Nedaleko medresy Mullo-Kirgiz se nachází neméně slavná mešita Oty Valikhon-tura, jejíž stavba byla dokončena na počátku 20. století. Tato stavba je i dnes unikátní: centrální hala je krytá velkou žebrovou kupolí a je ze tří stran obklopena klenutými galeriemi. Několik oblouků spočívajících na cihlových podpěrách slouží k podpoře konstrukce kupole.
Umělecký efekt umocňuje modrá mozaika a jemně vyřezávané monumentální nápisy. Mohutnou vstupní bránu zdobí hluboce vyřezávané hvězdicové vzory, do kterých jsou vetkány květinové ornamenty.
Tento komplex je zasvěcen místnímu básníkovi, ale není jen jeho mauzoleem, ale také památníkem poezie.
Jeho hlavní vchod, orámovaný pravoúhlými a kopinatými výklenky, má dochované datum výstavby z roku 1806. Vstup do hlavního portálu zdobí mřížový ozdobný oblouk. Interiér je vymalován olejovými barvami a vyzdoben ganchem, na stěnách se obrazy květin a ornamentů prolínají s arabsky psanými básněmi.
Při pohledu na mauzoleum se nedobrovolně naplníte respektem k talentu a trpělivosti tehdejších mistrů, kterým se podařilo přenést umělecké tradice minulých staletí do současnosti.
Symetrické proporce pohřební mešity, postavené nedaleko samotného mauzolea, jsou nápadné svou precizností a dovedností výzdoby. Součástí komplexu je i honako - kultovní zbraně vytvořené podle typu hospiců.
Po příjezdu do Namanganu můžete také navštívit mešitu Sirli, komplex Yusuphon Ishon a Madrasah Chadak, který se nachází v oblasti Namangan.
Dopravní síť Namanganu
Leteckou branou do města je letiště Namangan, které se nachází 12 km od centra města, na ulici Aeroportskaya.
V současné době byla zavedena pravidelná lodní doprava do Taškentu, Moskvy, Petrohradu a Jekatěrinburgu. Letiště Namangan je navíc pověřeno funkcemi záložního letiště, plně vybaveného příslušným technickým vybavením.
Kromě letiště má město železniční stanici, která se nachází na ulici Amir Temur 58.
Z nádraží a letiště se dostanete mikrobusy a autobusy, které pravidelně jezdí různými směry.
Ubytování v Namanganu
Jednoduché statistiky ukazují, že Namangan zaujímá přední místo v ubytování návštěvníků v celém Ferganském údolí.
Hotel "S-NAMANGAN" se nachází v blízkosti letiště, téměř v samém centru pradávné město. Hotel má 54 superior pokojů, jejichž cena se pohybuje od 40 do 120 USD.
Na Dustlik Avenue, která se nachází v blízkosti centra města, se nachází hotel Istiklol. Pohodlné pokoje, příjemný personál, různé pokrmy uzbecké a evropské kuchyně. Cena dvojího standardu je 60 USD.
Oblast Namangan byla vždy známá pro své šťavnaté a sladké ovoce a melouny. Oblečení vyrobené z národních tkanin - snipe a satén - bude vynikajícím dárkem pro spravedlivé pohlaví. No, mužskou polovinu lidstva určitě potěší vyřezávané figurky a dýky ostré jako břitva.
A samozřejmě vám budou nabídnuty obrazy, výšivky a magnety zobrazující starověké město.
Zeměpis
Namangan se nachází v severní části údolí Fergana, 200 km jihovýchodně od Taškentu (asi 300 km po silnici). Výška 476 m nad mořem.
Území města Namangan a bývalého okresu Davlatabad nyní tvoří jeden administrativně-teritoriální celek.
Populace
Namangan je po Taškentu druhé nejlidnatější město Uzbekistánu. Většinu etnického složení obyvatel města tvoří Uzbeci. Procento rusky mluvící populace Namanganu se po rozpadu SSSR prudce snížilo. Většina rusky mluvících obyvatel města odešla do jiných zemí. Nicméně, malé procento rusky mluvících stále žije v Namanganu.
Příběh
V dávných dobách
Slovo „Namangan“ pochází z perského „Namak kan“ (نمککان) – „solný důl“. Archeologické vykopávky prokázaly přítomnost osídlení na území moderní město(v oblasti kamenného mostu přes Namangansai) v prvních stoletích našeho letopočtu. První zmínky o Namanganu pocházejí z konce 15. století, město pochází z roku 1610. V roce 1620 se obyvatelé Akhsikentu, zničeného zemětřesením, přestěhovali do města Namangan.
