Det bästa sättet att skydda dig från både psykologiska och alla andra typer av slag är en speciell, djupt genomtänkt, tydlig, inre fridfull och samtidigt mycket säker beteendestrategi när andra människor inte ens vill attackera dig. Men det är omöjligt att leva livet utan att ha en enda fiende och utan att få ett enda slag. Vi försvarar alla vår ståndpunkt, och någon kanske inte gillar den, även om du inte gör några synliga misstag.
Så du kommunicerar lugnt med någon person, och ingenting förutsäger en storm. Men vid något tillfälle inträffar ett svårfångat klick, och din samtalspartner kommer, oväntat för dig, i ett tillstånd av aggression och tillfogar dig med sin röst, gester, rörelser eller andra medel ett starkt psykologiskt slag. Du känner att du är helt eller halvt ur spelet, men du behöver fortsätta med det. Ett annat scenario är också möjligt: du argumenterar aktivt, konflikter, attackerar, slår, de slår dig som svar, men du är inte rädd för detta, eftersom du har tillräckligt med styrka för att parera alla dina motståndares slag. Och plötsligt gör han något oväntat för dig - han bryter igenom ditt försvars rustning, och du känner obehag, svaghet, energiförlust, stupor i dina tankar... Du har blivit påkörd, men du har inte möjlighet att krypa in i ett hörn och slicka lugnt på såret. Du måste fortsätta kampen, kommunikationen, kontakten och försvara din position, hur illa den än är. Kanske har du inte mått dåligt ännu, för även om slaget slogs, stötte du delvis tillbaka det.
Vilka metoder kan du använda i det här fallet?
Slagkraftsklassificering
För att göra detta, slå på din intuitions fulla kraft och väck ditt medvetande så mycket som möjligt. Försök att stänga av det sinne som brukar tänka som vissa försiktiga rationalister - långsamt överväga alternativ, väga konsekvenserna, välja vägen till lägsta kostnad, inklusive verbalisering. Intuitivt tänkande bör användas - medvetenhet av kropp, undermedvetenhet och vilja. Det mest intressanta är att vårt inre intuitiva väsen (förutsatt att vi vet hur man frågar rätt) nästan alltid vet det rätta svaret. Om vår intuition för närvarande fungerar dåligt och är tyst, bör vi ofta fråga oss själva i de mest vanliga, enkla situationer - vad ska vi göra? En omedelbar fråga, att lyssna på dig själv med full koncentration av uppmärksamhet, sedan fånga svaret (i form av en fortfarande vag känsla, en suddig bild, en knappt formad tankegissning) och slutligen en handling - något som detta kan vara ett träningsschema som kan användas i vårt fall - avvärja ett slag.
Lyssna på dig själv, till ditt inre minne, försök att extrahera från ditt eget djup denna dolda kunskap - hur man ska agera, bilden av det korrekta svaret - och känna hur snabbt svaret ska vara, finns det en möjlighet att vinna tid och fördröja det , speciellt förbereda din styrka för nya kollisioner?
Ogenomtränglig reaktion, eller döljer svaghet
Denna regel bör inte alltid gälla. Ibland hjälper det att låta din motståndare se hur arg du är och hur otrevlig du är över vad han gjorde (om du är säker på att han smart man, inte utan adel, eller om du ska använda honom för att "attackera" dig för att "attackera" dig många gånger starkare som svar). Men i alla fall bör du inte visa din sårbarhet, svaghet och beroende av hans styrka. Försök att fortsätta konversationen med samma intonationstangent, utan att ändra volymen på din röst, karaktären på dina fraser, ditt ögonuttryck eller din hållning. Om möjligt, kunna aldrig rycka till, som om du släcker elden av hans aggressiva slag i utrymmet av din ogenomtränglighet och osäkerhet. Du kan dock ta en kort paus innan du svarar honom, men framställ det som ett dolt hot eller åtminstone som en kraft. Låt honom vara rädd.
Det som är bra med ogenomtränglighet är att det ibland ger dig möjlighet att köpa tid och förbereda den mest effektiva responsen. Det uttrycks inte bara i slutna poser och ansiktsuttryck, som ibland påminner om en mask. Människor från speciella avdelningar vet hur man använder det bra, och eftersom de har kommit ut ur skuggorna idag, och du kan se dussintals av dem på TV varje dag, ser jag inget fel i att lära sig elegant professionell återhållsamhet av dem. Den högsta aerobatiken av ogenomtränglighet är att uppträda extremt fritt på det yttre planet. Visa aldrig din svaghet och sårbarhet för din motståndare, även om slaget faktiskt träffar din svaga punkt. Bättre att klä din svaghet i rustningen av en självsäker hållning och leende. Kom ihåg orden från en av de mest utsatta och därför lidande människorna i sin tid - Sergei Yesenin:
I åskväder, i stormar, i vardagsskam. Under tunga förluster Och när du är ledsen Att framstå som leende och enkel är den högsta konsten i världen. ("Svart man")
Befrielse från negativ energi
Om du precis har fått en energinedbrytning eller känner att du för tillfället inte kommer att kunna avvärja slaget, gör dig då redo att omedelbart åtminstone delvis ta bort negativ energi från din aura. Du kommer att göra detta helt senare. Utan en sådan situationell omedelbar frigörelse från energigifter kommer du inte att framgångsrikt kunna fortsätta kommunicera och bekämpa fienden.
Du kan ta bort negativ, traumatisk energi från auran: a) med hjälp av flera inandningar och utandningar, under vilka en person mentalt fokuserar på det drabbade organet, det subtila centret eller området av kroppen; b) på grund av muskelspänningar och efterföljande avslappning av den del av kroppen som svarade mest smärtsamt på slaget; c) genom mental överföring av det viljestarka "jag" till ett de-energiserat, traumatiserat område av ens medvetande, följt av att koncentrera uppmärksamheten på det under en tid; d) genom att anta de mest bekväma avslappnande poserna, osynliga för fienden; e) genom stimulerande bilder av positiv energi.
Med andra ord, du måste skilja dess energiska del från det psykologiska slaget. I det här fallet blir det mycket lättare för dig att bära dess konsekvenser och mildra dem.
Tillståndet av beredskap att svara på ett slag
Efter att ha befriat dig från någon annans negativt laddade energi, gå in i ett tillstånd av maximal styrka, självförtroende och självkontroll. Kom ihåg om du hade ett liknande tillstånd tidigare, och återuppliva det i ditt minne, inte bara på nivån av den mentala bilden, utan också på nivån för hela varelsen, inklusive kroppen. Uppnå en känsla av styrka och självförtroende där du inte hålls tillbaka av bilder av eventuellt misslyckande eller rädsla för att bli besegrad. Försök att känna att du är starkare än din förövare, eller åtminstone inte svagare än honom. Ett tillstånd av styrka bör övertyga dig om att du är kapabel att på ett kompetent sätt svara på utmaningen som förövaren kastar mot dig. När du väl har den här starka självkänslan kan du äntligen svara.
Alla de beskrivna teknikerna, som är stadier av ett enda svar på ett slag (att bedöma slagets kraft, reaktionen av ogenomtränglighet, ta bort de negativa energikonsekvenserna efter slaget, gå in i ett tillstånd av självsäker styrka) kan uppstå i ditt sinne och kroppen nästan omedelbart, på några bråkdelar av en sekund, och kan sträcka sig över en längre tidsperiod. Hjärnan är en gigantisk, komplex biodator som kontinuerligt löser vissa problem genom att analysera alternativ. När du väljer ett svar, försök att lyssna på dig själv med hela din varelse och fråga vad du vill ha av den här situationen: att trampa fienden eller att försvara din rätt till fri handling? Om du vill trampa måste du förstå att du engagerar dig i vidare kommunikation med oklart utfall. Försök att utvärdera alla negativa konsekvenser, hitta styrkan att vägra kampen och gå vidare till det andra svaret.
Att övervinna den felaktiga attityden som lämnade oss öppna för attack
Varje slag som vi fick, och viktigast av allt, missade, indikerar att vi i det ögonblicket uppfattade andra människor felaktigt, världen och oss själva. Avvikelser från en mer korrekt uppfattning kan riktas åt vilket håll som helst – från för mycket överskattning av sig själv till för låg självkänsla, men de är nästan alltid förknippade med en felaktig avväpnande attityd. En person insisterar mer än nödvändigt på sitt förhållningssätt, sitt beslut, sina krav på människor och omständigheter, och när hans förväntningar inte bekräftas tappar han balansen och missar ett slag. Vi förväntar oss alltför ofta och orimligt en bra attityd från människor, och när vi möter en dålig eller likgiltig attityd tappar vi ibland till och med humöret. Det händer ännu oftare att vi helt enkelt är nedsänkta i en psykologisk sömn, därför uppfattas alla hånande ord, irritation eller tryck av oss som en extremt smärtsam påverkan. Kort sagt, vi är inte redo att möta attacken med värdighet och säkerhet, eftersom vi är fyllda av en falsk attityd som övertygar oss om att det inte kommer att bli någon attack. Sedan, när slaget inträffar, utlöser denna falska attityd felaktiga egoskyddande reaktioner hos oss, vilket tvingar oss att förtränga obehaglig information eller tillskriva andra människor våra laster istället för att tänka på varför vi faktiskt missade slaget.
Analysera noggrant dina attityder och förväntningar i tre situationer:
När det redan finns en konflikt;
När det inte är där, men mest troligt är det på väg att börja;
När allt är bra och inga kollisioner förväntas.
Försök att svara på frågan: vad vill du i varje fall och hur är det mest sannolikt att du beter dig? Om din preliminära attityd inte bär den elastiska energin av sann säkerhet, försök att ändra attityden. Men för detta behöver du på djupet förstå och uppleva att din inställning är fel och att den förr eller senare kommer att öppna dig för nya slag. Att vägra falsk installation är inte bara ett intellektuellt beslut som är lätt att implementera. En attityd av förväntan eller beredskap att agera inkluderar flera element:
Känslomässig inställning till situationen;
Medvetandetillstånd (i detta fall är det bekymmerslöst, sömnigt, lat);
Energiton (som regel reduceras den);
Muskeltillstånd (antingen för avslappnad eller tvärtom för spänd).
Observera installationen utifrån en möjlig påverkan och tänk på hur alla dess element kommer att förändras om det händer. Vad kommer att hända med dina känslor? Kommer de att bli ännu mer deprimerade eller kommer det att bli ett utbrott av aggression följt av förtryck? Kommer ditt medvetande att gå in i ett helt annat tillstånd, pendlande från viloläge till panikläge? Kommer din energiton att minska? Kommer dina tankar att fixa sig? Men om allt detta är så, och ett missat slag kommer att öka ditt lidande åt alla håll, är det inte värt att överge den felaktiga och skadliga attityden?
Stäm in på en annan, mer adekvat, positiv och internt samlad attityd till människor, världen och dig själv. Inkludera i ditt medvetande minnet av att alla människor och situationer är olika varandra, och därför kan du när som helst möta oväntat aggressivt motstånd i form av ett slag. Var beredd att acceptera det lugnt, utan onödiga spänningar, som bara skulle dra till sig nya slag. Att vara förberedd innebär att ha flera typer av adekvat respons på lager. Tänk därför och svara på frågan: i vilka former, ord, handlingar, handlingar kommer ditt svar på slaget att manifesteras. Med andra ord, skapa flera interna bilder av det korrekta svaret på ett slag, ladda dem med energi och sätta dem i det undermedvetna, inte längre tänka på attacken och till och med försöka förhindra den, utstråla en vänlig attityd mot människor och världen. Du kommer att extrahera bilden av det korrekta svaret först efter slaget eller omedelbart vid leveranstillfället.
Ignorerar attacken
Trots att du har fått en smäll struntar du i det, försvarar dina argument och fortsätter kommunikationen, kanske till och med intensifierar den och ökar din offensiva glöd. Genom att göra detta gör du det klart att detta inte påverkar dig på något sätt och inte kommer att göra dig arg under några omständigheter. Att ignorera är ett starkt svar, men din styrka kommer att vara verklig om du inte bryter under press och kan försvara dina intressen. Ignorering kan göras utan någon fixering av slaget. När du skickar en signal till fienden ser du honom inte på blankt håll. Som regel skadar sådan ignorering angriparen och kan få honom att dra sig tillbaka.
Undvikande är som seger
I ett antal fall kommer en direkt sammandrabbning med fienden i en psykologisk konflikt, även i händelse av din moraliska seger, att ge dig så mycket problem och problem att det skulle vara bättre att undvika kampen. Detta är inte alls feghet, utan en försiktighetshandling, som säkert kan betraktas som en seger. Är det värt att ta sig an varje marknadskvinna eller oförbätterlig bråkare, även om du efter långa strider lyckas klämma fast dem i väggen? Är det inte bättre att spara sin styrka för den verkliga fienden och tänka noga innan man lägger sig i ovärdiga människor? Som en kampsportmästare jag känner så väl sa: "Om någon utländsk bil stänker min dräkt och inte flyr kan jag naturligtvis slå förarens ansikte, men det kommer inte att rädda dräkten och därför kommer jag att betrakta mig själv som en vinnare bara om jag lyckas undvika stänk." Den österländska liknelsen "Den som segrar utan att lägga händerna" talar om samma sak.
"En gång i tiden, när Bokuden seglade med sina medresenärer på en stor båt på sjön Biwa, utmanade en kaxig ung samuraj honom till en duell "Vad har du för skola?" skola av dem som erövrar utan att lägga händer”, svarade han lugnt Bokuden Det beslöts att slåss på en liten ö mitt i sjön, för att inte skada de andra passagerarna När båten närmade sig ön var duellingentusiasten den första att hoppa på stranden. Sedan tog Bokuden åran och knuffade av från stenen, båten flöt bort från ön, där den olyckliga kämpen blev kvar Bokuden, som inte förgäves ville utgjuta blodet från en mjölksugare.”
Att undvika ett slagsmål, gjort medvetet och utan någon som helst rädsla, baserat på en nykter bedömning av situationen, kan inte betraktas som flykt. Det är en typ av försvar, och dess genomförande kräver en viss skicklighet. Den som medvetet undviker onödiga konflikter måste använda flera taktiker:
Undviker angriparens mötande blick;
Rumsligt avstånd från angriparen;
Medvetet undvikande av alla känslor eller tankar om en person som är obehaglig för dig, om han ännu inte ser dig, men är på väg att se dig;
Mentalt omge dig själv med en sköld av osårbarhet;
Desarmera en spänd situation med hjälp av humor, skämt, meningslösa ord som låter komplementära till en potentiell eller faktisk angripare;
Någon form av kontrollerad dumhet, när du antingen låtsas att du inte märker aggressiva attacker riktade mot dig, eller inte förstår att du blir attackerad, eller säger något helt annat som svar.
Det är mycket viktigt på det subtila planet, det vill säga i tankar och känslor, att inte tillåta starka energiutsläpp mot angriparen, som han kan känna även med din yttre tystnad. Om du fortfarande fastnar på det på den energiska nivån, kan konflikten som regel inte undvikas, och den går från den latenta, dolda fasen till en riktig sammandrabbning. Men om du lyckades, med en rent yttre neutralitet i ditt beteende - när fienden, hur mycket han än vill, misslyckas med att dra in dig i en konflikt, eftersom han helt enkelt inte har något att hålla fast vid - att upprätthålla inre neutralitet och distans till aggressivt energifält, då du - vinnare.
Att känna igen bedrägeri och förutse aggression
Seriöst beteendeförsvar kräver med nödvändighet förmågan att förstå de sanna motiven hos de personer som du kommunicerar med, särskilt om de har dåliga avsikter. Att känna igen bakomliggande motiv hjälper till att förhindra ett slag eftersom du förutser dess riktning och kan vidta åtgärder i förväg. Således kan erkännande betraktas som en mental motattack mot fiendens aggressiva planer, som neutraliserar dem i sin linda. Erkännande är viktigt på alla tre nivåerna - psykologisk, subtil, aurisk och andlig. Den sista typen av igenkänning är den svåraste. En person som behärskade denna konst ansågs vara en visman. Nästan alla traditioner har betonat vikten av denna färdighet. På beteendenivån gör erkännande en person till en "stormästare av kommunikation", kapabel att förutse väl genomtänkta intriger som hans fiender väver mot honom, och impulsiva irritationsutbrott riktade mot honom, som oväntat visar sig i handlingar och ohämmade människors tal.
De största vise rådde människor att inte fly från livet, utan att kasta sig in i det för att bättre förstå tillvarons lagar, förstå hela den mänskliga naturens avgrund och lära sig konsten att känna igen mänskliga ansikten, särskilt viktigt om ondskans krafter råder i dem. Ramakrishna uppmuntrade sina elever att odla lugn, tålamod och djup urskillning, vilket är mycket nödvändigt när man har att göra med onda människor. Det här är vad hans liknelse "Society of Evil Men" handlar om:
"Ramakrishna: Du måste älska alla, för Gud bor i alla varelser. Men det är bättre att böja sig för dåliga människor på långt håll.
Bijoy (med ett leende): Är det sant att folk skyller på dig för att du blandar dig med människor som tror på en personlig Gud som har form?
Ramakrishna: En verkligt hängiven person bör ha absolut frid och bör inte störas av andras åsikter. Som en smeds städ kommer han att utstå alla förolämpningar och all förföljelse och förbli fast i sin tro och alltid densamma. Onda människor kan säga alla möjliga obehagliga saker om dig och skälla ut dig; men om du törstar efter Gud, kommer du att uthärda allt med tålamod. En person kan tänka på Gud även bland de mest onda människorna. De forntida vismännen som bodde i skogarna kunde meditera på Gud, omgivna av tigrar, björnar och andra vilda djur. En ond persons natur liknar naturen hos en tiger eller en björn. De attackerar oskyldiga och orsakar dem sorg eller skada. Du måste vara extra försiktig när du kommer i kontakt med de rika i första hand. En man som har rikedom och har många tjänare kan lätt skada en annan genom att tala till honom. Ibland kan det till och med vara nödvändigt att hålla med om hans åsikt om något. För det andra - med en hund. När en hund skäller på dig ska du inte springa; prata med henne lugnt så kommer hon att lugna ner sig. För det tredje - med en tjur. När en tjur jagar dig kan du återigen betvinga honom med lugna ord. För det fjärde - med en berusad person. Om du gör honom arg kommer han att svära och kalla dig för dåliga namn. Men om du pratar med honom som om du vore en kär släkting kommer han att känna sig glad och vara extremt snäll mot dig.
