Stručně o vzniku ruského centralizovaného státu

Ve 13.-14. století se vytvořily předpoklady pro vznik ruského centralizovaného státu – ekonomické i politické. Výchozím bodem rozvoje feudálního hospodářství byl prudký rozvoj zemědělství a docházelo k rekultivaci opuštěných pozemků. Vznikla naléhavá potřeba více nových, pokročilejších nástrojů, což vedlo k oddělení řemesel od zemědělství, a tím k růstu měst. Mezi řemeslníkem a farmářem probíhá proces směny ve formě obchodu, ᴛ.ᴇ. mezi městem a venkovem. Dělba práce mezi jednotlivé regiony země vyžadovala politické sjednocení ruských zemí. Zajímali se o to především šlechtici, obchodníci a řemeslníci. Posilování ekonomických vazeb bylo jedním z důvodů vzniku jednotného ruského státu. V tomto období zesiluje vykořisťování rolníků, což vede k zesílení třídního boje. Feudálové usilují o legální podrobení sedláků a zajištění jejich majetku. Tuto funkci může vykonávat pouze centralizovaný stát. Hrozba útoku zvenčí urychlila proces centralizace ruského státu, protože Všechny vrstvy společnosti se zajímaly o boj s vnějším nepřítelem.

V procesu formování jednotného ruského státu lze rozlišit tři fáze.

Již ve 12. století existovala tendence ke sjednocení zemí pod vládou jednoho knížete v knížectví Vladimir-Suzdal.

· První etapa (konec 13. století) – vzestup Moskvy, začátek sjednocení. Moskva se stává hlavním uchazečem o to, aby byla považována za centrum ruských zemí.

· Druhá etapa (1389-1462) – boj proti mongolským Tatarům. Posílení Moskvy.

· Třetí etapa (1462-1505) – dokončení formování jednotného ruského státu. Mongolsko-tatarské jho bylo svrženo, proces sjednocení Ruska byl dokončen.

Na rozdíl od zemí západní Evropy mělo vytvoření ruského centralizovaného státu své vlastní charakteristiky:

· Ke sjednocení došlo na pozadí pozdního feudalismu a ne rozkvětu jako v Evropě;

· Sjednocení ruských zemí vedla moskevská knížata a v Evropě městská buržoazie;

· Rus se sjednotil především z politických důvodů a poté z ekonomických, zatímco pro evropské země byly hlavní důvody ekonomické.

Stal se prvním carem celé Rusi a nejvyšším soudcem Ivan IV Vasilievič Hrozný, syn Vasilij 3. Apanážní knížata byla nyní pod kontrolou chráněnců z Moskvy.

Mladý centralizovaný stát v 16. století. se stal známým jako Rusko. Země vstoupila do nové etapy svého rozvoje.

Vznik ruského centralizovaného státu ve stručnosti - koncepce a typy. Klasifikace a vlastnosti kategorie „Vzdělávání ruského centralizovaného státu ve zkratce“ 2017, 2018.

Vznik ruského centralizovaného státu (druhá polovina XV - první polovina XVI)

Důvody a rysy vzniku jednoho státu

Proces formování ruského centralizovaného státu začal ve druhé polovině 13. století a skončil na počátku 16. století.

K vytvoření ruského centralizovaného státu vedly určité ekonomické, sociální, politické a duchovní předpoklady:

Hlavním ekonomickým důvodem je další vývoj feudální vztahy „do šířky“ a „do hloubky“ - vznik, spolu s lény, podmíněného feudálního vlastnictví půdy, který byl doprovázen zvýšeným feudálním vykořisťováním a vyhrocenými sociálními rozpory. Feudálové potřebovali silnou centralizovanou moc, která by udržela rolníky v poslušnosti a omezila feudální práva a výsady patrimoniálních bojarů.

· vnitropolitickým důvodem je vzestup a růst politického vlivu několika feudálních center: Moskvy, Tveru, Suzdalu. Dochází k procesu posilování knížecí moci, snaží se podrobit si apanážní knížata a bojary - patrimoniální pány. · důvodem zahraniční politiky byla potřeba konfrontace s Hordou a Litevským velkovévodstvím.

Vlastnosti formování ruského centralizovaného státu:

1. Absence dostatečných socioekonomických předpokladů pro vznik jednoho státu v Rusku. Vzhledem k tomu, v západní Evropa:

· panovaly panské vztahy

· osobní závislost rolníků byla oslabena

· města a třetí panství sílily

· převládaly státnofeudální formy

· teprve vznikaly vztahy osobní závislosti rolníků na feudálech

· města byla ve vztahu k feudální šlechtě v podřízeném postavení.

2. Vedoucí roli při utváření státu má zahraničněpolitický faktor.

3. Východní styl politické činnosti.

Fáze politického sjednocení v Rusku

Stupeň 1 (1301-1389).

Vzestup Moskvy (konec XIII - začátek XIV století). Do konce 13. stol. stará města Rostov, Suzdal, Vladimir ztrácejí svůj dřívější význam. Vznikají nová města Moskva a Tver.

2. etapa (1389-1462).

Moskva je centrem bojů proti mongolským Tatarům (2. polovina 14. – 1. polovina 15. století). Posilování Moskvy pokračovalo za dětí Ivana Kality - Simeona Gordoma (1340-1353) a Ivana II. Rudého (1353-1359). To by nevyhnutelně vedlo ke střetu s Tatary.

Etapa 3 (druhá čtvrtina 15. století)

Feudální válka - 1431-1453 Občanská válka druhé čtvrtiny 15. století. Spory, nazývané feudální válka druhé čtvrtiny 15. století, začaly po smrti Vasilije I. Koncem 14. století. V Moskevském knížectví vzniklo několik apanážních panství, které patřilo synům Dmitrije Donskoye. Největší z nich byly Galitskoye a Zvenigorodskoye, které přijal nejmladší syn Dmitrije Donskoye, Jurij. Po smrti velkovévody zahájil Jurij jako nejstarší z knížecí rodiny boj o velkovévodský trůn se svým synovcem Vasilijem II. (1425-1462). Po smrti Jurije v boji pokračovali jeho synové - Vasily Kosoy a Dmitrij Shemyaka. Boj se řídil všemi „pravidly středověku“, tzn. Bylo použito oslepení, otrava, podvod a spiknutí. Feudální válka skončila vítězstvím centralizačních sil. Do konce vlády Vasilije II. se majetek moskevského knížectví zvýšil 30krát ve srovnání s počátkem 14. století. Moskevské knížectví zahrnovalo Murom (1343), Nižnij Novgorod(1393) a řada pozemků na předměstí Rus.

4. etapa (1462-1533).

Proces dokončování vzdělání ruský stát spadá za vlády Ivana III. (1462-1505) a Vasilije III. (1505-1533).

28. března 1462 Moskva přivítala svého nového vládce - Ivana III. Ivana. III - (1440-1505) moskevský velkovévoda, syn Vasilije II. a princezny Marie Jaroslavovny. Otevírá éru moskevské Rusi, která trvala do doby, než Petr I. přesunul hlavní město do Petrohradu. Pohnuté dětství naučilo budoucího velkovévodu mnohému. Bylo mu deset let, když ho jeho slepý otec jmenoval spoluvládcem. Byl to Ivan III., kdo dokončil dvě století trvající proces sjednocování ruských zemí a svržení jha Zlaté hordy.