Kopání kanálu Yangiaryk v letech 1819-1821 sehrálo obrovskou roli ve vývoji Namanganu. Ruský cestovatel a geograf A. F. Middendorf, který navštívil Namangan v roce 1878, napsal:
Jak byl realizován jeden z posledních výtvorů – Yangiaryk v okrese Namangan? Z každého dvora byl vyžadován jeden dělník; Vyzbrojen svými ketmeny musel na svém grubu pracovat 15 dní, aby postavil vodní kanál. Po 3 letech bylo dosaženo malého průtoku vody a poté, během dalších 10 let, byl kanál rozšířen a prohlouben
A. F. Middendorf. Náčrtky údolí Fergana, Petrohrad, 1882.
Namangan byl známý jako centrum řemesel, kde žili hrnčíři, tkalci, mědikovci, kováři, barvíři, klenotníci, tiskaři látek a obuvníci. Rozvíjelo se zahradnictví, zahradnictví a obchod s Čínou, Bucharou a sousedními kočovnými kmeny. Jako součást Khanate of Kokand zažil Namangan nekonečné občanské spory, ničivé války a nájezdy, které podkopaly ekonomiku města. V roce 1843 byl syn kokandského vládce Sheralikhan Khudoyarkhan bekem v Namanganu. V roce 1845 vzal Musulmankul 16letého Khudoyara z Namanganu do Kokandu a prohlásil ho za chána.
Jako součást Ruské říše
Nekonečné intriky, převraty a nepokoje, které následovaly, vedly v letech 1873-76 k tomu, že se Namangan připojil k povstání proti Khudoyarkhanovi. Car Alexandr II., podporující Khudoyarkhan, vyslal jednotky, aby povstání potlačily. 26. září 1875 generál Skobelev, který překročil Syrdarju, obsadil město. O měsíc později, v říjnu, však rebelové dobyli Namangan a ruská posádka, opevněná v citadele, s obtížemi odrážela útoky rebelů. Poté Skobelev, který přivedl další síly, vystavil Namangan dělostřeleckému bombardování a poté, co vyřadil rebely z města, jej nakonec připojil k Ruské říši. Po začlenění území Kokand Khanate do říše se město stalo centrem okresu Namangan regionu Fergana.
S přistoupením k Rusku začal do Střední Asie rychlým tempem pronikat průmyslový, obchodní a bankovní kapitál. Podle statistik fungovalo v roce 1892 v okrese Namangan 28 různých podniků, které zaměstnávaly 704 pracovníků. Průmysl zpracování bavlny se rychle rozvíjel. Největší rozsah produkce se vyznačoval 20 závody na výrobu bavlny, které produkovaly 81,5 procenta veškeré hrubé průmyslové produkce. Díky rozvoji průmyslu zpracování bavlny enormně vzrostla poptávka po surové bavlně. V roce 1892 byla hrubá sklizeň bavlny v kraji 22,6 tisíce tun z 21,5 tisíce hektarů, výnos byl 10,5 centů. V Namanganu bylo 10 továren na vyzrňování bavlny, z nichž 4 byly parní, zbytek byla vodní; dvě továrny na sádlo, 8 továren na mýdlo, 10 koželužen, jedna továrna na vodku; 15 mlýnů na mouku, 65 mlýnů na olej, 3 drtiče, 9 hrnčířských, 2 cihlářské a 4 hutě na železo.
Erb Namanganu, Ruská říše
Rozvoj průmyslu se projevil i v růstu populace Namanganu. Jestliže v ní žilo podle sčítání z roku 1897 62 017 lidí, pak v roce 1910 už 75 580 lidí. Namangan se umístil na prvním místě v údolí Fergana, pokud jde o počet škol a maktabů. Město úspěšně provozovalo 1 farní školu, 1 ruskou rodilou Základní škola s večerními kurzy pro dospělé a 68 muslimských maktabů. Byla tam nemocnice s 20 lůžky.
V roce 1912 byl Namangan spojen železnicí s Kokandem. Namangan se proměnil v jedno z průmyslových center a druhé město po Taškentu v turecké vládě z hlediska počtu obyvatel. Během tohoto období bylo postaveno mnoho budov a staveb, mezi nimi mauzoleum Khojamna-Kabra a madrasa Mulla-Kirgiz.