När onda människor kommer till mig är jag väldigt försiktig. Karaktären hos några av dem liknar den hos en orm. De kan bita dig utan att veta om det på en minut. Det kan ta mycket tid och förståelse för bettet att försvinna. Eller så kan det hända att du vill hämnas på dem. Därför är det nödvändigt att vara i sällskap med heliga människor då och då. Genom kommunikation med dem utvecklar en person en tydlig förståelse och erkännande av människor ("Proclamation of Ramakrishna").
E. I. Roerich bedömde rollen av erkännande på den andliga vägen som den viktigaste egenskapen:
"Många ansikten avslöjas framför oss, för igenkännande av ansikten är det viktigaste att känna igen människor är en prövsten för dem som går vägen till stor tjänst till mänskligheten Sålunda kan man, vid en viss grad av andlig utveckling, se strukturandan, de som närmar sig oss och de som närmar sig oss student som inte kan skilja ljus från mörker och vän från förrädare. Alla konstruktioner kommer att förstöras av sådan okunskap, det är rak kunskap som hjälper så mycket i detta erkännande.
Igenkänning och förväntan är liknande egenskaper. Den ena handlar om den förvirrade nutiden, den andra handlar om den ännu oklara framtiden. För att korrekt använda dessa egenskaper för att stöta bort slag måste du odla dem målmedvetet och ihärdigt, utan att räkna med vad livet i sig kommer att lära dig. Jag har stött på människor som har levt långa liv och ägt just den där lättlurade enkelheten som ordspråket säger är värre än stöld. Naturligtvis är det omöjligt att lära en trångsynt person livsvisdom med hjälp av speciella övningar: slag och stötar som tas emot i vardagliga strider lär mycket mer effektivt. Men för den som vet hur och vill förbättra sin igenkänningsförmåga skulle jag rekommendera att prova följande tips.
1. Gör antagandet i ditt sinne att alla människor har sina egna intressen, som inte alltid sammanfaller med dina. Många människor, rent externt, behandlar dig väl eftersom det inte kostar dem någonting, men om intressen skiljer sig förändras deras attityd. De kan starta ett krig där de kommer att använda en mängd olika metoder, inklusive bedrägeri. Om du inte vill hamna i problem och ständigt bli lurad, måste du komma ihåg denna egenskap hos den mänskliga naturen och inte avslöja mer av din själ för människor som du inte känner väl än vad som krävs.
2. Fundera på vilka av dina vänner, bekanta eller kollegor som kan förråda dig i en kritisk situation. Föreställ dig den här situationen och försök som en erfaren regissör att placera alla på de platser och roller som ligger närmast deras natur. Föreställ dig hur de kommer att reagera på trycket från andra människor och omständigheter, på oundvikliga frestelser, på hotet att förlora saker som är viktiga för dem. Om din idé inte är till deras fördel, tänk då på om du är för tillitsfull och öppen med dem nu. Kom ihåg att att komma för nära opålitliga människor är fylld med efterföljande konfliktavstånd, som ett resultat av vilket du kan befinna dig mycket längre bort än innan du kom närmare.
3. Lär dig att lyssna djupt på dig själv när du möter människor och alla nya seriösa åtaganden, bestämma arten av ditt första intryck och din egen reaktion på en person eller ett företag. Det första intrycket är ett mycket starkt argument för ytterligare val av handling, även om det inte kan vara absolut. Lär dig att observera, i full vakenhet och klart medvetande, dina första intryck av människor, händelser och handlingar, och gradvis förvandla vaga gnistor av intuition till korrekt och omisskännlig rak kunskap.
4. När du observerar situationen, försök att se den som en helhet, som om den är fristående och utan känslor, med hänsyn till alla möjliga nyanser, orsaker och konsekvenser. Sätt dig själv i andras skor och ställ dig själv frågor:
Är de uppriktiga mot dig eller inte?
Skulle du vara uppriktig om du var i deras ställe?
Varför tror du på dem villkorslöst om du har tvekan?
5. Ta mod till dig när du börjar denna typ av inre arbete. För att erkänna människors verkliga bedrägeri idag och morgondagens förmodade bedrägeri krävs ett stort mod. Godlåtbarhet kommer ofta av brist på mod. När allt kommer omkring ger erkännande inte bara lättnad, utan också svårigheter. Livet är svårt, och vi kan inte omedelbart skilja oss från alla som lurar oss. Och att leva och inse detta bedrägeri är ibland ännu svårare än att vara blind och godtrogen. Säkerhetsmästaren kommer dock att föredra denna svårighet framför blind godtrogenhet.
6. Lär dig känna igen bedrägeri genom yttre tecken. Se vad en persons ögon avger, oavsett om de rör sig eller inte, hur ofta en person tittar bort, hur han gester. Observera också förhållandet mellan huvudidén som personen försöker motivera med sitt känslotillstånd och hur det inre innehållet relaterar till det yttre uttrycket. Finns det en diskrepans här? När du slutar förstå vad en person vill, ställ dig själv en fråga - vad är hans sanna intresse? Det här handlar inte om att sluta tro människor eller att införa en attityd av misstänksamhet i sig själv. Det räcker med att bara vara seende.
7. Analysera din nutid i termer av antalet livslag du får från människor och omständigheter. Oavsett om det finns många eller få av dem, är de i alla fall ett naturligt resultat av dina tidigare gärningar och ambitioner. Din nutid är en konsekvens av ditt förflutna, och din framtid är en konsekvens av din nutid. Dessa slag och kottar som kommer att regna ner över dig i framtiden är förtjänta idag. Tänk på vilka misstag idag som kan göra din framtid sårbar för eventuella attacker och aggression för att förbereda dig på dem i förväg.
Tystnad
Till skillnad från att ignorera, som innebär att fortsätta en hård dialog (som om du inte märkte att du blev attackerad), är tystnad en ganska distinkt reaktion. Du blev träffad, du märkte det perfekt och bestämde dig för att agera på det här sättet. Sammandragna läppar och avslutande av ett obehagligt samtal syftar till att betona att du inte gillar hur du blir attackerad, och att du inte vill fortsätta sådan kommunikation. Det är bara väldigt viktigt vilken typ av tystnad du väljer - styrkans tystnad eller svaghetens tystnad. Om du tror att du är stark, men din motståndare tror att du är tyst på grund av svaghet och fortsätter att attackera, då har du förlorat situationen. Därför, när du använder den här metoden, ta hand om två saker: 1) tystnaden ska fyllas med din styrka, orubbliga kraft och en känsla av rättvisa; 2) din tystnad måste stödjas av några yttre gester som indikerar din styrka och värdighet.
Förutom fullständig tystnad är en effektiv skyddsmetod partiell tystnad, vilket kan kallas återhållsamhet. En återhållen person, snål med ord, ger dem speciell styrka och kraft, därför verkar han mycket säkrare än en pratsam person som tappar energi och är föga övertygande i sin verbositet. Forntida läror fäste exceptionell vikt vid verbal återhållsamhet. Här är en sammanfattning av råden från Sufikällan "The Big Book of Life Rules" av Ibn al-Muqafa:
"Var inte girig med ord och snål med hälsningar, men håll inte överdådiga tal inför alla och le inte höger och vänster, för det första kommer att tillskrivas arrogans och det andra till dumhet och lättsinne.
Det är bättre att vara tyst än att tala utan framgång, för ett ord sagt vid rätt tidpunkt och på rätt plats är bättre än hundra ord som inte nådde målet. Ett förhastat ord är ofta tanklöst och felaktigt, även om det vid första anblicken verkar lyckat och vältaligt.
Skryta inte med förnuft och vältalighet överallt, håll dem i reserv, för att visa förnuft och vältalighet där det inte är lämpligt är ett tecken på orimlighet.
Om du vill bli vördad och älskad av både ädla människor och vanliga människor, då med kunskap, var som okunniga i blygsamhet och, vara vältalig, överträffa tungan i tysthet.
De föraktar den som är generös i löften men magra i sin uppfyllelse de hedrar den vars ord inte avviker från deras gärningar.
Vet att tungan är som ett nakent svärd i händerna på ilska, passioner och omständighet, som besegrar förnuftet och all klokhet. Ge inte din tunga fritt spelrum, annars kommer det att förstöra dig. Underordna honom förnuftet, så kommer han att bli din vän: men om passionerna tar honom i besittning, då är han din värsta fiende och orsaken till all olycka.
Om du kan underkuva din tunga, kommer den att skydda dig om du förlorar makten över den, kommer den att bli din fiende."
Denna typ av skydd är universell och kan användas i alla situationer och tillsammans med alla andra metoder. Ironi är en demonstration av slagets lättsinnighet och angriparens beteende, vilket nedvärderar slagets betydelse för den skadade. Det verkar minska storleken på bilden av den som attackerar, vilket gör honom till en karikatyrfigur. Ur en bioenergetisk synvinkel innebär införandet av ironimetoden i systemet av mänskliga försvarsreaktioner inför en attack att nya energier väcks till liv och nya energicentra involveras, till exempel sinnets och intellektets kanal. Varför ger en primitiv oförskämd person eller översittare i kommunikation ofta efter för den smarta och hårda ironin hos sitt potentiella offer, som vägrade att utsättas för psykologisk slakt och framgångsrikt parerade slaget? Eftersom både den oförskämda och bråkaren uppnår resultat genom en frenetisk viljekraft och ett spel utan regler, som inte pryder någon kommunikation, och inte alls utnyttjar sinnets och medvetandets potential. För de är inte vana vid att tänka seriöst på någonting under lugn kommunikation, och speciellt under en aktiv konflikt.
Bra ironi skapar för en person effekten av avskildhet från kampen, hjälper till att se på situationen från en position "över striden", vilket hjälper till att mer fritt hitta argument i en tvist som återspeglar tryck, förolämpning och manipulation. En person som försvarar sig från slag och använder ett skarpt sinne för att försvara sig är alltid mer framgångsrik än en som agerar med ren kraft och vilja.
Motattack
Om en sådan reaktion följer finns det därför risk att konflikten eskalerat, vilket gör att försoning skjuts upp. Vi måste noga väga situationen och svara på två frågor: a) är det värt att överhuvudtaget svara på ett slag med ett psykologiskt slag, och b) i så fall vilken styrka ska svaret vara? Det är också viktigt att välja svarets form, som kan uttryckas i ord, eller kanske utan ord, i form av en tyst paus; Det kan vara allvarligt, eller det kan vara lekfullt, etc. Dessutom kan situationen vara så tuff att medvetandedatorn måste gå igenom de föreslagna alternativen för en defensiv reaktion med enorm hastighet. Men om beslutet är fattat, agera i den valda riktningen, utan att ändra det tills du är allvarligt övertygad om att det är fel. Det är viktigt att förstå vad slaget ska vara, vilka konsekvenser det får. Därför, när du förbereder dig för att svara på slaget som tilldelades dig, kontrollera dina motiv med sådana begrepp som samvete och rättvisa. Kom ihåg att även om "det goda måste komma med knytnävarna", kommer vedergällningsslag, utan samvete, tillbaka till dig i form av vedergällning för misstag.
Det är viktigt att förstå vad som är rätt teknik för att slå tillbaka ett rättvist slag. Har du någonsin agerat på ett liknande sätt, parerat ett slag från en fiende, eller i ditt undermedvetna har du inte den minsta aning om vad som behöver göras, inte heller en bild (eller, som en buddhist skulle säga, en "avtryck av en bild") av din reaktion, hur kan detta göras vad är det bästa att göra? Försök att tänka på om du har en liknande bild och erfarenhet eller inte, och om du inte har det, försök att skapa en sådan bild i ditt sinne i förväg, då blir det mycket lättare att agera. Bilden måste vara mycket ljus och komplett, och alla tvivel om dess framgång är helt enkelt ett hinder för framgång. Därför är det användbart att träna dig själv på följande sätt: skapa snabbt en levande bild av en skyddande handling, släpp den omedelbart utåt, översätt den till handling. För att göra detta behöver du kunna lägga energi på ditt verbala eller tysta svar, kunna lita på din egen kropp som en slags språngbräda för ett hopp, och inkludera intuition och det undermedvetna.
Släpp med humor
Om ironi är en fortsättning av kampen på andra sätt, ibland antyder dess förvärring, så hänvisar humor till metoder som sänker den spända atmosfären av psykologisk krigföring. Genom att uttala en fras laddad med humor verkar vi göra det klart för fienden: istället för en dödlig kamp med knivar kan du gå vidare till en kamp med knytnävar, om inte avsluta saken fredligt. Det är viktigt att din humor förstås av din motståndare, för när din humor är för svag märks den inte, och kampen fortsätter, och när det är för irriterande förvandlas det antingen till ett hån, vilket orsakar ännu större ilska, eller ser dumt ut. Humor som kampmetod är ett kraftfullt och till och med subtilt medel, men för att kunna använda det måste du ha motsvarande egenskap, som kallas humor. Och naturligtvis måste du lära dig den här egenskapen (om den kan läras i princip) inte i konfliktögonblicket, utan mycket tidigare.
Humor är inte någon speciell reaktion, utan en sorts förmildrande kraft som kan läggas till någon av de listade metoderna för att avvärja en attack. Oftast hjälper humor till att dämpa, men det händer inte alltid - antingen stöter du på en motståndare med en förtvinad humor och hör dig helt enkelt inte, eller så tar han humor för ironi och hån och blir ännu mer rasande, eller så föredrar att inte lägga märke till dina försök att mildra situationen, eftersom han själv är intresserad av dess försämring. Då har du inget annat val än att gå vidare till en mycket allvarlig kamp igen.
Delvis reträtt samtidigt som du räddar ansiktet
Det finns ingen metod mot kofot, inklusive psykologiska, så ibland finns det inget annat att göra än att dra sig tillbaka. Alla, även den starkaste personen, tvingas ibland ta till detta, kanske inte särskilt trevliga, men oundvikliga sätt att avvärja ett slag. Vad ska man göra om fienden visar sig vara mycket starkare? Det är viktigt att kunna ta detta steg vackert, nästan omärkligt, utan att böja nedre delen av ryggen eller böja huvudet. Det kan finnas många specifika alternativ för en sådan reträtt - detta inkluderar att delvis ignorera attacken eller lugnt acceptera försök att förolämpa dig, och acceptera en del av villkoren som din motståndare kräver, och att behålla en lugn ton som svar på skrik och att vägra alla krav du ursprungligen ställde. Huvudsaken är att du behåller din värdighet och att gränserna för eftergifter är tydligt definierade. Om du ger efter för press och ger efter ännu mer, då är ansiktet förlorat. När du går med på detta steg, försök att förstå om din motståndare går med på att sätta sig vid förhandlingsbordet eller om hans humör är att avsluta dig till slutet. Om du känner att så är fallet, tänk sedan tre gånger om det är värt att använda den här metoden. Livspraktik visar att det i princip är omöjligt att lugna en oregerlig angripare. Era försök att lösa konflikten på ett fredligt sätt provocerar honom att kräva fler och fler eftergifter. I det här fallet måste du bedöma situationen: om styrkorna är långt ifrån lika, försök att inte delta i sammandrabbningen alls, och om en kamp (främst psykologisk) inte kan undvikas, är det bättre att ge maximalt möjligt motstånd vid byte av de första slagen. Sedan, efter att ha fått en märkbar smärtsam push från dig, kan han minska storleken på sina krav.
Övertyga fienden att byta till en partnerskapsstrategi
För att effektivt implementera denna metod för att svara på ett slag måste du kunna absorbera dess traumatiska kraft och i inget fall tillåta uppkomsten av en rent reflexiv reaktion av förbittring eller irritation. Efter att ha slagit tillbaka anklagelsen om aggressiv energi som släppts mot dig och förblir lugn, försöker du direkt, verbalt eller indirekt, genom att använda all beteendelogik, övertyga fienden att överge den löjliga kampen, där det inte finns någon vinnande sida, och gå vidare till en normal dialog. Det är mycket viktigt att din intonation jämförs positivt med hans känslor eller aggression med betonat lugn och balans, då kommer han också att lugna ner sig. Försök att se till att det inte är han som kastar dig ur känslomässig balans, utan att du klarar av att släcka hans ilska med några lugna ord, rörelser och gester. Om han är en person som är benägen till logiska resonemang, övertyga honom om att det är mycket mer lönsamt att förhandla för honom, som för alla andra, än att slåss. En strategi som syftar till överenskommelse, partnerskap och samarbete är alltid bättre än frånvaro av överenskommelse och fullständig godtycke i önskningar och handlingar.
Disidentifiering med slag och attack
(i yogiska, buddhistiska och taoistiska versioner)
Den här metoden, vanlig i den österländska traditionen, syftar till att skydda individens inre integritet. För att framgångsrikt använda den i en stridssituation är det användbart att träna denna färdighet i verkliga livet. Den kan användas i tre versioner - yoga, buddhistisk och taoistisk.
Låt oss börja med det yogiska tillvägagångssättet. Vänj dig vid att tänka att ditt djupaste jag inte är en kropp, inte känslor, inte ett sinne, inte en aura, utan en helt autonom formation som inte går att påverka utifrån. Kroppen, känslorna och sinnet under det djupa jagets blick förvandlas till skal som kan drabbas av yttre attacker och attacker. Men "jag" själv (den inre betraktaren, åskådaren som tittar på världen från djupet av den innersta andliga sfären) är osårbar inga slag kan röra eller skada den. Odla denna attityd och syn på saker och händelser så ofta som möjligt, och gradvis kommer din känsla av "jag" att bli mycket starkare och mer stabil än tidigare. Du behöver inte försvara ditt "jag", eftersom det kommer att sluta identifieras med tillvarons periferi - kroppsliga förnimmelser, ytliga känslor och fåfänga tankar. "Jag" kommer att gå in och från djupet begrunda hur andens ytskal svajar under påverkan av slag, böjas och sedan återhämta sig igen. Det viktigaste är att komma ihåg att du inte är kroppen, inte känslorna, inte sinnet, utan bara "jaget", och stäng inte av uppmärksamheten från ditt "jag" från skalen under slagen.
Buddhistisk icke-identifikation påminner något om yogisk icke-identifikation. Det finns dock en betydande skillnad. Buddhister hävdar att "jag" är en fiktion, ett flöde av mentala tillstånd. Slag och attacker verkar för dem vara en ännu större fiktion, illusorisk för uppfattningen. Varken den som attackerar eller den som blir attackerad existerar - allt detta är ett flöde av energier som snabbt avlöser varandra psykologiska tillstånd. Smärtsamma förnimmelser orsakade av slag under en kort stund är också illusoriska - efter ett tag kommer de att passera. Därför måste du odla en fristående syn på alla psykologiska attacker, som i huvudsak är kortsiktiga och illusoriska.