Ivan III sledoval důslednou politiku sjednocení ruských zemí kolem Moskvy a byl ve skutečnosti tvůrcem moskevského státu. Po svém otci zdědil Moskevské knížectví s územím 4 000 tisíc km a svému synovi přenechal obrovskou moc: jeho plocha se 6krát zvětšila a činila více než 2,5 milionu metrů čtverečních. km. Populace byla 2-3 miliony lidí.

Za něj bylo k Moskvě poměrně snadno připojeno velkovévodství Jaroslavské (1463) a Rostov (1474), které již ztratily svou skutečnou politickou moc. Věci související s anexií silného a nezávislého Novgorodu byly složitější. Ivanu III. trvalo dlouhých sedm let, během nichž za pomoci vojenských a diplomatických opatření Velikij Novgorod ztratil nezávislost. V Novgorodu došlo k boji mezi promoskevskými a protimoskevskými stranami. Boretští zintenzivnili svou činnost a vedli aktivity směřující proti posílení promoskevské strany. Strana Boretsky sledovala politiku zaměřenou na přiblížení Novgorodu Litvě. Ivan 3 v červenci 1471 šel do války proti zrádcům. Novgorodská země byl zničen a zničen. Moskevská armáda uštědřila Novgorodianům na řece drtivou porážku. Shelon. Podle smlouvy Korostyn, podepsané 11. srpna 1471, se Novgorod uznal za vlast moskevského knížete. Z dokumentu „A pro krále a pro litevského velkovévodu, ať je král nebo velkovévoda v Litvě kdokoli, od vás, od velkých knížat, my, vaše vlast Veliký Novgorod, jsme svobodným manželem, abychom se nevzdávali k jakékoli lsti, ale být od tebe, od velkých knížat, nikomu neúprosný." Byl tedy učiněn první krok směřující k likvidaci republiky. Poslední, hlavní ránu Novgorodu zasadilo tažení roku 1478, v jehož důsledku zanikla Novgorodská bojarská republika. Večeský systém byl zlikvidován, zvon jako symbol svobody odvezen do Moskvy.

V roce 1485 anektoval Ivan III dalšího odvěkého nepřítele a rivala Moskvy - Tver. Ivan III tak dokázal sjednotit severovýchodní a severozápadní Rus. V roce 1489 byla Vjatka připojena k Moskvě.

Jako nezávislý panovník se k Tatarům začal chovat Ivan III. Ještě do začátku vlády Ivana III Zlatá horda se již rozdělil do několika ulusů. Jak ztratil sílu, Rus naopak svou moc posílil. V roce 1476 jim Ivan III odmítl platit roční tribut a uzavřel spojenectví s Krymským chánem, odpůrcem Zlaté hordy. Chán Velké hordy Achmat, který se považoval za nástupce chánů Zlaté hordy, která se do té doby rozpadla, s obavami sledoval posilování Moskvy. V roce 1480 shromáždil armádu a přesunul se na Rus, ve snaze obnovit vratkou sílu Hordy. Na podzim se armáda chána Achmata přiblížila k řece Ugra, ale na protějším břehu byla velká moskevská armáda. Chán Achmat se neodvážil vstoupit do bitvy a po dvouměsíčním stání se vrátil do nogajských stepí, kde zahynul při potyčce se sibiřskými Tatary. „Stát na Ugra“ ukončil nenáviděné jho Hordy. Ruský stát znovu získal nezávislost. Informace o konci tatarského jha jsou obsaženy v „Druhé sofijské kronice“. „V roce 1480. K velkovévodovi přišla zpráva, že král Achmat definitivně přichází (proti němu) s celou svou hordou – s princi, kopiníky a princi, stejně jako s králem Kazimírem ve všeobecné Dumě; krále a vedl krále proti velkovévodovi, chtěl zničit křesťany...

Velkovévoda přijal požehnání a šel do Ugra... Car se všemi svými Tatary prošel litevskou zemí, kolem Mcenska, Ljubutska a Odojeva, a když tam došel, stál u Vorotynska a očekával pomoc od krále. Sám král k němu nešel, ani neposlal pomoc, protože měl své vlastní záležitosti: v té době bojoval Mengli-Girey, král Perekopu, s volyňskou zemí, sloužil velkovévodovi...

A Tataři hledali cesty, kde by mohli tajně přejít (řeku) a rychle jít do Moskvy. A přišli k řece Ugra poblíž Kalugy a chtěli ji přebrodit. Ale byli hlídáni a dali vědět synovi velkovévody. Velkovévoda, syn velkovévody, pohnul se svou armádou a když odešel, postavil se na břeh řeky Ugra a nedovolil Tatarům přejít na tuto stranu...

Král se bál a utekl s Tatary, protože Tataři byli nazí a bosí, byli otrhaní... Když král dorazil do Hordy, zabili ho tam Nogaiové...“

Na svržení jha se významně podílel sám Ivan III., který v nelehké situaci roku 1480 prokázal obezřetnost, přiměřenou zdrženlivost a diplomatickou zručnost, což umožnilo sjednotit ruské síly a nechat Achmat bez spojenců.

V roce 1493 se Ivan III. jako první z moskevských knížat nazýval panovníkem „celé Rusi“ a otevřeně si činil nárok na země Litevské Rusi. Ivan III, který se choval jako obránce pravoslavné víry a vedl hnutí za vytvoření velkoruského národa, vedl řadu úspěšných válek s Litvou a odtrhl od ní Vechi a Černigov-Seversk knížectví. Podle podmínek příměří s litevským velkovévodou Alexandrem (1503) šlo do Moskvy 25 měst a 70 volostů. Takže na konci vlády Ivana III. byla většina ruských zemí opět shromážděna pod vládou moskevského prince.

Na konci 15. století tak ve východní Evropě vznikl mocný stát – Rusko. Podle Karla Marxe „ohromená Evropa, která si na počátku Ivanovy vlády sotva všimla existence pižmoňů, vtěsnaných mezi Tatary a Litevce, byla ohromena náhlým objevením se na jejím východní hranice obrovský stát a sám sultán Bayazet, před nímž byla celá Evropa v úžasu, poprvé slyšel arogantní řeči Moskvanů.“

Ivan III., jako prozíravý politik, zintenzivnil obchodní a diplomatické styky se zeměmi západní Evropy. Za Ivana III. byly navázány diplomatické styky s Německem, Benátkami, Dánskem, Maďarskem a Tureckem. To bylo usnadněno jeho druhým sňatkem se Sophií Paleologus, neteří posledního byzantského císaře. Poté, co se Ivan III stal hlavou obrovské pravoslavné moci, považoval ruský stát za nástupce Byzantské říše. Moskvě se začíná říkat „třetí Řím“. V té době se objevil název „Rusko“.

Důležitý symbolický a politický význam byl připisován (druhému) sňatku Ivana III. s neteří posledního byzantského císaře Sophií Fominichnou Paleologovou. „Sofiin sňatek s ruským velkovévodou měl význam přenesení dědických práv potomků paleologů na ruský velkovévodský dům,“ napsal ruský historik N. Kostomarov. - Ale nejdůležitější a nejvýznamnější byla vnitřní změna v důstojnosti velkovévody, silně pociťovaná a jasně viditelná v činech pomalého Ivana Vasiljeviče. Z velkovévody se stal autokrat."

