Analys av kapitel 6 Dead Souls
- Chichikov närmar sig byn och ser många hyddor och gator. Men han märker något speciellt förfall av bondehus: ruttna stockar, läckande tak. Mästarens hus lämnade inte heller de bästa intrycken, eftersom detta märkliga slott såg ut som något slags förfallen invalid: två av alla fönster var öppna, och redan då var de lappade. Bara trädgården ensam var ganska pittoresk i sin pittoreska ödslighet. Naturen tar ut sin rätt, allt i den är fritt och vackert.
Men Chichikov var tvungen att ge upp kontemplationen av naturlig skönhet för att byta till markägarens hus och ägaren själv. På nära håll visade sig huset vara ännu sorgligare än på avstånd. Tiden har arbetat på honom underbart: Inget märktes för att liva upp bilden, inga dörrar som öppnades, inga människor som kom ut någonstans, inga levnadsbekymmer och bekymmer hemma! Allt detta var ganska konstigt och överraskande för Chichikov.
Men Pavel Ivanovich blev ännu mer förvånad när han såg hushållerskans gestalt, som skickade in honom i huset. Men detta var inte det sista som överraskade gästen.
Oordningen i rummen var extraordinär. Här staplades mycket saker, från möbler till en massa alla möjliga saker: allt torkat, ett glas med någon slags vätska och tre flugor, en bit av en trasa som plockats upp någonstans och annat skräp som ingen behövde. Allt detta påminde om en liten tjuvs förråd: Det fanns inget sätt att säga att en levande varelse bodde i det här rummet.
Inget kan dock jämföras med den chock som Chichikov upplevde när han fick veta att denna hushållerska i själva verket var den rikaste godsägaren Plyushkin. Efter att ha lärt sig detta steg vår hjälte ofrivilligt tillbaka.
Från porträttbeskrivningen av Plyushkin får vi veta att han var en mager gammal man, förutom att hans haka stack märkbart framåt: Hans små ögon hade ännu inte gått ut och sprang från under hans höga ögonbryn, som möss.
Hans kläder var inte annorlunda än en tiggares. Man kunde helt enkelt tro att han var en utarmad godsägare. Men vi ser genom Chichikovs ögon all godhet som bokstavligen fyllde Plyushkins rum. Dessutom hade denna godsägare omkring tusen själar, hans lador var sprängfyllda av ett överflöd av varor. Men allt har försvunnit för länge sedan.
Chichikov visste inte var han skulle börja konversationen. Han var van att börja så här: Efter att ha hört talas om själens dygd och sällsynta egenskaper ansåg han det som sin plikt att personligen hylla. Så var dock inte fallet. Det kunde inte vara tal om några sällsynta egenskaper hos själen, eftersom Plyushkin är den mest döda själen. Ekonomi och ordning - det var där Chichikov bestämde sig för att börja. Även om det naturligtvis rådde snålhet och oordning i Plyushkins hus.
Plyushkin gjorde det omedelbart klart att den objudna gästen inte skulle räkna med godsaker eller ens hö till hästen. Hjältarnas affärssamtal gick ganska smidigt, även om Chichikovs förslag först överraskade Plyushkin.
Det är intressant att se förändringen i uttrycket i den gamle mannens ansikte. Den glädje som så omedelbart dök upp på hans träansikte av insikten att Chichikov var redo att betala skatt för de döda bönderna ersattes av ett bekymrat ansiktsuttryck. Slutligen började hjälten titta på Chichikov med misstänksamhet. Men han lugnade sig snart, fast inte så länge. Allt i Plyushkins hus bevisade att hans girighet inte visste några gränser: en hundra år gammal likör, ett papper, ett ljus som ersatts med en splitter och en kex, som Chichikov naturligtvis inte rörde.
Hur kunde en person komma till detta? Svaret finns i Plyushkins livsberättelse. Det bör noteras att Gogol i sin dikt ger biografier om endast två personer: Chichikov och Plyushkin. Chichikov huvudsak skådespelare i dikten. Vad har Plyushkin med det att göra? Det är bara det att detta är det sista stadiet av en persons förödelse, när girighet krossar allt.
Nikolai Vasilyevich Gogol är den mest gåtfulla och mystiska klassikern i rysk litteratur. Hans verk är fyllda av mystik och hemligheter. Att bekanta sig med den här största författarens arbete förstår läsarna, var och en på sitt sätt djupaste mening, inbäddad i hans verk.