Icke-identifiering, som praktiseras inom taoismen, kommer från begreppet Tao, världens tomhet som ligger vid universums grund. Du behöver bara kontinuerligt komma ihåg detta och försöka vara i flödet av Tao - då kommer alla nedslag och förnimmelser som genereras av dem att uppfattas som illusoriska bubblor och förmörkande i havets stora och ljusa rymd. De kommer lätt att lösas upp i de flyktiga och fria elementen i Tao och kommer inte att kunna orsaka allvarligt lidande.
Alla tre av dessa österländska metoder anses vara potenta botemedel för att skydda mot attacker. Om du verkligen lär dig att tillämpa dem, kommer många av livets problem att kringgå dig. Det finns dock några allvarliga begränsningar för den fruktsamma användningen av denna metod som du kanske vill vara medveten om.
För det första, för att hantera chocker eller problem med hjälp av ett yogiskt, buddhistiskt eller taoistiskt tillvägagångssätt, måste du åtminstone till viss del prenumerera på och acceptera systemen för yoga, buddhism eller taoism. Annars kommer det att dra ut en separat effektivt mottagande från det allmänna systemet, som endast kan ge en partiell effekt.
För det andra, för att kvalitativt kunna tillämpa denna metod i verkliga livet, måste du ha mycket god självkontroll och ständigt vara på alerten, träna i icke-identifiering med vilken livssituation som helst, inklusive en som är subjektivt trevlig och främjar lycka och lathet och avkoppling. Då blir den inre betraktaren och det uppvaknade medvetandet verkligen oberoende av alla omständigheter. Dessutom vänjer sig en person som är i ett tillstånd av konstant självkontroll vid en omedelbar reaktion på alla attacker och uppfattar dem lättare som ett illusoriskt spel av energier och intryck. Om en person är benägen till andlig sömn, orörlighet av medvetande, frånvaro, kommer han inte att kunna tillämpa denna metod alls, särskilt om han är i det levande flödet av liv och kommunikation. Han lyckas tillämpa denna metod i bästa fallet som ett förebyggande medel eller, vilket händer mycket oftare, efter att ha fått traumatiska slag och fått psykologiska stötar.
Ett försök från en otränad person att använda denna teknik under ett tufft slagutbyte kan tvärtom försvaga dennes naturliga säkerhet, eftersom uppmärksamheten faller ur kontexten av en specifik, aktuell situation och personen riskerar att missa ett starkt slag . För allt behövs sunt förnuft och jämförbarhet.
Vänster kind metod
Kristen förlåtelse, uttryckt i de välkända orden om behovet av att vända vänster kind till när man slår ett slag på höger sida, är också ett mycket kraftfullt medel för att påverka angriparen. Denna metod kan tillämpas på olika sätt: a) externt mjuka upp positionen samtidigt som en känsla av förbittring mot fienden upprätthålls; b) intern förlåtelse och yttre överlämnande. Vilket alternativ som är mer effektivt beror på din smak och vilka mål du strävar efter. Ur min synvinkel är det viktigaste att undvika inre svaghet och kapitulation, varefter fienden helt enkelt förstör dig som individ. Om du känner dig så stark att du kan tillåta dig själv att göra en eftergift på det yttre planet, så är en sådan handling ett riktigt starkt drag, som under vissa förhållanden kan desorganisera angriparens beteende. Det är viktigt att han känner: du tar detta steg inte av svaghet, utan av medvetenhet om din styrka och generositet.
Du kan förlåta gärningsmannen i vilket skede som helst av konflikten, men den lämpligaste handlingen för förlåtelse är efter slutet av "stridsoperationerna" - under striden finns det ingen tid att göra detta. Ha inte ett agg mot någon som du just "knullat" med i livets ring och som gav dig smärtsamma slag. Han kanske inte vet vad han gör. Denna position tar dig till nya höjder där du kommer att bli svårare att nå. Dessutom kommer du att befria ditt psykoenergetiska skal och medvetande från din motståndares vätskor och influenser.
Inte bara kristna, utan också kampsportmästare lade stor vikt vid begreppet ödmjukhet och fridfullhet, vilket framgår av liknelsen som kallas "The Last Exam":
"Läraren frågade:
Om folk slår dig med käppar och svärd, vad tänker du då?
Att dessa människor är snälla och milda, eftersom de bara slår mig med käppar och svärd, men inte helt berövar mig mitt liv.
Men om de äntligen tog ditt liv, vad skulle du tycka om det?
Att dessa är snälla och ödmjuka människor som med så lite lidande befriar mig från denna kropp full av orenhet.
"Okej", sa läraren, "du kan bo bland människor." Gå."
Förmågan att säga "nej" med hela din varelse
I de fall där syftet med attacken är att tvinga dig att göra något du inte vill, är en av de mest effektiva försvarsmetoderna förmågan att säga "nej" med hela ditt väsen. Som regel gör en oskyddad person, även om han i sådana fall finner styrkan att säga "nej", det tveksamt, vilket öppnar möjligheten för en andra strejk eller ny press. Därför är det viktigt att spåra denna svaga, osäkra början i dig själv i förväg och lösa upp den, stämma in på en känsla av monolitisk styrka och självförtroende. Försök att komma in i denna bild av styrka och självförtroende och spela mentalt upp scenen där du vägrar tryck flera gånger i ditt sinne. Det är ännu bättre om du repeterar den här scenen ensam framför spegeln och högt. När du repeterar, försök att omsätta alla resurser som står till ditt förfogande: kroppen (hållning och beslutsamma gester), och rösten och humöret, och ett klart medvetande och koncentrerad vilja, och en elastisk aura. Vet hur du skapar intrycket av att ännu mer kraftfull potentiell energi döljs bakom energin i din vägran, och gör detta på ett sådant sätt att angriparen inte har lust att upprepa sitt erbjudande.
Att koppla bort från situationen
Om du under kommunikation utsätts för en psykologisk attack och samtidigt inte kräver att du använder några svarslösningar, aktivt tänker eller studerar problemet, kan du medvetet tillämpa metoden att koppla bort från situationen, vilket människor tar till spontant. Sätt en ogenomtränglig mask på ditt ansikte och håll ett öga på den aggressiva partnern som skriker på dig eller anklagar dig för dödssynder, lämna mentalt situationen i något annat utrymme, börja komma ihåg något, föreställa dig framtiden eller tänka på några föremål och människor . Huvudsaken är att sluta lyssna och acceptera allt aggressivt nonsens som kommer från din motståndare. Det bör betonas att denna metod endast är tillämplig i fall där attacken är övervägande psykologisk till sin natur och har en svag energiladdning (till exempel en fru argumenterar långsamt, ganska rituellt med sin man). Om en stark energivåg av aggression kommer mot dig, kan du inte slappna av, eftersom denna energi kan komma in i dig.
Rollskydd
Försök förstå vilken roll personen som attackerar dig spelar. I vilken utsträckning är hans aggression ett ofrivilligt missnöjesutbrott, och i vilken utsträckning är det ett rollspel med att komma i karaktär. I båda fallen kan rollen du tar på dig fungera som en sköld som avvisar en attack. Om detta är ett spontant utbrott av missnöjesenergi, kan din avgörande bild visa angriparen en sådan styrka att det är bättre att inte bråka med. Om detta delvis är ett spel från hans sida, så kan du spela tillsammans med din motståndare. Det enda viktigaste är att hitta din roll för detta spel, vilket neutraliserar hans position i största utsträckning. Tänk – vad är hans största svaghet, vad är han mest rädd för och vad ger han efter för? Vilken typ av person är kapabel att spela ut honom? Välj en sådan roll, gå in i den på ungefär samma sätt som en skådespelare går in i en scenkaraktär, och föreställ dig att din roll är en sorts psykologisk kroppsrustning som är kapabel att stöta bort alla pilar, slag och utbrott av uppenbar och dold aggression . Efter att ha valt en roll, var konsekvent och gå inte utöver den under påverkan av rädsla och självtvivel. Och då kan denna roll uttrycka bilden av en stark, tuff och absolut skyddad person. Ibland är det att föredra att spela rollen som en mjuk och känslig person, som perfekt bygger sina relationer med andra människor och är så charmig att du inte vill attackera honom.
Naturligtvis bör du inte begränsa dig till någon enskild roll under en längre period. I det här fallet kan de ta en närmare titt på dig och hitta en svag punkt. En sann mästare i försvaret använder många typer av vapen. Vid behov kan och bör roller ändras. Ju fler roller en person kan spela i sådana fall, desto mer skyddad är han. Det är också viktigt att inte identifiera sig med dina roller och komma ihåg deras sekundära karaktär. Roller är skal som du behöver för att kunna byta om som kläder, kom ihåg att sådana kläder tenderar att fastna på kroppen. Använd därför detta verktyg som ett hjälpmedel, men ganska effektivt för att avvärja slag.
"Kontrollerad dumhet"
Termen och metoden, som kom till världen från den berömda Carlos Castanedas böcker, som predikar Don Juans mystiska läror, är baserade på idén att å ena sidan ingenting i denna värld kan tas på allvar internt, och samtidigt är det nödvändigt att observera många konventioner med ett seriöst utseende , inte uppmärksamma deras uppenbara dumhet. Det är så vuxna kommunicerar med barn eller till exempel en erfaren man reagerar på en ung kvinnas nycker. Ett mer detaljerat svar på vad kontrollerad dumhet innebär ges till Carlos Castaneda av Don Juan själv:
Snälla berätta för mig vad det här handlar om - kontrollerad dumhet.
Don Juan skrattade högt och slog högt på låret med sin kupade hand.
Detta är kontrollerad dumhet. – utbrast han med ett skratt och klappade igen.
Förstod inte...
Jag är glad att du efter så många år äntligen mognat och brydde dig om att ställa den här frågan. Samtidigt, om du aldrig gjorde det här, skulle jag inte bry mig. Däremot valde jag glädje, som om jag faktiskt brydde mig om du frågade eller inte. Som om detta är viktigare för mig än något annat. Förstå? Detta är kontrollerad dumhet.
Sedan frågade jag om detta innebar att han aldrig agerar uppriktigt, och att alla hans handlingar bara handlar.
”Mina handlingar är alltid uppriktiga”, svarade Don Juan, ”men de är inget annat än agerande... Ingenting har någon speciell betydelse, så en man med kunskap väljer helt enkelt en handling och utför den. Men han gör det som om det spelar någon roll. Behärskad dumhet får honom att säga att hans handlingar är mycket viktiga och agera därefter. Samtidigt förstår han mycket väl att inget av detta spelar någon roll. Så genom att sluta agera återgår kunskapens människa till ett tillstånd av fred och balans. Om åtgärden var bra eller dålig, om den fullbordades, det har han inget med att göra. Å andra sidan kan en person med kunskap inte utföra några handlingar alls. Sedan agerar han som om denna avskildhet spelar någon roll för honom. Detta är också möjligt. För det här kommer att vara kontrollerad dumhet."
Kontrollerad dumhet kan definieras som det kloka och uppriktiga skådespeleriet som utförs av en erfaren, trygg person i livets vardagsteater. Om någon situation kräver att en person utför rituella handlingar, utför han dem lugnt och med ett inre leende, och behandlar nedlåtande människor som på grund av deras medvetandenivå på allvar kräver att ritualen utförs. Om det för att mildra aggression räcker att ge efter lite, spela tillsammans med motståndaren, kommer den skyddade personen att gå med på detta spel.
Försök att lossa lite och så att säga gå in i nya roller, bilder och beteendestilar. Lär dig att bete dig både seriöst och oseriöst på samma gång. Anpassa sig till situationer rent externt (den så kallade "externa bedömningen", vars betydelse den ryske esoteriska filosofen P.D. Uspensky talade om i världen), samtidigt utan att ge upp och utan att ge efter för interna positioner (det vill säga, utan att hamna i den skadliga positionen för intern bedömning av situationen baserat på vanan att identifiera).
"Skoja runt"
Denna metod går också tillbaka till Don Juans praxis. Den beskrivs av en av Castanedas följare, Victor Sanchez, i boken "The Teachings of Don Carlos" och syftar till att öka säkerheten för just de människor som bryr sig för mycket om hur de ser ut, och därför får smällar just när deras förväntningar inte uppfylls. Victor Sanchez skriver:
"Denna typ av person gillar att ständigt dra uppmärksamhet till sig själv, alltid framstå som den mest låtsade, den mest skickliga, den bästa idrottaren, bästa vän, den vackraste, den underbaraste, den bästa älskaren, den som aldrig förlorar i ett argument, och så vidare. Kort sagt, någon som gör allt bra.
Den bästa metoden för att bekämpa detta tvång är att helt enkelt medvetet öva på att skapa den motsatta effekten.
För att utesluta medvetenheten om vad vi gör är det nödvändigt att medvetet spela rollen som en dåre. Till exempel kan en person som är försiktig och fingerfärdig i sina rörelser bli klumpig, stöta på saker och tappa dem. Om vi pratar om ett argument måste du föra idiotiska argument för att se dum ut och förlora argumentet. Om vi pratar om någon som vill imponera med sitt utseende, bör han göra samma framträdande som en vanlig fjant.
Uppenbarligen kan alla som kan spela rollen som en dåre utan att känna sig sårade göra vem som helst till narr."
Fysiskt avstånd
Det verkar som att detta är en så tydlig och enkel försvarsmetod att det inte finns någon anledning att prata om det. Varje normal man utan någon speciell utbildning vet mycket väl det Det bästa sättet reaktioner på skriken från en skandalös hustru - på väg till ett annat rum. Men människor glömmer ofta denna metod och förstår inte helt mekanismen för dess verkan.
Under en konflikt skapas en negativ aura, som å ena sidan stöter bort motståndare från varandra, och å andra sidan attraherar dem. I en psykologisk duell kan arga människor inte slita sig ifrån varandra förrän de har förbrukat hela sin tillgång på psykisk energi.
Vissa platser i rummet (i en lägenhet är detta oftast köket) är laddade med negativ energi, vilket provocerar konflikter. Under en skandal är människor ofta på sina vanliga platser och det ökar den ömsesidiga aggressionen. Det är svårt för dem att lämna sin plats inte bara i bildlig, psykologisk mening, utan också i en direkt, rumslig mening. Därför, om du vill avvärja ett slag eller attack mer effektivt, försök (om detta är möjligt enligt situationens logik) flytta till en annan plats.
Flytta dig bort från angriparen (bara så att det inte ser ut som att fly) och, när du väl är på en annan plats, kontrollera dina känslor. Känner du dig mer avslappnad? Du kan ändra taktik och börja röra dig i rummet, antingen närma dig angriparen eller flytta ifrån honom. Samtidigt visar detta en viss likgiltighet för honom, vilket minskar slagets svårighetsgrad.
I alla fall producerar en sådan handling, förutom en rent psykologisk effekt, också en energisk: starka auriska förbindelser bryts, provocerar en skandal, och fienden förlorar sin vanliga komfort och känsla av säkerhet.
Jag såg en gång hur briljant den här metoden användes av en professionell regissör som utsattes för attack från en förälder som var missnöjd med att hans son inte hade blivit accepterad till den professionella teatern han hade gått på i flera år. Direktören lyssnade först till attackerna i tysthet och sittande på ett ställe. Sedan ställde han sig upp, började röra på sig, tala och gick gradvis till motattack. Hans rörelser, ackompanjerade av det briljanta spelet av hans röst, nu bleknande och själfulla, som nu förvandlas till dundrande ljud, avväpnade helt föräldern, som var på humör för en allvarlig moralisk kamp. Han var tyst en stund och gick.
Mentalt ta avstånd från angriparen
Alla slag är svårare att ta på nära håll. Det är därför människor uthärdar aggressionen från sina nära och kära mycket mer smärtsamt än injektioner från helt främlingar. När Jesus Kristus sa att "en mans fiender är hans eget hushåll", menade han också denna sida av mänskligt liv. Därför, ofta psykologisk distansering (om det är omöjligt att lämna eller lämna rummet ett tag) från angriparen, är den tillfälliga förvandlingen av "nära" till "fjärr" och ännu större avstånd från "fjärr" mycket effektiv. Detta är inte en manifestation av likgiltighet, utan tvärtom en reaktion av klok kärlek, för om du lämnar ett sårat och omtänksamt offer bredvid angriparen, kommer hon mycket oftare att rusa på honom igen och gå in i en psykologisk "clinch" .” Säg mentalt till dig själv flera gånger att i namnet av kärleken och bästa för din nästa, släkting eller hushållsmedlem, under aggressionen slutar du helt att vara intresserad av hans åsikt om dig. Du flyttar ifrån honom. Du kan blunda i några sekunder och föreställa dig att du transporteras över en lång sträcka och, förutom att sluta höra honom, slita din uppmärksamhet och intresse från honom till följd av kommunikation. Eller försök att föreställa dig att du inte är du, utan någon annan person, obekant för angriparen, som inte alls är intresserad av att lyssna på hans attacker och som inte är belastad med familjenärhet, vilket ibland stör manifestationen av fasthet. Så:
1) först tar du avstånd från honom på nivån av mental överföring till ett ytterligare avstånd;
2) då tar du avstånd från honom på nivån av känslomässigt avstånd från hans inställning till dig;
3) äntligen svara honom eller agera i förhållande till honom, ständigt känna ett mycket stort avstånd mellan er.
Ta avstånd från dig själv och din känsla av självvikt
Den tidigare försvarsmetoden fungerar inte alltid eftersom personen tar sig själv på för stort allvar. Det är väldigt svårt för oss att föreställa oss hur vi kan ta avstånd från angriparen och tala till honom med lugn likgiltighet när han beter sig mot oss, så respekterade och värdiga människor, så upprörande. Den smärtsamma bindningen till sig själv är så stark att vi lätt blir försvarslösa offer för varje attack som ifrågasätter vår värdighet. Carlos Castaneda kallar denna egenskap en känsla av självvikt och insisterar på behovet av att övervinna den.
Ett av de första och bästa sätten att övervinna känslor av självvikt är att börja medvetet observera dig själv utifrån. Sluta kalla namnet "jag" för en viktig, uppblåst, personlig varelse som reagerar smärtsamt på varje skämt. Det är bättre att kalla honom "han" och förstå att så länge du och han är sammansmälta till en enda helhet, kommer du inte att se ett lyckligt och skyddat liv som dina öron.
Gå in i tillståndet av en klar, vaken observatör och titta på "honom" eller "henne" - din viktiga, alltför känsliga personlighet, som ständigt omger sig med konstgjorda stängsel av falskt försvar - från utsidan. Du kan också placera din observatör i positionen av inre höjd eller tvärtom, djup och titta på din personlighet, antingen mentalt röra dig bort från den uppåt eller störta inuti dig själv.
