Pris med röda revolutionerande byxor. Litterära och historiska anteckningar av en ung tekniker. Oktoberrevolutionen och inbördeskriget

"Vem som var ingenting kommer att bli allt!" - Detta citat från den revolutionära sången "The Internationale" skulle kunna användas som en epigraf till material om byxornas historia. Liksom det bibliska "och de sista kommer att vara först." Vanliga byxor kan fungera som ett utmärkt exempel på hur det tvivelaktiga blir normalt, det socialt oacceptabla blir socialt godkänt. "Denna till synes enkla sak har ändå gjort det ovanlig historia: trots allt är byxor inte bara kläder, de är också en symbol”, skriver den franska kulturologen Christine Bar i boken ”The Political History of Trousers”, som gavs ut på ryska för flera år sedan. Detta arbete är begränsat till Frankrikes historia under de två senaste århundradena och problemet med kvinnors jämställdhet. Vi kommer att titta på byxor från höjderna av all mänsklig civilisation.

Man sitter på en häst

// VI–I årtusendet f.Kr e. De var de första

Byxor är inte så banalt. Kanske skulle denna innovation aldrig ha införts om inte människan hade börjat domesticera hästen. Det är bekvämare att åka när dina ben är täckta med separata byxben. De första ryttarna verkade nog konstiga människor. Men århundraden senare var det kavalleriet som skulle bli arméns slagkraft, och horderna av nomader skulle skrämma hela Eurasien. De äldsta är yllebyxor, som nyligen hittats vid utgrävningar i västra Kina. Deras beräknade ålder är 3 000 år. Troligtvis tillhörde de en asiatisk nomad.

Assyriens uppkomst

// IX århundradet f.Kr e. Damblommare

Assyrien. På 900-talet f.Kr. upplevde denna stat sin andra storhetstid och förvandlades till världens första imperium. Det var assyrierna som systematiskt började använda kavalleri i krig. Man tror att kvinnors byxor dök upp då. De bars av den legendariske härskaren Semiramis (hennes historiska prototyp är den assyriska drottningen Shammuramat). Under ridning drog hon i den långa fållen på sina kläder med bälten, och det visade sig vara något som liknade en byxa. Modetrenden har hållit i sig i öst i många århundraden. "Och den gamla kvinnan tog sina saker och gick och lämnade kvinnan i skjorta och byxor..." - läser vi i berättelserna om "Tusen och en natt." Troligtvis pratar vi specifikt om bloomers - breda genomskinliga byxor samlade vid anklarna.

Romarrikets förfall

// III–V århundraden. Barbarbyxor

Sen Rom. Imperiets gränser spricker under trycket från barbarer: tyskar, slaver, hunner som kom från Asiens djup. Några av dem ingår i det romerska livet - de blir militärer och tjänstemän. Ursprungsmedborgare säger föraktfullt om sådana människor: "Jag tog nyligen av mig byxorna" - i betydelsen är detta något mellan "trasor till rikedomar" och "de kom i stort antal hit." Faktum är att byxor ansågs vara ett rent barbariskt plagg, som en anständig patricier inte borde bära. Men snart började militären bära korta yllebyxor under den traditionella tunikan: i svala tider räddade detta dem från förkylningar, och ryttarna godkände det. Och så föll det romerska riket samman. Och de vilda barbarerna i sina byxor började bygga Europa.

Franska revolutionen

// 1789–1793. Gemensamma människor skapar historia

Det stora kriget rasar på gatorna i Paris Franska revolutionen. Frihet, jämlikhet, broderskap och andra vackra ord. Den huvudsakliga aktiva kraften är sans-culottes. Till en början var det ett föraktfullt smeknamn som aristokrater gav till företrädare för pöbeln. Ordet kommer från franskans sans culotte, det vill säga "utan culottes". Under 1600-1700-talen bar aristokratiska män culottes - korta, åtsittande byxor gjorda av sammet eller mocka, fästa under knäet. Och allmogen (boskap i moderna termer) bar långbyxor gjorda av grovt material, som de som alla bär nu. Sedan började de metodiskt hugga av huvudena på aristokraterna, och ordet "sans-culottes" började användas med stolthet - för att beteckna det upproriska folket. "Dräkten och bilden av sans-culotten finns med rätta kvar i minnet av republikaner och arbetare, eftersom de symboliserar övergången från en värld till en annan, från ett värdesystem till ett annat. Spridningen av ett klädesplagg, i det här fallet byxor, uppför den sociala stegen nerifrån och upp är i sig en ganska sällsynt händelse, och av denna anledning bör dess symboliska innehåll inte försummas", skriver Christine Bahr i sin " Politisk historia byxor."

