해서만 지원을 받았고 1132년의 분쟁은 왕자와 어떤 경우에는 고대 형태를 복원하고 있던 "지구" 사이의 실제 관계를 드러냈을 뿐입니다. 자치의. Novgorod 연대기 작가는 Pskovites와 Ladoga 주민들 모두 1132년 Vsevolod Mstislavich의 추방에 참여했으며 일반적으로 "사람들 사이에서 위대했습니다"라고 지적합니다. 사실, Novgorodians와 그들의 "교외"는 미쳐갔습니다. 그러나 1136년은 마침내 전체 노브고로드 땅과 초대된 왕자들 사이에 새로운 형태의 관계가 형성되었습니다(라도가와 프스코프 사람들도 이 결정에 참여했습니다).

1136년은 노브고로드와 루스 전체에게 중요한 날짜입니다. 이때부터 '장로'의 원칙과 '조국'의 원칙이 실제로 작동하지 않게 되었습니다. 다음 세기 동안 노브고로드에서는 30회 이상의 쿠데타가 일어날 것이라고 문헌에 기록되어 있습니다. 그리고 불안은 시장과 "황금 벨트"사이의 정상 투쟁으로 인해 발생했습니다. 공공 생활의 표면에서도 사회 문제가 지속적으로 표면화되었으며, 초대받은 왕자 중 일부는 이미 보야르에 의해 스머드를 선호한다는 비난을 받았습니다. 일반적으로 Novgorod 땅의 사회 관계의 고풍화는 Rus 북부의 부르주아 관계 발전의 이유 중 하나로 밝혀졌고, 중앙과 남부에서는 봉건주의가 농노제를 도입했습니다.

12세기 후반부터 13세기 초까지 노브고로디안은 야로슬라비치의 라이벌 세력 사이를 이동했습니다. 따라서 Vsevolod Mstislavich (Monomakhovich)를 추방 한 후 그들은 즉시 Monomakhovichs의 주요 라이벌 중 하나 인 Svyatoslav Olgovich를 초대했습니다. 당연히 그러한 전환은 Novgorod와 Pskov의 많은 사람들에게 적합하지 않았습니다. 1136~1138년의 혼란 속에서 프스코프 사람들은 브세볼로드 므스티슬라비치(Vsevolod Mstislavich)를 받아들였고, 노브고로디안 사람들은 노브고로드에서 많은 지원을 받지 못했지만 Svyatoslav Olgovich를 고수했습니다. 위에서 언급했듯이 일상적인 이유로 왕자와 Nifont 주교 사이에 갈등이 발생했습니다. 그리고 Svyatoslav Olgovich가 곧 Novgorod를 떠났다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

노브고로드에서는 전통적으로 교회 권위가 항상 큰 역할을 해왔습니다. 동시에 12세기 후반에는 Nifont 주교와 Metropolitan Kliment Smolyatich 사이의 갈등과 관련하여 교회적, 정치적 모순도 나타났습니다. 1136년 안토니 수도원의 수도사인 키릭(Kirik)이 수학과 천문학에 접근할 수 있는 연대기에 대한 성찰인 유명한 “가르침”을 썼습니다. 그의 텍스트 끝에서 그는 Svyatoslav Olgovich에 대해 매우 긍정적으로 말하여 그를 Nifont보다 앞서게했습니다. 나중에 Kirik은 Nifont에게 다양한 문제에 대한 "질문"을 작성했습니다. 이러한 질문 중에는 매우 근본적인 질문이 하나 있습니다. 고해성사(비잔틴 양식의 교회 형벌)를 맞춤형 전례로 대체하는 것입니다. 아마도 이 질문은 아일랜드 교회와 가까운 안토니 수도원 자체의 독특한 전통과 관련이 있을 것입니다. 수도원의 창시자인 로마인 안토니우스가 "바위 위에서" 서유럽에서 노브고로드로 항해했고, "바위 위에서" 수영하는 것은 켈트족 성도들의 특별한 특징이었다는 것을 기억합시다. 게다가, 참회가 관습적인 전례로 대체된 곳은 아일랜드 교회였습니다. 결과적으로 Niphon에 대한 Kirik의 질문은 Anthony Monastery에 보존된 실제 관행과 관련이 있었습니다. 그리고 Nifont는 그러한 질문에 가혹하고 예리하게 대답했습니다.

1156년 노브고로드 사건은 이 주제의 일종의 연속이었습니다. Nifont는 대도시를 기다리지 않고 키예프에서 사망했습니다. 그리고 Nifont를 변호하는 연대기 작가는 그에 대해 다른 의견을 제시합니다. “그는 대도시를 상대로 키예프로갔습니다. 그리고 그가 성 소피아를 이기고 차류그라드로 갔다는 동사가 많이 있었습니다.” 그다지 흥미롭지 않은 것은 Nifont가 죽은 후 Novgorod에서 발생한 독특한 사건입니다. “그해 여름, 도시 전체가 모여 거룩한 남편을 감독으로 임명하고 Arkady의 이름으로 하나님에 의해 선택되었습니다. 그리고 모든 사람들은 수도원에서 온 성모님의 옷을 입고 걸었습니다.” 아르카디 주교는 대주교의 승인을 받을 때까지 일시적으로 임명되었고, 아르카디는 불과 2년 후에 승인을 받기 위해 키예프로 갔습니다. 이 상황에서 초기 러시아 기독교의 특징인 아일랜드 또는 아리안 전통의 재발이 다시 나타나는 것 같습니다. 즉 공동체의 결정에 의한 주교 선출입니다. 더욱이 아일랜드 교회에서는 주교가 행정적·경제적 직책을 맡았고, 아리우스파에서는 엄밀히 말하면 전례적 직위를 맡았다. 노브고로드의 실제 정치 관행에서 주교는 이 두 가지 기능을 결합하여 종종 왕권과 포사드니크 행정을 모두 제쳐두었습니다.

아르카디 주교는 1163년까지 교구를 이끌었습니다. 그런 다음 연대기에는 2년 간의 공백이 있었는데, 그 때 감독의 자리는 분명히 황폐화되었습니다. 그리고 1165년 기사에는 키예프의 노브고로드를 위해 임명된 두 명의 대주교, 즉 Ilya와 Dionysius가 동시에 언급되었습니다. 연대기는 후자에 대해 명백한 동정심을 가지고 씁니다. 분명히 기사 편집은 실패했습니다. 먼저 Ilya의 승인에 대해 말하고 기사 끝 부분에는 Dionysius의 죽음에 대해 설명합니다.

Ilya는 21년 동안(1187년까지) 부서를 맡았으며 개인 권한과 소피아 부서의 권위를 모두 강화했습니다. 이 연대기는 또한 1187~1193년에 그의 형제 가브리엘의 활동을 긍정적으로 평가합니다. -주로 교회 건축은 교회의 실제 위치 또는 대목사와 가까운 연대기 작가의 성격을 나타낼 수 있습니다.

아마도 12세기 마지막 3분의 1 노브고로드의 내부 상황이 상대적으로 안정되었던 것은 바로 일리아와 그의 형제의 오랜 실제 통치 덕분이었을 것입니다. 표시된 안정화 요소(소피아 시의 권위 증가) 외에도 이는 외부 상황으로 인해 촉진되었습니다. 즉, 발트해에서 독일 십자군의 증가하는 위협에 맞서야 할 필요성과 블라디미르-수즈달 왕자와의 어려운 관계입니다. Rus의 Andrei Bogolyubsky와 Vsevolod the Big Nest.

노브고로드는 볼가-발트 해로를 통제하는 "위대한" 왕자들과 종종 반복되는 농작물 부족에서 노브고로드인들을 구한 땅과 정상적인 사업 관계를 유지하는 데 큰 관심을 가졌습니다. 그러나 대왕들은 노브고로드를 정복하려고 했고, 노브고로드의 "자유"는 "평등" 관계를 추구했습니다. 따라서 노브고로디안은 왕권의 한계를 제한하기 위해 왕자가 조공을 받을 수 있는 땅의 수를 줄였습니다. 이는 13세기 헌장에 직접 기록되겠지만, 이런 경향은 처음부터 존재했다. 단지 13세기에 사회 경제적 관계의 봉건적 성격이 더 명확하게 표현되었고, 조약은 왕자들이 "공물"을 모을 수 있는 영토를 더 구체적으로 정의했습니다.

XII-XIII 세기. 노브고로드의 사회 엘리트가 강화되면서 또 다른 문제가 발생했습니다. 시 정부의 학대에 대한 하층 계층의 불만이 커지고 있었습니다. 1209년, 노브고로디안인들이 대둥지 Vsevolod Yuryevich의 캠페인에 참여하여 오카 강에 도달했을 때, 도시에서는 "드미트리 시장과 그의 형제들"을 겨냥한 사회적 폭발이 일어났습니다. veche는 Novgorod의 통치자들이 수많은 학대에 대해 비난했습니다. “나는 Novgorod 사람들에게은을 모으고 볼 로스트에 따라 닭을 사육하고 상인에 따라 야생 닭을 운반하고 수레 및 기타 모든 악을 운반하라고 명령했습니다. .” "마당을 약탈한" 베체의 결정에 따라 시장과 그의 수행원의 마을이 팔리고 하인이 선택되었으며 각 노브고로디안은 약탈한 재산에서 3개의 흐리브냐를 받았습니다. 연대기 저자는 누군가가 “잡은” 것을 세지 않으면 “그것으로 부자가 될 것”이라고 규정합니다.

이 봉기에 관한 중요한 문헌이 있습니다. 그리고 이러한 사회적 폭발에 대한 평가에는 근본적인 차이가 있습니다. 그것이 본질적으로 반봉건적이었든 봉건 내적이었든 말입니다. 다른 많은 경우와 마찬가지로 자료는 봉건 내 갈등을 나타내는 것 같습니다. 봉기의 결과로 전리품이 재분배되었습니다. 그러나 동시에 근본적인 문제에 대한 접근은 여전히 존재합니다. 1209년 사건에서 "지구"와 "권력" 사이의 대결이 분명하게 드러납니다.

노브고로드는 북유럽에 대한 러시아의 주요 외교 및 무역 창구였으며, 서방 파트너와의 관계를 계약상 정의한 상당수의 행위가 보존되었습니다. 가장 많은 계약이 뤼베크, 고딕 해안 및 독일 도시와 관련되어 있습니다. 이와 관련하여 1188년 Novgorod Chronicle에 보고된 "Varangians" 사건이 흥미롭습니다. Novgorodians는 "G'tekh에서"Varangians에 의해 강탈 당했고 "Khoryuzhka 및 Novotorzhets에서"독일인에 의해 강탈당했습니다. 이에 대응하여 Novgorod는 바다에 대한 접근을 차단하고 Varangian 대사를 추방했습니다. 1201년에도 이 음모는 계속되었습니다. 다시 Varangians는 "바다 너머 평화 없이 땅을 황폐시켰습니다." 그리고 같은 가을에 "Varangians는 산을 통해(즉, 육지로, 동부 발트해를 통해) 세계에 와서 그들을주었습니다. 그들의 뜻대로 평화를 누리라.”

이 두 메시지는 뤼베크, 고딕 해안 및 독일 도시, 즉 당시 독일에 속했던 발트해 연안의 남부 해안과 노브고로드의 전통적인 조약 중 하나가 이 시기로 거슬러 올라간다는 점에서 흥미롭습니다. 조약은 일반적으로 평화, 대사관 및 무역 관계, 법원을 다루었습니다. 사법 전통이 지역과 도시마다 다르기 때문입니다. 뤼베크는 발트해 연안의 주요 무역 중심지 중 하나로 남아 있었으며, 14세기 문서에서도 "러시아"로 기록되었습니다. "고딕 해안"은 볼가-발트 항로를 따라 상인들의 경유지였으며, 이 항로를 따라 무역에 참여하는 거의 모든 민족의 무역 기지가 있었습니다. "Khoruzhek" 및 "Novotorzhets" 도시의 경우 슬라브어 어원은 매우 분명하지만 현지화 문제는 여전히 논란의 여지가 있습니다.