Kom överens med dig själv om att inte kalla den här personen "jag". Tänk på att "jag" bara är den som observerar och kontrollerar önskningar, tankar och handlingar. Målet med sådan distansering är att sluta ta dig själv på för stort allvar, och då kommer många typer av attacker att tas mycket lättare.
Får tid, eller spelar under pauser
Om situationen inte är en brandnödsituation och inte kräver omedelbara åtgärder, försök att pausa. Fyll den med styrka, var tyst som en stark, självsäker person. Under denna tid, ställ in din inre intuition och fråga ditt högre jag vilket verbalt svar du ska ge som svar på attacker. Ibland ger tystnaden som uppstår under en sådan paus väldigt stor energi. Genom att vinna tid för ett korrekt, energifyllt svar ökar du din säkerhet.
Aktiverar interna säkerhetsresurser
Har du alltid missat takten och varit ett försvarslöst lamm? Sök i ditt minne, och du kommer säkert ihåg ett antal fall när du framgångsrikt satte någon i deras ställe, parerade slag, lätt reflekterad förlöjligande och samtidigt kände dig självsäker, inre styrka och energin av trygghet. Kom ihåg dessa incidenter igen så tydligt som möjligt.
Försök att i ditt djupa minne framkalla känslan av ökad energi och styrka som åtföljde dessa fall. Försök att sammanfatta dessa förnimmelser och fyll dig själv med en känsla av superskydd. Uppnå en fysisk känsla av att smälta samman de tidigare bilderna av trygghet med energi som avvisar slag. Kom ihåg att dolda resurser av säkerhet alltid bor inuti dig, och du kan vända dig till dem när som helst och anlita deras energi för att mer effektivt avvärja ett slag.
Attrahera allierade
Om du blir attackerad på ett psykologiskt plan, och du är van vid att uteslutande försvara dig själv, utan att ta till någons hjälp, kanske detta ökar din känsla av självkänsla, men ibland räcker det inte för att stöta bort slagen.
I ett svårt ögonblick är det användbart att locka allierade till din sida. Dessa kan vara olika personer: dina vänner, släktingar, nära och kära eller omvänt helt främlingar som råkar vara i närheten.
Förmågan att locka dem till din sida och tvinga dem att delta i konflikten, antingen i form av direkt opposition mot den nu vanliga angriparen, eller i form av tyst stöd, tillhör högskyddande beteendeteknologier.
Allierade, även om de bara behandlar dig med sympati, förändrar i hög grad det psykologiska klimatet i situationen. De stärker din position och försvagar angriparens position. Denna lag gäller allt.
Det tydligaste exemplet är fotboll. Alla vet att att spela på din egen plan, där det finns starkt stöd från fansen, alltid ger en fördel än att spela på en främmande plan, där lokala fans kämpar mot dig psykologiskt och energiskt. Lär dig att förena din aura med aura från dina allierade som sympatiserar med dig och reflekterar slag som på uppdrag av ett nytt, starkare team av likasinnade.
Djupt ointresse
Oftast uppnår en attack sitt mål när offret är alltför intresserad av att bli räddad, så att slaget inte är för starkt, för att inte irritera angriparen övermått och slutligen för att inte se rolig ut. Överdrivet intresse för stärkt försvar förslavar alltid på alla nivåer och underlättar tvärtom vägen för effektiva strejker. Tänk tillbaka på ditt liv, har det inte funnits något liknande i din personliga praktik?
Muskulära och psykologiska spänningar uppstår nästan alltid som ett resultat av ett ökat intresse för resultatet av den situation som är gynnsam för dig. Försök därför att helt släppa inte själva situationen (du behöver inte göra det här!), utan om ditt intresse för dess förlopp. Oavsett om du blir slagen i psykologisk mening eller inte, du eller din partner kommer att vara utlämnade till omständigheterna, oavsett om han uppnår sina mål eller inte, du ska inte bry dig alls.
Du kan vidta nödvändiga åtgärder för att skydda dina intressen, samtidigt som du agerar flitigt, men utan att vara besatt av framgång och seger. Alla slag studsar av den starka rustningen, skyddad av en aura, som drivs inifrån av personligt ointresse.
Djup avslappning
Ibland berövar rent psykologiska slag oss inte bara balansen, utan tränger också igenom det skyddande skalet på aurisk nivå, eftersom den normala cirkulationen av energiflöden, som skapar aurans elasticitet, blockeras av muskulära och känslomässiga klämmor. När vi är för stressade är vi mer sårbara än i vårt normala tillstånd. Försök därför att slappna av hela din varelse så djupt som möjligt - från muskler till vilja och medvetande. Denna avslappning är användbar inför ett eventuellt slag, när du vet att du snart kan hamna i en svår situation när du blir attackerad, och även i ett ögonblick av aggression, oavsett om du föredrar att vara tyst eller tvärtom, reflektera slaget med ett ord.
Lär dig att slappna av omedelbart och försök att stärka din sköld med ny extra energi som klämdes av spända muskler eller undertrycktes av en psyko-emotionell knut, och som nu, efter avkoppling, står till ditt förfogande.
Schemat för att stöta bort ett slag med hjälp av avslappnande energi är enkelt: släpp alla klämmor och så snart du känner att ny avslappningsenergi dyker upp, rikta den mot skyddsmålen.
Denna metod verkar mycket komplicerad, men faktiskt, med regelbunden kortvarig träning, kan den appliceras nästan automatiskt, och det ger bra resultat.
Ordning i handlingar och gärningar
Oftast får en person slag när den kolliderar med andra människor och andras intressen. Ibland når slagen sitt mål efter en tid, när han inte längre är involverad i den direkta handlingen.
I det här fallet kommer de som vedergällning och resultatet av en persons tidigare misstag. Som regel utför en person sådana handlingar utan ordentlig ordning, kaotiskt och otillräckligt meningsfullt, vilket gör honom sårbar. Försök därför att agera och utföra handlingar medvetet, introducera idén om ordning och mening i dina handlingar. Ordnad aktivitet, bestående av mindre handlingar och handlingar, som var och en är en länk i en absolut enda, konsekvent kedja.
Sådan konsistens och klarhet bär positiv energi som har skyddande funktioner.
När du konsekvent gick igenom olika stadier av aktivitet utvecklade du en viss rörelsehastighet längs livets väg, vilket gav dig en eller annan grad av trygghet. Om du under en längre tid generellt har agerat korrekt och på ett ordnat sätt, kommer du att vara åtminstone något skyddad om du hamnar i en situation av beskjutning och aggression. Du kommer att utveckla en känsla av rättfärdighet, som i sig har en kraftfull skyddande funktion.
Verbalt försvar
I livet möter vi attacker antingen i form av ord eller i form av handlingar och omständigheter. Följaktligen kan vi försvara oss på en rent psykologisk nivå med ord och handlingar, för att inte tala om att koppla kraftfull positivt laddad energi till dem.
Visst, å ena sidan kan det verbala försvaret vara otillräckligt, men å andra sidan är ordet ett vapen. Nikolai Gumilyov skrev i en av sina dikter: "...Och Johannesevangeliet säger att ordet är Gud." Visserligen talar Skriften om Ordet med stor bokstav, men vilket ord som helst bär inom sig ett eko av det gudomliga ordet.
Betyder detta att alla stötande ord måste besvaras i en berörande ljuvlig ton, med hjälp av religiös vokabulär? Självklart inte. I varje fall krävs speciella ord. Ibland, för att sätta gärningsmannen på sin plats, krävs elegant, kulturell vokabulär, ibland behövs skarpa, oförskämda fraser, med de ord och uttryck som är populära i vanligt språkbruk. Och ibland krävs ännu mer radikalt språk.
En av mina klienter, en vetenskapskandidat, som idag driver ett litet företag och "i tjänst" ständigt sysslar med banditer, utpressare och en kriminaliserad miljö, erkände för mig att han var tvungen att bryta sig själv och behärska ryska svordomar i all dess mångfald, eftersom "den här publiken är annorlunda Han förstår helt enkelt inte språket." Uppvuxen i en professorsfamilj lyssnade han medvetet på dialoger mellan polis och handlare på klädmarknaden för att hans svar skulle se mer trovärdiga ut. Efter det började hans affärer gå bättre. Sant, en liten detalj: han hade en hög dan i karate, och kraften i hans ord backades upp av fysisk styrka.
Men varje pinne har två ändar.
Klienten, som blev en mer skyddad person i denna semi-kriminella miljö, erkände för mig att efter en sådan "dykning till botten", den positiva effekten av övningar i det kinesiska qigongsystemet och andningsövningar, som han brukade älska så mycket och som gav honom en känsla av renhet och subtilitet, försvann nästan i organismen.
Så, vad behöver du göra för att lära dig att inte skära orden i alla fall när du blir attackerad?
Först måste du lära dig att tala enkelt, fritt och säkert i alla fall, utan svårighet att översätta dina tankar och inre upplevelser till ord. Du måste med andra ord ha en vältalad tunga. Att lära sig ett sådant språk är inte lätt, men det är fortfarande möjligt. Naturligtvis kommer en bra utbildning och läsning, som underlättar en kompetent översättning av tankar till ord, aldrig att skada en person, men utbildningens roll bör inte överskattas, och exemplet med klienten är en tydlig bekräftelse på detta.
Dessutom måste du förstå följande idé: framgångsrikt verbalt försvar är inte bara förmågan att leverera glänsande, ordrika tirader. Det är snarare förmågan att koncentrera hela innebörden av ens defensiva handlingar i en kort, koncis fras.
Om attacken vänder sig mot intellektuell balansakt och logisk anklagelse, då kan du ta vägen för intellektuella bevis och långa fraser. Men till en början är det värt att försöka överföra kampen till sättet att utbyta korta, exakta kommentarer - på så sätt är det lättare att släcka den inledande skandalen. Kort sagt, för att använda en litterär metafor, vet hur du är i din defensiva verbala praktik både en stylist som älskar en lång fras (period) i Turgenevs, Tolstojs, Bunins och Nabokovs anda, och en mästare på dialog i andan av Hemingway eller någon bra dramatiker från Shakespeare och Ostrovsky till Vampilov.
I denna mening är antipoder när det gäller de använda försvarsmetoderna två ljusa personligheter hos vår politiska Olympus, som är mycket kritiska mot varandra - Zhirinovsky och Lebed. Vladimir Volfovich är en mästare på ljus verbositet, som gärna involverar vilken motståndare som helst i elementet i sin egen monolog, där han känner sig som en fisk i vattnet. Visserligen vet han hur och älskar att föra en dialog, men bara en där det finns tid för mer eller mindre detaljerade svar.
Han surar i rutinarbete och situationer som kräver ett detaljerat samtal om meriter i frånvaro av åskådare. Men hans skicklighet ligger i det faktum att han vet hur man färgar nästan alla konversationer.
Lebed är en mästare på en kort, skärande fras som innehåller en utmaning till intervjuaren och som så att säga bjuder in honom till nya frågor. Genom att färga sina ord med en speciell intonation och nyanser av sin berömda bas, vet han hur man skapar känslan av att han för det första är absolut lugn och inte är rädd för någonting, och för det andra att samtalspartnern inte ska gå över en viss gräns i hans ord, eftersom generalens fortsatta reaktion kommer att vara oförutsägbar.
Inte bara orden är vägledande, utan också de psykologiska program som står bakom dessa två politikers ord och kan visa sig i sin reaktion på en möjlig fara.
Jag kommer aldrig att glömma ett TV-program där Zhirinovsky och Lebed samtidigt svarade på frågan om hur de skulle bete sig i en mörk gränd, där flera tränade mansfigurer närmade sig dem med en luft som inte bådade gott.
LDPR-ledaren visade sin favoritmetod för utpressning och hot. Han sa att han skulle försöka framställa sig själv som en representant för säkerhetsstyrkorna, vilket bekräftas av de relevanta dokumenten.
Swan sa att han skulle gå ut för att träffa dessa människor och välkomna dem. Och om de inte accepterade hans hälsningar och började hota honom, skulle han förklara att han var generalen för landstigningsstyrkorna; varefter han skulle göra sin betydande paus och lova att om denna kamp var hans sista, så skulle de komma ihåg det väl.
Behöver jag kommentera vems svar som var mest vinnande?
Det är visserligen fortfarande politikers ord, som ganska ofta kan avvika från sina gärningar, vilket har hänt mer än en gång med båda.
Trots det uttalade modet och oppositionen tog en av dem alltid den styrande regimens sida och protesterade aldrig på allvar mot den, och den andra, inför den tjetjenska regionens verkliga makt, valde efter sin "hälsning" till militanterna att inte att delta i strid (vilket skulle vara den sista specifikt för banditerna, och inte för generalen), men i namnet av en framgångsrik personlig karriär för att sluta avtal som är ogynnsamma för Ryssland i Khasavyurt. Men detta gjorde i slutändan mer skada än nytta för hans karriär.
För det andra, lär dig att tänka klart, försök förstå innebörden av attacken och situationen som helhet, omedelbart och fullständigt tränga in i djupet. Låt oss komma ihåg Napoleon med hans ord: "Den som tänker klart, talar klart," och låt oss ställa oss själva frågan: vet vi hur vi ska tänka klart?
För det tredje, försök att vara i flödet av det Stora Livet, som du måste vara medvetet kopplad till. Om du har en andlig lärare, och du tillhör någon religiös eller esoterisk tradition, du på allvar tror på den och försöker följa den varje dag, då behöver du inte oroa dig för mycket - de rätta orden kommer i rätt ögonblick . Detta är precis vad Kristus sa: "När de förföljer dig..."
För det fjärde, kunna sätta de rätta orden i rätt intonation som motsvarar det givna ögonblicket: passionerad, fylld av en känsla av värdighet och rättighet, eller lugnt opartisk, exakt förklarar essensen av saken och motiven för ditt beteende, eller ironiskt att sätta gärningsmannen i hans ställe. För att göra detta måste du vara internt levande, flexibel och flytande, som de kinesiska taoisterna, ständigt lyssna på det ständigt föränderliga flödet av Tao.
Däremot är det ibland nyttigt att ta avstånd från sig själv för att inte frysa i samma känsloregister, och välja nya mer effektiva reaktioner på miljöhot.
För det femte är det användbart att studera den praktiska erfarenheten av människor som kan kallas mästare i verbal säkerhet. För att göra detta är det inte nödvändigt att anmäla sig till fakulteten för retorik eller genomföra dyra kurser. Vi har alla en fantastisk och helt gratis möjlighet att lära oss konsten att verbal säkerhet samtidigt som vi tittar på TV-skärmen.
Jag är övertygad om att detta är en av de få egenskaperna hos tv som motiverar existensen av detta tekniska medel, som oftast spelar en destruktiv roll och kallas i Amerika för "idiotboxen". Det är tv som ger oss möjlighet att lära av människor som har fulländat förmågan att omedelbart hitta de rätta orden när de attackeras i närvaro av tiotals miljoner tittare. Det här är TV-presentatörer och TV-journalister, det här är "pennahajar" och popstjärnor som självsäkert svarar på de mest knepiga frågorna, dessa är professionella politiker och parlamentariker (som ni vet kommer det franska ordet "parlament" från ordet "porter" " - att tala).
En intelligent person som vill öka sin säkerhet och behärska det moderna försvarsspråket kan lätt lära sig av sådana ordvirtuoser som briljant jonglerar med fraser. Jag älskar att titta på talkshows och många andra tv-program ur denna synvinkel, det ger mig rent estetiskt nöje.
Låt oss minnas de senaste årens mest slående dialoger: Nemtsov - Zhirinovsky, Mikhalkov - Zyuganov, Mikhalkov - Kiriyenko, Yavlinsky - Chubais, Govorukhin - Yavlinsky. Låt oss komma ihåg hur mästerligt tv-journalisterna Dibrov, Kiselev, Leontiev, Kucher, Nevzorov och Dorenko använder sina ord.
Låt oss inte ge en moralisk bedömning till glänsande retoriker som för ett gott ords skull inte kommer att skona sin mamma och pappa - det är uppenbart. Men låt oss tänka på hur användbart det är att lära sig även av dem som inte står oss nära i andlig mening eller i deras politiska åsikter.
För det sjätte, när du tränar verbal säkerhet i dig själv, kom ihåg att huvudstyrkan inte ligger i själva orden, utan i deras inre fyllning med speciell icke-verbal energi. Utseendet, känslan, intonationen, stämningen som förmedlas i ord spelar ofta nästan en primär roll i förhållande till meningen med påståendet. Det är inte för inte som en sång påverkar de flesta människor i allmänhet mycket starkare än bara poesi. Låt din icke-verbala energi utstråla sådan styrka och kraft att angriparen kommer att tänka två gånger innan han fortsätter attacken. Hur man ökar denna subtila kraft bakom ord och hur man tar in den i ditt tal beskrivs i detalj i de andra två kapitlen i boken, ägnade åt ämnet ökad psykoenergetisk potential och subtila metoder för skydd mot slag. Studera och våga!
För det sjunde, glöm inte att ordens kraft måste stödjas av handlingens kraft. Om det inte finns någon välorganiserad, genomtänkt verksamhet bakom orden, så liknar de falska kreditupplysningar, som inte backas upp av vare sig ett riktigt bankkonto eller verklig produktion.
I denna mening är det bra att återvända till tydliga historiska exempel och titta på en sådan stor förkämpe för säkerhet, som var Stalin. Förresten, det var ingen slump att han tog denna pseudonym, under vilken han blev känd över hela världen. Namnet uttrycker inte bara essensen, utan formar den också över tiden. Stalin från seklets början och det stora fosterländska krigets era är på många sätt två olika personer. Den första togs inte på allvar av många briljanta revolutionära demagoger under dessa år. Hela världen var i vördnad för den andra och ledarna för de största staterna stod på uppmärksamhet.
Stalin, som vi vet, hade inte en flamboyant beteendestil. Han talade mycket enkelt, tydligt, återhållsamt, utan oratoriskt patos och rika modulationer av sin röst. Men han lyckades utveckla ett speciellt sätt att tala och placerade sig på ett sådant sätt att samtalspartnern tvingades fånga varje ord. Du kan klandra honom för vad som helst, men inte för att han kastar ord i vinden och ger tomma löften. Varje ord han sa, även de mest lömska, stöddes av gärningar. Detta skilde honom från hans politiska motståndare, som talade mycket ljusare och vackrare än han.