Rovnost Ivana III. s prvními evropskými panovníky byla zdůrazněna tím, že se na pečeti ruského panovníka objevil dvouhlavý orel, korunovaný dvěma korunami. Touto pečetí v roce 1497 zpečetil Ivan III. panovníkův pověřovací dopis jeho synovcům, volotským knížatům Fjodorovi a Ivanovi. Obrazy umístěné na pečeti z roku 1497 tvořily základ ruských státních symbolů. Jeho pozdější výklad je následující: první hlava orla je otočena na východ, druhá - na západ, protože je nemožné prozkoumat tak velké rozlohy ruského státu jednou hlavou. Další nedílná součást Erb zděděný z Byzance byl jezdec sv. Jiří Vítězný, udeřící kopím do hada – nepřátel vlasti. Jiří Vítězný se stal patronem moskevských velkoknížat a města Moskvy. Symbolem nejvyšší moci se stala čepice Monomakh, luxusně zdobená pokrývka hlavy vládce státu. Byly položeny základy kultu osobnosti nejvyššího vedení, které později vešlo ve známost jako car: zvláštní ceremonie zjevování se lidem, setkání s velvyslanci, znaky královské moci.

Moskevský velkovévodský dvůr pod vedením Ivana III. získal zvláštní okázalost a nádheru. Na území Kremlu se rozvinula nebývalá výstavba. Bylo to na konci 15. století začátek XVI století vznikl kremelský soubor, který udivuje svou vznešeností a monumentalitou.

V roce 1485 byla zahájena stavba nového sídla panovníka – knížecího paláce. Zvláštní pozornost byla věnována hradbám. Byly postaveny za vlády prince Dmitrije Donskoye a chátraly. V letech 1485-1495 se zvedly zdi a věže Kremlu z červených cihel, které existují dodnes.

Vasilij III. (1479-1533) – velkovévoda Moskvy a celé Rusi, byl nejstarším synem Ivana III. a Sophie Paleologové. Podle manželských dohod nemohly děti velkovévody z řecké princezny obsadit moskevský trůn. Sophia Paleologuová se s tím ale nedokázala smířit a dál bojovala o moc. Ve druhém manželství se oženil s Elenou Glinskou, matkou Ivana Hrozného. Na trůn nastoupil v roce 1505 a snažil se pokračovat v otcových tradicích. Baron S. Herberstein navštívil ruský stát jako velvyslanec německého císaře. Následně vytvořil rozsáhlou vědeckou práci, ve které zdůraznil touhu Vasilije III. posílit centralizaci. „Moc, kterou uplatňuje nad svými poddanými, snadno předčí všechny monarchy světa. A také dokončil, co jeho otec začal, totiž: odebral všechna jejich města a opevnění všem knížatům a jiným vládcům. V žádném případě nesvěřuje pevnosti ani vlastním bratrům, nedůvěřuje jim. Utiskuje všechny stejně krutým otroctvím, takže když někomu nařídí, aby byl u jeho dvora nebo aby šel do války nebo aby vládl nějakému velvyslanectví, je nucen to všechno udělat na vlastní náklady. Výjimkou jsou mladí synové bojarů, tedy urozené osoby se skromnějšími příjmy; Obvykle takové osoby, utlačované jejich chudobou, každý rok přijímá a podporuje je, přiděluje plat, ale ne stejný.“

Za vlády Vasilije III zahraniční politika Ruský stát také navázal na tradice svého předchůdce. Za něj byly Pskov (1510) a Rjazaň (1521) zcela připojeny. Úspěšné války s litevským velkovévodstvím navíc vedly k anexi zemí Seversk a Smolensk. Tím je dokončen proces shromažďování ruských zemí kolem Moskvy. Obecně, na rozdíl od vyspělých zemí západní Evropy, vznik jediného státu v Rusku probíhal za naprosté nadvlády feudálního způsobu hospodářství, tzn. na feudálním základě. To nám umožňuje pochopit, proč se v Evropě začala formovat buržoazní, demokratická, občanská společnost, zatímco v Rusku bude na dlouhou dobu dominovat nevolnictví, třída a nerovnost občanů před zákonem.

V druhé polovině 14. stol. PROTI severovýchodní Rus Trend ke scelování pozemků zesílil. Centrem sjednocení bylo moskevské knížectví, které se ve 12. století oddělilo od knížectví vladimirsko-suzdalského.

Příčiny.

Roli sjednocujících faktorů sehrálo: oslabení a rozpad Zlaté hordy, rozvoj ekonomických vazeb a obchodu, vznik nových měst a posílení sociální vrstvy šlechty. Systém vyvinutý v Moskevském knížectví místní vztahy: šlechtici dostávali od velkovévody za službu a po dobu služby půdu. To je učinilo závislými na princi a posílilo jeho moc. Důvodem sloučení bylo také boj za národní nezávislost.

Vlastnosti formování ruského centralizovaného státu:

Když mluvíme o „centralizaci“, je třeba mít na paměti dva procesy: sjednocení ruských zemí kolem nového centra - Moskvy a vytvoření centralizovaného státního aparátu, nové mocenské struktury v moskevském státě.

Stát vznikl v severovýchodních a severozápadních zemích býv Kyjevská Rus; Od 13. stol Moskevská knížata a církev začínají provádět rozsáhlou kolonizaci transvolžských území, vznikají nové kláštery, pevnosti a města a dobývá místní obyvatelstvo.

Ke vzniku státu došlo ve velmi krátké době, což bylo způsobeno přítomností vnější hrozby v podobě Zlaté hordy; vnitřní struktura státu byla křehká; stát se mohl každou chvíli rozpadnout na samostatná knížectví;

vznik státu probíhal na feudálním základě; v Rusku se začala formovat feudální společnost: nevolnictví, panství atd.; v západní Evropě se formování států odehrávalo na kapitalistickém základě a začala se zde formovat buržoazní společnost.

Rysy procesu státní centralizace A zredukoval na následující: Byzantský a východní vliv určoval silné despotické tendence ve struktuře a politice moci; hlavní podpora autokratická moc stalo se nikoli spojením měst se šlechtou, ale místní šlechtou; centralizace byla doprovázena zotročením rolnictva a zvýšenou třídní diferenciací.

Formování ruského centralizovaného státu probíhalo v několika fázích:

Fáze 1. Vzestup Moskvy(konec XIII - začátek XIV století). Do konce 13. stol. stará města Rostov, Suzdal, Vladimir ztrácejí svůj dřívější význam. Vznikají nová města Moskva a Tver.

Vzestup Tveru začal po smrti Alexandra Něvského (1263). Během posledních desetiletí 13. stol. Tver působí jako politické centrum a organizátor boje proti Litvě a Tatarům a snažil se podrobit si nejdůležitější politická centra: Novgorod, Kostroma, Pereyaslavl, Nižnij Novgorod. Ale tato touha narazila na silný odpor ostatních knížectví, a především Moskvy.

Počátek vzestupu Moskvy je spojen se jménem nejmladšího syna Alexandra Něvského - Daniila (1276 - 1303). Daniel zdědil malou vesnici Moskva. Za tři roky se území Daniilova majetku ztrojnásobilo: Kolomna a Pereyaslavl se připojily k Moskvě. Moskva se stala knížectvím.

