F.I. Tyutchev se celý život díval na svět jako básník, aniž by si tento titul dělal. Více než 20 let žil v zahraničí, kde sloužil jako diplomat – to byla jeho životní práce. Ale byla to právě touha po vlasti, která v něm probudila ony úžasné pocity, díky kterým mohou jeho potomci číst jeho velké básně. V tomto článku budeme analyzovat Tyutchevovy „Tyto chudé vesnice“.
Autorova láska k vlasti
F.I. Tyutchev, který byl mimo Rusko, ji velmi postrádal a každou návštěvu zde považoval za osobní dovolenou. Milující svou vlast si samozřejmě uvědomoval, jak za ní stojí pokroková Evropa. Básník se přitom za svůj původ nikdy nestyděl. V roce 1855 publikoval Tyutchev ze svého pera „Tyto chudé vesnice“. Právě v tomto díle vysvětluje, proč je mu chudé Rusko se svými hladovými a zchátralými vesnicemi dražší než dobře živená a naleštěná Evropa. A je to všechno o velkých ruských lidech! Nuggeti a géniové, laskaví a sympatičtí, trpěliví lidé vědí, jak nést těžké břemeno se skutečnou noblesou, o jaké se Evropanovi ani nesnilo.
Básník nazývá Rusko „zemí trpělivosti“. Ví, že země je nedokonalá. Ale Tyutchev také ví, že dokud bude ruský lid vnitřně bohatý, vydrží všechno! Za hlavní kvalitu lidu považuje duchovnost, protože Rusko je podle F.I. Tyutcheva zemí vyvolenou Bohem.
F.I. Tyutchev „Tyto chudé vesnice“: analýza kontrastů
Nejdůležitějším kontrastem v díle je protiklad mezi pýchou a pokorou. Pýcha je smrtelný hřích, který člověku zatemňuje vidění, a pokora je pro křesťany cestou ke spáse. Zde leží hluboký podtext verše pokrývající náboženská a filozofická témata.
Dílo udivuje čtenáře dalším kontrastem – opozicí ubohých vzhled vesnice a velká síla duch ruského lidu. Neustálá touha po vlasti nutí básníka-filozofa na ni nahlížet jinak. Píše se smutkem o přírodě Ruska, jeho vesnicích, opuštěných a osamělých. Šedé polorozpadlé chatrče a cesty vedoucí do polí v jeho srdci vyvolávají tíživý pocit melancholie.
Ale je to právě tato krajina, která může ladit s čistou a pokornou duší ruského člověka.
Tyutchev „Tyto chudé vesnice“: rozdělení na sloky
Báseň jako celek je narativní a popisný text. Básník v něm sdílí se čtenáři své pocity a náladu. Tyutchevova analýza „Těchto chudých vesnic“ musí být provedena také z hlediska rozdělení do slok. Verš se skládá ze tří slok. V první sloce spolu s autorem vidíme „chudé vesnice“ a „země strádání“. Tyutchev sympatizuje s lidmi, kteří zde žijí. Anaphora („tyto-to“, „hrana-hrana“) dodává liniím zvláštní expresivní barvu, čímž zvyšuje paralelismus a expresivitu slov. Zvolací intonace upozorňuje čtenáře na problém. Ve druhé sloce mluvíme o záhadě ruské duše, kterou cizinec, „pohled cizinců“, nemůže nikdy pochopit. Třetí sloka ukazuje myšlenku básně, její význam. Tyutchev věří, že Bůh neopustil ruskou zemi, on ji požehnal. Tyutchevova analýza „Tyto chudé vesnice“ pomáhá pochopit, jak moc autor věří ve šťastnou budoucnost své vlasti.
Symbol světla v Tyutchevových textech
Hodnota lidské duše - pokora, laskavost, duchovnost - to je to, co básník oceňuje v ruském lidu. Právě je obdarovává tajným světlem a požehnáním. Světlo je stabilním symbolem všech textů F.I. Tyutchev, to je spojeno s nejvyšší pozemskou hodnotou. Šedá krása Ruska je stále osvětlena tímto neviditelným světlem. Nesmíme si však plést autorův liberalismus s revolucionářstvím. Je známo, že byl proti děkabristickému povstání. Ale nikdo se neodváží obvinit Tyutcheva z nedostatku vlastenectví.