노브고로드 사회를 특징짓는 복잡한 문제 전체는 1227~1230년의 사건으로 표현되며, 연대기(주로 첫 번째 노브고로드 및 니콘의 것)에 몇 가지 단편적이고 모순적인 문구가 기록되어 있습니다. 문헌에는 무슨 일이 일어났는지에 대한 다양한 해석과 다양한 평가가 있습니다. 그리고 문제는 전체 노브고로드와 늙은 러시아 역사의 맥락 밖에서 이해하기 어렵습니다.

개별 연대기 문구로 판단하면 1227~1230년에 노브고로드에 기근이 있었고 "기근"이 3년 동안 영향을 받았습니다(1230년에는 3천 명 이상의 노브고로드인이 "학생"을 시체로 채웠고 개는 거리에 흩어져 있는 시체들) 기근으로 인해 많은 문제가 발생했습니다. 우선, 누락된 제품을 어디에서 누구의 비용으로 도시로 배송할 것인가? 그리고 즉시 역사가들이 계급 또는 비계급에 대해 논쟁하는 모순이 발생했습니다. 1227년, 잊혀진 듯 보이는 동방 박사의 등장으로 '기근의 해'가 시작되었습니다. 고대 동방박사는 자연 현상을 권력의 본질과 직접적으로 연관시켰습니다. “압박”은 어떤 처벌도 받을 수 있는 무능하고 무능한 권력의 표시로 간주되었습니다.

그 결과, 동방박사 설교자들은 처벌을 받았습니다: 루스 역사상 처음으로 (서유럽과는 달리) 불이 붙었고 네 명의 동방박사가 화형에 처해졌습니다. 아마도 사건과 동시대의 연대기 작가는 Yaroslav Vsevolodovich 왕자 (당시 Pereyaslal Zalessky를 점령하고 Novgorod 왕자의 기능을 수정했습니다)에 둘러싸인 사람들이 Novgorodians의 징벌 조치에 부정적으로 반응했다는 점을 지적하면서이 행동을 비난했습니다. 소각은 소피아 안뜰에서 이루어졌으므로, 처형 개시자는 대주교 사무실에 있었던 것으로 추정됩니다. 결과적으로 Anthony 대주교는 "자신의 자유 의지"로 떠나야했고 Novgorodians의 분노는 그의 후계자 Arseny에게 떨어졌습니다.

세속 권력도 바뀌었습니다. Yaroslav 왕자는 Novgorod 테이블을 떠나 Pereyaslavl로 돌아 왔고 Chernigov의 Mikhail 왕자는 "Novgorod의 전체 의지에 따라 십자가에 키스"하고 이전 편지에 "결국 우리는 5 년 동안 자유의 냄새를 풍겼습니다. 조공을 바치지 아니하고 외국으로 도망한 자니라.” 즉, 폭력이나 굶주림으로 도망친 사람들은 5년 동안 조공을 면제받았다. 그 자리에 남아 있던 사람들도 같은 양의 조공을 바쳤습니다.

1228년은 노브고로드 민주주의의 또 다른 표현으로 표시됩니다. "단순한 아이"는 안토니우스를 대신한 아르세니 대주교를 받아들이지 않았습니다. 더욱이, "왕자의 궁정에서" 열린 회의에서 그가 "왕자에게 뇌물을 줌"으로써 안토니오를 제거했다는 비난이 제기되었습니다. Arseny는 또한 너무 오랫동안 따뜻하게 지냈다는 비난을 받았습니다. 그는 성 소피아 대성당 앞 광장에서 쫓겨나 거의 찢겨질 뻔했고, 성전에 갇혀야만 죽음에서 구원을 받았습니다. 안토니우스는 다시 바다로 돌아가고 도시의 세속 통치자들의 법정은 약탈당했습니다. 도시에 체르니고프의 마이클(Michael of Chernigov)이 도착하면서 또 다른 선례가 만들어졌습니다. 대주교 후보는 이전에 선출되고 승인된 후보를 버리고 세 명의 후보 중에서 추첨으로 선출되었습니다. 그 결과 Yuriev Monastery의 집사 Spiridon이 대주교로 선출되었습니다.

1230년의 끔찍한 기근은 노브고로드의 사회 하층계급에서 새로운 시위와 분노를 불러일으켰습니다. 시장의 안뜰과 마을, 천명과 그 측근이 약탈당했습니다. 새로운 시장과 천 명이 선출되었고, 살해되고 추방된 사람들의 재산은 '백'(즉, '백')으로 나누어졌습니다. 슬라브족에게 전통적인 "100" 시스템은 Rus 북부에서 오랫동안 보존될 것입니다. 그리고 그것은 항상 명확하지 않은 “불안”을 조직하는 것을 포함하여 자치의 한 형태로 남아 있었습니다.

"정통의 배신자"
한 번에 두 번의 배신이 노브고로드 대중을 격분시켰고, 이로 인해 보야르 사이에 분열이 발생하여 도시의 군사력이 약화되었습니다.
Ivan III는 마침내 노브고로드 공국을 합병할 때가 왔다는 것을 완벽하게 이해했지만 교회를 통해 교활하고 외교적으로 행동하기로 결정했습니다.
모스크바 수도권은 노브고로디안을 반역죄로 비난하고 도시 주민들에게 폴란드-리투아니아 후견 지원을 거부할 것을 요구했습니다. 이 위협은 양쪽을 한꺼번에 동원했고, 이반 3세는 1471년 봄에 노브고로드에 대한 전 러시아인의 "십자군"을 조직하기로 결정했고, 다른 공국들은 이를 "정교회에 대한 반역"으로 인식했습니다. 캠페인의 종교적 의미는 캠페인에 훨씬 더 큰 의미와 중요성을 부여했습니다.

1471년 3월부터 이반 3세는 원정 준비를 시작했다. 노브고로드 주변 지역의 특별한 기후 조건으로 인해 올바른 전략을 선택해야 했고, 가장 중요한 것은 공격 시간이었습니다.
이를 위해 교회 봉사 협의회가 소집되어 초여름에 캠페인을 조직하기로 결정되었습니다.
게다가 이반 3세에게는 연합국과 군대의 지원을 얻는 것도 중요했습니다. 대성당에서 그들은 Vyatchans, Ustyuzhans, Pskovians 및 Tver 왕자를 캠페인에 참여시키기로 결정했습니다. 노브고로드를 포위하고 리투아니아로 이어지는 모든 후퇴 경로를 차단하기 위해 서부, 남부 및 동부가 공격의 전략적 방향으로 선택되었습니다. 두 개의 강력한 분리대가 서쪽과 동쪽에서 Novgorod에 접근하고 Ivan III 자신의 지휘하에 남쪽에서 주요 타격이 전달되는보다 명확한 행동 계획도 개발되었습니다. 교회 협의회를 소집한다는 사실은 중세 러시아의 정치적 실천에서 새로운 현상이었다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 캠페인에 참여한 것은 러시아 왕자 중 장남뿐만 아니라 러시아 땅 전체의 수장이었습니다. 이는 다가오는 캠페인의 특이성과 중요성을 다시 한 번 강조합니다.

모스크바의 또 다른 중요한 동맹은 프스코프(Pskov)였습니다. 그의 정치적 지위는 오랫동안 특별했다. 모스크바 대공의 권력을 인식한 프스코프는 외교 정책 활동에서 상당한 독립성을 유지하고 자체 민병대를 통제했으며 마지 못해 노브고로드와의 전쟁에 참여했습니다. 또한 오랫동안 프 스코프와 노브 고로드 사이에는 동맹이 있었지만 1460 년 사건 이후 리보 니아 국경 전투에서 프 스코프가 모스크바 편에 섰을 때 상황이 바뀌 었습니다. 따라서 1471년 캠페인은 이전에 모스크바의 적이었던 연합군의 규모로 구별됩니다.

“러시아 고난의 희생자들에게 – 영원한 기억. United Russia의 창시자에게 - 후손의 영원한 감사"
일반적인 역사적 기억에서 셸론 전투의 위치는 아직 완전히 명확하게 정의되지 않았습니다. 2001년 7월 7일, 노브고로드의 레오 대주교와 스타라야 루스의 축복으로 노브고로드 지역 솔레츠키 지역 벨레비시 마을에 있는 사도 전도자 신학자 요한 교회에서 전례가 끝난 후 종교 행렬이 열렸습니다. 그 후 6m 길이의 참나무 십자가가 세워지고 조명이 켜졌으며 그 위에 다음과 같은 문구가 적힌 기념패가 놓여졌습니다.
“러시아 고난의 희생자들에게 – 영원한 기억. 통합 러시아의 창시자들은 후손들로부터 영원한 감사를 받을 자격이 있습니다.”
8년 후인 2009년 12월 8일, Novgorodians와 Muscovites의 분리 전투 장소로 추정되는 Skirino 마을의 Shelon 강둑에 기념 표지판이 세워졌습니다. 1471년 7월 14일에 발생한 사건을 기억하는 사람은 거의 없지만, 역사에서 알 수 있듯이 그 결과는 노브고로드의 역사뿐만 아니라 모스크바 공국과 중세 러시아 전체에 큰 영향을 미쳤습니다. 이 장소를 방문한 역사가 Nikolai Kostomarov는 다음과 같이 회상했습니다. “수풀이 무성한 모래 해변에서 몇 마일을 여행 한 후 우리는 크고 다소 높은 언덕을 발견했으며 우산으로 그 위에 흙을 파기 시작했을 때 이 언덕 전체가 인간의 뼈로 이루어져 있었습니다. 여기에는 거의 마른 강 Dran이 흘러 Shelon으로 흘러 들어갔습니다. 나는이 무덤이 이곳보다 약간 높은 Shelon 강둑에서 패배하고 Drani 강으로 도망친 Novgorodians의 매장지라는 것을 깨달았습니다. 그곳에서 또 다른 시간에 도망가는 사람들에게 최종 패배가 가해졌습니다. 두 개의 두개골을 기념품으로 가지고 우리는 차를 타고 예배당에 도착했는데, 그 아래에는 전투에서 죽은 군인들의 무덤이 있었습니다. 매년 그들을 위한 추도식이 거행됩니다.”

어제 에어소프트 토너먼트 "대결: 노브고로드 랜드(Confrontation: Novgorod Land)"에 대해 설명했습니다.

러시아 오픈 에어소프트 챔피언십(Russian Open Airsoft Championship)이 9월 22일부터 24일까지 버려진 산업 지역인 파핀(Parfin)에서 열렸음을 상기시켜 드립니다. 챔피언십은 노브고로드 지역 정부의 지원을 받아 "Ready Solutions Agency"와 "Territory of Active Games "Polygon"에 의해 조직되었습니다.

러시아 12개 지역에서 온 손님이 파르피노를 찾았으며 이는 단지 시작일 뿐이라고 지역 정부는 약속합니다. Parfin 현장에서는 매년 전술 대회가 개최될 예정입니다. 이는 토너먼트 개막식에서 베로니카 미니나 부총재가 발표한 내용입니다.

그녀에 따르면 이번 토너먼트는 Parfinsky 지구가 전국 각지에서 손님을 유치할 수 있는 좋은 기회라고 합니다.

게임 주최자이자 "Ready Solutions Agency"의 관리 파트너인 Tatyana Chernikova는 대회 시작 전에 현장에서 필요한 모든 안전 조치가 준수되었으며 높은 품질 기준을 충족한다고 밝혔습니다. 그녀는 대규모 토너먼트를 개최할 수 있는 기회를 준 지방정부에 감사를 표했습니다.

현장의 전투 분위기는 비상 상황부 지역 부서의 전문가들이 만들었습니다. 구조대와 의사는 경기 내내 근무했습니다. 그리고 경기장 근처에는 지역 DOSAAF가 군사 장비를 전시하여 관중들이 무기와 특수 차량을 검사할 수 있었습니다.

“플레이어들은 실제 군사 장비를 사용하여 대기 환경에서 승리를 위한 흥미진진한 투쟁에 참여했습니다. 프로 에어소프트 선수들로 구성된 팀이 개발한 오리지널 게임 시나리오 역시 운동선수들에게 즐거운 놀라움이었습니다. 두 팀은 전략적 적 표적을 포착하고, 위험한 바이러스의 저장 위치를 찾아내고, 이를 무력화하기 위한 비밀 임무를 수행해야 했습니다.”라고 지방 정부 언론 센터가 말했습니다.