Europa: fartyg och fabriker

// Andra hälften av 1800-talet. Slumpmässig veckning

Västeuropa håller på att förvandlas till världens fabrik. Den industriella revolutionen påverkar också produktionen av kläder - den kan nu göras mer, snabbare och av bättre kvalitet. Storbritannien och andra länder exporterar aktivt sina produkter till sjöss, eftersom nästan hela världen redan är täckt av kolonier. För att spara utrymme i lastrummen viks byxorna på mitten och packas så tätt som möjligt. De resulterande pilvecken är svåra att jämna ut. Det är då som entreprenörer förvandlar ett mindre fel till en fashionabel nyhet (moderna programmerare säger i sådana fall att detta inte är en bugg, utan en funktion).

Cowboyarnas och ångbåtarnas era

// 60–90-talet av XIX-talet. Jeansens födelse

Se dig omkring: du kommer förmodligen att se minst en person som bär blå eller ljusblå jeans, som har blivit en av de mest populära typerna av kläder i mänsklighetens historia. Levi Strauss tros ha skapat de första jeansen 1853. Men det är osannolikt att de skulle ha vunnit en sådan popularitet om flera faktorer inte hade sammanfallit. Först guldrushen i västra USA (1848–1860) – de första köparna var prospektörer. För det andra, den massiva spridningen av ångfartyg (från mitten av 1800-talet) - kapaciteten hos fabriker som producerade segel frigjordes. För det tredje, syntesen av artificiell indigo (1880) - detta säkerställde färgämnets billighet. För det fjärde, slutet på det amerikanska inbördeskriget och början på cowboys era (1865–1885), av vilka åtminstone en tredjedel var befriade svarta – det var med cowboys som jeans började förknippas med tiden... Och sedan det fanns reklam, filmer som lärde ut ranchutbildning för barn. Och samma trend: de första konsumenterna av jeans var fattiga herdar och guldgruvarbetare - nu anses dessa kläder vara normala även för miljonärer.

Oktoberrevolutionen och inbördeskriget

// 1917–1922. Röda blommor

"Röda arméns soldat Trofimov tilldelas röda revolutionära byxor för enastående framgång i strid och politisk träning, såväl som för att förstå det aktuella ögonblicket!" - tillkännager voice-over, och ett brett leende dyker upp på den unge fighterns ansikte. Den sovjetiska filmen "Officers" börjar med detta avsnitt. Var kom dessa blommor ifrån? Under inbördeskriget var det nödvändigt att på något sätt belöna Röda arméns soldater, men det fanns inga egna medaljer ännu, och inte alla hade tillräckligt med klockor och personliga vapen. Sedan kom de kunniga bolsjevikerna ihåg att det fanns många röda kavalleribyxor kvar i tsararméns lager! De började belöna dem för vapenbragd. "Röda revolutionerande blommor"pekade ut sin lyckliga ägare och behandlade honom med särskild respekt. Dessa byxor kom även med ett dokument som intygar rätten att bära dem.

Nya segrar för feminismen

// 60-talet av XX-talet. Tillräckligt med byxor för alla

"Att tjäna sin kropp, sina gester, sina ställningar, sina liv. Jag ville följa med dem på detta fantastiska befrielserörelse, skrev den berömda modedesignern Yves Saint Laurent. "Jag säger till mig själv att det var jag som uppfann den moderna kvinnans garderob, att det var jag som deltog i min tids förvandlingar." Det var han som introducerade unisex-stilen i mode, inklusive dambyxor. Det konservativa samhället gjorde motstånd. Damer som bar byxor fick inte komma in på restauranger, under etableringen av Pinochet-diktaturen i Chile kunde de arresteras eller till och med skjutas för att de bar byxor. Men frigörelsen vann. Detta underlättades av 60-talets ungdomsupplopp och tekniska framsteg. "Valentina Tereshkova blir den första kvinnliga kosmonauten: 1963 tillbringar hon mer än två dagar i yttre rymden medan du bär en orange jumpsuit. Under träning och fallskärmshoppning, där hon inte har någon like, har hon alltid byxor på sig”, skriver Christine Bahr. Numera är det mesta av mänskligheten lugna om dambyxor. De enda undantagen är religiösa fundamentalister, både muslimska och kristna.