22. října 1908 byl spolu s dalšími erby regionu Fergana schválen i erb města Namangan. Jeho popis zněl takto:
V šarlatovém štítu jsou tři stříbrné bource morušové stočené do prstenu. Ve volné části znak regionu Fergana
10. května 1917 se ve městě konala schůze dělníků a v červnu 1917 byla ve městě vytvořena Muslimská rada dělnických zástupců. Od konce roku 1917 ve městě pravidelně docházelo k ozbrojeným střetům mezi bolševiky a kontrarevolučními silami. V dubnu 1920 Namangan navštívil a několik dní pobýval velitel Turkestánské fronty a člen komise Všeruského ústředního výkonného výboru pro záležitosti Turkestánu M. V. Frunze. Spolu s ním přijeli do Namanganu předseda Všeruského ústředního výkonného výboru pro záležitosti Turkestánu Sh. Z. Eliava a předseda Margilanské unie „Koshchi“ Yuldash Akhunbabaev. Kolem poloviny roku 1923 se Rudé armádě podařilo potlačit hnutí Basmach v okrese. V důsledku národnostně-státní demarkace z roku 1924 bylo z území distriktu Namangan, který se stal součástí Kyrgyzské autonomní republiky, odděleno 10 volostů (Chatkal, Alabukinsk, Aim atd.).
Nezávislý Uzbekistán
Poté, co Uzbekistán získal nezávislost, Namangan zůstal regionálním centrem regionu Namangan. V první polovině 90. let dvacátého století ve městě fungovaly nevládní islámské organizace (Tovba, Islam Lashkarlari). Tyto organizace měly za cíl vybudovat islámský chalífát v údolí Fergana. To vedlo k napjaté sociální situaci ve městě. Do poloviny 90. let se však úřadům podařilo ve městě obnovit pořádek. Významní aktivisté islámského hnutí byli nuceni uprchnout ze země a vliv islamistů začal slábnout.
Doprava
Fotbal v Namanganu
Logo fotbalového klubu "Navbahor"
Fotbal je jedním z nejpopulárnějších sportů v Namanganu. V mistrovství Uzbekistánu je Namangan zastoupen klubem Navbakhor. Klub byl založen v roce 1974 a poprvé se jmenoval „Textilshchik“. Neúspěchy však donutily tehdejší vedení kraje změnit označení a klub byl v roce 1983 přejmenován na „Avtomobilist“ a v roce 1988 na „Navbahor“. V Sovětský čas, klub hrál druhou ligu mistrovství SSSR a neměl žádné zvláštní úspěchy. Na konci sezóny 1990 se Navbakhor dokázal dostat z druhé ligy a z posledního svazového šampionátu v roce 1991 se Navbakhor držel v první lize, kde obsadil deváté místo. Po vyhlášení nezávislosti Uzbekistánu se klub pevně usadil v nejvyšší lize mistrovství Uzbekistánu. V roce 1996 se „Navbahor“ stal mistrem Uzbekistánu, v sezónách 1993-94-95, 1997, 1999, 2003 a 2004 vítězem bronzových medailí a v sezónách 1992 a 1995 vítězem Uzbekistánského poháru. V roce 1998, poté, co porazil Fergana „Neftchi“ ve finále Uzbekistánského poháru, „Navbahor“ vyhrál pohár potřetí a nechal ho v klubu navždy. V roce 1999 se Navbakhor stal prvním vítězem Uzbekistánského superpoháru. Mnoho hráčů Navbakhor hrálo za národní tým Uzbekistánu. V roce 2006 byl „Navbahor“ přejmenován na „Navbahor-N“. „Navbakhor“ má svůj vlastní stadion se stejným názvem, který se nachází ve 3. mikrodistriktu Davlatabad. Oficiální stránky: www.pfc-navbahor.uz
Islám v Namanganu
Namangan, město se silnými muslimskými tradicemi. Dokonce i během let sovětské moci zastávali namanganští islamističtí učenci vedoucí pozice v náboženských institucích v Bucharě a Taškentu a pracovali jako imámové v největších mešitách ve Střední Asii. Můžeme s jistotou říci, že Namangan je stále centrem islámu v SNS. V letech 1990 - 92 postavilo obyvatelstvo města na základě dobrovolnosti a bez ekonomické pomoci státu desítky mešit. V roce 1997 jejich počet ve městě dosáhl 270 a v celém regionu Namangan - více než 690. Za sovětské moci (k 1. lednu 1987) byli v regionu Namangan s populací 1,4 milionu lidí pouze 3 provozující mešity a před říjnovou revolucí roku 1917 jich bylo více než 400 s populací 180 tisíc lidí.