Jeho syn Jurij (1303 - 1325). vstoupil do boje s tverským knížetem o vladimirský trůn. Začal dlouhý a urputný boj o titul velkovévody. Jurijův bratr Ivan Danilovič, přezdívaný Kalita, se v roce 1327 v Tveru vydal Ivan Kalita s armádou do Tveru a povstání potlačil. Z vděčnosti mu v roce 1327 Tataři dali štítek pro Velkou vládu.

Etapa 2. Moskva - centrum boje proti mongolským Tatarům(2. polovina 14. - 1. polovina 15. století). Posilování Moskvy pokračovalo za dětí Ivana Kality - Simeona Gordoma (1340-1353) a Ivana II. Rudého (1353-1359). Za vlády knížete Dmitrije Donskoye se 8. září 1380 odehrála bitva u Kulikova. Tatarská armáda chána Mamaie byla poražena.

Etapa 3. Dokončení formování ruského centralizovaného státu (konec 10. - začátek 16. století). Sjednocení ruských zemí bylo dokončeno za pravnuka Dmitrije Donskoy Ivana III (1462 - 1505) a Vasilij III(1505 - 1533). Ivan III připojil celý severovýchod Ruska k Moskvě: v roce 1463 - Jaroslavlské knížectví, v roce 1474 - Rostovské knížectví. Po několika kampaních v roce 1478 byla nezávislost Novgorodu konečně odstraněna.

Za Ivana III., jeden z hlavní události Ruská historie - mongolsko-tatarské jho bylo svrženo (v roce 1480 poté, co stál na řece Ugra).

13. Zákoník z roku 1497. obecné charakteristiky. Vývoj práva.

Zákoník z roku 1497- soubor zákonů ruského státu; normativní právní akt vytvořený k systematizaci stávajících právních norem.

Památník ruského feudálního práva 15. století, vytvořený za vlády Ivana III. Sestavení zákoníku bylo dlouhou dobu připisováno úředníku Vladimiru Gusevovi, nicméně podle L. V. Čerepnina, podporovaného dalšími historiky, byl v původním dokumentu překlep a šlo o popravu zmíněného Guseva. Podle téhož Čerepnina byli nejpravděpodobnějšími sestavovateli zákoníku zákona princ I. Ju. Patrikejev a také úředníci: Vasilij Dolmatov, Vasilij Žuk, Fjodor Kuritsyn.

Předpoklady pro přijetí zákoníku:

1. rozšíření moci velkovévody na celé území centralizovaného státu;

2. zničení právní suverenity jednotlivých zemí, osudů a regionů;

3. přítomnost ústředního vedení a soudu, pokud nedochází k jejich formální konsolidaci.

Prameny zákoníku zákonů:

1. zakládací dokumenty místní samosprávy;

2. Soudní osvědčení Pskov;

3. zvyky, ojedinělé případy (precedenty), soudní praxe;

4. Ruská pravda.

Vlastnosti zákona z roku 1497:

1. legislativa veche je postavena na roveň aktů „zemského státu“;

2. textem zákoníku je novelizovaná Pskovská soudní listina;

3. Sudebnik je chudší než Pskovská soudní listina co do jazyka, právního pojetí a redakčního umění.

Systém velkovévodského zákoníku:

1. část první (čl. 1–36) – o ústředním soudu;

2. druhá (čl. 37–44) – o zemském soudu (místokráli);

3. třetí část (45–55 a 67–68 článků) – hmotné právo.

Procesní právo podrobně upravoval zákoník. Proces je kontradiktorní s prvky inkvizice. Jako důkazní prostředek se objevuje mučení (například v případech Tatba) a písemné záznamy soudních jednání.

Soud se konal za účasti „ Nejlepší lidé“, kteří byli součástí soudu spolu s velkovévodským (královským) guvernérem (obdoba moderní poroty).

Proces a procesní úkony jsou hrazeny na náklady žalobce.

Sudebník převzal proces jako celek z Pskovské soudní listiny.

Objevil se vyšší (druhý) soudní orgán - bojarská duma a velkovévoda (car).

Hmotné právo podle zákoníku se týkalo věcných práv, dědických práv, smluv, převodů sedláků a služebnosti. Zákoník umožňoval aplikaci zvykového práva.

Občanské právo: Zákoník z roku 1497 stanoví postup pro přechod rolníků na den svatého Jiří a během týdne před a po tomto dni je přechod možný po zaplacení seniorů.

Podle zákoníku zákonů z roku 1497 se objevuje správa městských klíčů - nový zdroj poddanství.

Otrok byl propuštěn, pokud utekl z tatarského zajetí.

Zákoník duplikuje smluvní právo Pskovské soudní listiny, ale rozšiřuje použití smlouvy o osobním pronájmu a nákup a prodej musí být nyní prováděn pouze za přítomnosti svědků.

Zákoník z roku 1497 upravoval úpadek.

Podle zákoníku zákonů se rozlišovaly tyto: typy dědictví:

1. zákonem;

2. podle závěti („rukopis“).

Trestní právo: kriminalita se začala chápat jako „brnkačka“ (jedná se o závažné trestné činy spadající do jurisdikce velkovévody).

Zákoník z roku 1497 rozšířil počet trestných činů nové sloučeniny:

1. pobuřování (státní zločin);

2. vzestup (protivládní agitace);

3. žhářství s cílem způsobit velké škody (teroristický čin);

4. krádež hlavy (krádež otroků, krádeže lidí obecně nebo krádež vedoucí k vraždě).

Zákoník spravedlnosti zavádí nové tresty, nyní se trestní právo stalo represivním. Používá se trest smrti a obchodní trest (bití holemi v nákupní zóně), pokuty jsou minulostí.

Zpátky ve 12. století. Ve vladimirsko-suzdalském knížectví se objevila tendence ke sjednocení zemí pod vládou jednoho knížete. Postupem času se obyvatelstvo Ruska začalo dívat na vladimirská knížata jako na obránce celé ruské země.
Na konci 13. stol. Horda vstoupila do vleklé krize. Poté aktivita ruských knížat zesílila. Projevilo se to ve sbírce ruských zemí. Shromažďování ruských zemí skončilo vytvořením nového státu. Říkalo se mu „Moskva“, „Ruský stát“, vědecký název je „Ruský centralizovaný stát“.
Ke vzniku ruského centralizovaného státu došlo v r několik fází:

Vzestup Moskvy - konec 13. - začátek 11. století;
Moskva je centrem bojů proti mongolským Tatarům (2. polovina 11. – 1. polovina 15. století);
Dokončení sjednocení ruských zemí kolem Moskvy za Ivana III. a Vasilije III. - konec 15. - začátek 16. století.

