Staré ruské eposy jsou v naší literatuře ojedinělým fenoménem. Tento žánr vznikl na úsvitu vzniku ruského státu. Odráží veškeré bohatství duchovní zkušenosti lidí.
Je nemožné přesně datovat každý epos. Vyvíjely se postupně od starověku až do konce středověku. Existovala dvě hlavní centra pro vznik eposů: Kyjev a Novgorod. Eposy nebyly výtvorem jedné konkrétní osoby. Skládaly se z vícenásobných opakování různých zpěváků a vypravěčů, kteří své příběhy doprovázeli hrou na harfu. Tady je speciál poetický metr eposy, které vytvářejí pocit melodičnosti.
Hlavními postavami mnoha ruských eposů jsou hrdinové, kteří chrání obyčejní lidé a vaší rodné zemi. Nejoblíbenější je Ilya Muromets. Umělecký popis hrdiny ho zobrazuje jako neuvěřitelně silnou a krásnou osobu („vzdálený“, „laskavý“, „slavný“). Ilya Muromets je přitom velmi skromný a obětavý. Ilyovy činy jsou vždy rozhodné a přímé, netoleruje podvod a vynalézavost.
Eposy tak odrážejí mravní ideál starověkého ruského člověka.
Další slavnou epickou postavou je Mikula Selyaninovich. Je to jednoduchý farmář, který má navíc fantastickou sílu. Na tomto obrázku lidé vyjádřili své představy o důležitosti rolnická práce, která leží pod celou ruskou zemí.
V eposech jsou dobro a zlo vždy ostře kontrastovány. Mezi kladnými a zápornými postavami vede ostrá hranice.
V popisu postav, jejich činů a činů se často používají obrazy přírodního a zvířecího světa („sokolí oči“, „obočí... a sobolí čerň“). Povinným prvkem eposu je morálka, která přímo vyplývá z vyprávění. Posluchač by neměl pochybovat o férovosti a nevyhnutelnosti šťastného konce.
V podmínkách neustálých nájezdů nomádů na ruské země tak vyvstala potřeba jejich neustálé ochrany. Feats Jednotlivci formovány do zobecněných obrazů hrdinů, kteří často pocházeli z prostých rolníků. Eposy popisují legendární činy těchto lidí pohádkovou formou. Příběhy zpěváků a vypravěčů měly inspirovat posluchače k obraně své nezávislosti. Zobrazovaly ideální model chování, o který by se měl člověk snažit.
Eposy jsou nádherná díla lidového umění, která uchvacují čtenáře v naší době.
- < Назад
- Vpřed >
Eseje 7. třída
7. třída. Můj oblíbený kout přírody (243)
Všichni lidé milují odpočinek v přírodě. Někdo jde o volném dni do lesa, jiný na daču a někdo se rád prochází v nejbližším parku.
Analýza básně „Anděl“ od Lermontova (812)
Plán 1. Historie vzniku díla2. Téma a myšlenka básně 3. Umělecká a vizuální média4. Obraz lyrického hrdinyHistorie vzniku dílaBáseň...
Analýza básně „Když se žloutnoucí pole rozbouří“ od Lermontova (370)
Plán 1. Historie stvoření 2. Struktura básně 3. Obsahová analýza4. Analýza výtvarných výrazových prostředků5. Význam básně v kreativitě...
Analýza Lermontovovy básně „Modlitba“ (202)
Plán 1. Historie stvoření 2. Téma a myšlenka básně 3. Umělecká média4. Význam básně v Lermontovově díle „Říkají o něm, ateista, a já vám říkám ...
Starej se o přírodu esej 7. třídy (360)
Většina rodin ráda jezdí na dovolenou do přírody. Po útěku ze stísněných domů a dusných měst se z celého srdce radujeme z otevřených prostor a čerstvého vzduchu. Jak děti, tak dospělí...
Co je to esej o štěstí člověka (313)
Co to znamená být šťastný muž? Co je štěstí? Tyto otázky někdy, alespoň jednou, přiměly člověka k zamyšlení. V mém chápání je štěstí nedílnou součástí...
kým být? zdůvodnění eseje (258)
Moje matka mi často klade otázku – kým chci být? Znám odpověď na tuto otázku, už jsem se rozhodl, ale matce to neříkám. Proč? Protože chci být závodním jezdcem jako...
Sekce: Literatura
Třída: 6
cíle: zopakovat, upevnit a prohloubit znalosti studentů o epice jako epickém žánru ústního lidového umění, identifikovat rysy obrazu epický hrdina; popisy jeho činů; vytvořit si představu o roli výtvarných vizuálních a výrazových prostředků v díle;
Vybavení: multimediální projektor, plátno, prezentace, červené a modré signální karty.
Během vyučování
I. Stanovení cílů a cílů lekce
II. Konverzace - aktualizace znalostí
- co je to epos? (Snímek č. 2. Prezentace)
- Jak se liší epos od pohádky?
