예수회는 누구입니까? 교육 과정에서의 역할

JESUITS, 예수회(Latin Societas Jesu), 로욜라의 이그나티우스가 설립한 가톨릭 수도원.

이야기. 예수회 조직 창설의 상징적 날짜는 1534년 8월 15일로 간주됩니다. 이때 파리 몽마르트르 언덕에 있는 성모 예배당에서 로욜라의 이그나티우스와 그의 동료 프란시스 자비에르, 피에르 파베르, 디에고 레인스, 알폰소 살메론이 있었습니다. , 니콜라스 보바딜라(Nicholas Bobadilla)와 시몬 로드리게스(Simon Rodriguez)는 교황의 선택에 따라 성지 또는 (불가능하다고 판명된 경우) 세계 다른 지역에서 비탐심, 순결 및 사도직 봉사를 서약했습니다. 서약은 "Ad majorem Dei gloriam"("주님의 더 큰 영광을 위하여")라는 말로 끝났으며, 이는 미래 질서의 모토가 되었습니다. 베네치아 공화국과 오스만 제국 간의 전쟁으로 성지 순례가 이루어지지 못하자 로욜라의 이냐시오와 그의 동료들은 1539년 11월 로마로 가서 그곳에서 예수회를 창설했다. 내부 모순과 외부 적으로부터의 교회. 예수회는 1540년 9월 27일 교황 바오로 3세(1534-49)의 교서 “Regimini militantis Ecclesiae”에 의해 승인되었습니다. 그 구조는 1541년 4월 8일 수도회의 "총장"으로 선출된 후 로욜라의 이그나티우스가 편찬한 법령 공식(Formula Instituti)에 의해 결정됩니다. 또한 긴 헌법을 개발했습니다. 회원 수는 60명으로 제한되었으며 1544년에 이 제한은 폐지되었습니다. Loyola의 Ignatius는 엄격한 규율로 수도원 질서를 만들었습니다. 그 회원들은 세 가지 일반적인 수도원 서약 (비 탐심, 순결 및 순종) 외에도 네 번째, 즉 교황에 대한 무조건적인 순종을 가져 왔습니다. Loyola의 Ignatius는 또한 새로운 회원의 입학 기준을 정의하여 긴 수련 기간과 마지막 네 번째 서약을 하기 전에 두 번째 수습 기간을 제안했습니다. 1548년 7월, Pastoralis Officii에서 교황 바오로 3세는 로욜라의 이그나티우스가 편찬한 “영적 수련”(“Exercitia Spiritualia”)을 승인했습니다. 삶의 우선 순위를 정하고 미덕의 길에서 영적 정화와 강화를 달성하십시오.

바오로 3세의 후계자들과 무엇보다도 교황 율리우스 3세(1550-55)는 수도회를 후원하여 다른 어떤 가톨릭 수도회도 누린 적이 없는 권리를 이 수도회에 부여했습니다. 예수회는 종교 개혁과 교회 내부 모순에 저항할 수 있는 가톨릭 교회의 새로운 신학적이고 변증적인 기초를 창설하는 임무를 맡았습니다. 트렌트 공의회에서는 예수회 D. 레인스(1558-1565년 수도회 총독)와 A. 살메론이 교황 신학자로 활동했습니다. 16세기 후반에 이 기사단은 유럽에 개신교 사상이 전파되는 주요 지역인 프랑스와 독일에서 입지를 강화했습니다. 동시에 가톨릭 영적 및 세속 교육 시스템을 재편하는 분야에서 예수회 활동은 예수회 교육 대학 네트워크 구축을 통해 가장 중요한 중요성을 얻었습니다 (16 세기 말에는 약 140 개가있었습니다) ). 교황 율리우스 3세는 1551년 2월 예수회가 로마 대학(나중에 그레고리오 대학으로 변경) 설립을 승인하고 그들에게 개신교 사상의 영향을 받은 국가에서 사역할 사제들을 훈련시키는 독일 대학에 맡겼습니다. 1571년부터 예수회는 유럽의 주요 대학 도시에서 가르치는 것이 허용되었습니다. 16세기 말에 예수회는 가톨릭 국가의 교육 시스템에서 주도적인 역할을 했습니다. 예수회 교육 시스템의 기본 원칙은 C. Acquaviva(1581-1615년 수도회 총장)의 감독하에 개발되었습니다. 17세기 초까지 총 교단 수는 32개 교구에서 13,000명 이상으로 늘어났습니다.

처음에 수도회 사역의 우선 지역은 정치적, 교회적 모순으로 인해 분열된 유럽으로 확인되었습니다. 1540년대 초부터 로마 교황청은 예수회 선교사들을 아시아, 아프리카 및 신세계의 여러 지역에 파견하기 시작했습니다. 1542년 인도, 1549년 일본, 1562년 중국(마카오); 1548 년에 예수회 선교부는 1550 년 콩고와 모로코, 1604 년 기니 모잠비크 앙골라, 1616 년 시에라 리온, 마다가스카르 섬에서 설립되었습니다. 1549년 예수회 신부 M. da Nobrega의 활동을 통해 1566년 - 1567년 플로리다에서 브라질(J. de Anchieta 및 A. Vieira의 활동 덕분에 개발됨)에 수도회의 영적 사명이 확립되었습니다. - 1652년 페루 - 1697년 아이티 - 캘리포니아. 예수회 국가는 1610-1767년 파라과이에 존재했습니다. 1611 년에 명령의 임무는 1634 년 메릴랜드 (현대 미국 영토)에서 캐나다 (I. de Brebeuf, I. Jogues)에서 시작되었습니다. 중동(시리아)에서는 1831년에 예수회 선교부가 설립되었습니다(그 중심은 나중에 베이루트가 되었고 그곳에 예수회 성 요셉 대학교가 설립되었습니다).

17~18세기 전반에 예수회는 유럽 정치에서 중요한 역할을 했습니다. 로마에서는 많은 예수회원이 교황과 추기경의 고해사제였습니다.

18세기 후반부터 예수회는 유럽 왕실의 박해를 받았습니다. 1760년대에는 예수회가 포르투갈에서, 1764년에는 프랑스에서, 1767년에는 스페인에서 추방되었습니다. 부르봉 왕가의 압력을 받아 교황 클레멘스 14세(1769-1774)는 "Dominus ac Redemptor Noster"(1773년 7월 21일자)라는 짧은 문구로 공식화된 명령을 해산하기로 결정했습니다. 이 명령은 교회 자체의 지속적인 평화의 통치를 방해합니다. 종료 후 기간에 주문이 복원되었습니다. 나폴레옹 전쟁교황 비오 7세(1800-23), 그의 교서 "Sollicitudo omnium Ecclesiarum"(1814년 8월 7일자)에 따르면.

수도회와 교황청의 가장 가까운 관계는 비오 9세(1846-78) 교황 재위 기간 동안 확립되었으며, 당시 예수회는 유럽 사상의 자유화 및 세속화 증가에 반대하여 교황청의 주요 지지자가 되었습니다. 예수회는 당시의 모든 신학적 논의와 토미즘 철학 체계에 대한 관심을 되살리는 데 중요한 역할을 했습니다. 제1차 바티칸 공의회의 활동 동안, 근본 신학 위원회에서 예수회의 입장은 특히 강력했습니다. 레오 13세(1878-1903) 교황 재임 기간 동안 수도회 대표는 교황 회칙 「새로운 사태」의 본문 준비에 참여했습니다. 같은 기간에 예수회는 신토미주의 사상을 전파하는 임무를 맡았고 가톨릭 교육 분야에서 그들의 주도적 역할이 확인되었습니다(따라서 로마 성서 연구소가 예수회에 맡겨졌습니다). 비오 11세(1922-39) 교황 재임 기간 동안 예수회 R. 라이버와 A. 베아는 교황이 된 후 E. 파첼리 추기경과 함께 교황 회칙 "Mit brennender Sorge"(1937)의 준비에 참여했습니다. 비오 12세(1939-58)는 첫 번째 사람을 개인 비서로, 두 번째 사람을 고해신부로 임명했습니다. 비오 12세는 또한 성모 승천 교리인 회칙 "신체 신비"(1943)와 같은 신학 문헌을 준비하면서 주석 분야에서 예수회의 도움을 받았습니다. 제2차 바티칸 공의회에서 예수회의 대표와 참여는 중요했습니다. 준비 “계획”의 개발, 다양한 위원회(A. de Lubac, J. Danielou, K. Rahner)의 작업에서 주교 컨설턴트로서 말입니다.