주석. 13세기부터 15세기까지 노브고로드 땅에서 러시아와 서유럽 문명이 대결한 세 가지 주요 단계는 네바 전투(1240), 란스크로나 포위 및 점령(1301)부터 네바 강 어귀에 있는 섬에 오레셰크 요새를 건설하고 "영원한 평화"에 관한 유명한 오레호베츠키 조약을 체결했습니다(1323). 이 주제를 상트페테르부르크의 도시 계획, 건축 및 기념비적 유산에 포함시키는 주요 방법을 추적해 보세요.

키워드:문화유산, 러시아 세계, 문명 대결, 노브고로드 땅.

스바이스크 왕 마그누스의 원고 읽기 - 러시아 북서부에서 가장 유명한 문헌 중 하나이며, 아마도 15세기 초에 작성되었을 가능성이 높으며 주로 러시아와 서유럽 문명 간의 대결에 전념하고 있습니다. 우리는 이 대결을 세 가지 핵심 단계로 나누는 상당히 명확한 역사학적 체계에 주목합니다.

그 중 첫 번째는 스웨덴의 가장 큰 군사 지도자 중 한 명과 나중에 스웨덴 국가의 수장인 Jarl Birger가 Rus에 오는 것입니다. 이 캠페인은 핀란드 이교도에 대한 소위 제2차 십자군의 일환으로 수행된 군사 작전과 직접적으로 인접하여 군사 정치 기업뿐만 아니라 종교 정치 기업에도 속했습니다. Alexander Nevsky의 생애에서 간결함에도 불구하고 이 점은 반복적으로 매우 명확하게 강조됩니다. Birger는 "신의 종이라고 불리는 서방 국가에서" 왔으며 "로마 부분의 왕"이며, 따라서 전체 서구 기독교 세계를 대표합니다. Birger Magnusson의 토지 개발 능력은 의심의 여지가 없습니다. 스웨덴 전통이 기억하는 것처럼 그는 10년 후 스톡홀름을 설립했으며 나중에 스웨덴의 수도가 되었습니다.

노브고로드는 당시 러시아 세계의 가장 큰 사령관이자 정치인이었던 알렉산더 야로슬라비치 왕자의 방어를 받았습니다. 그의 생애의 본문은 왕자의 경건함을 반복적으로 강조합니다. 우리는 군대가 행진하는 동안 노브고로드 성 소피아 성당에서 기도하는 것과 작은 군대로 수행하는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 트리니티", 전투 전날 밤 거룩한 순교자 보리스와 글렙의 환상에 대해 설명합니다. 따라서 러시아 측에게는 육체적 전투뿐만 아니라 영적 전쟁에 관한 것이기도 했습니다.

Magnus Manuscript에 간략하게 보고된 바와 같이, Birger(또는 우리가 그를 "Mester Belger"라고 부르는 이름)는 Izhora 강(1240)에서 패배했으며 Alexander 왕자는 영광스러운 승리를 거두어 Nevsky라는 명예 별명을 얻었습니다. 네바강 어귀 근처에 위치하며 양측이 주로 이를 통제하기 위해 싸우고 있습니다). 따라서 Neva 강둑에서 Rus와 유럽 간의 첫 번째 대결은 초대받지 않은 손님을 서부에서 추방하고 Neva 땅에 대한 Novgorod의 통제권을 유지하면서 끝났습니다.

두 번째 단계는 서쪽에서 네바 강으로 새로운 군대가 도착하면서 시작되었습니다. 그것은 Thorgils Knutsson이라는 이름의 한동안 스웨덴 국가의 수장이었던 경험 많은 사령관이자 정치가가 이끌었습니다. 새로운 침공으로 실제로 제3차 십자군이 완성되었으며, 그 동안 스웨덴은 현대 핀란드 영토의 광대한 땅을 합병하고 핀란드에 전초기지를 세웠습니다. 카렐리안 지협- 요새화된 도시 비보르크(1293). 네바강 어귀에 도착한 스웨덴인들은 성공을 이어가려고 했습니다. 역사가들의 계산에 따르면 그들이 네바 강 본류에 의해 형성된 곶에 세워진 요새와 폭과 깊이가 더 작은 Okhta는 거의 15,000m2의 면적을 차지했습니다. m, 이는 비보르크 요새 면적의 거의 두 배였습니다.

새롭게 건설된 요새 건설을 위해 교황의 축복을 받아 이전에 로마에 건설했던 건축가(또는 군사 기술자)들이 초대되었습니다. 마침내 울창한 숲과 늪지대 한가운데에 세워진 요새는 즉시 "Landskrona", 즉 땅("Lands-")의 왕관("-krona")이라는 큰 이름을 얻었습니다. 고전 고대에서 말했듯이 "Nomen est omen": 프로그램은 이름에서 볼 수 있습니다. 스웨덴 사람들은 확실히 "진지하게 그리고 오랫동안" 왔습니다.

Novgorodians의 예리한 눈은 스웨덴 계획의 핵심 사항을 즉시 식별했습니다. 노브고로드 제1연대기(Novgorod First Chronicle)에 따르면, “큰 힘을 가지고 바다 뒤에서 네바로 왔고, 그의 땅에서 주인들을 데려왔고, 교황으로부터 위대한 로마로부터 주인들을 데려왔고, 주인은 의도적으로 데려왔고, 네바 강 어귀에 도시를 두었습니다. 옥타 강, 그리고 말할 수 없이 견고하게 그것을 세우는 것... 대지의 왕관." 보시다시피, 연대기 작가의 짧은 메시지에는 "큰 힘"과 "교황의 주인", 그리고 요새의 자랑스러운 이름이 모두 언급되었습니다.

저항 조직은 설명 된 사건이 발생하기 반세기 이상 전에 이미 스웨덴 사람들에게 거부감을 준 Alexander Nevsky의 아들 인 Andrei Alexandrovich 왕자에게 떨어졌습니다. 다음 해인 1301년, 안드레이 왕자는 노브고로드 군대와 함께 와서 "도시를 점령하고 주지사와 독일군을 물리쳤습니다"(우리는 계속해서 마그누스 원고를 인용합니다). 두 번째 문명 충돌은 군사적 승리와 침략자들의 추방으로 끝났습니다.

Neva의 입은 다시 미개발 상태로 유지되었습니다. 이와 관련하여 Novgorodians가 Neva 입구에 자신의 강력한 요새를 찾는 데 왜 신경 쓰지 않았는지 자연스러운 질문이 발생합니다. 특히 스웨덴 사람들이 이미이 장소의 약간 북쪽 인 Vuoksa에 도달 한 후 전체 길이를 따라 항해 할 수 있었기 때문입니다. , 대략 Vyborg 선 (서쪽)-Korela (현재 Priozersk, 동쪽)를 따라 Neva 땅 개발에 대한 관심을 매우 명확하게 나타냅니다. 과학 문헌에서는 바다로부터의 지속적인 공격 위협 하에서 건설을 꺼리는 완전히 이해할 수 있는 것부터 서방 무역 파트너와 더 가까운 노브고로드에 대한 무역 경쟁자를 만들지 않으려는 욕구까지 그러한 전략에 대한 많은 설명을 찾을 수 있습니다. .

다른 경우에 표현된 D.S. Likhachev는 개발되지 않은 처녀 공간이 Novgorodians의 눈에 특별하고 거의 신성한 의미를 가질 수 있다고 생각한 것이 우리에게 주목할 가치가 있는 것 같습니다. 의미 있는 예로서 과학자는 노브고로드의 역사적 핵심을 둘러싸고 있지만 의도적으로 개발되지 않은 채로 남겨진 소위 레드 필드(Red Field)를 언급했습니다. 이 공간은 일련의 시골 수도원과 사원으로 지평선에만 둘러싸여 있습니다. "단일 건물도, 단 하나의 나무도 노브 고로드가 지평선을 따라 자신을 둘러싸고있는이 장엄한 왕관을 보는 것을 방해하지 않았으며 동시에 공간과 편안함이라는 잊혀지지 않는 선진국의 이미지를 만들어 냈습니다." 우리의 고려 사항이 정확하다면 Novgorod 도시 계획가는 Neva의 입구를 Red Field의 일종의 유사체로 간주할 수 있습니다. 이는 실제로 우리가 문화 유산이라고 부르는 것뿐만 아니라 자연 유산도 저장하기 위한 전략을 암시합니다.

3단계에서는 양측의 전략이 크게 바뀌었다. Novgorodians는 서구 침략에 대한 수동적 반응을 중단하고 1323 년 Ladoga 호수의 Neva 수원 인 Orekhovoy 섬에 Oreshek 요새를 세웠습니다. 역사적 논리는 이 강이 핀란드만으로 합류하는 지점인 네바 강 어귀에 요새를 건설하면서 이 합리적인 단계를 계속 이어갈 것을 요구했지만 피터 1세까지 350년 이상을 기다려야 했습니다. 상트페테르부르크를 설립했습니다. 두 번의 대규모 패배(그리고 우리가 언급하지 않은 덜 중요한 여러 패배)를 겪은 스웨덴인의 경우, 그들은 새로운 땅의 정복보다는 이미 정복한 소유물의 경계를 정하는 데 관심이 있었습니다. 그들의 이웃.

그 결과 양측 대표단이 새로 건설된 러시아 요새에 도착했고, 짧은 협상 끝에 유명한 오레호베츠키 평화 조약(1323)에 서명했습니다. 벨리키 노브고로드 땅과 스웨덴 왕국 사이, 그리고 북서쪽 국경에 있는 러시아 세계와 서유럽 문명 사이에 전체 길이에 걸쳐 명확한 국경이 확립된 이 조약은 이반고로드 외곽에서 모스크바 외교관들이 우리 편에서 체결한 티아브진 조약(1595)까지 270년이 넘었습니다.

Orekhovets 조약의 텍스트에 익숙해지면 우리 주제에 중요한 몇 가지 측면을 강조할 수 있습니다. 우선, Novgorod 측에서는 Alexander Nevsky의 손자 Grand Duke Yuri Danilovich가 서명했습니다. 스웨덴 측 입문 공식에는 "스위스 왕자 마누시 오리코비치", 즉 스웨덴 왕 마그누스 에릭손(아래 설명된 바와 같이 그는 여전히 서명식에 직접 참여하지 않았으며 이를 외교관에게 맡김)이 참여했음을 나타냅니다. 따라서 Neva 땅에 대한 영향력 영역을 제한하려면 다시 양측 고위 관리의 직접적인 참여가 필요했으며 이는 Novgorod와 스웨덴 모두에게 중요성을 나타냅니다.

또한 노브고로드뿐만 아니라 고대 러시아 외교 전체에도 중요한 조약의 텍스트는 정치적, 법적 및 신성한 두 가지 수준에서 승인되었습니다. 첫 번째는 스웨덴 측이 익숙했던 당시 유럽 국제법의 표준을 따르는 것을 의미하지만 노브고로드 측에게는 새로운 것이었습니다. 마그누쉬(Magnush)의 원고에 언급된 바와 같이, “그들은 땅과 물 사이에 누가 무엇을 소유해야 하는지 구분했으며, 헌장을 작성하고 인쇄했습니다.” 인용문에서 이탤릭체로 강조된 마지막 공식은 당시의 법적 규범을 따르는 것을 의미합니다.

이 중요한 사실을 지적한 후에는 협상의 배후에 노브고로드와 스웨덴 측 모두에게 매우 중요한 관계인 또 다른 제3의 플레이어가 있었다는 점을 유보할 필요가 있습니다. 물론 우리는 발트해 동부의 무역로 기능에 대한 완전한 법적 규제를 우선 순위로 둔 한자 동맹에 대해 이야기하고 있습니다. 결과적으로, 계약서에는 뤼베크의 한자동맹 상인들과 "독일 땅" 전체에 대한 보증도 포함되었습니다. 산과 물을 따라 Neva를 따라 Novgorod까지 은행과 스위스 땅이 있으며 도시 선택의 모든 손님은 손님이 차지할 수 없으며 바다 건너 길도 손님에게 분명합니다.”)