Varubrist i Sovjetunionen

// 60–80-talet av XX-talet. Fallet med svartmarknadsförarna

Hela västvärlden bar redan jeans, men i Sovjetunionen förblev de i fruktansvärd brist. För att köpa de eftertraktade blå byxorna var man tvungen att antingen åka utomlands (vilket var extremt svårt) eller vända sig till illegala handlare - svarta marknadsförare. Staten bekämpade dem skoningslöst. 1961 sköts Yan Rokotov, Vladislav Faibishenko och Dmitry Yakovlev. De anklagades för handel med valuta och utländska varor, inklusive jeans. Med dagens mått mätt är detta inte ett brott alls, utan snarare en socialt godkänd verksamhet, och åtminstone inte en grund för dödsstraffet, som framför allt i Ryssland de facto har avskaffats. Till minne av de avrättade svartmarknadsförarna lanserades jeansmärket Rokotov i USA 2013.

Bilden av Röda arméns soldat, bekant för oss från filmerna, som en tiggare i trasor i en trasig tunika och slitna stövlar med lindningar, har faktiskt ingenting gemensamt med verkligheten. Under skapandet av Röda armén intogs kvartermästarlagren, där nya uniformer sytt av N.A.-koncernen redan låg. Vtorov baserad på skisser av Vasnetsov och Korovin - denna uniform syddes enligt order från Hans kejserliga majestäts domstol och var avsedd för Victory Parade i Berlin. Dessa var långbrättade överrockar med "samtal", tyghjälmar stiliserade som gamla ryska sholoms, senare kända som "Budenovki", samt uppsättningar läderjackor med byxor, leggings och kepsar, avsedda för mekaniserade trupper, flyg, pansarbesättningar bilar, pansartåg och skotrar.
Du kan bedöma hur Röda armén verkligen såg ut från teckningarna av Andrei Karashchuk, den mest kända ryske mästaren i militärhistorisk illustration.

Dessutom fick Röda arméns soldater också rikliga förråd av ceremoniella uniformer. Ofta ledde blandningen av olika enhetliga föremål till roliga saker. Ja, kadetter Ingenjörskurser de bar kadettuniformer med shakos, på vilka de kungliga örnarna var täckta med tygröda stjärnor, och allt detta "mirakel" bars tillsammans med skyddsbyxor.

Även i Röda armén fanns ett antal enheter som bar uppsättningar husaruniformer.
Den ryske diplomaten G.N. Mikhailovsky skrev i sina memoarer: "En bokstavligen "röd kavalkad" körde genom hela staden längs Nakhimovsky Prospekt från Ekaterininskaya Street - alla klädda i rött från topp till tå, med vita höga spottar - inte så mycket röda arméns soldater, utan "röda indianer" av en ny typ. En galen kavalkad (särskilda avdelningar av Krim-Cheka) svepte genom den tomma staden på ett mycket pittoreskt sätt, som såg ut som en sida ur en filmisk roman..."
Och så här såg representanterna för den vita rörelsen ut. De gyllene axelremmarna från vita officerare, vida kända från långfilmer, sågs nästan aldrig. Detta förklaras av att redan under första världskriget bar nästan hela armén fältaxelband och tillverkningen av gallonaxelband, till vilka man använde knappt guld, inskränktes; fabriker som kan tillverka axelband av guld och silver befann sig på det område som ockuperades av bolsjevikerna. Vilken syverkstad som helst kunde sy officersaxelband av vanligt tyg.
1918 - början av 1919 ritade officerare ofta helt enkelt på sina axelremmar med en bläckpenna direkt på sina tunikor. Ljusgrå franska rockar, också bekanta från långfilmer, fanns inte alls. Fransmännen var khaki, mörkgrön, brunaktig och brun. Mycket ofta var uniformens färger svarta eller vita. Den vita rörelsens arméer var för det mesta utrustade mycket sämre än Röda armén. Delvis bar de den gamla ryska uniformen, dels klädde de sig i uniformerna från England, Frankrike, Italien, Tyskland, Österrike som de fått av de allierade. 10 Men jag

1917-2017. Byxor eller medalj?