현재 상황. 21세기 초에 이 명령은 바티칸의 여러 부서의 업무에 지대한 공헌을 하고 있으며, 시노드 개최와 교황청 공식 문서 준비에 참여하고 출판 활동에도 적극적으로 참여하고 있습니다. 교황청 기관 – 잡지 “La Civiltà Cattolica”.

조직의 구조와 조직 원칙은 창립 이래로 큰 변화를 겪지 않았습니다. 기사단의 첫 번째이자 가장 낮은 등급은 초보자입니다. 여기에는 2년 동안 수도회에 입회할 준비를 하는 사람들이 포함되며, 그 기간이 끝나면 처음 세 번의 서약을 합니다. 두 번째 부류는 스콜라 철학자들입니다. 견뎌낸 초보자들로 구성되어 있습니다 입학 시험그리고 선교사, 보조 교사 등으로 봉사합니다. 철학적, 신학 적, 교육학적인 훈련을 받고 사제 서품을 받고 교황에 대한 무조건적 순종의 네 번째 서약을 한 후에 그들은 수도회의 주요 명령을 받는 전문가의 영구적인 지위를 받습니다. 위탁되어 있으며, 중요한 임무그리고 대사관. 성품을 받기를 열망하지 않는 스콜라 신학자들은 영적 보조자의 범주로 옮겨져 교수, 고해사제, 설교자 등의 직위에 임명됩니다. 세속 보조자는 수도회의 경제 기관에서 봉사합니다. 수도회의 수장에는 총회에서 각 직업인들에 의해 선출된 장군이 있습니다. 그는 오직 교황에게만 의존하는 평생 동안 무한한 수장입니다.

이 명령은 보조원이 관리하는 수도원 보조직(지구)을 통합합니다. 조교직은 관구와 부관구(선교 국가의 경우)로 나뉘며, 장군이 임명한 관구장(보통 3년)이 우두머리가 됩니다. 지방에는 주문 주택(수도원) - 대학(있는 경우)이 포함됩니다. 교육 기관) 또는 거주지. 모든 조직의 기관과 함께 조직의 구성원은 처음부터 주교를 포함한 지역 영적 권위의 관할권에서 제거되었습니다.

1983년 9월부터 예수회 총장은 P. H. Kolvenbach(제33차 로마 수도회 총회에서 선출됨)입니다. 2007년 현재 이 수도회는 수련자를 포함한 19,573명의 회원(그 중 성직자는 13,736명)과 1,536개의 수도원을 통합하고 있습니다. 교황청은 로마에 있습니다. 수도회가 존재한 지 5세기 동안 가톨릭 교회는 회원 중 28명을 시성했습니다(2006년).

직역: Dizionario storico del Papato. 밀., 1996. Vol. 1; Bemer G. 예수회 조직의 역사. 스몰렌스크, 2002; Blinova T. B. 벨로루시의 예수회: 교육과 계몽 조직에서 예수회의 역할. 그로드노, 2002; Inglot M. 러시아 제국의 예수회(1772-1820)와 전 세계적으로 광범위한 질서 회복에서 그 역할. 엠., 2004; Cattabiani A. Santi d'Italia. 3판 밀., 2004. Vol. 2; 라이트 D. 예수회. 엠., 2006; Annuario Pontificio 2007. Città del Vaticano, 2007.

E. V. Kalinichenko.

러시아에서 임무를 주문하십시오. Muscovite Rus'에서 임무 임무를 창설하려는 첫 번째 시도는 교황 그레고리 13세(1572-85) 재위 기간 동안 안토니오 포세비노 신부가 이끄는 임무가 Tsar Ivan IV Vasilyevich the Terrible의 궁정으로 보내졌을 때 이루어졌습니다. 성직자 Giovanni Paolo Campana와 Stefan Drenotsky, 학자 Modest, Morien의 형제 포함) (1581). 안토니오 포세비노의 임무의 결과로 모스크바 왕국과 폴란드-리투아니아 연방 사이에 1582년 얌-자폴스키 평화가 체결되었습니다. K. Savitsky(Marina Mnishek의 고백자), M. Tsirovsky 및 A. Lavitsky가 이끄는 중요한 예수회 사제 그룹은 False Dmitry I과 Marina Mniszek의 법정에서 법정 설교자 및 고문으로 활동했습니다. 1684년 모스크바에 보헤미안 지방의 선교단이 설립되었고, 1685년에는 예수회 선교단의 대표자들이 귀족 아이들을 위한 학교를 세웠습니다. 1689~1698년에 이어진 휴식 기간 이후 모스크바에서 예수회 선교 활동은 1698년에 재개되었습니다. 1707년에는 모스크바 예수회 학교에 약 30명의 학생이 있었습니다. 1713~19년에 리투아니아 지방의 예수회 수도원이 상트페테르부르크에서 운영되었습니다. 1719년 4월, 대주교 스테판 야보르스키(Stefan Yavorsky)의 요구와 비엔나 법원과의 정치적 갈등 상황으로 인해 피터 1세 황제는 러시아에서 예수회 활동을 중단하라는 법령을 발표했습니다. 유럽에서 예수회 명령이 폐지된 후, 예수회는 캐서린 2세 황후의 동의를 얻어 다음과 같은 활동을 계속했습니다. 러시아 제국, 자체 대리 장군이있는 벨로루시 지방을 만듭니다. 1777년 폴로츠크에 예수회 수련소가 설립되었습니다. 1800년에 예수회는 상트페테르부르크 성 캐서린 교구에 맡겨졌습니다. 1801년 상트페테르부르크에 예수회 학교가 설립되었고, 1806년에 귀족 기숙학교로 변모했습니다(1815년까지 존재). 1812년에 폴로츠크 예수회 대학이 학원으로 승격되었습니다. 1802~15년에는 교황청이 상트페테르부르크에 위치했습니다. 예수회 임무는 리가, 사라토프, 오데사, 아스트라한, 이르쿠츠크, 톰스크 및 기타 도시에서 운영되었습니다. 1815년에 알렉산더 1세 황제의 법령에 따라 예수회는 모스크바에서의 생활이 금지되면서 상트페테르부르크에서 추방되었습니다. 1820년에는 러시아 제국 전역에서 기사단의 활동을 금지하는 황실 칙령이 내려졌습니다. 그 순간부터 1990년까지 예수회는 러시아 제국과 소련 영토에서 합법적으로 임무를 수행할 수 없었습니다. 소련 영토에서의 명령 임무, 그리고 러시아 연방 1990년에 갱신되었습니다. 1990-92년에는 소련과 러시아 연방에서 기사단 활동 조정자의 역할을 동유럽 기사단의 부총장인 B. Stechek이 수행했습니다. 1992년에 예수회 러시아 독립 지역이 설립되었습니다(또한 모든 CIS 국가를 통합하며 리투아니아, 라트비아 및 에스토니아에 독립 명령 관구가 형성되었습니다). 1994년에는 노보시비르스크에 가톨릭 영적 발전 센터 “이니고(Inigo)”가 문을 열었습니다. 1997년 6월, 모스크바에 있는 성 토마스 아퀴나스의 철학, 신학, 역사 대학(현재 연구소)이 예수회로 이전되었습니다.

2007년 현재 예수회 러시아 독립 지구는 사제 34명, 스콜라 학자 19명, 수사 3명 등 총 56명으로 구성되어 있습니다. 교황청은 모스크바에 위치해 있습니다.