신성한 측면에 관해 말하자면, Orekhovetsky 논문의 입문 공식과 최종 공식 모두 도달한 합의를 통합한 십자가의 입맞춤을 언급했다는 사실을 의미합니다. 첫 번째 경우에는 "라고 명시되어 있습니다. 영원한 평화“즉, 일시적인 합의가 아니라 당시 최고 우선 순위의 본격적인 장기 합의입니다. 두 번째 경우에는 계약 위반자의 머리에 하나님 자신과 하나님의 성모님의 형벌이 요구되었습니다. 따라서 “네바 강의 평화” 확립은 양측의 무역 이익뿐만 아니라 그들의 가장 높은 영적 가치에도 부합하는 것으로 생각되었습니다.

Magnus Manuscript의 텍스트에 익숙해지면 이와 관련하여 한 가지 더 중요한 메모를 할 수 있습니다. 저자는 지역 현실에 대해 잘 알고있었습니다. 원고의 텍스트에는 Izhora, Neva, Oreshek, Koporye가 언급되어 있습니다. 또한 외국 침략자들로부터 자신의 국가를 방어한 노브고로드 사람들에 대해서도 이야기됩니다. 그러나 저자에게 가장 중요한 것은 조국을 방어하려는 러시아 전체의 원인입니다. Rus'는 본문에서 네 번 언급되었으며 다른 결론의 근거를 제공하지 않는 맥락에서 언급되었습니다. “십자가에 입 맞추는 동안 Rus의 발을 밟지 마십시오.”즉, 신성한 경계를 위반하지 마십시오. 원고 텍스트의 시작 부분에 나와 있습니다. “십자가의 입맞춤 때 루스를 밟지 마십시오. 누구든지 그를 밟는 사람은 불과 물을 겪게 될 것입니다.”라고 이 본문의 끝 부분은 말합니다.

여기서는 이전 프레젠테이션에서 Orekhovets 평화 조약과 Magnus 원고의 텍스트를 모두 인용함으로써 둘 사이의 차이점을 잘 이해한다는 점을 유보해야 합니다. 언급된 문서 중 첫 번째는 14세기 초 사건 중에 직접 작성된 비즈니스 텍스트입니다. - 말하자면, 미디어 해상도에서. 두 번째는 스웨덴 왕의 외경 유언장 형태로 쓰여진 문학적 텍스트로, 다음 15세기 초, 즉 그 안에 설명된 사건이 발생한 지 꽤 오랜 시간이 지난 후에 만들어졌습니다.

이 모든 것은 사실이지만 Magnus Manuscript는 고대 Rus에서 매우 높이 평가되었으며 여러 번 다시 작성되었으며 여러 권위 있는 연대기 컬렉션의 일부가 되었습니다. 우선 위에서 인용한 Sophia I Chronicle입니다. 이러한 종류의 고려 사항을 바탕으로 우리는 마그누스 원고의 텍스트가 중세 노브고로디안에게 중요한 일부 역사학적 태도를 반영했다고 믿고 이를 고려하는 것이 옳다고 생각했습니다.

군사 대결, 무역 협력, 어느 정도 문화적 가치 교환을 포함하여 위에서 간략하게 설명한 세 단계의 결과로 북서부에서는 벨리키 노브고로드의 소유물과 스웨덴 사이에 국경이 확립되었습니다. 뿐만 아니라 러시아 세계와 서유럽 문명 전체 사이에서도 마찬가지입니다. 노브고로드 문화유산에 포함된 이 작품은 우리나라에서 전 러시아 유산의 일부로 빠르게 재검토되었습니다. 결과적으로 Neva 땅을 반환하고 그 위에 상트 페테르부르크를 세운 Peter I는 본질적으로 조상의 작업을 계속하여 작업과 목표를 확장하고 심화했습니다.

그 당시의 사건은 Izhora 입구 근처, 즉 Neva 전투 현장에 후손들이 세운 예배당과 기념비가있는 겸손한 교회를 연상시킵니다. 그러나 러시아 역사에서 훨씬 더 중요한 역할은 이전에 블라디미르에 보관되었던 거룩한 고귀한 왕자 Alexander Nevsky의 유물을 Peter I이 설립 한 수도원으로 이전 한 것입니다. 새로운 수도러시아. Alexander Nevsky 수도원 창립 장소는 상트 페테르부르크 창립 후 문자 그대로 다음 해에 선택되었으며 공식적으로 창립 연도는 1713으로 간주됩니다. 18 세기 말까지 수도원의 지위는 Trinity-Sergius Lavra 및 물론 Kiev-Pechersk Lavra와 같은 고대의 존경받는 영적 중심지 러시아 문명과 동등한 수도원으로 승격되었습니다.

상트페테르부르크의 주요 거리인 Nevsky Prospekt는 실제로 간접적으로만 네바 강에서 그 이름을 받았다는 점도 언급할 가치가 있습니다. 그것은 현재의 취향에 비해 다소 길지만 매우 정확한 정의, 즉 "Nevsky Monastery로가는 위대한 유망 길"을 포함하는 안내서의 이전 이름에 반영된 동일한 Alexander Nevsky Lavra를 직접적으로 가리킵니다. 역사가들이 기억하는 것처럼 현대적이고 좀 더 고급스러운 이름은 1781년에야 완전히 확립되었습니다.

이것은 잘 알려진 사실입니다. Nevsky Prospekt 바로 옆 도심에 더 가까운 곳에 오랫동안 Alexander Nevsky 기념비가 있었다는 사실을 우리는 자주 기억하지 않습니다. 우리는 19세기 초 학자 S.S. Pimenov가 만든 아름다운 "둥근 조각품"에 대해 이야기하고 있습니다. 북쪽, 즉 카잔 대성당의 정면인 Nevsky Prospekt를 향하고 있습니다. 스웨덴의 고대 상징인 사자 모양의 검이 왕자의 발 앞에 던져진 것은 과거 네바 강둑에서 일어났던 문명의 충돌을 후손들에게 상기시킵니다.

그리고 Alexander Nevsky의 헬멧 이미지가 왕실 바로 맞은 편 궁전 광장 중앙에 위치한 Alexander Column의 받침대에 설치된 옅은 부조 중 하나의 공간에서 오늘날까지 여전히 볼 수 있다는 것을 기억하는 사람은 거의 없습니다. 1834년 궁전.

따라서 상트 페테르부르크 역사 중심지의 기념비적이고 건축적인 텍스트는 알렉산더 네프스키의 밝은 이미지의 주요 특징을 완벽하게 구현했으며, 이는 러시아인의 문화 유산에서 일어난 문명의 대결 및 대화와 직접적으로 관련되어 있습니다. 러시아 세계 북서쪽 국경의 노브고로드 시대.

노트

이하에서는 알렉산더 네프스키의 삶에 관한 이야기 / V.I. Okhotnikova의 준비 // 고대 러시아의 군사 이야기'에 따른 고대 러시아의 삶의 원본을 인용합니다. -L.: Lenizdat, 1985. -P. 120-127.

이전 작품에서 우리는 이 환상이 왕자 자신이 아니라 펠루기우스(Pelugius)라는 그의 젊은 동료에게 나타난 이유를 필요한 세부 사항에서 이미 조사할 수 있었습니다. 스피박 D.L.상트페테르부르크의 형이상학: 시작과 기초. - 상트페테르부르크: Aletheya, 2005. - P. 35-38).

실제로 The Life는 서쪽이 아닌 "한밤중의 나라", 즉 북쪽에서 외국 군대가 오는 것에 대해 이야기합니다. 저자가 Novgorod에서 발생한 사건 현장을 보았 기 때문에 이해할 수 있습니다. 즉, 남쪽에서.

여기서 우리는 Novgorod 시대의 틀 내에서 그리고 Magnus Manuscript의 역사학 체계와 관련된 첫 번째 대결에 대해서만 이야기하고 있습니다. 역사적으로 그 전에는 Varangians의 부름과 기타 많은 접촉이 있었으며 문명 간 잠재력에 대한 분석이 특별 작업 작업에 포함되었습니다.

여기와 아래에서는 이를 구체적으로 지정하지 않고 현대 지명을 제시합니다. 그 당시 스웨덴 사람들에게는 각각 Nie(n) 강과 Svarto(즉, Black) 강이었습니다.

인용하다 에 의해: Shaskolsky I.P. 14세기 발트해에 대한 접근권을 유지하기 위한 루스의 투쟁. -L .: 과학, 1987. -P. 16.

Likhachev D.S.문화생태학 // Idem. 본토. -M .: 교육, 1983. -P. 89.

여기서는 중세 후기 상트페테르부르크 부지에 러시아 정착촌(예: Nevskoe Ustye 마을)이 있었다는 점을 예약해야 합니다. 그러나 Oreshek, Korela 및 Vyborg와 같은 인근 요새와 크기 나 중요성을 비교할 수 없었습니다.

조각가 V.G. Kozenyuk의 작품 인 Alexander Nevsky 왕자의 또 다른 기념물이 비교적 최근 전날 Alexander Nevsky Lavra의 정문 앞 광장에있는 상트 페테르부르크에 설치되었다는 그림을 완성하기 위해 언급 할 가치가 있습니다. 도시의 300주년.

이 이미지는 모스크바 무기고 소장품에 보관되어 있는 고대 투구의 윤곽을 재현한 것입니다. 그러나 설득력 있는 기록 증거가 없는 전설에 따르면, 이곳은 한때 성스러운 왕자의 소유였다고 합니다.

스피박 D.L., 2019.

이 기사는 2019년 2월 20일 편집자에게 접수되었습니다.

스피박 드미트리 레오니도비치(Spivak Dmitry Leonidovich),
철학 박사,
센터장 기본 연구러시아 문화 및 자연 유산 연구소의 문화 분야에서 이름을 따 왔습니다. D.S. Likhacheva (상트페테르부르크),
이메일: [이메일 보호됨]

버려진 산업지대에서 '미국인과 러시아인'이 화학무기를 두고 싸웠다

그저 게임 일 뿐이야

아니요, 끔찍한 일이 일어났다고 생각하지 마세요. 이는 9월 22~24일에 Parfin에서 열린 오픈 에어소프트 챔피언십의 전설일 뿐입니다.

플레이어를 위한 여러 가지 규칙이 있지만 안전 요구 사항, 경기장에서의 행동 문화 및 시나리오 외에도 중요한 것은... 정직입니다. 실제로 군인이 죽었는지 여부를 어떻게 알 수 있습니까? 결국 에어소프트에서는 페인트볼과 달리 플라스틱 공으로 쏘고 옷에 자국을 남기지 않습니다... 간단합니다. 총에 맞은 플레이어는 정직하게 손을 들고 전장을 떠나야 합니다. 참가자들이 말했듯이 정직한 사람들 만이 에어 소프트 게임을하러옵니다. 여기에는 다른 사람들을위한 자리가 없습니다.

발사 현장에서는 루가의 군인들이 관중들에게 무기 샘플을 소개합니다. " 너무 무거워서 들 수도 없고 멀리 갈 수도 없어요“, Parfinsky 학교의 소년들이 토론하고 있습니다. 군사 장비를 제시하는 군인들은 미소를 짓습니다. 결국 그들은 이 무기를 가지고 수 킬로미터의 강제 행군을 해야 합니다.

주어진 시작

힘으로가 아니라 기술로

둘째 날의 마지막 전투는 전쟁에서, 심지어 1차전에서도 체력뿐만 아니라 전술도 필요하다는 것을 분명히 보여주었습니다. 예를 들어, 한 팀의 수많은 선수들은 언뜻보기에 유리한 위치를 차지하고 전술에서 길을 잃었으며 적 팀에 둘러싸여 총에 맞았습니다.

게임의 결과는 참가자들의 좋은 기분뿐만 아니라 긍정적인 감정의 바다와 소셜 네트워크의 사진이었습니다. 주최측에 따르면 이번 챔피언십에 관한 전쟁, 장난감 총 및 애국심에 관한 영화가 공개 될 예정입니다.