Nu verkar många av dessa föremål roliga. Men de pratar om händelser som för hundra år sedan var allt annat än roliga. Röda revolutionära byxor, propagandarätter - dessa rariteter förvarades i Volgograd-familjer och är nu museets stolthet.

Foto av Alexander Kiryanov

Broschyrer och affischer, priser och vapen, fotografier och dokument från den tiden representerar tragedin för den ryska befolkningen, fångad i revolutionens och inbördeskrigets ugn. Utställningsintendent, chef för den regionala historiska avdelningen Irina Taldykina berättade om de mest intressanta utställningarna. Alla dessa föremål visas nu på Volgograd Regional Museum of Local Lore på utställningen "Russia at a Historical Turn" (från historien om två revolutioner 1917).

Röda ridbyxor

De tilldelades allt - order och medaljer, vapen, klockor, kläder. Alla kommer att fotografera de "röda revolutionära byxorna" av röda arméns soldat Trofimov från filmen "Officerare"... Och varför belönades de med byxor och inte medaljer och order? Röda ridbyxor gavs ut till de få Röda arméns soldater som utmärkte sig i strid. De som bar dem stack ut från mängden och hade privilegier. För att undvika bedrägerier (!) åtföljdes byxorna av ett dokument som intygade rätten att bära dem.

Röda ridbyxor likställdes med Röda banerorden. Det är det - antingen byxor eller en beställning.

"Kumach-färgade byxor anlände till det lokala historiska museet 1968 från Timofey Yakovlevich Zatyamin, en deltagare i inbördeskriget i Ukraina, infödd i byn Saltyn, Uryupinsky-distriktet," sa Irina Taldykina, "Efter inbördeskriget, han var på partiarbete i Uryupinsky-distriktet i Stalingrad-regionen.

I Kiev, efter att tyskarna lämnade 1918, fanns de österrikiska husarernas uniformer kvar i lager. Det har bevisats att röda ridbyxor från just denna uniform användes för utmärkelser. Om ägaren till sådana byxor föll i händerna på de vita gardena, skulle repressalier ha varit oundvikliga. IDet nämns att Trotskij personligen tilldelade sådana röda ridbyxor.

Propagandaporslin

En gudstjänst med inskriptionen Röda armén - Arbetares och böndernas Röda armé. Kom till museet i slutet av förra seklet. Donerat av invånarna i Volgograd. Den första propagandaservisen tillverkades redan på 1920-talet, men det finns inget sådant på museet. Det här är 1930-talet.

Historien om Röda arméns soldatfigur är intressant. Den grävdes upp i hennes trädgård av Stalina Aleksandrovna Yamshchikova från byn Peskovatka, Dubovsky-distriktet, Volgograd-regionen. För tre år sedan skänktes föremålet till hembygdsmuseet.

Rätter med bilden av Lenin började produceras omedelbart efter hans död. Även detta porslin är från 1930-talet.

Vita rörelsens utmärkelser

Material för utställningen tillhandahölls av en av de mest kända Volgograd-experterna på inbördeskriget och den vita rörelsen, Viktor Viktorovich Komyagin. Till exempel, sidlång regementsikon ”Vmch. George den segerrike", sidbränder av junior underofficer Kornilov, bombardier Kornilov, underofficer vid Markov infanteriregemente, kapten Kornilov, frivillig Alekseevsky infanteriregemente. Chevrons, ränder, uniformen för Kornilovs stabskapten.

Givetvis utmärkelser och skyltar.

Bermontt-Avalovs orden.
Beställ "2:a mars på Petrograd".
Kors "Salvation of the Don".
Märke av orden "Liberation of Siberia".
Kors av Ekaterinoslavkampanjen.
Kors av "Special Manchurian Detachment" 2 msk.
och 12. Märke för den första Kuban-kampanjen (is), 1:a och 2:a art.
Kryss "För stäppkampanjen".
Kors för sjömän evakuerade till Bizerte.
Kors för soldater som evakuerats till ön Lemnos.
Underofficersmärke.