문학: 예카테리나 2세의 통치부터 현재까지 러시아의 Moroshkin M. 예수회. 상트페테르부르크, 1867. T. 1-2; Sapunov A. 폴로츠크의 대학과 예수회 아카데미에 관한 참고 사항. 비테브스크, 1890; Simon S. Russicum: 동유럽 기독교 일치를 위한 투쟁의 선구자이자 증인. 로마, 2002. Vol. 2: 첫해, 1929-1939년; Inglot M. 러시아 제국의 예수회(1772-1820)와 성 이그나티우스 교단의 광범위한 복원에서의 역할. 엠., 2004.

M. 잉글롯 신부.

미술과 건축.종교적 이미지에 특별한 중요성을 부여하고 이를 신자들의 기도에 도움이 되고 신앙을 증진하는 수단으로 인식하면서 예수회는 상당한 기여반종교 개혁의 도상학 형성. 최고의 유럽 예술가들은 예수회의 명령과 그들의 도상학 프로그램을 기반으로 작업했습니다. 그들의 예술은 바로크 회화의 주요 특징인 연극성과 환상주의를 확립하는 데 기여했습니다.

"예수님의 이름을 찬양합니다." 엘 그레코의 제단화. 1578-79. 산 로렌조 델 에스코리알 수도원(스페인).

예수회에게 특히 중요한 것은 예수 이름에 대한 숭배였으며, "예수 이름의 승리"(로마에 있는 Il Gesu 교회 금고, 예술가 J.B. Gaulli, 1678-79)와 같은 주제가 등장한 것입니다. ) 및 "예수의 이름에 대한 경배"(El Greco, 1578-79, San Lorenzo del Escorial 수도원; A. Pozzo, 1700-01, Bamberg의 예수회 교회). 이와 관련하여, 예수의 이름이 언급되는 동안 “성전으로 가져가다”라는 주제는 특별한 중요성을 얻었습니다(P. P. Rubens, 1605, Church of Sant'Ambrogio, Genoa; S. Vouet, 1641, Louvre, Paris).

예수회 조직의 첫 번째 성인인 로욜라의 이그나티우스와 프란시스 하비에르의 시성 이전에도 그들의 이미지는 예수회가 의뢰한 제단화에 나타납니다(루벤스의 "성 이그나티우스의 기적"과 "성 프란시스 하비에르의 기적", 1617-1618년경, 미술사 박물관, Vein). 그 후, 이 성인들의 삶은 그림의 공통된 주제가 되었습니다: A. Pozzo의 원근법적 환상주의 천장(“Apotheosis of St. Ignatius of Loyola and 선교 활동예수회 조직") 로마의 성 이그나티우스 교회(1688-94); N. Poussin(1641, 루브르 박물관) 등의 "성 프란시스 하비에르의 기적" 인도와 중국에서 자비에르의 선교 활동 에피소드는 인기가 있었습니다: 이전에 기독교인을 박해했던 인도 여왕의 세례(A. Pozzo, 1701) , 부다페스트 Kiscelli 박물관), 중국의 고독한 죽음 설교자 (G.B. Gaulli, 1676, 로마의 Sant'Andrea al Quirinale 교회). 로마 Il Gesu 교회에 있는 성 이그나티우스의 유골이 담긴 항아리에 A. Algardi(1629)가 제작한 구호 "성 이그나티우스와 예수회 최초의 성도들"은 시성된 예수회 F. 보르지아와 스타니슬라프 코스트카를 묘사합니다. 후자의 죽음의 장면은 Sant'Andrea al Quirinale의 로마 교회에있는 P. Legros the Younger (1702-03)의 조각 구성에 나와 있습니다. 예수회 선교 활동은 성 이그나티우스 제단에 있는 조각 그룹 “이단을 전복하는 종교”(P. Legros the Younger)와 “신앙 파괴 우상 숭배”(J. Theodon, 둘 다 1695-1699)에 의해 우화적인 형태로 반영됩니다. 같은 교회에서. 예수회는 신앙의 이름으로 순교의 중요성을 강조하고 해당 장면(로마 산 스테파노 로톤도 교회의 성인 순교 장면, 예술가 N. Circiniano)의 보급에 기여했습니다.

교회 건축에 대한 예수회 요구 사항은 로마의 Il Gesu 교회 (1568-84, G. da Vignola, 외관-1573, G. della Porta)에서 구체화되었습니다. 단일 중앙 본당(가운데 십자가 위에 돔이 있음)이 있는 교회 유형은 설교에 가장 편리한 것으로 판명되었으며, 측면 본당 대신 통로를 통해 서로 연결된 예배당은 성직자가 더 쉽게 접근할 수 있도록 했습니다. 제단. Il Gesú의 내부와 외관은 예수회 사원의 본보기가 되었으며, 이는 전 세계적으로 모방되었습니다. 따라서 신세계에서는 특별한 스타일의 "예수회" 바로크 양식이 발전했습니다(예수회 선교 참조).

문학: Galassi Paluzzi S. Storia segreta dello stile dei Gesuiti. 로마, 1951; Pirri R. Giovanni Tristano e i promordi della Architettura gesuitica. 로마, 1955; Kubier G., Soria M. 스페인과 포르투갈 및 미국 영토의 예술 및 건축, 1500~1800. Harmondsworth, 1959; Wittkower R., Jaffé I. V. 바로크 예술: 예수회 기여. 뉴욕, 1972; 이탈리아의 Vösel R. Jesuitenarchitektur, 1540-1773. W., 1985. Bd 1-2.

예수회(예수회 조직) – “예수회”의 비공식 명칭(lat. 소시에타스 이에수들어보세요)) - 로마 카톨릭 교회의 종교 조직으로, 그 회원들은 교황에게 무조건적인 복종을 직접 맹세합니다. 이 수도원은 1534년 스페인 귀족 로욜라의 이그나티우스에 의해 파리에서 창설되었고 바오로 3세의 승인을 받았습니다. "예수회"로 알려진 이 기사단의 회원들은 개신교 종교 개혁 이후 "교황의 보병"으로 불려왔습니다. 그 이유 중 하나는 이 기사단의 창시자인 로욜라의 이그나티우스가 수도사가 되기 전 군인이었고 나중에는 신부가 되었기 때문입니다. 예수회는 과학, 교육, 청소년 양육 및 널리 발전된 선교 활동에 적극적으로 참여했습니다. 주문의 모토는 " Ad majorem Dei gloriam"는 라틴어에서 "하나님의 더 큰 영광을 위하여"로 번역됩니다.

오늘날 예수회 수는 19,216명(2007년 자료)이고, 그 중 13,491명이 신부이다. 아시아에는 약 4,000명의 예수회가 있고, 미국에는 3,000명이 있으며, 총 예수회는 전 세계 112개국에서 활동하고 있으며 1,536개 본당에서 봉사하고 있습니다. 이 조직은 많은 예수회 회원들이 세속적인 생활 방식을 영위할 수 있도록 허용합니다.

지리적으로 수도회는 "지방"(예수회 신자가 많은 일부 국가에서는 여러 지방이 있고, 그 반대의 경우도 일부 지방은 여러 국가를 통합함), 하나 또는 다른 지방에 종속된 "지역", "독립 지역"으로 나뉩니다. ". 발트해 연안 국가를 제외하고 구 소련 영토에 거주하는 예수회는 러시아 독립 지역에 속합니다.

현재 명령의 수장(장)은 Peter Hans Kolvenback을 대체한 스페인 사람 Adolfo Nicolas입니다. 교단의 주요 교황청은 역사적으로 중요한 건물 단지인 로마에 위치하고 있으며 유명한 교회를 포함합니다. 거룩한 이름예수.

주문 내역

유럽의 위대한 가톨릭 군주 법원 협회(스페인, 포르투갈, 프랑스)에 대한 반대는 교황 클레멘스 14세에게 1773년에 이 명령을 폐지하도록 강요했습니다. 마지막 장군기사단은 로마 감옥에 투옥되었고 2년 후에 그곳에서 사망했습니다.

