Analýza kapitoly 6 Mrtvé duše
- Čichikov, který se blíží k vesnici, vidí mnoho chatrčí a ulic. Ale všimne si zvláštního havarijního stavu selských domů: shnilé klády, děravé střechy. Pánův dům také nezanechal nejlepší dojmy, protože tento podivný zámek vypadal jako nějaký zchátralý invalida: dvě ze všech oken byla otevřená a i tak byla zalátaná. Jen samotná zahrada byla ve své malebné opuštěnosti docela malebná. Příroda si vybírá svou daň, vše v ní je volné a krásné.
Ale Čičikov se musel vzdát rozjímání o přírodních krásách, aby mohl přejít do domu majitele pozemku a samotného majitele. Zblízka se dům ukázal být ještě smutnější než z dálky. Čas na něj báječně zapracoval: Nic nebylo nápadného oživit obraz, žádné otevírání dveří, žádní lidé, kteří odněkud nevycházeli, žádné živobytí a starosti doma! To vše bylo pro Čičikova docela zvláštní a překvapivé.
O to více byl však Pavel Ivanovič překvapen, když uviděl postavu hospodáře, která ho poslala do domu. To ale nebylo to poslední, co hosta překvapilo.
Nepořádek v pokojích byl mimořádný. Bylo tu nahromaděno hodně věcí, od nábytku až po spoustu nejrůznějších věcí: vše uschlé, sklenice s nějakou tekutinou a tři mouchy, někde sebraný kus hadru a další odpadky, které nikdo nepotřeboval. To vše připomínalo sklad drobného zlodějíčka: Nedalo se říci, že by v této místnosti žil živý tvor.
Nic se však nevyrovná šoku, který Čičikov prožil, když se dozvěděl, že tato hospodyně je ve skutečnosti nejbohatším statkářem Pljuškinem. Když se to náš hrdina dozvěděl, nedobrovolně ustoupil.
Z popisu Pljuškinova portrétu se dozvídáme, že to byl hubený starý muž, až na to, že jeho brada znatelně vyčnívala dopředu: Jeho malé oči ještě nezhasly a vyběhly zpod jeho vysokého obočí jako myši.
Jeho oblečení se nelišilo od oblečení žebráka. Člověk by si prostě mohl myslet, že je to zbídačený statkář. Ale očima Čičikova vidíme všechnu dobrotu, která doslova naplnila Plyushkinovy pokoje. Kromě toho měl tento statkář asi tisíc duší, jeho stodoly překypovaly hojností zboží. Všechno už ale dávno zmizelo.
Čičikov nevěděl, kde začít rozhovor. Byl zvyklý začínat takto: Když slyšel o ctnosti a vzácných vlastnostech duše, považoval za svou povinnost osobně vzdát hold. Tak tomu však nebylo. O nějakých vzácných vlastnostech duše nemohla být řeč, protože Plyushkin je nejmrtvější duší. Ekonomika a pořádek – tam se rozhodl Chichikov začít. I když v Plyushkinově domě samozřejmě vládla lakomost a nepořádek.
Plyushkin dal okamžitě najevo, že nezvaný host by neměl počítat s pamlsky nebo dokonce senem pro koně. Obchodní konverzace hrdinů probíhala docela hladce, ačkoli Chichikovův návrh nejprve překvapil Plyushkin.
Je zajímavé sledovat změnu výrazu ve tváři starého muže. Radost, která se tak okamžitě objevila na jeho dřevěné tváři z uvědomění, že Čičikov je připraven zaplatit daně za mrtvé rolníky, vystřídal ustaraný výraz ve tváři. Nakonec se hrdina začal na Čičikova dívat podezřívavě. Brzy se ale uklidnil, i když ne na dlouho. Každá věc v Plyushkinově domě dokazovala, že jeho chamtivost nezná mezí: sto let starý likér, kus papíru, svíčka nahrazená třískou a sušenka, které se Čičikov přirozeně nedotkl.
Jak k tomu mohl člověk přijít? Odpověď je v Plyushkinově životním příběhu. Je třeba poznamenat, že Gogol ve své básni uvádí biografie pouze dvou lidí: Chichikov a Plyushkin. Chichikov hlavní věc herec v básni. Co s tím má společného Plyushkin? Jde jen o to, že toto je poslední fáze umrtvování člověka, kdy hrabivost drtí všechno.
Nikolaj Vasiljevič Gogol je nejzáhadnějším a nejzáhadnějším klasikem ruské literatury. Jeho díla jsou plná mysticismu a tajemství. Poznat kreativitu tohoto největší spisovatel, chápou čtenáři, každý svým způsobem nejhlubší smysl, vložené do jeho děl.