Vi talar i första hand om Trotskij, Bucharin och i viss mån Zinovjev. De pratade inte bara ljust och utstrålade energi, utan fick också saker gjorda. Historiker anser att samma Trotskij är den främsta skaparen av Röda armén. Och ändå visade sig triaden av ordens kraft, icke-verbal energi och en väl genomtänkt affärsstrategi vara starkare för Stalin, och han krossade sina motståndare, som i revolutionens tidiga skede inte såg honom som ett verkligt hot överhuvudtaget.
Stalin visste hur man reagerar effektivt inte bara på den verbala nivån, utan även genom en gest eller rörelse.
En gång hälsade den tyske ambassadören i Moskva, Ribbentrop, när han träffade Stalin, oväntat honom med det nazistiska utropet: "Hej!" med att kasta ut höger hand. De närvarande blev förstummade och frös i väntan på att se hur ledaren skulle ta sig ur den tvetydiga situationen. Men förvirringen av "folkens ledare" varade bara ett ögonblick: en sekund senare, som svar på Ribbentrops demarch, gjorde han... en avkortning. Alla skrattade, men Ribbentrop skämdes.
Ett annat fall gällde Stalins reaktion på Mehlis klagomål om att en av de högsta rangerna av generalerna hade ett utomäktenskapligt förhållande med en kvinna. Stalin ignorerade Mehlis kommentarer. Men han släppte inte och efter ett tag upprepade han sin fråga igen: "Så vad ska vi göra, kamrat Stalin, med general R.?" "Vad gör vi?" - frågade generalsekreteraren och svarade omedelbart - "Vi kommer att vara avundsjuka."
Stalin kände sig säker och skyddad inte bara med sina underordnade, vilka han kunde skicka till ett koncentrationsläger med ett ord eller en gest, utan också i förhållande till de allierades ledare i andra världskriget, som formellt var hans jämlikar. Här är en annan intressant händelse berättad av journalisten I. Atamanenko, som bekräftar Stalins återhållsamhet och lugn i en situation av psykologisk utpressning utförd av Truman och Churchill, som försökte få en fördel i förhandlingarna med "farbror Joe":
"Den 21 juli 1945, den fjärde dagen av Potsdamkonferensen, fick Truman ett efterlängtat telegram på tre ord från USA: "Födelsen var framgångsrik. Detta innebar att testperioden för atombomben hade varit framgångsrikt genomfört och produktionen av dödliga vapen kunde sättas på löpande band.
USA:s president var ivrig att låta Stalin veta vilket trumfkort han nu hade i näven. Efter att ha väntat i tre dagar, under vilka han noggrant övervägde hur och vad han skulle berätta för generalissimo om atombomben, beslutade Truman att göra detta utan att gå in på detaljer, utan begränsa sig till kommentarer av den mest allmänna karaktären.
Churchill, å sin sida, rekommenderade att information om atombomben skulle presenteras i grotesk form eller presenteras efter att någon anekdot berättats.
I slutet av plenarsessionen gick presidenten och premiärministern, leende brett, fram till den sovjetiske ledaren och bjöd lekfullt in honom att lyssna på innehållet i deras drömmar, som de påstås ha sett kvällen innan.
"Du vet, herr Generalissimo," började Churchill, som tilldelades rollen som sångare, "i natt hade jag en dröm att jag blev världens härskare..."
"Och jag, herr Stalin," tog Truman upp ämnet, "drömde att jag blev universums härskare!"
Stalin, som kände en fångst, hade ingen brådska att svara. Efter att noggrant ha undersökt skämtarna från topp till tå (så här ser en lärare på elever som har misskött sig) puffade han ett par gånger på sin oföränderliga pipa och sa separat: "Är det så och i natt drömde jag att jag gjorde det? inte bekräfta dig i de angivna positionerna!”
Truman insåg att skämtet hade misslyckats och meddelade snabbt att USA hade skapat ett nytt vapen med "extraordinär destruktiv kraft."
Och även om frasen slängdes av Truman i förbigående, följde alla deltagare i föreställningen – Churchill, USA:s utrikesminister, utrikesminister Biris och den amerikanske presidenten – Stalins reaktion noga.
Han ryckte på axlarna och förblev helt lugn och fortsatte till sin lägenhet.
Arrangörerna av den misslyckade showen kom till slutsatsen att Stalin helt enkelt inte förstod innebörden av det som sades. Truman var helt klart vilsen. Han var besviken över att det första försöket till atomutpressning inte nådde sitt mål, för under de följande dagarna betedde sig den sovjetiska delegationen och Stalin själv som om ingenting hade hänt.
I själva verket, efter att ha återvänt till sitt kontor, kontaktade Stalin omedelbart Kurchatov och sa kort: "Omedelbart påskynda vårt arbete!"
Låt oss uppmärksamma de tekniker som Stalin använde i denna korta men mycket betydelsefulla skärmytsling:
1) han väntade en lång paus innan han svarade, under vilken han förmodligen fick sina samtalspartner att rysa under sin berömda genomträngande blick;
2) han tog upp humorns handske och fortsatte skämtet genom att förklara att han också hade en dröm - vilket annat, allvarligare svar i formen skulle ha sett något besvärligt ut;
3) förklarade att han inte bekräftade sina samtalspartner i de positioner som världens härskare som de påstås drömde om, han gjorde det klart för dem att han själv var världens sanna härskare;
4) han reagerade ogenomträngligt på Trumans ord om skapandet av kraftfulla vapen, vilket ledde den amerikanske presidenten, som förväntade sig en mer intresserad reaktion, in i ett tillstånd av förvirring;
5) i framtiden betedde han sig som om ingenting hade hänt, och devalverade därigenom informationen om att Truman verkade vara ett så viktigt förhandlingsmärke för förhandlingar;
6) i själva verket svarade han omedelbart på Trumans information och gav order till Kurchatov att "omedelbart påskynda arbetet."
Så försök att backa upp dina ord med handlingar, lära dig av alla exempel, inklusive exemplen från 1900-talets största diktatorer och, naturligtvis, imitera dem bara i grundligheten i deras tal, och inte i det onda de gjorde.
"Kylterapi"
Om tjuven av din energi agerar med irriterande aktivitet, om han ständigt klagar över ödet, problem och sjukdomar, men inte gör absolut ingenting för att förbättra sitt eget liv, kommer ett mycket effektivt sätt att skydda mot sådan vampyrism att vara den så kallade kallterapin , som Agni Yoga talar om: "Du tänker korrekt om den mångsidiga påverkan av mänsklig strålning på miljön. Ett övertygande exempel kan ses i människans inverkan på djur och växter. Ge ett djur eller en växt i händerna på en person. och du kan lägga märke till skillnaden i objektens tillstånd och livsenergins förstörelse. Liksom en vampyr suger ryttaren en häst, eller en jägare, en hund eller en trädgårdsmästare, en växt strålning.
Observera och skriv en historia om andens sjukdom. Det fysiska uppenbara har sina rötter i uråldriga ansamlingar. Jag råder dig att behandla personer med strålsjuka kallt. Förkylningsbehandling kommer sannolikt att stärka dem. Förkylningsterapi ska inte ses som grymhet; trots allt, Vi påminner dig om att lyhört öppna dörren för alla som knackar på" (Signs of Agni Yoga), och betonar att denna metod inte har något att göra med grymhet och likgiltighet. Tvärtom, i en sådan attityd mot människor som är sjuka med vampyrism är mänsklighetens högsta manifestation, som syftar till att väcka upp oberoende aktivitet, berövad den vanliga illegala artificiella inmatningen av främmande kraft, energivampyrer kommer att tvingas anstränga sin egen vilja för att lagligt, genom andligt arbete, skaffa sig energi. mjukare attityd eller ett försök att övertyga vampyren om att hans beteende är fel, omoraliskt och omoraliskt, kommer att vara föga övertygande för honom. En kall attityd, för det första, helar vampyren, och för det andra, skyddar offret, eftersom det hjälper henne att samla. sin egen energi till en enda helhet.
Psykologiska affirmationer
(positiva verbala uttalanden)
Om du befinner dig i ett tillstånd av subtil kamp som du inte kunde undvika och samtidigt avvärjer en attack, försök att använda bekräftelsemetoden. Kom på en fras eller flera olika fraser, vars uttalande försätter dig i ett tillstånd av aktiv mobilisering av alla interna resurser, såsom:
"Jag är helt säker och skyddad." "Det finns en kraftfull energi som omger mig." "Jag är inte rädd för någon, jag är orädd." "Jag är den starkaste och mest motståndskraftiga i världen." "Den gudomliga energin i mig speglar varje slag."
Upprepa denna fras i flera minuter, som en besvärjelse, genomsyra varje cell i din varelse med sin kraft. Mätta din aura med energi, genomsyrad av tro och en stark känsla av att du är skyddad och ingenting kommer att hända dig. Uppnå en känsla av självsäker, elastisk säkerhet, försök hitta den mest lämpliga rytmen för att uttala bekräftelsen. Försök också att kombinera att säga formeln med att andas, andas in och andas ut den bekräftande frasen och föra dess energi genom dig själv. Efter detta, ta med den samlade styrkan i ditt eget beteende, handlingar och handlingar. Du kan upprepa det under press och viljestark kamp med fienden.
Byter namn på ett beat
Ibland, genom att kalla ett lätt och obetydligt energitryck eller viljekrock för ett slag, fixar vi denna påverkan i vårt medvetande, som om vi faktiskt hade blivit attackerade så kraftigt att vi skadades. Kort sagt, vi tar påverkan på större allvar än vi borde. Inte minsta roll i detta spelas av den rent verbala beteckningen av slaget. Att ompröva uppfattningen av ett slag som en allvarlig skada och ersätta dess bild med en annan, mindre allvarlig och farlig, kan uppnås genom att ersätta definitionen av ett slag med ett annat ord. Ett annat namn har en förändring i bildens funktion och, ofta, kraften bakom den. Försök att mentalt kalla slaget (även om det är ganska starkt och smärtsamt) en beröring flera gånger, och du kommer att märka en betydande minskning av smärtsamma förnimmelser.
"Närmare punkten"
Det händer ofta att en attack sker i en affärsatmosfär, men attacken är inte riktad mot dina professionella egenskaper, utan mot din personlighet. Många människor faller helt förgäves för denna "övergång till personlighet" och börjar antingen komma med ursäkter eller skylla på andra på principen om "dåren själv". Samtidigt finns det ett utmärkt sätt att avvärja en attack på ett lugnt och bestämt sätt: lämna känslor åt sidan, uppmana angriparen att bara tala till sak. Det är viktigt att inte bara regelbundet upprepa frasen "närmare till saken", utan att kunna förbli lugn, kunna analysera sakens väsen och främst fokusera på affärsmål. Gå in i bilden av effektivitet, knäpp upp din kostym, både bokstavligt och bildligt, och försök visa alla närvarande bevis på ditt eget engagemang för företagets intressen. Du kan tala om för "kritikerna" att de personliga bedömningar som gjorts av någon inte intresserar dig, och erbjuda dig att diskutera den aktuella situationen.
Byråkratisk ritual, eller formalisering av kommunikation
Denna metod är väl utvecklad historiskt i den ryska traditionen och är i viss mån den logiska slutsatsen av den tidigare metoden. Om du inte har förmågan att direkt avslå erbjudanden eller påtryckningar som du utsätts för, om onödiga aktiviteter och mål hela tiden tvingas på dig, så kan du ta till en rent byråkratisk form av försvar, vilket är en utmärkt tidsbesparare . Börja prata med personen i en officiell ton, hänvisa till dina överordnades åsikter och de oföränderliga regler som har etablerats i din organisation, fyll i papper under lång tid, tvinga din samtalspartner att skriva under var och en av dem - kort sagt, formalisera kommunikationen. Denna metod hjälper till att etablera ett avstånd mellan angriparen och dig, och konsoliderar sådana kommunikationsformer som antingen helt utesluter öppna irritationsutbrott från den potentiella angriparens sida eller gör dem uppenbart ofördelaktiga för honom, för vad är poängen med att göra uppror mot den etablerade ordningen?
När den används felaktigt, som i händerna på rutinerade byråkrater, blir formaliseringen av kommunikation ett farligt vapen. Denna teknik bör användas i extrema fall, när du känner att du har moraliskt rätt, men du inte har styrkan att sätta en förmätet boor i hans ställe. Annars kommer det att tjäna till att skydda din dåligt presterande organisation eller avdelning från berättigat missnöje hos konsumenterna. Om deras påståenden är sanna är det bättre att rätta till misstagen än att försvara "uniformens heder" på detta sätt. Ändå kan formalisering av kommunikation användas som ett "speciellt vapen" i situationer där ömsesidig känslomässig bitterhet stör affärsdelen av att lösa problemet.
"Är du inte rädd att din metod kommer att antas av byråkrater av alla slag och att landet äntligen kommer att formaliseras?" frågade en kollega mig, som jag berättade för att jag skulle beskriva denna form av skydd. ”Jag är inte rädd”, svarade jag, ”eftersom de känner till den här metoden oändligt mycket bättre än jag gör, men för en känslig, naiv känsloarbetare som blir orättvist attackerad är det nyttigt att åtminstone tillbringa lite tid i den. skor av en rutinerad rysk byråkrat.”
Ensamhet, eller en gloria av otillgänglighet
Ibland, för att skydda dig själv, behöver du bara hålla kommunikationen till ett minimum eller till och med vara ensam. Bilden av en ensam person med låg kontaktperson som du visar kommer automatiskt att minska antalet människor som vill kommunicera med dig, för att inte tala om de som vill konflikter. Det är bara viktigt att det är en ensamhet av styrka, som om inte i behov av människor och mycket selektivt acceptera kommunikation med dem. För att göra detta måste du noggrant övervaka dig själv för att inte ställa onödiga frågor, inte vara den första som tar kontakt, utan bara för att reagera på nyanserna av förändringar i attityd mot dig.
"Jag föreställer mig att jag är en kändis, och alla runt omkring mig är journalister som ska göra en intervju", delade en man som ansågs vara en svår partner för kommunikation och förhandlingar en gång med mig sina hemligheter. De var rädda för honom och försökte att inte argumentera, vilket han skickligt använde. När jag tittade närmare på honom märkte jag att han bara ibland förmedlar sin utpräglat speciella, "skadliga" åsikt och drar sig tillbaka in i skalet av offentlig ensamhet. Resten av tiden visar han sig som en reserverad, men samtidigt varmhjärtad person, som pratar lite, rakt på sak, men alltid är redo att hjälpa till med råd om han blir tillfrågad. Genom att agera på detta sätt säkerställde han att de praktiskt taget inte bråkade med honom och fick noggrant upp varje ord, tack vare lakonism och pauser som verkade mycket tungt vägande. Den uppmärksamhet som han visar återhållsamt och sakligt för andra människor, mot bakgrunden av denna tystnad, ser ut som en gåva, som en solstråle som dyker upp bakom molnen som har täckt himlen länge.
Den här strategin fungerar bra i team med en spänd atmosfär och många motstridiga fraktioner, där det bästa sättet att överleva är att hålla sig borta och samtidigt vara känd som en stor specialist som alltid hjälper till om du blir tillfrågad. Naturligtvis är denna metod avsedd för amatörer. För de flesta människor, särskilt de som är känslomässiga av naturen, ser själva utsikten att stänga sina själar som fönsterluckor på ett fönster och fly obehagliga kontakter till ensamhet oattraktivt.
"Även om de slår dig är det bättre att vara med människor än att sitta ensam hemma," erkände en kvinna för mig, och upplevde svårigheter på grund av det förlöjligande som hon utsätts för i ett företag, men på grund av rädslan för att stanna inom fyra väggar är hon redo att utstå en sådan behandling.
Demonstration av ilska inte riktad mot angriparen
Jag kunde inte komma på ett mer kortfattat namn på metoden som en bekant delade med mig. Denna metod fungerar mycket bra i farliga situationer.
"När jag behöver lämnas ensam, kommer jag in i bilden att jag är så nedsänkt i någon känsla som jag inte verkar höra, och jag vill inte höra andra", sa en man till mig, vars utseende lämnade ingen tvekan om hans styrka och säkerhet. När jag frågade vilken signal han skickade till folk, flinade mannen och sa: "Tja, till exempel, jag börjar prata högt för mig själv." På min motfråga om han var rädd att han skulle tas för en galning, svarade han att "det vore bättre att bli accepterad än att till exempel bli dödad." Därefter berättade han för mig en historia om hur han en kväll märkte att en grupp närmade sig med en ganska aggressiv blick till en telefonkiosk där han hade ett samtal med en vän. "Jag vet inte var det här kom ifrån, men jag lyckades snabbt säga till min vän: "Var inte förvånad, nu behöver jag ett framträdande," och med hög röst, med raseri, började jag hota honom med en När företaget närmade sig pratade jag med honom i ungefär samma ton, och lät dem höra hur rasande jag var (och intressant nog, ingen av dem bestämde sig för att avbryta mig, utan tvärtom lyssnade de alla med. munnen öppnas). Sedan lovade jag min vän att "pojkarna" skulle komma till mig nu, och om femton minuter är vi hos honom, efter det lade han på luren och bad en i sällskapet att ta en cigarett. orden: "Man, ge mig en cigarett, jag är dödligt sen."
Jag provade den här metoden och var övertygad om dess effektivitet. Om du visar en stark känsla riktad mot en okänd fiende, kommer inte alla angripare att våga störa din ilska. Endast spelet måste vara äkta och användas extremt sällan.
Att övervinna psykiska trauman
Denna metod anses vara en träningsmetod. Det är ingen hemlighet att var och en av oss antagligen mötte och kom i konflikt med människor som var starkare och vann, vilket lämnade en traumatisk känsla av nederlag i vårt djupa minne. Varje gång vi möter något liknande i livet, väcker denna känsla och invaderar medvetandet, blockerar vägen för fri cirkulation av psykisk energi och förhindrar manifestationen av förtroende för beteende. Om vi vill bli skyddade måste vi övervinna den negativa bilden av tidigare misslyckanden.
Kom ihåg en misslyckad situation från det förflutna där du led ett psykologiskt nederlag, eller föreställ dig bilden av en person som övermannade dig på ett frivilligt plan. Observera din inställning till denna bild. Om du märker att du fortfarande upplever spänning och rädsla när du kommer ihåg honom, det vill säga att du inte är rädd för personen själv, utan för hans bild, så uppnå först och främst upplösningen av dina negativa känslor och eliminering av muskelspänningar och blockeringar. Gör denna övning flera gånger. Efter att du kan uppfatta den traumatiska bilden med fullständig lätthet och lugn, försök att helt radera information från ditt minne om din egen svaghet, manifesterad i det förflutna och, till viss del, fortsätter i nuet. På det rengjorda medvetandebandet, gör ett annat, helt motsatt "rekord": gå mentalt in i bilden av styrka, självförtroende, psykoenergetisk kraft och överför ditt förnyade medvetande till denna situation, föreställ dig att du framgångsrikt klarar av det och slutför det i segerrikt sätt som är önskvärt för dig. Gör en mental "omskrivning" av en misslyckad situation till en framgångsrik, segerrik flera gånger. Gradvis kommer traumat att lösa sig och ge vika för en känsla av helhet, självförtroende och hälsa.