타티아나 야코벤코, 아나스타샤 가브릴로바

사진 제공: Tatyana Yakovenko

“우리는 이미 어제 에어소프트 토너먼트 “대결: 노브고로드 랜드(Confrontation: Novgorod Land)”에 대해 이야기했습니다.

러시아 오픈 스트라이크볼 챔피언십이 9월 22일부터 24일까지 버려진 산업 지역인 파르핀에서 열렸음을 상기시켜 드립니다. 챔피언십은 노브고로드 지역 정부의 지원을 받아 "Ready Solutions Agency"와 "Territory of Active Games "Polygon"에 의해 조직되었습니다.

그녀에 따르면 이번 토너먼트는 Parfinsky 지구가 전국 각지에서 손님을 유치할 수 있는 좋은 기회라고 합니다.

사진: Alexey Malchuk(지방 정부 웹사이트)

사설

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Parfinsk airsoft "대결"은 연례 행사가 될 수 있습니다 - 벨리키 노브고로드

쿠즈민 A.G.

역사 문헌에서 주요 논의는 노브고로드의 시작과 관련이 있었습니다. 연대기의 출현 시기는 약 864년입니다. Rurik은 Ladoga에서 왔고 Novygorod를 설립했습니다(도시의 더 오래된 존재에 대한 전설은 17세기 이전에 발생했습니다). 고고학자들 사이에서는 연대기의 고대 증언에 대한 평가에 차이가 있습니다. Novgorod 유물에 대한 유명한 전문가 V.L. Yanin은 노브고로드의 출현을 10세기까지만 기록합니다. G.P. Smirnova는 West Slavic 도자기와 유사한 가장 오래된 Novgorod 도자기가 연대기에 표시된 시간 인 9 세기 후반에 정확히 Novgorod의 가장 오래된 층에 퇴적되었다고 주장했습니다. 그러나 연대기의 불일치는 근본적으로 중요하지 않습니다. 다양한 발굴에서 다양한 재료가 고려되고 다양한 연대 측정 방법이 사용됩니다(예를 들어 현대 방법을 사용하여 거리 포장의 정확한 연대 측정은 이러한 포장이 나타난 시간만을 나타냅니다. 합의 자체가 아닙니다). 연대기 메시지의 내용을 평가하는 것이 더 중요합니다. 이 출처는 어느 정도 신뢰할 수 있습니까?

Novgorod 땅에서 이러한 사회 정치적 관계 시스템은 특히 D.K. 젤 레닌 이러한 시스템은 농업이 존재하는 지역에서 특히 널리 퍼졌지만 지속 가능하지 않아 어업과 무역이 큰 역할을한다는 것이 특징입니다. 한 가지 더 중요한 점도 중요합니다. 봉건 영지는 여기에서 의미가 없기 때문에 이 영토에는 농노제가 없었고 앞으로도 없을 것입니다. 강제로 장소에 묶인 스머드는 잠재적 소유자에게 아무것도주지 않을 것입니다. 그러나 "공물"과 "공물"은 수세기 동안 이 지역에 남아 있을 것입니다. 농노제의 부재는 가혹하고 불안정한 기후 조건에 위치한 농촌 지역에서는 각 노동자의 주도성과 "예술주의"원칙 준수가 필요하다는 사실에도 영향을 받았습니다. 이는 결국 선출직에 있는 사람들이 공동체의 내부 관리와 공동체 외부의 공동체 대표권을 행사할 때 지도자 선출의 원칙이 지배하는 공동체 사회 구조의 보존을 필요로 했다.

통제할 수 없는 자유인으로서의 노브고로드 자치에 대한 일반적인 인상은 연대기 뉴스의 영향을 받아 형성됩니다. 그러나 연대기는 연대기의 일상적이고 "일상적인" 업무에 대해 보고하지 않으며 페이지에 몇 가지 중요한 사건만 반영합니다. 그러나 살아남은 정보조차도 특정 법적 보호 조건에서만 가능한 노브고로드 인구의 높은 정치적 활동의 증거입니다.

“러시아 고난의 희생자들에게 – 영원한 기억. United Russia의 창시자에게 - 후손의 영원한 감사"
일반적인 역사적 기억에서 셸론 전투의 위치는 아직 완전히 명확하게 정의되지 않았습니다. 2001년 7월 7일, 노브고로드의 레오 대주교와 스타라야 루스의 축복으로 노브고로드 지역 솔레츠키 지역 벨레비시 마을에 있는 사도 전도자 신학자 요한 교회에서 전례가 끝난 후 종교 행렬이 열렸습니다. 그 후 6m 길이의 참나무 십자가가 세워지고 조명이 켜졌으며 그 위에 다음과 같은 문구가 적힌 기념패가 놓여졌습니다.
“러시아 고난의 희생자들에게 – 영원한 기억. 통합 러시아의 창시자들은 후손들로부터 영원한 감사를 받을 자격이 있습니다.”
8년 후인 2009년 12월 8일, Novgorodians와 Muscovites의 분리 전투 장소로 추정되는 Skirino 마을의 Shelon 강둑에 기념 표지판이 세워졌습니다. 1471년 7월 14일에 발생한 사건을 기억하는 사람은 거의 없지만, 역사에서 알 수 있듯이 그 결과는 노브고로드의 역사뿐만 아니라 모스크바 공국과 중세 러시아 전체에 큰 영향을 미쳤습니다. 이 장소를 방문한 역사가 Nikolai Kostomarov는 다음과 같이 회상했습니다. “수풀이 무성한 모래 해변에서 몇 마일을 여행 한 후 우리는 크고 다소 높은 언덕을 발견했으며 우산으로 그 위에 흙을 파기 시작했을 때 이 언덕 전체가 인간의 뼈로 이루어져 있었습니다. 여기에는 거의 마른 강 Dran이 흘러 Shelon으로 흘러 들어갔습니다. 나는이 무덤이 이곳보다 약간 높은 Shelon 강둑에서 패배하고 Drani 강으로 도망친 Novgorodians의 매장지라는 것을 깨달았습니다. 그곳에서 또 다른 시간에 도망가는 사람들에게 최종 패배가 가해졌습니다. 두 개의 두개골을 기념품으로 가지고 우리는 차를 타고 예배당에 도착했는데, 그 아래에는 전투에서 죽은 군인들의 무덤이 있었습니다. 매년 그들을 위한 추도식이 거행됩니다.”

원천

1462년 어둠의 바실리(Vasily the Dark)가 사망했습니다. Ivan III가 왕좌에 오르면서 Novgorod에 끔찍한 위험이 닥쳤습니다. Ivan III가 러시아 역사상 처음으로 Terrible이라는 별명을 얻은 것은 아무것도 아니며 나중에 야 "사나운 손자"Ivan IV가 그것을 얻었습니다.

Veliky Novgorod의 영주를 위한 유일한 구원은 리투아니아 대공국일 수 있습니다. 12세기부터 노브고로디안은 블라디미르-수즈달 왕자들 사이에서 균형을 맞추며 독립을 옹호했습니다. 이제 Vladimir-Suzdal Rus의 모든 것이 사나운 Ivan의 소유가 되었습니다.

모스크바와 노브고로드의 대결을 19~20세기 역사가의 눈이 아닌 15세기 노브고로드인의 눈으로 살펴보겠습니다. 그들은 브레스트 연합, 리투아니아 러시아의 식민지화, 17~18세기 폴란드 거물들의 폭정 등을 예측할 수 없었습니다. 당시 리투아니아 왕자와 영주 대다수는 정통 신앙을 고백했지만 여전히 종교적 관용이 있었습니다. 리투아니아의 많은 도시는 비록 항상 전부는 아니지만 마그데부르크 법을 받았습니다. 마지막으로 노브고로디안은 정착지에서 리투아니아 왕자들을 섬기는 것을 보는 데 익숙했습니다. 수사적 질문, 역사가들을 따라 리투아니아 반역자에게 끌린 노브 고로드 인구의 일부를 불러야하는 이유는 무엇입니까?

노브고로드의 리투아니아 지지자들은 보레츠키(Boretsky) 보야르들이 이끌었습니다. 모스크바와의 결정적인 전투의 시작은 1470년 가을로 간주될 수 있습니다. 11월 5일 노브고로드 통치자 요나가 사망했습니다. 그가 죽은 지 이틀 후 키예프 왕자 Semyon의 형제 인 Mikhail Alexandrovich가 리투아니아에서 노브 고로드로 왔습니다. Mikhail은 키예프 분대와 함께 도착하여 봉사 왕자의 지위를 받았습니다. 모스크바 대공의 총독 Ivan III도 그와 동시에 Novgorod에 있었다는 것이 궁금합니다. 사실, 공화국에서는 이것에 특이한 것이 없었으며, 우리는 먹이를 위해 한 번에 두 명의 왕자가 얼마나 자주 갇혀 있었는지 기억합니다. 그러나 여기서 상황은 완전히 달랐습니다. 미하일이 콘도티에르로 간주될 수 있다면 Ivan III는 그의 주지사를 로스토프, 모자이스크 및 모스크바가 점령한 다른 도시의 주지사와 동일하다고 간주했습니다.

Isak Boretsky 시장의 미망인 Martha가 이끄는 Boretsky 정당은 새로운 통치자를 선택하는 데 심각한 실패를 겪었습니다. 마르다는 요나 밑에서 소피아(교회) 재정을 맡은 비멘을 대주교로 뵙고 싶어 했습니다. 그러나 노브고로드 관습에 따르면 통치자는 세 명의 지원자 중에서 추첨을 통해 선택되었습니다. 그들은 비멘, 바르소니우스(고 요나의 고백자), 프로토디콘 테오필루스였습니다.

1470년 11월 15일, 베체는 소피아(통치자의) 안뜰에서 만났습니다. 제비는 테오필루스에게 떨어졌습니다. Boretskys의 반대자들은 기회를 이용하여 주권 재무부에 대한 감사를 요구했습니다. Veche는 동의했습니다. 러시아 국민은 항상 뇌물 수수자와 횡령자를 싫어했습니다. 피멘이 교회 돈을 훔쳤는지 여부를 판단할 수는 없지만 큰 부족함이 발견되었습니다. 그들은 Pimen을 붙잡아 오랫동안 그를 때리고 그의 마당을 파괴하고 그에게서 천 루블을 모으기로 결정했습니다.

물론 요점은 천 루블이 아니 었습니다. 모스크바의 반대자 인 Boretskys와 다른 보 야르들은 막대한 자금을 가지고 있었고 문제는 리투아니아 정당의 명성이 급격히 하락했다는 것입니다.

주교가 선택한 프로토디콘 테오필루스는 회색의 성격이 없는 사람이었습니다. 그는 Veliky Novgorod의 영주의 운명에 대해서는 거의 관심이 없었지만 자신의 안녕에만 관심이 있었습니다. 그는 Novgorod가 Ivan III에 완전히 종속되거나 리투아니아 측의 승리를 원하지 않았습니다. 테오필루스는 후자의 경우 자신의 영향력이 급격하게 감소할 것을 두려워했는데, 그의 생각은 실제로 옳았습니다. 그리고 사나운 이반은 물보다 조용하고 풀보다 낮았으며 친모스크바당의 강력한 무기 역할을 하는 노브고로드에 자비로운 편지를 보냈습니다.

당사자들은 회의에 동의했습니다. 리투아니아 정당이 승리했고 베체는 리투아니아 대공 카시미르와 "합의서"를 채택했습니다. 합의에 따라 왕은 노브고로드의 정교회 영주들로부터 총독을 보호하기로 약속했습니다. 정착지에 살고 있는 주지사, 집사, 티운은 50명 이상을 데리고 있어서는 안 되었습니다. 모스크바 대공이나 그의 아들 또는 형제가 노브 고로드와 전쟁을 벌이는 경우 왕은 리투아니아 라다와 함께 노브 고로 디안의 도움을 받아야했습니다. 왕이 모스크바 왕자와 노브고로드를 화해하지 않고 폴란드 또는 독일 땅으로 가고 모스크바가 그 없이 노브고로드로 가면 리투아니아 라다는 노브고로드를 방어하기 위해 가야 합니다. 왕은 정통 신앙을 억압하지 않겠다고 약속했으며 노브 고로 디안이 원하는 곳에 통치자를 세울 것이며 왕은 노브 고로드, 교외 또는 노브 고로드 땅 전체에 가톨릭 교회를 세우지 않을 것입니다.

