아놀드 조셉 토인비 전기. 문명의 유형 A.D. 토인비. 과학 및 문화 유산

경험적 연구 방법을 적용합니다. 그가 소개한 모든 개념은 선험적으로 주어지는 것이 아니라, 선택된 많은 사례에서 필연적으로 발생합니다. 토인비가 소개한 실체 중 상당수는 명확한 공식이 없지만 수많은 역사적 사례를 연구한 후에야 명확해집니다. 이러한 생각 표현 스타일에는 장점과 단점이 모두 있습니다. 한편으로, 많은 양의 사실 자료는 이론의 가정을 잘 강화합니다. 토인비. 반면, 공식의 모호함은 해석의 모호함을 허용하고 종종 그의 이론의 일부 조항을 이해하기 어렵게 만듭니다.

에 따르면 토인비, 문명은 살아가는 사람들의 공동체입니다. 공동 영토공통된 영적 전통과 비슷한 생활 방식을 가지고 있습니다. 토인비는 문명을 자신만의 서식지를 갖고 있는 생물학적 종에 비유합니다. 이런 점에서 토인비의 개념은 독창적인 것이 아니라 <과>의 사상을 이어가고 있다. 즉, 문명은 사람이 사는 환경, 서식지 환경, 창작 활동입니다. 문화란 무엇인가? 문화는 인간의 손에 의해 창조된 것이며 문명의 주요 부분이다. 그것은 문명처럼 변화하고 문명과 동일한 법칙에 따라 발전합니다. 이것으로부터 우리는 그 개념에서 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다. 이 두 개념을 결합한 것 같습니다.

그는 작품 속에서 문명을 연구함으로써 문화를 연구한다. 역사의 진정한 대상에 따르면, A. 토인비, 사회, 문명입니다. 전임자들과 달리 그는 지구상에 존재했던 문명을 21개로 식별했지만, A. 토인비는 연구 과정에서 그 수를 13개로 줄였습니다. 그리고 현재 두 개의 유물을 제외하고 다섯 개가 남아 있습니다.

• 서구 기독교 문명;
• 정통 기독교 문명;
• 이슬람 문명;
• 극동 문명;
• 힌두교 문명.

이러한 문명 중 일부 사이에는 관련 관계가 있습니다. 예를 들어 서구 기독교와 정교회는 그리스 문명에서 왔습니다. 또한 문명은 서로 상호 작용하고 서로 영향을 미칠 수 있습니다. 그러나 A. 토인비 역시 '문명의 통일'이라는 개념을 받아들이지 않는다.

그는 문명을 주요 문명과 지역 문명으로 나누었습니다. 그는 다른 문명과 세계사 전체의 과정에 눈에 띄는 영향을 미쳤다는 점에서 주요 문명을 구별했습니다. 여기에는 수메르인, 바빌로니아인, 그리스인, 중국인, 힌두교인, 기독교인, 이슬람교인 등이 포함됩니다.

지역 문명 A. 토인비고립된 특징을 지닌 사람들이라고 합니다. 국가적 틀. 그는 그중에 러시아, 독일, 미국 및 기타 문명을 포함시켰습니다. 세계 문명의 존재를 부정하지 않았습니다. 그 안에서 그는 전제 조건이 아니라 세계사의 결과를 보았습니다. 모든 문명은 고유한 과정을 겪습니다. 인생의 길다음 단계: 세대 단계 - 발생. 문명은 원시 사회의 돌연변이의 결과로 발생하거나 '어머니' 문명의 폐허에서 발생할 수 있습니다.

발생 단계 다음에는 문명이 태아 단계부터 완전한 사회 구조로 발전하는 성장 단계가 따릅니다. 성장하는 동안 문명은 끊임없이 붕괴 단계에 들어갈 위험에 처해 있으며, 일반적으로(반드시 그런 것은 아닙니다!) 붕괴 단계로 대체됩니다. 붕괴된 문명은 지구상에서 사라지거나(이집트 문명, 잉카 문명) 새로운 문명(보편 교회를 통해 서구와 정교회를 탄생시킨 그리스 문명)을 낳는다. A. 토인비문명의 발전에 있어서 운명을 거부하며, 마지막 말항상 그 사람과 함께 있습니다.

