중세 도시는 밀집된 이질적인(인종적, 사회적, 직업적) 인구가 밀집된 특별한 지형을 가진 특정 정착지이며, 무역 및 상품 교환, 주로 공예, 생산, 권력 기관, 예배 및 문화가 집중되어 있습니다. 또한 도시는 도시 자체의 삶의 방식, 생산 및 사회 구조, 의사 소통 형식 및 하위 문화를 갖춘 삶의 방식입니다. 도시는 중세의 산물이다. 중세 도시는 오랫동안 다양한 방식으로 연구되어 왔습니다. 19세기와 20세기에. 20세기 후반에는 '계보학적' 관심(원래 요소 또는 핵심 유형 검색)이 널리 퍼졌습니다. -우리는 도시의 기능과 속성, 중세 사회에서의 위치에 대해 이야기하고 있습니다. 중세 시대에 정착지는 공식적으로 도시로 간주되어 당국으로부터 도시 지위를 받고 특별 헌장으로 보호되었으며 벽, 해자, 요새, 많은 거리, 주민, 시청, 대성당과 같은 외부 속성을 가졌습니다. 교회, 대형 건물, 항구, 시장, 행정 사무소, 당국의 집중, 거리의 군중.
십여개가 넘는다 중세 도시의 기원에 관한 이론: 소설적(로마 시대부터 현대까지 도시의 지속적인 발전에 대한 아이디어)(O. Thierry, F. Guizot, F.C. Savigny), 세습적(K.V. Nich(“11~12세기의 사역과 시민”) 모든 카롤링거 국가는 거대한 봉토이며, 도시 인구의 모든 주요 계층은 세습 인구와 세습 기관에서 나왔습니다. 도시 출현에 역할을 한 봉토에 이질적인 유일한 요소는 교환입니다. 그것이 원천입니다. 시장법), K. Eichhorn(일부 도시는 로마 도시에서 유래했다고 믿었지만), 길드(Wilde, O. Gierke(도시 공동체의 기초는 독일인의 자유 연합이며, 이는 독일인의 이익을 보호하기 위해 발생한 것으로 추정됨) 성벽의 구성원, 요새), 면역(Arnold), 마크(O. Maurer), 시장(R. Som, L. Schroeder, Keitgen), 시골 교구 출신(G. von Below), 상인(A . Pirenne, Retschel), 수비대(F. Matland), 진취적인 사람들(Retig), 공예(I .A. Levitsky) 및 그 품종 협회에서 우리는 기본 핵심 유형 또는 기본 요소의 유형에 대해 이야기하고 있습니다. 도시.
조건부로 도시 생활의 발전 단계공유하다:
- IV-V 세기 - 도시가 초기 단계에서 일련의 새로운 기능과 특성을 갖춘 초기 도시로 발전한 시기입니다. 이 기간에 대해 이야기하면 연구자들은 일반적으로 다음을 구별합니다. 다음 기능- 야만인의 정복이 고대 도시에 엄청난 타격을 입혔을 때 고대 시스템의 붕괴. 비잔티움의 정책만이 완전히 보존되었습니다. 서로마 제국의 수백 개 도시는 버려지고 농업화되었으며 정치 행정 중심지 및/또는 요새화 지점 또는 주교 거주지로 사용되었습니다. 도시의 규모와 인구가 감소했습니다. 바다와 강 연안에 있는 도시들은 동양과의 대규모 무역 덕분에 더 나은 위치에 있었습니다.
- V-VIII 세기 - 초기 도시. 고대 전통이 없었던 나머지 유럽 지역에는 공예 및 무역 정착지, 요새, 집단 보호소, 초기 도시 형태의 별도의 문명 중심지가 있었습니다. 로마 도시(쾰른, 스트라스부르, 마인츠, 트리어, 레겐스부르크, 아우크스부르크, 비엔나, 파리, 리옹, 툴루즈, 밀라노, 나폴리, 런던, 요크 등) 대신에 많은 도시가 생겨났지만 더 이상 그렇지 않습니다. 고대 도시. 초기 도시는 정치 중심지였고 또 다른 유형의 무역 백화점은 종교 중심지와 통치자 거주지에서 멀지 않은 무역로의 교차점에 세워졌습니다. 8세기에 초기의 대도시는 드니프르 강과 볼가 강을 따라 프랑스 북부, 플랑드르, 발트해 연안에서 광대한 “무역 반고리”를 형성했습니다. 초기 도시에는 마크 행정 체제가 있었지만 때로는 특별한 사회 정치적 구조도 있었고, 장인들은 주문에 따라 작업을 수행했지만 외부 판매를 위해 작업을 수행할 수도 있었습니다. 도시에는 농업 흔적이있었습니다. 많은 초기 도시는 오래 가지 못했습니다. 예를 들어, Winchester가 발생한 곳 (또는 그 옆)에 Hamvikh, Birka - Sigtuna - Stockholm, 오래된 Lubeck이 사라지고 그 옆에 새로운 Lubeck이 나타 났지만 더 오래 살아남을 수있었습니다. 이 기간 동안 도시는 신흥 국가의 거점으로 변했습니다. 교회 조직과 사회 엘리트. 도시의 발전은 다음의 영향을 받았습니다. a. 봉건 군주제의 발전, 기독교화의 완성, 주요 계급-영지-봉건 영주와 농민이 나타났습니다. 비. 농업과 공예를 분리하는 과정; V. 농업 생산성이 향상되어 이제 농업 작업에 참여하지 않는 사람들에게도 식량을 공급할 수 있습니다.
- IX-XIII 세기 - 중세 도시 자체의 출현. 도시는 성, 요새, 대규모 세속 영지, 수도원, 강 건너편, 다리 근처, 교차로, 선박 정박지, 낚시 캠프, 강변 언덕, 중앙 등 모든 곳에서 발생합니다. 비옥한 오폴리, 어장, 즉 농업과 관련되지 않은 사람들의 안전한 거주를 위해 무역과 공예에 유리한 조건이 있었던 곳. IX-X 세기 - 12~13세기 말에 끝난 대규모 도시화 시대. 그러나 도시는 개별 지역에서 고르지 않게 성장하고 발전했습니다. 일찍 남쪽에서, 나중에 북쪽에서. 10세기에는 이탈리아에서 발전한 사회 경제적 중심지로서의 중세 도시 (제노아, 피렌체, 리알토); X-XI 세기에. - 프랑스 남부(마르세유, 툴루즈, 아를, 나르본, 몽펠리에)에 피레네 도시가 나타났습니다(발렌시아, 바르셀로나, 코임브라(아랍인들이 이곳 도시의 성장에 기여함)), X-XII 세기에 - 드니에스터 강과 다뉴브, 프랑스 북부, 네덜란드, 영국, 독일(라인), XII-XIV 세기 - 라인강 독일, 스칸디나비아, 아일랜드, 헝가리의 북부 외곽 및 내부 지역. 여기서 도시는 시장, 무역 및 무역에서 성장했습니다. 공예 마을, 이전 부족 중심지, 요새화된 성. 유럽 전역에 걸쳐 도시의 분포도 고르지 않았습니다. 많은 곳이 북부 및 중부 이탈리아, 북부 프랑스, 플랑드르, 브라반트, 라인강을 따라 있습니다. 9세기에는 뮤즈에서 15~20km마다 위치해 있으며, 일반적으로 도시의 밀도는 주민이 하루 안에 도시에 도착하고 돌아올 수 있을 정도이다.
- XIV-XV 세기 - 도시 발전의 다음 단계. 새로운 도시는 거의 나타나지 않습니다. 도시는 스스로 발전하고 사회에 영향을 미쳐 봉건 지역을 변화시킵니다.
중세 도시와 고대 폴리스의 차이점은 마을과 즉시 사회적으로 분리되기 시작하여 상품 교환의 중심지, 통제 센터 및 요새화 지점, 교구의 중심, 성직자의 집중, 자체 법원, 법률 및 자치 정부, 특권 및 기업을 갖춘 별도의 커뮤니티입니다. 도시에는 대성당, 하나 이상의 시장, 시 행정 건물(시청, 시청, 영주), 요새화된 중심지(버그, 도시, 도시), 궁전-귀족의 성, 외부 요새 시스템(벽)이 있었습니다. , 성벽, 도랑). 도시에 인접한 곳은 무역과 공예를 할 수 있는 교외 지역과 농촌 지역이었으며, 이곳에서는 마을 사람들과 도시 공동체 전체가 토지와 농지를 소유했습니다. 성벽 내부에는 경작지, 포도원, 채소밭, 목초지도 있었습니다. 14세기에는 도시의 규모가 작았습니다. - 런던 - 290헥타르, 파리 - 400헥타르, 쾰른 - 450헥타르, 피렌체 - 500헥타르, 겐트 - 600헥타르, 비엔나 - 110헥타르, 툴롱 - 18헥타르. (현대 Arzamas - 34,000 헥타르). 인구도 1~3~5천명으로 적습니다. XIV-XV 세기에도. 인구가 20~30만명인 도시는 큰 도시로 간주됩니다. 그 중 콘스탄티노플, 파리, 밀라노, 베니스, 피렌체, 코르도바, 세비야 등 인구가 80~100,000명이 넘는 소수만이 있었습니다. 도시의 발전은 불규칙했지만 중세 도시 지형 연구자 E. Gutkind는 "현실주의자인 건축업자들이 도시 성장의 어려움에 맞게 거리를 조정했기 때문에"기능의 걸작"이라고 불렀습니다. .” 도심 - 대성당이나 성, 시청, 시티 타워 - 도시 자유의 상징, 광장. 도시는 다양한 사회 및 직업 집단이 거주하는 구역으로 나누어졌습니다. 유대인들은 별도로 정착했습니다 (게토), 집행자. 좁은 거리(“창 길이보다 넓지 않음”), 혼잡함, 쓰레기, 하수구, 소.