- Jak souvisí epos se skutečnými historickými událostmi? (Snímek č. 3)
- Kdo jsou postavy v eposu? (Snímek č. 4)
- Aukce. Vyjmenujte eposy, ve kterých se setkávají Ilja Muromec, Aljoša Popovič, Dobrynya Nikitič?
- Co víte o rysech eposu? (Snímky č. 5-9)
(Kompozičním základem mnoha eposů je protiklad (opozice):
- „Ilya Muromets a Kalin car“;
- "Aljoša Popovič a Tugarin";
- „Dobrynya Nikitich a had!
Slovo „epos“ je odvozeno od slova „byl“; jiný název pro epos je starověk.
- Co je recitativ?
III. Kontrola domácích úkolů.
Umělecké popř krátké převyprávěníúryvky nebo expresivní čtení úryvků z eposů čtených doma studenty.
Po cestě - otázky od učitele:
- O čem je epos? Líbilo se ti to?
- Které postavy si pamatujete? Proč?
- Kteří hrdinové vstupují do konfrontace?
IV. Vlastnosti obrazu epického hrdiny.
1. Konverzace (snímek 10)
- Jak se obvykle nazývají epičtí hrdinové?
- Pojmenujte hrdinovo oblečení, jeho zbraně, popište hrdinova koně.
- Kdo vybaví hrdinu rychleji, aby dosáhl výkony zbraní?
- Aukce "Kdo je větší?" (Pojmenujte činy epických hrdinů) (zpět na snímek č. 4)
- Proč a s kým hrdinové bojují?
2. Kvíz „Poznejte hrdinu“
1) Ať už z města Murom,
Z té vesnice a Karacharova
Odcházel statný, hodný chlapík.
Stál v Matins v Muromu.
Chtěl být včas na oběd v hlavním městě Kyjevě.
(Ilya Muromets, „Ilya Muromets a slavík lupič“)
2) Ano, popadl Tatara za nohy,
Začal tedy mávat Tatarem,
Začal bít Tatary s Tatarem -
A Tataři před ním začali utíkat.
(Ilja Muromec, „Ilja Muromec a car Kalin“)
3) A... neposlouchal svou matku.
Jak odjíždí do čistého Ó
podlaha E
,
A na tom jednom Yu
hory na
Soroch A
nskaya,
Ušlapal ml A
dýchající malí hadi,
Ano pomohl Ó
prsa a Rusové
(Dobrynya Nikitich, „Dobrynya a Zmeevich“)
4) Ta podzimní noc uplynula.
Ze spánku se probouzí,
Vstává velmi brzy,
umývám se s ranním úsvitem,
Utírá se svou bílou mouchou,
Na východ se modlí k Bohu.
(Alyosha Popovich, "Alyosha Popovich a Tugarin Zmeevich")
5) Je tři stopy vysoký,
Mezi na
ramena - šikmý sáh,
Mezi očima - červená A
Šíp,
Kůň pod ním je jako divoké zvíře
(Tugarin Zmeevič, „Alyosha Popovich a Tugarin had“)
V. Prohloubení znalostí studentů o výtvarných rysech eposu včetně zobrazení epického hrdiny. Podívejte se na prezentaci, plnění úkolů na cestě (snímky 11–21)
Ve složení (konstrukci) eposů se rozlišují následující složky:
- začátek;
- začátek akce;
- rozvoj akce;
- vyvrcholení;
- Odpojuji se
Úvod ukazuje, odkud hrdina odchází, dějiště akce nebo vypráví o narození hrdiny, o jeho nabytí síly
Ať už z města Muroml,
Z toho místa nebo z vesnice Karachirov
Odcházel statný, hodný chlapík.
Stál v Matins v Muromu
Chtěl být včas na oběd v hlavním městě Kyjevě-gradu.
Vyprávění v eposu je vyprávěno pomalu a majestátně. Ve vývoji zápletky jsou nutně různá a četná opakování. Pomalosti akce je dosaženo ztrojnásobením epizod, opakováním běžných věcí a promluvami postav.
Poetický styl epiky zahrnoval opakování slov. Pamatujete si, co jsou tato slova? Hledejme je v textu eposu. ( Černá, černá, mnoho, mnoho, pevně, rychle, brzy). Najděte také synonymní slova ( darebák-lupič, cesta-cesta, boj-rachot, hold-povinnosti).
Důležitý rys eposu: obraz množného čísla v singlu zobecněný (synekdocha). Eposy přenesly kvalitu mas na jednu osobu: nezobrazovaly celý starověký ruský oddíl, ale jednotlivé válečníky-hrdiny porážející nespočetné hordy nepřátel. Nepřátelskou sílu bylo možné znázornit i na izolovaných fantastických obrázcích (Idolishche, Nightingale the Robber, Tugarin).
Hyperbola je hlavním uměleckým prostředkem v eposech.
Hyperboly byly použity k zobrazení (síla hrdiny, děsivý výkřik nepřítele, mimořádná bitva; a také k odhalení nepřátel.
