마그메테살탄의 전설. 마그메트살탄(Magmetsaltan)의 전설은 이 가르침이 무엇으로 구성되어 있는지를 설명합니다. 동시에 그는 마그메살탄이 자신이 정복한 나라에서 수행한 개혁의 예를 사용하여 국가를 강화하고 국가의 파괴를 방지하기 위한 행동 프로그램을 보여줍니다. 뇌우가 없는 왕국의 왕이 마그메살탄이 페레스베토프의 개작에서 신민에게 말하는 것과 같은 말을 하는 것은 강력하지 않습니다.
소셜 네트워크에서 작업을 공유하세요
이 작품이 당신에게 적합하지 않다면 페이지 하단에 유사한 작품 목록이 있습니다. 검색버튼을 이용해도 됩니다
№52
이반 페레스베토프. 마그메트-살탄의 전설.
"마그메트-살탄 이야기"는 이 가르침이 무엇으로 구성되어 있는지 설명합니다. Ivan Peresvetov는 러시아 차르가 비잔티움의 몰락으로부터 배워야 할 교훈을 터키 통치자의 입에 담았습니다. 동시에 그는 Magmet-Saltan이 자신이 정복한 국가에서 수행한 개혁의 예를 사용하여 국가를 강화하고 국가의 파괴를 방지하기 위한 행동 프로그램을 보여줍니다.
첫 번째 교훈은 왕은 자신의 국가에 있는 귀족들에게 자유권을 줄 수 없다는 것입니다. 부요하고 기만적인 그들은 마술로 왕을 얽어매고 엄청난 교활함과 계략으로 왕을 함정에 빠뜨리고 있습니다. 그리하여 그의 지혜와 행복은 길들여지고 그의 왕검은 굴욕을 당하게 된다.
두 번째 교훈은 왕은 강력한 왕이어야 한다는 것입니다. "뇌우 없이 왕이 왕국을 유지하는 것은 강력하지 않습니다." - 이것은 Magmet-Saltan이 Peresvetov의 개작에서 그의 신민에게 말하는 말입니다.
마그메트살탄이 전한 세 번째 교훈은 다음과 같습니다. 자기가 아무리 강하고 약해도 자기 영광을 얻지 못하고 이렇게 말합니다. 그러나 나는 종이므로 다른 이름은 나에게 오지 않을 것입니다.”
Ivan Peresvetov는 Magmet-Saltan이 그의 슬픈 운명에서 이러한 교훈을 배웠을 뿐만 아니라 비잔틴 황제콘스탄틴이지만 기독교 서적에서도 복사되었습니다.
배운 교훈에 따라 터키 통치자는 자신이 정복한 국가에서 다음과 같은 활동을 수행했습니다.
첫째, 그는 Peresvetov에 따르면 "왕국 전체의 모든 수입을 재무부에 가져가라"고 명령했습니다. 둘째, 그는 “어느 성에서든지 아무에게도 총독직을 주지 아니하였으니 이는 그들이 미혹을 받아 거짓으로 재판하는 일을 당하게 하려 하심이니라.” 셋째, Magmet-Saltan은 귀족들에게 각 사람이 마땅히 받아야 할 금액만큼 재무부에서 급여를 할당했습니다. 넷째, 그는 “온 나라를 판결하고 판결 비용(즉 재판 비용)을 자기 창고에 넣도록 명하였으니 이는 재판관들이 시험을 받지 않고 불의한 재판을 하지 않게 하려 함이니라.” 다섯째, 터키 통치자는 충성스러운 군인들 중에서 도시의 재판관을 임명하고 그들에게 “직접 재판하라”고 명령했습니다. “잠깐 후에 왕이 재판관들이 어떻게 재판하는지 물으니 그들이 왕 앞에 악을 품고 약속대로 재판하게 하매 왕이 그들에게 죄를 주지 아니하고 산 채로 떼어 버리라 명하였느니라. 그렇습니다. 그분은 이렇게 말씀하셨습니다. “그들이 몸을 가지고 다시 자라면, 그렇지 않으면 죄가 그들에게 주어질 것입니다.” 그렇습니다. 그분은 그들의 가죽을 만들라고 명령하시고, 종이로 채워서 법정에 가도록 명령하셨습니다. 그는 그들에게 쇠못으로 못을 박으라고 명령했고, 그들의 피부에 다음과 같은 글을 쓰라고 명령했습니다. "이런 진리의 뇌우 없이는 그들을 왕국으로 인도하는 것이 불가능합니다. 왕을 그의 왕국으로 데려 오는 것은 사실이지만 범인을 찾아 사랑하는 사람을 아끼지 않는 것은 사실입니다. 굴레가 없는 왕 아래 있는 말과 마찬가지로 뇌우가 없는 왕국도 마찬가지입니다." 또한 Magmet-Saltan은 그의 군대에 명령을 내렸습니다. 그는 군인들이 연대의 사령관인 파샤에 의해 심판을 받았다는 사실을 확립했습니다. "무관세, 무의식으로 판결을 받았으니 그 심판은 속히 시행되리라." 터키 통치자는 항상 왕실 급여와 음식으로 그들의 마음을 응원합니다 Peresvetov가 쓴 것처럼 Magmet-Saltan은 한때 그의 군인들에게 다음과 같이 말했습니다. 비록 왕이 몇 가지 실수를 하고 겸손해질지라도 그의 왕국은 가난해지고 다른 왕이 그것을 차지하게 될 것입니다. 하늘에 속한 자, 땅에 속한 자, 하늘에 속한 땅에 있는 하나님의 천사들, 하늘의 군대가 한 시간도 그들의 화염 무기를 손에서 놓지 아니함과 같이 그들은 인류를 보호하고 보호하느니라. 아담과 매 시간, 심지어 그 하늘의 군대조차도 그들의 봉사로 차가워지지 않습니다.”그래서 터키 왕은 Peresvetov에 따르면 “그의 군대의 마음을 높였습니다.”
"큰 청원"에서 Ivan Peresvetov는 "The Tale of Magmet-Saltan"의 많은 생각을 반복합니다. "왕은 정통은 아니었지만 하나님을 기쁘시게하는 일을 마련했습니다."-터키 통치자에 대한 그러한 평가는 몰도바 총독 피터의 입을 통해 여기에서 제공됩니다. "터키 왕 술탄 모하메드가 비록 외국인이었음에도 불구하고 자신의 왕국에 위대한 진리를 소개했지만 그는 하나님께 진심 어린 기쁨을 가져왔습니다. 이제 그 진리에 기독교 신앙만 붙어 있다면 천사들도 그들과 교제할 것입니다. "라고 피터는 결론을 내렸습니다. 동시에 몰도바 주지사는 러시아 국가에서 비잔티움의 죽음으로 이어진 몇 가지 현상을 목격했습니다. “러시아 차르의 귀족들은 부자가 되고 게으른 채로 남아 있는 반면, 그들의 왕국은 빈곤에 빠졌습니다.”라고 그는 말합니다. 그럼에도 불구하고 피터는 축복받은 러시아의 위대한 차르이자 모든 러시아의 대공인 이반 바실리예비치 덕분에 러시아 국가에 큰 지혜가 있을 것이라는 확신을 표현합니다.
"Magmet-Saltan 이야기"에서 Ivan Peresvetov는 정통 기독교 신앙의 운명과 러시아 국가의 운명을 직접 연결합니다. 그는 그리스인들이 진리를 잃었고 하나님을 화나게 했으며 모독을 위해 이교도들에게 기독교 신앙을 주었다고 지적합니다. "그리고 이제 그리스인들은 마흐메테프 점령부터 오늘날까지 축복받은 러시아 차르의 주권 왕국을 자랑합니다. 그러나 다른 물의 기독교 왕국도 없고 그리스 법도 없으며 그들은 하나님과 축복받은 러시아 왕국에 희망을 둡니다. Russian Tsar”(이탤릭체는 V. T.)입니다.
Ivan Peresvetov의 이러한 말에서 우리는 정통 왕국 이상의 마지막 보유자로서 러시아 국가에 대한 Philotheus 장로의 생각에 가까운 것을 듣습니다. 이 반복은 우연이 아니었습니다.
본질적으로 세속적인 성격을 지닌 Ivan Semenovich Peresvetov의 정치 및 법률 이론은 러시아 정교회 이데올로기에 뿌리를 두고 있습니다. Peresvetov의 작품에서 "진실"이라는 개념은 본질적으로 종교적 내용이 없으며 그에 의해 어떤 종교와도 관련이 없는 순전히 세속적인 것으로 해석됩니다. 그러므로 비정통파, 심지어 비기독교 주권자도 진리를 구현하는 것이 가능한 것으로 밝혀졌습니다. 그러나 Ivan Peresvetov는 여전히 진실이 기독교 신앙과 결합되기를 희망하며 이는 어디에서나 일어나는 것이 아니라 러시아 정교회 국가에서도 일어날 것입니다.
귀하가 관심을 가질 만한 다른 유사한 작품.vshm> |
|||
| 2898. | 이반 티모페예프. 일시적인 | 27.08KB | |
| 우리에게 내려온 원고에는 다섯 가지가 있습니다. 독립된 부품각각은 역사적인 인물 Ivan the Terrible, Fyodor Ivanovich, Boris Godunov, False Dmitry I, Vasily Shuisky의 활동에 대해 설명합니다. "연대기 요약"이라는 제목의 여섯 번째 부분은 처음 다섯 부분에 대해 쓰여진 모든 내용을 다시 설명합니다. 예를 들어, Boris Godunov에 대한 부분에서 다음 장들은... | |||
| 2944. | 이반 포소시코프. 가난과 부에 관한 책 | 19.25KB | |
| Ivan Tikhonovich Pososhkov (16521726)가 쓴 빈곤과 부에 관한 책은 그가 죽은 지 100년이 넘은 후에 출판되었습니다. 포소시코프는 러시아 최초의 경제학자 중 한 명으로, 러시아의 생산력을 높이기 위한 상세한 프로그램을 고안한 세계 경제 사상의 용감하고 독창적인 대표자로 불립니다. 부를 돈으로 줄이지 않고 Pososhkov는 물질적 부와 비물질적 부를 구별했습니다. | |||
읽고 쓰는 능력, 교육 및 계몽.
수도원은 이전과 마찬가지로 읽고 쓰는 능력과 교육의 중심지로 남아 있었습니다. 그들과 교회에는 원고 도서관이 있었고 나중에는 인쇄된 책, 때로는 매우 중요합니다 (예를 들어 Solovetsky, Trinity-Sergius, Joseph-Volokolamsk, Kirillo-Belozersky, Rostov 및 기타 수도원, Novgorod St. Sophia 대성당 등) 교사는 승려와 서기였습니다.
보야르와 귀족들은 많은 행위에 서명을 했습니다. 덜-농민과 마을 사람들.
우리는 먼저 알파벳을 배웠고, 그 다음에는 성무일도(기도, 교회 예배 시간에 따른 전례문), 글쓰기, 시편(다윗 왕의 시편)을 배웠습니다. 보통 여기서 가르침이 끝났습니다. 더 부유한 사람들은 그 일을 계속했습니다. “사도”와 복음이 그 다음 줄에 있었습니다. 수학적 지혜는 천 개 이상 세기, 덧셈과 뺄셈, 덜 자주 곱셈과 나눗셈으로 제한되었습니다.
공동교실에서는 문자와 숫자를 마음으로, 큰 소리로 가르쳤기 때문에 소음과 불화로 가득 차 있었다. 과실로 인해 교사는 관습에 따라 학생들의 "갈비뼈를 부수고" "상처를 증가"시킬 수 있었고 그래야했습니다. "영혼을 구하는" 막대도 같은 목적을 수행했습니다. 즉 "책의 지혜"를 심어주는 것입니다.
Ivan IV, Fyodor Ivanovich 및 Boris Godunov 아래에서 일부 젊은이들은 그리스어와 문법을 공부하기 위해 콘스탄티노플로 보내졌습니다. "Parobki"는 유럽 국가와 비슷한 목적으로 여행했습니다.