Fáze 1. Vzestup Moskvy (konec XIII - začátek XIV století). Do konce 13. stol. stará města Rostov, Suzdal, Vladimir ztrácejí svůj dřívější význam. Vznikají nová města Moskva a Tver.
Vzestup Tveru začal po smrti Alexandra Něvského (1263), kdy jeho bratr, princ Jaroslav Tverský, obdržel od Tatarů nálepku Velké vlády Vladimíra. Během posledních desetiletí 13. stol. Tver působí jako politické centrum a organizátor boje proti Litvě a Tatarům. V roce 1304 se velkovévodou Vladimíra stal Michail Jaroslavovič, který jako první přijal titul velkovévoda „celé Rusi“ a pokusil se podrobit si nejdůležitější politická centra: Novgorod, Kostroma, Pereyaslavl, Nižnij Novgorod. Ale tato touha narazila na silný odpor ostatních knížectví, a především Moskvy.
Začátek vzestupu Moskvy je spojen se jménem nejmladšího syna Alexandra Něvského - Daniel (1276–1303) . Alexandr Něvskij rozdělil čestná dědictví svým nejstarším synům a Daniil jako nejmladší zdědil malou vesnici Moskvu a její okolí na vzdálené hranici země Vladimir-Suzdal. Daniel neměl vyhlídky na nástup na velkovévodský trůn, a tak se dal na zemědělství – přestavěl Moskvu, začal s řemesly a rozvíjel zemědělství. Stalo se, že za tři roky se území Danielova majetku třikrát zvětšilo: v roce 1300 vzal Kolomnu ryazanskému princi, v roce 1302 mu bezdětný perejaslavlský princ odkázal své dědictví. Moskva se stala knížectvím. Za vlády Daniela se moskevské knížectví stalo nejsilnějším a Daniel díky své tvůrčí politice nejsměrodatnějším knížetem na celém severovýchodě. Daniil z Moskvy se stal také zakladatelem moskevské knížecí dynastie. V Moskvě Daniel postavil klášter a pojmenoval ho na počest svého nebeského patrona Danilovský. Podle tradice, která se na Rusi rozvinula, když Daniel vycítil blížící se konec, přijal mnišství a byl uložen v Danilovském klášteře. V současné době hraje klášter sv. Daniela významnou roli v životě pravoslavných a je rezidencí moskevského a všeruského patriarchy Alexeje II.
Po Danielovi začal v Moskvě vládnout jeho syn Jurij (1303–1325) . Velkovévoda Vladimir v této době byl Michail Yaroslavich Tverskoy. Vlastnil vladimirský trůn „ve skutečnosti“ – prastaré dědické právo, které v 11. století založil Jaroslav Moudrý. Michail Tverskoy byl jako epický hrdina: silný, statečný, věrný svému slovu, vznešený. Užíval si plné přízně chána. Skutečnou moc v Rus opustili potomci A. Něvského.
Jurij Danilovič - vnuk Alexandra Něvského - neměl žádná práva na první trůn v Rusku. Ale měl jedno z nejmocnějších knížectví na Rusi – Moskvu. A Jurij Danilovič vstoupil do boje o vladimirský trůn s tverským princem.
Mezi potomky Alexandra Něvského začal dlouhý a tvrdohlavý boj o titul velkovévody v Rusku - Daniloviči- a potomci Něvského mladšího bratra Jaroslava - Jaroslavič, mezi Moskva princové a Tver. Nakonec se v tomto boji stali vítězi moskevští knížata. Proč to bylo možné?
Do této doby byla moskevská knížata již půl století vazaly mongolských chánů. Cháni přísně kontrolovali činnost ruských knížat pomocí lstivosti, úplatkářství a zrady. Postupem času začali ruští knížata přejímat stereotypy chování od mongolských chánů. A moskevská knížata se ukázala jako „schopnější“ studenti Mongolů.
Jurij Moskovskij se oženil s chánovou sestrou. Protože nechtěl posílení jednoho prince, udělil chán nálepku Velké vlády také svému příbuznému Jurijovi. Michail Yaroslavich Tverskoy nechtěl srážky s Moskvou a vzdal se velké vlády ve prospěch Jurije Daniloviče. Ale moskevská armáda neustále devastovala země Tverského knížectví. Během jednoho z těchto střetů byla Yuriho manželka, princezna Agafya (Konchaka), zajata Tverity. Zemřela v zajetí.
Jurij Danilovič a Michail Jaroslavič byli povoláni do Hordy. V Hordě Tveru byl princ obviněn z neplacení tributu, smrti chánovy sestry a byl zabit. Označení Velké vlády bylo přeneseno na moskevského prince.
V roce 1325 byl v chánově sídle zabit Jurij Danilovič nejstarší syn Michaila Jaroslava, Dmitrij. Dmitrij byl na příkaz chána popraven, ale označení pro Velkou vládu bylo přeneseno na dalšího syna Michaila Jaroslava, Alexandra Michajloviče. Spolu s Alexandrem Michajlovičem byl do Tveru vyslán tatarský oddíl Cholkan, aby sbíral hold.
A v Moskvě po Yuriho smrti začal vládnout jeho bratr Ivan Danilovič podle přezdívky Kalita, Ivan I. (1325 - 1340). V roce 1327 došlo v Tveru k povstání proti tatarskému oddílu, při kterém byl zabit Cholkan. Ivan Kalita šel proti lidu Tveru s armádou a povstání potlačil. Z vděčnosti mu v roce 1327 Tataři dali štítek pro Velkou vládu.
Moskevská knížata už nálepku velké vlády nepustí..
Kalita dosáhl sbírání tributu v Rusku místo Mongolů. Měl možnost ukrýt část pocty a využít ji k posílení moskevského knížectví. Kalita sbírala hold a začala pravidelně cestovat po ruských zemích a postupně vytvářet alianci ruských knížat. Mazaný, moudrý a opatrný Kalita se snažil udržovat nejužší vazby s Hordou: pravidelně vzdával hold, pravidelně cestoval do Hordy se štědrými dary chánům, jejich manželkám a dětem. Díky štědrým darům si Kalita oblíbil všechny v Hordě. Hanshi se na jeho příchod těšili: Kalita vždy přinášela stříbro. V Hordě. Kalita neustále o něco žádal: popisky pro jednotlivá města, celé vlády, hlavy svých odpůrců. A Kalita v Hordě vždy dostal, co chtěl.
Moskevské knížectví se díky prozíravé politice Ivana Kality neustále rozrůstalo, sílilo a 40 let neznalo tatarské nájezdy.
Ivan Kalita se snažil zajistit, aby se náboženským centrem stala Moskva, nikoli Vladimír. Postavil pohodlné komnaty pro hlavu ruské církve – metropolitu. Metropolita Petr rád pobýval v Moskvě dlouhou dobu: Kalita ho srdečně přijal a poskytl církvi štědré dary. Metropolita Petr předpověděl, že pokud Kalita postaví v Moskvě katedrálu na počest Matky Boží, jako ve Vladimíru, a spočine jej v ní, pak se Moskva stane skutečným hlavním městem. Ivan Kalita postavil v Moskvě katedrálu Nanebevzetí Panny Marie (stejně jako ve Vladimiru) a položil v ní hlavu ruské církve. Pro Rusy to bylo znamení od Boha, znamení vyvolenosti Moskvy. Další metropolita Theognostus se nakonec přestěhoval z Vladimiru do Moskvy. Pro Ivana Kalitu to byl velký úspěch.
Moskva se stala náboženským centrem ruských zemí.
Historici se však domnívají, že hlavní zásluhy Ivana Kality byly následující. Za dob Ivana Kality proudily do Moskvy davy uprchlíků z Hordy a Litvy kvůli pronásledování z náboženských důvodů. Kalita začal všechny přijímat do svých služeb. Výběr služebníků byl prováděn výhradně na základě obchodních kvalit, s výhradou přijetí pravoslavné víry. Každý, kdo přestoupil k pravoslaví, se stal Rusem. Začala se objevovat definice: "Ortodoxní znamená Rus."
Za Ivana Kality byl ustanoven princip etnické tolerance, jehož základy položil jeho dědeček Alexandr Něvskij. A tento princip se v budoucnu stal jedním z nejdůležitějších, na kterém byla postavena Ruská říše.
Etapa 2. Moskva – centrum boje proti mongolským Tatarům (2. polovina 14. – 1. polovina 15. století). Posilování Moskvy pokračovalo za dětí Ivana Kality - Simeone hrdý(1340-1353) a Ivan II Rudý(1353-1359). To by nevyhnutelně vedlo ke střetu s Tatary.
Ke střetu došlo za vlády vnuka Ivana Kality Dmitrij Ivanovič Donskoj (1359-1389) . Dmitrij Ivanovič dostal trůn ve věku 9 let po smrti svého otce Ivana II. Za mladého knížete bylo postavení Moskvy jako prvního knížectví v Rusku otřeseno. Ale mladého prince podporovali mocní moskevští bojaři a hlava ruské církve metropolita Alexej. Metropolita pochopil, že pokud Moskva ztratí nálepku velké vlády, její mnohaleté úsilí shromáždit ruské země bude anulováno.
Metropolita dokázal od chánů získat, že velká vláda bude od nynějška přenesena pouze na knížata moskevského knížecího rodu. To zvýšilo autoritu moskevského knížectví mezi ostatními ruskými knížectvími. Autorita Moskvy se ještě zvýšila poté, co 17letý Dmitrij Ivanovič postavil Kreml v Moskvě z bílého kamene (kámen byl vzácný stavební materiál v Moskvě. Kremelská zeď z kamene natolik zaujala současníky, že od té doby vznikl výraz „bílý kámen Moskva“. Moskevský Kreml se stal jedinou kamennou pevností na celém ruském severovýchodě. Stal se nepřístupným.
V polovině 14. stol. Horda vstoupila do období feudální fragmentace. Ze Zlaté hordy se začaly vynořovat nezávislé hordy. Vedli mezi sebou urputný boj o moc. Všichni cháni požadovali od Rusa hold a poslušnost. Ve vztazích mezi Ruskem a Hordou vzniklo napětí.
V roce 1380 se hordský vládce Mamai s obrovskou armádou přesunul k Moskvě.
Moskva začala organizovat odpor proti Tatarům. V krátké době se pluky a čety ze všech ruských zemí, kromě těch nepřátelských vůči Moskvě, dostaly pod prapor Dmitrije Ivanoviče.
A přesto nebylo pro Dmitrije Ivanoviče snadné rozhodnout o otevřeném ozbrojeném povstání proti Tatarům.
Dmitrij Ivanovič šel pro radu k rektorovi kláštera Nejsvětější Trojice u Moskvy, otci Sergiovi z Radoneže. Otec Sergius byl nejautoritativnější osobou jak v církvi, tak v Rusku. Za svého života byl nazýván svatým, věřilo se, že má dar předvídavosti. Sergius z Radoneže předpověděl vítězství moskevského prince. To vzbudilo důvěru jak v Dmitriji Ivanoviče, tak v celé ruské armádě.
8. září 1380 na soutoku řeky Nepryadvy s Donem Bitva u Kulikovo. Dmitrij Ivanovič a guvernéři ukázali vojenský talent, ruská armáda - neochvějnou odvahu. Tatarská armáda byla poražena.
Mongolsko-tatarské jho nebylo shozeno, ale význam bitvy u Kulikova v ruských dějinách je obrovský:

na poli Kulikovo utrpěla Horda svou první velkou porážku od Rusů;
po bitvě u Kulikova byla velikost tributu výrazně snížena;
Horda nakonec uznala prvenství Moskvy mezi všemi ruskými městy;
obyvatelé ruských zemí začali pociťovat společný historický osud; podle historika L.N. Gumilyov, „obyvatelé různých zemí šli na Kulikovo pole – vrátili se z bitvy jako ruský lid“.

Současníci nazývali bitvu u Kulikova „Mamaevův masakr“ a Dmitrij Ivanovič v době Ivana Hrozného obdržel čestnou přezdívku „Donskoy“.
Etapa 3. Dokončení formování ruského centralizovaného státu (konec 10. - začátek 16. století). Sjednocení ruských zemí bylo dokončeno za pravnuka Dmitrije Donskoye Ivan III. (1462 - 1505) A Basil III (1505–1533). Ivan III připojil celý severovýchod Ruska k Moskvě: v roce 1463 - Jaroslavlské knížectví, v roce 1474 - Rostovské knížectví. Po několika kampaních v roce 1478 byla nezávislost Novgorodu konečně odstraněna.
Za Ivana III. došlo k jedné z nejdůležitějších událostí v ruských dějinách – bylo svrženo mongolsko-tatarské jho. V roce 1476 Rus odmítl platit tribut. Pak se chán Achmat rozhodl Rusa potrestat. Uzavřel spojenectví s polsko-litevským králem Kazimírem a s početnou armádou se vydal na tažení proti Moskvě.
V roce 1480 se na březích řeky Ugra (přítok Oky) setkaly jednotky Ivana III. a Chána Achmata. Akhmat se neodvážil přejít na druhou stranu. Ivan III zaujal vyčkávací postoj. Pomoc Tatarům nepřišla od Kazimíra. Obě strany pochopily, že bitva neměla smysl. Moc Tatarů vyschla a Rus už byl jiný. A chán Achmat vedl své jednotky zpět do stepi.
Mongolsko-tatarské jho skončilo.
Po svržení mongolsko-tatarského jha pokračovalo sjednocování ruských zemí zrychleným tempem. V roce 1485 byla nezávislost Tverského knížectví zrušena. Za vlády Vasilije III. byly připojeny Pskov (1510) a Rjazaňské knížectví (1521). Sjednocení ruských zemí bylo v podstatě dokončeno.
Vlastnosti formování ruského centralizovaného státu:

stát se vyvíjel v severovýchodních a severozápadních zemích bývalé Kyjevské Rusi; jeho jižní a jihozápadní země byly součástí Polska, Litvy a Maďarska. Ivan III okamžitě navrhl úkol vrátit všechny ruské země, které byly předtím součástí Kyjevské Rusi;
vznik státu proběhl ve velmi krátké době, což bylo způsobeno přítomností vnějšího nebezpečí v podobě Zlaté hordy; vnitřní struktura státu byla „surová“; stát se mohl každou chvíli rozpadnout na samostatná knížectví;
vznik státu probíhal na feudálním základě; v Rusku se začala formovat feudální společnost: nevolnictví, panství atd.; v západní Evropě se formování států odehrávalo na kapitalistickém základě a začala se zde formovat buržoazní společnost.