이 합의가 시행된다면 수십 년 동안 Novgorodians의 삶에는 아무것도 변하지 않을 것입니다. 또 다른 질문은 자유 노브고로드가 16세기 말과 17세기 초에 카톨릭 팽창과 통치화의 혼탁한 물결을 피할 수 있었느냐 하는 것입니다.

리투아니아 당의 계획은 노브고로드와는 아무런 관련이 없어 보이는 사소한 사건으로 인해 물거품이 되었습니다. Semyon Alexandrovich 왕자는 키예프에서 사망했습니다. 그의 형제의 죽음에 대해 알게 된 Mikhail 왕자는 1471 년 3 월 15 일 Novgorod를 버리고 그의 분대와 함께 리투아니아로갔습니다. 물론 그는 무덤에 꽃을 놓러 가지 않았습니다. Casimir가 Olelkovich 왕조에서 Kyiv를 가져와 그곳에 주지사를 설치하기로 결정했다는 정보가 Mikhail에게 전달되었습니다. Novgorod를 떠나 Mikhail의 팀은 Novgorod volosts에서 무언가를 강탈했습니다. 그것은 일상적인 문제인 것 같습니다. 당시에는 그것 없이는 누구도 할 수 없었습니다. 그러나 친모스크바 세력은 노브고로드에서 이에 대해 끔찍한 소음을 냈습니다.

그래서 1471년 5월, 대공 이반 3세는 그의 형제들, 대주교, 주교, 보야르들, 총독들을 의회에 소집하고 노브고로디안의 "퇴각"을 위해 캠페인을 시작할 필요가 있다고 발표했습니다. 즉시 공격할지 아니면 겨울까지 기다릴지 의문이 생겼습니다. 노브고로드 땅은 호수, 강, 지나갈 수 없는 늪으로 가득 차 있기 때문에 전 대왕들은 여름에 노브고로드를 상대로 캠페인을 벌이지 않으려고 노력했고 많은 사람들을 잃었습니다. 그들은 즉시 행동하기로 결정했고 Ivan III는 출발하기 전에 명령을 받았습니다. 그는 모스크바를 그의 아들 Ivan the Young에게 맡기고 그의 형제 Andrei Vasilyevich the Elder와 함께 타타르 서비스 왕자 Murtoza와 함께 있도록 명령했습니다. Grand Duke는 Yuri 형제, Andrei Menshoy 및 Boris 형제, Mikhail Andreevich Vereisky 왕자와 그의 아들, 그리고 또 다른 타타르 종인 Tsarevich Danyar를 캠페인에 데려갔습니다.

즉시 메신저는 Novgorod로 가라는 명령을 받아 모스크바에서 Tver와 Vyatka로 날아갔습니다. Tver 공국과 Vyatka Territory 모두 상당한 군대를 보유하고 있었으며 그들이 Veliky Novgorod를 지원했다면 Ivan은 많이 생각하지 않았을 것입니다. 그러나 아쉽게도 Tver 왕자 Mikhail Borisovich의 인색함과 비겁함과 Vyatchans (Khlynovites)의 탐욕이 문제를 결정했습니다. 그들은 온 힘을 다해 모스크바를 지원했습니다. 시간이 거의 지나지 않았고 모스크바 대공은 동맹국에게 마땅한 보상을 제공했습니다. 1485년 9월, 이반 3세가 트베리를 포위했습니다. 9월 15일 도시는 항복했고 이반 3세는 트베리 공국을 그의 장남 이반 청년에게 넘겼다.

4년 후 Ivan III는 Vyatka를 처리하게 됩니다. 모스크바 군대는 카잔 칸 마흐메트알린(Kazan Khan Makhmet-Alin) 분견대와 함께 1489년 8월 16일 흘리노프(Vyatka)를 포위했다. 도시는 강제로 항복하게 될 것입니다. Khlynov를 사용하면 Ivan III는 Veliky Novgorod와 동일한 작업을 수행합니다. 대량 처형에 이어 마을 사람들이 Borovsk, Aleksin, Kremenets, Dmitrov 등으로 완전히 퇴거됩니다. 차례로 이 도시 인구의 일부가 보내질 것입니다. 아무 이유도 없이 감옥에 가세요 Vyatka, 그들에게 "그리 멀지 않은" 장소로.

그러나이 모든 일은 나중에 일어날 것이지만 이제 Khlynovites는 Novgorod에 군대를 보냈습니다. 모스크바 군대는 트베리 공국을 통해 공화국으로 진군했고, 미하일 보리소비치는 식량과 필요한 모든 것을 제공하기로 약속했습니다. 도중에 Mikhail Fedorovich Mikulinsky 왕자가 지휘하는 Tver 군대도 Ivan III에 합류했습니다.

Ivan III의 주장에 따라 그의 "남동생"Pskov도 Novgorod에 반대했습니다. (Ivan의 아들 Vasily III가 프스코프를 끝낼 것입니다).

Ivan 군대의 공격에는 친 모스크바 정당의 Novgorodians에 대한 전례없는 심리적 압력이 동반되었습니다. Solovetsky 은둔자 Zosima는 Novgorod 주변을 돌아 다니며 Boretskys의 잔치에서 머리가없는 가장 고귀한 보 야르를 보았다고 선언했습니다. (이후 Ivan III가 이를 실행합니다). 누군가는 성 소피아의 순교 현관에서 쉬고 있던 두 명의 노브고로드 대주교의 관에서 피를 보았다고 말했습니다. Khutyn Spas의 종소리가 저절로 울리기 시작했습니다. 하나님의 어머니의 아이콘에있는 교회의 유페미아 수녀원에서는 눈물이 시냇물처럼 눈에서 흘러 나왔습니다. 우리는 성 베드로 아이콘에서 눈물이 나는 것을 발견했습니다. Nikitinskaya Street의 Wonderworker St. Nicholas와 Fedorova Street의 가지와 Poplars (vetl) 꼭대기에서 물이 쏟아져 나왔고 마치 눈물 같았습니다.

Marfa Boretskaya가 리투아니아 왕자와 결혼하고 있다는 소문이 Novgorod 전역에 퍼졌고 심지어 신화적인 후보자도 지명되었습니다. 최소한 대화가 있었다고 가정해 보십시오. 심지어 마르타가 보낸 편지의 한 줄이라도 있었다면 모스크바는 즉시 또는 나중에 그녀를 비난하고 모든 종을 울렸을 것입니다.

모스크바 서기들과 연대기 기자들은 최선을 다해 거짓말을 했습니다. “불신자들은 처음부터 하나님을 알지 못합니다. 그리고 이 노브고로드인들은 수년 동안 기독교에 속해 있었고 결국 라틴주의로 후퇴하기 시작했습니다. 대공은 그들을 기독교인이 아니라 외국인과 정교회의 배교자로 공격했습니다. 그들은 그들의 주권자에게서뿐만 아니라 주 하나님 자신에게서도 물러났습니다. 그의 증조부 디미트리 대공이 불경건한 마마이에 맞서 무장한 것처럼 축복받은 존 대공도 이 배교자들에 맞서 싸웠습니다.”

따라서 아버지와 할아버지의 관습에 따라 살고 재산과 생명을 보호하기를 원하는 노브 고로 디안은 Rus를 약탈하려는 Khan Mamai와 비교됩니다. Mamai - Marfa Boretskaya 또는 Ivan III와 더 유사한 수사적 질문은 무엇입니까? 글쎄요, 모스크바 점원을 용서하겠습니다. 결국 그는 돈을 받았지만 불순종으로 인해 머리가 잘릴 수있었습니다. 그러나 진지한 역사가 S. M. Soloviev는 모스크바 연대기에서 위의 인용문을 자신의 결론으로 시작합니다. “그리고 이전에 연대기는 노브 고로드에 대한 북동부 인구의 혐오감을 반영합니다. 그러나 이제 1471년의 원정을 묘사할 때 우리는 강한 비통함을 발견하게 됩니다.”

Solovyov는 Novgorodians가 정교회와 "주 하나님 자신"을 포기했다는 데 어떻게 동의 할 수 있습니까? 그러나 세르게이 미하일로비치의 작품 중 같은 책 III에서는 1470년까지 150년 이상 리투아니아 대공국의 일부였던 키예프가 일반적으로 정교회 도시였으며 그 안에는 가톨릭 신자 수가 적었다고 합니다. 1469년 노브고로드에는 독일인이 있었습니다.

6월 29일, Ivan III와 그의 군대가 Torzhok에 입성했습니다. 그리고 7월 14일에는 Sheloni 강에서 Muscovites와 Novgorodians 간의 전투가 벌어졌습니다. 공식 연대기 작성자는 Muscovites가 4,000명, Novgorodians가 40,000명이라고 주장합니다(아마 그들은 Muscovites에 대해서만 이야기하고 Tatars, Tverites 등은 고려되지 않았을 수도 있습니다). 한편, 전투의 결과를 결정한 것은 노브고로디안 후방의 타타르 군대의 공격이었습니다. 여기서는 노브고로드 군대의 낮은 사기도 중요한 역할을 했다는 점에 주목합니다. 따라서 "영주의 연대"는 전투에 전혀 참여하지 않았고 그 병사들은 타타르 족이 동포를 죽이는 것을 침착하게 지켜 보았습니다.

Ivan III는 Martha Boretskaya Dmitry, Vasily Seleznev-Guba, Kiprian Arbuzyev 및 대주교의 컵 제작자 Jeremiah Sukhoshchek의 아들인 Sheloni에서 체포된 가장 주목할만한 Novgorodians의 처형을 명령했습니다.

7월 말 모스크바군이 노브고로드에 접근했다. 도시 자체에서는 "다섯 번째 기둥"이 본격화되었습니다. 어떤 몰락자와 그의 동료들은 밤에 성벽에 세워져 있던 대포 50개를 쇠로 두들겨 두드린 뒤 경비병들에게 붙잡혔습니다. 반역자들은 사람들에 의해 산산조각이 났지만 더 이상 총을 작동시킬 수 없었습니다.

노브고로드는 항복했다. 모스크바 대공의 명령에 따라 두 개의 조약 편지가 작성되었습니다. 그들에 따르면 Novgorod는 리투아니아 대공 Casimir와의 동맹을 포기하고 대공의 적과 모든 악당 (즉 Shemyaka의 아들, Ivan Mozhaisky 및 Vasily Yaroslavich Borovsky)을 받아들이지 않겠다고 약속했습니다. 이제 모스크바 대도시만이 노브고로드에 통치자를 설치할 수 있었습니다. Novgorodians는 "다섯 번째 열"의 모든 참가자에게 복수하지 않겠다고 다짐했습니다. Novgorod는 북동부 소유물의 일부를 잃었습니다. 그리고 물론 마을 사람들은 "위법 행위"에 대해 15.5,000 루블을 지불해야했습니다.

노브고로드와 블라디미르 대공국 및 모스크바 대공국 간의 이전 협정과는 달리, 이 협정에는 모스크바의 두 왕자인 Ivan Vasilyevich와 Ivan Ivanovich가 포함되었습니다. 사실 Ivan III는 의심스러웠으며 만일을 대비해 아들에게 왕관을 씌웠습니다.

1475년 11월 23일 이반 3세가 노브고로드에 도착했다. 일반적인 강요 외에도 왕자는 자신을 불쾌하게 한 수십 명의 고귀한 노브 고로 디안을 붙잡아 사슬로 모스크바로 보내고 가족에게서 추가로 1,500 루블을 떼어 내라고 명령했습니다.