기초 인구도시는 상품 생산 및 유통에 관련된 사람들로 구성되었습니다. 다양한 상인과 장인, 정원사, 어부, 선원, 짐꾼, 포터, 여관 주인 등 서비스 판매 및 시장 서비스에 중요한 그룹의 사람들이 참여했습니다. 또한 수행원과 함께 봉건 영주, 왕실 및 영주 행정부 대표가 도시에 살았습니다. 서비스 관료, 공증인, 의사, 도시의 상당 부분은 백인과 흑인 성직자였습니다. 예를 들어, 12세기로 거슬러 올라가는 스트라스부르의 첫 번째 도시법은 다음과 같은 인구 집단을 나타냅니다. 1. 교회의 목사; 2. 감독의 종들은 자유인이 아니다. 3. 스트라스부르 지부와 수도원의 종들 역시 비자유 사람들입니다. 4. 스트라스부르 교회뿐만 아니라 전체 주교단의 교회의 종들; 5. 자유시민.
도시가 형성된 지역은 하나의 영주가 아닌 여러 영주에게 속해 있었습니다. 후자의 경우, 도시의 인구는 여러 영주들의 권위 아래 있게 되었고, 이로 인해 그들 사이의 갈등이 발생했으며 정착지 주민들과 관련된 영주권의 경계가 불가피해졌습니다. 예를 들어, 1100년 스트라스부르 영토는 4명의 대지주(주교 1명, 교회 기관 3개: 대성당 지부, 성 베드로 대성당)의 손에 있었습니다. 토마스와 성 베드로 장 페트라. 11세기 보베에서. 주교, 지역 지부, 카스텔란 등 3명의 영주가 있었습니다. 플랑드르 도시 디낭은 11세기에 분할되었습니다. 두 영주 사이 - 나무르 백작과 리에주 주교. 이 이중 권력은 1070년 헨리 4세에 의해 백작의 모든 권리, 시장 관세, 기타 모든 수입과 수수료를 도시로부터 받은 테두안 주교에게 헌장을 주면서 종식되었습니다. 아미앵에는 왕, 주교, 백작, 성주 등 4명의 영주가 있었습니다. 최대 전형적인 예- 주인이 많았던 파리.
공예의 우세에도 불구하고 중세 도시는 여전히 눈에 띄게 농업의 흔적을 남겼습니다. 농업은 주민들의 일반적인 추가 직업이었습니다. 에든버러에는 '소의 거리'가 있었고, 스트라스부르에는 '황소의 거리'가 있었습니다. 13세기 런던에서. 돼지 사육이 중요한 역할을 했습니다. 수확기 동안 런던 인구의 일부는 사법부와 교직원이 "밭에서 수확"할 수 있도록 시골로갔습니다 (법원 및 대학 휴일 - 7 월부터 10 월까지).
젊은 도시의 인구는 서로 낯선 사람들로 구성되었습니다. 이 농민들(다른 마을에서 온 도망자 또는 새로 온 사람들)은 마을의 오래된 구조인 표식을 가져왔습니다. 모든 도시에서 서유럽우리는 도시 관리의 특정 부분에서 마을의 표식 제도를 연상시키는 특징을 발견합니다. 마을에서와 마찬가지로 사람들의 모임이 모입니다(독일과 플랑드르에서-버딩). 그녀는 중량 및 측정, 토지 소송과 관련된 사소한 법원 사건을 처리합니다. Burding에는 소위 자체 집행 기관이 있습니다. 게임버거. 고위 관리 시스템은 마크 시스템의 요소보다 뛰어납니다. 도시의 권력은 영주들의 손에 있었습니다. V.V. Stoklitskaya-Tereshkovich는 12세기에 스트라스부르가 어떻게 통치되었는지에 대한 예를 제시합니다. 이때 주교는 도시의 유일한 통치자가 되었고, 사법 및 행정권을 그의 손에 집중시켰고, 그의 관리인 성시를 통해 이를 행사했습니다(그는 모니터링했습니다). 도로, 교량, 요새 등의 상태), schuldgeis (하급 판사, 거래 및 시장 일에 St. Martin 시장에서 재판), mytnik, 동전 수석, vogt (지역 봉건 영주 중에서 손은 최고 관할권이었습니다. 유혈과 관련된 처벌을 수반하는 범죄에 대한 최고 판사였습니다. 도시의 주교는 와인 판매를 독점했고, 마을 사람들은 그를 위해 특정 의무를 수행해야 했습니다. 장인은 주교와 그의 궁정을 위해 일해야 하며, 각 대장장이는 매년 주교의 말 4마리에 손톱을 신어야 합니다. 캠페인을 진행했습니다. 12명의 모피업자가 주교의 재료로 모피 코트용 모피를 만들었습니다. 각 안장 제작자는 주교가 교황에게 가는 경우에는 주교를 위해 자신의 재료로 안장 2개를 만들고, 황제와 함께 원정을 가는 경우에는 안장 4개를 만들었습니다. 다른 여러 전문 분야의 임무도 정의되었습니다. 24명의 상인은 도시를 떠나는 것과 관련된 주교의 지시를 매년 수행해야 했으며, 주교는 그들이 겪었을 수 있는 모든 피해에 대해 보상했습니다. 마을 사람들은 주교를 위해 매년 5일 동안 코르비를 섬겨야 했는데, 그중 소수만이 면제되었습니다. V.V. Stoklitskaya-Tereshkovich는 이 초기 도시법이 도시와 영주와의 투쟁의 결과로 발생했으며 이전에는 주교의 자의성이 더 강했다고 믿습니다.
이 도시는 영주권 도시로 생겨났기 때문에 토지에서, 사법적으로, 개인적으로 (결혼 및 사후 세금까지) 영주에게 의존했습니다. 도시가 성장하면서 시민들은 스스로 자유, 특권, 면제를 추구하기 시작했고, 그 결과 반노인주의, 또는 공동투쟁.주요 임무는 영주권 행정의 남용으로부터의 자유, 시장 활동의 자유 및 시민의 정체성입니다. 처음에 투쟁은 개인의 특권, 즉 상인과 상품을 가지고 시장에 나가는 모든 사람들의 생명, 재산, 명예를 보호하는 무역 특권을 위한 것이었습니다. 얻기 쉬웠어요. 그러다가 도시에 정치적, 재정적 독립이 필요하다는 것이 분명해졌고 마을 사람들은 자치를 요구했고 이로 인해 영주와의 충돌이 발생했습니다. 공동투쟁은 3~4세기 동안 지속되었다. 황제, 왕, 왕자, 교황이 개입했습니다. 각 도시에는 자유를 향한 고유한 길이 있었습니다. 도시가 영주권 체제를 수용하는 것을 가장 편리하게 만들기 위한 투쟁입니다. 자유와 특권의 획득, 무장 투쟁 등 투쟁의 형태도 달랐습니다.
우선 이탈리아에서 마을 사람들과 영주 사이의 투쟁이 시작되었습니다. 북부 이탈리아에서는 제국군이 알파인 산길과 아펜닌 산길을 통해 이탈리아에 자유롭게 접근할 수 있는 도시의 영주들이 가장 광범위한 특권을 누렸습니다. 베르가모, 밀라노, 크레모나 등의 대주교와 주교들이 그러했습니다. 따라서 904년 베르가모 주교는 이탈리아 왕 베렝가르트 1세로부터 도시와 그 주변 지역의 인구를 재판할 수 있는 모든 권리를 받았습니다. 10~11세기 후반. -롬바르디아에서 도시 공동체가 탄생했을 때 롬바르디아의 마을 사람들과 영주 사이의 투쟁 기간. 이미 850 미만의 연대기에서 우리는 891 미만의 크레모나에서 불안에 대한 소식을 발견했습니다. 897 미만의 모데나에서 "사람들의 음모"에 대해 토리노에서 주교의 추방에 관한 것입니다. 이 모든 것은 항해, 낚시, 방목, 절단 및 연삭의 자유를 위한 투쟁에서 시작되었습니다. 다음으로, 세금을 폐지해야 했습니다(특히 무역 거래에 대한 과세-텔로네움). 편리한 순간에 영향력 있는 사람들의 그룹이 주교 백작에 대항하여 "음모"(conspiratio)를 시작하여 일정 기간 동안 맹세(마술)로 봉인된 공동체(communitas)를 만들었습니다. 그런 다음 코뮌은 확장되어 영주의 인정을 구하고 도시 전체를 대신하여 처음에는 감독과 함께, 그다음에는 그를 대신하여 말하기 시작했습니다. 그리하여 코뮌은 공권력으로 성장했습니다. 입법 기능은 대성당 앞 광장(팔리아멘토 또는 아레나)에서 모든 정회원이 모이는 회의를 통해 수행되었습니다. 행정권은 도시의 구역(성문)에서 1년 동안 선출되는 영사 대학에 속했으며 때로는 재산에 의해 선출되었습니다. 영사 수는 2에서 20까지입니다. XI-XII 세기 동안. 코뮌은 이탈리아의 많은 도시 (1076-크레모나, 1081-피사, 1089-제노아, 1107-베로나, 1115 년 피렌체, 시에나, 페라라에서 Marchioness Matilda가 사망 한 후)에서 설립되었으며 그 결과 때로는 봉기가 발생했습니다. 영주권의 상환을 통해, 때로는 유리한 기회를 이용하여. 롬바르디아의 공동 운동은 서품을 위한 투쟁과 결합되었습니다. 11세기에 밀라노는 1035-1037, 1041-1044, 50-70년대의 세 가지 봉기 물결을 경험했습니다. XI 세기, 그 결과 밀라노 코뮌(1098)과 영사관(1117)이 탄생했습니다. Marche, Treviso, Piedmont, Campania, 심지어 Tuscany(Voltaire)의 일부 중심지에서는 이 투쟁이 14세기까지 지속되었습니다. 독일과 부르고뉴 국경에 있는 외곽 도시에서 마을 사람들은 큰 어려움을 겪으면서 승리를 거두었거나(베르첼리) 전혀 결과를 얻지 못했습니다(트렌토, 체네다, 아오스타, 트리에스테는 백작의 통치하에 남아 있었습니다. 주요 문제, 코뮌이 직면 한 주변 귀족의 진정. 성이 무너지고 소유자는 강제로 도시로 이전되었으며 관할권 반경 10-15km 내의 콘타도를 종속시키는 코뮌은 소규모로 변했습니다. 독립국. 남부 독일과 북부 프랑스에서 공동 운동은 거의 같은 시기에 일어났으며(1073년 보름스 봉기, 1077년 캉브레 봉기), 왕권이나 왕권이 강화되는 것과 동시에 일어났으며 민족적(또는 지역) 봉건 기반의 중앙 집중화. 이탈리아에서는 제국과 교황권 사이를 오가는 도시의 등장으로 국가가 분열되었습니다. 영사관 설립에서 가장 적극적인 역할은 중소 귀족, 즉 Valvassor 기사, 밀리트가 담당했습니다. 귀족과 기사 작위를 구분하는 경계는 상대적이고 유동적이었습니다. 예를 들어, 밀라노에서는 영사를 선장, 발바서, 가장 부유한 상인 등 3개의 인구 그룹 중에서 선택했습니다. 영사 선거는 각 그룹의 도시 블록에서 별도로 수행되었습니다. 귀족의 집정관은 상인의 집정관보다 더 큰 권위를 누렸습니다. 귀족의 일부 영사는 대외 관계에서 밀라노를 대표했습니다. 상인 영사의 기능은 무역 문제에 대한 관할권, 무역 감독 및 무역 경로 보호로 제한되었습니다.