Koncem 80. let začaly ve městě znovu ožívat islámské tradice. Důvodem bylo oslabení sovětské moci a paralýza komunistické ideologie. Postupně se město opět stalo jedním z islámských center ve Střední Asii. Prominentní vůdci radikální islámské opozice ve Střední Asii, Tohir Yuldash a Juma Namangani, pocházejí z Namanganu.
Od roku 1990 se v mešitě Mullo Kirghiz (Otaullokhon) začali shromažďovat přívrženci nového druhu islámu, který měl určité odlišnosti od tradičního výkladu při provádění namaz a jiných náboženských rituálů. Nemohli být nazýváni wahhábisty, šíity nebo sunnity. Mešita byla otevřena každému věřícímu. Zpočátku přívrženci obou hnutí koexistovali pokojně, ale ve většině mešit byla společná modlitba s přívrženci nového hnutí zakázána.
Kolem mešity Mullo Kirghiz (Otaullokhon) začaly vznikat radikální islámské mládežnické organizace. Jedna z největších náboženských a politických skupin, která fungovala v Namanganu koncem 80. a začátkem 90. let, byla „Islom Lashkarlari“ („Bojovníci islámu“). Udělali z mešity Mullo Kirghiz (Otaullokhon) svou pevnost. Imám z mešity byl horlivým zastáncem radikálního islámského hnutí wahhábismu Abd al-Ahad, stoupenec Rahmatullaha Allamy.
Wahhábisté využili obecné situace chaosu, který doprovázel rozpad SSSR, a vytvořili kanál pro přijímání finanční pomoci od islámských organizací a nadací v Saúdské Arábii a zemích Perského zálivu. S obdrženými prostředky začali vydávat a distribuovat radikální literaturu a provádět ideologickou práci. Město nejednou navštívili zahraniční muslimští kazatelé, s nimiž se setkání konala před velkým davem lidí.
Wahhábisté však postupem času začali volat po svržení stávajícího systému, zřízení chalífátu a zavedení práva šaría. Opakovaně se ozývaly výzvy k fyzické likvidaci bezvěrců, zaměstnanců vymáhání práva, komunisté a jejich rodiny. Došlo k četným případům zastrašování žen nosících evropské oblečení. V roce 1990 wahhábisté obklíčili budovu Namanganské regionální prokuratury a požadovali, aby jim byla předána všechna trestní řízení vedená proti jejich příznivcům. Jejich požadavku bylo vyhověno a výsledné trestní případy byly spáleny před státním zastupitelstvím.
Růst počtu vyznavačů wahhábismu a jejich aktivity začaly znepokojovat vyznavače tradičního islámu. V roce 1991 to vedlo k několika konfrontacím. Několikrát se u bran kyrgyzské mešity Mullo (Otaullokhon) shromáždily tisíce obyvatel města a požadovaly její uzavření. Podle některých neověřených informací bylo za pomoci KGB SSSR organizováno nové hnutí islamistů v mešitě Otaullokhon a dalších mešitách s cílem rozdělit věřící na dva znesvářené tábory.
Po vyhlášení nezávislosti Uzbekistánu se Namangan stal baštou wahhábismu ve Střední Asii. Centrem wahhábistů zůstala mešita Mullo Kirghiz (Otaullokhon). Během tohoto období byla nejmocnější skupinou Islam Lashkarlari. Skupina byla rozdělena do dvou křídel:
A) "Adolat" nebo "Kongres strany-9". Členové skupiny, kteří si přisvojili funkce orgánů činných v trestním řízení, byli svévolně zapojeni do udržování veřejného pořádku. Zároveň byly jako právní normy vyhlášeny zákony šaría. Členové skupiny se opakovaně dopouštěli činů lynčování a vražd policistů. Toto křídlo Islom Lashkarlari bylo poraženo v březnu-dubnu 1992.
b) "wahhábisté". Hlavní pozornost byla věnována diskuzi o náboženských otázkách. Hlavou je Tohir Yuldash. Členové organizace byli rozděleni do skupin po 20-50 lidech. Počet skupin dosáhl 60. Skupina udržovala spojení s Hizb ut-Tahrir.
V letech 1992-1995 také ve městě a regionu působila skupina Tovba (Tauba) pod vedením Jumy Namanganiho. Počet členů dosáhl 300 osob. Organizace, která se držela náboženských názorů, odsoudila smrt branců a šikanování v armádě.