일부 귀족들은 집에 손으로 쓴 책을 모아두었습니다. Tsar Ivan the Terrible (Liberea)은 그러한 책을 많이 보유하고 있었으며 전설에 따르면 이 도서관은 원래 비잔틴 황제의 소유였으며 수세기에 걸쳐 수집되었습니다. 도서관을 소유한 마지막 황제는 콘스탄티누스 11세입니다. 콘스탄티노플이 함락된 후 소장품은 로마로 옮겨졌다가 모스크바 왕자 이반 3세와 결혼한 비잔틴 공주 소피아 팔라이올로구스의 지참금으로 모스크바로 옮겨졌는데, 이반 3세의 아들인 바실리(Vasily)가 추정된다. III, 유명한 과학자 그리스인 막시무스(Maximus the Greek)를 끌어 들여 리베리아 책을 번역했습니다.
그의 도서관이 어디로 갔는지는 알려지지 않았습니다. 어쩌면 그녀는 크렘린 지하 감옥에 갇혀 있을지도 모릅니다.
타이포그래피
인쇄술의 출현은 계몽의 전환점이 되었습니다. Ivan III 치하에서도 Lübeck의 선구적인 인쇄업자인 Bartholomew Gotan은 러시아에서 책을 인쇄하려고 시도했습니다. 그러나 첫 번째 실험은 성공하지 못했습니다. 1564년 4월 1일 Ivan Fedorov는 사도를 출판했습니다. 그 다음에는 시간의 책과 다른 책들이 이어졌습니다. 2년 후 Fedorov는 리투아니아 대공국으로 이주하여 1583년 Lvov에서 사망했습니다. 모스크바에서는 Ivan Fedorov (Andronik Nevezha Timofeev, Pyotr Mstislavets, Nikifor Tarasiev)의 직원과 추종자들이 책을 출판했습니다. 전체적으로 약 20 권의 신학 내용이 등장했습니다. 교육과 계몽 분야에서 큰 진전이 이루어졌습니다.
과학적 지식.
강요 과학적 지식, 세기에서 세기로 곱해진 것은 적용된 성격을 가졌습니다. 따라서 토지에 대한 정확한 회계와 세금 계산의 필요성으로 인해 복잡한 쟁기 쓰기 시스템이 생겼습니다. 동일한 양의 돈이 쟁기, 즉 특정 양의 토지에서 가져 왔으며 서로 다릅니다. 클래스.
러시아에서 제작된 강선총을 포함한 대포, 화승총을 제조하는 파운드리 마스터에게는 물리학 및 기술 분야의 지식이 필요했습니다. 건물, 석재 및 목재 건설에도 동일하게 적용되며 때로는 매우 높으며 최대 50-60m입니다. 이 문제에서는 정확한 계산, 건설 통계에 대한 지식 및 기술 없이는 할 수 없습니다.
문학. 역사적, 정치적 사상.
이 부분에서는 눈에 띄는 상승세가 나타났습니다. 연대기, 이야기 및 전설에서는 대공과 차르 권력의 위대함과 러시아의 글로벌 역할에 대한 아이디어가 개발되었습니다. "크로노그래프"(리뷰)에 명시된 대로 세계사) 1512년, 투르크인들이 비잔티움과 다른 "왕국들"을 정복한 후 "그들의 통치하에 황폐화되고 정복되었습니다", "우리 러시아 땅은... 성장하고 젊어지고 솟아오릅니다."
러시아 땅의 바빌론 통치자로부터 비잔틴 황제의 권력 계승에 대한 아이디어가 담긴 "바빌론 왕국 이야기"는 비잔틴 황제 레오가 모노마크의 모자, 반암 및 홀을 양도하는 버전으로 보완됩니다. 키예프 대공 Vladimir Monomakh에게: "... 그리고 오늘날까지 Monomakh의 모자는 러시아 국가, 신이 보호하는 통치 도시 모스크바에 있습니다."
"블라디미르 왕자 이야기" 16세기 초 V. 로마 황제 아우구스투스로부터 모스크바 통치자의 계보를 추론합니다. 이것이 러시아 군주의 독재 정치와 권력 주권이 고양된 방법입니다. 이것은 후속 저널리즘과 정치적 실천에 사용되었습니다. 예를 들어, Ivan the Terrible의 "The Royal Place"는 셔터 중 하나에 비잔티움에서 Monomakh의 모자를 보내는 이야기가 새겨진 조각이 있습니다. 그리고 그 끔찍한 사람 자신도 스웨덴 왕에게 보낸 편지에서 의심의 여지 없이 다음과 같이 말했습니다. “우리는 아우구스투스 카이사르와 친척입니다.”
이야기와 전설이 전하는 주요 일정그 시대-노브고로드 대왕과 다른 러시아 땅을 모스크바에 합병, 끔찍한 차르 이반과 그의 업적, 러시아와의 투쟁 외국 침략자(예를 들어, "Molodin 전투 이야기"1572, "Pskov에 Stefan Batory가 오는 이야기"1581 등).
성격. 홍보 담당자.
그리스인 맥심(정식화)부터 시작하겠습니다.
Maxim Grek (실명 및 성-Mikhail Trivolis). 그리스에서 태어났습니다. 홍보 담당자, 작가, 번역가. 오랫동안이탈리아에서 공부했습니다. 그는 약 10년 동안 아토스 산에 있는 바토페디 수도원에서 살았으며, 그곳에서 대공 바실리 3세 이바노비치의 초청으로 1518년에 도착했습니다. 러시아 국가교회 서적 번역을 위해. 모스크바에서 그는 탐욕스럽지 않은 사람들과 Josephites 사이의 분쟁에 적극적으로 참여했습니다.
그리스인 막심의 작품 중 일부: "그리스어와 러시아어 문해력의 시작", "ABC 서문, 알파벳 레크샤", "문해력 교육에 관한 대화...", "문해력에 대한 학위 말하기" 등 . 지식이 풍부한 사람들문법은 매우 존경받았으며, 16세기 후반의 "Azbukovnik"에서 말했듯이 "모든 자유 기술의 기초이자 유일한 것"입니다.
I.S 페레스베토프
세기 중반에 많은 홍보 담당자들이 독재 문제와 국가 구조, 보야르 및 농민의 상황에 대해 날카롭고 열정적으로 논의했습니다. I. S. Peresvetov는 강력한 차르 권력의 지지자이며 "전사"(귀족)에 대한 지원, 보 야르의 권리 제한, 정부 중앙 집중화입니다. 그는 이렇게 썼습니다. “뇌우 없이는 왕이 있을 수 없습니다. 마치 고삐 없는 왕 밑에 있는 말과 같이 뇌우가 없는 왕국도 마찬가지입니다.” 그는 "진리"( "하나님은 믿음을 사랑하지 않고 진리"), "책", "지혜"의 지지자이며 노예, 속박의 반대자입니다. 땅... 왕국 전체가 극심한 빈곤을 겪고 있습니다.” 그의 프로그램 정부 개혁 Chosen Rada의 정책과 상당 부분 일치했습니다. 그러나 "진실"이 "신앙"보다 높다는 주장과 모든 "노예화"에 대한 그의 비난은 Ivan IV에 의해 승인되지 않았습니다. 그는 예속과 속박의 존재에 반대하는 목소리를 냈습니다. 그는 군주가 개혁을 수행할 때 지침이 될 책과 철학적 '지혜'를 매우 중요하게 여겼습니다.
YERMOLAI-ERAZM (Ermolai the Pregreshny) – 16세기 러시아 작가이자 홍보가, Murom의 Peter와 Fevronia에 관한 이야기의 저자.
모스크바 크렘린 교회 중 한 곳의 신부는 농민의 상황을 완화할 것을 촉구합니다. 왜냐하면 그가 말했듯이 "쟁기질하는 사람들은 가장 유용하고 그들의 노동은 가장 중요한 부를 창출하기 때문입니다."
MATVEY BASHKIN - 개혁 운동의 대표자이자 "Bashkin 이단"의 창시자. 그는 보야르 가문 출신으로 러시아에서 노예 생활에 반대하는 목소리를 낸 최초의 사람 중 한 명으로, 교회 의식과 성화상, 심지어 고해성사까지도 부인했습니다.
도망친 노예에서 승려가 된 테오도시 코소이(Theodosiy Kosoy)는 더욱 확고한 의지를 갖고 있었습니다(“노예”라고 불리는 그의 가르침은 사람들의 평등을 설교했으며 공식 교회에 반대했습니다).
실베스터
러시아 교회, 16세기 정치 및 문학적 인물, 모스크바 크렘린에 있는 수태고지 대성당의 대제사장, 선출된 라다(Elected Rada)의 회원이자 지도자 중 한 명.
저자 도모스트로야
사회, 가족, 경제 및 종교 문제를 포함하여 인간과 가족 생활의 모든 영역에 대한 규칙, 조언 및 지침을 모아 놓은 16세기 러시아 문학 기념물입니다.
"Domostroy"는 다음과 같은 주요 영역으로 분류된 64개의 챕터로 구성됩니다.
영적 구조에 대하여 (어떻게 믿는가)
세상의 구조에 대하여(왕을 공경하는 방법)
가족조직에 대하여 (아내와 자녀, 가족과 함께 살아가는 방법)
가족농장 경영에 대하여(가구구조에 대하여)
요리 그룹
아버지가 아들에게 전하는 메시지와 형벌
마지막 장은 실베스터가 그의 아들 안핌에게 보내는 메시지입니다.
세기 후반은 Tsar Grozny와 도망자 왕자 A. M. Kurbsky 사이의 생생하고 감정적 인 서신으로 표시되었습니다. 그 중 첫 번째에는 세속적이거나 영적인 다른 많은 사람들에게 전하는 메시지도 포함되어 있습니다. 두 번째- "모스크바 대공의 역사"및 기타 작품. 차르는 신이 정한 독재자의 권력, 그 무한성에 대한 생각을 바탕으로 판단을 내립니다. "우리는 노예 (모든 주제-V.B.)에게 자유롭게 보상 할 수 있지만 처형 할 자유가 있습니다."
반면에 Kurbsky는 "현명한 조언자"와 함께 통치해야하는 차르의 "잔인 함"에 반대합니다. 탐욕스럽지 않은 사람들의 추종자이기 때문에 (그는 그리스인 막심의 학생이었습니다) 왕자는 조셉 성직자의 반대자 역할을합니다. oprichnina는 Kurbsky와 함께 Pskov-Pechersky Monastery의 대 수도 원장이자 Pskov의 편집자 인 Korniliy에 의해 비판을 받았습니다. 연대기 코드 1567년, 1570년 Tsar the Terrible에 의해 Novgorod가 패배한 이야기의 저자가 Novgorod Chronicle에 삽입되었습니다.
Chetiy-Minea (러시아 성인들의 삶을 모아 월별로 정리).
Novgorod Metropolitan Macarius (1528-1563)는 그해에 "러시아 땅에서 발견된 성서"를 수집하는 위대한 작업을 수행했습니다. 이제 그의 이름을 딴 소위 Great Mena-Chety라고 불리는 Chety-Minei의 통합 버전을 편집한 공로를 인정받을 자격이 있는 사람은 바로 그 사람입니다.
건축학.
교회 건축에서는 목조 교회(“목공용”)를 모델로 한 텐트형 사원이 널리 보급되고 있습니다. 이 양식의 가장 뛰어난 예는 이반 대제(Ivan the Terrible)의 탄생을 기념하기 위해 지어진 콜로멘스코예(Kolomenskoye) 마을의 승천 교회(1532)입니다.
성 바실리 대성당(포크로프스키 대성당)
1552년 카잔을 함락시켰을 때 세워졌다.
이 사원은 일반적으로 해자 중보기도라고 불렸습니다. 대성당은 크렘린의 동쪽 벽을 따라 이어지는 깊은 해자 옆에 지어졌습니다. 나중에 성스러운 바보 성 바실리(St. Basil the Blessed)가 성전 부지 중 한 곳에 묻혔고, 그 덕분에 대성당은 새로운 이름을 얻었습니다.
전설!