1. Märke för den första Kuban (Ice) kampanjen 2 msk. på Vladimir-bandet. 2. Kors av "Special Manchurian Detachment" 1:a århundradet. 3. Kors av Bermont-Avalov 1 st. 4. Korsa "För den stora sibiriska kampanjen" 1:a århundradet. 5. Kors av general Bredovs kampanj. 6. Drozdoviternas medalj. 7. Bulak-Bulakhovichs kors. 8. Kors av "Special Manchurian Detachment". 9. Cross "Liberation of Siberia". 10. Kors av "Special Manchurian Detachment" 1:a århundradet. 11. Korset av Bermont-Avalov. 12. Cockad Bermont-Avalov. 13. Korsa för rangen av yachten "Lucullus". 14. Kors för soldater som evakuerats till Gallipoli.

På utställningen kan du se material om ordföranden för Tsaritsyns råd för arbetare och soldater, den första borgmästaren i Tsaritsyn S.K. Minin; arrangör och ledare för Tsaritsyns proletära röda kör I. M. Peregudov; utställningar från privata samlingar om röds historia och vit rörelse, unika museiföremål om historien om specialenheter (CHON) i Tsaritsyn-provinsen; originalbanderoller, vapen, utmärkelser och skyltar, Tsaritsyn binder "mininki", revolutionära tidningar.

Utställningen "Ryssland vid en historisk sväng" pågår i Volgograd Regional hembygdsmuseet från 2 november 2017 till slutet av 2018.

Detta är en av de mest ovanliga utmärkelserna från inbördeskriget, som blev en symbol för Röda armén. Sovjetiska konstnärer avbildade tappra kämpar i röda byxor. Deras bilder bevarades på sovjetiska affischer, fotografier och filmer. Men de röda byxorna har en komplex och motsägelsefull historia framtill.

Alexey Trofimov i röda prisbyxor (vänster) och Ivan Varavva. Stillbild från filmen "Officers". Foto: TASS

Bloomers av kadetten Trofimov

Den berömda sovjetiska filmen "Officers" öppnar med en spektakulär scen. Vinter, snötäckt paradplats för kavalleriskolan. Alexey Trofimov står framför raden av röda kadetter. Han håller andan och lyssnar på chefens tal. Med hög, befallande röst listar han den unge mannens förtjänster. Kadetten Trofimov visar arbetarmedvetande och arbetar-bondedisciplin, han är hängiven världsrevolutionens sak och förstår den nuvarande politiska situationen, han utmärkte sig under prisskyttet. För allt detta tilldelas kadetten röda revolutionerande byxor.

Trofimov kan inte dölja sin stolthet och lycka. Han prunkar med sina ridbyxor överallt. I dem utför han en modig handling - han räddar en tjej från banditer. Och detta vinner hennes hjärta: flickan blir hustru till en tapper kadett. Tillsammans går de till fronten av inbördeskriget, i Centralasien.

Trofimovs revolutionerande byxor är ingen spektakulär uppfinning av manusförfattarna. De tilldelades faktiskt kämpar för viktiga tjänster. Men röda byxor var inte bara en belöning. Och inställningen till dem längst fram var inte alltid positiv.

Röd maskerad

Under inbördeskriget var rött mycket populärt bland Röda arméns soldater. Det symboliserade revolutionen och ungdomen Sovjetrepubliken. Dessutom var den perfekt läsbar på långt avstånd och hjälpte till att skilja vänner från främlingar. Fighters letade efter varje tillfälle att dekorera sin kostym med någon röd sak eller trasa, även om de bröt mot den lagstadgade uniformen. Denna form fanns dock bara på papper. Faktum är att försörjningsbyråerna knappt fungerade, de var tvungna att bära vad de kunde få från frontlinjelager och konfiskera från befolkningen.

Röda arméns soldater gjorde sina egna uniformer. Och ingen skämdes ens av militären, hedrade befälhavare i damrockar istället för storrockar - vad de än fann tog de på sig.

Det ansågs särskilt lyckligt att hitta slitstarkt rött tyg i något lager. Skjortor och västar syddes av det, toppen av hattar dekorerades med ett stycke material eller mössor täcktes med dem. Det hände att fighters var klädda från topp till tå i en improviserad uniform gjord av rött material.

Journalisten Nikolai Ravich, en deltagare i inbördeskriget, mindes att i staden Sumy kom patrullofficerare från befälhavarskvadronen fram till honom för att kontrollera hans dokument. Deras utseende var imponerande - röda kaftaner, röda ridbyxor, kepsar med röda band. Och även stövlarna var tegelfärgade. Ravich märkte förstås att sådana duktiga patrullpoliser skulle vara ett bra mål. Men Sumy-befälhavaren, kamrat Kin, förklarade att han klädde dem på ett sådant sätt att han kunde skilja dem från de "felsamma" Röda arméns soldater.