Ne nadarmo analýza Tyutchevovy básně „Tyto chudé vesnice“ odhaluje zajímavé aliterace. Zvuky „R“ a „S“ jsou slyšet v každé sloce, zdá se, že jsou ztotožňovány se slovy Rusko a Rus.
Tyutchev píše své skvělé dílo pomocí křížových ženských rýmů.
Tyto chudé vesnice
Tato skromná příroda -
Rodná země trpělivé,
Jste okrajem ruského lidu!Nepochopí, ani si toho nevšimne
hrdý pohled cizince,
Co prosvítá a tajně prosvítá
Ve své pokorné nahotě.Sklíčený břemenem kmotry,
Vy všichni, drahá země,
V otrocké podobě král nebes
Vyšel s požehnáním.
Analýza Tyutchevovy básně „Tyto chudé vesnice...“
Fjodor Tjutčev začal od mládí budovat společensko-politickou kariéru a již v 19 letech odešel v rámci diplomatické mise do Německa. Významnou část básníkova života strávil v zahraničí, kde nejen hájil národní zájmy, ale aktivně se zajímal i o literaturu. Byla to Evropa, která vnukla Tyutchevovi lásku k romantismu a naučila ho stručně vyjádřit své myšlenky v poetických dílech. Přesto snil o návratu do vlasti a každou svou návštěvu Ruska považoval za skutečnou dovolenou.
Básník, který žil více než 20 let v Evropě, si dobře uvědomoval, že z hlediska úrovně kultury má Rusko k Německu nebo Francii velmi daleko. nicméně v ruském lidu básník viděl ty rysy, které u Evropanů zcela chyběly. Není to jen přirozená laskavost a vstřícnost, ale také filantropie, pokora a trpělivost. Obyčejní rolníci nesli svůj životní kříž s takovou noblesou a důstojností, jakou nebylo vždy možné nalézt u významných evropských aristokratů.
Po rozhodnutí opustit svou diplomatickou kariéru se Fjodor Tyutchev vrátil do Ruska a nadšeně pokračoval ve svých literárních experimentech. V roce 1855 publikoval báseň „Tyto chudé vesnice...“, v níž se snažil vysvětlit, proč je mu Rusko přes mnohé problémy a nedostatky mnohem bližší než dobře živená a prosperující Evropa.
Ve snaze podat co nejpřesnější definici své vlasti, Tyutchev poznamenává: "Rodná země strádání, země ruského lidu!" Autor souhlasí s Nekrasovem, že Rusko má k dokonalosti daleko, a nesnaží se zastírat problémy, které jsou na první pohled do očí bijící. To je chudoba lidí, jejich každodenní otrocká práce, kolosální propast mezi různými třídami a sociálními skupinami. Básníkovi, který je vidí, je to však v tuto chvíli jedno charakteristické rysy, které z Ruska dělají velmoc. Tyutchev poznamenává, že notoricky známí Evropané si prostě nejsou schopni všimnout a pochopit „co? prosvítá a tajně září ve vaší pokorné nahotě.“
Mezitím je podle autora Rusko zemí vyvolenou Bohem. "Vy všichni, drahá země, Nebeský král odešel v servilní podobě a žehnal vám," poznamenává Tyutchev. Podle jeho názoru je spiritualita nejdůležitějším bohatstvím této země a byla dána ruskému lidu po staletí mučení a pokory před vůlí Všemohoucího.
Nadpis:
Kupte si tekutý lešticí prostředek na sklo na auta
Zobrazení příspěvku: 3
Někomu to může připadat příliš nudné a ponuré, někdo v tom vidí klasickou zdrženlivost a sílu. Hlavní rozdíl mezi autem je ale právě v tom, že model má výborné parametry.
To je důvod, proč je na ruském trhu obzvláště populární mezi obyvateli odlehlých oblastí. Mercedes Gelendvagen je často nazýván brutálním autem, které absolutně není vhodné pro dívky. Ale v poslední době lze stále častěji vidět zástupce něžného pohlaví, kteří řídí auta. Změny vzhledu učinily model reprezentativnějším. Pokud se dříve jednalo o zcela militaristický styl, nyní lze model dobře nazvat obrazovým modelem, s jehož pomocí můžete zdůraznit své zvláštní postavení.
Aktualizace se týkají jak vnější, tak vnitřní části. Pokud ale výrobce při promýšlení designu karoserie dbá více na samotný vzhled, pak v kabině klade hlavní důraz na funkčnost, aby byly zohledněny všechny moderní prvky a inovace zajišťující pohodlnou a bezpečnou jízdu. účet. Svého času tato SUV sloužila pouze k přepravě vojenského personálu a cestování do těžko dostupných oblastí. V současné době jsou stále častěji k vidění ve městech.