연대기에서는 러시아 건축가 포스트니크(Postnik)와 바르마(Barma)를 성 바실리 대성당의 저자로 지목합니다. 전설에 따르면 끔찍한 이반(Ivan the Terrible)은 그들의 디자인에 따라 지어진 대성당을 보고 그 아름다움에 너무 기뻐서 건축가들에게 그 아름다움과 동등한 아름다움을 지닌 다른 곳에는 사원을 지을 수 없도록 건축가들에게 눈을 멀게 하라고 명령했습니다. 중보 대성당. 일부 현대 역사가들은 사원의 건축가가 한 사람인 Ivan Yakovlevich Barma라는 버전을 제공합니다. Ivan Yakovlevich Barma는 엄격한 금식을 유지했기 때문에 Faster라는 별명을 붙였습니다. Barma와 Postnik의 실명에 대한 전설에 관해서는 Postnik의 이름이 나중에 다른 중요한 건축 구조의 생성과 관련하여 연대기에 나타난다는 사실이 부분적으로 반박될 수 있습니다.
Novodevichy 수도원은 대공에 의해 설립되었습니다. 바실리 3세 1524년 스몰렌스크 점령을 기념하여 수도원은 모스크바 남부 방어 벨트의 일부였습니다.
가장 유명한 수녀는 소피아 공주입니다.
1812년에 프랑스군이 수도원을 폭파하려고 시도했지만 수녀들은 그 혐의를 완화했습니다.
기념물 16세기
차르 대포(Tsar Cannon)는 중세 포병 총(폭탄)으로, 러시아 포병 및 주조 기술에 대한 기념비로, 1586년 러시아 거장 A. Chokhov가 대포 야드에서 청동으로 주조했습니다.
그림.
회화에서는 모스크바파의 비중이 높아지고 있으며, 장르적 모티프가 아이콘 회화에 점점 더 많이 침투하고 있으며, 사실주의적 요소가 있습니다. 이는 16세기 후반에 더욱 일반적입니다.
그림은 점점 더 국가 문제가 되고 있으며, 교회는 1551년 백두장 회의 이후 성화 화가에 대한 감독을 강화했습니다.
16세기 말. "Stroganov 편지"의 아이콘이 유명해졌습니다. 그들은 미니어처 크기, 그림의 미묘함과 우아함, 장식성 및 축제성으로 구별됩니다. 모스크바의 거장 프로코피우스 키린(Procopius Chirin), 이스토마 사빈(Istoma Savin) 및 기타 “왕실 성상 화가”들은 이런 방식으로 작업했습니다. 그들은 종종 저명한 사람들인 Stroganovs가 의뢰한 성상을 실행했습니다.
이스토마 사빈. 18개의 특징이 있는 블라디미르 성모 성화 1580년
터키 왕 마그메트-살탄( 정복자라는 별명을 가진 오스만 제국의 술탄 모하메드 2세(1430-1481). I. S. Peresvetov는 모하메드 2세와 장엄한 술레이만(1495~1566)을 오염시켜 터키 술탄의 이상적인 이미지를 창조했습니다. - 대략.) 터키어에 관한 그의 책에서 위대한 철학자가되었고, 그리스 책을 읽고 단어 그대로 터키어로 번역했을 때 Magmet 왕은 큰 지혜를 얻었습니다. 그리고 그는 그의 seyids, pashas, mullahs 및 hafizs에게 이것을 말했습니다 ( Seyid, seyid - 무슬림의 명예 칭호. seid라는 제목은 종종 다양한 사회 계층의 대표자들에 의해 자신에게 할당되었습니다. 파샤(Pasha)는 오스만 제국의 최고 시민 및 군사 고위 인사의 칭호입니다. 물라는 성직자입니다. - 대략.): “축복받은 왕 콘스탄틴에 대해 큰 지혜로 쓰여졌습니다. 콘스탄티누스 8세 팔라이올로고스, 비잔틴 제국의 마지막 황제(1449-1453) - 대략.). 당신 자신은 현명한 철학자이므로 위대한 차르 콘스탄틴에 대해 쓰여진 현명한 책을 살펴보십시오. 그는 태어났습니다 – 군사 지혜의 원천; 또 기록되었으되 해 아래 있는 어떤 것도 그의 칼을 피할 수 없느니라. 그는 아버지를 이어 왕국에 남아 있을 때 세 살 때 아주 어렸었습니다. 그의 귀족들은 탐욕과 부정직 한 취득, 눈물과 인류의 피로 부자가되었습니다. 그들은 의로운 재판을 파괴하고 뇌물 수수로 무고하게 정죄했습니다. 그리고 이 무죄한 피와 눈물이 큰 통곡과 함께 기둥이 되어 주 하나님께 올라가 하늘로 올라가셨느니라. 그리고 왕의 귀족들은 왕이 성장할 때까지 모두 부정직한 인수로 부자가 되었습니다. 왕은 성숙해졌을 때 젊었을 때보다 더 많은 것을 이해하기 시작했고 군사와 타고난 왕실 업무 모두에서 큰 지혜를 얻기 시작했습니다. 그리고 그의 귀족들은 왕이 큰 지혜를 얻고 왕의 본성에 따라 행동하기 시작하여 군사 말에 강해지고 모든 나라의 현명한 철학자들이 이미 그에 대해 글을 쓰고 있는 것을 보고 태양 아래에는 아무것도 있을 수 없습니다. 그의 칼로부터 보호를 받고 귀족들은 이렇게 결정했습니다. “우리는 그에게서 불안한 삶을 누리고 다른 사람들은 우리의 부를 누리게 될 것입니다.”
그리고 터키 왕 마그메트-살탄은 그의 현명한 철학자들에게 이렇게 말했습니다. 그의 지혜와 행복을 감소시키고 거짓 배반으로 그의 왕의 칼을 욕되게 하였으되 그의 칼은 그의 모든 적들보다 높고 그들은 이단으로 거짓말을 하였느니라.” 그리고 터키 왕인 마그메트-살탄(Magmet-Saltan)은 그의 현명한 철학자들에게 이렇게 말했습니다. “거짓말의 신이 교만과 게으름을 좋아하지 않는다는 것을 보십니까? 주 하나님은 그러한 사람들에게 적개심을 갖고 있으며 만족할 수 없는 거룩한 분노로 그들을 처형하십니다. 당신은 또한 그리스의 교만과 속임수 때문에 하나님께서 우리에게 그러한 위대한 왕에 대한 승리를 주셨고, 그에 대해 기록된 대로 군사적 지혜의 천연적인 원천을 주셨음을 아십니까? 그들의 신을 화나게 한 것은 그들의 배신이었습니다. 그들은 그토록 현명한 왕을 그들의 배신에 얽매이고 그들의 교활함으로 그를 붙잡아 그의 용맹을 얕보게 했습니다. 나의 지혜로운 철학자들아 내가 너희에게 이것을 말하노니 모든 일에 나를 조심하라 그리하면 우리가 무슨 일로든지 하나님을 노하시게 하지 않게 되리라.”
B 6961 ( 1453 - 대략.) 터키 왕 Magmet-saltan이 명령한 해 ( 1453년, 콘스탄티노플은 53일간의 포위 공격 끝에 무함마드 2세의 군대에 의해 점령당했고, 비잔티움은 오스만 제국의 지배를 받게 되었습니다. - 대략.) 온 나라에서 모아 그 수입을 다 자기 국고에 모으고 그 귀인을 아무 성읍의 총독으로 임명하지 아니하였으니 이는 그들이 뇌물에 미혹되거나 불의한 판결을 당하지 않게 하려 함이라 각 사람의 임무에 따라 왕의 보고로 삼으라. 그리고 전국에 재판관들을 세우시고 재판 비용을 자기 창고에 모으라고 명하셨습니다. 이는 재판관들이 시험을 받지 않고 불의한 재판을 하지 않게 하려는 것이었습니다. 그리고 재판관들에게 이렇게 명령하셨습니다. “거짓말을 친구로 삼지 마십시오. 그렇지 않으면 하느님을 노하게 하게 될 것입니다. 진실을 고수하십시오. 하느님께서는 그것을 사랑하십니다.” 그리고 그는 충실한 파샤, 카디, 슈바, 아민 등 판사를 도시로 보내 정직하게 재판하도록 명령했습니다. 마그메트-살탄은 그들에게 이렇게 말했습니다. “나의 사랑하는 신실한 형제들이여, 정직하게 판단하십시오. 그렇게 함으로써 여러분은 하느님의 진심 어린 기쁨을 얻게 될 것입니다.”
그리고 얼마 후 마그메트 왕은 재판관들이 어떻게 재판하는지 확인하고 그들이 뇌물을 받고 재판을 하고 있다는 강탈 행위에 대해 왕에게 보고했습니다. 그런 다음 왕은 그들을 비난하지 않고 산 사람들에게서 가죽을 벗기라고 명령했습니다. 그리고 그는 이렇게 말했습니다. “그들의 몸이 다시 자라면 그 죄는 용서받을 것입니다.” 그리고 그분은 그들의 피부를 무두질하라고 명령하시고, 면모로 채우라고 명령하시고, 그들의 피부에 다음과 같이 쓰라고 명령하셨습니다. “이런 뇌우 없이는 왕국에 진리를 소개하는 것이 불가능합니다.” 진리는 하나님 마음의 기쁨이므로 당신의 왕국에서는 진리를 강화해야 합니다. 그리고 그의 왕국에서 왕에게 진리를 소개한다는 것은 그의 사랑하는 사람을 아끼지 않고 그를 유죄로 여기는 것을 의미합니다. 천둥번개가 치지 않으면 왕이 다스릴 수 없는 것과 마찬가지로, 왕의 말에 굴레가 없으면 천둥번개가 없이는 나라가 다스릴 수 없는 것과 같습니다.
그리고 왕은 이렇게 말했습니다. “뇌우 없이는 왕이 왕국을 통치하는 것이 불가능합니다. 차르 콘스탄티누스는 귀족들에게 자유를 주고 그들의 마음을 행복하게 해주었습니다. 그들은 이것을 기뻐하고 부당하게 판결했으며, 두 원고 모두 기독교 신앙에 따라 옳고 그름 모두에 입맞출 수 있는 십자가를 받았습니다. 그러나 둘 다 원고와 피고 모두 거짓말을했습니다. 하나는 손실을 더해 보상을 찾고 있고 다른 하나는 모든 것을 부인하고 있습니다. 그는 이기지 않았고 도둑질도하지 않았습니다. 그래서 그들은 그 문제를 조사하지도 않고 두 사람 모두에게 십자가를 주어 입맞추게 하며, 그들은 하나님을 배반하고 그들 자신들은 하나님에게서 영원히 멸망당하게 될 것입니다. 마음에 진리를 기억하지 못하는 자들은 하나님을 노하게 하시며 그들에게는 영원한 형벌이 예비되어 있느니라. 그래서 저 불의한 재판관들 때문에 그리스인들은 범사에 이단에 빠졌고 십자가 위에서 거짓 맹세도 하지 않았으며 범사에 하나님을 노하게 하였느니라.”
그리고 마그메트 왕은 그의 큰 지혜로 그러한 심판이 큰 죄이며 하나님을 진노하게 한다는 것을 깨달았습니다. 그리고 십자가 위에서 입맞춤을 하기 전에 하나님의 뜻을 시험해 보도록 마련하셨습니다. 십자가에 입맞춤을 받은 사람은 총기와 석궁으로 목을 향해 심장을 겨누었고, 그의 영적 아버지가 복음의 비유를 열 번이나 말할 때까지 그러한 죽음의 위협 속에 갇혀 있었습니다. 거짓말하지 마십시오, 도둑질하지 마십시오, 거짓을 참지 마십시오 증거하고, 네 아버지와 어머니를 공경하고, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라. 이것이 바로 왕이 십자가의 입맞춤 전에 그리스인들에게 하나님의 뜻에 대한 시험을 보여준 방법입니다. 원고가 불의 총격으로 죽지 않고 석궁이 그에게 화살을 쏘지 않으면 그는 십자가에 입맞추고 그가 가져간 것을 가져갈 것입니다. 재판에서 원했어요. 그리고 그는 날카로운 칼의 도움으로 터키인들에게 하나님의 뜻을 시험했습니다. 그는 원고에게 목을 숙이고 셔츠를 마시라고 명령했고 칼은 그 위에 매달렸습니다. 그리고 그는 그의 물라들에게 그리스인처럼 그곳에 가서 터키 신앙을 가르치라고 말했습니다. 칼이 그에게 떨어지지 않고 목에 닿지 않고 연설을 마치면 칼 아래에 겉옷이 있습니다. 술을 마시고 그가 법정에서 원했던 것을 스스로 취합니다. 하나님의 심판은 이렇게 이루어졌습니다. 그리고 그는 십자가에 입 맞추지 않고 그의 왕국의 밭을 부여했습니다. 그는 두 소송 당사자에게 벌거 벗은 채로 감옥에 가서 면도칼로 몸을 상하게하고 면도칼 하나를 은밀한 곳에 두도록 명령했으며 누구든지 그것을 찾는 사람은 하나님의 심판에 따라 의로울 것입니다. . 그런 다음 그는 자신이 원하는 것을 재판에서 가져갈 것이며 죄인을 감옥에서 살아서 석방하고 싶지만 원한다면 그를 찔러 죽일 것입니다.