19세기와 20세기의 사회

이 명령의 폐지는 40년 동안 지속되었습니다. 대학과 선교부는 문을 닫았고, 다양한 사업도 중단되었습니다. 예수회가 본당 성직자에 추가되었습니다. 그러나 여러 가지 이유로 협회는 일부 국가, 즉 여러 선교부가 남아 있는 중국과 인도, 프로이센, 그리고 무엇보다도 캐서린 2세가 교황령의 발표를 거부한 러시아에서 계속 존재했습니다.

1814년에 사회가 회복되었다. 대학은 새로운 번영을 경험하고 있습니다. '산업혁명'의 맥락에서 기술교육 분야에서 집중적인 연구가 진행되고 있다. 19세기 말에 평신도 운동이 등장했을 때 예수회가 그 지도력에 참여했습니다.

지적 활동은 계속되며 무엇보다도 새로운 정기 간행물이 만들어집니다. 특히 이 도시에서 창간된 프랑스 잡지 “Etudes”에 주목할 필요가 있습니다. 이반 자비에르 가가린. 새로운 사회 현상을 연구하고 영향을 미치기 위해 사회 연구 센터가 만들어지고 있습니다. 사회 및 국제 구조의 변화를 촉진하고 노동자 대중과 농민 대중의 집단적 발전을 돕기 위해 Action Populaire 조직이 도시에 창설되었습니다. 많은 예수회원도 수행합니다. 기초 연구지역에 자연 과학 20세기 들어 그 상승세를 경험하고 있다. 이들 과학자 중 가장 유명한 사람은 고생물학자인 피에르 떼야르 드 샤르댕(Pierre Teilhard de Chardin)입니다.

예수회는 대중 커뮤니케이션 분야에서도 활동합니다. 그들은 창립 당시부터 현재까지(특히 러시아 섹션에서) 바티칸 라디오에서 활동해 왔습니다.

두번째 세계 대전성비오10세회뿐 아니라 전 세계를 위한 과도기가 되었습니다. 안에 전후 기간새로운 시작이 일어납니다. 예수회는 "노동 사명"을 창설하는 데 참여하고 있습니다. 사제들은 노동자들의 생활 조건을 공유하고 존재하지 않는 곳에 교회를 만들기 위해 공장에서 일합니다.

신학 연구가 발전하고 있습니다. 프랑스 예수회는 교부들의 신학을 연구하고 민 신부의 구판을 대체하는 그리스어 및 라틴어 교부 문헌의 첫 번째 과학판을 담당합니다. 이는 기독교 자료 모음입니다. 이에 대한 작업은 오늘도 계속됩니다. 다른 신학자들은 제2차 바티칸 공의회와 관련하여 유명해졌습니다. 독일의 칼 라너(Karl Rahner) 신부 토론토와 로마에서 가르친 Bernard Lonergan.

예수회 활동에 대한 금지 조치는 1917년 3월 군주제가 몰락할 때까지 지속되었습니다.

소련 정부와 그 이데올로기는 예수회를 극도로 부정적으로 대했으며, 그들을 일종의 가톨릭 교회의 부도덕한 스파이 서비스로 제시했습니다. 특히 그들은 "목적이 수단을 정당화한다"는 원칙을 믿었습니다 (사실 Niccolo Machiavelli의 속담입니다).

유명한 예수회

성 이그나티우스 데 로욜라(1491-1556) - 수도회 창립자.
성 프란시스 자비에르(1506-1552) – 선교사이자 설교자, 고아와 실론에서 일본에 이르기까지 아시아에서 설교했습니다.
Baltasar Gracian y Morales (1600-1658) - 유명한 스페인 작가이자 사상가.
Antonio Possevino (1534-1611) - 교황 특사, 러시아 방문.
호세 데 아코스타(1539-1600) - 남아메리카 탐험가는 아시아 정착민들의 아메리카 대륙 정착에 관한 이론을 처음으로 표현했습니다.
성 순교자 John de Brebeuf (Jean de Brebeuf) - 북부 탐험가. 인디언들에게 고문을 당하는 미국.
프란시스코 수아레스(1548-1617) - 스페인 신학자이자 철학자.
마테오 리치(1552-1610) - 베이징 예수회 선교부의 창시자.
이토 만시(-) - 최초의 유럽 주재 일본 대사관장.
Adam Kokhansky (-) - 과학자, 수학자.
Jean François Gerbillon (-) - 프랑스 예수회 과학자이자 중국 선교사.
Giovanni Saccheri (1667-1733) - 과학자, 수학자.
로렌초 리치(Lorenzo Ricci, 1703-1775) - 예수회 조직의 총장; 교황 클레멘스 14세가 이 명령을 파괴한 후, 그는 성 베드로 요새에 투옥되었습니다. 안젤라, 그가 죽은 곳. 교단 개혁 제안에 대한 그의 반응으로 유명합니다: "Sint ut sunt aut non sint."
미셸 코레트(Michel Corrette)(1707-1795) - 프랑스 작곡가이자 오르간 연주자.
Martin Poczobut-Odlanitsky (1728-1810) - 벨로루시 및 리투아니아 교육자, 천문학자, 수학자, Main Vilnius School 교장(1780-1803).
제라드 맨리 홉킨스(1844-1889) - 영국 시인.
Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) - 프랑스 신학자, 철학자, 고생물학자.

데카르트, 코르네유, 몰리에르, 로페 드 베가, J. 조이스 및 기타 많은 저명한 작가와 과학자들이 예수회 학교에서 교육을 받았습니다.

세계 문학 속의 예수회

베랑제 - "거룩한 아버지들"
블라스코 이바녜스 - "예수회 신부들"
스탕달의 "빨간색과 검은색" - 예수회 학교의 그림을 그린다
뒤마, 알렉상드르(아버지) – “브라겔론 자작, 또는 10년 후”
Orgeval 신부 - Anne과 Serge Golon의 13권 소설 "Angelique"
제임스 조이스 - 주인공소설 “젊은 예술가의 초상”, 스티븐 데달루스(Stephen Dedalus), 예수회 학교에서 공부
유진 수 - "Ahasfer"

예수회 반유대주의

철학자이자 역사가인 한나 아렌트(Hannah Arendt)의 연구에 따르면, 유럽에서 반유대주의가 확산된 것은 예수회 영향이었습니다. 예를 들어, 가장 영향력 있는 가톨릭 잡지 중 하나였던 예수회 잡지 Civiltà Cattolica는 동시에 “매우 반유대주의적”이었습니다.

또한보십시오

서지

마렉 잉글롯 SJ러시아 제국의 예수회(1772-1820)와 전 세계에 걸친 광범위한 질서 회복에서의 그 역할 - 모스크바: 철학, 신학 및 역사 연구소.
미셸 르로이예수회 신화: 베랑제에서 미셸레까지 - 모스크바: 슬라브 문화의 언어, 2001.
하인리히 뵈머예수회 조직의 역사 - 컬렉션 AST 출판사, 2007
가브리엘 모노드예수회 역사에 대하여 - 컬렉션 예수회 조직의 사실과 허구 AST 출판사, 2007

이 아름다운 도시의 거주자 중 누구도 자신의 정원에서 고대 동전이나 도자기가 발견된 것에 놀라지 않을 것입니다. Mstislavl은 한때 폴란드-리투아니아 연방 내 주지사의 중심지였습니다. 1640년에 예수회 성 베드로 교회가 설립되었습니다. 대천사 미카엘, 예수회의 수도원이자 대학.

고귀한 시작

예수회는 누구입니까? 오늘날 전 세계에 신자들이 살고 있는 이 질서는 어떻게 형성되었습니까? 그 역사는 1491년에 태어난 스페인의 이달고 Don Ignazio Lopez de Recaldo of Loyola(훗날 Ignatius of Loyola로 알려짐)의 이야기에서 시작되었습니다. 그는 귀족이지만 가난한 바스크 귀족 가문의 열세 번째 아이였습니다. 그의 어머니는 출산 직후 세상을 떠났고, 결혼 전 이사벨라 여왕의 시녀였던 이모가 소년의 양육을 맡았다. 이냐시오는 자서전에서 “26세까지 그는 세상의 허영심에 빠진 사람이었다”고 썼다.