Generace moderních vozů se vyznačuje především funkčností, i když některé kategorie vozů mají také nezapomenutelný originální design. Ale zároveň se styl stal o něco méně militaristickým. Nyní se jedná pouze o reprezentativní vůz, bez dalších ozdobných prvků. Černá barva Gelendvagenu se již stala skutečnou klasikou.
Zobrazení příspěvku: 3
Báseň napsaná v roce 1855 je vyjádřením básníkova pohledu na stav Ruska. Toto dílo je politický text.
Tyutchev se celý život zajímal o politiku, ale v té době neexistovala svoboda slova jako taková, a proto byl nucen své myšlenky formalizovat v zahalených liniích poezie.
Hlavní téma práce
Hlavní myšlenkou „Chudých vesnic“ je odsouzení domácí politika králem a poddanstvím, které na území naší země existovalo dosti na dlouhou dobu. Řádky „rodná země strádání“ jsou přesně o tom.
Tyutchev píše o nesvobodě ruského lidu a nepřímo poukazuje na jeho neschopnost vzdorovat úřadům.
Řádky „chudé vesnice“ a „vzácná příroda“ naznačují chudobu a ponížení lidí a také všeobecné vyčerpání země.
A i když lyrický hrdina výfuky žal, když vidí skutečný stav věcí, zůstává stále hrdý na svou vlast, o čemž svědčí věta se zvoláním: "Vy jste země ruského lidu!"
Osud Rusů se v řádcích básně objevuje nejen jako nespravedlivé břemeno, ale také jako něco posvátného. Tyutchev vyzdvihuje lidi a oslavuje jejich pokoru, nepřímo zmiňuje křesťanské hodnoty v básni. „Hrdý pohled“ cizinců je v kontrastu s klidem a mírností ruských obyvatel.
V této souvislosti autor zmiňuje, že ruský lid je pod ochranou Ježíše Krista – „krále nebes“, který žehná našim zemím. Zároveň se v básni zdá, že se obraz Krista a obraz ruského lidu přibližují a sjednocují. To je zřejmé z výrazů „v otrockém stavu“ a „stlačen břemenem“.
Symbolika básně a použité prostředky
Velikost: tetrametr trochee. Typ rýmu v básni je kříž.
Měli byste také věnovat pozornost hojnosti a střídání zvuků „s“ a „r“. První je tlumený a druhý zvučný. To udává rytmus a odráží obecný směr: pokora a otrocká poslušnost jsou v kontrastu s požehnáním a hrdostí na svou vlast.
Vyjadřovací prostředky:
- Alegorie (král nebes);
- Metafory (cizí pohled, okraj strádání);
- Epiteta (skromná, skrovná, chudá).
Základní symboly:
1. Kristus
Dílo není naplněno jen křesťanskými motivy.
Kristus je v první řadě vyjádřením archetypu hrdiny. Přinášení Krista a obyčejní lidé, autor mlčky prohlašuje hrdinství ruského lidu.
V Tyutchevově poetice je světlo obvykle interpretováno jako výraz něčeho vyššího a znamení požehnání.
Světlo je navíc v širokém slova smyslu symbolem obnovy a naděje.
Autorův vzkaz
Tato báseň je jakýmsi poselstvím ruskému lidu, stejně jako autorovým „srdečným výkřikem“ o nespravedlnosti a nedokonalosti politické a ekonomické reality, v níž žil.
Tyutchev analyzuje hlavní problémy vlastní naší mentalitě a vyvozuje malý závěr. Ruský lid je od přírody pokornými mučedníky, kteří jsou zachráněni trpělivostí a vírou.
Fjodor Ivanovič Tjutčev (1803-1873) je slavný ruský básník pocházející z chudé šlechtické rodiny. Od mládí žil v zahraničí, kam odjel v rámci diplomatické mise. Tyutchev žil v Evropě mnoho let, jen občas navštívil Rusko. Básník každou návštěvu své vlasti vnímal jako svátek. Rusko velmi miloval. Uvědomil si, že evropské země, Německo a Francie, jsou z hlediska kultury vyšší než Rusko, stále věřil, že Rusko je známé svými lidmi. Koneckonců, ruský lid má vlastnosti, které jsou pro něj charakteristické jako nikdo jiný: vnímavost, laskavost, široká duše, trpělivost, pokora, filantropie a odhodlání.