Magmet은 자신의 왕국에 위대한 진리를 도입하고 끔찍한 형벌의 예를 보여 사람들이 어떤 것에도 자신의 약점에 빠지지 않고 하나님을 화나게하지 않으면 많은 지혜를 얻었습니다. 그리고 마그메트 왕은 어떤 종류의 그리스인이 되어야 하는지를 알려주는 그리스 책에서 그 지혜를 따왔습니다. 마그메트살탄은 자신의 왕국에 정의로운 정의를 도입하고, 거짓을 드러냄으로써 하나님께 진심 어린 기쁨을 안겨드리면서 이렇게 말했습니다. “하나님은 무엇보다도 진리를 사랑하십니다. 왕이 위협 없이 왕국을 통치하는 것은 불가능하지만 차르 콘스탄티누스는 귀족들에게 자유를 주어 그들의 마음을 행복하게 했고, 그들은 이를 기뻐하고 부정직하게 부를 얻고 부를 얻었으며 땅과 왕국은 울부짖고 어려움에 빠졌습니다. . 그리고 주 하나님은 콘스탄티누스 왕과 그의 귀족들과 그의 성도들의 만족할 수 없는 분노로 그리스 왕국 전체에게 진노하셨습니다. 왜냐하면 그들은 진리를 경멸하고 하나님이 무엇보다 진리를 사랑하신다는 것을 몰랐기 때문입니다. 그리고 네가 나를 이렇게 이끌고 가는 것은 하나님이 진노하셔서 나도 너와 함께 멸망하게 하는 것이 아니냐?”
하나님은 진실한 재판관들을 그 도시들에 보내어 왕의 진노로 그들을 위협하셨으며, 그들에게 법도서를 주어 그들이 그들을 정당화하고 고발할 수 있게 하셨습니다. 그리고 그는 각 도시에 의무 없이 특별한 방에 법정을 세우고 파샤와 카디스와 슈부시와 아민, 곧 각 도시의 왕 재판관들을 그의 각 도시와 그의 왕국 전체에 보냈습니다. . 그리고 그는 그의 전사들에게 매우 가혹한 심판을 받고 사형을 선고받으며 판사들이 부당하게 판결하도록 유혹하지 않기 위해 의무를 징수하지 말라고 명령했습니다. 그리고 파샤는 전사들을 판단해야 했고, 연대에 병력이 몇 명 있든지 그는 자신의 군대를 알고 있기 때문에 그를 판단합니다. 그리고 그들은 왕의 큰 뇌우의 고통 속에서도 의무나 뇌물 없이 진실하게 재판하며, 그들의 판결은 지체 없이 집행됩니다.
왕은 궁궐을 매우 지혜롭게 정리하여 자신과 군대에게 진심 어린 기쁨을 주고, 온 군대에 기쁨을 안겨주었습니다. 해마다 그는 각자의 공로에 따라 자신의 국고에서 왕실 급여를 그들에게 부여했습니다. 그의 금고는 무수히 많았고, 그의 위대한 진리로 인해 하나님에 의해 채워졌습니다. 왜냐하면 그의 모든 왕국, 즉 도시, 볼 로스트, 영지 및 영지에서 그는 모든 수입을 항상 왕실 금고에 모으라고 명령했기 때문입니다. . 그리고 그는 국고에서 수입을 모으는 징수원들에게 국고에서 받는 급여를 할당하고, 나중에 그의 왕국이 가난해지지 않도록 징수원들이 왕의 명령에 따라 징수하고 있는지 확인했습니다. 그러나 그의 왕실 군대는 결코 말에서 내리지 않으며 결코 무기를 놓지 않습니다. 그는 언제나 왕실의 봉급과 만족, 왕실 연설로 전사들의 마음을 기쁘게 합니다. 그리고 그는 온 군대에게 이렇게 말했습니다. “형제들이여, 봉사의 짐을 지지 마십시오. 봉사가 없으면 우리는 땅에서 살 수 없습니다. 왕이 작은 실수라도 하면 그 위대함이 떨어지거나, 왕의 태만으로 인해 왕국이 피폐해져 다른 왕에게 넘어가게 될 것입니다. 하늘에 있는 것이 땅에 있는 것과 같으니 땅에 속한 것이 하늘에 속한 것과 같으니 하나님의 사자들 곧 하늘의 군대들이 잠시도, 매 순간에도 불 무기를 손에서 놓지 아니하느니라 그들은 아담으로부터 나온 인류를 지키고 보호하며, 이 하늘의 권세를 제외한 모든 것은 봉사의 부담을 갖지 않습니다.” 그래서 터키 왕 마그메트살탄은 군대의 마음을 강하게 했고, 그의 전사들은 모두 왕의 연설을 칭찬하며 이렇게 말했습니다. “우리는 하느님의 뜻을 이렇게 행합니다. 결국 하나님은 군대를 사랑하시며 우리 중 전쟁에서 죽는 자는 누구든지 헤아려질 것이며 우리의 피로 모든 죄를 씻어 주실 것입니다. 주님께서는 우리 영혼을 그분의 거룩한 손 아래 두시며, 하늘의 높은 곳은 그러한 순수한 전사들로 가득 차 있습니다.”
터키 왕은 현명하게 그것을 마련하여 매일 40,000명의 예니체리와 총기를 가진 숙련된 사수들을 데리고 그들에게 매일 급여와 수당을 제공합니다. 그리고 이런 이유로 그는 원수가 그의 땅에 와서 반역을 저지르고 죄에 빠지지 않도록 그들을 가까이 두었습니다. 결국 미치광이는 상당히 강하고 교만해져서 왕을 대적할 음모를 꾸미고 왕이 되고자 하지만 이를 이루지 못하고 그 자신도 죄로 인해 영원히 멸망할 것이며 왕 없이는 왕국이 없을 것입니다. . 이것이 왕이 자신의 땅을 보호하는 것입니다. 그리고 그의 다른 사람들은 그에게 충실하고 그에게 사랑받으며, 왕을 사랑하고, 왕의 월급을 위해 주권자인 그를 충실히 섬깁니다. 왕은 지혜로우사 용사의 마음을 기쁘게 하시며 강하고 그의 용사로 유명하시도다 그리고 그는 농부들과 귀족들에게 모든 적의 앞에, 첫 번째 연대에 서서 적에 맞서 굳건히 서도록 명령했고, 그렇게 힘이 없는 젊은이들은 두려워하지 않고 그들을 바라보며 또한 적들에 맞서 용감해지십시오. . 뛰어난 지혜와 지식을 갖춘 터키 왕의 전사들은 적과의 필멸의 게임에 맞서고 있습니다. 그리고 터키 왕의 명령에 따라 큰 뇌우가 겁쟁이를 기다리고 있습니다. “그리고 내 주권자의 큰 급여를 위해 적과 함께 죽음의 게임에서 정직하게 죽기를 원하지 않는 사람은 내 원수들은 여전히 내 주권자의 치욕으로 인해 여기서 죽을 것이며, 그와 그의 자녀들도 명예를 잃고 역전하는 전사로 영광을 받을 것입니다.”
이것은 터키 왕 마그메트-살탄(Magmet-Saltan)이 포고하고 자신의 뒤를 이어 다른 왕들에게 물려준 것이며, 그때부터 현재까지 지켜지고 있습니다. 그는 왕국 전역의 모든 사람들에게 자신의 자유 의지로 귀족들과 함께 봉사할 권리를 부여했습니다. 원하는 사람은 누구나. 그리고 그는 그들을 노예로 삼고 노예로 만드는 것을 금지하여 모든 사람이 자발적으로 봉사하도록 했습니다. 그리고 그는 귀족들에게 이렇게 말했습니다. “우리 위에는 한 신이 계시고 우리는 그의 종입니다. 바로 왕이 이스라엘 백성을 종으로 삼았더니 하나님이 그에게 진노하사 거룩하고 꺼지지 아니하는 진노로 그를 홍해에 빠뜨리시니라.” 그리고 그는 그 책들을 온전하고 보고할 수 있게 자기에게 가져오라고 명령하고, 그것들을 불에 태워 버리라고 명령했습니다. 그리고 Polonyanniks를 위해 그는 마감일을 정했습니다. 마감일은 7 년, 마감일은 9 년입니다. 그리고 어떤 사람이 어떤 사람을 높은 가격에 샀는데 9년이 지난 후에도 여전히 그 사람을 유지하고 대중이 그에 대해 불만을 제기한다면, 그런 사람은 왕으로부터 치욕을 당하고 사형에 처해질 것입니다. 하나님께서 하지 않으시는 일을 하지 마십시오. 마찬가지로 하나님을 두려워하고 어떤 일로도 그를 화나게하지 않도록 왕의 금지 사항을 기억하고 준수하십시오.
그리고 차르 마그메트-살탄(Tsar Magmet-Saltan)은 이 모든 지혜를 기독교 서적에서 복사했으며, 이 책에 따르면 기독교 차르는 하나님의 뜻을 성취해야 합니다. 그리고 Magmet-Saltan은 이렇게 말했습니다. “사람들이 노예가 된 왕국에서 그 왕국의 사람들은 적과의 전투에서 용감하지도 용감하지도 않습니다. 결국 사람이 노예가되면 그는 수치심을 두려워하지 않고 자신의 명예를 얻지 못하지만 다음과 같은 이유를 가지고 있습니다. “그러나 내가 영웅이든 아니든 나는 여전히 주권자의 노예로 남을 것입니다. 다른 이름은 없을 것이다.” 그리고 Tsar Konstantin Ivanovich 아래의 콘스탄틴 왕국에서 ( I. S. Peresvetov는 마지막 비잔틴 황제 콘스탄틴을 염두에 두었지만 그의 아버지는 Magmet-Saltan 이미지뿐만 아니라 콘스탄틴 이미지의 집단적 성격을 강조하는 Manuel Palaeologus였습니다. - 대략.) 최고의 사람들인 그의 귀족들조차 포로로 잡혀갔습니다. 그들 모두는 말과 갑옷을 입고 있었지만 적에 맞서 싸우는 전사는 아니었습니다. 그의 귀족들을 보는 것은 즐거웠지만 연대들은 적과의 전투에서 굳건히 서지 못하고 전투에서 도망쳐 그들의 공포를 다른 연대들에게 전가하고 다른 왕들의 봉사에 유혹을 받았습니다. 이에 대해 생각한 Magmet 왕은 그러한 사람들에게 자유를 부여하고 그들을 그의 군대로 데려 가기 시작했습니다. 그래서 왕실 귀족들이 포로로 잡혀 있던 사람들은이 왕의 재산이되었습니다. 최고의 사람들. 결국, 그들이 자유롭고 왕족이 되자마자 각자는 적에 맞서 굳건히 맞서고 적의 연대를 파괴하고 자신의 승리를 위해 필멸의 게임을 시작했습니다. 왕은 이렇게 말했습니다. “이로써 나는 하나님을 기쁘시게 하고 하나님의 뜻을 이루며 하나님이 사랑하시는 일을 행하여 내 군대에 용감한 청년들을 더하였느니라.” 터키 왕은 훈련되고 용감한 30만 명의 적군을 보유하고 있으며, 그들 모두는 왕의 봉급과 만족으로 마음이 기뻐하며 전쟁에 나가야 할 때에는 침착하게 나아갑니다. 그들은 하루에 세 번씩 아침, 점심, 저녁에 흥정을 하고, 모든 것에 대한 가격을 정하고, 얼마를 지불할 것인지를 정하고, 모든 것을 무게로 삽니다. 그리고 그들은 이러한 경매를 조직하고 모든 것을 갖춘 군대와 함께 도시를 돌아 다니기 위해 손님, 무역인을 임명합니다. 누구든지 무엇을 사려면 값을 지불한 다음 가져가야 합니다. 누구든지 정해진 값을 지불하지 않으면 죽임을 당하게 되리니, 이는 가장 좋은 사람이라도 아끼지 않게 하려 함이라. 그리고 누군가가 속이는 경우: 그는 무게만큼 주지 않거나 왕이 가격을 정한 왕실 헌장에 따른 것보다 더 높은 잘못된 가격을 취하면 그러한 사람은 위반으로 사형에 처해집니다. 왕실 금지.