이그나티우스는 군 경력을 선택하여 뛰어난 장교가 되었습니다. 그 사람인 것 같았어요 인생의 길미리 결정되었지만 운명은 달리 결정되었습니다. 30 세의 Loyola는 전투에서 심각한 부상을 입었습니다. 대포 껍질 중 하나가 그의 두 다리를 모두 짓밟았습니다. 상처는 매우 심각했고, 이그나티우스는 거의 죽어가고 있었고, 심지어는 아무런 조치도 취하지 못했습니다. 그러나 놀랍게도 용감한 전사는 살아남았습니다.

그러나 회복은 더뎠고, 로욜라는 반성할 시간을 가졌습니다.

어쩔 수 없이 침대에 누워 있어야 했던 그는 책을 읽으며 즐겁게 지내기로 결심했습니다. 하지만 당시 성에는 유행했던 기사도 소설이 단 한 권도 없었습니다. 우리는 Ludolf of Saxony의 "The Life of Christ"와 Jacob of Voraginsky의 "The Lives of the Saints"라는 두 권의 책을 찾았습니다.

여기에서 Ignatius는 자신을 위해 또 다른 세계, 즉 성 프란시스, 도미니코 및 기타 많은 사람들의 세계를 발견했습니다. 그곳에서 모든 사람이 사랑하고, 싸우고, 고통받고 영광을 얻었지만, 다른 스승과 다른 사랑의 이름으로 말입니다.

회복된 이그나티우스는 자백했습니다. 그는 성전에서 나오다가 거지가 자선을 구하는 것을 보고 그에게 풍성한 옷을 주고 누더기를 걸쳤습니다. 그는 다음날 밤 내내 무릎을 꿇고 기도하면서 주님과 성모님의 기사가 되기로 결심했습니다.

장거리

이그나티우스는 설교를 시작했습니다. 그러나 그의 연설은 너무 혼란스럽고 어색해서 지역 사제들이 그를 비웃으며 "신학을 먼저 공부하라"고 조언했습니다!

그리고 이미 중년의 이그나티우스는 책상에 앉았습니다. 라틴어도 모르는 그는 부유한 가정의 소년들이 공부하는 학교에서 공부를 시작했습니다. Loyola는 지식에 대한 탐욕이 너무 커서 교사들이 감히 그에게 수업료를 부과하지 않았습니다.

신학 교육을 받기 위해 로욜라는 10년 동안 공부했습니다. 1532년에 그는 학사라는 칭호를 받았고, 1년 후에는 신학석사라는 칭호를 받았습니다. 그는 가톨릭 신앙을 수호하고 그것을 땅 끝까지 전파하는 자신의 운명을 느꼈습니다. 지리적 발견의 시대였습니다. Ignatius는 어떤 대가를 치르더라도 새로 발견된 땅에 신앙의 빛을 가져오기로 결정했습니다.

1534년에 로욜라와 그의 절친한 친구들 6명이 함께 모여 영적 기사단을 창설했습니다. 그들은 가난과 자선을 맹세했습니다. 그들의 맹세는 다음과 같은 말로 끝났습니다: “Omnia ad maiorem Dei gloriam” – “모든 것은 하느님의 더 큰 영광을 위하여!” 그때 예수회 조직, 즉 “예수회”가 설립되었다고 믿어집니다.

장군이 이끄는

1540년에 교황 바오로 3세는 새로운 수도회의 창설을 확인했고, 로욜라의 이그나티우스가 그 첫 번째 장군이 되었습니다. 군대와 마찬가지로 장군이라는 점에 유의하세요! 기사단의 모든 구성원은 의심할 바 없이 그에게 복종해야 했습니다.

예수회의 주요 미덕은 장로에 대한 무조건적인 순종 (젊은 사람은 장로의 손에있는 지팡이와 같았 음)과 자신의 의지를 완전히 포기하는 것으로 간주되었습니다. 이 명령은 엄격한 계층 구조와 거의 군사적 규율로 구별되었습니다. 그는 군대와 군인 사이의 무언가였습니다. 비밀 결사, 종종 그 목표가 가장 엄격한 기밀로 유지되기 때문입니다.

질서의 구성원은 신체적, 정신적, 계급 선택의 원칙에 따라 모집되었습니다. 정신적 능력, 가능하다면 좋은 원산지입니다. 여성은 명령에 참여할 수 없습니다.

중세의 비밀요원

교황은 왜 즉시 새 질서에 특별한 특권을 부여했습니까? 왜 승려들을 총괄하는 장군이 있었나요? 로욜라가 죽은 지 60년 후에 어떤 공로로 시성되었습니까? 결국 모든 교회는 그러한 결정에 신중하고 신중하게 접근합니다.

여기에 예수회의 주요 비밀 중 하나가 있습니다. 많은 연구자들은 새로운 수도원 조직을 위한 프로젝트를 개발한 후 de Recaldo Loyola가 교황에게 가톨릭 정치 정보 서비스를 만들 것을 제안했다고 믿고 있습니다. Loyola는 심문관이 자신의 기능을 효과적으로 수행할 수 없다고 확신했습니다. 그들은 단순히 조잡한 정육점에 불과했습니다.

이것이 현대 정보 기관의 관점에서 본 명령의 구조입니다. 군사 조직이기 때문에 명령은 여러 범주로 나누어졌습니다. 첫 번째는 초보자 (novices)로 구성되었습니다. 2년 동안 그들은 예수회 상급 사령관의 명령을 수행할 때 어떤 의심이나 조금도 주저함을 용납하지 않는 엄격한 규율 학교를 거쳤습니다.

예수회 계층의 두 번째 상위 범주에는 스콜라 철학자가 포함되었습니다. 5년 동안 그들은 공부했다. 일반 과학그리고 신학. 더욱이 모든 초보자가 아니라 가장 유능한 사람들만이 스콜라가 되어 그 당시에 아주 좋은 교육을 받았습니다.

수련자와 스콜라 철학자들은 비록 수도회 회원이었지만 세상에서 자유롭게 살 수 있었습니다.

세 번째 범주는 수도 서약을 하고 이에 상응하는 생활 방식을 주도하는 공동 조정자로 구성되었습니다. 차례로 그들은 두 가지 범주로 나뉘었습니다. 일부는 영적 공동 조정자가 되어 성직을 받고 청소년 교육, 선교 사업, 설교에 참여했습니다. 비밀 활동 측면에서 그들의 임무에는 모든 종류의 비밀을 알아내고 예수회에 필요한 정보와 소문을 퍼뜨리는 것이 포함되었습니다.

성직자 외에도 가정부, 요리사, 관리자 등으로 일하는 세속 보조자들도 있었습니다. 당시 유럽에서는 드물었던 거의 대학 교육을 받은 사람들이 봉사에 들어간 것이 언뜻 이상해 보입니다. 그러나이 모든 것은 간단하게 설명 될 수 있습니다. 결국 시간이 지남에 따라 막대한 자금이 경제학자와 관리자의 손에 들어갔고 정치인의 삶은 예수회 요리사에게 달려있었습니다. 그래서 예수회는 이 두 가지를 모두 관리할 수 있었습니다.

이 명령에서 가장 높은 수준의 입회식은 세 가지 일반적인 수도원 서약 외에도 네 번째, 즉 교황에 대한 무조건적인 순종 서약을 취한 소위 직업으로 대표되었습니다. 전문가는 원칙적으로 특정 국가의 선교사, 즉 전체 정보 네트워크 또는 전체 지역을 이끄는 전문 상주 정보 장교로 임명되었습니다.

Collegiums: 금세기 최고의 교육

예수회는 처음부터 교육에 큰 관심을 기울였습니다. 게다가 그들이 제공하는 교육은 누구에게나 무료로 제공되었습니다.