전기

역사적, 철학적, 사회학적, 정치적 문제에 관한 수많은 연구의 저자입니다. 관련 전문과학자의 입장 세계 정치최고 수준에서(1919년과 1946년 파리 평화 회의의 전문가) 그의 역사적 사고의 성격과 범위를 크게 결정했습니다.

철학적, 역사적 작품 "역사 이해"(vol. 1-12, 1934-1961)의 일부를 지속적으로 작성하고 출판했습니다. 그는 1927년에 이 연구를 시작했습니다. 그 결과는 "변화와 습관"(1966)이라는 책에 요약되어 있습니다. 『역사이해』에서 그는 자신의 문명이론을 전개하고 제시하였다.

A. J. Toynbee와 R. Murray의 아들 Philip Toynbee는 언론인, 작가 및 공산주의자였으며 그들의 손녀 Polly Toynbee는 좌파 언론인이자 The Guardian의 칼럼니스트입니다.

A. J. 토인비의 전쟁

지난 5천년의 역사를 되돌아보면, 나는 어떤 정부가 심지어 가장 순수한 목적을 위해서라도 전쟁을 하는 것이 도덕적으로 정당하다고 더 이상 믿지 않습니다. 나는 침략에 저항하는 것이 여전히 정당하고 어떤 경우에는 도덕적 의무라고 생각합니다(예를 들어 제2차 세계대전 당시 독일, 일본, 이탈리아의 침략에 대한 저항). 그러나 이제는 "정의로운" ​​전쟁도 가능하다고 생각합니다. 자신의 나라나 다른 나라를 방어하는 것은 비극적인 필요성입니다. 그리고 이제 나는 그러한 평가도 경계합니다. 왜냐하면 정의가 무조건적인 경우는 거의 없다는 것을 실제로 확신하게 되었기 때문입니다. 두 국가가 침략자에 저항하고 있다고 주장하고 어느 정도 그렇게 믿는 전쟁(예: 베트남 전쟁)이 있지만 실제로는 전쟁 당사자 중 하나 또는 둘 다 실제로 저지르고 있는 것으로 밝혀졌습니다. 공격적이고 그녀와 맞서지 마십시오.

토인비의 지역문명론

토인비는 고려했다 세계사조건에 따라 구별되는 문명의 체계로서 탄생부터 죽음까지 동일한 단계를 거치며 '역사의 단일 나무'의 가지를 구성합니다. 토인비에 따르면 문명은 두 가지 주요 기준으로 특징지어지는 폐쇄된 사회입니다. 1) 종교와 그 조직의 형태; 2) 영토 속성, 특정 사회가 원래 발생한 장소로부터 멀리 떨어진 정도. 토인비는 이집트, 안데스, 고대 중국, 미노아, 수메르, 마야, 시리아, 인더스, 히타이트, 그리스, 서부, 극동(한국과 일본), 정교회(주로)(비잔티움과 발칸 반도), 정통 기독교, 극동(주), 이란, 아랍어, 힌두교, 멕시코, 유카탄, 바빌로니아. 또한, 나열된 것 외에도 토인비는 아직 태어나지 않은 문명(극서 기독교, 극동 기독교, 스칸디나비아, 아직 태어나지 않은 시리아 "힉소스 시대" - 기원전 2천년 중반)뿐만 아니라 태어난 지연된 문명의 특별한 부류도 식별합니다. 그러나 출생 후 발달이 중단됨(에스키모, 유목민) 대초원, 오스만, 스파르타, 폴리네시아). 어떤 경우에는 연속적인 문명이 순서를 형성합니다. 이 시퀀스의 최대 문명 수는 3개를 초과하지 않습니다. 시퀀스의 마지막 구성원은 현재 살아있는 문명입니다. 순서는 다음과 같습니다: 미노아 문명 - 그리스 문명 - 서구 문명, 미노아 문명 - 그리스 문명 - 정교회 문명, 미노아 문명 - 시리아 문명 - 이슬람 문명, 수메르 문명 - 인더스 문명 - 힌두 문명. 과학자들은 문명을 평가하기 위한 기준, 즉 시간과 공간의 안정성, 도전 상황 및 다른 민족과의 상호 작용이라는 기준을 제시했습니다. 그는 역사의 비교 가능한 단위(모나드)가 유사한 발전 단계를 거친다는 사실에서 문명의 의미를 보았습니다. 성공적으로 발전한 문명은 출현, 성장, 붕괴, 쇠퇴의 단계를 거칩니다. 문명의 발전은 문명의 창조적 소수가 자연계와 인간 환경의 도전에 대한 답을 찾을 수 있는지 여부에 따라 결정됩니다. 토인비는 가혹한 기후에 대한 도전(이집트, 수메르, 중국, 마야, 안데스 문명), 새로운 땅에 대한 도전(미노아 문명), 이웃 사회의 갑작스러운 공격에 대한 도전(그리스 문명), 끊임없는 외부 압력 (러시아 정교회, 서구 문명)에 대한 도전과 침해에 대한 도전, 중요한 것을 잃은 사회가 손실을 보상하는 속성을 개발하는 데 에너지를 집중할 때. 각 문명은 자연, 사회적 모순, 특히 다른 문명으로 인해 제기된 도전에 대해 “창조적 소수”에 의해 공식화된 응답을 제공합니다. 출현과 성장의 단계에서 창조적 소수는 환경 문제에 대한 답을 찾고, 그들의 권위가 성장하며 문명이 성장합니다. 붕괴와 쇠퇴의 단계에서 창조적 소수는 환경 문제에 대한 답을 찾는 능력을 잃고 사회 위에 서서 더 이상 권위의 힘이 아니라 무기의 힘으로 통치하는 엘리트로 변합니다. 문명 인구의 대다수는 내부 프롤레타리아트로 변합니다. 지배 엘리트는 보편 국가를 만들고, 내부 프롤레타리아트는 보편 교회를 만들고, 외부 프롤레타리아트는 이동식 군대를 만듭니다.