플랑드르의 공동체 운동도 비슷하게 발전했습니다. 여기 V.V. Stoklitskaya-Tereshkovich는 두 가지 유형의 도시를 식별합니다. 1. 플랑드르 백작에 속한 도시; 2. 영적인 주에게 속한 것입니다. 첫 번째 도시 그룹은 상대적으로 쉽게 자유를 얻었지만 두 번째 그룹은 그렇지 않았습니다. 예를 들어 Cambrai시입니다. 957년에 마을 사람들은 통치자인 주교에게 반란을 일으켜 그를 도시에 들여보내지 않기로 결정했지만, 후자는 황제의 군대를 사용했고 마을 사람들은 화해해야 했습니다. 1024년에 그들은 다시 반란을 일으켰고 같은 결과를 얻었고, 1064년에도 같은 결과를 낳았습니다. 1077년에 코뮌이 등장했지만 오래 가지 못했습니다. 1101년에 코뮌이 복원되었고, 1107년에 황제 하인리히 5세에 의해 폐지되었으나, 도시에는 에헤벤과 관리들이 그대로 남아 있었습니다. 프랑스에서도 비슷한 움직임이 일어났다. 교과서적인 예는 란 코뮌을 위한 투쟁이다. 코뮌을 위한 투쟁은 Gaudry 주교(1106년부터) 밑에서 시작되었습니다. 그가 영국으로 떠난 것을 이용하여 마을 사람들은 그를 대신한 성직자와 기사들로부터 공동 헌장을 구입했습니다. 돌아온 주교와 왕은 많은 돈으로 그것을 확인했습니다. 1112년에 주교는 헌장을 취소했고 이에 대응하여 봉기가 시작되었고 주교는 살해되었습니다. 마을 사람들은 루이 6세 톨스토이 왕의 반대자인 토마스 드 말(Thomas de Marle)의 지원을 받았습니다. Thomas de Marle은 교회에서 파문되었고 Louis는 도시에 들어가 이전 질서를 회복했습니다. 봉기가 다시 시작되었습니다. 1129년에 헌장이 복원되었습니다. 그러나 이것이 문제의 끝이 아닙니다. 코뮌을 위한 투쟁은 1331년(루이 7세, 필립 2세 아우구스투스, 크고 작은 봉건 영주들이 투쟁에 참여함)까지 다양한 성공을 거두며 수행되었으며, 이때 란 코뮌은 찰스 4세의 조례에 의해 폐지되었습니다. 시 당국의 자리는 왕실 집행관과 왕실 장관이 차지했습니다. 그의 자신의 도메인왕은 코뮌을 후원하지 않았습니다. 그는 다른 영주들이 그들의 통제하에 있는 도시들에 대해 했던 것과 같은 방식으로 그들을 대했습니다. 그는 올리언스, 푸아티에, 투르에서 코뮌을 설립하려는 시도를 진압하고 에탕페에서 코뮌을 폐지했습니다. 파리에서도 코뮌은 형성되지 못했다. 코뮌은 도메인의 몇몇 도시에 형성되었으며 그 당시에도 제한된 권리를 가지고 있었습니다. 예를 들어, Vexin시는 Philip II Augustus가 권리를 부여했습니다 (노르망디 국경에 위치한 도시의 전략적 위치를 고려하여).
코뮌-영주로부터 어느 정도 독립을 얻었고 어느 정도 광범위한 자치권을 얻은 도시의 이름이었습니다. 도시 공동체는 영주와 관련하여 가신이되었습니다. 영주는 그러한 도시의 헌장, 권리 및 특권을 확인하고 이를 준수할 뿐만 아니라 제3자의 침해로부터 이를 보호할 것을 약속했습니다. 도시 공동체의 대표자들은 영주에게 경의를 표하고 맹세를 했는데, 그 형식은 가신의 맹세 형식과 매우 유사했습니다. 영주권이 바뀔 때마다 헌장이 재확인되고 다시 맹세가 이루어졌습니다. 가신과 마찬가지로 도시 공동체는 세 가지 경우에 영주 가신 지원을 지불합니다. 장남에게 기사 작위, 장녀와 결혼, 포로에서 몸값; 운반하다 병역영주의 요청에 따라 이 의무는 특정 지역(하루 여행 이내)이나 1년에 특정 일수로 제한되었습니다. 영주는 봉토가 저당잡히는 것처럼 도시 공동체도 저당잡히는 권리를 가졌습니다. 코뮌의 중심에는 상호 맹세로 봉인된 시민 연합이 있습니다. 코뮌 구성원의 구성은 다양했습니다. 요구 사항 코뮌의 정회원- 자유롭고, 합법적인 결혼 생활을 하며 태어나고, 무급 채무자가 아니어야 합니다. 초기 단계농노도 허용되었습니다. 공동 헌장은 종종 "죽은 손"의 권리와 임의 태그의 폐지를 선언했습니다. 인두세가 남아있을 수 있습니다. 그러나 프랑스와 독일에는 “도시 공기가 당신을 자유롭게 만든다”는 관행이 있었습니다. 이 규칙이 적용되지 않는 도시도 있었지만. 일반적으로 코뮌은 중간 관할권(최고 관할권은 영주의 손에 있음) 또는 하급 경찰권만 갖는 권리를 가졌습니다. 코뮌은 공동체법을 위반한 사람을 집에 불태워 처벌할 권리가 있었습니다. 코뮌은 지방자치단체의 행정권과 지방자치법을 공포할 권리를 소유했습니다. 코뮌은 인근 마을과 사유지를 통제했습니다. 이 지역은 프랑스에서는 Banlier(1 리그 내에서 지배적이지만 실제로는 최대 10-15km), 이탈리아에서는 contado라고 불렸습니다. 나중에 작은 마을들이 코뮌의 지배를 받기 시작했고 이것이 디레토(disretto)가 형성된 방식입니다.
요약해보자. 다양한 권한, 공동체 운동의 결과로 도시가 달성한 것에는 다음이 포함됩니다: 정치적 독립(자치); 법적 자율성, 자체 법원의 관할권, 행정 종속; 자체 과세 및 세금(또는 일부) 처리 권리, 특별 과세의 전부(또는 일부) 면제; 시장법; 무역 및 공예 분야의 독점; 인접 토지에 대한 권리; 도시 지역에 대한 권리(3마일); 마을 사람들과의 분리, 즉 이 도시의 주민이 아닌 사람들. 공동 운동의 중요한 결과는 "도시의 공기가 당신을 자유롭게 만든다"(독일 속담 "Stadtluft macht frei")라는 개인적인 의존으로부터 대다수의 시민을 해방시키는 것입니다. 도시 자치에는 2가지 유형이 있습니다. 정부 및 2. 경제적, 정치적 성격의 특권과 자유의 일부 받기 올바른 자치-이것은 선출 된 정부, 자체 법원, 자체 과세 및 세금 징수, 군사 민병대 소집의 권리입니다. 시의회는 두 가지 유형이 있을 수 있습니다 - 1. 도시의 수장은 시장이나 부르고마스터이며, 그는 또한 에헤헤븐 또는 배심원 평의회 의장이기도 했습니다(12명에서 24명까지) 2. - 시의회 수장 도시는 2명에서 30명까지의 영사 위원회입니다(더 자주 서유럽 남부에서). 코뮌에는 자체 인장, 종(자유의 상징), 문장이 있습니다. 극단적인 형태의 도시 자율성은 도시입니다. 이탈리아의 주 도시는 경제적 역할이 덜 중요하고 영주나 국가에 크게 의존합니다. 왕권(영국, 스웨덴, 덴마크, 모든 국가의 소도시) 또는 군주의 특별한 이익 범위에 속하는 도시 (런던, 올리언스, 파리)는 코뮌의 권리를 갖지 못했습니다. 영국 왕경제적 특권을 부여받았으나 정치적 독립성은 제한적이었다. 스웨덴에서는 무역 도시만이 완전한 도시 권리를 가졌습니다. 시민의 권리는 개인의 자유, 재산을 처분할 권리, 시 법원의 관할권, 시 정부 기관 구성에 참여할 권리입니다. 버거 지위 - 도시세를 부담할 재산을 보유함(이 지위는 유전되었거나 특별 절차를 통해 취득됨) 도시에 특정 기여를 하기; 도시와 그 주변 지역 내 토지 소유권; 동산의 가용성; ~의 증명서 전문적인 기술; 개인적 신뢰성; 도시 기업 중 하나, 경비 및 수비대 서비스에 참여합니다. 특권과 면제를 받은 도시는 폐쇄된 공동체로 변했고, 시민권이나 시민권의 권리도 개인적이고 순전히 지역적 성격을 갖는 모든 권리, 즉 이 도시에만 관심이 있습니다. 그러나 많은 도시는 완전한 독립을 이루지 못했습니다.