Epiteta a přirovnání jsou důležitými uměleckými a vizuálními prostředky v epice. Hledejme v textu epiteta a přirovnání a určme jejich roli v eposu. (Epitety h pravé pole, dobrý kůň, damaškový kyj, rozžhavený šíp, komnaty z bílého kamene, učinit řeč expresivní, pomoci vnímat předměty zobrazené v eposech jako viditelnější a významnější ; porovnat já: Tugarin zčernal jako podzimní noc, Aljoša Popovič zářila jako měsíc vyjádřit duševní stav postav).
VI. Zobecnění
- Vyjmenuj umělecké rysy eposu.
- Proč se používají v eposech?
- Může být jakýkoli epický hrdina nazýván hrdinou?
- Kdo jsou hrdinové?
Epos je tedy založen na příběhu o hrdinově činu. Epos má zvláštní stabilní formu konstrukce (kompozice). Každý epos má začátek a konec. Obsahuje opakování a běžné věci. Vyprávění je díky nim vedeno pomalu, odměřeně, slavnostně, melodicky. Neustálá epiteta a přirovnání činí jazyk eposu obzvláště expresivním. Schopnosti epických hrdinů jsou přehnané. Tradičně se při vytváření epických obrazů používá synekdocha a hyperbola.
VII. Odraz
Snímek č. 22 (ukázka reprodukce obrazu V. Vasnetsrova „Tři hrdinové“?
Proč lekce končí ukázkou tohoto obrázku?
Zvedněte své červené karty, pokud si někdo z vás myslí, že byste mohli hrdiny varovat před tím, co nebo koho na své cestě potkají?
Pochvalte žáky za dobrou znalost epiky. Nejaktivnější účastník lekce bude oceněn diplomem „Nejlepší odborník na epiku“.
VIII. Domácí práce
Výběr studentů:
- Znázorněte svého oblíbeného epického hrdinu při jeho výkonu. Podepište kresbu čarami z eposu.
- Vytvořte křížovku nebo kvíz na téma „Epos“.
Z dějin epiky
Jaké obrazy se vám vybaví při slově „epický“? Toto je guslar Sadko, kolem kterého je spousta lidí, kteří naslouchají „starému příběhu“, jak se eposům dříve říkalo. Nemají pro nás obvyklý rým, ale jsou velmi melodické a rytmické. Byly vytvořeny pro představení za doprovodu gusli, ne pro čtení. Abyste tomu porozuměli a slyšeli rytmus starého příběhu, musíte si ho přečíst nahlas, v zpěvu.
Nejčastěji se jedná o příběhy o hrdinech starověká Rus. Z těchto příběhů čerpáme poznatky o minulých slavných dnech, o naší historii, byť trochu přikrášlené, o moci našich předků. Všichni známe takové hrdiny jako Ilya Muromets, Alyosha Popovich, velké množství eposů je věnováno princi Vladimírovi a tak dále. Ruský hrdina je hlavní postavou ruského eposu.
Umělecké vlastnosti eposy
Všechny eposy jsou přísně strukturované. Mají začátek, tzv. začátek, zde se posluchač dozví o tom, kde a kdy se akce odehrála. Jinak se začátek nazývá začátek.
Kromě toho hrají v eposech důležitou roli stálá epiteta, s jejichž pomocí vypravěč ilustruje své postavy - pokud hrdina, pak „odvážný“, pokud nepřítel, pak „černá silák“. Hyperbola je v eposech vždy přítomná, dodává eposu určitou „báječnost“, fantastickou kvalitu.
Vezměme si například jen jeden verš z eposu „Ilja Muromec a car Kalin“ a uvidíme, že jsou zde přítomny všechny hlavní prvky.
Začal koně šlapat svým koněm,
Začal šlapat koněm, bodat oštěpem,
Začal tu velkou silnou ženu bít.
A udeří silou – jako by sekal trávu.
Toto je trojí opakování - začátek řádků se slovem „stal se“ a konstantní přídomek „velká silná žena“ a hyperbola „a udeří silou – jako by sekal trávu“. Je třeba také poznamenat, že v eposech se často vyskytují podstatná jména se zdrobnělými a láskyplnými příponami. V tomto příkladu se jedná o „tlumič“.
Epos končí koncem, stručným shrnutím, například:
Teď je to stará věc, teď je to čin...
Esej » Epos » Esej na téma „Umělecké rysy eposů“
Vlastnosti epického žánru
Eposy vznikaly v tónickém (též epickém, lidovém) verši. V dílech vytvořených v tónickém verši mohou mít básnické linie různý počet slabik, ale měl by tam být relativně stejný počet přízvuků. V epickém verši připadá první přízvuk zpravidla na třetí slabiku od začátku a poslední přízvuk na třetí slabiku od konce.
Epické příběhy se vyznačují kombinací skutečných obrazů, které mají jasný historický význam a jsou podmíněny skutečností (obraz Kyjeva, hlavního města knížete Vladimíra), s fantastickými obrazy (had Gorynych, slavík loupežník). Ale hlavní obrazy v eposech jsou ty, které generuje historická realita.