Diplomaten Mikhailovsky blev inte mindre förvånad när han såg soldater från den speciella avdelningen av Krim-Cheka stolta promenera längs den centrala gatan i Sevastopol - från topp till tå i rött och med höga vita spottar på fötterna. Diplomaten kallade dem "röda indianer" - för deras litterära närhet till Fenimore Coopers hjältar.

Ibland fick soldater scharlakansröda skjortor, kaftaner eller byxor som gåvor från hemmafrontarbetare. Till exempel skickade arbetare i Moskva, efter att ha lärt sig om situationen för Bluchers 51:a infanteridivision, gåvor till kämparna - röda tunikor.

Kanske var det denna allestädes närvarande röda maskerad som inspirerade konstnären Dmitry Moor att skapa sin berömda affisch från 1920 "Har du anmält dig till volontär?" Fightern är klädd nästan likadant som Sumy-patrullofficerarna och Krim-cheka-soldaterna. Allt han bär är röd - hans Budenovka med en stjärna, hans skjorta och hans byxor.

"Röda byxor"

De röda byxorna var dock inte bara en militär maskerad och påtvingad "hazing". Vissa enheter bar dem helt lagligt. Till exempel, våren 1920, tillägnades röda husarregementet i Trans-Volga-brigaden uniformen för tsararméns 10:e ingriska husarregemente. Detta hände för att de röda husarerna var stationerade i staden Balakleya, där ingrianerna fanns före revolutionen. De bar rödbruna (det vill säga klarröda) chakchirs som klänningsuniform.

I lagerlokalerna i Balakleya upptäckte kämparna till sin obeskrivliga glädje stora fyndigheter av gamla ceremoniella uniformer av god kvalitet och skurna. De röda ryttarna förvandlade sig till teatraliska kejserliga husarer, iklädda blå dolmaner broderade med snören och rödbruna chakchirs. Men senare hamnade makhnovisterna med husarernas byxor - de drog av dem de döda röda soldaterna.

Sedan, 1920, blev röda byxor en del av den officiellt godkända uniformen för Röda arméns generalstaben. Den kännetecknades generellt av sin originalitet - grågröna kaftaner i stil med Streltsy, svarta sammetskragar och knapphål, ljusa crimson skjortor, röda kepsar och ridbyxor. Många generalstabsofficerare gillade inte denna lättsinniga, klumpiga uniform. Och, om man tror på samtidens memoarer, av all rekvisita, bar officerarna bara röda kepsar och ridbyxor. Hallontyg, avsett för uniformsskjortor, gavs till fruar, och de sydde spektakulära klänningar till sig själva.

Förutom de röda husarerna och generalstabsofficerarna bars röda byxor av kadetter från vissa militärskolor, till exempel Ryazans kavallerikurser, inklusive Georgy Zhukov.

Längst fram var attityden till unga kadetter och stabsofficerare i röda byxor ibland negativ. Kämparna kallade dem pejorativt "röda byxor". Zjukov, som precis hade avslutat kursen och anlänt till sin nya enhet, hälsades med regementschefens mordiska ord: "Mina soldater gillar inte befälhavare i röda byxor." Den unge befälhavaren var tvungen att förklara för sina underordnade att dessa byxor gavs till honom av hans fosterland och att han inte hade några andra.

En negativ inställning till de "röda byxorna" är också tydlig i Isaac Babels anteckningar. Han kallade stabsofficerarna "röda byxor", "små stabssjälar." Och detta uttryckte den allmänna åsikten från kämparna från det första kavalleriet, med vilket författaren deltog i det sovjetisk-polska kriget.

Ett tygstycke som belöning

Inbördeskrig– tiden är motsägelsefull. De gillade inte de röda byxorna. Men samtidigt belönades revolutionerande röda byxor för tapperhet.

Men varför fick de byxorna? Svaret är enkelt. Röda arméns belöningssystem höll på att bildas. Soldaterna var dåligt klädda och skoda. Att ta emot beställningen är naturligtvis en ära. Men det är mer praktiskt att få ett föremål av god kvalitet från befälhavaren. Och därför belönades Röda arméns soldater ofta med klockor, stövlar, sadlar, bekeshes, skjortor, tygbitar eller tjockt siden. Vissa belönades till och med med antikviteter. Historikern Andrei Ganin nämner i en bok tillägnad Röda arméns generalstaben Katarina II:s gyllene snusdosa, som presenterades för en av Röda arméns framstående militära experter, bröderna Rattel.