곧 이 명령은 가톨릭 국가의 교육 분야에서 사실상의 독점자로 바뀌었습니다. 다음 세기에 예수회는 24개의 대학과 약 600개의 대학을 설립했습니다.

16세기 60년대에 예수회는 폴란드-리투아니아 연방에 자리를 잡았습니다. 성 예수회 교회 예수회 대학이자 수도원인 대천사 미카엘은 1640년 므스티슬라블에 세워졌습니다. 바로크 건축물의 전형적인 기념물이다. 교회는 강력한 3개의 본당 석조 대성당과 2개의 탑으로 이루어진 주 정면을 갖추고 있으며 좁은 처마 장식으로 2층으로 나누어져 있습니다.

이 건물의 내부는 규모, 거대한 지지대, 바로크 양식의 몰딩이 여전히 인상적입니다. 벨로루시의 철학자, 신학자, 비평가인 빈센트 부친스키(Vincent Buchinsky)가 대학 내에서 가르친 것으로 알려져 있습니다. 이 사람은 벨로루시 최초의 문학 및 과학 잡지인 "Polotsk Monthly"를 창간했습니다. 그리고 그는 철학사, 폴란드, 벨로루시, 러시아 정교회 역사에 관한 작품을 포함하여 풍부한 손으로 쓴 유산을 남겼습니다.

협박, 살인, 중독…

가장 고귀한 사람들에 의해 창설된 조직이 모든 민족을 스스로 반대하는 조직으로 변했고, "예수회"라는 단어가 교활하고 교활한 거짓말쟁이, 검은 옷을 입은 맹세 위반자를 의미하게 된 것은 어떻게 된 일입니까?

그리스도를 위해 세상을 정복하겠다는 목표를 세운 사람들은 좋은 목적이 수단을 정당화한다고 결정한 것으로 나타났습니다. 이그나티우스가 편집한 명령의 규칙 강령에 포함된 유명한 말이 있습니다. “교회가 그렇게 말한다면 우리가 흰색으로 보는 것은 검은색이라는 것을 항상 기억해야 합니다.”

예수회는 유럽을 교회의 통치하에 되돌리려고 온갖 노력을 기울였습니다. 그들은 쿠데타를 일으키고, 원치 않는 통치자를 전복시키고, 영향력을 확산시키기 위해 모든 범죄를 저질렀으며 동시에 항상 그림자 속에 남아있었습니다. 그들은 왕의 고백자이자 첫 번째 고문이 되었습니다. 군주를 조종함으로써 그들은 본질적으로 국가를 통치했습니다.

예수회의 사악함, 기만, 교활함은 그 조직의 신빙성을 너무 떨어뜨려 그 추종자들은 모든 나라에서 추방되었고 사람들은 그들의 더러운 행위만 기억했습니다.

그리고 이것은 그들의 역사에 밝은 페이지가 있다는 사실에도 불구하고. 교단은 전 세계에 선교사들을 파견했습니다. 아프리카, 중국, 일본, 남미의 스페인 식민지, 인디언 부족들이 예수회의 입에서 나오는 복음의 메시지를 처음으로 들었습니다. 그들은 열심히 일하는 것을 멸시하지 않고 뚫을 수 없는 정글로 들어가 지역 부족들에게 복음의 메시지뿐만 아니라 문명의 성취도 가져왔습니다.

캐서린이 좋아하는 것

1616년까지 그 조직에는 이미 18,000명 이상의 회원이 있었습니다. 당시로서는 엄청난 규모의 군대였습니다! - 전 세계 여러 나라를 에이전트 네트워크로 엮는 데 성공했습니다.

예수회의 더러운 음모, 간첩 행위, 뇌물 수수, 중독 및 기타 부적절한 행위는 많은 나라에서 분노를 불러일으켰습니다. 1759년에 이 명령은 열광적으로 믿는 가톨릭 포르투갈에서 추방되었고, 1764년에는 다시 프랑스에서 추방되었으며, 1767년에 예수회는 문자 그대로 스페인의 가톨릭 성채에서 쫓겨났습니다. 마침내 대다수 군주들의 압력을 받아 교황 클레멘스 14세는 1773년 6월 21일 교서를 통해 모든 곳에서 이 명령을 폐지하겠다고 선언했습니다.

예수회는 러시아 제국에서만 계속 존재했는데, 그곳에서 캐서린 2세는 비밀리에 예수회에 동조하면서 교황 칙서의 출판을 허가하지 않았습니다.

19세기에 질서는 다시 공격을 받았습니다. 이번에는 유럽 전역을 휩쓴 자유주의 혁명과 사회주의 혁명의 물결 때문이었습니다. 때때로 그들은 벨기에, 러시아, 프랑스, 이탈리아 국가, 스페인, 독일, 포르투갈, 스위스 등 한 국가 또는 다른 국가에서 추방되었습니다.

예수회의 활동은 “불법”으로 진행되지 않았습니다. 그러나 예수회의 황금시대는 이미 지나갔습니다.

오늘

가톨릭 교회의 가장 큰 조직인 이 조직은 많은 예수회 회원들이 세속적인 생활 방식을 영위할 수 있도록 해줍니다. 그들의 업무는 주로 대학에서의 교육과 지적 발달에 중점을 두고 있습니다. 2006년 데이터에 따르면 그들은 122개국에서 일하고 있으며 1,536개 본당에서 봉사하고 있습니다.

예수회 교회에 무슨 일이 일어났는가? Mstislavl의 대천사 Michael, 수도원 및 대학?

교회는 1730~38년에 재건축되었으며, 1842년에는 성 니콜라스 대성당으로 바뀌었고 수도원은 성 니콜라스 수도원으로 바뀌었습니다.

수도원 대학 건물에는 현재 기숙 학교가 있습니다.

예수회 조직은 1534년 로욜라의 이그나티우스에 의해 설립되었습니다. 현재는 17,676명으로 구성되어 있습니다. 수도회의 모토는 “더 큰 하나님의 영광을 위하여”이다. 명령의 책임자는 Adolfo Nicholas입니다.

운동의 특징

명령의 구성에는 특정 원칙이 포함되며, 그 주요 원칙은 엄격한 규율과 장로에 대한 젊은 사람의 완전한 순종, 엄격한 중앙 집중화, 명령 수장의 의심의 여지가 없고 절대적인 권위입니다. 후자는 종신 선출되며 장군(“검은 교황”)의 이름을 갖는다. 유일한 '검은 교황'은 교황이다.

예수회 도덕은 기회주의적이며, 필요하다면 하나님의 법은 상황에 따라 해석됩니다.

활동의 가장 큰 성공을 거두기 위해 이 조직은 많은 예수회가 조직과의 관계를 비밀로 유지하고 정상적인 세속 생활 방식을 영위할 수 있도록 허용했습니다. 그러한 예수회는 교황권으로부터 많은 특권(특정 종교 의식 및 규정 등으로부터 면제)을 받았습니다. 덕분에 조직은 빠르게 유연해지고 강력해졌으며 활동 범위를 여러 국가로 확장했습니다. 또한 이러한 상황은 "예수회"라는 단어에 비유적인 의미를 부여했습니다. 따라서 예수회는 자신의 진정한 의도와 계획을 배반하지 않고 눈에 띄지 않고 미묘하게 행동하며 사람의 영혼에 침투하는 사람입니다.

상승 및 붕괴

예수회 조직은 권력의 정점에 도달했습니다. XVI 후반팔로어 수가 10,000명 이상으로 증가한 세기에는 그 당시로서는 엄청난 수치입니다. 추정 인구는 매우 많습니다. 대도시. 예수회는 그들의 가르침을 전파하면서 세계의 가장 먼 곳까지 침투했습니다. 예를 들어, 예수회 마테오 리치(Matteo Ricci)는 황제로부터 중국에서 설교할 권리를 받았습니다. 남아메리카그리고 아프리카는 자신들의 영토에서 “가장 사랑 많으신 예수”의 군인들을 보았습니다.