선박. 워크샵.중세 시대는 공예품, 즉 작은 수공예품의 전성기였습니다. 중세 도시의 생산 기반은 공예품이었습니다. 중세 도시의 발전이 시작되는 시대에 이전에는 동부에만 알려져 있었고 특정 기술 혁신의 도입과 관련된 새로운 산업이 서유럽에서 성장했습니다. 이것은 면직물과 실크 직물을 생산하는 것입니다. 원자재(면, 생사)는 레반트에서 생산되었습니다. 염색도 초기에는 이집트, 인도, 아시아에서 나타났습니다. 직물은 흰색, 검정색, 빨간색(식물성 염료 사용)으로 염색되었으며 나중에 직물을 녹색과 파란색으로 염색하는 방법을 배웠습니다. 직물 염색 기술은 12~13세기에 부활했습니다. (이탈리아 - 베니스, 피렌체, 그리고 14세기에 번성했던 독일 플랑드르). 유리 제조는 5세기 이집트에서 알려졌습니다. 기원 후 11세기 초 비잔티움에서. 베니스에서는 V.V. 크보이코는 그 유리가 10세기에 만들어졌다고 믿습니다. Rus'에서 제작되었습니다. 베니스에서는 무라노 섬에서 창문, 접시, 카메오, 에나멜, 거울용 유리가 만들어졌습니다. XIV 세기에. 이탈리아, 독일, 프랑스에서는 바퀴 메커니즘이 있는 시계, 타격, 추, 탑형 시계가 나타났습니다. 서적 인쇄 등장 → 제지, 군사 - 화약의 발명은 Berthold Schwartz (1350)에 기인하지만 화약은 이전에 알려졌습니다. 대포는 14세기부터 전투에 사용되었습니다. 따라서 1339년 Edward III가 Cambrai 포위 공격 중에 사용했습니다.
장인들은 협회로 조직되었습니다 - 워크샵(워크샵 - from - Zeche - 잔치) 전문 분야별. 길드의 기원에 대한 질문은 도시의 기원만큼이나 역사학에서 논쟁을 불러일으켰습니다. 로마 기업, 지역 장인 연합 등 여러 가지 이론이 있습니다. 도시에서는 장인들이 자치 그룹, 즉 워크샵으로 통합되었지만 모든 곳에서 그런 것은 아닙니다. 작업장은 직업별로 나누어졌고, 그들이 생산한 제품에 따라 예를 들어 칼과 단검은 커틀러와 총포공이라는 다른 작업장에서 만들어졌습니다. 워크숍 조직은 매우 다자적이었습니다. 생산협회, 공제 조직, 군사 조직. 워크숍의 주요 임무는 인간관계를 규제하고 워크숍 구성원들의 품위 있는 생활을 보장하는 것입니다. 길드는 공예와 무역을 통제할 목적으로 시 당국에 의해 조직되었습니다. 영주와 싸우고 나중에 귀족과 싸우고 마을 및 비거주 공예품과의 경쟁을 제거하기 위해 수공예품 생산 및 판매 과정을 조직하고 규제하기 위해 길드가 필요했습니다. 워크샵은 중세 도시의 특징적인 현상입니다. 그들은 어디에나 존재했습니다. 초기에 등장한 것으로 추측할 수 있지만, 이후 각종 공방이나 이른바 관습법 기록이 등장했다. 길드 규약. 독일 길드 조직에 대한 최초의 소식은 11세기 말로 거슬러 올라갑니다. - 쾰른의 양모 담요 직조 작업장에 관한 단편적인 문서입니다. 13세기 프랑스에서. 파리시의 공예 책이 등장했습니다. 매장 내 계층 구조(마스터 - 숙련공 - 견습생)와 매장 간 계층 구조(고위 - 중간 - 주니어 워크샵)가 개발되었습니다. 견습 기간은 2년에서 7년, 그 이상에서 10년까지 다양합니다. 학생들에게는 합법적인 결혼 생활, 금세공 워크숍 등 다양한 요구 사항이 제시되었습니다. 독일 도시그들은 그 학생이 리넨 직조공과 이발사 집안 출신이 아니어야 한다고 요구했고, 이러한 직업은 비열한 것으로 간주되었습니다. Lübeck 상인 법령에는 슬라브 출신의 사람이 공예를 연구하는 것이 허용되지 않는다고 기록되어 있습니다. 학생의 부모 또는 보호자가 구두 또는 구두로 합의한 경우 글쓰기주인님과 함께. 견습생, 완전히 훈련을 받은 작업자이지만 아직 마스터가 될 수는 없습니다. 워크샵을 열 초기 자본이 없습니다. + 걸작 + 워크샵에 대한 기여 + 값 비싼 파티. 근무일은 일출부터 일몰까지 길다. 근무일 기준 12~14시간 및 18시간. 야간근무는 금지됐지만 예외도 있었다. 따라서 쾰른에서는 양털 깎는 사람들이 성 발렌타인 데이에 촛불을 켜놓고 일할 수 있었습니다. 크리스마스까지 앤드류.
급여는 매일, 매주, 연간 소요되는 시간 또는 항목 수(조각 작업, + 경험, 지식, 실행 속도)에 따라 계산되었으며 돈으로 지불했지만 상품으로 지불할 수도 있었습니다. 소위. 트럭 시스템. 견습생 채용 기간은 법령에 따라 결정됩니다. 독일에서는 1년에 1회, 1년에 2회입니다. 쾰른 제빵사 법령에는 근로자를 성 발렌타인 데이에만 고용해야 한다고 명시되어 있습니다. 뤼벡의 캐서린 - 부활절 2주 전, 성 베드로 전 2주 미하일. 워크숍의 최고 관리 기관은 정회원의 총회입니다. 석사 여성 워크숍도 있었고, 남성과 여성 모두를 수용하는 워크숍도 있었습니다. 여성은 과부의 권리에 따라 길드 회원이 될 수 있습니다. 남편이 죽은 후 상속인이 되려면 견습생과 결혼해야합니다. 견습생들은 또한 공동 예배, 동지들의 장례식, 질병 발생 시 상호 지원을 위해 형제단으로 연합할 수 있습니다. 일부 형제회에서는 학생들도 받아들였습니다. 그들은 자신들의 금고를 갖고 있었고 헌금도 했습니다. 견습생들은 스승이 받아들여지지 않는 곳에서 의사소통을 위해 동료로 뭉칠 수 있었습니다. 상인또한 길드, 한자 등 노동 조합으로 통합되었습니다. Hansas는 대부분 도매업자로 구성되었지만 일부는 소매 무역과 도매 무역을 결합할 수도 있었습니다. 예를 들어, Fuggers는 상인이자 독일 황제의 채권자였으며 A. Dürer의 그림을 판매했으며 헝가리 및 티롤 광산을 소유했습니다.
중세 거래 1. 도시 시민과 지역 주민 및 이웃 간의 무역; 2. 동일-시민이 아닌 사람들 (농민, 이웃 도시 거주자); 3. 이 나라의 주권자들과 외국인의 무역 4. 무역 분류의 성격에 따라; 5. 무역로의 길이 6. 규제의 형태와 정도에 따라 7. 조직의 형태와 유형별. 때때로 이러한 표시가 결합되었습니다. 서유럽에서는 2개의 무역 지역이 형성되기 시작했습니다. 1. 지중해 - 이베리아 반도, 프랑스 남부 및 중부, 이탈리아, 비잔티움 - 2월 2일부터 북아프리카, 흑해-아조프 항구, 아시아와 무역을 했습니다. XVII Ⅴ. 동부, 인도, 중국과 함께. 다양한 시대의 지도자 - 비잔티움, 아말피(IX-X 세기), 베니스, 제노바, 피사. 그들은 레반트와 교역하여 사치품과 수요가 적은 품목을 수출했지만 엄청난 이익을 창출했습니다. 그러나 15세기 이후. 그들은 또한 곡물, 소금, 양모, 바늘, 포도주 등 일상용품을 판매하기 시작했습니다. 2. 북부 무역 지역 - 발트해, 북해, 북동 대서양; 영국, 네덜란드, 프랑스 북부, 독일 북부 및 중부, 발트해 연안 국가, 러시아, 덴마크, 스웨덴, 노르웨이에서는 "무거운"(생선, 소금, 곡물, 목재, 금속) 및 "빨간색"(천, 양모) 상품 + 아마, 대마, 왁스. 지도자 - 13세기부터. 한사. 북부 지역과 남부 지역 간의 통신은 라인강과 기타 강을 따라 알프스를 통해 이루어졌습니다. 여러 장인의 협회가 무역에서 만들어지기 시작했습니다. 예를 들어 제노아에서는 해상 무역에서 상인 협회가 “해사 회사” 또는 코멘다의 형태를 취했습니다. 2명의 참가자가 있는 경우 - 1. 자본을 제공하고 집에 머물며(스탄스), 2명은 자본을 기여하지 않고 항해하고 모든 작업을 수행합니다(트랙터). 이익은 스탠스로 분배됩니다 - 3/4; 트랙터 - ¼. 물품을 실은 선박은 목적지로 보내지고 캐러밴(무드)으로 조립됩니다. 캐러밴은 특정 시간과 특정 경로를 따라 출발합니다. 대부분 서쪽, 남쪽, 동쪽으로 출발합니다. 동부에서는 상인들이 콘스탄티노플, 알렉산드리아, 베이루트, 다마스커스에서 상품을 구매합니다. 이것은 폰다코가 작용하는 곳입니다. 조국의 사본. 영사, 바이유로가 있습니다. 공장. 포인트를 양도합니다. 예를 들어 코론(Coron)과 모돈(Modon)은 베니스의 그러한 지점이었습니다. 사실, 일부 상인 가족은 섬 전체를 소유할 수 있었습니다. 1304년에 Genoese B. Zachariah는 Fr. Chios, 1207 마르코 사누도 - 신부. 낙소스(Naxos), 파로스(Paros), 단돌로(Dandolo) 가족 - o. 안드로스. 매출액이 상당했습니다. (단, 운에 따라 다릅니다.) B. Zacharias는 매년 13,000명의 성가대(60명 명반)를 제노바로 수입했습니다. 000 제노바 리라. 상인 가족의 연간 예산은 300~400플로린이었습니다. 작업당 30~40%의 이익을 얻습니다. 이익에 대한 갈증으로 인해 폴로 형제는 콘스탄티노플을 거쳐 중국, 쿠빌라이 칸까지 왔습니다. 비발디 형제(1291)는 아프리카를 돌아 아시아에 도달하자고 제안했습니다. 토지 거래에는 그러한 형태의 협회가있었습니다. 더 자주, 하나 이상의 가족 구성원이 3~5년 또는 그 이상 동안 연합했습니다. 참가자 각자는 사업에 자신의 몫을 기부했고, 기부된 몫에 따라 이익이 분배되었습니다. 육상 무역의 이익은 해상 무역보다 적었지만 회전율이 더 빠르고 위험도 적었습니다. 상인이 부유할수록 그의 활동은 더욱 다양해지고 사업적, 사회적 접촉도 넓어졌지만 그가 이사한 환경은 더욱 폐쇄적이고 친밀하며 엘리트주의적이었습니다. 대규모 상인은 귀족에 들어간 후 귀족을 받았습니다.