V této práci se pokusíme určit roli zahrady v šesté kapitole básně „Mrtvé duše“ N. V. Gogola a také zjistit význam a funkci každého prvku.
Plyushkin - očistec
Celá cesta podnikatele Čičikova je cestou přes peklo, očistec a nebe. Ad-Manilov, Korobochka, Nozdryov a Sobakevich; očistec je Plyushkin. Ne náhodou se popis jeho pozůstalosti nachází uprostřed, v šesté kapitole.
Gogol představil svůj výtvor na stejné úrovni jako „ Božská komedie» Dante, která se skládá z tři části: „Peklo“, „Očistec“, „Ráj“. Analogicky k tomuto dílu se autor rozhodl dirigovat Čičikova: první díl je peklo, druhý díl očistec, třetí díl nebe. To je názor váženého učitele Ruska, doktore pedagogické vědy Natalia Belyaeva. My, analyzující kapitolu, se budeme držet tohoto hlediska a připíšeme Plyuškinovi očistec.
Statek je panské sídlo ve vesnici s veškerým panstvím, zahradou, zeleninovou zahradou atd., a proto si jako cíl stanovíme v šesté kapitole určit význam a funkci zahrady, dotkneme se podle potřeby ty statky, které se při něm (dům) uvádějí .
V Plyuškinovi zůstalo něco lidského, má duši. To potvrzuje zejména popis proměny Plyushkinovy tváře, pokud jde o jeho kamaráda. Důležitým rozlišovacím znakem je, že Plyushkin má živé oči: „ Malá očka ještě nezhasla a vyběhla zpod vysokého obočí jako myši...". V jeho vesnici jsou dva kostely (přítomnost Boží).
Dům
V kapitole, kterou uvažujeme, je zmíněn dům a zahrada. Dům je zobrazen dokonce dvakrát: při vstupu na pozemek a při odchodu z něj. Čichikov vidí dům, když se blíží k panství.
Věnujme pozornost oknům, která označují „tvář“ domu: fasáda - od tvář- tvář a okno je z " oko"- oko. Autor píše: „Jen dvě okna byla otevřená, ostatní byla zakrytá okenicemi nebo dokonce zabedněná. Tato dvě okna byla také slabozraká; na jednom z nich byl tmavý nalepovací trojúhelník z modrého cukrového papíru.“. Trojúhelník na jednom z oken odkazuje na „božskou symboliku“. Trojúhelník je symbolem Nejsvětější Trojice a modrá je barvou oblohy. Dům symbolizuje sestup do temnoty před znovuzrozením, to znamená, že abyste se dostali do nebe (v tomto případě do zahrady), musíte projít temnotou. Zahrada se nachází za domem a tak se volně rozrůstá, přesahuje vesnici a mizí v poli.
Zahrada
Zahrada je jeden z mých oblíbených obrázků beletrie. Zahradní krajina je charakteristická pro ruskou tradici, zejména poetickou. Tak A.S. Pushkin zmiňuje zahradu v "Eugene Onegin"; „Desolation“ od E.A. Baratynského; „Zahrada je hluchá a divoká“ od A.N. Tolstoj. Gogol, vytvářející krajinu Plyushkinovy zahrady, byl součástí této tradice.
Zahrada jako obraz ráje je sídlem duše. A pokud vyjdeme ze skutečnosti, že Plyushkin, jak je uvedeno výše, odhaluje známky duše, pak je zahrada v šesté kapitole básně „Mrtvé duše“ metaforou duše našeho hrdiny: „ Stará, rozlehlá zahrada táhnoucí se za domem, s výhledem na vesnici a pak mizející v poli, zarostlá a mrtvá..." Plyushkinova zahrada nemá žádné ploty, jde za vesnici a mizí v poli. Nikdo ho nehlídá, je ponechán svému osudu. Jako by to bylo neomezené. Jako duše.
Zahrada je království rostlin, proto je vždy důležité, co a jak v ní roste. V Plyuškinově zahradě se Gogol zmiňuje o bříze, chmelu, černém bezu, jeřábu, lísce, chaluhu, javoru a osice. Zastavme se u prvního stromu zmíněného v Plyushkinově zahradě - břízy. Bříza hraje roli kosmického stromu, spojujícího pozemskou a duchovní úroveň vesmíru. Kořeny stromu symbolizují peklo, kmen - pozemský život, koruna-ráj. Bříza byla zbavena vršku, ale ne celé koruny. Můžete vidět paralelu s obrazem Pljuškina, který má na rozdíl od Manilova, Korobochky, Nozdryova a Sobakeviče stále duši.