Často epos začíná hlavní zpěvák. Nesouvisí s obsahem eposu, ale představuje samostatný obraz, který předchází hlavnímu epickému příběhu. Exodus- toto je konec eposu, krátký závěr, shrnutí nebo vtip („pak staré časy, pak činy“, „tam skončily staré časy“).
Epos obvykle začíná začátek, který určuje místo a čas působení. Po něm je dáno expozice, ve kterém vynikne hrdina díla, nejčastěji technikou kontrastu.
Obraz hrdiny je středem celého vyprávění. Epická velikost obrazu epického hrdiny vzniká odhalením jeho ušlechtilých citů a zkušeností, vlastnosti hrdiny se odhalují v jeho činech.
Trojnásobnost nebo trojice v eposu je jednou z hlavních zobrazovacích technik (na hrdinské základně jsou tři hrdinové, hrdina podnikne tři výlety - „Tři cesty Ilji“, Sadko není třikrát pozván na hostinu novgorodskými kupci, losuje třikrát atd.). Všechny tyto prvky (trojnásobné osoby, trojité jednání, slovní opakování) jsou přítomny ve všech eposech. Velkou roli v nich hrají také hyperboly používané k popisu hrdiny a jeho činu. Popis nepřátel (Tugarin, loupežník Nightingale), stejně jako popis síly válečníka-hrdiny, jsou hyperbolické. Jsou v tom fantastické prvky.
V hlavní narativní části eposu jsou široce používány techniky paralelismu, postupného zužování obrazů a antiteze.
Text eposu je rozdělen na trvalý A přechodný místa. Přechodová místa jsou části textu vytvořené nebo improvizované vypravěčem během představení; stálá místa - stabilní, mírně pozměněná, opakující se v různých eposech (hrdinská bitva, hrdinské jízdy, osedlání koně atd.). Vypravěči je obvykle asimilují a opakují s větší či menší přesností, jak akce postupuje. Přechodné pasáže vypravěč promlouvá volně, mění text a částečně ho improvizuje. Spojení stálých a přechodných míst ve zpěvu eposů je jedním z žánrových rysů staroruského eposu.
Vyjasnění umělecká originalita Ruským eposům a jejich poetice se věnuje dílo saratovského vědce A.P. Skaftymov „Poetika a geneze eposů“. Výzkumník věřil, že „epos ví, jak vzbudit zájem, ví, jak vzrušit posluchače úzkostí z očekávání, nakazit posluchače potěšením z překvapení a zachytit vítěze ambiciózním triumfem“. 1
D.S. Lichačev ve své knize „Poetika staré ruské literatury“ píše, že doba působení v eposech odkazuje na konvenční éru ruské minulosti. Pro některé eposy je to idealizovaná éra kyjevského knížete Vladimíra, pro jiné éra novgorodské svobody. Děj eposu se odehrává v době ruské nezávislosti, slávy a moci Ruska. V této době „věčně“ Princ Vladimír vládne „věčně“ žijí bohatí lidé. V eposech je celá doba akce přiřazena ke konvenční době ruského starověku. 2
Moderního člověka a dávného vypravěče eposů dělí mnoho staletí. Pro dnešního studenta to není snadné pochopit umělecký svět starověké eposy a pocity, které starověký ruský vypravěč vkládal do svých příběhů. I v textu přeloženém do moderní ruštiny je mnoho slov a obrazů, které vyvolaly živé dojmy a vřelé odezvy v myslích a srdcích našich vzdálených předků, a modernímu člověku je třeba je vysvětlit.
Epos má mnoho charakteristických rysů.
Pomalá prezentace událostí je prvním rysem epiky. Vysvětluje se to tím, že epos vždy prováděl vypravěč za doprovodu hudebního nástroje - jarního guselu (zvukového). Pro Guslyara bylo důležité předat svým posluchačům nejen informace, ale i různé nálady. Musel vynaložit veškeré úsilí, aby zajistil, že posluchači budou soucítit: obdivovali činy a sílu hrdinů, strnuli v očekávání výsledku, byli rozhořčení, ustaraní, smutní i šťastní.
V mnoha dílech ruského lidového umění najdeme opakované popisy a opakování akcí. Takže v eposech se všechny události obvykle opakují třikrát. Ve starověké Rusi bylo číslo tři posvátným číslem. Toto je symbol jednoty tři světy: nebeský, pozemský a podzemní.
Pro eposy je také typické používání konstantních epitet: temné lesy, modré řeky, rudé slunce. Mnohé z nich jsou nám dobře známé – často se s nimi setkáváme v ruštině lidové pohádky. Některé epiteta však vyžadují další objasnění.
Když se v eposu setkáme s výrazem „červená panna“, pochopíme, že není myšlena červená barva, ale krása dívky. Ale otevřené pole je cizí země.
Tak se také nazýval prostor mimo město, vesnici nebo les. Za starých časů tomu lidé říkali pole jižní stepi, kde ruští vojáci bojovali s nomády. Dodnes se zachovala přísloví s tím související: „Sám na poli není bojovník“; „Čí pole je jeho vůle“; „Nemůžeš pokrýt celé pole jedním koněm“; "Nechlub se, když jdeš do pole, ale chlub se, když se z pole vracíš."