러시아에 대한 토인비

비판

A. Toynbee의 이론적 구성은 다음과 같은 엇갈린 반응을 일으켰습니다. 전문 역사가. 특히 Annales 학교의 창립자 중 한 명인 유명한 프랑스 역사가 Lucien Febvre는 다음과 같은 논평을 남겼습니다.

토인비의 눈으로 본 비교사... 한때 인기를 끌며 수많은 명작을 탄생시킨 오래된 문학 장르가 20세기에 부활한 것이 아니라면 이것은 무엇인가? Lucretius에서 Fontenelle에 이르기까지 이 장르는 "죽은 자의 대화"라고 불렸습니다. 간단히 요약해 보겠습니다. 《역사학》에서 칭찬할 만한 것은 우리에게 특별히 새로운 것은 아니다. 그리고 그 안에 새로운 것은 특별한 가치가 없습니다... 우리는 새로운 열쇠를 제시받지 못했습니다. 21개의 문명으로 이어지는 21개의 문을 열 수 있는 마스터 키는 없습니다. 그러나 우리는 그런 기적적인 마스터 키를 소유하려고 한 적이 없습니다. 우리에게는 교만이 없지만 믿음이 있습니다. 당분간은 다른 인문학 분야와 함께 테이블 가장자리에 앉아 역사를 신데렐라로 남겨 두십시오. 우리는 그녀가 왜 이곳에 오게 되었는지 잘 알고 있습니다. 우리는 또한 이것이 일부 과학, 특히 물리학의 갑작스러운 번영으로 인해 발생하는 과학적 아이디어와 개념의 깊고 일반적인 위기에 의해 영향을 받았다는 것도 알고 있습니다. 우리의 힘들고 어려운 노동을 포기하고 순진하고 동시에 교활한 기적의 일꾼, 역사 철학에 대한 값싼 (그러나 20 권의) 반대 작가의 품에 돌진하십시오.

노트

토인비 소개

• 라쉬코프스키 E.B. A. J. 토인비의 문화역사적 개념에 있어서 오리엔탈리즘의 문제. M.: 나우카, 1976년
• Emelyanov-Lukyanchikov M.A. 무지개의 계층 구조. K. Leontiev, N. Danilevsky, O. Spengler, A. Toynbee의 유산에 담긴 러시아 문명. M., Russkiy Mir, 2008, 700p.