왕이 적과 맞서 싸우고, 목숨을 걸고 적의 군대를 멸하고, 비록 비천한 출신일지라도 왕을 충실히 섬기면, 그를 높여주고, 그에게 고귀한 이름을 주며, 많은 것을 더해 줄 것입니다. 그에게 급여를 지급하는 것은 모두 그의 전사들의 마음을 강화하기 위한 것입니다. 현 터키의 왕인 아르나우트 땅 출신의 아르나우트 파샤는 야전 전사였으나 적에 맞서 굳건히 연대를 이끄는 능력으로 유명해졌고, 카라만 땅 출신의 카라만 파샤도 야전 전사였지만 그들은 그들의 큰 지혜로 말미암아 높임을 받았으니 이는 그들이 왕을 섬기고 대적을 대적하여 굳건히 설 줄을 아는 까닭이니라. 그리고 왕은 그들이 어떤 아버지인지는 보지 않고 그들의 지혜 때문에 그들에게 고귀한 이름을 주어 다른 사람들도 왕을 섬기도록 노력하게 했습니다. 왕은 크고 작은 모든 군대에게 이렇게 말했습니다. “형제 여러분, 우리는 모두 아담의 자녀입니다. 나를 충실하게 섬기고 대적에 맞서 굳건히 서는 사람은 나에게 가장 좋은 사람이 될 것이다.” 왕이 군대에게 말한 것은 마음을 굳건하게 하여 장래에 모든 사람이 존귀와 영광스러운 이름을 얻기를 힘쓰게 하려 함이라. 왕은 월급으로 보상할 뿐만 아니라 위협적으로 처벌할 수도 있다고 말했습니다. “영광스러운 죽음을 원하지 않고 적과 치명적인 게임을 하는 사람은 여전히 내 왕실의 치욕과 사형으로 죽을 것입니다. , 그리고 그 자신과 그의 자녀들은 그의 명예를 잃을 것이다."
왕 자신이 적에게 맞서지 않으면 현명한 파샤를 대신 보내고 모든 파샤에게 그를 왕으로서 순종하고 존경하도록 명령합니다. 그리고 그의 군대의 모든 전사는 감독과 백부장으로 나뉘고 그 백부장은 수천 명으로 나누어서 그의 연대에는 도둑질과 강도, 도박과 술 취함이 없으며 그들이 무엇이든 발견하면 말이나 아르가막이나 아마포나 그것이 무엇이든 그들은 그것을 가져가거나 대파샤의 천막으로 가져갈 것이며, 잃어버린 사람은 대파샤의 천막에서 그것을 찾아서 그에 따라 보상을 줄 것입니다. 손실이 발생하는만큼 왕실 헌장에 따릅니다. 군대에 절도가 있거나 강도 등이 있거나 손실이 텐트로 가져 가지 않거나 제거되지 않은 경우 그러한 범죄자, 도둑 및 강도에 대해 감독을 통해 엄격한 왕실 수색이 수행됩니다. 백부장과 천명. 감독이 10명의 범죄자를 숨기면, 이 감독은 범죄가 증가하지 않도록 범죄자와 함께 사형에 처해질 것입니다. 감옥에는 왕실 수색이 끝날 때까지 용의자들만 가두어진다. 그리고 도시 곳곳에 범죄자, 도둑, 강도, 중상하는 자들과 싸우기 위해 동일한 감독들과 백부장들과 천명들이 배치되어 있는데 그들은 즉시 사형에 처해집니다. 그리고 감독이 10명의 범죄자를 숨긴 다음 100명의 수색 중에 발견되면 그는 동일한 사형을 선고받을 것입니다.
그리고 차르 콘스탄티누스의 귀족들은 탐욕과 부정직한 취득으로 인해 법정에서 도둑, 강도, 중상모략자들의 사건을 심리하여 이 모든 일과 부당한 판단, 그리스도인 가족의 눈물과 피로 하나님을 화나게 했습니다. 그들은 부자가 되었고, 비방으로 심판을 받았습니다. 강도들에 따르면, 부자인 사람은 누구나 비난을 받아야 했습니다. 너무도 그들 때문에 올바른 사람들이 죽고 순교당하는 일이 일어났습니다. 그러나 도둑과 강도는 대속물을 위해 풀려나고 부정직하게 얻은 것이며 모든 일에 뇌물에 속아 하나님을 화나게했습니다. Magmet-Saltan은 기독교 서적에서 이러한 지혜와 의로운 심판의 모델을 뽑아 이렇게 말했습니다. “왜 작은 일에 속고 부정직하게 얻고 천국으로가는 길을 잃고 모든 일에 하나님을 화나게 했습니까? 만일 어떤 사람이 부정한 방법으로 많은 금산을 모았다면 여호와께서는 그 사람에게 아홉 대까지 무서운 보복을 베푸실 것입니다. 그리고 부정직하게 얻은 것이라면 어떻게 하나님께 대답할 수 있겠습니까?”
마그메트-살탄(Magmet-Saltan)은 자신을 위해 비밀리에 다음과 같이 적었습니다. “기독교 왕은 모든 진리를 다하여 하나님께 진심 어린 기쁨을 드리고 기독교 신앙을 굳건히 지켜야 합니다.” 그는 큰 지혜로 이에 대해 많이 생각했고 진심 어린 기쁨으로 기독교 신앙을 받아들이고 싶었으며 기독교 신앙을 칭찬했습니다. “기독교 신앙만큼 하나님에 대한 큰 믿음은 없습니다. 이교도들을 개종시키고 기독교 신앙을 전파하러가는 사람은 누구든지 그의 군대가 어딘가에서 패배하더라도 그것은 하나님의 뜻이었고 쓰러진 사람들은 기독교 신앙을 위해 고통을 겪은 새로운 하나님의 순교자입니다. 고대 순교자들, 그들의 영혼이 그들의 손에 올라가고, 하늘의 높은 곳은 순결한 전사들로 가득 차 있으며, 그들은 천사와 동등하고 하나님의 금관으로 장식되어 있습니다.”
그리스인들은 이 모든 것에서 물러나 진리를 잃었고, 꺼지지 않는 분노로 하나님을 진노시켰으며, 모독을 위해 이교도들에게 기독교 신앙을 넘겨주었습니다. 그리고 이제 무함마드가 정복한 이후로 오늘날까지 그리스인들은 축복받은 러시아 차르의 주권 왕국만을 자랑스럽게 생각합니다. 그러나 기독교 그리스 법을 공언하는 다른 자유 왕국은 없으며 하나님을 신뢰하며 축복받은 러시아 차르의 러시아 왕국에 기독교 신앙이 전파되기를 희망하며 자유 차르 인 그를 자랑스럽게 생각합니다. 그리고 모든 러시아의 대공 'Ivan Vasilyevich ( 이반 4세(1530-1584) - 대략.).
가톨릭 신자들과 논쟁이 있을 경우, 가톨릭 신앙의 박사들은 그리스인들을 비난합니다. 당신의 교만과 거짓으로 인해 터키 왕이 포로로 잡혀 있습니다. 주 하나님이 교만한 자를 미워하시고 거짓을 진노하시나 진리는 하나님의 마음의 기쁨이요 믿음의 훈장이니라.” 그들은 이 모든 것을 거부하고 자랑스럽게 대답합니다. “우리에게는 자유로운 왕국과 자유로운 왕, 고귀한 주권자, 모든 러시아의 왕자 Ivan Vasilyevich가 있습니다. 그리고 그 왕국은 큰 신성한 자비와 하나님의 깃발, 그리고 거룩한 새 고대인들과 비슷한 기적의 일꾼들이 거기에 나타납니다. “고대인들처럼 그들에게서도 하나님의 자비가 나옵니다.” 그리고 가톨릭 신자들은 이 논쟁에서 그들에게 이렇게 대답했습니다. “그것은 사실입니다. 우리는 기독교 신앙을 시험하기 위해 우연히 그 왕국에 있었습니다. 사실 그들은 참된 기독교 신앙을 갖고 있으며 하나님의 자비가 그 땅에 큽니다. 거룩한 기적의 일꾼들에 대해 내가 무엇을 말할 수 있습니까? 이것이 하나님의 자비가 나타나는 방식입니다. 그리고 터키의 진리가 기독교 신앙과 결합된다면 그들[그리스인]은 천사와 대화할 자격이 있을 것입니다.” 그리스인들은 이렇게 대답했습니다. “만약 터키의 진리와 기독교 신앙만 더해진다면, 터키인들은 천사들과 대화할 자격이 있을 것입니다.”
(S.A. Eliseev 번역)
텍스트는 출판물에서 복제되었습니다. 모든 민족은 하나입니다. M. 젊은 가드, 1987
Kabanovs의 집에 있는 방.
첫 등장
Glasha (드레스를 매듭으로 모으기) 및 Feklusha (들어가기).
Feklusha. 사랑하는 소녀여, 당신은 아직 직장에 있습니다! 뭐하는거야 자기야? 글라샤. 나는 여행을 위해 주인을 포장하고 있습니다. Feklusha. Al은 우리의 빛은 어디로 가고 있나요? 글라샤. 가는 중입니다. Feklusha. 얘야, 그 사람은 언제까지 갈 거야? 글라샤. 아니요, 오랫동안은 아닙니다. Feklusha. 글쎄, 그에게 잘 해줬어! 여주인이 울부짖거나 말거나 하면 어떻게 되나요? 글라샤. 어떻게 말해야할지 모르겠습니다. Feklusha. 그녀는 언제 당신 집에서 울부짖나요? 글라샤. 아무것도 듣지 마세요. Feklusha. 사랑하는 소녀여, 나는 누군가가 울부짖는 소리를 잘 듣는 것을 정말 좋아합니다!고요.
그리고 당신은 불쌍한 것을 돌보면 아무것도 훔치지 않을 것입니다.
글라샤. 당신은 모두 서로를 비방하고 있으며 인생이 당신에게 좋지 않다는 것을 누가 이해합니까? 여기에 생명이 없다는 것이 당신에게는 이상해 보이지만 당신은 여전히 다투고 논쟁을 벌이고 있습니다. 당신은 죄를 두려워하지 않습니다. Feklusha. 어머니, 죄 없이는 불가능합니다. 우리는 세상에 살고 있습니다. 내가 말해줄게, 얘야: 너, 보통 사람들, 모든 사람은 한 명의 적에 의해 혼란스러워지지만 우리에게는 6 명, 12 명이 할당 된 낯선 사람들에게는 혼란 스럽습니다. 그러므로 우리는 그것들을 모두 극복해야 합니다. 힘들어요, 얘야! 글라샤. 왜 이렇게 많은 사람들이 당신을 찾아오나요? Feklusha. 어머니, 우리가 그렇게 의로운 삶을 사는 것은 우리에 대한 증오로 인한 원수입니다. 그리고 사랑하는 소녀여, 나는 터무니없는 사람이 아니며 그런 죄가 없습니다. 나에게는 확실히 한 가지 죄가 있습니다. 나 자신도 그런 것이 있다는 것을 알고 있다. 나는 과자 먹는 것을 좋아합니다. 그럼! 나의 약함 때문에 주님께서 보내십니다. 글라샤. 그리고 Feklusha, 멀리 걸어 보셨나요? Feklusha. 아니, 얘야. 나는 약해서 멀리 걷지 못했습니다. 그리고 듣기 – 나는 많이 들었습니다. 사랑하는 소녀여, 그들은 정통 왕이없고 살탄 족이 지구를 통치하는 그런 나라가 있다고 말합니다. 한 땅에서는 터키 살탄 Makhnut이 왕좌에 앉고 다른 땅에서는 페르시아 살탄 Makhnut이 앉습니다. 그리고 그들은 모든 사람에 대해 판단을 수행합니다. 그들이 무엇을 판단하든 모든 것이 잘못되었습니다. 그리고 그들은 단 하나의 사건도 의롭게 판단할 수 없습니다. 이것이 그들에게 정해진 한계입니다. 우리의 법은 의로우나 사랑하는 자들아, 그들의 법은 불의하니라. 우리 법에 따르면 이런 식으로 밝혀졌지만 그들의 법에 따르면 모든 것이 반대입니다. 그리고 그들의 나라에 있는 재판관들도 모두 모두 불의합니다. 그래서 사랑하는 소녀여, 그들은 그들의 요청에 이렇게 적었습니다: "나를 판단하라, 불의한 판사여!" 그리고 온 국민이 개머리를 하고 있는 나라도 있습니다. 글라샤. 개들에게 왜 이런 일이 일어날까요? Feklusha. 불신앙을 위해. 얘야, 내가 가서 상인들 주변을 돌아다니며 가난에 대한 대책이 있는지 알아볼게. 지금은 안녕! 글라샤. 안녕히 가세요!Feklusha는 떠난다.