Používání hyperboly (nadsázky) je také rysem epiky. Ruští hrdinové jsou mimořádné postavy. Mají obrovské fyzická síla a neuvěřitelné, úžasné schopnosti a schopnosti. Nepřátelé, se kterými hrdinové bojují, jsou také obdařeni neuvěřitelnou silou: Tugarin Zmeevič, slavík loupežník, Idolishche Poganoe, Kalin car.
Realita a fikce v eposech jsou úzce propojeny. Například v eposu „Sadko v podvodním království“ je uveden popis Velkého Novgorodu a života Novgorodů - to je realita. Ale když Sadko upadne do držení mořského krále, je to fikce.
Podle obsahu se eposy obvykle dělí na dvě velké skupiny.
Bogatyrské eposy vyprávějí o vojenských skutcích slavných ruských hrdinů: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich a dalších. Mluví o boji proti nepřátelům ruské země. Historické a každodenní eposy vyprávějí o hrdinech lidových příběhů: Svyatogor, Sadko, Vasily Buslaev, Mikul Selyaninovič. Vyjadřují lásku ruského lidu k půdě a zemědělské práci.
Stavba eposu, použití konstantních epitet a dalších uměleckých prostředků v něm.
V literatuře se eposům také říká epické písně, tedy písně, které vyprávějí o nějakých událostech spojených stejnými hrdiny.
Obvykle epopej začíná krátkým úvodem – začátkem, který udává čas a místo děje epických událostí.
Například:
Jako ve slavném městě Kyjevě,
U milujícího knížete Vladimíra
Byla hostina - čestná hostina...
Po začátku přichází hlavní část - příběh featu. Akce v eposu se vždy rozvíjí pomalu, dokud nenastane vrchol - nejvyšší napětí ve spádu událostí. Rozuzlením akce je porážka nepřítele. Konec vždy korunuje epos. Zde je její příklad:
Tady zpívají slávu Iljovi...
Zvláštní epický poetický svět vytváří zvláštní umělecká média. Jedním z hlavních rysů eposů je časté opakování. V eposu o činu Ilji Muromce se například čtyřikrát opakuje popis strašlivé píšťaly loupežníka Slavíka. Díky tomu se lupičská síla zdá silnější, a proto je vítězství Ilji Muromce významnější. Opakují se také popisy zlověstných znamení a prorockých slov.
V eposech se používá opakování jednotlivých slov a více řádků. Když se v popisu cesty, po které šel Ilja Muromec do Kyjeva, setkáváme s opakováním slova zabedněno (to znamená, že se cesta stala nesjízdnou, neprůjezdnou), zdá se nám cesta hrdiny ještě obtížnější:
Přímá cesta je zablokována,
Cesta byla zatarasena, zazděna...
Opakování často vytváří zvláštní melodičnost, hladkost a muzikálnost epické řeči:
Ano, u slavné řeky, u Smorodiny...
Bere své bílé ruce do svých bílých rukou...
Dalším pozoruhodným rysem eposů jsou stálé přídomky: divoká hlava, hravé nohy, bílé ruce, sladké rty, palčivé slzy. Pole je vždy čisté, tráva zelená, moře modré a slunce červené. Je zajímavé, že ve všech dílech ústního lidového umění se slunci říká červené, i když je zmíněn zamračený podzimní den. Moře je také vždy modré, i když je zobrazena bouře: modré moře zčernalo. Dívka se vyznačuje přídomkem červená a chlapík je laskavý. Bogatyr - Svatý Rus, mocný. Matka Svatá Rus, matka vlhké země – tak s láskou nazývají svou vlast hrdinové eposů.
Nepřítel v eposech je charakterizován negativními epitety: odporný, zlý, zatracený, bezbožný. Bývá nazýván psem, zlodějem.
A zde jsou také stálá epiteta, která často najdeme v eposech: medový nápoj, komnaty z bílého kamene, damaškový meč, jarní husí krky, hedvábná tětiva, rovná cesta, napnutý roztrhaný luk, šikmé okno, cihlová podlaha.
Hyperboly – nadsázky – se také často používají v eposech. Hyperboly zvětšují obraz a pomáhají jasněji a výrazněji ukázat sílu a činy hrdinů. Síla hrdinů je vždy extrémně přehnaná. Například Ilya Muromets snadno jako labutí pírko zvedne devadesát kilo vážící kyj a jedním mávnutím ruky snese na zem celé zástupy nepřátel. A hrdinský kůň Ilya Muromets cválá „výše než stojící strom, o něco níže než chodící mrak“. Dobrynya Nikitich hraje na harfu v Kyjevě a tato melodie zní v Konstantinopoli.
Se stejnou nadsázkou jsou v eposech zobrazováni nepřátelé. Hrdina čelí nesčetným hordám nepřátel, které „šedý vlk nemůže utéct za tři dny a černá vrána nemůže obletět za den“.