주요 작품

러시아어로 번역됨

• 토인비 A. J. 역사의 이해: 수집/번역. 영어로부터 E. D. Zharkova. - M.: Rolf, 2001-640 pp., ISBN 5-7836-0413-5, ref. 5000 사본
• 토인비 A. J. 역사의 법정 앞의 문명: Collection / Trans. 영어로부터 - M.: Rolf, 2002-592 pp., ISBN 5-7836-0465-8, ref. 5000 사본
• 토인비 A.J. 익스피리언스. 내 회의. / 당. 영어로부터 - M.: Iris-press, 2003. - 672 pp., ISBN 5-8112-0076-5, ref. 5000 사본

나머지

• “아르메니아의 잔학 행위: 국가의 살인”(아르메니아의 잔학 행위: 국가의 살인, 1915).
• “국적과 전쟁”(1915).
• “새로운 유럽: 재건의 일부 수필”(1915).
• “발칸 반도: 불가리아, 세르비아, 루마니아, 터키의 역사”(불가리아, 세르비아, 그리스, 루마니아, 터키의 역사, 1915).
• "벨기에 추방"(벨기에 추방, 1917).
• “벨기에의 독일 테러”(벨기에의 독일 테러: 역사 기록, 1917).
• “프랑스의 독일 테러”(프랑스의 독일 테러: 역사 기록, 1917).
• “터키: 과거와 미래”(1917).
• “그리스와 터키의 서구 문제: 문명 접촉에 관한 연구”(1922).
• “그리스 문명과 성격: 고대 그리스 사회의 자기 계시”(1924).
• “호머에서 헤라클리우스 시대까지의 그리스 역사사상”(1924).
• “1918년 10월 30일, 1924년 휴전 이후 오스만 제국의 비아랍 영토.”
• "Türkiye"(터키, 공동 저자, 1926).
• "대영제국의 외교정책에 대한 소개" 전후 기간"(평화 정착 이후 대영 제국 외교 관계의 행위, 1928).
• 중국으로의 여행, 혹은 보이는 것들, 1931
• "역사의 이해"(D. S. Somervell의 요약본, 1946, 1957, 최종 요약본 10권, 1960년).
• “재판중인 문명”(1948).
• “서구 문명의 전망”(1949).
• "전쟁과 문명"(전쟁과 문명, 1950).
• "열둘 문자 Greco-Roman History" (투키디데스, 크세노폰, 플루타르코스, 폴리비우스 이후) (그레코-로마 역사의 12명의 행동자, 1952).
• "세계와 서양" 서쪽, 1953).
• “종교에 대한 역사적 연구”(종교에 대한 역사가의 접근 방식, 1956).
• “세계 종교들 사이의 기독교”(1957).
• “원자 시대의 민주주의”(1957).
• “동쪽에서 서쪽으로: 세계 일주 여행”(동쪽에서 서쪽으로: 세계 일주 여행, 1958).
• 헬레니즘: 문명의 역사 역사문명, 1959).
• “옥서스와 줌나 사이”(1961).
• “미국과 세계 혁명”(1962).
• “서구 문명의 현재 실험”(1962).
• “니제르와 나일강 사이”(1965).
• 한니발의 유산: 영향력 포에니 전쟁로마의 삶에 대해" (한니발의 유산: 한니발 전쟁이 로마인의 삶에 미친 영향, 1965):

• T. I. “한니발 입국 전의 로마와 이웃들.”
• T.II. 한니발의 퇴장 이후 로마와 그 이웃들.

• 변화와 습관: 우리 시대의 도전, 1966.
• "나의 회의"(지인, 1967).
• "도시와 운명"(운명의 도시, 1967).
• "Maule과 Amazon 사이"(Maule과 Amazon 사이, 1967).
• 기독교의 도가니: 유대교, 헬레니즘 및 경험의 역사적 배경, 1969.
• "기독교 신앙"(1969).
• “그리스 역사의 몇 가지 문제”(1969).
• "개발중인 도시"(움직이는 도시, 1970).
• “미래를 구하라”(A. Toynbee와 Kei Wakaizumi 교수의 대화, 1971).
• "역사의 이해." 그림 1권(Jane Kaplan과 공동 집필)
• 세계의 절반: 중국과 일본의 역사와 문화, 1973.
• 콘스탄티누스 포르피로게니투스와 그의 세계, 1973
• 인류와 어머니 지구: 세계의 서사적 역사, 1976년, 사후.
• “그리스인과 그들의 유산”(1981, 사후).

카테고리:

• 알파벳순으로 성격
• 알파벳순의 과학자
• 4월 14일생
• 1889년생
• 런던에서 태어났다
• 10월 22일에 사망함
• 1975년에 사망
• 명예의 기사단
• 영국 역사가
• 문명이론
• 역사학자
• 알파벳별 역사가
• 영국의 문화 과학자
• 영국 외교관
• 옥스포드 대학 동문
• 회고록 영국

위키미디어 재단. 2010.