I det här arbetet kommer vi att försöka bestämma trädgårdens roll i det sjätte kapitlet i dikten "Döda själar" av N.V. Gogol, samt ta reda på betydelsen och funktionen av varje element.
Plyushkin - skärselden
Hela entreprenören Chichikovs resa är en resa genom helvetet, skärselden och himlen. Ad-Manilov, Korobochka, Nozdryov och Sobakevich; skärselden är Plyushkin. Det är ingen slump att beskrivningen av hans gods finns i mitten, i sjätte kapitlet.
Gogol presenterade sin skapelse i nivå med " Gudomlig komedi» Dante, som består av tre delar: ”Helvete”, ”Skärselden”, ”Paradise”. I analogi med detta verk beslutade författaren att dirigera Chichikov: den första volymen är helvetet, den andra volymen är skärselden, den tredje volymen är himlen. Detta är åsikten från den hedrade läraren i Ryssland, doktor i pedagogiska vetenskaper Natalya Belyaeva. Vi, som analyserar kapitlet, kommer att hålla fast vid denna synvinkel och kommer att tillskriva Plyushkin till skärselden.
En gods är en herrgård i en by, med all herrgård, en trädgård, en grönsaksträdgård, etc., därför, med vårt mål att bestämma trädgårdens betydelse och funktion i det sjätte kapitlet, kommer vi att beröra, efter behov de gods som nämnas intill (hus) .
Det finns något mänskligt kvar i Plyushkin, han har en själ. Detta bekräftas i synnerhet av beskrivningen av förvandlingen av Plyushkins ansikte när det kommer till hans kamrat. En viktig utmärkande egenskap är att Plyushkin har livliga ögon: " De små ögonen hade ännu inte slocknat och sprang under de höga ögonbrynen som möss...". Det finns två kyrkor (Guds närvaro) i hans by.
Hus
I kapitlet vi överväger nämns ett hus och en trädgård. Huset visas till och med två gånger: när man går in i gården och när man lämnar den. Chichikov ser huset när han närmar sig godset.
Låt oss vara uppmärksamma på fönstren som indikerar husets "ansikte": fasad - från ansikte- ansikte, och fönstret är från " öga"- öga. Författaren skriver: "Bara två av fönstren var öppna, de andra var täckta med fönsterluckor eller till och med brädda. Dessa båda fönster var å sin sida också svagsynta; på en av dem fanns en mörk stickad triangel gjord av blått sockerpapper.”. Triangeln på ett av fönstren hänvisar till "gudomlig symbolik". Triangeln är en symbol för den heliga treenigheten, och blå är himlens färg. Huset symboliserar nedstigningen till mörkret före återfödelse, det vill säga för att komma till himlen (i det här fallet trädgården), måste du gå igenom mörkret. Trädgården ligger bakom huset och växer därmed fritt, går bortom byn och försvinner ut i åkern.
Trädgård
Trädgården är en av mina favoritbilder fiktion. Trädgårdslandskapet är karakteristiskt för den ryska traditionen, särskilt den poetiska. Således nämner A.S. Pushkin trädgården i "Eugene Onegin"; "Desolation" av E.A. Baratynsky; "Trädgården är döv och vild" av A.N. Tolstoj. Gogol, som skapade landskapet i Plyushkins trädgård, var en del av denna tradition.
Trädgården, som en bild av paradiset, är själens boning. Och om vi utgår från det faktum att Plyushkin, som nämnts ovan, avslöjar tecken på själen, så är trädgården i det sjätte kapitlet i dikten "Dead Souls" en metafor för vår hjältes själ: " En gammal, vidsträckt trädgård som sträcker sig bakom huset, med utsikt över byn och sedan försvinner ut på en åker, igenvuxen och död..." Plyushkins trädgård har inga staket, den går bortom byn och försvinner ut på fältet. Det är ingen som tittar på honom, han lämnas åt sig själv. Det är som om det är gränslöst. Som en själ.
Trädgården är växternas rike, så det är alltid viktigt vad som växer i den och hur. I Plyushkins trädgård nämner Gogol björk, humle, fläder, rönn, hassel, chap, lönn och asp. Låt oss bo på det första trädet som nämns i Plyushkins trädgård - björken. Björk spelar rollen som ett kosmiskt träd, som förbinder universums jordiska och andliga nivåer. Trädets rötter symboliserar helvetet, stammen - jordelivet, krona-paradis. Björken berövades toppen, men inte hela kronan. Du kan se en parallell med bilden av Plyushkin, som fortfarande har en själ, till skillnad från Manilov, Korobochka, Nozdryov och Sobakevich.