1614년에는 백만 명이 넘는 일본인이 기독교인이었습니다(기독교가 그 나라에서 박해되기 전). 그러나 1773년에 붕괴가 일어났는데, 그 원인은 예수회 운동의 성격 때문이었습니다. 교회 업무는 정치적, 재정적 영향력을 얻는 데 도움이 되는 만큼만 관심을 가졌습니다. 비탐심을 설파하는 교단이라는 의견도 있지만 그렇지 않다.

1750년에는 22,787명의 회원으로 구성되었으며, 수도회에는 거주지 381개, 대학 669개, 신학교 176개, 선교부 223개가 있었습니다. 기사단의 지도자들은 군주들과 공개 토론을 벌이고 권력에 대한 그들의 비전을 전파했습니다. 결과는 끔찍했습니다. 해산되고 지도자 Lorenzo Ricci가 투옥되었으며 모든 재산은 명령의 분기가 위치한 주를 위해 세속화되었습니다. 1814년에 기사단이 다시 복원되었으나 이전의 영향력을 받지 못했습니다. 회원들은 과학과 역사 연구에 더 많이 참여했습니다. 오늘 주문이 발생하고 있습니다. 더 나은 시간, 그리고 우리는 과거 영향에 대해서도 이야기하지 않습니다.

1534년 로욜라의 이그나티우스가 파리에서 설립한 가톨릭 수도원 조직(“예수회”, 라틴어 “Societas Jesu”)의 회원. I. 교단은 엄격한 규율, 중앙 집중화, 교단의 수장과 교황에 대한 무조건적인 복종을 특징으로 합니다. 러시아에 처음 도착한 사람은 교황의 대사인 안토니 포세비노(Anthony Possevino)였습니다. I. 의 러시아 침투 시도는 정부에 의해 진압되었습니다. 1719 년 Peter I의 법령에 따라 그들은 국가에서 추방되었습니다. 그들은 1772-95년에 러시아의 일부가 된 벨로루시와 리투아니아 땅에서 캐서린 2세 황후 밑에서 활동을 재개했습니다. 1801년 파울루스 1세 황제에 의해 공식적으로 인정되었으나 1815년에 그들은 상트페테르부르크와 모스크바에서 추방되었고, 1820년에는 러시아 제국 영토에서의 활동이 금지되었습니다. 1992년 러시아 연방에서는 I. - "예수회 독립 러시아 지역"의 러시아 지부가 등록되었습니다.

뛰어난 정의

불완전한 정의 ↓

예수회

예수회(Jesuits)는 로마 카톨릭 교회의 종교 조직인 "예수회"(lat. "Societas Jesu")의 비공식 명칭으로, 회원들은 교황에게 무조건적으로 직접 복종하겠다고 맹세합니다. 이 수도원 조직은 1534년 스페인 귀족 로욜라의 이그나티우스에 의해 파리에서 창설되었고, 1540년 바오로 3세에 의해 설립되었습니다. "예수회"로 알려진 이 조직의 회원들은 개신교 개혁 이후로 "교황의 보병"으로 불려왔습니다. 부분적으로는 수도회 창립자인 로욜라의 이그나티우스(Ignatius of Loyola)가 수도사가 되기 전에는 군인이었고 결국에는 사제가 되었기 때문입니다. 예수회는 과학, 교육, 청소년 양육 및 널리 발전된 선교 활동에 적극적으로 참여했습니다. 명령의 모토는 "Ad majorem Dei gloriam"이라는 문구로, 라틴어에서 "하느님의 더 큰 영광을 위하여"로 번역됩니다.

오늘날 예수회 수는 19,216명(2007년 자료)이고, 그 중 13,491명이 신부이다. 아시아에는 약 4,000개의 예수회가 있고, 미국에는 3개가 있으며, 총 예수회는 전 세계 112개국에서 활동하며 1,536개 본당에서 봉사합니다. 가톨릭 교회의 가장 큰 조직인 이 조직은 많은 예수회 회원들이 세속적인 생활 방식을 영위할 수 있도록 해줍니다. 그들의 업무는 주로 학교(대학) 및 대학교에서의 교육 및 지적 발달에 중점을 두고 있습니다. 그들은 또한 선교 활동을 계속하며 인권과 사회 정의와 관련된 문제에 적극적으로 참여하고 있습니다.

교회 역사상 처음으로 수도회는 그 직무에서 두 가지 사명, 즉 종교와 문화와 환경에 관계없이 모든 민족 가운데서 세계 모든 곳에서 신앙을 수호하고 인간 존엄성을 수호하는 일을 통합했습니다. 정치 체제, 경주.

현재 명령의 수장(장)은 Peter Hans Kolvenback을 대체한 스페인 사람 Adolfo Nicolas입니다. 교단의 주요 교황청은 역사적으로 중요한 건물 단지인 로마에 위치하고 있으며 유명한 예수의 가장 거룩한 이름의 교회를 포함합니다.

주문 내역

예수회 창립자인 이냐시오 데 로욜라(Ignatius de Loyola)는 1491년 스페인 바스크 지방의 로욜라 성에서 태어났다. 젊었을 때 그는 스페인 궁정을 방문하여 나바라 총독 밑에서 일했습니다. 1521년 3월 28일 팜플로나 포위 공격 중에 부상을 입은 그는 로욜라 성으로 이송되었습니다. 그곳에서 그는 '그리스도의 생애'라는 책을 읽다가 개종했고, 탁발 순례자로서 예루살렘에 가기로 결심했습니다. 회복된 후 그는 성을 떠나 카탈로니아의 몬세라트 베네딕토회 수도원에 들른 후 만레사 시에서 시간을 보냈습니다. 영적인 경험. 나중에 이 경험은 영신수련 본문의 기초가 될 것입니다. 그는 1523년을 예루살렘에서 보내면서 "그는 그분을 점점 더 잘 알고 싶었고, 그분을 본받고 따르려고 노력했습니다."라는 예수님의 길을 탐구했습니다. 돌아온 후 그는 바르셀로나에서 공부한 다음 알칼라(Alcala) 시에서 공부했습니다. 종교 재판과의 어려운 관계 (그는 심지어 감옥에서 며칠을 보냈습니다)로 인해 Alcala를 떠나 살라망카로 갔다가 파리로 가서 Sorbonne에서 공부했습니다. 당시 그는 37세였습니다.

조금씩, 작은 무리의 학생들이 이 남자 주위로 모인다. 이들은 Savoy의 Pierre Favre, Navarre의 Francis Xavier, 포르투갈의 Simon Rodriguez 및 일부 스페인 사람들입니다. 그들은 이그나티우스의 지도하에 하나씩 영적 수련을 하기로 결정합니다. 그들은 자주 만나며, 교회의 상태, 즉 파리 학생들의 세계를 걱정하게 만드는 이념 운동에 대해 우려하고 있습니다. 그들은 “신적인 것”에 관해 이야기하고 종종 함께 기도합니다.

현대 상황에서 그들에게 필요하고 시급한 두 가지 일은 “예수 그리스도를 알고 본받고 따르는 것”과 참된 복음의 가난으로 돌아가는 것입니다. 그들은 학업을 마친 후 즉시 실행할 계획을 세웁니다. 그들은 함께 예루살렘으로 갈 것입니다. 그러나 그렇게 할 수 없다면 그들은 로마로 가서 "신자들과 불신자들 사이의 모든 사명"을 위해 교황의 처분에 자신을 맡기게 될 것입니다.

1534년 8월 15일 이른 아침, 7명의 동료들은 파리가 내려다보이는 몽마르트르 언덕에 올라 순교자 예배당에서 그들의 계획을 개인적인 서약으로 봉인했습니다. 몇 달 전.

1536년 말, 이제 10명이 된 동지들은 파리에서 베니스로 출발했습니다. 그러나 투르크와의 전쟁으로 인해 성지로 항해하는 배는 한 척도 없습니다. 그런 다음 그들은 로마로 가서 1537년 11월 교황 바오로 3세의 승인을 받아 교회의 사명을 수행하기 위해 교회에 봉사하게 됩니다.