A dokonce i přípony hrají velkou roli při vytváření poetického světa eposů a určují postoj vypravěče k epickým hrdinům. Ve jménech oblíbených postav se používají zdrobnělé přípony: Ilyushenka, Dobrynyushka, Aljoshenka. A hanlivě přibývající přípony jsou udělovány jménům jejich protivníků: Idolishche, Had.
Eposy byly vytvořeny pomocí tak jasných a rozmanitých uměleckých prostředků.
Byliny jsou poetický hrdinský epos starověké Rusi, odrážející události historického života ruského lidu. Starobylý název pro eposy na ruském severu je „staré časy“. Moderní jménožánr - epos - představil již v první polovině 19. století folklorista I. Sacharov na základě známého výrazu z „Lay of Igor’s Campaign“ – „eposy této doby“.
Doba skládání eposů se určuje různými způsoby. Někteří vědci se domnívají, že se jedná o raný žánr, který se vyvíjel zpět v dobách Kyjevská Rus(10-11 století), ostatní - pozdní žánr, který vznikl ve středověku, během vytváření a posilování moskevského centralizovaný stát. Největšího rozkvětu dosáhl žánr eposu v 17. a 18. století a ve 20. století upadl v zapomnění.
Byliny jsou podle V.P. Anikina „hrdinské písně, které vznikly jako výraz historického vědomí lidí ve východní slovanské éře a rozvinuly se v podmínkách starověké Rusi...“
Byliny reprodukují ideály sociální spravedlnosti a oslavují ruské hrdiny jako obránce lidu. Vyjadřovali veřejné morální a estetické ideály, odrážející historickou realitu v obrazech. V eposech se základ života snoubí s fikcí. Mají slavnostní a patetický tón, jejich styl odpovídá účelu oslavovat mimořádné lidi a majestátní události dějin.
O vysoké emocionální dopad Slavný folklorista P.N.Rybnikov připomněl eposy svým posluchačům. Poprvé slyšel živé provedení epopeje dvanáct kilometrů od Petrozavodsku na ostrově Shui-Navolok. Po náročném koupání na bouřlivém prameni Oněžského jezera, usazení na noc u ohně, Rybnikov neznatelně usnul...
"Vzbudili mě," vzpomínal, " divné zvuky: Předtím jsem slyšel spoustu písní a duchovních básní, ale takovou melodii jsem ještě neslyšel. Živý, rozmarný a veselý, někdy se zrychlil, někdy se zlomil a ve své harmonii připomínal něco prastarého, naší generací zapomenutého. Dlouho se mi nechtělo vstávat a poslouchat jednotlivá slova písně: bylo tak radostné zůstat v zajetí úplně nového dojmu. Skrze svou ospalost jsem viděl, že tři kroky ode mě sedí několik rolníků a prozpěvuje si šedovlasý stařec s plnovousem, bystrýma očima a dobromyslným výrazem ve tváři. V podřepu u vyhaslého ohně se obrátil nejprve k jednomu sousedovi, pak k druhému a zpíval svou píseň, někdy ji přerušoval úšklebkem. Zpěvák skončil a začal zpívat další píseň; Pak jsem si uvědomil, že se zpívá epos o kupci Sadkovi, bohatém hostu. Samozřejmě jsem byl hned na nohou, přesvědčil rolníka, aby zopakoval, co zpíval, a zapsal si svá slova. Můj nový známý Leonty Bogdanovich z vesnice Seredki, Kizhi volost, mi slíbil, že mi řekne mnoho eposů... Následně jsem slyšel mnoho vzácných eposů, pamatuji si staré vynikající melodie; zpívali je zpěváci s vynikajícími hlasy a mistrnou dikcí, ale abych řekl pravdu, nikdy jsem nezažil tak svěží dojem.“
Hlavními postavami eposů jsou hrdinové. Ztělesňují ideál odvážného člověka oddaného své vlasti a lidu. Hrdina bojuje sám proti hordám nepřátelských sil. Mezi eposy vyniká skupina nejstarších. Jedná se o tzv. eposy o „starších“ hrdinech, jejichž hrdinové jsou zosobněním neznámých přírodních sil spojených s mytologií. Takovými jsou Svjatogor a Volchv Vseslavjevič, Dunaj a Michailo Potrysk.
Ve druhém období jejich historie byli starověcí hrdinové nahrazeni hrdiny moderní doby - Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich a Aljosha Popovich. To jsou hrdinové takzvaného kyjevského cyklu eposů. Cyklizace označuje sjednocení eposů kolem jednotlivých postav a míst děje. Tak se vyvíjel kyjevský cyklus eposů, spojený s městem Kyjev.
Většina eposů zobrazuje svět Kyjevské Rusi. Hrdinové jdou do Kyjeva sloužit princi Vladimírovi a chrání ho před nepřátelskými hordami. Obsah těchto eposů je převážně hrdinské a vojenské povahy.
Další významné centrum starověký ruský stát byl Novgorod. Eposy novgorodského cyklu jsou všední, románové (povídka je malý prozaický narativní žánr literatury). Hrdiny těchto eposů byli obchodníci, knížata, rolníci, guslarové (Sadko, Volha, Mikula, Vasilij Buslaev, Blud Khotenovič).