개발 중 무역 박람회. 10세기부터의 용어. 유럽에서는 그것에서 유래합니다. 연례 시장의 이름 (Jahrmarkt), 또 다른 이름 - messe, fair, faire, feria - 휴일, 박람회는 종교 휴일과 일치하도록 시간이 정해졌기 때문입니다. 박람회는 도매, 국제 및 지역 무역이 이루어지는 광범위한 계절 시장입니다. 박람회는 '평화'의 보호를 받으며 민속축제, 불꽃놀이 등을 동반하며 널리 퍼졌습니다. 도박 , 점쟁이, 치료사, 이발사, 치아 절단기. X-XI 세기부터. 박람회는 모든 유럽 국가에 퍼졌습니다. 특히 가을 박람회의 범위가 넓었습니다. 프랑스 - 7세기. XII-XIII 세기에 형성되고 운영되었습니다. 12세기 생드니의 박람회. - 13세기 샬롱에서. - 15세기 샴페인에서. - 리옹; 독일 - 14세기부터. - 라이프치히, 아헨, 프랑크푸르트암마인, 린츠, 에르푸르트 등 영국 - 브리스톨, 엑서터, 윈체스터; 스페인 - 메디나 델 캄포; 이탈리아 - 파비아, 밀라노, 피아첸차, 제노바. 각 박람회는 고유한 특성으로 유명했습니다. 라이프치히에서 이 박람회는 1170년에 처음 언급되었으며 새해, 부활절, 가을(성 미카엘의 날) 등 1년에 3번 열렸습니다. 15세기 말. 황실 캐릭터를 획득했습니다. 샴페인 - (XII-XIV 세기) - 정점은 1260-1320에 해당합니다. - 그녀는 무역, 상인 및 상품의 보안과 독점을 보장하면서 샴페인 백작의 후원을 받았습니다. 도매뿐만 아니라 현금거래도 가능합니다. 샴페인 박람회는 6~8주 동안 1년에 6회 Troyes, Provins, Troyes, Lagny, Bar, Provins 등 4개 도시에서 개최되었습니다. 첫 주에 그들은 물건의 포장을 풀고 천, 양모, 린넨, 종이, 비단 등을 거래했습니다. 모슬린, 카펫; 그 다음 가죽, 모피; 그런 다음 동전과 대금업자 (환전, 대출, 돈 이체), 하루 종일 향신료와 가축 (말)을 거래했습니다. 그런 다음 박람회는 사라졌습니다. 브뤼헤 - (XIV-XV 세기) - 직물, 납, 석탄, 양모, 청어, 기름, 곡물, 와인. 1309년에 이곳에 상품 거래소가 나타났습니다. 대규모 거래에서는 귀금속(Ag) 덩어리가 '큰 돈'으로 사용되었으며 무게로 평가되었습니다. 유럽 최초의 금화가 13세기에 등장했습니다. 이탈리아-두카트, 스팽글 및 금세기 초 제노바, 피렌체 (1252, 플로린-금 24 캐럿), 베니스 (1284)에서 주조되었습니다. 동전도 상품이 될 수 있습니다. 코인 시장 자체가 일찍 생겨났습니다. 환전소가 나타났습니다. 그들은 베니스에서 시작된 계좌에서 계좌로 금액을 이체하는 일에 참여했으며, 이 경우 발행된 영수증은 환어음의 역할을 했습니다. 그 돈은 3-9개월 동안 영수증이나 담보에 대한 대출로 사용되었습니다. 현재 이탈리아에서는 (XIV 세기의 XII-XIII 세기가 자주 사용되기 시작했습니다) 자본이라는 용어가 나타났습니다-가치, 상품 재고, 돈의 양, 이자가 붙은 돈. 이 용어는 이탈리아에서 독일, 네덜란드, 프랑스로 이주했으며 점차 상인 또는 상인 파트너십의 자금을 의미하기 시작했습니다. 상인들은 고정자본(동산과 부동산, 노동수단, 천연 자원, 운전 자본 - 상품과 돈. 현금대출은 연 10%, 3개월 2.5%이지만 그 비율도 더 높았습니다. 은행은 고대부터 존재해왔습니다. 중세 시대(예를 들어 피렌체)에는 13세기 무역 회사의 상호 서비스에서 비롯되었습니다. XIV 세기에. 주립 은행은 바르셀로나와 제노아에 나타납니다. 그들은 대출이나 대출에는 관여하지 않았고 계좌에서 돈을 이체하는 데만 관여했습니다. 원칙 - “돈은 죽어서는 안 되고, 유통되어야 한다.” 돈은 단기적으로는 연 20%, 장기적으로는 연 30%로 지급되었습니다. 그러나 가톨릭 교회는 돈이 돈을 낳을 수 없다는 이유로 고리대금업과 신용거래를 비난했습니다. 그러나 교황의 왕좌는 피렌체와 시에나 등 다양한 금융 기관의 서비스를 사용했습니다. 이중 이탈리아 회계도 나타납니다.
점차적으로 마을 사람들의 최상위층과 지배층이 도시에 등장합니다. 귀족, 도시 엘리트. 이 용어는 르네상스 시대에 등장했는데, 당시 그들은 스스로를 "최고이고, 존경할 만하고, 게으른 사람들"이라고 겸손하게 불렀습니다. 그들의 조상은 대규모 상인, 장인, 농노, 목사였음에도 불구하고 그들의 기원은 로마 귀족들에게로 거슬러 올라갑니다. 경제 활동귀족의 성격은 다양했지만 가장 중요한 것은 무역, 은행업, 고리대금업이었습니다. 귀족 가문의 수는 유럽 도시마다 다양했지만 그 수가 많지는 않았습니다. 브뤼셀 - 255가족, 겐트 - 13, 쾰른 - 15. 따라서 XIII-XIV 세기에. 귀족에 대한 마을 사람들의 투쟁이 시작됩니다.
도시 개발 과정에서 공예 및 상인 기업의 성장, 봉건 영주 및 내부와의 도시 투쟁 사회적 갈등유럽에서는 특별한 계층의 마을 사람들(burghers - 라틴 burgensis 출신)이 등장하고 있습니다. 경제적으로 새로운 계급은 공예 및 무역 활동과 관련이 있었고 많은 혜택과 특권을 누렸습니다. 도시 인구는 통일되지 않았습니다 - 귀족 - 평민.
중세 도시를 주제로 한 보고서를 통해 도시가 어떻게 형성되었고 어떤 목적으로 만들어졌는지 알 수 있습니다.
중세 도시의 형성 보고서
서유럽에서는 고전적인 중세 도시가 이탈리아와 프랑스에서 처음으로 나타났습니다(이미 9세기에). 가장 많은 도시는 이탈리아와 플랑드르에 있었습니다. 라인강과 다뉴브강 유역을 따라 많은 도시 정착촌이 생겨났습니다.
출현 중세 도시주로 다리와 여울목 근처, 성벽 근처, 강 하구 및 도로 교차로에서 발생했습니다. 그러한 정착의 표시는 주민들을 적으로부터 보호하는 성벽이었습니다. 중세 도시의 출현과 성장은 농업과 공예의 분리와 무역의 발전에 기인합니다.
인구가 보호에 대한 긴급한 필요성을 느꼈기 때문에 많은 도시가 설립되었습니다.
중세 도시는 나무나 돌담, 깊은 해자, 거대한 성문으로 둘러싸여 있었습니다. 장인이 거주하는 교외 지역도 주변에 생겼습니다. 같은 전문 분야의 사람들이 같은 거리에 살았습니다.
도시의 중심 장소는 시장 광장이 차지했고 그 옆에는 도시 대성당이 있었습니다.