I den första kavalleriarmén övade Semyon Budyonny att dela ut röda byxor. Det är känt att den mustaschförsedda arméchefen personligen utfärdade revolutionära ridbyxor till den tappre kavalleristen Konstantin Nedorubov för hans hjältemod i striderna med Wrangel. Samma utmärkelse mottogs av befälhavaren för det andra batteriet i den sjätte hästartilleridivisionen, Nalivaiko - "för hängivenhet till revolutionen och skickligt kommando över batteriet."

Men det fanns gott om sådana spektakulära utmärkelser som i filmen "Officers". Och anledningen är att det inte var lätt att hitta röda byxor av bra kvalitet på inbördeskrigets front. Soldaterna gladde sig förstås när deras befälhavare gav dem rödbruna hussarchakchirs eller dåligt sydda byxor i tyg. Men oftare fick Röda arméns soldater som belöning inte byxorna själva, utan ett stycke rött tyg.

Det finns många beställningar om sådana utmärkelser i arkiven. Historikern Alexey Stepanov hittade till exempel ett intressant dokument. Den beskriver kamrat Gabaidulins osjälviska arbete från 1:a Bukharas gevärsregemente, som flitigt tränade unga Röda arméns soldater. För detta belönades han med "en bit skarlakansröd tyg för byxor." Beställningen är daterad 1923. Inbördeskriget tog slut, men befälhavarna fortsatte att belöna dem som utmärkte sig med byxor och scharlakansrött tyg. Röda revolutionära byxor förblev en belöning för inbördeskriget och en symbol för den unga röda armén.

Bloomers av kadetten Trofimov

Röd maskerad

Ibland fick soldater scharlakansröda skjortor, kaftaner eller byxor som gåvor från hemmafrontarbetare. Till exempel arbetare i Moskva...

Bloomers av kadetten Trofimov

Röd maskerad

Under inbördeskriget var rött mycket populärt bland Röda arméns soldater. Den symboliserade revolutionen och den unga sovjetrepubliken.

Dessutom var den perfekt läsbar på långt avstånd och hjälpte till att skilja vänner från främlingar. Fighters letade efter varje tillfälle att dekorera sin kostym med någon röd sak eller trasa, även om de bröt mot den lagstadgade uniformen. Denna form fanns dock bara på papper. Faktum är att försörjningsbyråerna knappt fungerade, de var tvungna att bära vad de kunde få från frontlinjelager och konfiskera från befolkningen.

Röda arméns soldater gjorde sina egna uniformer. Och ingen skämdes ens av militären, hedrade befälhavare i damrockar istället för storrockar - vad de än fann tog de på sig.

Ravich märkte förstås att sådana duktiga patrullpoliser skulle vara ett bra mål. Men Sumy-befälhavaren, kamrat Kin, förklarade att han klädde dem på ett sådant sätt att han kunde skilja dem från de "felsamma" Röda arméns soldater.

"Röda byxor"

Många generalstabsofficerare gillade inte denna lättsinniga, klumpiga uniform. Och, om man tror på samtidens memoarer, av all rekvisita, bar officerarna bara röda kepsar och ridbyxor. Hallontyg, avsett för uniformsskjortor, gavs till fruar, och de sydde spektakulära klänningar till sig själva.

Förutom de röda husarerna och generalstabsofficerarna bars röda byxor av kadetter från vissa militärskolor, till exempel Ryazans kavallerikurser, inklusive Georgy Zhukov.

Ett tygstycke som belöning

Ett inbördeskrig är en kontroversiell tid.

De gillade inte de röda byxorna. Men samtidigt belönades revolutionerande röda byxor för tapperhet.

I den första kavalleriarmén övade Semyon Budyonny att dela ut röda byxor. Det är känt att den mustaschförsedda arméchefen personligen utfärdade revolutionära ridbyxor till den tappre kavalleristen Konstantin Nedorubov för hans hjältemod i striderna med Wrangel. Befälhavaren för det andra batteriet i den sjätte hästartilleridivisionen, Nalivaiko, fick samma pris - "för hängivenhet för revolutionen och skickligt kommando över batteriet."

Olga Khoroshilova