Svět zobrazený v eposech je celá ruská země. Takže Ilya Muromets z hrdinské základny vidí vysoké hory, zelené louky, temné lesy. Epický svět je „jasný“ a „slunečný“, ale je ohrožován nepřátelskými silami: temné mraky, mlha, bouřky se blíží, slunce a hvězdy se stmívají od nesčetných nepřátelských hord. Toto je svět opozice mezi dobrem a zlem, světlými a temnými silami. Hrdinové v něm bojují proti projevům zla a násilí. Bez tohoto boje je epický mír nemožný.
Každý hrdina má určitý, dominantní charakterový rys. Ilya Muromets zosobňuje sílu, je to nejmocnější ruský hrdina po Svyatogorovi. Dobrynya je také silný a statečný válečník, bojovník s hady, ale také hrdina-diplomat. Kníže Vladimír ho posílá na zvláštní diplomatické mise. Alyosha Popovich zosobňuje vynalézavost a mazanost. „Nevezme to násilím, ale lstí,“ říkají o něm.
Monumentální obrazy hrdinů a grandiózních výkonů jsou plodem umělecké generalizace, ztělesněním schopností a síly lidu nebo sociální skupiny v jedné osobě, nadsázkou toho, co skutečně existuje, tedy hyperbolizací (Hyperbola je umělecká technika založená na zveličení určitých vlastností předmětu k vytvoření uměleckého obrazu) a idealizace (idealizace je povýšení kvalit předmětu nebo osoby k absolutnu). Básnický jazyk eposů je slavnostně melodický a rytmicky organizovaný a jeho zvláštní umělecké prostředky - přirovnání, metafory, epiteta - reprodukují obrazy a obrazy, které jsou epicky vznešené, grandiózní a při zobrazení nepřátel hrozné, ošklivé.
V různých eposech se opakují motivy a obrazy, dějové prvky, identické scény, linie a skupiny linií. Všemi eposy kyjevského cyklu tak procházejí obrazy prince Vladimíra, města Kyjeva a hrdinů.
Byliny, stejně jako jiná díla lidového umění, nemají pevný text. Přecházely z úst do úst, měnily se a měnily. Každý epos měl nekonečně mnoho variant.
V eposech se provádějí pohádkové zázraky: reinkarnace postav, oživení mrtvých, vlkodlak. Obsahují mytologické obrazy nepřátel a fantastické prvky, ale fantazie je jiná než ta z pohádky. Vychází z lidově historických představ.
Slavný folklorista 19. století A.F.Hilferding napsal: „Když člověk pochybuje o tom, že hrdina může nést čtyřicetilibrový kyj nebo na místě zabít celou armádu, je v něm zabita epická poezie. A mnoho znamení mě přesvědčilo, že severoruský selský zpívající epos a naprostá většina těch, kdo ho poslouchají, jistě věří v pravdivost zázraků, které jsou v eposu vyobrazeny. Epos zachoval historickou paměť. Zázraky byly v životě lidí vnímány jako historie.“
V eposech je mnoho historicky spolehlivých znamení: popisy detailů, starověké zbraně válečníků (meč, štít, kopí, přilba, řetězová pošta). Oslavují Kyjev-grad, Černigov, Murom, Galich. Jiná starověká ruská města jsou pojmenována. Události se odehrávají i ve starověkém Novgorodu. Označují jména některých historických postav: princ Vladimir Svyatoslavich, Vladimir Vsevolodovič Monomakh. Tito princové byli v lidové představivosti spojeni do jednoho společného obrazu prince Vladimíra - „rudého slunce“.
V eposech je spousta fantazie a fikce. Ale fikce je poetická pravda. Epos odrážel historické podmínky života slovanského lidu: dobytí Pečeněgové, Polovci až po Rus. Ruiny vesnic, plné žen a dětí, drancování bohatství.
Později, ve 13-14 století, byla Rus pod jhem mongolských Tatarů, což se odráží i v eposech. Během let lidských zkoušek vštípil lásku k jejich rodné zemi. Není náhodou, že epos je hrdinskou lidovou písní o výkonu obránců ruské země.
Eposy ale nezobrazují jen hrdinské činy hrdinů, nepřátelské nájezdy, bitvy, ale i každodenní lidský život v jeho společenských i každodenních projevech a historických podmínkách. To se odráží v cyklu Novgorodských eposů. V nich se hrdinové znatelně liší od epických hrdinů ruského eposu. Eposy o Sadkovi a Vasiliji Buslaevových nejsou jen nová originální témata a zápletky, ale také nové epické obrazy, nové typy hrdinů, které jiné epické cykly neznají. Novgorodští hrdinové se od hrdinů hrdinského cyklu liší především tím, že neprovádějí činy zbraní. To je vysvětleno skutečností, že Novgorod unikl invazi Hordy; Batuovy hordy nedosáhly města. Novgorodci se však mohli nejen bouřit (V. Buslaev) a hrát na gusli (Sadko), ale také bojovat a vyhrávat brilantní vítězství nad dobyvateli ze západu.