Författaren jämför en björk med en kolumn. Kolumnen symboliserar världsaxeln, håller himlen och förbinder den med jorden; symboliserar också Livets träd. Av detta följer att Plyushkins själ sträcker sig till himlen, till paradiset.
Avbrottet som avslutar björkstammen är representerat i form av en fågel. Fågeln är en symbol för den mänskliga själen befriad från köttet. Men fågeln är svart. Svart är en symbol för natt, död, omvändelse, synd, tystnad och tomhet. Eftersom svart absorberar alla andra färger uttrycker det också förnekelse och förtvivlan, är motståndet till vitt och betecknar en negativ princip. I den kristna traditionen symboliserar svart sorg, sorg och sorg. Vitt är en gudomlig färg. Symbol för ljus, renhet och sanning.
Låt oss uppehålla oss vid några andra växter vars koppling till Plyushkin och vår förståelse av honom etablerades. Dessa är: humle, pil, chapyshnik. " ...En ihålig, förfallen stam av en pil, en gråhårig buske, med tjocka borst som sticker fram bakom pilen, vissnade och korsade löv och kvistar från den fruktansvärda vildmarken...", - detta fragment liknar beskrivningen av Plyushkins utseende: " Men så såg han att det var mer som en hushållerska än en hushållerska: hushållerskan rakar åtminstone inte sitt skägg, utan den här rakade sig tvärtom, och det verkade ganska sällan, eftersom hela hans haka med nedre delen av kinden såg ut som en hårkam gjord av järntråd, sådan som används för att rengöra hästar i ett stall". Håret i Plyushkins ansikte är som en grå, hård cape. Men trådkammen tappar redan sin koppling till trädgården: det är inte levande kött, utan metall.
Det växte humle över hela trädgården. Den växte från botten, virade runt björken till mitten och hängde därifrån ner, klamrade sig fast i toppen av andra träd och hängde i luften. Humle anses vara en växt som förbinder en person med den andliga världen. Således, i Plyushkins trädgård finns det inte bara horisontell oändlighet, utan också en vertikal, som förbinder jorden med himlen. Krossad i björk är den restaurerad av humle.
Lönn nämns härnäst. Lönn är en symbol för ungdom, ungdomlig skönhet, kärlek, frisk styrka, liv. Betydelserna av eld läggs till dessa betydelser. Eld - symboliserar solen och solljus, energi, fertilitet, gudomlig gåva, rening. Dessutom är eld en medlare som förbinder himmel och jord. Naturligtvis kan man inte tänka på den möjliga förvandlingen av Plyushkin, men Gogol hoppas tydligen på människans andliga förvandling.
Detta följs av en beskrivning av aspen. Aspen representerar en symbol för gråt och skam. Kråkan är en symbol för ensamhet. Plyushkins liv utgör grunden för båda.
Allt som var eller kan bli bättre och levande hos en person går alltså in i trädgården. Människovärlden är mörk och död, men trädgården är vilt levande och lyser. Trädgården, som en plats där själen vistas, låter oss komma ihåg att i Gogols värld av de döda finns en glimt av livet.
1. Funktioner i handlingen i N.V. Gogols dikt "Döda själar".2. Fullständig nedbrytning av markägaren Plyushkin.
3. Enkel seger för Chichikov.
Handlingen i dikten kan delas in i tre sammanlänkade delar. Detta är en beskrivning av karaktärerna och livsstilen för markägare, stadstjänstemän, såväl som livet för Chichikov själv. Varje del hjälper till att öppna de andra två delarna djupare. Det hela börjar med att en ny person kommer till provinsstaden NN. Det är här handlingen börjar. Redan i första kapitlet lär vi tillsammans med Chichikov känna nästan alla karaktärer i dikten. Handlingen går framåt från det andra kapitlet, när huvudkaraktär börjar besöka markägare. Varje ny hjälte till och med "mer sårbar än den andra". Plyushkin är den sista som Chichikov vänder sig till och har därför den mest mänskliga essensen.
Därefter beskriver författaren stadens tjänstemän. Positionen för dessa figurer är inget annat än en möjlighet att leva ett sorglöst och sysslolöst liv. Tjänstemän saknar medvetenhet om statsskulden. Författaren fokuserar inte så detaljerat på stadens toppinvånare, men det räcker ändå för att bilda sig en bestämd uppfattning om dessa människor.