Největšího rozsahu dosáhly aktivity wahhábistů v letech 1992-93. Využili slabosti nových úřadů a široce prokázali svou sílu, zapojili se do lynčování a ospravedlňovali své činy právem šaría. V roce 1993 ale úřady zahájily první fázi boje proti islamistům. V důsledku toho byla zničena řada islámských organizací a jejich vůdce Tohir Yuldash spolu se svými kamarády uprchl do
e, jeden z těch pěkných města v údolí Fergana, která se nachází v její severní části 200 km od Taškent. Namangan nacházející se v nadmořské výšce 476 m n. m., je administrativní centrum Oblast Namangan a má populaci 450 tisíc obyvatel.
První informace o Namangan pochází z konce 14. století, je známo, že osada vznikla dne hranici Ferganského údolí, kde žili kočovní pastýři a zemědělci.
Oficiálně historie města začíná v roce 1610, kdy na místě osady " Namak-kan“, což v překladu z tádžiky znamená „ solný důl„Město povstalo. Nacházel se u obrovského jezera, ve kterém se nedaleko kamenného mostu přes něj těžila sůl Namangansai.
Hlavním důvodem rozvoje starověkého města bylo silné zemětřesení v roce 1620, kdy bylo hlavní město zničeno po přírodních katastrofách Ferganské údolí -Město Akhsikent, která se nachází 20 km od Namangan. Přeživší obyvatelé se přestěhovali do nově vzniklého města a po nějaké době už to nebylo zaběhané město, ale „ Mauzi-i-Namangan“, tedy město, které má vliv na okolní oblasti.
Takže vůlí osudu Namangan se stal nástupcem legendárního Aksikent a. Město se rychle rozvíjelo, o jeho postavení svědčí jména slavných filozofů, vědců a básníci východu, jako: Lutfulloh, Firdavsi, Babur, Mashrab.
Na počátku 18. stol Namangan se připojil Kokand Khanate.
Obrovský milník ve vývoji Namangan a jeho zemědělské okolí se začalo stavět v letech 1818-1821 Yangiaryk kanál. Vydíráním a bídným vykořisťováním volné pracovní síly byl průplav položen za tři roky a během dalších deseti let byl prohlubován a rozšiřován. V této době došlo k vzestupu městských řemeslníků, obchodu s Čína, Buchara a okolní kočovné kmeny, pěstitelství, zahradnictví a zeleninové zahradnictví se povznášejí na novou úroveň.
A přesto roky, kdy Namangan byl součástí Kokand Khanate, nebyly nejlepší ve své historii. Nekonečné bratrovražedné války vládců podkopávaly ekonomiku a vedly k ožebračování obyvatelstva. V červenci 1875 vypuklo lidové povstání proti poslednímu z nich Kokandští vládci- Khudoyarkhan. Utekl dovnitř Taškent pod ochranou ruských zbraní Khudoyarkhan, vyprovokoval vojenskou výpravu ruská armáda hluboko dole Kokand Khanate až do Namangan. V roce 1876 Kokand Khanate byl zlikvidován a Namangan se stal správním centrem pěti krajů v regionu.
Po připojení Rusko Namangan roste velmi rychle průmyslové centrum Turkestánu. Rozvíjí se zpracovatelský průmysl, objevují se továrny a továrny, plánuje se výrazný nárůst bankovního kapitálu. Po spojení Namanganu s železniční tratí Kokand om Počet obyvatel města znatelně vzrostl.
S nezávislostí Republikou Uzbekistán, se ve městě a regionu, kterým vede, hodně změnilo. Dnes je to dynamicky se rozvíjející průmyslový region. Hlavní sektory ekonomiky jsou: pěstitelství, zpracování bavlny, vinařství a chemický průmysl. Daří se turistickému ruchu a lidovým řemeslům.
Od nepaměti Namangan má velmi silné náboženské tradice a dnes jej lze s jistotou nazvat centrem islámu v SNS.
Historické památky a památky Namanganu.
Madrasah Mullo-Kirgiz
Madrasa Mullo-Kirgiz byla postavena v centru města na začátku 20. století pod vedením talentovaného kyrgyzského architekta. Mezi místní obyvatelstvo Existuje mnoho legend o talentu architekta, který postavil madrasu. Jedna z nich říká, že jednoho dne ten velký muž pil čaj a zpovzdálí sledoval práci studenta, který stavěl zeď. Když viděl chybu, opravil asistenta, ale nemohl to přijmout...