Autor srovnává břízu se sloupem. Sloup symbolizuje světovou osu, drží oblohu a spojuje ji se Zemí; také symbolizuje Strom života. Z toho vyplývá, že Plyushkinova duše sahá do nebe, do ráje.
Přestávka, která končí kmen břízy, je znázorněna v podobě ptáka. Pták je symbolem lidské duše osvobozené od masa. Ale pták je černý. Černá je symbolem noci, smrti, pokání, hříchu, ticha a prázdnoty. Protože černá pohlcuje všechny ostatní barvy, vyjadřuje také popření a zoufalství, je opozicí k bílé a označuje negativní princip. V křesťanské tradici černá symbolizuje smutek, smutek a smutek. Bílá je božská barva. Symbol světla, čistoty a pravdy.
Zastavme se u některých dalších rostlin, jejichž spojení s Plyushkinem a naše porozumění mu bylo prokázáno. Jsou to: chmel, vrba, chapyshnik. " ...Dutý, sešlý kmen vrby, šedovlasý keř, zpoza vrby trčí husté štětiny, uschlé a zkřížené listy a větvičky z strašlivé divočiny...“, - tento fragment připomíná popis Plyushkinova vzhledu: “ Pak si ale všiml, že je to spíš hospodyně než hospodyně: hospodyně si alespoň neholí vousy, ale tenhle se naopak holil, a zdálo se, že jen zřídka, protože celou bradu spodní část jeho tváře vypadala jako hřeben ze železného drátu, jaký se používá k čištění koní ve stáji.". Vlasy na Plyushkinově tváři jsou jako šedý, tvrdý plášť. Drátěný hřeben však již ztrácí spojení se zahradou: není to živé maso, ale kov.
Po celé zahradě rostl chmel. Rostlo zespodu, ovinulo se kolem břízy doprostřed a odtud viselo dolů, drželo se vršků jiných stromů a viselo ve vzduchu. Chmel je považován za rostlinu, která spojuje člověka s duchovním světem. V Plyushkinově zahradě tedy není pouze horizontální nekonečno, ale také vertikální, spojující zemi s nebem. Zlomený v bříze je obnoven chmelem.
Dále je zmíněn javor. Javor je symbol mládí, mladistvé krásy, lásky, svěží síly, života. K těmto významům se přidávají významy ohně. Oheň - symbolizuje slunce a sluneční světlo, energie, plodnost, božský dar, očista. Kromě toho je oheň prostředníkem, který spojuje nebe a zemi. Samozřejmě nelze přemýšlet o možné transformaci Plyushkina, ale Gogol zjevně doufá v duchovní transformaci člověka.
Následuje popis osiky. Osika představuje symbol pláče a hanby. Vrána je symbolem osamělosti. Plyushkinův život poskytuje základ pro oba.
Do zahrady tak jde vše, co v člověku bylo nebo může být lepší a živé. Lidský svět je pošmourný a mrtvý, ale zahrada je divoce živá a zářící. Zahrada jako místo, kde sídlí duše, nám umožňuje připomenout si, že v Gogolově světě mrtvých je záblesk života.
1. Vlastnosti zápletky básně N. V. Gogola „Mrtvé duše“.2. Úplná degradace vlastníka půdy Plyushkin.
3. Snadné vítězství Čičikova.
Děj básně lze rozdělit do tří na sebe navazujících částí. Toto je popis postav a životního stylu vlastníků půdy, městských úředníků a také života samotného Čičikova. Každá část pomáhá hlouběji otevřít další dvě části. Vše začíná příchodem nového člověka do provinčního města NN. Tady začíná děj. Již v první kapitole se spolu s Čičikovem seznámíme s téměř všemi postavami básně. Děj se posouvá kupředu od druhé kapitoly, kdy hlavní postava začíná navštěvovat majitele pozemků. Každý nový hrdina dokonce „zranitelnější než ostatní“. Plyushkin je poslední, na koho se Čičikov obrací, a proto má nejvíce protilidskou podstatu.
Dále autor popisuje představitele města. Pozice pro tyto postavy není nic jiného než příležitost vést bezstarostný a nečinný život. Úředníkům chybí povědomí o státním dluhu. Na vrcholné obyvatele města se spisovatel tak podrobně nezaměřuje, ale i tak to stačí k tomu, aby si o těchto lidech vytvořil jednoznačný názor.
Hlavní role v ději díla bezpochyby patří Pavlu Ivanoviči Čičikovovi. Jeho život je čtenářům odhalen v každém detailu. Toto je „nová“ osoba pro Rusko té doby. V té době se objevili lidé, kteří se snažili získat kapitál jakýmikoli prostředky. Gogol se tak ve svém díle snaží prozkoumat základní problémy tehdejšího společenského života. Kompozičně hlavní místo v básni zaujímá satirické zobrazení statkářů a úředníků. Hlavní je však myšlenka na tragický osud lidí.