이번에 Novgorod에서 Grand Duke가 얼마나 많이 획득했는지는 그가 부분적으로 가져 갔기 때문에 알 수 없습니다. 예를 들어, 테오필루스 주교는 이반에게 “작별 인사 때 옷감 세 개, 선원(체르보네) 100명, 생선 이빨 한 개, 포도주 두 통”을 선물했습니다. 그리고 Foma Andreevich Kuryatnik 시장은 Tysyatsky와 함께 Ivan에게 Veliky Novgorod 전체에서 천 루블을 선물했습니다.

1471년 1월 26일 대공은 노브고로드를 떠났고 이미 2월 8일 모스크바에 도착했습니다(썰매 경로로 가는 것이 더 빨랐습니다). 그리고 3월에 테오필루스 주교는 투옥된 노브고로디안의 석방을 요청하기 위해 보야르들과 함께 모스크바에 왔습니다. Ivan은 주교를 잘 영접하고 치료했지만 포로 한 명도 석방하지 않았습니다.

몇몇 노브고로드 보야르들도 대공으로부터 재판을 받기 위해 모스크바에 도착했습니다. 왜냐하면 노브고로드에서는 민사 소송에서 성공을 기대하지 않았기 때문입니다. 그중에는 바실리 니키포로비치 펜코프(Vasily Nikiforovich Penkov) 전 시장도 있었습니다. 그리고 Ivan III는 교활한 움직임을 보였습니다. 그는 Novgorod boyars가 주권자로서 그에게 충성을 맹세하도록 요구했습니다. 그래서 1477년 2월 27일, 하위 구분인 Nazar와 veche 사무원 Zakhar가 Ivan III에 청원서를 가지고 왔습니다. 모스크바에서 그들은 통치자와 벨리키 노브고로드 전체의 대사로 받아들여졌습니다. Nazar와 Zakhar는 대공과 그의 아들을 주인이 아닌 주권자라고 불렀습니다. (독재 정권이 확립됨에 따라 칭호는 매우 중요해졌으며 이후 러시아 국가 역사에서 중요한 역할을했으며 한 번 이상 전쟁의 구실로 사용되었습니다.) Grand Duke는 즉시 Novgorodians의 문구에서 결함을 발견했습니다. , 제목에 대해 물었을 때 Novgorod에 대한 보복의 이유가되었습니다. 그는 특히 이 문제에 관해 자신의 대사인 보야르인 표도르 다비도비치(Fyodor Davidovich)와 이반 투치코프(Ivan Tuchkov), 서기 바실리 달마토프(Vasily Dalmatov)를 노브고로드로 보냈습니다.

회의를 소집한 후 대공 대사는 이렇게 말했습니다. "대공은 노브고로드에게 물어보라고 명령했습니다. 그가 원하는 국가는 무엇입니까?" "우리는 어떤 상태도 원하지 않습니다!" - 흥분된 Novgorodians가 소리 쳤습니다. 대사는 계속해서 "그러나 Veliky Novgorod는 통치자와 Veliky Novgorod의 모든 사람들로부터 대사 Nazar와 Zakhar를 대공에게 보내 이마로 국가를 이겼고 대사는 Grand Duke라고 불렀습니다. 주권자." “베체는 누구도 보내지 않았습니다! - Novgorodians가 소리 쳤습니다. - Veche는 대공 주권자를 결코 부르지 않았습니다! 태초부터 우리 땅이 이렇게 되었으니 우리가 어떤 군주를 주권자라 부르는 일은 일어나지 않았습니다. 그리고 우리가 보냈다고 그들이 대공에게 말한 것은 거짓말이었습니다!”

Novgorodians는 대공 대사에게 Novgorod가 주인 대신 대공 주권자를 불렀을 때 어떤 변화가 일어날 지 설명해달라고 요청했습니다. 그들은 이렇게 말했습니다. “당신이 그를 주권자라고 불렀다면 그것은 당신이 그를 옹호했고 그는 Veliky Novgorod에서 재판을 받아야하고 그의 tiun은 모든 거리에 앉아야하고 Yaroslav의 안뜰은 Grand Duke에게 주어져야 함을 의미합니다. 그의 법정에 중재하지 말라!”

Novgorodians는 마침내 자신의 마지막 권리를 박탈하고 싶다는 것을 깨닫고 "감히 모스크바에 가서 주권자로서 대공에 대한 충성을 판단하고 맹세하고 Novgorod에서 판단하십시오! "라고 외쳤습니다. 소송하러 간 사람들을 여기로 데려오자!”

5월 31일 그들은 Vasily Nikiforov Penkov와 Zakhar Ovinov를 의회에 데려왔습니다. “페르베트닉! -Novgorodians는 Vasily에게 소리 쳤습니다. "당신은 대공을 방문하고 그의 십자가에 우리에게 키스했습니다!" Vasily는 다음과 같이 대답했습니다. "나는 대공과 함께 있었고 그의 십자가에 입을 맞추었습니다. 왜냐하면 나는 나의 주권자 Veliky Novgorod를 위해서가 아니라 나의 주님과 형제 여러분을 위해서가 아니라 진실과 선함으로 위대한 주권자인 나를 섬기고 싶었기 때문입니다!" 그런 다음 그들은 Zakhar를 "압박"했고 그는 Vasily에게 Novgorod를 대신하여 십자가에 키스했다고 지적했습니다.

모스크바에서 받아 들여진 맹세의 형식은 베체가 파괴되기 전에 노브 고로드에서 알려지지 않았습니다. Novgorodians가 스스로 생각했듯이 그 텍스트는 매우 비굴하고 자유인에게는 이례적이었습니다. 모스크바에서 맹세한 사람들은 필요한 경우 노브고로드에 대항하여 행동하고 그에 대한 저항이나 악의에 대해 대공에게 보고해야 했습니다.

회의에서 바로 사람들은 Vasily와 Zakhar를 때려 죽였습니다. 노브고로드 당국은 노브고로드에 대공 대사들을 6주 동안 머물게 한 후 그들에게 다음과 같이 대답했습니다. “우리는 위대한 왕자들로 우리 주인들을 이겼지만 그들을 주권자라고 부르지는 않습니다. 정착지에서 옛날에 따라 총독에게 판결을 내리십시오. 그러나 우리는 당신의 왕궁을 갖지 않을 것이며 당신의 왕권도 갖지 않을 것입니다. 우리는 당신에게 야로슬라프의 안뜰을 제공하지 않을 것입니다. 당신과 내가 코로스틴에서 세상을 끝내고 십자가에 입맞췄던 것처럼, 그 마지막에도 우리는 당신과 함께 살고 싶습니다. 그리고 우리가 모르는 사이에 행동한 자들에 대해, 주권자이신 당신께서는 당신 자신을 조사해 보십시오. 당신이 원하는 대로 그들을 처형하십시오. 그러나 우리 역시 그를 잡을 때마다 그곳에서 처형합니다. 그리고 우리 주인이신 당신들의 이마를 때렸습니다. 그래서 그들은 십자가의 입맞춤에 따라 옛 방식으로 우리를 붙잡았습니다.”

1471년 여름은 그 어느 때보다 건조했기 때문에 이반 3세는 가을을 예상했습니다. 11월 23일, 이반과 그의 군대는 이미 노브고로드에서 30마일 떨어진 시틴에 도착했습니다. 여기 시장과 마을 사람들과 함께 Vladyka Theophilus가 그에게 와서 이마로 그를 때리기 시작했습니다. “주권자님, 모든 러시아의 위대한 왕자 Ivan Vasilyevich! 당신은 당신의 조국, 벨리키 노브고로드에 분노를 던졌고, 당신의 칼과 불이 노브고로드 땅을 걷고 있고, 기독교인의 피가 흐르고 있고, 당신의 조국에 자비를 베풀고, 칼을 치우고, 기독교인의 피가 흐르지 않도록 불을 꺼야 합니다. : 선생님, 제발요! 그렇습니다. 당신은 노브고로드 보야르들에게 불명예를 안겨주고 당신의 첫 방문에서 그들을 모스크바로 데려왔습니다. 자비를 베풀어 그들이 노브고로드 대왕의 고국으로 돌아가게 하십시오.”

대공은 대사들에게 대답하지 않고 저녁 식사에 초대했습니다. 그런 다음 다음날 노브고로드 대사는 이반 3세의 형제 멘쇼이 안드레이에게 가서 선물을 가져오고 그에게 노브고로드를 위해 대공과 한 마디 말을 해달라고 요청했습니다. 그런 다음 대사는 보 야르와의 대화를 주문해 달라는 요청을 가지고 Ivan III로갔습니다. 대공은 "대화하기 위해" 세 명의 보야르를 그들에게 보냈습니다. 대사들은 그들에게 다음과 같은 조건을 제안했습니다. 대공은 4년차에 노브고로드로 가서 1000루블을 가져가야 합니다. 그는 그 도시의 주지사와 시장이 재판하도록 법원에 명령했을 것이고 그들이 그것을 처리할 수 없었다면 대공은 4년차에 자신이 도착했을 때 그것을 재판했을 것이지만 그는 그것을 소환하지 않았을 것입니다. 모스크바로. 따라서 대공은 주지사에게 영주와 시장 법원을 판단하라고 명령하지 않아 노브고로디안과의 소송에서 대공의 대상이 합의가 아닌 주지사와 시장 앞에서 고소될 수 있도록 했습니다. 대답하는 대신 Ivan III는 그의 지휘관에게 Novgorod에 접근하여 정착지와 교외 수도원을 점령하라고 명령했습니다.

11월 27일, 모스크바 군대가 도시 성벽에 섰습니다. 12월 4일, Vladyka Theophilus는 시장과 마을 사람들과 함께 모스크바 수용소에 나타나 주권자가 그에게 허락할 수 있도록 이마로 그들을 때렸고, 하나님께서 조국의 호의를 베풀기 위해 그의 마음에 어떻게 두셨는지 조국에게 보여주었습니다. 대답은 같았습니다. “우리 조국은 이마로 우리를 때리고 싶어할 것이며, 이마로 우리를 때리는 방법을 알고 있습니다.” 대사들은 노브고로드로 돌아왔고, 다음날 이반에게 도착하여 노브고로드가 실제로 대공 군주를 지명하기 위해 나자르와 자카르를 모스크바로 보냈다고 고백했습니다. "그렇다면"Ivan은 그들에게 대답하라고 명령했습니다. "만약 당신, Vladyka와 우리 조국 인 Veliky Novgorod가 우리 앞에서 유죄를 입증하고 우리 주가 우리 조국 인 Novgorod에 어떻게 존재할 수 있는지 묻는다면 우리는 원한다고 선언합니다. 같은 주와 노브고로드에서는 모스크바에서는 어떻습니까?”

12월 7일 대사의 다음 방문에서 Ivan III는 자신이 원하는 것을 다음과 같이 설명했습니다. “우리 국가는 Novgorod에 베체 종이 없을 것입니다. 시장은 없지만 우리는 주를 지킬 것입니다. 우리는 저지대에서와 마찬가지로 볼로스트와 마을을 소유하여 고국에서 살 수 있는 땅을 갖게 될 것입니다. 그 땅은 우리 것이고 당신은 그것을 우리에게 주실 것입니다. 결론을 두려워하지 마십시오. 우리는 보야르 영지를 간섭하지 않습니다. 그러나 법원은 땅에 있는 것처럼 옛날 방식을 따를 것입니다.” Novgorodians는 동의해야했습니다.

그런 다음 모스크바 보야르들은 노브고로디안에게 이렇게 말했습니다. "대공이 나에게 말하라고 명령했습니다. 벨리키 노브고로드는 우리에게 볼로스트와 마을을 주어야 합니다. 그렇지 않으면 우리는 벨리키 노브고로드에서 우리 주를 유지할 수 없습니다." Novgorod는 Boyars에게 Luki the Great와 Rzhev Empty라는 두 가지 볼 로스트를 제안했지만 Grand Duke는 동의하지 않았습니다. 그런 다음 그들은 10개의 볼로스트를 제안했지만 Ivan III는 거부했습니다. Novgorodians는 왕자가 자신에게 필요한 볼 로스트 수를 직접 지정할 것을 제안했습니다. Ivan은 당황하지 않았고 영주와 수도원의 자원 절반과 Novotorzh 전체를 누구인지에 관계없이 임명했습니다.