Mešita Ota-Valikhon-tura
Mešita je originální památkou se zajímavým architektonickým a konstrukčním řešením, postavená na počátku 20. století nedaleko madrasy Mullo-Kirgiz. Mešita je obdélná stavba s malým vstupním portálem zdobeným tříčtvrtečními věžemi. Centrální hala je kryta velkou žebrovanou kopulí o průměru 13,5 metru. Vstupní bránu zdobí vyřezávaný vzor hvězdy, ...
Mauzoleum Khoja Amina Kabriho
Slavná památka památná architektura 18. století Mauzoleum Khoja Amina Kabriho je symetrická mešita s portálovou kupolí, otevřená na čtyřech stranách, která se nachází mírně jižně od pohřebiště a je označena pravoúhlým náhrobkem. Jak v celkové kompozici mešity, tak v detailech prvků je ohromující smysl pro rytmus a proporce. Architekt...
Aksikent
Starobylé osídlení na pravém břehu řeky Syrdarya, 20 km od Namanganu. Město se skládalo z citadely, Šachristánu a Rabodu. Až do 13. století byl Aksikent největším městem v údolí Fergana. Po ničivé mongolské invazi byl v 15. století obnoven a za vlády Umaršaikha, otce slavného Babura, se stal hlavním městem Fergany. V roce 1620 byl zcela zničen silným zemětřesením. ...
"Lidé v Namanganu jsou specifičtí," řekli mi Uzbekové v jiných městech s úsměvem. A ačkoliv jsem tehdy neznal skutečný, vlastně velmi urážlivý význam tohoto slovního spojení, je těžké nesouhlasit s jeho doslovným, tedy zcela neutrálním čtením. Namangan - regionální centrum na severu Ferganského údolí, v podhůří Ťan-šanu, přesně naproti zobrazené Ferganě, v Uzbekistánu soutěží se Samarkandem a Andijanem o titul druhého největšího města země (475 tisíc obyvatel). Ale na mapě turistických tras je Namangan prázdné místo; z tuctu obyvatel Namanganu, nedej bože, pokud někdo mluví rusky, a v 90. letech bylo město známé jako hlavní bašta wahhábistů ve střední Asii. Lidé z Namanganu skutečně žijí na své vlastní vlnové délce...
Ale co se týče atrakcí, Namangan se pro mě stal objevem. Je to opravdu zajímavé město, ale jeden z těch, kde den na prohlídku nestačí a je těžké vydržet déle než den. A pokud a jsou dvě různá města, pak v Namanganu, Andijanu, Kokandu se ruská a asijská historická centra nacházejí hned vedle, takže všechna zbývající města v údolí budou mít standardní rozdělení částí „Nové město“ a „Staré město“. “. V příběhu o Namanganovi - bez třetího dílu.
Pokud jedete z Fergany, Namangan doslova vyskakuje z vesnic. Nejprve se v monotónní krajině vesnic, bavlníkových polí, zavlažovacích příkopů, pyramidálních topolů, čajoven u cesty vynoří z oparu mírný svah, na kterém je vidět velké město:
A pak, než to stihnete pochopit, se ocitnete na jeho hlavním náměstí a silný semafor na semaforu hlásí, že je kolem plnohodnotného půl milionu lidí:
V rámu nahoře je vlevo obchodní dům Central, vpravo další instituce s velmi působivou mozaikou:
Naproti nim jsme nechali hromadné taxi a skončili u bran centrálního parku, kterým za Sovětů byl Puškinův park a nyní se z něj stal Baburský park. Park je kompozičním centrem Namanganu: byl založen v 80. letech 19. století na místě zbořené archy (citadela) jako zahrada generálova domu, na rozhraní Nového (sever a západ) a Starého (jih a východ) města a nyní z různých Po jeho stranách se sbíhá až 12 ulic, podél kterých je v okruhu 2-3 bloků rozptýlena většina „pyataků“ – hnízdišť hromadných taxíků do dalších měst v Údolí.
Téměř jediná fotografie předrevolučního Namanganu, kterou jsem našel - zřejmě stejný dům okresního guvernéra, kde byla zahrada rozložena.