이제 그들은 '전 세계'로 파견될 수 있게 되었고, 동지들은 자신들의 그룹이 해체될 수도 있다는 예감을 갖게 되었습니다. 그들은 이제 그들 사이에 어떤 관계를 맺어야 하는지에 대한 질문에 직면합니다. 분명한 해결책이 제시됩니다. 주님께서 그런 곳에서 그들을 모으셨기 때문입니다. 다른 나라, 이렇게 서로 다른 생각을 가진 사람들이라면 “이렇게 연합하여 한 몸으로 묶여서 어떤 물리적인 분열도 우리를 갈라놓을 수 없는 것이 더 나을 것입니다.”

그러나 그 시대에는 수도원에 대한 태도가 가장 불리했습니다. 그들은 교회의 쇠퇴에 대해 상당한 책임을 맡았습니다. 그러나 많은 고민 끝에 새로운 수도회를 창설하기로 결정했습니다. 헌장 초안이 작성되어 교황에게 제출되었습니다. 후자는 1540년 9월 17일에 이를 승인했습니다. 4월 내년 Ignatius의 동지들은 그를 그들의 수도원장(“praepositus”)으로 선출합니다.

남은 생애 15년 동안 이그나티우스는 협회를 이끌었고(그는 6,800통의 편지에 달하는 인상적인 서신을 유지했습니다) 새 기관의 회헌 초안을 작성했습니다. 그가 죽는 날에는 거의 완성되었습니다. 그의 후임자를 선출할 첫 번째 수도회는 이 작업을 마무리하고 공식적으로 승인할 것입니다.

급속히 증가하고 있는 협회의 회원들은 종교 개혁의 다양한 운동에 동요하는 기독교 유럽뿐만 아니라 스페인 사람들과 포르투갈 사람들이 발견한 땅까지 전 세계에 분산되어 있습니다. 프란시스 자비에르(Francis Xavier)는 인도로 갔다가 일본으로 갔다가 중국 관문에서 사망합니다. 브라질의 노브레가(Nobrega), 콩고와 모리타니의 다른 지역에서는 신흥 교회를 섬기고 있습니다. 4명의 협회 회원이 교회 개혁을 다루는 트렌트 공의회에 참여합니다.

황금시대

협회 창립 1세기는 특히 과학 분야에서 놀라운 발전을 이루었습니다. 대학이 늘어나고 있습니다. 1565년에 그 조직의 회원 수는 2,000명이었습니다. 1615년, 다섯 번째 명령의 장군이 사망했을 때 - 13,112.

선교 활동은 계속됩니다. 예수회는 플로리다, 멕시코, 페루, 마다가스카르, 필리핀, 티베트에 나타납니다. 파라과이의 "감소"가 설립되었습니다.

아시아에서 예수회는 큰 성공을 누리고 있습니다. 1614년에는 (협회가 그 나라에서 박해를 받기 전) 백만 명이 넘는 일본인이 그리스도인이었습니다. 중국에서 예수회는 천문학, 수학 및 기타 과학에 대한 지식을 바탕으로 황제로부터 복음을 선포할 권한을 부여받습니다.

창립 1세기 동안 협회의 성공과 방법, 이념은 예수회에 대한 경쟁, 시기, 음모를 불러일으켰습니다. 많은 경우 투쟁이 너무 치열해서 얀센주의, 조용주의 등 가장 논란이 많은 사상의 움직임이 압도된 시대에 질서가 거의 사라졌습니다.

유럽의 위대한 가톨릭 군주 법원 협회(스페인, 포르투갈, 프랑스)에 대한 반대는 교황 클레멘스 14세에게 1773년에 이 명령을 폐지하도록 강요했습니다. 기사단의 마지막 장군은 로마 감옥에 투옥되었고 2년 후에 그곳에서 사망했습니다.

19세기와 20세기의 사회

이 명령의 폐지는 40년 동안 지속되었습니다. 대학과 선교부는 문을 닫았고, 다양한 사업도 중단되었습니다. 예수회가 본당 성직자에 추가되었습니다. 그러나 여러 가지 이유로 협회는 일부 국가, 즉 여러 선교부가 남아 있는 중국과 인도, 프로이센, 그리고 무엇보다도 캐서린 2세가 교황령의 발표를 거부한 러시아에서 계속 존재했습니다. 예수회는 러시아 제국 영토에서 계속 존재하고 운영될 수 있도록 많은 노력을 기울였습니다.

지적 활동은 계속되며 무엇보다도 새로운 정기 간행물이 만들어집니다. 특히 1856년 Fr.에 의해 창간된 프랑스 잡지 “Etudes”에 주목할 필요가 있습니다. 이반 자비에르 가가린. 새로운 사회 현상을 연구하고 영향을 미치기 위해 사회 연구 센터가 만들어지고 있습니다. 1903년에 사회 및 국제 구조의 변화를 촉진하고 노동자와 농민 대중의 집단적 발전을 돕기 위해 Action Populaire 조직이 창설되었습니다. 많은 예수회 회원들은 20세기에 붐을 이루었던 자연과학의 기초 연구에도 참여하고 있습니다. 이들 과학자 중 가장 유명한 사람은 고생물학자인 피에르 떼야르 드 샤르댕(Pierre Teilhard de Chardin)입니다.

예수회는 대중 커뮤니케이션 분야에서도 활동합니다. 그들은 창립 당시부터 현재까지(특히 러시아 섹션에서) 바티칸 라디오에서 활동해 왔습니다.

제2차 세계대전은 성비오10세회뿐 아니라 전 세계에 전환기가 되었습니다. 전후 기간에는 새로운 시작이 일어납니다. 예수회는 "노동 사명"을 창설하는 데 참여하고 있습니다. 사제들은 노동자들의 생활 조건을 공유하고 존재하지 않는 곳에 교회를 만들기 위해 공장에서 일합니다.

또 다른 중요한 영역은 에큐메니컬 활동입니다. 제2차 바티칸 공의회는 이에 강력한 자극을 주었습니다. 이 분야의 개척자 중 한 명은 Fr. 어거스틴 비(훗날 추기경).

사회는 활동 방식을 수정할 필요가 생겼습니다. 1965년에 제31차 총회가 소집되어 새로운 총장으로 선출되었습니다. 페드로 아루페(Pedro Arrupe)는 몇 가지 필요한 변화(구성, 사도직의 이미지, 협회의 기능 등)에 대해 생각했습니다.

10년 후 Fr. 페드로 아루페는 오늘날 세계에서 성비오10세회의 사명을 더욱 깊이 성찰하기 위해 제32차 총회를 소집하기로 결정했습니다. 이 성은 제31성에서 정의한 “신앙의 봉사” 사명의 가장 중요한 중요성을 교령에서 확인하고, 또 다른 과제, 즉 세상의 정의를 위한 투쟁에 수도회의 참여를 제시했습니다. 그리고 그 이전에는 예수회의 많은 회원들이 이미 다양한 소명의 일반적인 한계를 넘어서는 것처럼 보다 정의로운 사회 활동을 확립하기 위해 다양한 사회 활동 영역에 참여했습니다. 사회 질서그리고 인권 보호. 그러나 과거에는 회원 개인의 일로 여겨졌던 일이 이제는 수도회의 공식 교령에 따라 무신론에 반대하는 사명과 함께 수도회의 교회적 사명이 되었습니다. 그러므로 본 성성이 채택한 교령 4번째의 제목은 "오늘날 우리의 사명: 신앙에 봉사하고 정의를 증진하는 것"입니다.

세계 문학 속의 예수회

* 베랑제 - “거룩한 아버지들”

* Blasco Ibáñez – “예수회 신부들”

* 스탕달 “빨간색과 검은색” – 예수회 학교의 그림을 그렸습니다.

* 알렉상드르 뒤마(아버지) - “브라겔론 자작, 또는 10년 후”

* 오르제발 신부 - 안네 골롱과 세르주 골롱의 13권 소설 "안젤리크"

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