그 후 공물 협상이 시작되었습니다. 처음에 대공은 생활당 흐리브냐의 절반을 가져가고 싶었습니다. 노브고로드 오브주(Novgorod obzhu)는 말 한 마리를 타고 쟁기질을 하는 한 사람으로 구성되었습니다. 세 농장이 쟁기를 만들어 말 세 마리로 쟁기질을 했고, 세 번째 농장도 쟁기를 만들었다.

1478년 1월 20일, Ivan III는 Ivan과 Yaroslav Vasilyevich Obolensky를 도시의 주지사로 임명했습니다. 떠나기 전에 대공은 상인 장로 Mark Panfilyev, 귀족 Marfa Boretskaya와 손자 Vasily Fedorov 및 5 명의 고귀한 Novgorodians를 붙잡아 모스크바로 데려가라고 명령했고 Ivan은 자신의 재산을 가져갔습니다. 노브고로디안이 리투아니아 왕자들과 체결한 모든 계약도 압수되었습니다.

2월 17일 이반은 노브고로드를 떠나 3월 5일 모스크바에 도착했다. 그 후 베체 종은 모스크바로 가져와 크렘린 광장의 종탑으로 올라갔습니다.

그 후 Novgorodians에게는 Grand Duke가 그들을 내버려둔 것처럼 보였습니다. 그러나 안타깝게도 1479년 10월 26일에 이반 3세는 아마도 "평화롭게" 노브고로드로 다시 이주했습니다. 다행스럽게도 노브고로디안은 전쟁에 대한 어떤 이유도 제시하지 않았습니다. 그러나 Novgorod에 접근하면서 Ivan은 포병 발사를 명령했습니다 ( "대포 부대"는 Aristotle Fiorovanti가 지휘했습니다). 1475년 모스크바에 도착한 순간부터 아리스토텔레스는 18세기부터 20세기 초까지 언어로 연설하는 펠츠마이스터 장군으로 일했습니다. 아리스토텔레스는 대포를 설계하고, 주조하고, 단조했으며, 대포 발사 방법과 전투에서 총 발사를 제어하는 방법을 가르쳤습니다.

며칠간의 포격 끝에 성문이 열렸고 영주와 성직자들이 십자가와 성상을 들고 나왔고, 그 뒤를 이어 시장, 천 명, 오엔드의 장로들, 보야르들과 많은 사람들이 뒤따랐습니다. 모두가 대공 앞에 엎드려 자비와 용서를 구했습니다. Ivan III는 그들에게 이렇게 말했습니다. “당신의 주권자인 나, 이 악에 속하지 않은 모든 사람에게 평화를 제공합니다. 아무것도 두려워하지 마세요." 그럼에도 불구하고 도시를 점령한 이반은 50명이 넘는 노브고로디안을 체포하도록 명령하고 그들에게 끔찍한 고문을 가했습니다. "대공은 통치자의 음모 참여와 그의 형제와 Novgorodians의 관계에 대해 알게 된 것이 바로 그때였습니다."

우리의 위대한 역사가는 이것을 아주 진지하게 썼습니다. Ivan III와 그의 "사나운 손자" Ivan IV는 그들의 비난의 논리에 대해 거의 생각하지 않았습니다. 1569년에 끔찍한 이반(Ivan the Terrible)은 노브고로드 주민들이 "노브고로드와 프스코프를 리투아니아 왕에게 넘겨주었다고 비난했으며, 그들은 사악한 의도로 모든 러시아의 차르와 대공 이반 바실리예비치(Ivan Vasilyevich)를 파괴하고 볼로디미르 온드리예비치(Volodymyr Ondreevich) 왕자를 상태."

관은 간단하게 열렸습니다. Ivan III와 그의 손자는 돈과 많은 돈이 필요했으며 동시에 형제 자매에 대한 보복을 위해 자료를 준비해야했습니다. 특히 Ivan III는 Vladyka (대주교) 재무부에 들어가는 꿈을 꾸었습니다. 물론 비겁한 테오필루스는 아무 일에도 관여하지 않았습니다.

고문을 통해 드러난 비난으로 인해 테오필로스가 체포되었습니다. 그는 모스크바 기적 수도원에 포로로 보내졌고 대주교의 모든 재산은 모스크바로 옮겨졌습니다. Theophilus 대신 Ivan III의 의지에 따라 Metropolitan Gerontius는 입문시 Sergius로 이름이 변경된 모스크바 대제사장 Simeon을 임명했습니다. Sergius는 Novgorodians에게 오만하게 행동하고 지역 성직자들을 괴롭혔습니다. 곧 Sergius는 환상으로 고통 받기 시작했습니다. 오래전에 죽은 노브고로드 통치자(대주교)가 처음에는 꿈에서 그 다음에는 현실로 그에게 오기 시작했습니다. “왜 미친놈아, 너는 왜 감히 더럽혀지고 부당하게 전복되고 아직 살아 있는 통치자 대신에 우리 신권의 임명을 받아들였느냐? 당신이 감히 순교자의 왕좌에 앉은 것은 규칙에 따르지 않습니다! 그를 내버려둬!". Sergius는 처음에는 강했지만 그의 행동에는 이상함이 나타났습니다. 그는 "가운도 입지 않고 감방을 떠나거나 성 소피아 교회 아래나 Evfimievskaya 현관에 앉아 멍하니 바라볼 것입니다." 그것은 Sergius가 완전히 말문이 막힌 채 끝났습니다. 모스크바 당국은 노브고로디안이 마술로 그의 정신을 빼앗았다고 공식적으로 선언했습니다.

1484년 6월 26일, 세르지오는 모스크바 근처의 트리니티 수도원으로 이송되었습니다. Ivan III는 Sergius를 대체할 후보자를 선택하기 시작했습니다. 가장 좋은 사람은 Chudovsky 대주교 Gennady Gonzov로 밝혀졌습니다. 대주교는 "(임명을 위해) 그로부터 2 천 루블을 대왕에게 주었기 때문입니다." Gennady는 Novgorod로 갔다. 그리고 트리니티 수도원으로 돌아온 약한 세르지오는 정신을 차리고 20 년을 더 살았습니다. 분명히 그러한 친 모스크바 성직자조차도 노브 고로드에서 모스크바 주지사 Yakov Zakharyevich와 Yuri Zakharyevich Koshkin이 저지른 분노에 겁을 먹었습니다.

1487년 야코프 자카리예비치(Yakov Zakharyevich)를 비난한 후 이반 3세는 노브고로드에서 최고의 상인 50가족을 추방하여 블라디미르로 옮겼습니다. 이듬해 야코프와 유리는 형제들을 죽이려는 노브고로디안의 "끔찍한" 음모를 발견합니다. 노브고로드에서 대량 처형이 시작됩니다. 일부는 교수형에 처해지고 일부는 중단됩니다. Zakharyevichs의 비난에 따르면 Ivan III는 Novgorod에서 7,000 명의 살아있는 사람들 (주택 소유자)을 퇴거시키고 코스트 로마에 정착하도록 명령했습니다. 니즈니 노브고로드, 블라디미르 및 기타 도시. 이듬해인 1489년, 이반 3세는 노브고로드에서 살아 있는 모든 원주민을 추방하라는 명령을 내렸습니다. 그들은 또한 중앙 러시아에 다시 정착했고, 그 과정에서 많은 사람들이 살해당했습니다. 추방된 노브고로디안을 대체하기 위해 러시아 전역에서 정착민을 태운 카트가 도착했습니다.

이 기회에 N. I. Kostomarov는 다음과 같이 썼습니다. “이것이 모스크바 주권자가 노브고로드를 끝내고 별도의 북부 국가를 지구에서 거의 쓸어버릴 뻔한 방법입니다. 볼로스트의 대부분의 사람들은 두 번의 파괴적인 캠페인 중에 사망했습니다. 도시 전체가 쫓겨났습니다. 추방 된 노인들의 자리는 모스크바와 저지대에서 온 새로운 정착민들이 차지했습니다. 황폐화 중에 죽지 않은 땅의 소유자도 거의 모두 쫓겨났습니다. 다른 사람들은 리투아니아로 도망쳤습니다.”

말할 것도 없이, 15세기 80년대에 이전에 도시의 전체 블록인 "독일 안뜰"을 점유했던 외국 상인의 압도적 다수가 노브고로드를 떠났습니다. 의심 할 여지없이 무료 노브 고로드에는 많은 폭동이 있었지만 외국인은 그로부터 확실하게 보호되었습니다. Novgorodians는 낮에만 동일한 "독일 안뜰"에 들어갈 수있었습니다. 무역 거래의 엄격한 질서는 Zakharyevichs의 과잉으로 대체되었습니다. 그리고 거래할 사람이 없었습니다. 외국 상인의 모든 파트너가 처형되거나 Novgorod에서 추방되었습니다.

따라서 공화국에 막대한 자금을 공급했던 노브고로드 대왕의 무역 관계가 무너졌습니다. 이반 3세는 "황금알을 낳는 거위를 죽였다".

일반적으로 러시아 역사에서 노브고로드와의 무역 관계가 파괴되고 30년 후 프스코프와의 무역 관계가 파괴되면서 실제로 러시아는 서유럽에서 200년 동안 고립되었습니다. 서쪽에서는 러시아가 적대적인 리투아니아와 폴란드에 의해 유럽으로부터, 남쪽에서는 오스만 제국에 의해 차단되었습니다. 유럽으로 향하는 북서쪽 창문은 이반 3세가 직접 판자를 쳤고, 17세기 초 스웨덴인들은 그 틈을 메웠을 뿐입니다.

노트:

노트

1 교회가 정교회와 가톨릭 교회로 공식적으로 분열된 것은 1054년이지만, 실제 분열은 이미 9세기에 일어났습니다. 독자의 편의를 위해 이하에서는 서방 성직자를 로마 교황에 종속된 성직자, 따라서 동방 성직자, 즉 콘스탄티노플 총대주교에 종속된 목자라고 부르겠습니다.

12 여기에서 흥미로운 세부 사항을 주목할 가치가 있습니다. 여기저기서 러시아인과 폴란드인은 다투고 평화를 이루며 번역가 없이도 서로를 이해하며 이는 고대 러시아어와 폴란드어가 극도로 친밀하다는 확실한 증거가 됩니다.

키예프 남쪽의 13강.

127 Solovyov S. M. 고대부터 러시아의 역사. 책 III. 17 페이지.

128 같은.

129 블라디치니 연대(Vladychny Regiment)는 교회 자금의 지원을 받는 부대로 블라디카 테오필루스(Vladyka Theophilus) 직속 예하 부대입니다.

130 18~19세기에는 활강 총구 장전식 총을 무력화하는 것을 "러프 운전"이라고 불렀습니다. 보시다시피 Upadysh와 회사는 유능하고 전문적으로 행동했습니다.

131 Martha Boretskaya는 여생을 모스크바 감옥과 수도원에서 보냈습니다. 그녀는 강의 Mlevsko-Trinity Monastery에 묻혔습니다. 딱딱한. 현재 그녀의 매장지는 사라졌습니다.

132 Solovyov S. M. 고대부터 러시아의 역사. 책 III. 33페이지.

133 Ivan III가 그의 형제들에게 흙을 모은 것은 헛되지 않았습니다. 1491년 9월 19일에 그는 안드레이 바실리예비치 볼쇼이를 반역죄로 고발하여 감옥에 가두었고, 1493년 11월에는 굶어 죽었습니다. 안드레이 왕자와 함께 그의 자녀인 15세 이반과 7세 드미트리도 투옥될 예정이다. 이반은 30년 넘게 감옥에 갇혀 지내다가 1522년 5월 19일 볼로그다에서 사망했습니다. Dmitry는 Pereyaslavl에서 감옥에서 49 (!) 년을 보냈습니다. 1540년 12월 20일, 10세의 이반 4세(Ivan IV)를 대신하여 보야르 두마(Duma)가 환자를 석방했지만 그는 몇 달 후에 사망했습니다.

134 그 당시에는 루블 1개로 밀 200푸드를 살 수 있었습니다.