여기 다른 땅이 있습니다! 세상에 기적은 없습니다! 그리고 우리는 여기 앉아 있고 아무것도 모릅니다. 좋은 사람이 있다는 것도 좋은 일이다. 아니요, 아니요. 그러면 이 넓은 세상에서 무슨 일이 일어나고 있는지 듣게 될 것입니다. 그렇지 않으면 그들은 바보처럼 죽었을 것입니다.
Katerina와 Varvara가 입장합니다.
두 번째 현상
카테리나와 바르바라.
Varvara (Glashe). 묶음을 마차로 드래그하면 말이 도착했습니다. (카테리나에게.) 그들은 당신을 결혼으로 내줬고, 당신은 소녀들과 데이트할 필요가 없었습니다. 당신의 마음은 아직 떠나지 않았습니다.글라샤가 떠난다.
카테리나. 그리고 그것은 결코 떠나지 않습니다. 바르바라. 에서 무엇을? 카테리나. 나는 너무 뜨겁게 태어났다! 나는 아직 여섯 살이었고 더 이상은 아니었기 때문에 해냈습니다! 그들은 집에서 뭔가로 나를 화나게했고 저녁 늦었고 이미 어두워서 볼 가로 달려가 배를 타고 해안에서 밀어 냈습니다. 다음날 아침 그들은 약 10마일 떨어진 곳에서 그것을 발견했습니다! 바르바라. 글쎄요, 그 사람들이 당신을 보았나요? 카테리나. 보지 않는 방법! 바르바라. 뭐하세요? 당신은 정말로 누군가를 사랑하지 않았나요? 카테리나. 아니, 그냥 웃었어요. 바르바라. 하지만 당신 Katya는 Tikhon을 사랑하지 않습니다. 카테리나. 아니, 어떻게 사랑하지 않을 수 있겠는가! 나는 그에게 매우 안타까움을 느낀다. 바르바라. 아니요, 당신은 사랑하지 않습니다. 미안하다고 느끼면 사랑하지 않는 것입니다. 그리고 아니, 진실을 말해야 합니다. 그리고 헛되이 당신은 나에게서 숨어 있습니다! 나는 당신이 한 사람을 사랑한다는 것을 오랫동안 알아 차 렸습니다. 카테리나 (두려워하며). 왜 눈치챘나요? 바르바라. 당신이 말하는 것이 얼마나 재미있습니까! 나는 작은가? 첫 번째 징후는 다음과 같습니다. 그를 보면 얼굴 전체가 바뀔 것입니다.카테리나는 눈을 내리깔았다.
당신은 결코 알지 못합니다 ...
카테리나 (아래를 내려다 보면서). 글쎄, 누구? 바르바라. 하지만 당신은 그것을 무엇이라고 부르는지 알고 있습니까? 카테리나. 아니, 이름을 지어주세요! 이름으로 불러주세요! 바르바라. 보리스 그리고리치. 카테리나. 네, 그 사람, Varenka, 그 사람! 맙소사, 바렌카 당신뿐이군요... 바르바라. 음, 여기 또 있습니다! 어떻게든 미끄러지지 않도록 조심하세요. 카테리나. 속이는 방법을 모르겠습니다. 나는 아무것도 숨길 수 없습니다. 바르바라. 글쎄, 당신은 그것 없이는 살 수 없습니다. 당신이 사는 곳을 기억하세요! 우리 집 전체가 이것에 달려 있습니다. 그리고 나는 거짓말쟁이는 아니었지만 필요할 때 배웠습니다. 나는 어제 걷고 있었고, 그를 보았고, 그와 이야기를 나누었습니다. 카테리나 (잠시 침묵 후 아래를 내려다본다.)그래서 뭐? 바르바라. 나는 당신에게 절하라고 명령했습니다. 안타깝지만 서로 볼 곳이 없다고 합니다. 카테리나 (더 아래를 내려다본다).우리 어디서 만날 수 있나요? 그리고 왜... 바르바라. 너무 지루해... 카테리나. 그 사람에 대해 말하지 마세요. 부탁 하나만 들어주세요. 말하지 마세요! 나는 그를 알고 싶지도 않습니다! 나는 남편을 사랑할 것입니다. 조용히 하세요, 자기야, 나는 당신을 누구와도 바꾸지 않을 것이다! 생각하고 싶지도 않았는데 당신이 나를 당황하게 만드네요. 바르바라. 생각하지 마세요 누가 강요하나요? 카테리나. 당신은 나에 대해 미안하다고 생각하지 않습니다! 당신은 생각하지 않는다고 말하지만 당신은 나에게 상기시켜줍니다. 나는 정말로 그 사람에 대해 생각하고 싶습니까? 하지만 그것이 머리에서 벗어나면 어떻게 해야 합니까? 아무리 생각해도 그 사람은 여전히 내 눈앞에 서 있다. 그리고 나는 나 자신을 깨뜨리고 싶지만 그럴 수 없습니다. 알고 계시나요, 오늘 밤에도 적들이 나를 혼란스럽게 했습니다. 결국 나는 집을 떠났다. 바르바라. 당신은 일종의 까다로운 사람입니다. 신의 축복이 있기를 바랍니다! 하지만 제 생각에는 안전하고 보호가 되는 한 원하는 것은 무엇이든 하세요. 카테리나. 나는 그런 것을 원하지 않습니다. 그리고 얼마나 좋은가! 가능하다면 인내심을 갖고 싶습니다. 바르바라. 참을 수 없다면 어떻게 하시겠습니까? 카테리나. 나는 무엇을 할 것인가? 바르바라. 응, 어떻게 할 거야? 카테리나. 내가 원하는 것은 무엇이든 할 것입니다. 바르바라. 해보세요, 시도해 보세요. 여기서는 그들이 당신을 잡아먹을 것입니다. 카테리나. 나는 어때? 나는 떠날 것이다. 그리고 나는 그랬다. 바르바라. 어디로 갈 건가요? 당신은 남자의 아내입니다. 카테리나. 어, Varya, 당신은 내 성격을 모르세요! 물론, 하나님께서는 이런 일이 일어나는 것을 금하셨습니다! 그리고 내가 여기서 정말 지치면 그들은 어떤 힘으로도 나를 막지 않을 것입니다. 나는 창밖으로 몸을 던지고 볼가에 몸을 던질 것입니다. 나는 여기서 살고 싶지 않아요. 당신이 나를 잘라도 그렇지 않을 것입니다!고요.
바르바라. 그거 알아요, 카티아! 티콘이 떠나자마자 정원, 전망대에서 자자. 카테리나. 글쎄, 왜 Varya? 바르바라. 정말 중요합니까? 카테리나. 낯선 곳에서 밤을 보내는 것이 두렵습니다. 바르바라. 무엇을 두려워해야 하는가! Glasha가 우리와 함께 할 것입니다. 카테리나. 모든 것이 왠지 소심합니다! 그런거 같아요. 바르바라. 전화도 안 할 텐데 엄마가 나를 혼자 들여보내지 않으실 텐데 그게 필요해요. 카테리나 (그녀를 바라보며). 왜 필요합니까? 바르바라(웃음). 우리는 그곳에서 당신과 함께 마술을 부릴 것입니다. 카테리나. 농담하는 거겠죠? 바르바라. 농담이에요. 정말 가능합니까?고요.
카테리나. 티콘은 어디에 있나요? 바르바라. 왜 필요한가요? 카테리나. 아니요, 그렇습니다. 결국 그는 곧 올 것이다. 바르바라. 그들은 갇힌 채 어머니와 함께 앉아 있습니다. 이제 그녀는 그것을 녹슨 철처럼 갈고 닦습니다. 카테리나. 무엇을 위해? 바르바라. 아니요, 지혜를 가르칩니다. 2주 동안 여행을 떠나게 될 거예요. 정말 큰 일이죠! 스스로 판단하십시오! 자신의 자유의지로 돌아다니는 그녀의 마음이 아프다. 이제 그녀는 그에게 다른 것보다 더 위협적인 명령을 내리고 그를 이미지로 인도하여 그가 명령 한대로 모든 것을 정확하게 할 것이라고 맹세하게 할 것입니다. 카테리나. 그리고 자유 속에 그는 묶여 있는 것 같다. 바르바라. 예, 연결되어 있습니다! 그는 떠나자마자 술을 마시기 시작할 것이다. 이제 그는 듣고 가능한 한 빨리 탈출할 수 있는 방법에 대해 스스로 생각합니다.Kabanova와 Kabanov를 입력하십시오.
세 번째 현상
똑같다 . 카바노바와 카바노프.
카바노바. 글쎄요, 제가 말한 걸 다 기억하시나요? 보세요, 기억하세요! 코에 자르세요! Kabanov. 기억해요, 엄마. 카바노바. 자, 이제 모든 것이 준비되었습니다. 말들은 당신과 신에게만 작별 인사를 하기 위해 도착했습니다. Kabanov. 응, 엄마, 이제 시간이에요. 카바노바. 잘! Kabanov. 무엇을 원하시나요? 카바노바. 왜 거기 서 있는데 순서도 모르세요? 아내에게 당신 없이 사는 방법을 알려주십시오.카테리나는 눈을 땅으로 낮추었습니다.
Kabanov. 예, 그녀 자신도 그것을 알고 있습니다. 카바노바. 더 말해! 글쎄요, 명령을 내리세요! 당신이 그녀에게 무엇을 주문하는지 들을 수 있도록! 그러면 당신은 와서 모든 일을 제대로 했는지 물어볼 것입니다. 카바노프 (카테리나와 맞서다).어머니 카티아의 말을 들어보세요! 카바노바. 시어머니에게 무례하게 굴지 말라고 말하세요. Kabanov. 무례하게 굴지 마세요! 카바노바. 시어머니가 그녀를 친어머니로 존경하도록! Kabanov. 당신의 어머니 Katya를 당신의 어머니처럼 존경하십시오! 카바노바. 그녀가 숙녀처럼 멍하니 앉아 있지 않도록! Kabanov. 나 없이 뭐라도 해봐! 카바노바. 창문을 쳐다보지 않도록! Kabanov. 응, 엄마, 언제... 카바노바. 아 글쎄요! Kabanov. 창문 밖을 보지 마세요! 카바노바. 너 없이는 젊은 남자들을 보지 않도록! Kabanov. 그런데 이게 뭐예요, 엄마, 신이시여! Kabanova (엄격하게). 부러질 일이 없어요! 엄마가 시키는 대로 해야 해요. (웃음) 말씀하신 대로 점점 좋아지고 있어요. Kabanov (혼란). 남자들을 보지 마세요!카테리나는 그를 엄숙하게 바라본다.
카바노바. 자, 이제 필요하다면 서로 이야기하십시오. 가자, 바르바라!그들은 떠난다.
네 번째 현상
Kabanov와 Katerina (멍한 듯 서 있습니다).