Vítězství Ivana III. posílila ruský stát a přispěla k růstu jeho mezinárodní autority. Západoevropské země a především římská kurie a německý císař se snaží uzavřít spojenectví s novým státem. Vazby ruského státu s Benátkami, Neapolí, Janovem se rozšiřují a vztahy s Dánskem se zintenzivňují. Posilují se i vztahy Ruska se zeměmi Východu. To vše naznačuje, že ruský stát se stává nejsilnějším a hraje významnou roli v mezinárodních záležitostech.
Specifika formování jednotného ruského státu v 15. - raných letech. XVI století Sjednocení ruských zemí a konečné osvobození od tatarského jha a celkové socioekonomické změny probíhající v zemi vedly k nastolení autokracie a vytvořily předpoklady pro přeměnu velké moskevské vlády ve stavovskou reprezentativní monarchii.
Nejvyšší vládce ve státě byl moskevský princ. Byl nejvyšším vlastníkem půdy a měl plnou soudní a výkonnou moc. Za knížete tam bylo Bojarská duma, který zahrnoval nejpozoruhodnější feudály a duchovní. Metropolitní a Zasvěcená katedrála – setkání nejvyšších duchovních. Objevily se národní orgány - hrad A Pokladny . Komorníci měli na starosti osobní pozemky velkovévody, řešili spory o pozemky a soudili obyvatelstvo. Státní finance měla na starosti státní pokladna. Začalo se formování ústředních vládních orgánů - objednávky. Palácový řád měl na starosti vlastní majetek velkovévody, velvyslanecký řád měl na starosti vnější vztahy, propouštěcí řád měl na starosti vojenské záležitosti atd. Úředníci a úředníci se zabývali kancelářskou prací.
Za Ivana III. zůstala místní vláda konzervativní. Stejně jako dříve byl založen na systému krmení – jednom ze zdrojů obohacení vyšších vrstev na úkor obyvatel. "Podavače", tzn. guvernéry a volostely (guvernéři volostů) byli ponecháni místní obyvatelstvo- doslova krmena. Jejich pravomoci byly různé: panovníci, soudci, výběrčí knížecích daní. Princové, bojaři a bývalí „svobodní služebníci“ velkovévody měli právo na krmení.
Institut byl důležitý provincialismus, podle jehož systému byly všechny bojarské rodiny rozmístěny po stupních hierarchického žebříčku a všechna jejich jmenování (vojenská i civilní) musela odpovídat jejich narození.
Poprvé po Jaroslavu Moudrém začal Ivan III zefektivňovat legislativu. V roce 1497 byla vydána nová sbírka zákonů - Zákoník. Nová sbírka zákonů zavedla jednotný postup pro soudní a správní činnost. Zákony o využívání půdy, zejména zákon o svátku svatého Jiří, zaujímaly v zákoníku důležité místo. V Rus byl starý zvyk: na podzim, po sklizni, se rolníci mohli přestěhovat od jednoho majitele k druhému. Do počátku 16. stol. tento zvyk nabyl rázu katastrofy: rolníci opustili svého pána ještě před sklizní a pole často zůstala nesklizená. Zákoník Ivana III. omezil právo rolníků na převod z jednoho vlastníka na druhého na dva týdny v roce - před a po svátku svatého Jiří (26. listopadu).
Tvorba nevolnictví začala v Rusku. Nevolnictví- jedná se o závislost rolníka na feudálovi v osobních, pozemkových, majetkových, právních vztazích, na základě jejich připoutanosti k půdě.
To bylo ještě období, kdy vládli starým způsobem, když se všichni sešli ve shodě - smírně: do řešení nejdůležitějších otázek země se zapojily všechny autoritativní síly - samotný velkovévoda, bojarská duma, duchovenstvo. Velkovévoda byl silnou a uznávanou postavou, ale postoj k němu byl „prostý“, v očích Rusů byl pouze nejstarším mezi rovnými.
Za Ivana III. došlo v systému k důležitým změnám vládou kontrolované: začal proces formování neomezené monarchie.
Důvody pro vznik neomezené monarchie jsou mongolský a byzantský vliv.
Mongolský vliv – do této doby vydrželo mongolsko-tatarské jho na Rusi více než 200 let. Ruská knížata začala přebírat styl chování mongolských chánů, model politické struktury Hordy. V Hordě byl chán neomezeným vládcem.
Byzantský vliv - druhé manželství Ivana III bylo oddáno s neteří posledního byzantského císaře Sophií Paleologovou. V roce 1453 Byzantská říše padl pod údery osmanských Turků. Císař zemřel na ulicích Konstantinopole při obraně města. Jeho neteř Sophia našla útočiště u papeže, kterého později napadlo provdat ji za ovdovělého ruského vládce. Byzantská princezna přinesla nápad na vzdálenou Rus absolutní monarchie.
Ivan III. byl prvním z ruských knížat, který prosazoval politiku zvyšování moci velkovévody. Předtím byli apanážní princové a bojaři svobodnými služebníky. Na vlastní žádost mohli sloužit moskevskému velkovévodovi nebo jít sloužit do Litvy a Polska. Nyní začali přísahat věrnost moskevskému princi a podepisovat zvláštní přísahy. Od této chvíle se převedení bojara nebo prince do služeb jiného panovníka začalo považovat za zradu, zločin proti státu. Ivan III byl první, kdo získal titul „Suverén celé Rusi“. V 1497 Ivan III poprvé jako erb moskevského státu přijal neoficiální erb Byzance - dvouhlavého orla - posvátný náboženský symbol (do této doby dvouhlavý orel v Byzanci symbolizoval jednota duchovní a světské moci). Pod ním byly přijaty znaky velké knížecí důstojnosti: „Čepice Monomakh“, která se stala symbolem autokracie, vzácné pláště - barmy a žezlo. Pod vlivem Žofie byl na dvoře Ivana III. zaveden velkolepý dvorní obřad podle byzantského vzoru.
Ideologie doby Ivana III. a Vasilije III. Na konci 15. stol. V ruské státnosti se odehrála řada důležitých událostí:

sjednocení ruských zemí bylo v podstatě dokončeno;
v roce 1480 byly ruské země osvobozeny od mongolsko-tatarského jha;
Ivan III, byzantským způsobem, si začal říkat „car“.