아놀드 조셉 토인비(Arnold Joseph Toynbee, 1889년 4월 14일, 런던 – 1975년 10월 22일)는 영국의 역사가, 역사 철학자, 문화 과학자 및 사회학자였습니다. 문명 이론의 개발자 중 한 명으로, 문명의 비교사에 관한 12권의 저서 "역사의 이해"를 집필했습니다. 세계화 과정 연구자이자 유럽 중심주의 개념을 비판합니다. 명예기사 훈장을 수여받았습니다.

그는 윈체스터 대학과 옥스퍼드의 발리올 대학에서 공부했고, 1912년에 그곳에서 가르치기 시작했으며, 그 후 킹스 칼리지에서 중세와 비잔틴 역사를 가르쳤습니다.

토인비는 영국 외무부에서 근무하면서 중동 분쟁을 연구했습니다. 제1차 세계 대전이 시작될 때 그는 (제임스 브라이스와 함께) 벨기에에서 독일 침략자들의 범죄에 관한 자료를 수집했습니다.

1915년에 브라이스와 토인비는 청년 투르크족이 저지른 아르메니아인(아르메니아 대량 학살 참조)과 아시리아인(앗시리아 대량 학살 참조)에 대한 대량 학살에 대한 믿을 만한 증거를 요약한 오스만 제국에 관한 청서(Blue Book on the Ottoman Empire)를 준비했습니다.

1919년부터 1924년까지 그는 런던 대학교에서 가르쳤습니다. 런던정경대학(London School of Economics)과 왕립연구소(Royal Institution)에서 근무 국제 관계(영어 RIIA) Chatham House에서 그는 1929년부터 1955년까지 이사로 재직했습니다.

소행성 7401 토인비는 역사가의 이름을 따서 명명되었습니다.

도서 (6)

도전과 대응. 문명은 어떻게 멸망하는가

아놀드 토인비는 영국의 철학자, 문화과학자, 사회학자이다. 그는 문명의 발전을 결정하는 패턴인 "도전과 대응" 이론을 창안했습니다.

사무엘 헌팅턴(Samuel Huntington)은 미국의 철학자, 사회학자, 정치학자입니다. 그는 모든 문명은 자신을 세계의 중심으로 보고 이러한 이해에 따라 인류의 역사를 대표한다고 주장했습니다. 문명간에는 끊임없이 대립이 일어나고 갈등도 자주 발생한다. 그러한 투쟁의 결과는 주어진 문명이 기존 세계 질서에 얼마나 잘 “조응”하느냐에 달려 있습니다.

이 책에는 A. Toynbee와 S. Huntington의 가장 중요한 작품이 포함되어있어 철학의 본질, 관점의 유사점과 차이점을 이해할 수 있습니다. 러시아 문명, 서구 문명과의 차이점, 러시아와 서구 세계 간의 접촉점 및 갈등에 특별한 관심을 기울입니다.

역사 연구. 1권

문명의 출현, 성장, 붕괴.

역사 연구. 2권

시간과 공간의 문명.

Arnold Joseph Toynbee는 영국의 유명한 과학자, 철학자, 홍보 담당자 및 정치 과학자이며 20세기의 가장 중요한 역사적 작품 중 하나인 12권의 역사 연구의 저자입니다.

세계 과학 사상의 황금 기금에 포함된 이 작품은 모든 유럽 언어로 번역되었으며 오늘날까지도 관련성을 잃지 않았습니다.

경험이 풍부합니다. 내 회의

이 책에는 유명한 영국 역사가 A.J. 토인비의 다사다난한 80년 인생에 대해.

명문 옥스퍼드 대학에서 공부하고 가르치고, 세계의 "핫스팟"을 여행하고, 왕립국제문제연구소에서 일하고, 많은 국제회의에서 영국 정치가들의 컨설턴트 및 조수로 참여하고, 세계 정치계의 최고 인사들과 만남 (Lloyd George, A. Hitler, J. Nehru, M.K. Ataturk 등) 및 "역사의 뒤에서"일한 사람들 (아라비아의 로렌스, 브라이스 경, Lutoslawski 교수 등)-이 모든 것이 현대 독자에게 상당한 관심을 끌고 있습니다 .