Att använda "uniformens" skyddande kraft
Nej, jag pratar inte om den skyddande kraften hos en militäruniform, som vanligtvis målas (ursäkta ordleken!) i skyddande toner, och inte om formeln "skydd av uniformen", som betyder att den eller den organisationen, inför rättvisa anklagelser mot det, skyddar inte sanningen eller verksamhetens intressen, och framför allt sitt eget rykte. Vad jag menar är att i många livssituationer utförs skyddsfunktionen av "uniformen" själv, det vill säga en persons tillhörighet till en viss organisation. Naturligtvis måste den vara mäktig och redo att försvara sina medlemmars intressen om de hotas av andra strukturer eller krafter. Klan-företagstillhörighet ger upphov till stolthet och förtroende för en person, ibland till och med överdriven och ogrundad. Detta syns tydligt i exemplet med anställda i stora företag och företag. Och i vår historia har det funnits många sådana strukturer. När en person kommer ihåg att han tillhör något sånt här, expanderar hans bröst, och han börjar känna att han inte är rädd för några slag.
För att känna den skyddande kraften hos "uniformen" måste du "sätta på" den och "bära den" under en tid, med andra ord, få ett jobb i en bra, framgångsrik organisation. En anställd som är på sin plats måste känna att inte bara han älskar sitt jobb, utan också arbetet i arbetsgivarens person, teamet och hela systemet älskar honom. Försök hitta ett jobb som du både gillar och lyckas med. Försök att skapa djup intern kontakt med själva systemet som animerar ditt företag. Ställ in känslan av betydelse och nödvändighet av det du gör. Om du lär dig att uppriktigt och rimligt, utan onödig självbelåtenhet, vara stolt över din organisation, team, arbete och din plats i detta system, det vill säga "uniformen", vara säker på att en sådan "uniform" kommer att skydda en bra arbetare i alla situationer.
Medvetenhet och kompetens
En persons personliga psykologiska trygghet inkluderar begreppet medvetenhet och kompetens. Den som inte förstår vare sig kärnan i den fråga som konflikten uppstår om, eller psykologin hos den som strejkar, kommer aldrig att bli riktigt skyddad. Medvetenhet och kompetens kan vara bred, relaterad till utbildningsnivån och en persons allmänna medvetenhet om allt som händer i världen, och smal, relaterad till konfliktens och attackens detaljer. Oavsett hur bra en persons hälsa är, oavsett hur stark hans aura är rent energimässigt, kommer han inte att kunna reagera korrekt på någon sofistikerad psykologisk stöt som innebär att offret förs in i ett tillstånd av mental förvirring och demobilisering, om han inte är kompetent och informerade och till och med utbildade. Kompetens är i grunden inte en teknik, utan en allmän egenskap hos en person som hjälper till att avvärja den moderna världens ibland mycket komplexa och förvirrande slag.
Snäv medvetenhet ligger närmare det som kan kallas mottagning. Innan en allvarlig sammandrabbning, fråga dig själv: har du studerat din motståndare väl? Kom ihåg allt du vet om honom, inklusive kunskap om hans styrkor och svagheter, samt information om fördelarna med saken som orsakade sammandrabbningen. Försök att absorbera denna kunskap i dig själv, in i ditt eget hjärta, och bygg upp ditt försvarssystem på nytt. Belasta bara inte din ande, redo att konfrontera ondskan, med en sådan bedömning och kunskap om fienden som kommer att hindra dig från att möta ett nytt slag med full styrka. Informationen ska inte vara mer än en varning. Glöm inte fullständigheten av information om dig själv som processen med självobservation kan ge dig. Utan så kallad subjektiv medvetenhet är det omöjligt att föra sig själv i ett tillstånd av harmoni och balans. Om det kompletteras med utbildning eller objektiv information, kan du undvika många onödiga ödesslag som genereras av okunnighet.
Den elastiska kraften av förtroende
Hitta mitten av ditt väsen. Fokusera på det och förbli i detta tillstånd tills den dolda energin av medvetande manifesterar sig. Förbind det mentalt med en känsla av hälsa, en känsla av rättfärdighet och viljestyrka. Som ett resultat bör en elastisk kraft av självförtroende födas i din personlighet, vilket uttrycks i en intern känsla av beredskap att omedelbart svara på alla anklagelser och parera alla slag. Ställ in för att föra in denna styrka i varje handling, ord eller reaktion, speciellt om du har att göra med en aggressiv miljö och motstridiga människor. Försök sedan att lära dig hur du framkallar det i dig själv nästan omedelbart, så snart lukten av en eventuell konflikt och föraningen om en attack är i luften.
Sätt upp ett mål att skapa runt dig själv en svårfångad men väldigt verklig aura av elastisk, självsäker styrka, och du kommer avsevärt att minska antalet attacker mot dig själv. Vem vill attackera någon som utstrålar en kraftfull kraft av självförtroende, kapabel att ge ett känsligt avslag? Kom ihåg alla fall från tidigare år av livet när du lyckades parera slag och sätta angriparen i hans ställe. Försök komma ihåg själva känslan av elastisk styrka som åtföljde dessa fall och hjälpte dig att slå tillbaka anfallet. Efter detta, kom ihåg den här känslan som manifesterade sig i olika episoder av ditt liv, sammanfatta den tillsammans och locka energin av minnen till din nuvarande självkänsla. Fylld med en elastisk känsla av energi och styrka, försök att vänja dig vid bilden av självförtroende på nivån av beteende och handlingar och detta kommer äntligen att övertyga dig själv om att du är stark självsäker man kapabel att stå upp för sig själv.
Mental manipulation av bilden av angriparen
I de fall där angriparen känner dig väl, och du är fast övertygad om att du kommer att få känsliga slag från honom mer än en gång, bör du förbereda dig för dem och utveckla den korrekta reaktionen på både aggression och dess källa. Underskatta inte eller omvänt överskatta angriparen. Om det finns en sådan otillräcklig bedömning från din sida, så slår det i alla fall tillbaka på dig. Underskattaren missar slaget eftersom han inte har byggt några sköldar runt sig, och han kommer inte att ha någon korrekt reaktion inbäddad i sitt undermedvetna för att avvärja slaget. Den som internt överskattar faran överdriver slagets svårighetsgrad och skapar i sig själv felaktiga bilder, block och klämmor som gör det lättare att slå och passera genom den mänskliga personlighetens tunna tyg. En effektiv metod som förbättrar en persons säkerhet är att mentalt arbeta med bilden av en angripare.
Ställ dig själv en fråga: i dina konflikter med Mr N, under vilka du får känsliga slag, fortsätter du att underskatta din motståndares allvar eller tenderar du tvärtom att överskatta honom? Analysera bilden av fienden som är inpräntad i ditt sinne och försök förstå om en sådan idé hjälper dig att bättre avvärja slag eller inte? Om du underskattar fienden, och i ditt sinne inte finns någon tydlig bild av den fara som hotar dig som måste avvärjas på något sätt, då måste du: a) införa i ditt sinne en uppfattning om storleken på verkligt hot; b) tänk och välj vilken typ av försvarsreaktion som bäst stöter bort aggression; c) upprepa denna reaktion mentalt i ditt sinne så många gånger som nödvändigt för att förvandla den till en energiskt mättad, levande, verkligt fungerande bild. I ett svårt ögonblick blir det mycket lättare för dig att avvärja ett slag - du kommer helt enkelt att extrahera en skyddande bild från ditt undermedvetna och ge den önskade reaktionen utifrån den. Om du överskattar angriparen, och det finns en skräckbild i ditt undermedvetna (det spelar ingen roll om den bekräftas av livssanningen eller bygger på en felaktig uppfattning), så kan du försöka distansera den från dig själv och till och med minska dess rumsliga dimensioner.
Jag rådde en person, som var livrädd för sin hårda, högljudda chef, att mentalt reducera sin bild till mikroskopisk storlek och att göra denna procedur under utskällningarna hon gav, och medan hon väntade på dem, och efteråt, tills hans inställning till chefen blev helt likgiltig tills rädslan går över. Han tvekade länge om han skulle bestämma sig för att ta ett sådant steg eller inte, eftersom han var så internt beroende av henne att han var rädd att ens göra motstånd mot henne mentalt. Men när han bestämt sig och utförde denna procedur flera dussin gånger gick rädslan över, och på ett korrekt sätt, men bestämt, berättade han allt han tänkte om hennes skrik och tomma tjat. Chefen blev hysterisk - under flera års arbete protesterade hennes underordnade så allvarligt mot henne för första gången. Efter det höll han på att skriva ett avskedsbrev, men efter ett tag hände ett mirakel: hela laget vägrade lita på chefen, och hon tvingades säga upp sig själv!
Kom ihåg att det inte räcker med att skapa en levande och korrekt bild av dina skyddshandlingar - du måste ladda den väl med energi och sedan självsäkert släppa ut den i världen.
Bildskydd
Om mentalt skydd avser rent interna metoder och rollskydd avser yttre metoder, så glider skydd med bild, vilket förutsätter en persons förmåga att klä sig rätt och se anständigt ut i varje specifik situation, längs ytan av mänskligt beteende. Denna typ av skydd är dock mycket viktigt, eftersom det till stor del avgör andra människors uppfattning om en person. Som alla vet väl från det ryska ordspråket, vars betydelse har blivit betydligt starkare i vår tid, fullt värd namnet "fåfänga", "man hälsas av sina kläder." Om kläderna är dåliga eller står i skarp kontrast till folks förväntningar, är provocerande eller inte stämmer överens med situationen, kan du mötas av ett väldigt aggressivt beteende. Om du vill uppnå dina mål i en problematisk kommunikationssituation (en kommande konflikt, en tenta, en svår förklaring, en bekantskap där det är extra viktigt att göra ett positivt intryck, kontakt med en person som är uppenbart ovänlig eller konfliktfylld person), och din position inte accepteras i förväg, då måste du skydda din rent psykologiska bild inte bara med en tankeväckande roll, utan också med lämpliga kläder. Numera har det publicerats många manualer och broschyrer om frågorna om att skapa en extern image, där modefrågor kombineras med säkerhetsfrågor, så jag ska inte återberätta dem. Jag kommer att begränsa mig till endast allmänna råd, kanske till och med kända för läsarna.
1. Om du går någonstans där du har en svår förklaring, kommer provocerande ljusa färger på kläderna sannolikt att provocera fram ett utbrott av negativa känslor.
Jag minns ett sådant fall. En person avvisades från universitetet. För att återhämta sig behövde han gå igenom flera fall. Framgången att passera varje instans berodde bland annat på hans klädsel - så fort han tog på sig en mörkbrun kostym istället för en knallröd tröja i det andra steget av eliminering avbröts elimineringsprocessen.
Naturligtvis bör man i denna och andra liknande berättelser inte reducera allt till effekten av färger i kläder, men man bör inte helt bortse från denna faktor.
2. Om du går till en fashionabel fest, födelsedag, presentation, då blir du tvärtom bättre psykologiskt skyddad av ljusare, mer färgglada, dyra kläder. Jag har upprepade gånger observerat hur människor av en självsäker och arrogant typ vid sådana evenemang gjorde psykologiska attacker på människor i en "eländig outfit", som en affärsman, en älskare av nattklubbar och högsamhällesgrupper av affärsmän, idrottare och rock musiker, en gång uttryckte det, där en helt slumpmässig människa.
3. Det är väldigt viktigt att behålla färgkombinationer, även om de inte är klassiska, men åtminstone inte irriterande. Enligt klassiska idéer är kombinationen av rött och grönt helt oacceptabelt, även om det är i modernt mode, särskilt i sin partiversion, har denna barriär redan passerats.
4. Uppenbarligen tyder öppna kläder på att en person är mer öppen för en annan persons uppmärksamhet och negativa energi och provocerar inte bara vänliga impulser och uttryck för sympati, utan också aggression, välbekanta upptåg och sexuella trakasserier. Följaktligen skapar och förstärker kläder av sluten typ (stängda och höga kragar, alla knappar och dragkedjor på en jacka, etc.) känslan av psykologisk slutenhet och blockerar delvis intresse, uppmärksamhet och lust att ta kontakt och avleder därmed möjliga psykologiska attacker från Det. Å andra sidan kräver många situationer antingen bara "öppna" eller tvärtom "stängda" kläder, och om en person kommer till ett bra, varmt och vänligt sällskap bokstavligen uppknäppt, kommer detta att orsaka spänningar och attrahera negativa känslor till honom , negativ energi och paradoxalt nog kommer att försvaga försvaret. "Öppna" kläder i en sådan situation kommer att ha en skyddande funktion i mycket större utsträckning än "stängda" kläder.
5. Materialet från vilket kläder är gjorda spelar en viktig roll i en persons bild. Ju starkare och tjockare tyget är, desto större blir effekten av stängning och säkerhet. Toppen av känslan av inneslutning kommer från kamouflagetyg och läder. Det är därför säkerhetsvakter och "killar" älskar läder så mycket. Å andra sidan hävdar statistiken att i akuta situationer med slagsmål, uppgörelser, polisräder och kriminella skottlossningar, finns majoriteten av offren bland personer klädda i kamouflage och läder, även om de råkar vara i närheten av en slump. Tänk därför på när, var och vad du ska ha på dig.
6. Försök dessutom att se till att din rent psykologiska image och beteendestil matchar dina kläder. Det finns inget roligare än en person med manér som en osäker neurotiker, klädd i stil med en tuff affärsman eller säkerhetsvakt. Leta därför efter din stil, följ mode om möjligt, läs tidningar om detta ämne och försök förstå vilka kläder som ger dig störst framgång och självförtroende. Vi kan med säkerhet säga att löjliga eller olämpliga kläder för en person inte bara förstör hans bild i människors ögon, utan också deformerar hans aura, vilket ger upphov till låg självkänsla, psykologiska komplex och orsakar energiförluster.
7. Om du har möjlighet, skaffa dig en stylist som har åtminstone lite förståelse, inte bara för kläder och frisyrer, utan också för de subtila energimekanismerna för intrycket av en person och hans psykologiska problem. Kort sagt, arbeta på din stil. Genom att parafrasera och komplettera det välkända talesättet (om än relaterat till skrivandet): "Stil är en person", kan vi säga att stil är en person med sitt eget försvar.
Psykologisk tennis
Jag kallar den här typen av försvar en sportterm eftersom det innebär en omedelbar reaktion på varje psykologisk attack från fienden, vare sig det är ett ord, anklagelse, gest, blick, rörelse eller handling. Psykologisk tennis (och jag menar bordtennis snarare än tennis) involverar kommunikation i en snabb eller till och med supersnabb takt. Oftast hänvisar detta till den verbala typen av försvar. Lär dig att omedelbart svara på punkten med en kort fras. Vissa människor talar så långt att deras uttalanden liknar utökade tidningsartiklar. Andra beskriver kortfattat huvudidéerna i början och utvidgar dem bara mer i detalj om det behövs.
Lär dig att tala i korta, koncisa fraser, lägga den mest koncentrerade energin på dem ett för långt svar kommer att tvätta bort kraften i övertalningsförmågan från orden. När du börjar träna denna färdighet, försök först att säga något, även om betydelsen av talet går förlorad, men du håller ett högt tempo och ett självsäkert utseende. Denna metod liknar något Zen-liknelser, gåtor och tillvarons paradoxer, som du måste reagera omedelbart och på ett extraordinärt sätt. Det bästa svaret anses vara en reaktion som ges av en person omedelbart och helt fritt, utan mycket eftertanke. Lär dig att parera alla hot, anklagelser, påståenden och förlöjligande omedelbart och enkelt, som en tennismästare parerar en motståndares slag.
Absurdisering av attacken
Denna typ av försvar är möjligt i den typen av kommunikation när den sker i verbal form, och du har tid att övertyga fienden om meningslösheten i handlingar mot dig. För att göra detta måste du överdriva argumenten eller beteendets roller som du tillgriper. Försök att visa artisteri och gå in i en bild som står i skarp kontrast till fiendens aggressiva beteende tack vare humor, subtil ironi, intonationsspel eller en diametralt motsatt position, mot vilken ytterligare attack verkar meningslös. Ibland är det nödvändigt att använda god logik, med hjälp av vilken en person snabbt, tydligt och kvickt förklaras vart hans aggression kommer att leda honom och vilket stort pris han kommer att få betala för upptrappningen av konflikten. Prova denna teknik i olika varianter tills du uppnår virtuositeten av övertalning i några få fraser.
Skydd av heder och värdighet
Ett ryskt ordspråk föreslår att hedern ska bevaras från ung ålder. Den universella andliga kulturen betraktar förlusten av heder som en förlust av rätten till liv, eftersom förlusten av heder och värdighet gör livet outhärdligt. Kärnan i värdighet är medvetenheten om och upplevelsen av ens rätt att vara unik och att behandla sin egen personlighet med en känsla av självrespekt. Värdighet är en sorts rustning som omger en person. Att leva livet är inte ett fält att korsa, och därför får denna rustning ständigt pilar i kommunikationsprocessen. Alla har ett val: att försvara heder och värdighet eller att förlora dem, jaga vinst i ordets vidaste bemärkelse. Skydd av heder och värdighet innebär för det första en förändring av individens allmänna ställning och hans inställning till sig själv och i andra hand är det förknippat med olika tekniker och metoder. Om du vill att andra inte ska kränka din ära, måste du ha denna ära. Kom ihåg uttrycket från tjänstemannens föreskrifter: "Jag har äran!" För att få ära och utstråla värdighet måste en person döda slaven inom sig själv - det inre, för vinstens skull eller en god inställning till sig själv, gå till alla möjliga förnedringar och sysslar med samvetet. Räta ut axlarna bokstavligt och bildligt, försök se att du, med alla dina brister, är den enda varelsen i världen som, baserat på detta ena tecken, har rätt till självrespekt.