Vasilij Buslaev se objeví jako hrdina Novgorodu. Jsou mu věnovány dva eposy. Jeden z nich hovoří o politickém boji v Novgorodu, kterého se účastní. Vaska Buslaev se bouří proti měšťanům, přichází na hostiny a začíná hádky s „bohatými obchodníky“, „Mtuzhiky (muži) z Novgorodu“, vstupuje do souboje se „starším“ Pilgrimem - představitelem církve. Se svým oddílem „bojuje a bojuje den až do večera“. Obyvatelé města se „podrobili a uzavřeli mír“ a zavázali se platit „každý rok tři tisíce“. Epos tak líčí střet mezi bohatou novgorodskou osadou, významnými muži a těmi měšťany, kteří bránili nezávislost města.
Hrdinova vzpoura se projevuje i v jeho smrti. V eposu „Jak se Vaska Buslaev šel modlit“ porušuje zákazy dokonce i u Božího hrobu v Jeruzalémě a plave nahý v řece Jordán. Tam zemře a zůstane hříšníkem. V.G. Belinsky napsal, že „Vasilyova smrt pochází přímo z jeho postavy, odvážné a násilné, která si, jak se zdá, žádá potíže a smrt.
Jedna z nejpoetičtějších a pohádkové eposy Novgorodský cyklus je epos "Sadko". V.G. Belinsky definoval epos „jako jednu z perel ruské lidové poezie, poetickou „apoteózu“ Novgorodu. Sadko je chudý žaltář, který zbohatl díky obratné hře na gusli a záštitě mořského krále. Jako hrdina vyjadřuje nekonečnou sílu a nekonečnou zdatnost. Sadko miluje svou zemi, své město, svou rodinu. Proto odmítne nesčetné bohatství, které mu nabízí, a vrací se domů.
Eposy jsou tedy poetická umělecká díla. Obsahují spoustu nečekaných, překvapivých, neuvěřitelných věcí. Jsou však zásadně pravdivé, vyjadřují lidské chápání historie, představu lidí o povinnosti, cti a spravedlnosti. Přitom jsou dovedně konstruováni, jejich jazyk je jedinečný.
Vlastnosti epiky jako žánru:
Vytvořeny eposy tonikum (říká se mu také epický), lidový verš . V dílech vytvořených v tónickém verši mohou mít básnické linie různý počet slabik, ale měl by tam být relativně stejný počet přízvuků. V epickém verši připadá první přízvuk zpravidla na třetí slabiku od začátku a poslední přízvuk na třetí slabiku od konce.
Je to typické pro epiku kombinace skutečného obrazy, které mají jasný historický význam a jsou podmíněny realitou (obraz Kyjeva, hlavního města knížete Vladimíra) s fantastickými obrázky (Had Gorynych, Loupežník Slavík). Ale hlavní obrazy v eposech jsou ty, které generuje historická realita.
Často epické začíná refrénem . Obsahově nesouvisí s tím, co je v eposu prezentováno, ale představuje samostatný obraz, který předchází hlavnímu epickému příběhu. Exodus - toto je konec eposu, krátký závěr, shrnutí nebo vtip („pak staré časy, pak činy“, „tam skončily staré časy“).
Epos obvykle je začíná od začátku , který určuje místo a čas působení. Po něm je dáno expozice , ve kterém je zvýrazněn hrdina díla, nejčastěji technikou kontrastu.
Obraz hrdiny je středem celého vyprávění. Epická velikost obrazu epického hrdiny vzniká odhalením jeho ušlechtilých citů a zkušeností, vlastnosti hrdiny se odhalují v jeho činech.
Trojnásobnost nebo trojice v eposu je jednou z hlavních zobrazovacích technik (na hrdinské základně jsou tři hrdinové, hrdina podniká tři výlety - „Tři cesty Ilji“, Sadko není třikrát pozván na hostinu novgorodskými kupci, losuje třikrát atd.). Všechny tyto prvky (trojčlennost osob, trojitost děje, slovní opakování) jsou přítomny ve všech eposech.
Hrají velkou roli hyperboly , který se používá k popisu hrdiny a jeho výkonu. Popis nepřátel je hyperbolický (Tugarin, Loupežník Slavík) a nadsazený je i popis síly válečníka-hrdiny. Jsou v tom fantastické prvky.
V hlavní narativní části eposů jsou široce používány techniky paralelismu, postupné zužování obrazů, antiteze .
Text eposu je rozdělen na stálá a přechodná místa. Přechodová místa jsou části textu vytvořené nebo improvizované vypravěčem během představení; stálá místa - stabilní, mírně pozměněná, opakující se v různých eposech (hrdinská bitva, hrdinské jízdy, osedlání koně atd.). Vypravěči je obvykle asimilují a opakují s větší či menší přesností, jak akce postupuje. Přechodné pasáže vypravěč promlouvá volně, mění text a částečně ho improvizuje. Spojení stálých a přechodných míst ve zpěvu eposů je jedním z žánrových rysů staroruského eposu.