정의 1

아놀드 조셉 토인비– ($1889 – $1975) 뛰어난 영국 문화 과학자, 역사 철학자, 역사가, 사회학자, 문명 이론의 창시자, 유럽 중심주의 세계관의 비평가, 기념비적인 작품 "역사 이해"의 저자, ​​세계화 과정 이론가, 명예 기사단의 명령.

전기

아놀드 토인비는 경제사 연구자이자 노동자 계층의 삶 개선을 목표로 하는 사회 개혁 옹호자로 알려진 아놀드 토인비 시니어(Arnold Toynbee Sr.)의 조카였습니다.

Arnold Toynbee는 Winchester College와 Oxford의 Balliol College를 졸업하고 1912년부터 중세 역사와 비잔티움 역사를 가르치기 시작했습니다. 영국 외무부에서 복무하는 동안 토인비는 중동 분쟁을 연구했고, 제1차 세계대전 중에는 벨기에에서 독일의 침략에 관한 자료를 축적했습니다.

그는 1,919달러에서 1,924달러까지 런던대학교에서 교직을 쌓았고, 런던정경대학(London School of Economics)과 왕립국제문제연구소(Royal Institute of International Affairs)에서 강의했습니다.

그의 성격의 정도와 역사적 사고의 규모가 결정됩니다. 파리 평화 회의$1919$와 $1946$, 그가 세계 정치에 관여한 사건 최상위 수준. 앙리 베르그송과 그의 윤리적 종교적 개념 역시 토인비의 세계관 형성에 중요한 영향을 미쳤다.

창립 작품

참고 1

그를 컬트 작가의 지위로 끌어올린 철학적, 역사적 작품 - "역사의 이해" $1934 – 1961$

• "변화와 습관"
• "역사의 법정 앞의 문명"
• "벨기에의 독일 테러"
• "원자시대 민주주의"

지역문명론

토인비는 자신의 창의성과 전문적 활동에서 다음 단계를 확인했습니다.

1. 제1차 세계 대전 기간
2. 1950년대
3. 완성 단계

토인비에 따르면 세계사는 탄생부터 죽음까지 유사한 발전 단계를 거치는 조건부 선택된 문명의 체계로 제시되었으며, 이러한 단계는 '역사의 단일 나무'의 가지를 구성했습니다.

문명 – 종교와 조직의 형태, 영토 특성, 사회가 원래 시작된 곳과의 거리라는 두 가지 핵심 사항을 특징으로 하는 지역화된 공동체입니다.

Toynbee에 따르면 $21$ 문명:

이러한 문명 외에도 토인비는 아직 태어나지 않은 문명도 식별했습니다.

• 극서부 기독교인
• 극동 기독교인
• 스칸디나비아 사람

문명을 평가하는 기준:

공간과 시간의 안정성 호출 응답 상황

문명 발전 단계:

1. 기원
2. 개발
3. 고장난
4. 분해

문명의 발전에서는 역사의 도전에 대한 답을 공식화하고 제시할 수 있는 창조적 소수가 중요한 역할을 합니다. 환경, 또 다른 문화.

따라서 Toynbee는 다음과 같은 과제를 확인했습니다.

• 가혹한 기후에 대한 도전
• 새로운 땅 소환
• 이웃 사회의 공격성을 불러일으키다
• 지속적인 외부 압력 호출
• 침해에 대한 도전

노트 2

문명이 도전 중에 필요하고 중요한 요소와 책임을 잃으면 창조적 소수는 의미의 핵심을 개발하는 역할을 맡습니다. 창의적인 소수가 도전에 대응할 때 권위의 지원을 받아 문명이 집중적으로 발전할 수 있습니다. 붕괴 단계에서 창의적 엘리트는 도전에 대한 답을 찾지 못하고 창의적 잠재력을 잃고 시간이 지남에 따라 무력의 도움으로 사회를 통제하는 엘리트로 변합니다.