중세 도시에서는 좁고 구불구불한 거리를 따라 집들이 빽빽하게 들어차 있었습니다. 일반적으로 거리의 폭은 7-8m를 초과하지 않습니다. 예를 들어, 노트르담 대성당으로 이어지는 중요한 고속도로의 모습은 다음과 같습니다. 폭이 2미터, 심지어 1미터를 넘지 않는 더 좁은 거리와 골목도 있었습니다. 고대 브뤼셀의 거리 중 하나는 여전히 "1인 거리"라고 불립니다. 그곳의 두 사람은 더 이상 분리될 수 없습니다.
일반적으로 그러한 도시의 인구는 5,000명을 초과하지 않습니다. 그러나 이미 13세기 말에는 최대 5만명이 대도시(파리, 밀라노)에 살았습니다.
중세 도시의 인구는 누구로 구성되었습니까?
기본적으로 중세 도시는 수공예품뿐만 아니라 무역에도 종사하는 장인과 상인으로 구성되었습니다. 또한 도시에는 봉건 영주, 성직자(교회), 노예들이 살았습니다. 도시의 공예 및 무역 인구는 자유 도시의 거주자가 되기 위해 영주로부터 도망친 수천 명의 농민으로 해마다 보충되었습니다.
중세 도시의 인구는 너무 많아서 대부분의 주민들은 도시 요새 외부에 정착해야 했습니다. 교외가 적의 공격으로부터 보호되지 않았기 때문에 사람들은 새로운 성벽을 쌓고 새로운 도시를 건설했습니다.
모든 도시 거주자가 버거였던 것은 아닙니다. 도시의 본격적인 시민이 되려면 처음에는 토지를 소유해야했고 나중에는 적어도 집의 일부를 소유해야했습니다. 결국 특별 수수료를 지불해야 했습니다.
14~15세기에 이 도시는 무역, 공예, 화폐 유통 등 소규모 상품 생산의 중심지가 되었습니다.
이 보고서를 통해 중세 유럽에서 도시의 역할이 무엇인지 배우셨기를 바랍니다.
중세 도시의 기원. 페이지 4-6
Rus의 도시'. 페이지 7-12
서유럽의 도시. 페이지 13-17
Rus 도시와 서유럽 도시의 유사점과 차이점. 페이지 18-19
결론. 20페이지
서지. 21페이지
소개
내 작품은 중세 도시에 전념하고 있습니다.
현대 도시에서는 다양한 민족 간의 접촉이 활발히 발전하고 있습니다. 그리고 과거 봉건 시대에 도시는 민족 문화적 과정의 중심지였으며 형성에 적극적으로 참여했습니다. 민속문화모든 다양성 속에서. 아마도 마을 사람들이 기여하지 않은 민속 문화의 중요한 영역은 하나도 없었을 것입니다. 그러나 사람들의 영적 문화 발전에서 도시와 도시 인구의 역할이 연구자들에 의해 오랫동안 인식되어 왔다면 최근까지 마을 사람들의 물질 문화는 아직 민족지학자에 의해 이러한 일반화를 할 만큼 충분히 연구되지 않았습니다. 영역. 동시에 도시의 물질문화는 민속문화의 필수적인 부분이다.
내 작업에서 나는 몇 가지 작업을 설정했습니다.
1. 봉건 사회에서 도시의 위치와 본질을 결정합니다.
2. 봉건 도시 형성의 전제 조건을 결정합니다.
3. 중세 도시의 발전과 경제적, 사회적, 정치적 과정에서의 도시의 역할을 연구합니다.
이 일우리에게 친숙한 도시와 대도시의 존재를 기반으로 중세 도시의 인구, 외관 및 특징에 대한 더 넓은 아이디어를 밝히려는 것입니다. 예를 들어 Rus와 서유럽의 도시가 고려됩니다.
중세 도시의 기원.
모든 시대의 모든 도시에는 공통된 특징이 있습니다.
1. 다기능성: (무역 및 공예 센터, 문화 센터, 영적, 종교적 중심지, 요새).
2. 도시에는 농업 생산이 없습니다.
3. 두 가지 유형의 활동(공예 및 무역)의 집중.
4. 행정센터.
봉건 도시는 상대적으로 인구 밀도가 높은 특정 정착지, 특별한 권리와 법적 특권을 가진 요새화된 정착지로서 농업 생산이 아니라 소규모 상품 생산 및 시장과 관련된 사회적 기능에 집중합니다.
봉건 도시의 특징:
1. 기업 생산 조직.
2. 기업의 사회 구조(권리, 의무, 특권).
3. 생산 규제.
4. 소규모 생산.
5. 특정 특권 시스템(주민의 권리 또는 자유), 도시에 군대를 가질 권리, 자치 기관.
6. 토지, 토지 소유권, 영주권과의 긴밀한 연결(특히 첫 번째 단계에서 도시는 봉건 영주의 땅에서 발생합니다).
7. 특정 관세, 세금.
8. 인구의 일부는 토지를 소유한 봉건 영주로 구성됩니다.
9. 도시 꼭대기는 해당 지역의 토지를 취득합니다.
중세 도시- 중세 이전 시대의 이전 단계에 비해 정착지 개발 단계가 더 높습니다.
중세 도시 형성을 위한 전제 조건 및 요소:
중세 도시 형성의 전제 조건은 농업의 발전, 즉 생산성, 전문화, 농업 활동에서 인구의 일부 해방이었습니다. 도시 형성의 인구학적 요인: 원료 기반, 수공예품에 대한 농업 인구의 수요가 증가하고 있습니다.
봉건 영지의 형성은 다음을 보장합니다:
1. 노동강화
2. 업무 조직
3. 전문화 촉진
4. 수공예품 생산의 발전 – 인구 유출.
봉건 사회의 사회적, 정치적 구조의 형성:
국가의 발전(행정기구)
도시(노동 조직, 무기, 사치품, 대장간, 조선, 무역, 함대, 화폐 유통)에 관심이 있는 봉건 영주 집단의 형성.
도시의 출현을 보장하는 조건:
사회적 노동분업.
상품 유통의 발전.
자극적인 요인은 이전 시대, 즉 고대 또는 야만인 도시에서 유래한 도시 중심지의 존재입니다.
공예 및 무역의 발전 수준(시장을 위해 일하는 전문 장인의 출현, 근거리 및 원거리 무역의 발전, 상인 기업(길드)의 창설).
도시의 형성.
어떻게 발생합니까? 질문은 논란의 여지가 있습니다. 인류의 역사 속에서 도시의 형성에는 다양한 형태가 있었습니다. 저자의 다양한 이론이 있습니다. 다른 나라도시 건국에 관하여:
· 로마네스크 이론(고대 도시를 기반으로 함) - 이탈리아.
· Burg 이론(자물쇠) – 독일.
· 세습 이론 - 독일.
· 시장 이론 – 독일, 영국.
· 무역 개념(대외 무역) - 네덜란드.
도시는 갑자기 생겨난 것이 아니다. 도시가 형성되는 과정은 긴 과정이다. 초기 도시가 중세 도시로 변모하는 일은 주로 11세기 유럽에서 일어납니다. .
도시에는 봉건 영주, "노예", 성직자 (교회), 자유 무역 인구, 장인-자유와 의존의 복잡한 복합체, 아직 자유를 얻지 못한 사람들 등 복잡한 사회 구성이 있습니다.
점차적으로 모든 것 도시 인구도시의 거주자 인 Burgeuses라는 단일 클래스로 바뀌 었습니다.
러시아의 도시'.
도시의 교육.
7세기에 시작된 슬라브 동부 무역의 성공의 결과로 러시아에서 가장 오래된 무역 도시가 등장했습니다. 과거의 이야기는 Kyiv, Lyubech, Chernigov, Novgorod, Rostov와 같은 도시가 발생했을 때 러시아 땅의 시작을 기억하지 않습니다. 그녀가 Rus'에 대한 이야기를 시작하는 순간, 이들 도시의 전부는 아니더라도 대부분은 이미 중요한 정착지였던 것 같습니다. 이들 도시의 지리적 위치를 얼핏 보면 성공에 의해 만들어졌음을 알 수 있다. 대외 무역루스'. 그들 대부분은 "Varangians에서 그리스인까지"(Volkhov-Dnepr) 주요 강 경로를 따라 긴 사슬로 뻗어 있습니다. Trubezh의 Pereyaslavl, Desna의 Chernigov, 볼가 상류 지역의 Rostov 등 소수의 도시만이 말하자면 러시아 무역의 운영 기반에서 동쪽으로 이동하여 측면 방향이 Azov 및 Caspian Seas임을 나타냅니다.
이러한 대규모 무역 도시의 출현은 슬라브족의 새로운 거주지에서 시작된 복잡한 경제 과정의 완성이었습니다. 동부 슬라브인들은 드네프르 강을 따라 요새화된 고독한 안뜰에 정착했습니다. 이러한 1야드 농장의 무역이 발전함에 따라 조립식 교역소, 사냥꾼과 양봉가가 함께 무역을 위해 모이는 산업 교류 장소가 생겨났습니다. 그러한 수집 장소를 묘지라고 불렀습니다. 우리 회사는 이러한 대규모 시장에서 성장했습니다. 고대 도시 Greco-Varangian 무역로를 따라. 이들 도시는 서비스를 제공했습니다. 쇼핑 센터주변에 형성된 산업 지역의 주요 저장 지점입니다.
과거의 이야기는 9세기 중반쯤에 러시아에서 형성된 최초의 지역 정치 형태를 식별합니다. 이는 도시 지역, 즉 요새화된 도시가 통치하는 무역 지역이자 동시에 산업 중심지 역할을 했습니다. 이 지역의 중심. Rus의 이러한 최초의 정치 형태의 형성은 다른 곳에서 또 다른 이차적이며 지역적 형태인 Varangian 공국의 출현을 동반했습니다. Varangian 공국과 독립을 유지한 도시 지역의 연합에서 Rus'에서 시작된 세 번째 형태가 나타났습니다. 바로 키예프 대공국이었습니다. 키예프는 주로 대초원에 대한 국가의 방어 전초기지이자 러시아 무역의 중앙 교역소 역할을 했습니다.