Kabanov. 케이트!고요.
카티아, 나한테 화나지 않았어?
카테리나 (잠시 침묵 후 고개를 저으며)아니요! Kabanov. 너 뭐야? 용서해주세요! 카테리나 (여전히 같은 상태로 고개를 살짝 저었다.)하나님은 당신과 함께! (손으로 얼굴을 가리킨다.)그녀는 나를 화나게 했어요! Kabanov. 모든 것을 마음에 새기면 곧 소비로 끝나게 됩니다. 왜 그녀의 말을 들어야합니까? 그녀는 뭔가 말해야 해요! 글쎄, 그녀가 말하게 놔두면 당신은 그녀를 무시합니다. 글쎄, 안녕, 카티아! 카테리나 (남편의 목에 몸을 던진다).티샤, 떠나지 마세요! 제발, 떠나지 마세요! 자기야, 부탁이야! Kabanov. 그럴 수 없어, 카티아. 어머니가 보내시면 어찌 안 갈 수 있겠는가! 카테리나. 글쎄요, 저를 데려가주세요! 카바노프 (그녀의 포옹에서 자신을 해방시킨다).예, 그럴 수 없습니다! 카테리나. 왜 티샤, 불가능합니까? Kabanov. 당신과 함께 가면 정말 재미있는 곳이에요! 당신은 나를 여기까지 너무 멀리 몰아넣었어요! 나는 나가는 방법을 모르고 당신은 여전히 나에게 자신을 강요하고 있습니다. 카테리나. 정말 나를 사랑하지 않았나요? Kabanov. 그렇습니다. 저는 사랑을 멈추지 않았습니다. 그리고 이런 종류의 속박으로 당신은 당신이 원하는 아름다운 아내로부터 도망칠 수 있습니다! 생각해보세요. 내가 누구이든 나는 여전히 남자이고 평생 이렇게 살아요. 보시다시피 당신은 아내에게서 도망 칠 것입니다. 예, 이제 2주 동안 뇌우가 내리지 않을 것이라는 것을 알았으므로 다리에 그런 족쇄가 없으므로 아내에 대해 무엇을 걱정합니까? 카테리나. 당신이 그런 말을 하는데 어떻게 당신을 사랑할 수 있겠습니까? Kabanov. 말은 말과 같다! 내가 무슨 다른 말을 할 수 있겠습니까! 당신이 무엇을 두려워하는지 누가 알겠는가! 결국, 당신은 혼자가 아니며 어머니와 함께 있을 것입니다. 카테리나. 그녀에 대해 말하지 말고 내 마음을 폭군하지 마십시오! 아, 불행하다, 불행하다! (울다.) 불쌍한 내가 어디로 갈 수 있나요? 누구를 붙잡아야 할까요? 나의 아버지들이여, 나는 멸망하고 있습니다! Kabanov. 어서 해봐요! 카테리나 (남편에게 다가가서 껴안습니다.)조용히 하세요, 자기야, 당신이 머물기만 한다면, 아니면 나를 데리고 간다면, 내가 당신을 얼마나 사랑하겠느냐, 내가 당신을 얼마나 사랑하겠느냐, 자기야! (그를 애무한다.) Kabanov. 나는 당신을 알아낼 수 없습니다, Katya! 애정은 고사하고 당신에게서 한마디도 얻지 못하거나 방해가 될 것입니다. 카테리나. 조용히 해, 나를 누구한테 맡길 셈이냐! 당신이 없으면 문제가 생길 것입니다! 지방이 불 속에 있습니다! Kabanov. 글쎄, 불가능하고 할 일이 없습니다. 카테리나. 글쎄, 그게 다야! 나한테서 끔찍한 맹세를 해라... Kabanov. 무슨 맹세요? 카테리나. 여기에 내용이 있습니다. 그래서 당신 없이는 어떤 상황에서도 감히 다른 사람과 이야기하거나 누구도 볼 수 없으며 당신 외에는 누구도 감히 생각할 수 없습니다. Kabanov. 이것은 무엇을 위한 것입니까? 카테리나. 내 영혼을 진정시키고, 나에게 그런 호의를 베풀어주세요! Kabanov. 어떻게 자신을 보증할 수 있습니까? 무엇이 떠오르는지 결코 알 수 없습니다. 카테리나 (무릎을 꿇는다).아버지도 어머니도 보지 못하게! 회개하지 않고 죽어야 하나... Kabanov (그녀를 키우는 것). 당신은 무엇입니까! 당신은 무엇입니까! 얼마나 큰 죄입니까! 듣고 싶지도 않아요!다섯번째 등장
Kabanova, Varvara 및 Glasha도 마찬가지입니다.
카바노바. 글쎄, 티콘, 이제 시간이야! 하나님과 함께 가십시오! (앉아요.) 모두들 앉으세요!모두가 앉습니다. 고요.
그럼 잘가! (그가 일어나면 모두가 일어난다.)
카바노프 (어머니에게 다가가는).안녕히 계세요, 엄마! 카바노바 (땅을 가리키며).발로, 발로!Kabanov는 발에 절한 다음 어머니에게 키스합니다.
아내에게 작별 인사를 하세요!
Kabanov. 안녕 카티아!Katerina는 목에 몸을 던집니다.
카바노바. 왜 목에 걸고 있는 거야, 뻔뻔한 놈아! 당신은 당신의 연인에게 작별 인사를하지 않습니다! 그는 당신의 남편입니다 – 머리입니다! 순서를 모르시나요? 당신의 발에 절하십시오!카테리나는 발 앞에 절을 합니다.
Kabanov. 안녕 언니! (바르바라에게 키스한다.)안녕, 글라샤! (글라샤에게 키스한다.)안녕히 계세요, 엄마! (활.) 카바노바. 안녕히 가세요! 긴 이별은 또 다른 눈물을 의미합니다.Kabanov가 떠나고 Katerina, Varvara 및 Glasha가 이어집니다.
외관 6
Kabanova (혼자). 젊음은 무슨 뜻인가요? 보기에도 웃기네요! 우리 것이 아니었다면 마음껏 웃었을 것입니다. 그들은 아무것도 모르고 순서도 없습니다. 그들은 작별 인사를 하는 방법을 모릅니다. 집에 장로가 있는 사람은 살아 있는 동안 집을 지키는 사람이 되는 것이 좋습니다. 그러나 그들도 역시 어리석고 자기 뜻을 원하다가 자유로 풀려나면 순종과 웃음으로 혼란스러워지느니라 좋은 사람들. 물론 누구도 후회하지 않겠지만 모두가 가장 많이 웃는다. 그렇습니다. 웃지 않는 것은 불가능합니다. 그들은 손님을 초대할 것이고, 손님을 앉힐 방법을 모르며, 보라, 그들은 친척 중 한 명을 잊어버릴 것이다. 웃음, 그게 전부입니다! 옛날이 이렇게 나오네요. 다른 집에 가고 싶지도 않아요. 그리고 일어나면 침만 뱉고 빨리 나가요. 무슨 일이 일어날지, 노인들은 어떻게 죽을지, 빛은 어떻게 남을지 모르겠습니다. 글쎄, 적어도 아무것도 볼 수 없다는 것이 좋습니다.Katerina와 Varvara가 입장합니다.
일곱 번째 등장
Kabanova, Katerina 및 Varvara.
카바노바. 당신은 남편을 매우 사랑한다고 자랑했습니다. 나는 지금 당신의 사랑을 봅니다. 또 다른 좋은 아내는 남편을 배웅한 뒤 한 시간 반 동안 울부짖으며 현관에 누워 있다. 하지만 당신은 분명히 아무것도 없습니다. 카테리나. 아무 소용이 없다! 예, 그럴 수 없습니다. 왜 사람들을 웃게 만드는가! 카바노바. 트릭은 좋지 않습니다. 사랑했다면 배웠을 거에요. 제대로 하는 방법을 모른다면 최소한 이런 예는 만들어 보아야 합니다. 그래도 더 괜찮은데; 그리고 분명히 말로만. 그렇다면 나는 가서 하나님께 기도하겠습니다. 귀찮게하지 않습니다. 바르바라. 나는 마당을 떠날 것이다. Kabanova (다정하게). 내가 무슨 상관이야? 가다! 시간이 될 때까지 걸어가세요. 아직 먹을 것이 충분할 거예요!Kabanova와 Varvara가 떠납니다.
여덟 번째 현상
카테리나 (혼자, 신중하게).글쎄, 이제 우리 집에서는 침묵이 지배할 것입니다. 아, 정말 지루해요! 적어도 누군가의 아이들! 에코 비애! 나는 아이가 없습니다. 나는 여전히 그들과 함께 앉아서 즐겁게 지낼 것입니다. 저는 아이들과 대화하는 것을 정말 좋아합니다. 그들은 천사들입니다. (침묵.) 내가 어린 소녀로 죽었더라면 차라리 나았을 것입니다. 나는 하늘에서 땅을 바라보고 모든 것을 기뻐할 것입니다. 그렇지 않으면 그녀는 원하는 곳 어디든 눈에 보이지 않게 날아갈 것입니다. 그녀는 들판으로 날아가서 나비처럼 바람을 타고 수레국화에서 수레국화로 날아갔습니다. (생각합니다.) 하지만 내가 할 일은 다음과 같습니다. 약속대로 일을 시작하겠습니다. 나는 게스트하우스에 가서 캔버스를 사서 리넨을 꿰매어 가난한 사람들에게 줄 것이다. 그들은 나를 위해 하나님께 기도할 것입니다. 그래서 우리는 Varvara와 함께 바느질하기 위해 앉아서 시간이 어떻게 흘러가는지 볼 수 없습니다. 그러면 티샤가 도착할 거예요.바르바라가 들어갑니다.
외관 아홉번째
카테리나와 바르바라.
바르바라 (거울 앞에서 스카프로 머리를 가리고 있습니다).나는 지금 산책하러 갈 것이다. 그리고 Glasha는 정원에서 우리 침대를 정리할 것입니다. 엄마는 허락하셨습니다. 정원의 산딸기 뒤에는 문이 있고, 엄마는 문을 잠그고 열쇠를 숨깁니다. 나는 그것을 치우고 그녀가 눈치 채지 못하도록 또 다른 것을 그녀에게 올려 놓았습니다. 이제 필요할 수도 있습니다. (열쇠를 건네준다.) 만나면 문으로 오라고 할게요. 카테리나 (두려움에 열쇠를 밀어냅니다).무엇 때문에! 무엇 때문에! 아니, 아니! 바르바라. 당신에게는 필요하지 않습니다. 나에게는 필요할 것입니다. 받아요, 그는 당신을 물지 않을 것입니다. 카테리나. 무슨 짓을 하는 겁니까, 죄인이여! 이것이 가능한가? 생각해 보셨나요? 당신은 무엇입니까! 당신은 무엇입니까! 바르바라. 글쎄요, 저는 말을 많이 하는 걸 좋아하지 않습니다. 그리고 시간이 없어요. 이제 산책하러 갈 시간이에요. (나뭇잎.)열번째 현상
카테리나 (혼자서 열쇠를 손에 쥐고 있음)그녀는 왜 이런 짓을 하는 걸까요? 그녀는 무엇을 생각하고 있습니까? 아, 미쳤어, 정말, 미쳤어! 이것은 죽음이다! 여기 있어요! 버려라, 멀리 던져라, 강물에 던져 영원히 찾지 못하게 하라. 그는 석탄처럼 손을 태운다. (생각합니다.) 우리 여동생은 이렇게 죽습니다. 누군가 포로 생활을 즐기고 있습니다! 당신은 무엇이 마음에 떠오르는지 결코 알 수 없습니다. 기회가 생겼고 또 다른 사람은 기뻐했습니다. 그래서 그녀는 서둘러 달려갔습니다. 생각하지 않고, 판단하지 않고 어떻게 이것이 가능할 수 있겠습니까! 문제가 발생하는 데 시간이 얼마나 걸리나요? 그리고 거기서 당신은 평생 울고 고통받습니다. 속박은 더욱 씁쓸해 보일 것입니다. (침묵.) 그리고 포로 생활은 씁쓸합니다. 오, 얼마나 씁쓸합니까! 그녀에게서 울지 않는 사람! 그리고 무엇보다도 우리는 여성입니다. 나는 지금 여기 있다! 나는 살고 있고, 수고하고 있는데, 나 자신에게는 어떤 빛도 볼 수 없습니다! 응, 난 안 볼 거야, 알잖아! 다음은 더 나쁩니다. 그리고 지금도 이 죄는 나에게 남아 있습니다. (생각합니다.) 시어머니만 아니었다면!.. 그녀는 나를 짓밟았습니다... 나는 그녀와 집이 지겹습니다. 벽은 심지어 역겹습니다. (열쇠를 신중하게 살펴봅니다.)그를 놔둬 라? 물론 그만둬야 합니다. 그리고 그는 어떻게 내 손에 들어갔습니까? 유혹에, 나의 파멸에. (듣는다.)아, 누군가 오고 있어요. 그래서 내 마음이 가라 앉았습니다. (주머니에 열쇠를 숨긴다.)안돼!.. 아무도 안돼! 나는 왜 그렇게 무서웠습니까! 그리고 그녀는 열쇠를 숨겼어요... 음, 거기에 있을 거에요! 분명히 운명 자체가 그것을 원합니다! 그런데 멀리서라도 한 번만 보면 그게 무슨 죄입니까! 응, 말해도 상관없어! 하지만 내 남편은 어떻습니까!.. 하지만 그 자신은 원하지 않았습니다. 네, 아마도 그런 일은 평생 다시는 일어나지 않을 것입니다. 그런 다음 스스로에게 외치십시오. 사례가 있었지만 사용 방법을 몰랐습니다. 내가 무슨 말을 하는 걸까, 나 자신을 속이고 있는 걸까? 나는 그를 보기 위해 죽을 수도 있었다. 나는 누구인 척 하는 걸까..열쇠를 던져라! 아니요, 세상에 아무것도 아닙니다! 그는 이제 내 꺼야... 무슨 일이 있어도 보리스를 만나러 갈게! 아, 밤이 빨리 왔더라면!..이 저작물은 공개 도메인에 등록되었습니다. 이 작품은 세상을 떠난 지 70여년이 넘은 작가가 쓴 것으로 생전에 또는 사후에 출판됐지만 출판된 지 70여년이 훌쩍 넘었다. 누구의 동의나 허락 없이, 로열티 지불 없이 누구나 자유롭게 사용할 수 있습니다.