Galerie vlastníků půdy, která prochází před očima čtenáře, končí obrazem Plyushkina. Čičikov se o tomto majiteli půdy dozvěděl od Sobakeviče. Dal svému sousedovi na panství dost špatné doporučení. V minulosti byl Plyushkin pracovitý a podnikavý člověk. Nebyl zbaven inteligence a světské vynalézavosti. Vše se však brzy pokazilo. Žena zemřela. Rodina se rozpadla. Hlavní hrdina zůstal jediným strážcem veškerého bohatství. Nepřítomnost rodiny a přátel vedla v Plyushkinovi ke zhoršení podezření a lakomosti. Postupně klesal níž a níž, až se proměnil v „jakousi díru v lidstvu“. Proklel všechny přeživší děti, čímž byla jeho osamělost hlubší a beznadějnější.
V tomto stavu ho Čičikov našel. Pavel Ivanovič nejprve dlouho nemohl pochopit, zda je osoba před ním žena nebo muž. Stvoření bylo v tak žalostném stavu, že si ho Čičikov zpočátku spletl s hospodyní. Následně byl hlavní hrdina velmi překvapen, když se dozvěděl, že se jedná o majitele domu. Zde autor popisuje Plyushkinovo bohatství a jeho neuvěřitelnou lakomost. Nechal své rolníky vyhladovět, sám se velmi špatně stravoval a oblékal si nejrůznější hadry, zatímco v jeho skladech a sklepech hnilo jídlo, chléb a látky se kazily. Majitelův dům byl posetý nejrůznějšími odpadky. Lakomost statkáře vedla k tomu, že na ulici sbíral jakékoli předměty a věci, které zapomněli nebo opustili nevolníci, přinesl je do domu a vysypal je na hromadu.
Od samého začátku si majitel začal stěžovat na svůj život, stěžoval si na nevolníky, kteří ho okrádali. Popisem Plyushkina se Gogol snaží čtenáři dokázat, že historie tohoto vlastníka půdy byla předem určena. Nepůsobí tu ani tak Plyushkinova osobní tragédie, ale spíše podmínky sociální existence. Právě oni přivedli majitele pozemku do tak katastrofální situace. Plyushkin, který má v držení asi tisíc duší, popelnice plné všeho možného jídla, se snaží hosta ošetřit sušeným plesnivým velikonočním koláčem, který zbyl po příchodu jeho dcery, a podezřelou tekutinou, která byla kdysi tinkturou. Lidské city ještě nejsou majiteli pozemku úplně cizí. Dokonce ho napadlo dát Čičikovovi hodinky za jeho štědrost po dokončení obchodu, ale vznešený impuls rychle pomine. Pljuškin opět zůstává sám se svou spořivostí dovedenou až do absurdity.
Majitel pozemku šťastně dokončí obchod s Čičikovem, zvláště když nese veškeré náklady na přípravu prodejní listiny. Plyushkin ani nepřemýšlí o tom, proč to host potřebuje mrtvé duše. Chamtivost ovládne majitele natolik, že nemá čas přemýšlet. Majitel pozemku se stará pouze o to, jak ušetřit papír, který je vyžadován pro dopis předsedovi. Autor upozorňuje čtenáře na Plyushkinův „čistý“ rukopis, lituje ho i mezery mezi řádky a slovy.
Během rozhovoru se Čičikov dozví, že Pljuškin má také uprchlé rolníky, které mu také nevadí prodat. Zde již začíná majitel pozemku smlouvat. Ruce se mu třesou vzrušením. Majitel se handrkuje o dvě kopějky, jen aby získal peníze a rychle je schoval do jednoho ze šuplíků kanceláře. Plyushkin opatrně několikrát převede peníze a opatrně je odloží, aby je už nikdy nevybral. Choroba hromadění ovládne majitele pozemku natolik, že se již nedokáže rozdělit s poklady, které se mu dostaly do rukou, i když na tom závisí jeho život nebo blaho jeho blízkých. Poté, co host odejde, starý muž obchází své sklady a kontroluje stráže rozmístěné na každém rohu. Pak jde do kuchyně, kde po snědení kaše a zelňačky všechny pokárá za krádeže a špatné chování.
Právě v obrazu Plyuškina autor nejjasněji ukázal smrt duše, všeho lidského v jednotlivci. Gogol čtenářům předvedl všechnu vulgárnost a nízkost, na kterou je poddaný statkář schopen dosáhnout.