노브고로드와 같은 도시는 처음에는 독립된 여러 정착지나 정착지로 형성되었다가 나중에 하나의 대규모 도시 공동체로 합쳐졌습니다.
중세 정착지는 주민들의 직업에 따라 주로 다음과 관련된 농촌형 정착지로 나눌 수 있습니다. 농업, 주로 공예와 무역을 중심으로 한 도시형 정착지입니다. 그러나 정착지 유형의 이름은 현대의 이름과 일치하지 않았습니다. 방어 요새가있는 마을은 도시라고 불렸고 요새화되지 않은 마을은 다른 이름을 가졌습니다. 봉건 영주의 농촌 영지와 함께 농민 마을과 같은 농촌 유형의 정착지가 우세했습니다. 농민 공동체의 땅은 수십 마일에 걸쳐 확장되었습니다. 지역 사회의 행정, 상업 및 종교 중심지는 교회 마당이었습니다. 지역 행정 대표의 재산, 성직자의 안뜰이있는 교회 및 묘지가 거래 지역 근처에 그룹화되어있는 마을이지만 재산은 거의 없었습니다. 주로 마을에 살았던 평범한 농민들.
유럽 \u200b\u200b러시아 북부의 중앙에서는 15 세기부터 16 세기까지 다른 과정이 진행되었습니다. 요새가없는 소규모 선박 및 무역 정착지가 발생했습니다 (노브 고로드 땅- "행"). 17세기에 그 과정이 계속되면서 이런 종류의 정착지를 미개간 정착지라고 불렀고, 성장함에 따라 포사드(posads)로 이름이 바뀌었지만 도시라고 부르지는 않았습니다.
인구.
오래된 도시 인구의 대부분은 공예 및 소규모 무역에 종사하는 "마을 주민"과 다양한 유형의 군인- "군인"이었습니다. 안에 큰 도시, 특히 모스크바에서는 다양한 범주의 상인, 성직자 등이 눈에 띄는 그룹이었습니다. 세속적이고 교회적인 봉건 영주들이 도시에 영지를 갖고 있었고, 수도원의 중앙 영지가 이곳에 있는 경우가 많았습니다.
도시 인구의 주요 그룹 간의 양적 관계는 도시마다 달랐습니다. 예를 들어 모스크바에는 다른 도시보다 봉건 계급 대표와 다양한 공무원이 상대적으로 더 많았습니다. 모스크바에 거주하는 외국인은 주로 서유럽 출신이었으며 인구는 약 60만 명이었습니다. 러시아인 외에도 그리스인, 페르시아인, 독일인, 터키인이 많았지 만 주 전역에서 용납되지 않았기 때문에 유대인은 전혀 없었습니다.
일반적으로 외국인들은 건물 수로 판단할 때 도시의 인구가 예상보다 훨씬 적다는 점을 알아차렸습니다. 이는 모스크바 주에서 도시의 중요성에서 비롯되었습니다. 우선 이곳은 적의 침공 중에 주변 인구가 피난처를 찾았던 울타리가 있는 장소였습니다. 국가가 형성되는 상황에서 흔히 발생하는 이러한 요구를 충족시키기 위해 도시는 다음과 같은 요건을 충족해야 했습니다. 큰 사이즈, 영구 인구를 수용하는 데 필요한 것보다.
중세 도시는 그가 익숙했던 도시와는 달랐다 현대인. 그것은 다른 법률의 적용을 받고 다른 레이아웃을 가졌습니다.
중세 유럽 도시 - 교육
과학자들은 외모에 기여한 두 가지 요인을 확인합니다. 첫째, 농산물의 과잉생산이다. 사실 농민 농장에서는 식량이 너무 많아서 봉건 영주와 성직자는 물론 땅에서 일할 필요가 없는 다른 사람들에게도 쉽게 먹일 수 있었습니다.
두 번째 요인은 높은 레벨장인이 생산하는 품목의 필요성과 도시는 공예 발전의 중심지였습니다.
따라서 수공예품을 생산하는 것뿐만 아니라 판매하는 것도 편리한 도시가 생겼습니다. 로마인들이 엄격한 규칙에 따라 도시를 건설했기 때문에 종종 유럽의 중세 도시가 로마 정착지 폐허에서 형성되었습니다. 가장 많은 것 중 하나 밝은 예이곳은 프랑스의 도시 아를(Arles)입니다.
쌀. 1. 아를.
성벽은 또한 강 근처, 거대한 봉건 영지 주변, 무역로 교차점 또는 잘 요새화된 수도원 근처에 세워지기 시작했습니다.
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중세 도시의 특징
그런 곳에서는 항상 목수, 직공, 빵 굽는 사람, 보석상, 대장장이 및 기타 장인들이 일했습니다. 경쟁은 도시 공예의 급속한 발전에 기여했습니다.
도시 계획의 경우 일반적으로 높은 돌담에 물이 담긴 해자가 추가되어 주민들에게 추가 보호를 제공했습니다. 밤에는 모든 성문이 닫혔다가 해가 뜰 때만 열렸습니다. 이때 경비병들은 들어가거나 운전하고 싶어하는 모든 사람에게서 세금을 징수하기 시작했습니다. 그 도시에는 정문이 있었고, 일반적으로 기본 지점에 2~3개의 문이 더 있었습니다. 근처에는 공개 처형이 행해진 광장인 처형 장소가 있었습니다.
쌀. 2. 공개처형중세 시대.
중세 도시가 어떤 부분으로 구성되어 있는지에 대한 질문에 정확하게 대답하는 것은 어렵습니다. 그러나 원칙적으로 그곳에 사는 사람들의 활동에 따라 구역으로 나뉘었습니다. 장인, 상인, 학생, 가난한 사람, 상인의 구역이있었습니다.
도시의 자치
이곳의 삶은 매우 민주적이었습니다. 의회는 마을 사람들이 직접 선출했고 그는 차례로 시장을 선출했습니다.
중세 모토: "도시는 당신을 자유롭게 만든다!" 실제로 법적으로 구체화되었습니다. 이전에 개인적으로 의존했더라도 자유로워지기 위해서는 1년 1일만 거주하면 되었습니다.
도시 덕분에 부르주아라는 계층이 등장했다. 그런 사람들이 등장한 이유는 농민의 세계관과 근본적으로 다른 도시 거주자의 사고 방식 때문이었습니다.
중세 도시의 두 가지 주요 문제
첫 번째 문제는 하수처리장이 많지 않아서 하수처리장 문제였습니다. 오랫동안, 모든 것이 버려지고 단순히 거리에 쏟아져 전염병 확산의 원인이되었습니다. 이에 대응하여 화장실을 청소하고 내용물을 성벽 밖으로 옮기는 사람들이 도시에 나타났습니다.
그리고 두 번째 문제는 화재입니다. 나무로 지은 집이라 불이 잘 붙었고, 건물이 밀집해 있어 한 사람의 부주의로 동네 전체가 불타버릴 수도 있었다.
쌀. 3. 중세 도시에서 화재가 발생했습니다.
도시 화재에 대한 보고서를 준비하면서 시의회 의석을 놓고 정치적 투쟁이 종종 방화를 동반했다는 사실을 언급하지 않을 수 없습니다. 이를 막기 위해 불을 지르는 사람들은 산 채로 불에 타 죽었습니다.
우리는 무엇을 배웠나요?
이 기사에서 우리는 역사 6급의 중세 도시 계획 주제, 즉 도시 구조의 기본 원칙, 인구의 생활 및 관습, 농민과의 차이점을 조사했습니다. 우리는 마을 사람들이 중세 시대에 어떤 권리를 갖고 있었고 어떻게 살았는지에 대한 정보를 받았습니다.
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§ 18. 중세 도시
중세 도시 현상.
중세에는 인구의 대다수가 농촌 지역에 살았습니다. 마을 사람들은 거의 없었고 사회에서의 역할은 그 수를 훨씬 초과했으며 대 이주 동안 많은 도시가 파괴되었습니다. 남아 있는 소수의 요새 도시에는 왕, 공작, 주교와 수행원 및 하인이 살았습니다. 마을 사람들은 도시 근처에서 농업에 종사했으며 때로는 도시 내부에서 """에 종사했습니다.
대략 10세기부터. 일어나고 있다 큰 변화. 도시에서 주민들의 주요 직업은 공예와 무역입니다. 로마 시대부터 살아남은 도시들은 빠르게 성장하고 있습니다. 나타나다
새로운 도시.
14세기 무렵 유럽의 거의 모든 곳에서 하루 안에 가장 가까운 도시에 도착할 수 있을 정도로 도시가 너무 많았습니다. 그 무렵 마을 사람들은 직업뿐만 아니라 농민과도 달랐습니다. 그들은 특별한 권리와 책임을 갖고 있었고, 특별한 옷을 입었습니다. 노동 계급은 농민과 마을 사람들의 두 부분으로 나뉘 었습니다.
출현도시어떻게무역 및 공예 센터.
공예와 무역의 중심지인 도시의 형성은 사회의 진보적인 발전에 의해 이루어졌습니다. 인구가 늘어나면서 그에 따른 필요도 늘어났습니다. 따라서 봉건 영주들은 상인들이 비잔티움과 동부 국가에서 가져온 물건이 점점 더 필요해졌습니다.