Huvudrollen i verkets handling tillhör utan tvekan Pavel Ivanovich Chichikov. Hans liv avslöjas för läsarna i varje detalj. Detta är en "ny" person för dåtidens Ryssland. Det var vid den tiden som människor verkade försöka skaffa kapital på något sätt. Således strävar Gogol i sitt arbete efter att utforska de grundläggande problemen i det sociala livet på den tiden. Kompositionsmässigt intar huvudplatsen i dikten en satirisk skildring av godsägare och tjänstemän. Huvudsaken är dock tanken på folkets tragiska öde.
Galleriet med markägare, som passerar framför läsarens ögon, slutar med bilden av Plyushkin. Chichikov lärde sig om denna markägare från Sobakevich. Han gav en ganska dålig rekommendation till sin granne på godset. Tidigare var Plyushkin en hårt arbetande och företagsam person. Han berövades inte intelligens och världslig uppfinningsrikedom. Allt gick dock snart fel. Hustrun dog. Familjen föll isär. Huvudpersonen förblev den ende som bevarade all rikedom. Frånvaron av familj och vänner ledde till en förvärring av misstänksamhet och snålhet i Plyushkin. Gradvis sjönk han lägre och lägre tills han förvandlades till "något slags hål i mänskligheten". Han förbannade alla överlevande barn, vilket gjorde hans ensamhet djupare och mer hopplös.
Det var i detta tillstånd som Chichikov hittade honom. Till en början kunde Pavel Ivanovich inte förstå under lång tid om personen framför honom var en kvinna eller en man. Varelsen var i ett så bedrövligt tillstånd att Chichikov först antog att det var hushållerskan. Därefter blev huvudpersonen mycket förvånad över att höra att detta var ägaren till huset. Här beskriver författaren Plyushkins rikedom och hans otroliga snålhet. Han svälter sina bönder, han åt själv mycket dåligt och tog på sig alla möjliga trasor, medan maten i hans förråd och källare ruttnade, bröd och tyg förstördes. Ägarens hus var översållat med alla typer av skräp. Godsägarens snålhet ledde till att han samlade alla föremål och saker på gatan som glömdes eller övergavs av livegna, förde in dem i huset och dumpade dem i en hög.
Redan från början började ägaren klaga på sitt liv och klagade på de livegna som rånade honom. Gogol beskriver Plyushkin och försöker bevisa för läsaren att historien om denna markägare var förutbestämd. Det som spelar in här är inte så mycket Plyushkins personliga tragedi som villkoren för social existens. Det var de som förde markägaren i en sådan katastrofal situation. Plyushkin, som har omkring tusen själar i sin ägo, kärl fulla med all slags mat, försöker behandla gästen med en torkad möglig påskkaka som blivit över efter dotterns ankomst och en misstänkt vätska som en gång var en tinktur. Mänskliga känslor är ännu inte helt främmande för markägaren. Han tänker till och med på att ge Chichikov en klocka för sin generositet efter att affären är klar, men den ädla impulsen går snabbt över. Plyushkin lämnas återigen ensam med sin sparsamhet förd till absurditet.
Markägaren slutför gärna affären med Chichikov, särskilt eftersom han står för alla kostnader för att förbereda köpebrevet. Plyushkin tänker inte ens på varför gästen behöver döda själar. Girigheten tar över ägaren så mycket att han inte har tid att tänka. Markägaren är bara bekymrad över hur man sparar papper, vilket krävs för ett brev till ordföranden. Författaren uppmärksammar läsaren på Plyushkins "rena" handstil; även mellanrummen mellan rader och ord får honom att ångra.
Under samtalet får Chichikov veta att Plyushkin också har förrymda bönder, som han inte heller har något emot att sälja. Här börjar markägaren redan pruta. Hans händer skakar av spänning. Ägaren prutar om två kopek, bara för att få pengarna och snabbt gömma dem i en av byrålådorna. Plyushkin överför försiktigt pengarna flera gånger och lägger dem försiktigt för att aldrig ta ut dem igen. Hamstringssjukdomen tar över jordägaren så mycket att han inte längre kan skilja sig från de skatter som hamnat i hans händer, även om hans liv eller hans nära och käras väl är beroende av det. Efter att gästen gått går den gamle mannen runt i sina förråd och kollar vakterna som är stationerade i varje hörn. Sedan går han in i köket, där han efter att ha ätit gröt och kålsoppa skäller ut alla för stöld och dåligt beteende.
Det var i bilden av Plyushkin som författaren tydligast visade själens död, av allt mänskligt i individen. Gogol visade för läsarna all den vulgaritet och elakhet som en livegen jordägare kan nå.