Historický proces na Rusi vedla moskevská knížata. Moskevská knížata rychle stoupala. Podle starověkého dědického práva neměli právo na první trůn v Rusi. "Po pravdě," tverští princové měli vlastnit první trůn. Moskevská knížata za použití celé řady politických prostředků „vyrvala“ tverským knížatům právo na celoruský primát.
A nyní nastal okamžik, kdy moskevská knížata potřebovala všem dokázat, jakým právem jim patří ruská země.
Mezi západoevropskými panovníky se navíc potřeboval prosadit Ivan III. Ruský stát se objevil na počátku 16. století. náhle pro západní Evropu. Velké západoevropské státy se již formovaly, systém vztahů mezi nimi se také již formoval, nejdůležitější obchodní cesty byly již obsazeny.
Aby obrovský moskevský stát přežil v těchto podmínkách, potřeboval nápady, ideologie, která by odrážela dominantní postavení moskevských knížat v Rusku, starobylost státu, pravdivost pravoslavné víry, důležitost a nutnost existence Moskovska mezi ostatními státy. Takové myšlenky se objevily koncem 15. - začátkem 16. století.
Nejdůležitější se staly tři myšlenky.
1. Myšlenka nástupnictví moci moskevských knížat od knížat Vladimíra a Kyjeva. Objevily se kroniky, ve kterých bylo uvedeno, že moskevská knížata získala moc nad ruskou zemí od svých předků - vladimirských a kyjevských knížat. Vždyť hlava ruské církve – metropolita – žila nejprve v Kyjevě, poté ve Vladimiru (1299 - 1328) a Moskvě (od roku 1328). Proto ruskou půdu vlastnila kyjevská, vladimirská a poté moskevská knížata. Tato myšlenka také zdůrazňovala myšlenku, že zdrojem velkovévodské moci je vůle samotného Pána. Velkovévoda je zástupcem Pána – Boha na zemi. Pán Bůh dal velkoknížeti vládu nad ruskou zemí. Ruský panovník proto nesl osobní odpovědnost před Hospodinem – Bohem za způsob, jakým vládl ruské zemi. Jelikož to bylo dáno samotným Pánem – Bohem, neměl by se pravoslavný panovník o svou moc (odpovědnost) s nikým dělit. Jakékoli odmítnutí moci je svatokrádež.
2. Myšlenka příbuzenství mezi ruskými knížaty a římskými císaři. V této době se objevuje „Příběh knížat Vladimíra“. „Příběh“ je založen na dvou legendách. Jedna obsahovala prohlášení, že rodina ruských knížat je spojena s králem „celého vesmíru“ Augustem. V Římě od roku 27 př. Kr. E. Vládl Octavianus. Podařilo se mu sjednotit pod svou vládou všechna území obydleného světa. Poté se římský stát začal nazývat říší a Octavianus dostal titul „Augusta“, tzn. "božský". Příběh říkal, že Augustus měl mladšího bratra jménem Prus. Augustus poslal Pruse jako vládce na břehy Visly a Nemanu (Tak vzniklo Prusko). A Prus měl potomka, Rurika. Právě tohoto Rurika povolali Novgorodští k vládě v Novgorodu (Je třeba poznamenat, že téměř všichni západoevropští panovníci se snažili spojit svůj původ s římskými císaři). Jiná pověst vyprávěla, že ve 12. stol. dědicem římských císařů byzantský císař Konstantin Monomakh dal symboly svému vnukovi - kyjevskému princi Vladimiru Monomachovi císařská moc: kříž, koruna (v Rusi začali říkat Monomachova čepice), pohár císaře Augusta a další předměty. Z toho vyplývalo, že ruští vládci (Monomashichi) měli zákonné právo na titul „Caesar“ (v Rusku král).
3. Myšlenka Moskvy jako správce pravé křesťanské víry. Tato myšlenka je známější jako „Moskva – třetí Řím“. Tuto myšlenku formuloval v letech 1510-1511 mnich pskovského Eleazarského kláštera Philotheus ve svých dopisech Vasiliji III. Mnich Filotheus si byl jistý, že Moskva byla povolána, aby hrála v dějinách zvláštní roli. Vždyť je to hlavní město posledního státu, kde se zachovala pravá křesťanská víra ve své původní, nezkažené podobě. Nejprve si Řím zachoval čistotu křesťanské víry. Ale odpadlíci zakalili čistý zdroj a jako trest za to padl Řím v roce 476 pod nápory barbarů. Řím byl nahrazen Konstantinopolí, ale i tam opustili pravou víru a souhlasili s unií s katolickou církví. Do poloviny 15. stol. Byzantská říše zanikla pod údery osmanských Turků. Konstantinopolský patriarcha v naději na pomoc od západoevropských mocností podepsal ve Florencii v roce 1439 unii s papežem. Podle podmínek unie pravoslavní uznali nadřazenost papeže, a ne pravoslavného patriarchy, a během bohoslužby přešli na katolická dogmata, ale pravoslavné rituály byly zachovány. Předtím měla moc konstantinopolského patriarchy univerzální význam. Rozšířila se do Byzance, Ruska, Srbska, Gruzie a Bulharska. Uzavření unie s papežem znamenalo, že Řekové opustili univerzální poslání strážců pravoslavné tradice, kterého se ujali. Ruská pravoslavná církev unii neuznala a přerušila vztahy s konstantinopolským patriarchou.
Philotheus napsal, že kvůli odpadnutí od pravoslaví - pravé křesťanské víry - byla starověká Konstantinopol zajata Turky. Od té doby se Moskva, hlavní město největšího pravoslavného státu, stala centrem světového pravoslaví, „třetího Říma“. „Dívejte se a poslouchejte, protože dva Římy padly a třetí (Moskva) stojí, ale čtvrtý nebude existovat,“ napsal Philotheus. Proto je úlohou Rusa ve světových dějinách být patronkou všech pravoslavných národů.

NA ZAČÁTEK TÉMATU

Kontrolní otázky

Jaké fáze lze identifikovat ve formování ruského centralizovaného státu?
Která ruská knížectví mezi sebou bojovala o celoruský primát v první polovině 14. století?
Uveďte, jaké jsou výsledky činnosti Ivana Kality pro Moskevské knížectví?
Kdy se bitva u Kulikova odehrála a jaký je její význam?
Uveďte rysy formování ruského centralizovaného státu.
Jaké byly orgány moci a správy v moskevském státě na počátku 16. století?

doplňková literatura

Borisov N.S. Ivan III. - M.: Mol. Stráž, 2000.
Sinitsyna N.V. Třetí Řím. Původ a vývoj ruského středověkého pojetí. /XV - XVI. století/- M.: Nakladatelství "Indrik", 1998.
Čerepnin L.V. Vznik ruského centralizovaného státu ve století XIV - XV. eseje o socioekonomických a politických dějinách Ruska. - M., 1960.

V druhé polovině 14. stol. v severovýchodní Rusi tendence ke sjednocení země zesílila. Centrem sjednocení se stalo Moskevské knížectví, které se ve 12. století oddělilo od vladimirsko-suzdalského knížectví.

Příčiny.

Vlastnosti formování ruského centralizovaného státu:

Stát se vyvíjel v severovýchodních a severozápadních zemích bývalé Kyjevské Rusi; Od 13. stol Moskevská knížata a církev začínají provádět rozsáhlou kolonizaci transvolžských území, vznikají nové kláštery, pevnosti a města a dobývá místní obyvatelstvo.

Rysy procesu státní centralizace A zredukoval na následující: Byzantský a východní vliv určoval silné despotické tendence ve struktuře a politice moci; hlavní oporou autokratické moci nebylo spojení měst se šlechtou, ale místní šlechta; centralizace byla doprovázena zotročením rolnictva a zvýšenou třídní diferenciací.

Formování ruského centralizovaného státu probíhalo v několika fázích:

Fáze 1. Vzestup Moskvy(konec XIII - začátek XIV století). Do konce 13. stol. stará města Rostov, Suzdal, Vladimir ztrácejí svůj dřívější význam. Vznikají nová města Moskva a Tver.

Etapa 3. Dokončení formování ruského centralizovaného státu (konec 10. - začátek 16. století). Sjednocení ruských zemí bylo dokončeno za pravnuka Dmitrije Donskoye, Ivana III. (1462 - 1505) a Vasilije III. (1505 - 1533). Ivan III připojil celý severovýchod Ruska k Moskvě: v roce 1463 - Jaroslavlské knížectví, v roce 1474 - Rostovské knížectví. Po několika kampaních v roce 1478 byla nezávislost Novgorodu konečně odstraněna.

Za Ivana III. došlo k jedné z nejdůležitějších událostí v ruských dějinách - bylo svrženo mongolsko-tatarské jho (v roce 1480 poté, co stál na řece Ugra).