뛰어난 작가-홍보가이자 서비스 귀족의 이데올로기는 Ivan Peresvetov입니다. 1538년 리투아니아에서 루스에 도착한 그는 보야르의 "독재정치"가 절정에 달했을 때 정치적 투쟁에 적극적으로 참여했습니다. "불만"과 "관료주의"로 그는 전체 "작은 가족"을 "지쳤습니다".
Peresvetov는 젊은 대공에게 반복적으로 청원서를 제출하고 우화적인 언론 이야기를 통해 독재적인 정부 형태와 보야르 제거의 필요성을 입증했습니다.
역사적 유사점에 의지하여 그는 모스크바 정치 생활의 중요한 결점을 묘사하고 다음과 같이 말했습니다. 실용적인 조언그들의 제거에.
에 대한 해로운 영향 Peresvetov는 "The Tale of Tsar Constantine"에서 보야르 정부 형태의 운명에 대해 이야기했습니다. 그는 1547년 저널리즘 팜플렛 "마그메트-살탄 이야기(The Tale of Magmet-Saltan)"에서 자신의 긍정적인 정치 프로그램, 즉 대담한 국가 개혁 프로젝트를 설명했습니다.
이 팜플렛은 투명한 역사적 우화를 바탕으로 만들어졌습니다. 콘스탄티누스 황제는 마그메트: 살탄(Magmet: Saltan)과 대조됩니다. Tsarev의 귀족들이 활용 한 3 세에 아버지가 사망 한 후 왕국에 오른 Tsar Constantine의 통치에 대한 설명에서 동시대 사람들은 최근 과거의 사건 인 Ivan the 어린 시절을 인식했습니다. 끔찍한 보야르 벨스키(Belsky)와 슈이스키(Shuisky)의 권력 투쟁.
이 귀족들은 "차르 시대 이전에 거품이 많은 집회에서 부자가 되었고" 의로운 법정을 파괴하고 "뇌물"로 무고한 사람들을 정죄했으며 "인류의 눈물과 피로 부자가 되었습니다."
콘스탄티노플이 죽은 주된 이유는 "현명한 왕을 적개심으로 괴롭히고 교활하게 그를 붙잡아 그의 군대를 길들인"보야르들이었습니다. Peresvetov에 따르면 러시아 국가의 빈곤과 혼란의 원인은 귀족입니다.
Peresvetov는 강력한 독재적이고 현명한 통치자 Magmet-Saltan에서 그의 정치적 이상을 구현합니다. 페레스베토프는 막 왕위에 오르고 자신을 모든 러시아의 차르라고 선언한 젊은 이반 4세에게 분명한 정치적 교훈을 가르치는 것 같습니다.
Magmet-Saltan은 "그리스 책"의 지혜와 그의 군대, 즉 봉사하는 귀족에 의지하여 다음과 같은 모토를 단호하게 따릅니다. "뇌우 없이는 왕이 버티는 것이 강력하지 않습니다... 조금이지만 왕은 실수를 하고 겸손해질 것이고, 다른 나라는 가난해지고 다른 왕은 그것을 차지할 것입니다."
살탄의 개인 경호원은 40,000명의 예니체리로 구성되어 "그의 적이 그의 땅에 나타나 반역을 저지르고 죄에 빠지지 않도록" 합니다. Magmet은 "그의 군대만이 강하고 영광스럽다"는 것을 이해하고 있으며 Ivan Peresvetov는 복무에 대한 의무적인 금전적 보상을 제공하는 정규 군대를 창설해야 할 필요성에 대한 의문을 제기합니다.
그는 Magmet-Saltan이 자신의 전사들의 장점을 지적한다고 강조합니다. "죽음의 게임으로 적에 맞서는... 그러나 그들은 자신이 어떤 아버지인지 모릅니다. 나를 충실하게 섬기고 맹렬하게 적에 맞서는 사람은 나의 최고가 될 것입니다.”라고 Magmet-Saltan은 선언합니다.
여기에는 가족의 공로가 아닌 개인적인 공로와 충실한 봉사에 대해 주권자로부터 상을 받기를 원하는 섬기는 귀족의 관점이 명확하게 표현되어 있습니다. 마그메트(Magmet)는 전사들과 심지어 “가장 낮은 세대 출신이고 그를 위엄으로 높이시는” 사람에게 보상을 주시는 것은 군사적 용맹을 위해서입니다.
Peresvetov는 군대 통제가 수십, sot 및 수천의 도움으로 가장 잘 구축되어 군인의 사기를 강화하고 주권자에 대한 안정적인 지원이 될 것이라고 믿습니다. 그는 팜플렛에서 오프리치니나의 설립을 예상합니다(결국, 오프리치니나는 일종의 헌신적인 예니체리입니다. 충실한 개주권자).
Peresvetov는 지역 기관, 법원 및 주 재무부에서 내부 관리에 대한 여러 가지 개혁을 수행할 것을 제안합니다.
그는 주지사(voivode)가 자신의 이익을 위해 세금을 징수할 때 "급식" 시스템을 파괴해야 한다고 생각하고 도시, 타운십, 사유지 및 사유지의 모든 세금을 주권자의 금고에 징수하고 징수자는 급여를 지불했습니다. 따라서 주지사는 공무원으로 변합니다.
Peresvetov에 따르면 도시 행정은 군사 행정처럼 구성되어야 하며 이를 통해 "대단한 사람들"과 싸울 수 있다고 합니다.
Magmet-Saltan은 Peresvetov의 진실과 정의의 옹호자 역할을 합니다. 그분은 단호하고 강경한 조치를 통해 법정에서 “거짓”, 탐욕, 뇌물 수수를 근절하십니다. 그분은 뇌물을 수수한 재판관들에게 “산채로 떼어내라”고 명령하시며 이렇게 말씀하십니다. 그들에게 주어질 것이다.” 그리고 그는 그들의 피부를 종이로 채우고 법정에 "이런 뇌우 없이는 왕국에 들어가는 것이 불가능합니다. "라는 문구와 함께 못을 박으라고 명령했습니다.
Peresvetov는 그러한 "급진적 조치"의 도움으로 공정한 재판을 확립할 가능성을 믿습니다. Magmet-Saltan은 자신의 왕국에서 절도와 강도를 근절하기 위해 똑같이 과감한 조치를 추구합니다. 곱하다."
Peresvetov는 노예 제도에 반대한다고 말합니다. 이는 노예 노예를 의미합니다. “이 왕국에서는 사람들이 노예가 되어 있고 그 왕국에서는 사람들이 용감하지 않고 감히 적과 싸울 수 없습니다. 노예가 된 사람은 수치심을 두려워하지 않습니다. 강하고 약하고도 자기를 위해 영광을 얻지 못하고 이렇게 말합니다. 그러나 내가 종이면 다른 이름은 나에게 오지 않을 것입니다.”
16세기 홍보가의 이러한 입장은 A. N. Radishchev의 "조국의 아들에 관한 대화"의 선사시대입니다.
A. A. Zimin이 지적했듯이 그의 사회적 종교적, 철학적 견해에서 Peresvetov는 고귀한 한계의 경계를 뛰어 넘습니다. 그의 저서에는 “교부들”의 권위에 대한 전통적인 언급이나 논문에 대한 신학적 논증이 없습니다.
그는 수도원주의를 날카롭게 비판하고 교회 계층 구조에 반대합니다. “하나님은 믿음을 사랑하지 아니하시고 진리를 사랑하시느니라”, 그리고 나라의 운명을 좌우하는 것은 하나님이 아니라 사람이시라는 그의 말은 이단적으로 들렸습니다.
Peresvetov는 인간 정신의 힘, 신념의 힘, 말의 힘에 대한 인본주의적인 믿음이 특징입니다. 이러한 믿음으로 인해 그는 차르와 언론 팜플렛에 청원서를 쓰게 되었습니다.
그가 창조한 독재 통치자 마그메트-살탄(Magmet-Saltan)의 이상도 이러한 인본주의적 신앙과 연관되어 있다. "그 자신... 현명한 철학자"인 Magmet은 "왕이 다른 위대한 지혜를 얻은"덕분에 터키 책에 그리스어 책을 추가했습니다.
Magmet-Saltan은 “그 자신이 비밀리에” 쓴 글에서 “기독교 왕이 되고, 모든 일에 진실을 갖고, 기독교 신앙을 굳건히 지키는 것이 바로 이것이었습니다.”라고 썼습니다. 이 말에는 '설화'의 사상적 의미가 담겨 있다.
Peresvetov는 Magayet-Saltan을 변명적으로 대하고 "강력한"이 필요하다고 주장합니다. 독재 권력; 오직 그녀만이 국가에 '올바른' 질서를 확립하고 외부 적으로부터 국가를 보호할 수 있습니다.
Peresvetov는 그리스인 Maxim처럼 그의 우화의 의미를 설명하지 않습니다. Peresvetov의 우화는 세속적입니다. 역사적 인물. 그의 생각에 역사는 현재에 대한 분명한 정치적 교훈을 제공한다.
대조 기법을 통해 그는 주요 정치적 사상을 명확하게 드러낼 수 있었습니다. (수사적 장식 없이) 활발한 비즈니스 대화와 풍부한 격언이 이 아이디어를 명확하고 표현력이 풍부하게 만들었습니다.
D.S. Likhachev가 지적했듯이, 고귀한 저널리즘에서 사회를 변화시키는 파토스는 주권자가 자신의 행복을 위해 자신의 주체에 대한 책임이 있다는 생각과 결합됩니다.
고귀한 세계관의 이러한 효과적인 성격은 문학에 적극적으로 침투하여 풍요로움에 기여하기 시작한 비즈니스 글쓰기의 형태로 가장 잘 충족되었습니다.
Ivan Peresvetov의 저널리즘 팜플렛은 Ivan the Terrible이 부분적으로 구현한 정치 프로그램이었습니다.
Kuskov V.V. 늙은 러시아 문학의 역사. - 엠., 1998