Analýza Tyutchevových „Tyto chudé vesnice“ ukazuje, s jakou důstojností rolníci nesli svůj kříž. To básníka potěšilo. Tuto vlastnost nemá ani ten nejvýznamnější evropský aristokrat.
Spiritualita je síla ruského lidu
Po návratu do vlasti básník píše báseň, ve které čtenáři vysvětluje, jak je pro něj chudé, hladové Rusko bližší a lepší ve srovnání s dobře živenou a rozmazlenou Evropou. Zároveň se Tyutchev nesnaží vyřešit problémy Ruska a poznamenává, že to má k dokonalosti velmi daleko. Nevolnictví, obrovská propast mezi sociálními vrstvami obyvatelstva, hlad, devastace, chudoba. Ale jemu je to jedno, protože jí volá velká síla. Spiritualita je něco, čím je Rusko silné a na co může být hrdé. Rusko bylo podle Tyutcheva vyvoleno Bohem a požehnáno.
V básni básník mluví o velikosti Ruska, navzdory chudobě lidu a otrocké práci lidu.
Básníkovo vlastenectví
Tyutchevova báseň „Tyto chudé vesnice...“ byla napsána během cesty z Moskvy do rodinného sídla Ovstug. Tato báseň je syntézou narativní a popisné lyriky. Básník v ní čtenáři vypráví o svých myšlenkách, pocitech a dojmech z toho, co viděl kolem sebe. V jeho řádcích je slyšet volání k rozeznání okolní reality. V básni Tyutchev ukazuje ve zobecněné podobě obraz ruského života a každodenního života, zobrazuje poetický obraz života lidí. Analýza Tyutchevových „Tyto chudé vesnice“ ukazuje, že básník sympatizuje s lidmi, kteří žijí v chudých vesnicích. Doufá, že Všemohoucí neopustí požehnanou zemi a lidi na ní žijící. Obdivuje mravní kvality ruského lidu.
Sociální problémy básně
Ve verši „Tyto ubohé vesnice...“ vystupují do popředí sociální otázky místo obvyklých filozofických motivů. Tyutchev porovnával pohodlný a dobře živený život Evropanů a chudobu ruského lidu, přičemž plně chápal, že důvodem toho byl hlavní problém Ruska - nevolnictví. Kontrastní „my“ a „mimozemšťan“.
„Tyto chudé vesnice, tato skromná příroda“ – chudoba, úpadek a špatné hospodaření, které básník kolem sebe viděl, jsou zcela neslučitelné s duchovností lidí. Opakování řádků básně jen umocňuje pocit beznaděje. Po přečtení analýzy Tyutchevových „Tyto chudé vesnice“ zjistíte, že básník říká, že arogantní Evropané nevědí, jaké bohatství a krása ruské duše, jaká spiritualita se skrývá za otrockou chudobou a nepořádkem každodenního života. Pro člověka zvenčí se Rusko jeví jako ubohá, zaostalá a divoká země, v níž lid pokorně přijímá útlak a těžký osud. Básník však ví, že ruský lid se dokáže vyrovnat s jakýmikoli problémy v životě.
Světlo v Tyutchevově poezii
Analýza Tyutchevových „Tyto chudé vesnice“ ukazuje, že symbolem v poezii F. Tyutcheva se stává světlo, které autor spojuje s duchovní krásou – nejvyšší pozemskou hodnotou. Světlo je hluboká religiozita, patriarchát, víra, která je charakteristická pro ruský lid.
Krása básníkovy rodné země je matná. Básník ji však velmi miluje. Tyutchev je hluboce vlastenecký a obdivuje ruský lid. V celé básni často používá slova „Rusko“ a „Rus“ s úctou.
V Tyutchevově básni „Tyto ubohé vesnice...“ můžete vidět tři směry. První je obraz trpícího Ruska, které pohltila chudoba a otroctví. Druhým je kontrast mezi rodnou zemí a evropskými zeměmi. Cizinec, který nezná ruskou realitu, není schopen porozumět ruskému lidu. A konečně třetí je náboženská symbolika prostřednictvím obrazu Krále nebes, který je svědkem utrpení a trpělivosti lidu a na kterého se utlačovaný a znevýhodněný ruský lid může jen spolehnout.