Namangan je na poměry střední Asie mladé město a jeho název se překládá buď jako Solný důl, nebo jako Nové místo. První zmínky o něm pocházejí z konce 15. století a během dalšího století a půl sem život systematicky proudil ze starověkého Akhsikentu, tehdejšího hlavního města Ferganského údolí. V roce 1620 byl Achsikent definitivně zničen zemětřesením a přeživší, včetně šlechty, se přestěhovali do Namanganu, který se na několik desetiletí stal centrem Ferganistánu, který byl poté podřízen Buchaře. Když byla bucharská moc otřesena, zde stařešinové zvolili Ashurkul Ming chána, který brzy zemřel v bitvách se svým bratrem Pazil-Atalykem o, a poté jeho syna Shahrukha, který přesunul chánovo sídlo do Kokandu. Nezapomněli však ani na kolébku chanátu Namangan a v letech 1819-21 tam dokonce postavili na svou dobu nejsložitější kanál Yangiaryk. Dobyt v roce 1875 Michailem Skobelevem, o dva roky později se stal krajským městem v regionu Fergana, ale jedním z největších okresních měst v celé zemi. Ruské impérium: v roce 1897 zde žilo 62 tisíc obyvatel, ovšem méně než sousední Kokand. Teprve v roce 1912 sem však byla z Kokandu prodloužena železnice a její vzhled způsobil přirozeně explozivní růst - pokud se v roce 1910 počet obyvatel Namanganu odhadoval na 75 tisíc obyvatel, pak v roce 1916 dosáhl sta tisíc lidí a stal se druhým největším město v celém ruském Turkestánu po Taškentu, za sebou nechal své sousedy v Údolí, provinční Samarkand a emírovu Bucharu. Royal Namangan měl velmi působivý erb: Three Worms s pokračováním v podobě Three Butterflies - samozřejmě, .
Součástí okresu Namangan bylo provinční město – mimochodem jediné město v říši, kde podle sčítání lidu z roku 1897 nebyli vůbec žádní Rusové. Za Sovětů polovina okresu, řídce osídlené pohoří Ťan-šan, šla do Kyrgyzstánu a v roce 1941 byla vytvořena poloviční oblast Namangan, která pokrývala severozápadní roh údolí a předhůří, včetně jednoho spojujícího údolí. s Taškentem. Jeho nejdůležitějším městem po Namanganu je nyní Pap (25 tisíc obyvatel), železniční brána Fergany, a v 80. letech 20. století centrum „Bavlnářského byznysu“ – jeho nejvýznamnější postava Achmadžan Adylov vedl „papežské“ agro- průmyslový komplex od 60. let 20. století. Samotný Namangan se za Sovětů vyvíjel především jako centrum zemědělského okresu, město textilních a hedvábných továren, až na to, že kvůli nejednotnosti doby se mu přezdívalo Manchester Turkestánu. K postsovětské historii Namanganu se vrátíme později.
Centrum Namanganu má poměrně složitou, ale velmi jasnou strukturu, kterou nelze popsat slovy, proto vám dám mapu. Červený kruh je místo, kde jsme dorazili na začátek příspěvku, a většina Starého Města zůstává až do další části:
Z konce parku půjdeme ulicí Navoi na severovýchod. Na okraji parku, v přímé viditelnosti od sebe, je kino:
A městský dům kultury s několika basreliéfy od starověkých panovníků po mírumilovný atom:
Namangan, jak můžete vidět, je na středoasijské poměry velmi bohatý na stalinistickou architekturu, nejvíce soustředěnou v této oblasti, pokrývající „fasádu“ Starého města. Domy na „vnější“ straně ulice Navoi:
A že jsou zdejší lidé výjimeční, lze vidět pouhým okem: i na pozadí zbytku údolí vyniká Namangan svým patriarchátem. Většina žen zde nosí jednobarevné dlouhé šaty a dlouhé bílé šátky:
Dům neznámého stáří severně od parku je ve skutečnosti předrevoluční budova rusko-asijské banky, postavená nedávno a považovaná za nejkrásnější v „ruském“ Namanganu:
Přibližně tam, kde kdysi sídlil okresní náčelník, je nyní celé město khokimijatů a dalších regionálních a městských úřadů. Navíc v Namanganu není žádné jasně definované hlavní náměstí - všechna stojí uprostřed náměstí a trávníků:
Zde je impozantně velký předrevoluční dům, pravděpodobně postavený jako prodejna nějaké textilní firmy. Na Wikimapii je uveden jako „Gastronom na Sovětské“:
Ve skutečnosti to ani není dům, ale kus „jedno fasády“ z nejméně tří různých domů. Nevím přesně, kam šel zbytek ulice, pravděpodobně ji zničilo zemětřesení v roce 1926. Podle některých zdrojů se ani nejedná o předrevoluční stavbu, ale o stalinistickou, postavenou ne před válkou ani po ní, ale během války. Třetí část je jistá:
Podrobnosti. Bohužel, o historických památkách Namanganu je jen velmi málo informací a i dobrý sovětský průvodce Ferganským údolím pouze říká, že okresní architektura Namanganu je velmi provinční, aniž by popsal její konkrétní příklady.