Förstå, om du inte är fylld av denna impuls inifrån, var kommer då andra människor få den ifrån? Respekten som andra människor ger dig kommer från den respekt du ger dig själv. Vi pratar förstås om självrespekt, uppbackad av verkliga handlingar, och inte om konstgjord vitlinglyra och betydelse, bakom vilken det inte finns annat än tom narcissism. Om du utstrålar en sådan känsla av självviktighet, som inte backas upp av genuina prestationer i livet, kommer människor snabbt att räkna ut det och returnera denna energiska impuls tillbaka till dig med ett ytterligare mått av förlöjligande, förakt och fientlighet. Men om du verkligen respekterar dig själv och dina känslor stöds av goda gärningar, kommer folk att betala tillbaka dig med djup respekt, ibland ge dig överdrivna framsteg. Därför är det bästa sättet att utveckla din självkänsla den lugna, uppmätta utförandet av värdiga handlingar som du respekteras för.
Tänk också allvarligt på din bild. Om du vill bli uppfattad som du vill, se till att dina yttre reaktioner inte kommer i konflikt med din inre attityd. Krångla inte, gör inte plötsliga rörelser, tala avsevärt, jämnt och tungt, som om du genomsyrar hela ditt väsen med värdighetens energi, från muskelmönster till röstmoduleringar.
En av mina kunder hade möjligheten att få ett bra inlägg, men tyvärr, för ett sådant inlägg, var hans utseende något lätt. Jag delade med mig av min klients rädsla för att verka rolig och oseriöst och föreslog att han först skulle ändra sin gång: lära sig att gå smidigare, långsammare, viktigare, inbilla sig att han bar en kanna på huvudet. Personen gillade bilden. Han började arbeta i denna riktning på allvar. Sex månader senare var personen oigenkännlig. Han erkände för mig att han till och med började uppfatta världen annorlunda, vilket inte är konstigt - antagandet av ett nytt yttre beteende förändrar allt, ända ner till den inre självkänslan.
Att skydda värdighet innebär att kombinera trygghet och heder. Först skyddar en person sin värdighet, och sedan skyddar den intjänade, kände och förstärkta värdigheten hans personlighet från attacker och slag. När människor ser en sådan persons inställning till sig själva, vågar de som regel inte korsa gränsen som omger honom och invadera någon annans personliga territorium.
En annan aspekt av värdighet som behöver odlas i en själv, eftersom den är direkt relaterad till skyddet av en person, är den sociala aspekten. Om en person som är värdig på ett personligt plan är socialt förödmjukad, genomborras rustningen av hans yttre självsäkra bild, och han känner i bästa fall stort obehag. I Ryssland har det alltid funnits ett underskott av en känsla av medborgerlig och social värdighet, och en betydande andel av befolkningen har alltid varit benägen att böja sina huvuden inför myndigheterna och staten. Om man tar situationen till en extrem grad av förnedring, exploderar sådana människor i sista stund och startar ett upplopp, vilket redan har hänt många gånger i vår historia. I dag, när landet tar en ny kurs som innebär ytterligare tillväxt av social ojämlikhet, kan det antas att många människor kommer att uppleva en akut känsla av förnedring som är försvagande. En sann känsla av värdighet inkluderar med nödvändighet social och medborgerlig självrespekt och förmågan att hävda sina rättigheter. En verkligt skyddad person ska kunna kräva att staten fullgör sina skyldigheter. Detta gäller den personliga psykologiska tryggheten för en individ inför en specifik tjänsteman och representant för staten, och för samhället av människor som förödmjukats av strömavbrott, värme eller orimliga prishöjningar. Människor måste lära sig att förenas i organisationer eller rörelser, med hjälp av vilka de kommer att föra sina krav till myndigheterna, för att bestämt och konsekvent uppnå sina mål. Om befolkningen i vårt land inte väcker en känsla av medborgerlig värdighet, kommer den att förbli i ett tillstånd av social förnedring, åtföljd av massiv stress och psykologisk depression.
Fredlig attack
Om du blir attackerad och du har provat olika metoder utan resultat, försök att svara genom att psykologiskt stoppa fienden själv, samtidigt som du agerar med fredliga medel. Medan du bibehåller en jämn och vänlig ton, försök att anklaga honom för en felaktig inställning till affärer, synfel eller partiskhet. Du kan till och med lite, i korrekt form, skada hans personliga välbefinnande, precis tillräckligt för att förvirra honom, men fokusera inte på anklagelser, utan mjuka upp din ton och komma till sakens kärna. Börja lugnt, men mycket energiskt och självsäkert, bevisa riktigheten av din synvinkel. Kort sagt, överös honom med fredliga initiativ så att han inte hinner reagera och blir generad. Kom ihåg att detta inte är ett handlingsprogram, utan ett demonstrativt beteende utformat för att slå av din motståndares offensiva glöd och mildra hans aggression. Genom att bete sig på detta sätt förlamar du hans aggression och förvirrar honom, eftersom dina handlingar inte passar in i hans förväntningar.
En fredlig attack är mycket effektiv i fall där din motståndare inte är en superaggressiv person som är redo att gå i konflikt till slutet. Annars kan han bli arg, antingen för att han ser ditt relativa motstånd, som han inte tolererar, eller för att han tolkar den fridfulla karaktären av dina handlingar som svaghet.
Att förändra slagfältet
När konflikten blir utdragen och kräver ditt kontinuerliga deltagande och uppmärksamhet, och resultatet av konflikten sannolikt inte är önskvärt för dig, eller åtminstone inte vad du förväntar dig, då är det mer tillrådligt att lämna konflikten och tillämpa dina ansträngningar på vissa ny uppgift. Under inga omständigheter förlora energin av respons och rörelse. Ändra bara föremålet för kampen och växla gradvis din uppmärksamhet till ett nytt mål. I varje ögonblick har en person ett alternativt val och det är viktigt att kunna förändra slagfältet i tid.
Försvar av övertygelser
Innan vi pratar om att skydda övertygelser måste vi se till att de finns. Det händer ofta att människor genom övertygelser förstår personlig smak eller själviska intressen. Tro är ett system av en persons medvetna åsikter om ett brett spektrum av frågor, genomsyrat av någon idé eller till och med en serie idéer som en person tror på eftersom de är kära för honom. Att försvara sin tro har ingenting att göra med en tom, ambitiös debatt som startas för självbekräftelse. Tro är inte en kostym som en person kan ändra tre gånger i veckan. Att förändra övertygelser är en lång process, som ofta sträcker sig över år eller till och med årtionden. Den snabba förändring av föreställningar som man ibland observerar inom politikens sfär är ett bevis på extrem ytlighet och opportunism. En seriös person kan inte radikalt ändra sin tro på kort tid utan stress, chock och sammanbrott.
Att försvara övertygelser betyder att försvara sig själv, den djupa andliga och psykologiska grunden för ens existens. Alternativet till att "överge" sin tro är att en person dör som en individuell och andlig enhet. Tänk seriöst, har du dem eller är det bara din fantasi? Kanske är det du kallar med det klangfulla ordet "tro" bara en uppsättning skryttankar som är bekväma för ditt ego att använda, för vilka det är omöjligt att sätta någon seriös ideologisk grund? Men om du har ett trossystem som du värdesätter, och det är extremt smärtsamt för dig att se någon slänga dem, så är de naturligtvis värda att kämpa för. Men innan du engagerar dig i kampen, tänk om - är din tro sann? Är de genomsyrade av någon mening, lätt, positivt innehåll, eller är de den vanliga typen av blinda personliga preferenser, i det verkliga livet alltid riktade mot andra människors intressen? Naturligtvis kan en person själv inte avgöra till hundra procent hur sanna hans åsikter är, detta bestäms av livet självt, men något beror också på hans erkännande;
Så om dina övertygelser är värdefulla för dig och om de inte är objektivt riktade mot andra människor, livet, Gud, försvara dem då! Att försvara sin tro kan komma i många former, både i ord och i handling. Naturligtvis är försvar genom handlingar och handlingar att föredra. Ortodoxi har en underbar formel: "Sanningen är inte bevisad, men visad." Aposteln Paulus sade vid samma tillfälle: "Tro utan gärningar är död." Men ord genomsyrade av tro förvandlas, om inte till handling, så åtminstone till en viktig del av handling, särskilt om en person utsätts för psykologisk attack just för sin tro. Det betyder att om du på allvar vill försvara din tro, lär dig att effektivt försvara dem med både handlingar och ord. Handlingar och handlingar bör vara tydliga, energiska, framgångsrika, professionella, det vill säga de som orsakar så få anspråk och påföljder som möjligt från omgivningen. Försök att se till att dina handlingar är genomsyrade av tro på deras innebörd och att de inte avviker från de ord med vilka du rättfärdigar dig för världen. Om du slutar tro på det du gör, be Gud att återställa din tro, men om detta inte händer, sluta göra dött arbete tills du tror igen. Och om tron aldrig kommer tillbaka, glöm dina misslyckade handlingar. Handlingar som utförs utan tro, det vill säga utan medvetenhet om deras nödvändighet och värde, är dömda att misslyckas.
Verbalt försvar av övertygelser är en dialog, förklaring, argument, ibland konflikt, som måste föras kompetent och korrekt. Flera principer för ett sådant skydd kan identifieras: en person måste vara väl insatt och förstå vad han skyddar. Tydlighet i förståelse, genererad av inkompetens och oprofessionellitet, minskar kraftigt övertalningsförmågan i det som talas och orsakar en komisk effekt, förvärrad av graden av känslomässighet hos personen. Faktum är att om en sådan person försvarar en avhandling och är övertygad om att han har rätt, så ju mer passionerat han gör detta, desto mer föga övertygande ser hans ord ut för sina lyssnare, eftersom de ser hela omfattningen av hans missförstånd. Tyvärr försvarar många människor åsikter och idéer som de inte helt förstår. Försök att inte vara som dem.
När du försvarar din tro, gör det känslomässigt, passionerat, med tro på riktigheten av de åsikter du försvarar. En person som talar i sådana fall med trög intonation, utan gnistra, med likgiltig avskildhet, försvagar den positiva innebörden av sina argument. Passionerad tro på riktigheten av det som sägs, kombinerat med den logiska klarheten i argumenten, gör varje tal övertygande och effektivt.
Undvik att påtvinga dina övertygelser - det ger inget annat än det motsatta resultatet. Försök att påverka din samtalspartners sinne och känslomässiga natur, men sätt inte press på hans vilja. Han måste fatta beslutet att acceptera eller inte acceptera dina argument och åsikter på egen hand.
Lär dig att vara kreativ i att välja argument som övertygar andra om riktigheten i det du säger. Försvaret av trosuppfattningar bör inte baseras på utnyttjande av ett eller två argument.
Låt inte de som attackerar dina åsikter göra det med för mycket ironi. Gör det klart att det skulle vara bättre om de gör narr av dig personligen, men de rör inte din tro, precis som du inte rör din motståndares tro. I det här fallet kommer du att uppfattas som en mer rättvis och betydelsefull person, för vilken det inte är hennes själviska intressen som är viktigare, utan hennes inre värdesystem.
Som de säger, det är omöjligt att leva i samhället och vara fri från samhället. Och vi är alla sociala människor som träffar många andra människor varje dag. Och vi måste alla ta itu med frågor om interaktion med denna massa andra människor varje dag. Dessutom helst en sådan interaktion efter vilken du inte känner dig som en "pressad citron." Ett av de vanligaste problemen i sådan interaktion är någon annans aggression.
Ingen är immun mot detta, så alla måste då och då undra hur man kan motstå någon annans aggression? Hur ska man inte acceptera det eller hur man skyddar sig från det?
Hur ska positionen vara inuti så att det helt enkelt inte faller in folk (även de mest beryktade "bojorna") att ta på dig och bete sig aggressivt mot dig?
Eller, för att ställa frågan annorlunda, hur skiljer sig människor som sällan upplever aggression från främlingar från människor som hela tiden upplever det på sig själva?
Jag pratar inte om de ögonblicken när du slarvigt berörs i en kö eller på tunnelbanan, när en kassörska som är trött från dagen tillåter sig att prata med dig i en irriterad ton, eller en person orsakar aggression genom att av misstag trampa på din fot .
Jag pratar om de ögonblick då människor målmedvetet, med full medvetenhet och förståelse för vad de gör, beter sig aggressivt mot andra människor, är medvetet "oförskämda", talar ut, trycker, i allmänhet, provocerar en person att svara.
Låt mig omedelbart göra en reservation för att under inga omständigheter uppträder aggression "bara sådär" det finns alltid en anledning till dess utseende. Det är bara det att ofta denna anledning inte är synlig för blotta ögat, och en person själv kanske inte inser att han själv är provokatören för någon annans aggression.
I vilken form kan någon annans aggression yttra sig?
- Öppen. Allt är klart här, det här är attacker från helt främlingar, "ohövligheter" i transporter och på gatorna, "bulldozer-farmödrar" från det sovjetiska förflutna, grannen är en aggressiv fyllare, olika sorters människor från det lägre sociala skiktet, människor som är vana vid att lösa sina problem på ett aggressivt sätt.
- I en dold form. Vänner och flickvänner tillåter sig ofta aggression "på grund av vänskap". Allt detta uttrycks i opartiska uttalanden, råd som inte efterfrågades, i olika typer av "otjänst". Och ofta inser inte detta av personen - angriparen. Han är helt säker på att han "hjälper" sin vän. Alla möjliga kommentarer, uttalanden, kritik, bara att hålla fast vid en person, smaksatt med såsen "Jag vet bättre hur du ska leva och vad du ska göra," och syftade till att göra personen bekväm med en sådan "vän" och göra vad han vill ha.
Detta inkluderar också människor som anser att andra är "boskap" som inte är värda uppmärksamhet. Sådana människor beter sig alltid och överallt som "kungar", de tar inte hänsyn till andras åsikter, men de gör detta inte i en öppen form, utan genom att visa det för alla med sitt beteende. De har helt enkelt en orimligt uppblåst känsla av självvikt.
I båda fallen känner sig en person som har blivit utsatt för någon annans aggression "dränkt i slask", känner sig skyldig för att inte kunna försvara sig, känner sig förnedrad, förolämpad, "utslagen ur hjulspåret".
Vilka är dessa människor som ständigt faller under påverkan av andra människors aggression? Eller kanske inte ständigt, men periodvis, och detta komplicerar livet.
För det första, Det här är människor som själva har mycket aggression inombords, men som har förbud mot dess manifestation. En person inser denna aggression genom att frigöra aggression från andra människor.
Här kan vi dra en analogi med människor som är rädda för hundar. Hunden känner av denna undermedvetna rädsla och biter eller skäller på just en sådan person. Vid någon annans aggression händer samma sak. En persons energiska, inre tillstånd är sådant att han "attraherar" angripare i sitt liv. Människor runt omkring dem känner och identifierar omisskännligt någon som de kan vara "oförskämd" mot, baserat på deras kroppsställning, röst, ansiktsuttryck, utseende, beteende och så vidare.
Alltså ger livet feedback. Människor får trots allt bara det som finns i dem själva, men det de är rädda för att erkänna, eller vad de har interna, mycket starka förbud mot.
Låt oss säga att ett barn växte upp i en intelligent familj, där det var omöjligt att inte bara visa missnöje, utan att se "på fel sätt". Och utbildningsprocessen syftade till att undertrycka individen, alla manifestationer av missnöje, till och med till den grad att förbjuda att vara på dåligt humör. Detta är bara ett exempel.
Eller familjer med fäder som är alkoholister, när barn är rädda för att reta sin pappa under smärta av fysisk skada. Föreställ dig ett barn som växte upp under förhållanden av konstant fysisk misshandel och moralisk förnedring. Ett sådant barn, på grund av sin fysiska svaghet inför en äldre person, tvingas helt enkelt att undertrycka aggression inom sig.
Eller ett barn växte upp i en familj där alla problem löstes med hjälp av skrik, svordomar och svordomar. Och även som vuxen upplever en sådan person panik, panik och förlust när den konfronteras med höjda röster eller elakhet. Upp till olika fobier.
Många exempel kan ges, men sådana människor har en sak gemensamt.
Dessa människor är offer.
Angriparen måste "dränera" aggression, detta är uppenbart, men bara på någon som inte kan svara. Till offret, vars egen aggression undertrycks. Och eftersom angriparen själv som regel är ett offer inuti (också undertryckt), "känner" han samma offer i en annan person. Och även om offret börjar "snurra", så kommer hon att göra detta från offrets tillstånd. Och detta kommer inte att leda till något positivt resultat.
För det andra, människor som attraherar angripare lider oftast av det så kallade "avstötningstrauma". Det här är människor som verkar vara "för stora" i den här världen, de försöker ta så lite plats som möjligt i den, de är rädda för att verka obekväma eller störa någon. De tillåter helt enkelt psykologiskt inte sig själva för mycket, till exempel en hög lön, en bekvämare och bekvämare arbetsplats, ett stort hus eller bil. Liz Burbo berättar om detta trauma i sin bok. Här är ett utdrag:
Att bli avvisad är ett mycket djupt trauma; den avvisade känner det som ett förkastande av sitt väsen, som ett förnekande av sin rätt att existera. Av alla fem trauman uppträder känslan av avstötning först, vilket innebär att orsaken till ett sådant trauma i en persons liv inträffar tidigare än andra.
Ett lämpligt exempel är ett oönskat barn som fötts "av en slump". Ett slående fall är ett barn av fel kön. Det finns många andra skäl till varför en förälder avvisar sitt barn. Det händer ofta att föräldern inte har för avsikt att avvisa barnet, ändå känner sig barnet avvisat av alla, även små, anledningar - efter en kränkande anmärkning, eller när en av föräldrarna upplever ilska, otålighet etc. Om såret inte läkt, det är väldigt lätt att reda ut. En person som känner sig avvisad är partisk. Han tolkar alla händelser genom sitt traumas filter, och känslan av avslag förvärras bara.
Redan den dag då bebisen kände sig avvisad börjar han utveckla en mask flykting. Denna mask manifesterar sig fysiskt som en svårfångad fysik, det vill säga en kropp (eller del av kroppen) som verkar vilja försvinna. Smal, komprimerad, den verkar vara specialdesignad så att den är lättare att glida undan, tar mindre plats och inte syns bland annat.
Den här kroppen vill inte ta mycket plats, den tar bilden av att en springer iväg, glider iväg, och under hela sitt liv strävar den efter att ta så lite plats som möjligt. . När du ser en person som ser ut som ett okroppsligt spöke - "hud och ben" - kan du med hög grad av självförtroende förvänta dig att han lider av det djupa traumat av en avvisad varelse.
En flykting är en person som tvivlar på sin rätt att existera; det verkar till och med som om hon inte har förkroppsligat helt. Därför ger hennes kropp intrycket av att vara ofullbordad, ofullständig, bestående av fragment dåligt anpassade till varandra. Den vänstra sidan av ansiktet, till exempel, kan skilja sig märkbart från den högra, och detta är synligt för blotta ögat, det finns inget behov av att kontrollera det med en linjal. När jag talar om en "ofullständig" kropp menar jag de områden på kroppen där hela delar verkar saknas (rumpor, bröst, haka, vrister är mycket mindre än vader, fördjupningar i ryggen, bröstet, magen, etc.) ,
Att inte vara närvarande för att inte lida.