새로운 유형의 최초의 도시는 상인의 정착지로 발전했습니다. 상인 와 함께이 먼 나라들. 9세기 말부터 이탈리아, 프랑스 남부, 스페인에서 활동했습니다. 일부 로마 도시가 부활하고 새로운 도시가 건설되었습니다. 아말피의 도시는 특히 커졌습니다. 피사, 제노바, 마르세유, 바르셀로나, 베니스. 이 도시의 일부 상인들은 배를 타고 항해했습니다. 지중해, 다른 사람들은 자신이 배달한 물품을 서유럽 전역으로 운송했습니다. 상품 교환 장소가 등장했습니다- 무역 박람회(연간 시장). 나는 특히 프랑스 샴페인 지방에서 그들을 보았습니다.
나중에 12세기와 13세기에는 함부르크, 브레멘, 뤼베크, 단치히 등 북유럽에도 무역 도시가 등장했습니다. 이곳에서 상인들은 북해와 발트해를 건너 상품을 운송했습니다. 그들의 배는 종종 자연의 먹이가 되었고, 더욱 자주 해적의 먹이가 되었습니다. 육지에서는 도로가 좋지 않을 뿐만 아니라 상인들은 종종 기사가 연기하는 강도를 상대해야 했습니다. 따라서 무역 도시는 바다와 육지 캐러밴을 보호하기 위해 연합했습니다. 북유럽의 도시 연합을 한사(Hansa)라고 불렀습니다. 개별 봉건 영주뿐만 아니라 국가 전체의 통치자도 한사를 고려해야했습니다.
모든 도시에는 상인이 있었지만 대부분의 경우 무리 인구의 주요 직업은 무역이 아니라 공예였습니다. 처음에 장인들은 봉건 영주의 마을과 성에서 살았습니다. 그러나 농촌에서는 공예로 생계를 유지하기가 어렵습니다. 자급 농업이 최고였기 때문에 이곳에서는 수공예품을 구입하는 사람이 거의 없었습니다. 따라서 장인들은 자신의 제품을 판매할 수 있는 곳으로 이주하려고 했습니다. 이들은 공정한 지역, 무역로의 교차로, 강 건너기 등이었습니다. 그런 곳에는 대개 영주의 성이나 수도원이 있었습니다. 장인들은 성과 수도원 주변에 주거지를 지었고 나중에 그러한 정착지는 도시로 변했습니다.
봉건 영주들도 이러한 정착지에 관심을 보였습니다. 결국 그들은 큰 임대료를 받을 수 있었다. 영주들은 때때로 장인들을 불화로부터 한곳으로 데려왔고, 심지어 이웃으로부터 그들을 유인하기도 했습니다. 그러나 대부분의 주민들은 스스로 도시로 왔습니다. 종종 농노 장인과 농민들은 영주에게서 도시로 도망쳤습니다.
최초의 도시(공예의 중심지)는 플랑드르(현대 벨기에) 카운티에서 탄생했습니다. 브뤼헤(Bruges), 겐트(Ghent), 이프르(Ypres)와 같은 도시에서는 모직물이 생산되었습니다. 이곳에서는 두꺼운 양모를 가진 양 품종을 사육하고 편리한 직조기를 만들었습니다.
11세기부터 도시는 특히 빠르게 성장했습니다. 중세 시대에는 인구가 5~10,000명인 도시를 큰 도시로 간주했습니다. 유럽의 가장 큰 도시는 파리, 런던, 피렌체, 밀라노, 베니스, 세비야, 코르도바였습니다.
도시와 영주.
도시의 무게는 봉건 영주의 땅에서 일어났습니다. 많은 마을 사람들이 영주에게 개인적으로 의존했습니다. 봉건 영주는 하인의 도움을 받아 도시를 통치했습니다. 마을의 정착민들은 공동체 생활의 습관을 도시로 가져왔습니다. 곧 마을 사람들은 함께 모여 시 정부 문제를 논의하기 시작했고, 시의 수장(시장 또는 시장)을 선출했으며, 적으로부터 보호하기 위해 민병대를 모았습니다.
같은 직업을 가진 사람들은 대개 함께 정착하고, 같은 교회에 다니며, 서로 긴밀하게 소통했습니다. 그들은 그들만의 노동조합을 만들었습니다. 공예 워크샵그리고 무역 길드.길드는 수공예품의 품질을 모니터링하고, 작업장에서 작업 절차를 확립하고, 회원의 재산을 보호하고, 가격이 저렴한 장인, 농민 등의 경쟁에서 경쟁사와 싸웠습니다. 자신의 이익을 보호하기 위해 길드와 길드가 도시 거버넌스에 참여하려고 노력했습니다. 그들은 전시했다 그들의도시 민병대의 분리.
마을 사람들의 부가 증가함에 따라 봉건 영주들은 그들로부터 징수액을 증가시켰습니다. 도시 공동체 - 코뮌시간이 지남에 따라 그들은 봉건 영주의 그러한 행동에 저항하기 시작했습니다. 일부 영주 뒤에상당한 몸값으로 도시의 권리가 확대되었습니다. 그러나 대부분의 경우 봉건 영주와 코뮌 사이에 완고한 투쟁이 벌어졌습니다. 때로는 수십 년 동안 지속되었으며 적대 행위가 동반되었습니다.
투쟁의 결과는 정당의 힘의 균형에 달려 있습니다. 이탈리아의 부유한 도시들은 봉건 영주의 권력에서 벗어날 뿐 아니라 그들의 땅을 모두 빼앗아갔습니다. 그들의 성은 파괴되었고 영주는 강제로 도시로 이주하여 공동체를 섬기기 시작했습니다. 주변 농민들은 도시에 의존하게되었습니다. 많은 도시(피렌체, 제노바, 베니스, 밀라노)가 소규모 공화국 국가의 중심지가 되었습니다.
다른 나라에서는 도시의 발전이 그다지 인상적이지 않습니다. 그러나 거의 모든 곳에서 마을 사람들은 봉건 영주의 권력에서 벗어나 자유로워졌습니다. 그리고 성읍으로 도망한 농노가 1년 1일 안에 그를 찾아내지 못하면 주인이 그를 풀어 주었더라. “도시 공기는 사람을 자유롭게 만든다”는 중세 속담이 있습니다. 많은 도시가 완전한 자치를 달성했습니다.
일부 작은 마을은 영주의 통치하에 남아있었습니다. 왕과 기타 강력한 통치자들이 살았던 수많은 대도시도 독립하지 못했습니다. 파리와 런던의 주민들은 자유와 많은 권리를 얻었지만 시의회와 함께 이 도시들도 왕족의 통치를 받았습니다.
공무원.
상점 조직.
워크숍 운영의 주체는 워크숍의 독립 회원들만이 참석한 워크숍 전체 구성원의 총회였습니다. 석사마스터는 도구와 공예 작업장의 소유자였습니다.
수요가 늘어나면서 장인이 혼자서 작업하는 것이 어려워졌습니다. 이들이 등장한 모습은 이러하다 재학생,그 다음에 숙련공.학생은 연구가 끝날 때까지 주인을 떠나지 않겠다고 맹세했습니다. 주인은 그에게 자신의 기술을 정직하고 전폭적으로 지원하기로 동의했습니다. 그러나 학생들의 상황은 원칙적으로 쉽지 않았습니다. 그들은 힘든 일에 압도 당했고, 손에서 입으로 유지되고, 사소한 공격에도 구타당했습니다.
점차적으로 학생은 견습생 인 석사 조수가되었습니다. 상황은 나아졌지만 그는 여전히 불완전 고용 상태에 머물렀다. 장인이 되기 위해 견습생은 두 가지 조건을 충족해야 했습니다. 훈련 후 기술을 향상시키기 위해 여행을 떠난 후 모범적인 작품(걸작)을 제작하는 시험에 합격해야 했습니다.
중세 말에 길드는 여러 면에서 공예 발전에 방해가 되었습니다. 마스터들은 견습생들이 길드원이 되는 것을 어렵게 만들었습니다. 주인의 아들들에게 혜택이 나타났습니다.
도시 공동체 내의 논쟁.
영주와의 싸움에서 마을 사람들은 모두 뭉쳤습니다. 그러나 도시의 주요 위치는 대규모 상인, 도시 토지 및 주택 소유자 (patriciate)가 차지했습니다. 그들 모두는 종종 친척이었으며 시정부를 확고하게 장악했습니다. 많은 도시에서는 그러한 사람들만이 시장과 시의회 의원 선거에 참여할 수 있었습니다. 다른 도시에서는 부자의 한 표가 일반 시민의 여러 표와 같았습니다.
세금을 분배할 때, 민병대에 모집할 때, 법원에서 귀족은 다음과 같이 행동했습니다. 자신의 이익. 이러한 상황은 다른 주민들의 저항을 불러일으켰습니다. 특히 도시에 가장 큰 수입을 가져다 준 공예 워크샵이 불만족 스러웠습니다. 여러 도시에서 길드가 귀족에 대항하여 반란을 일으켰습니다. 때때로 반군은 옛 통치자를 전복시키고 더 공정한 법을 제정하여 그들 중에서 통치자를 선택했습니다.
중세 도시의 중요성.
도시 거주자들은 대부분의 농민들보다 훨씬 더 잘 살았습니다. 그들은 자유인이었고 재산을 완전히 소유했으며 민병대 대열에서 무기로 싸울 권리가 있었고 법원 결정에 의해서만 처벌받을 수있었습니다. 이러한 명령은 도시와 중세 사회 전체의 성공적인 발전에 기여했습니다. 도시는 기술 진보와 문화의 중심지가 되었습니다. 여러 국가에서 마을 사람들은 중앙 집중화를 위한 투쟁에서 왕의 동맹자가 되었습니다. 곳곳에서 시민 여러분의 활동 덕분에 상품-화폐 관계,봉건 영주와 농민이 참여하는 곳입니다. 상품-화폐 관계의 성장은 시간이 지남에 따라 봉건 영주에 대한 개인적 의존으로부터 농민을 해방시키는 결과를 가져왔습니다.
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