아놀드 조셉 토인비 - 영국 역사가, 1889년 4월 14일 런던에서 태어나 옥스퍼드 대학교 윈체스터 칼리지와 발리올 칼리지에서 교육을 받았습니다. 1913년에 그는 옥스퍼드 고전학 교수인 길버트 머레이(Gilbert Murray)의 딸인 로절린드 머레이(Rosalind Murray)와 결혼했습니다. 그들의 아들 필립은 유명한 소설가가 되었습니다. 그들은 1946년에 이혼했고, 같은 해 토인비는 그의 오랜 비서인 베로니카 마조리 볼터(Veronica Marjorie Boulter)와 결혼했습니다. 1919년부터 1924년까지 그는 1925년부터 1955년 은퇴할 때까지 런던 대학교에서 비잔틴 연구, 그리스어, 문학 및 역사를 가르쳤으며 왕립 국제 문제 연구소의 과학 이사이자 런던 대학교 연구원이었습니다. 1920년부터 1946년까지 그는 Review of International Relations의 편집자였습니다. 제2차 세계대전 당시 토인비는 영국 외무부 과학부 국장을 역임했습니다. 1956년에 그는 명예기사단 기사단의 기사가 되었습니다. 토인비는 1975년 10월 22일 요크에서 사망했습니다.

문화 연구에서 흥미로운 점은 토인비의 12권짜리 연구 "역사 이해"입니다. 이 책에서 토인비는 지역 문명을 분류하고 사회 문화적 역학에 대한 자신의 견해를 개괄적으로 설명합니다. 토인비는 문명의 생애주기의 주요 단계인 출현, 발전, 쇠퇴, 분해, 죽음을 식별합니다. 각 문명은 해당 지역에 묶여 있습니다. 오늘날에는 중국, 인도, 이슬람, 서부, 러시아의 다섯 가지가 있습니다. 토인비는 문명이 쇠퇴하는 원인으로 도덕적 타락과 신흥 문제에 대한 소수 엘리트의 창의적 접근 방식의 상실을 꼽았습니다. 토인비는 문화의 역동적인 변화가 외부 요인에 의해 결정된다는 '도전과 대응'이라는 개념을 제안했습니다. 그의 견해로는 미래에는 보편 교회를 기반으로 모든 문명을 하나로 통합하는 것이 가능하다고 생각합니다. 주요 저서 및 출판물: “그리스와 터키의 서구 문제”(1922), “그리스 역사 사상”(1924), “역사 이해”(1934-1961), “The Historian's Approach to Religion”(1956), “ 미국과 세계 혁명"(1962); "니제르와 나일강 사이"(1965); "변화하는 도시"(1970), "콘스탄틴 포르피로게니투스와 그의 시대"(1973).

물론 A. 토인비가 유럽 역사와 비유럽 역사를 하나의 전체로 연결하려고 시도한 최초의 사람은 아닙니다. H. Wells 또는 O. Spengler의 이름을 회상하는 것으로 충분합니다. 전자가 여전히 이러한 연관성을 유럽 중심 정신으로 본다면 후자는 비서구 문화의 평등, 심지어 우월성이라는 주제를 분명히 고수했습니다. 그렇다면 왜 이 문제를 이해할 때 토인빈의 유산을 살펴보는 것이 시급한가?
요점은 Toynbean의 연구가 Spengler의 연구보다 더 광범위하고 포괄적이라는 것 뿐만이 아닙니다. 토인비 이전에는 문화의 다양성과 인간 경험의 형태 속에서 사람들의 정체성을 잃지 않고 사람들에 대한 상호 이해가 심화되고 의미있는 풍요로움을 통해 가장 중요한 것 중 하나가 된다는 문제를 그토록 강력하게 제기한 사람은 아무도 없었습니다. 우리 시대의 중요한 명령입니다. 그 이전에는 그 누구도 전례 없는 강도로 사람들 사이의 문화적 상호 작용 과정이 근본적인 도전 중 하나이거나 E. Rashkovsky의 말에 따르면 인류가 강요당하는 "존재의 암호"라는 것을 그렇게 명확하게 깨닫지 못했습니다. 각 세대에 반응하여 개인적인 일시적인 충돌을 통해 영원한 차원을 학습합니다. /페르가몬: 독자의 눈으로 본 문학/
서지
러시아어로 출판됨
Toynbee A. J. 역사 이해 1991; 2002; 2006년; 2008; 2010
토인비 A. J. 역사 연구 2010
토인비 A. J. 역사 연구. 3권으로 구성된 1권; 2권; 2006년 3권
토인비 A. J. 역사 법정 앞의 문명 2003; 2006년
토인비 A.J. 익스피리언스. 나의 회의, 2003
삶을 선택하세요. 아놀드 토인비와 이케다 다이사쿠의 대화, 2008