Den första reaktionen hos en människa som känner sig avvisad är önskan att fly, att glida iväg, att försvinna. Ett barn som känner sig avvisat och skapar en flyktmask lever vanligtvis i en föreställningsvärld. Av denna anledning är han oftast smart, försiktig, tystlåten och orsakar inga problem.
Ensam roar han sig med sin föreställningsvärld och bygger luftslott. Sådana barn hittar på många sätt att fly hemifrån; en av dem är en uttryckt önskan att gå i skolan.
Den flykting föredrar att inte fästa sig vid materiella ting, eftersom de kan hindra honom från att fly när och var han vill. Det verkar som om han verkligen ser ner på allt materiellt. Han frågar sig själv vad han gör på denna planet; det är väldigt svårt för honom att tro att han kan vara lycklig här.
Den flykting tror inte på sitt eget värde;
Den flyende söker ensamhet, ensamhet, eftersom han är rädd för andras uppmärksamhet - han vet inte hur han ska bete sig, det verkar för honom som om hans existens är för märkbar. Både i familjen och i vilken grupp människor som helst är han undertryckt. Han tror att han måste utstå de mest obehagliga situationer till slutet, som om han inte har rätt att slå tillbaka; i alla fall ser han inga möjligheter till frälsning.Ju djupare trauman hos den avvisade personen är, desto starkare attraherar han till sig själv de omständigheter under vilka han befinner sig avvisad eller avvisar sig själv.
Och när en person med "avstötningstrauman" går ut på gatan, blir han ofta föremål för aggression från andra. Återigen är en sådan person i ett tillstånd av offer, och människor "speglar" helt enkelt detta tillstånd för honom.
Tredje, människor som undertrycker ömsesidig aggression inom sig själva, "sväljer" någon annans, tillåter sig inte att adekvat avvisa aggressorn och är ofta offer för riktad, intermittent, plötslig aggression. Till exempel kan många inte på ett adekvat sätt avvisa sin chefs aggression. Vad händer sen? En person undertrycker en ömsesidig aggressiv impuls, men denna impuls kräver kompensation, så en person kan "rasa ut" mot nära och kära för att kompensera för aggressionen. Den som "togs bort" överför denna aggression vidare tills denna impuls når källan till aggressionen (det vill säga chefen). Detta händer alltid.
Ingen glömmer någonsin var han begravde stridsyxan. –Kin Hubbard
Så vi har bestämt vilka som oftast är de människor som ständigt upplever effekterna av andra människors aggression. Nu är den naturliga frågan vad man ska göra åt det.
Hur kan man stå emot andras aggression?
1. Förstå dig själv.
Om ett offer "klättrar" ur dig - så uppenbart att det attraherar angripare, måste du förstå var detta offer kom ifrån. Oavsett om du har "avstötningstrauma" eller dess ursprung i din barndom, måste du förstå exakt var du blockerade dig själv från att tillåta dig själv att reagera och arbeta i denna riktning. Du måste förstå att en person har rätt att försvara sig själv och svara på andras aggression. Men det är ändå bättre att befria dig från blockeringar och trauman, och då kommer människor att spegla din nya världsbild för dig. Hur man gör det?
2. Förstå att andra människors aggression inte är ditt problem.
Dessa är problemen med en attackerande aggressiv person. Det är HAN som behöver "dränera" aggression, men du kom precis i vägen för honom och han vill dra nytta av det. Och det är tillrådligt att förstå detta inte från offrets tillstånd, utan från tillståndet av förståelse att "boorn" är rastlös inuti och behöver lägga sina andliga avföring någonstans. Och han letar efter en sådan "kolostomipåse" hos andra människor. Vill du bli en "kolostomipåse"?
Bara att förstå detta hjälper redan till att skilja dig från offrets tillstånd och tar därför bort angriparens aptit på sådan "god" energi för honom. När allt kommer omkring gör en person som uppträder aggressivt det målmedvetet för att få den energi av uppmärksamhet som riktas mot honom. Genom att separera ditt tillstånd från angriparens tillstånd kommer du att inte reagera för våldsamt, vilket innebär att du inte kommer att tillåta honom att ladda om med dina känslor.
3. Ge ett svar till angriparen i en acceptabel form.
Denna punkt försvinner av sig själv när en person lär sig att vara i ett annat internt tillstånd, "boa constrictor"-tillståndet. Under tiden, medan du studerar, är rekommendationerna följande.
Om en person riktar aggression mot en annan, då är han undermedvetet redo att ta emot det i gengäld. Därför är det nödvändigt att reagera på aggression i alla fall, överallt och alltid. Din självkänsla kommer att tacka dig senare. Du måste svara på aggression med tillräcklig aggression, du känner inte ens för att äta, även om detta inte är typiskt för dig, även om du vet att du kommer att förlora tid och energi i denna konflikt. Adekvat avvisning består av en omedelbar reaktion som syftar till att visa att aggression har märkts, och du kommer att fortsätta att slå tillbaka om det behövs: "Var försiktig", "Var försiktig", "Prata till mig i en artig ton", "Du förolämpade mig." , "Sluta skrika på mig" och så vidare. Dessutom bör detta inte sägas med en darrande röst, utan i en lugn, självsäker ton, titta in i ögonen om möjligt. Visa att du inte behöver konflikt, men du kan stå upp för dig själv. Det finns ingen anledning att vara "ohyfsad" eller skrika tillbaka; du kommer inte att uppnå någonting genom att göra detta, du kommer bara att acceptera någon annans spelregler på någon annans plan. Men om en person tar situationen i sina egna händer, då kontrollerar han situationen, och inte hon kontrollerar den. Förresten, om du inte svarar på något är det samma sak som att acceptera någon annans spelregler.
Samtidigt är målet med vedergällande aggression inte att få tillfredsställelse och vinna mot "boor", utan att vara cool och sätta honom på hans plats. Det vill säga, målet är inte att vinna i "ohövlighet". Målet är att förhindra att aggressiva människor skadar dig, och att förbli internt lugn och medveten om att du kan stå upp för dig själv. Känn dig inte som en "kolostomipåse" senare.
Alla dessa rekommendationer är bra när aggression riktad mot dig plötsligt kommer över dig, du är inte beredd på det och du måste reagera snabbt. Men du kommer inte att gå runt i ett tillstånd av "stridsberedskap" hela ditt liv, så du behöver i princip uppnå ett sådant internt tillstånd när folk helt enkelt inte kommer att tänka på att attackera dig direkt.
Vad behöver göras för detta?
1. Lär dig att hävda dina gränser.
Alltid och överallt behöver du lära dig att försvara dina gränser. I analogi med staten. En normal stat kommer alltid hårt att undertrycka försök att kränka sina gränser, både explicita och implicita. Bara, till skillnad från staten, är en persons gränser lättare att kontrollera av honom själv. Och om statens gränser fortfarande kan överträdas och förbli obemärkta, då när en persons gränser kränks, kommer vårt inbyggda självkänslassystem alltid att signalera detta. Detta kan yttra sig som ilska, protest, irritation, till exempel när nära och kära blandar sig i ditt liv utan din tillåtelse, kanske missnöje och andra yttringar som uttrycks på en känslomässig nivå. I princip alla har stött på detta.
Varje person som har brutit mot dina gränser bör få ett adekvat svar. Även dina närmaste, föräldrar, fruar och män borde veta att du inte kommer att tillåta att dina gränser överträds. Det betyder inte att du ska ägna dig åt svordomar och "oförskämdheter" eller ignorera förfrågningar och kritik från din familj. Du kan alltid hitta ord, det är inte för inte som ryska är stor och kraftfull, och förklara att du inte gillar det, att utan din tillåtelse försöker de göra dig bekväm för andra.
2. Lär dig att vara i ett tillstånd av balans och lugn. I ett tillstånd "boa constrictor".
Detta betyder inte alls att om du har blivit utsatt för aggressiva attacker från en annan person, måste du stå i "nirvana" och inte reagera på något sätt. Nej, ett tillstånd av balans innebär att även om du förblir tyst som svar på "ohövlighet", är det inte för att du undertrycker aggression hos dig själv, utan för att det inte stör dig på något sätt, och du "inte bryr dig" om denna aggression så mycket att även för lat för att reagera på något sätt. Men det här är en anledning att tänka på det, för, som jag redan sa, en aggressiv impuls bildas inte ur det blå.
Vanligtvis störs det inre tillståndet av lugn i händelse av orimlig "ohövlighet", och om du sväljer förolämpningen eller undertrycker vedergällande aggression, kommer det interna lugnet att störas ännu mer. Därför måste du svara, men från ett tillstånd av balans, INTE ett offer, INTE ett "töd", inte för att du behöver svara, utan bara så att angriparen är tyst, och "så att det skulle vara nedslående."
Du måste lära dig att vara i ett "boa constrictor"-tillstånd, som, om något händer, kan bita av ditt huvud. Och om plötsligt en annan person bestämmer sig för att "utlösa" aggression mot dig, kommer du inte längre att vara en "kanin" som är rädd och feg. Du kommer att vara minst lika "boa constrictor", och i vissa fall kommer du till och med överträffa den aggressiva personen när det gäller energi. Och han kommer att förstå att du inte kommer att tillåta dig själv att bli förolämpad och kommer helt enkelt att gå förbi dig "på den tionde vägen."
Vad ska INTE göras i händelse av någon annans aggression?
- "Var oförskämd", svär som svar. Förstaplatsen i tävlingen "oförskämdhet" är långt ifrån det bästa priset. Ja, och det visar sig inte vara miljövänligt.
- Håll tyst och "svälj". Tänk i det här fallet att du har gett dig själv en energinedbrytning. Du kommer att förbli indignerad och svära "till dig själv" under en lång tid, mala den här situationen inuti, bli irriterad på dig själv och anklaga dig själv för att inte slå tillbaka den oförskämda personen.
- Var tyst och internt "acceptera". I det här fallet tillåter du vem som helst att överträda dina gränser. Och det känns som att man blir en "kolostomipåse" som vem som helst kan använda.
Än en gång vill jag upprepa att aldrig, under några omständigheter, uppstår en aggressiv impuls bara som den. Om aggression är riktad mot dig betyder det att du undertryckte den inuti istället för att svara på den och kompensera för någon annans aggressiva impuls.
Och till den undertryckta aggressionen inuti, "drog" du aggressionen från en annan person, för att skvätta ut den och inte bli en dumpningsplats för komplex. Vi kan säga att det är så "aggressionscykeln" fungerar i naturen. En person tvingas att undertrycka aggression inom sig när han inte kan ge ett adekvat svar, när hans gränser överträds, när det finns obearbetade trauman som måste bearbetas.
Aggression är den enda adekvata reaktionen på ens egen hjälplöshet. – Bagdasaryan A
Det ideala fallet är att en person befinner sig i ett "boa constrictor"-tillstånd, så att andra inte skulle tänka på att rikta sin aggression mot dig.
Varje mänsklig handling har sin egen logik. Det gäller även den press som läggs på dig. En pressande person driver vanligtvis sin strategi på flera fronter: han kan sätta press på dig med logik, vilja, intriger och energi. Om du vill stå upp för dig själv måste du åtminstone förstå vilken press som utsätts för dig.
Först och främst skulle det vara bra att ta reda på vem som sätter press på dig och varför han gör det?
Utan att förstå den förtryckande angriparens väsen och motiv och se hans aggressiva, ceremoniella natur som en svart låda, kan du inte välja en kompetent och pålitlig motståndslinje mot påtryckningar.
Vanligtvis sätter vissa människor psykisk press på andra människor av flera anledningar:
1) de strävar efter att tvinga fram åtgärder i en viss riktning av vinstskäl;
2) de känner ett behov av att psykologiskt sätta en annan person på plats, hävda sig (ta bort eller trycka undan en stark motståndare, konkurrent);
3) njuta av processen med psykologisk förnedring;
4) de sätter press på andra till slutet, utan att inse det och lyda sina impulser av inre aggressiv och oförskämt auktoritär karaktär.
På den energetiska nivån manifesterar tryck sig i kontakten mellan två auror, varav den ena börjar undertrycka den andra, vilket tvingar den att dra sig tillbaka, krympa och lyda den förstas kommandon. Tryck kan riktas från sinnets sfär och i sin tur riktas mot en annan persons intellektuella område, hans logiks sfär (i sådana fall säger de att någon undertrycker en motståndare med sitt intellekt), eller det kan direkt genomborra, tryck igenom viljan hos en svagare motståndare eller offer.
Det finns en annan, mer subtil typ av tryck, när en person, genom olika manipulationer, placeras i sådana förhållanden där han, i motsats till hans önskningar, tvingas att bete sig som manipulatorn behöver. Detta deformerar naturligtvis hans vilja.
Skydd mot psykisk press bör börja med snabb och fokuserad reflektion över ämnet: har den som pressar åtminstone någon moralisk rätt att behandla dig så här? Du kanske verkligen förtjänar att bli behandlad så hårt? Tänk om du verkligen gick för långt, behandlade den här personen orättvist och invaderade andra människors intressen utan tillåtelse? Om det är så, då bedöms ditt motstånd och ovilja att göra någon kompromiss som okänd fräckhet, som måste bekämpas med alla tillgängliga medel. Kanske din motståndares aggressiva press bygger på ett missförstånd av dig och ditt beteende. Sådana saker händer hela tiden, så försök att förklara för honom kärnan i saken i korta, tydliga och exakta fraser. En person, åtminstone till viss del med samvete och förståelse, kan sluta om han är övertygad om att han har fel. Tja, den som är berövad dessa egenskaper kommer naturligtvis att fortsätta sitt tryck, och ditt motstånd kommer bara att provocera honom.
Låt oss anta att rättvisan verkligen är på din sida, men pressen fortsätter. Du kan försöka oskadliggöra situationen och förvandla allt till ett skämt eller till och med delvis dra dig tillbaka, bara tydligt definiera inom dig själv i vilken utsträckning en kompromiss är möjlig. Men om din mjukgörande impuls inte accepteras, försök att ta slaget. Börja göra motstånd på allvar.
Vilka resurser har du för att framgångsrikt avvärja en attack? Först av allt, åtminstone för ett ögonblick, när situationen tillåter, vänd dig till de högre makterna för stöd med en kort, intensiv bön. Upprepa för dig själv flera gånger med maximal tro och koncentration någon formel, kanske två ord: "Herre, hjälp!" Stäm in på uppfattningen om Högre hjälp och försök absorbera hjälpens energi. Svara sedan på trycket självsäkert och bestämt, säg hårda eller ironiska fraser, inta en viss plats och hållning, utan att dra sig tillbaka varken psykiskt eller fysiskt. Förmågan att skydda din position utan att dra sig undan från angriparens tryck, som ofta utövar press på dig, är en del av konsten att försvara sig mot frivilligt tryck. Det förutsätter antingen god fysisk träning (en stark person drar sig vanligtvis bara när han möter ännu större styrka), eller förmågan att kontrollera sin kropp och undvika muskelspänningar. I en psykologisk strid mellan två personer, allt annat lika, avgör psykoenergetisk överlägsenhet saken.
Och det inkluderar en persons vitalitet och därför, i viss mån, kroppsstyrka. En person med en svag, otränad kropp, full av muskelspänningar och problem, kan som regel inte motstå det brutala trycket från en psykologisk "jock", särskilt om han är bättre utvecklad på den fysiska nivån. Den taoistiska traditionen och östers kampsport tror att även i en inte särskilt stark kropp finns det vissa zoner och punkter, genom att koncentrera sig på vilka en person frigör kroppens och psykets dolda resurser, djupa energier som gör det möjligt att mer stadigt och energiskt avvärja alla angrepp. Detta är först och främst det nedre tan tien-centret, beläget i navelområdet, benens centra, som ger en person en känsla av stabilitet, både fysisk och psykologisk, och slutligen hela ryggraden, som representerar energikärnan och axeln, på vilket tillstånd den övergripande spänningen hos en person beror på en persons vilja och andliga styrka. Ju mer du medvetet arbetar med att träna dessa centra och zoner i kroppen, desto mer säker kommer du att vara i livets alla problem och försvara din rätt.
En annan resurs som hjälper till att stå emot press är integriteten hos mänskliga önskningar och beslut. Du kanske tvekar ett tag och funderar på vilket beslut som svar på påtryckningar är vettigt att ta, men efter att ha bestämt dig för en sak måste du fortsätta att stå längre. Klipp bort alla tvivel, tvekan, manifestationer av lättja. Ta en tydlig och tydlig ställning. Och tillåt inte utflödet av energi till främmande andliga rörelser. Eftersom du är under attack, måste du vara monolitisk i allt ditt beteende. Annars kommer någon annans negativa vilja att tränga igenom dig genom tvivels sprickor och förslava dig.
Metoden att konstruera tre kraftringar är särskilt effektiv - en ring som skyddar personligheten, sedan en ring runt auran och slutligen en ring som skyddar anden. Det är bara viktigt att dessa ringar är baserade på en persons inre förtroende för att han har rätt. Annars kommer du att föreställa dig en "koloss" med fötter av lera, och ringarna kommer bara att tjäna en virtuell mening.
Och slutligen, en annan av de viktigaste resurserna för försvar mot påtryckningar är förmågan att skickligt växla försvarstaktik och förändra de centra som är involverade i att avvärja slaget. Det handlar i första hand om växlingen av logik och vilja som du åtar dig. Naturligtvis beror denna växling till stor del på typen av hot och hur ofta din motståndare eller motståndare växlar mellan dessa två strategier. Om du är stark i intellektuella konversationer och förmågan att snabbt föra de nödvändiga argumenten, och din motståndare föredrar att inte bry sig om att söka efter de nödvändiga argumenten och är benägen att gå vidare, använd det vapen som du använder bäst. Om det är sinnet, ta konflikten in i sinnets territorium. Om du inte behärskar konsten att omedelbart hitta de bästa intellektuella lösningarna och välja de kvickaste orden mitt i en akut konflikt, men har god viljestyrka och är i utmärkt fysisk form, slå på kanalen för kraftfullt svar viljetryck. Till exempel, skälla på honom. Låt det inte bara vara han som sätter press, utan du också. Du kan också snabbt ändra taktik, gå från viljestarkt motstånd till skickligt organiserade argument och vice versa. Sedan, oavsett vem som är framför dig, kommer det inte att vara så lätt för honom att bryta igenom ditt försvar.