Z těchto domů můžete vidět hudební a dramatické divadlo Namangan pojmenované po Alisher Navoi, jednu z nejpůsobivějších Stalinových budov v celém Uzbekistánu:
Byla založena v roce 1931 a budova, soudě podle architektury, pochází z konce padesátých let:
A ulice Navoi zde není nic jiného než hranice Starého Města, které zatím půjdeme až na samý okraj - k obrovskému bazaru Chorsu, kde z divadla můžete projít podzemní chodbou, která je ucpaná jako venkovský „PAZik“ brzy ráno:
Přesto úžasná země Uzbekistán, kde byla většina kostelů postavena za Sovětů!
Na faře nás přivítali, jako bychom byli rodina, s dívkou z kostela jsme si vyměnili webové adresy a nabídli nám zůstat na bohoslužbě a po ní na jídlo, ale odmítli jsme - před setměním jsem mohl ještě mít čas něco vidět ve městě. Věnujte pozornost tomu, jak je oblečená dívka z kostela (po mé pravici) - neexistuje žádná církevní subkultura, která by byla pro náš region tak charakteristická, a kostely často spojují jednoduše Rusy a další národy daleko od místních tradic, od Němců po Korejci a Arméni. Což není divu, když jsou všude kolem husté mahally.
Dolů od kostela jsme šli po přímé a hlučné ulici Ibrat, samozřejmě, okamžitě jsme ji nazvali ulicí „Ay, bratře!“, ačkoli ve skutečnosti byl Ishokhon Ibrat místním pedagogem, který založil tiskárnu v sousedním Turakurganu. Domy níže železnice podobně jako předrevoluční:
Ale data na nich pocházejí z úplně jiné doby:
Na mapě je tato oblast označena jako Dělnické město, ale nikdy se mi nepodařilo zjistit jeho historii. Existují však zjevně předrevoluční průmyslové budovy, jakési mlýny, továrny na navíjení hedvábí nebo továrny na bavlnu:
A betonové budovy sovětských továren. Toto je například obuvnická společnost, nyní spojená s Pákistánem:
Snímek nahoře byl pořízen z mostu přes stejný Yangiaryk, který vede paralelně se Severním Ferganským kanálem. A ještě níže je něco ve tvaru DC (ve skutečnosti Dům politické výchovy) a stavební jeřáb na místě entity označené na mapě jako „chemický závod“.
Toto je ulice Boborakhim Mashrab Street, která je omezena na čtvrť khokimiyats sousedící s parkem. Za ní ve stejné ulici Ibrat je stará cihlová banka, která v roce 1920 sloužila jako sídlo Michaila Frunzeho. Ten další dům je mimochodem také vlastně předrevoluční a žil v něm rudý velitel:
Tajemná „Yolochka“ je hned vedle - a jen si představte, že ve městě, které zapomnělo ruský jazyk, je to opravdu vánoční strom nebo něco v Uzbeku:
Muzeum je naproti rohu parku, samozřejmě už večer zavřené, ale soudě podle velikosti budovy stojí za návštěvu:
Jednoznačně moderní mauzoleum Nodima Namanganiho, uzbeckého básníka 19. století, pro kterého se proslavil Kokand Khanate:
Zde jsme kruh uzavřeli a po průjezdu parkem na druhé straně poblíž divadla jsme chytili minibus k Margilan niklu na Babur Avenue, který jede na jihovýchod. Jak již bylo zmíněno, nedostal jsem se do mikrookresů, ale tady jsou výškové budovy:
Ale jsou jen fasádou mahallas:
Jeli jsme okružní cestou a nakonec se mi podařilo nějak vyfotografovat mozaikové fasády obrovské továrny na tkaní hedvábí na předměstí:
Ale jak příběh pokračuje, s Namanganamem se ještě neloučíme – v příštím díle se ponoříme do divočiny jeho Starého města.
Tam vám také řeknu, jaké vtipy mají Uzbekové o svých „konkrétních lidech“.
