Mesopotamiens år av existens. Forntida civilisationer i Mesopotamien. Städer i Mesopotamien. Forntida Mesopotamien. Mesopotamiska gudar och mytologiska varelser

Att studera en kultur som inte lämnat några skriftliga källor är som att förhöra en stum och dessutom en analfabet person. All information som tas emot reduceras till ritningar och våldsamma gester. Visst kan man förstå något, men mycket mindre än vad vi skulle vilja. En storleksordning rikare är ”vittnesmålen” om en kultur som hade ett skriftspråk och lämnade olika slags texter som arv till ättlingar.

Det är just en sådan tröskel vid skiftet av 4:e-6:e årtusendet f.Kr. e. passerade forntida Mesopotamien. Innan dess byggdes majestätiska tempel och kraftfulla befästningar redan i Mesopotamien (det andra namnet på Mesopotamien), det fanns ett nätverk av kanaler, dammar, konstgjorda reservoarer som försåg landet med vatten och räddade det från formidabla flodöversvämningar, köpmän fortsatte länge resor, hantverkare var kända för sin konst och subtilitetsarbete. Vid den tiden fanns det stora bosättningar på Mesopotamiens territorium. Vissa forskare är försiktiga med att kalla dem protostäder, andra bara städer. Enligt arkeologiska fynd, lokalbefolkningen utvecklade komplexa religiösa idéer och utövade också i stor utsträckning magi. Alltså hade landet alla tecken utom ett - skrift.

Slutligen skapade det sumeriska folket det. Ett antal forskare tror att det inte fanns någon mer betydande omvälvning i mänsklighetens hela historia.

semiter- folk som talar språk som tillhör den semitiska grenen av den semitiska-hamitiska språkfamilj. Nu är dessa araber, judar, såväl som ett antal andra folk. Forntida semiter - akkadier, babylonier, amoriter, eblaiter, kaldéer, arameer och många andra.

Gåtor av kilskrift

Sumererna skapade skrift vid millennieskiftet II-III f.Kr. Och till en början var det en uppsättning enkla ritningar som bara kunde påminna läsaren om viss information, antyda viss information, men inte förmedla den exakt. Varje figur kunde beteckna flera begrepp samtidigt. Orden "bringa", "kom" och "gå" var i skrift lika med samma tecken. Två eller tre tecken kan kombineras, vilket ger upphov till ett tredje, helt nytt. Sålunda smälte de ritningar som motsvarar begreppen "lu" ("man") och "gal" ("stor") samman till begreppet "lugal" ("mästare", "herre", "härskare"). Efter hand växte antalet tecken, det blev svårare och svårare att memorera dem. Dessutom, ju längre, desto fler ritningar forntida sumerisk skrift tappade kontakten med vad de representerar. De pressades ut på våt lera, och det är mycket svårt att applicera böjda linjer, cirklar på den och upprepa ritningen då och då. Till slut började skriftlärda bara använda raka linjer. Deras verktyg - en tunn pinne - extruderade något som liknade en kil på en lertavla, eftersom den var i kontakt med lera i en vinkel och den spetsiga spetsen gick djupare. Tidigare teckningar blev ett intrikat mönster av små kilar. De förvandlades till scheman som är helt annorlunda än vad de ursprungligen hämtades från. Detta förvandlingen tog flera århundraden.

Själva traditionen med sådan skrift kallades "kilskrift". Så småningom började kilskriftsdiagram användas för att komponera "pussel". Det sumeriska språket är rikt på korta ord med en eller två stavelser. Och när en skrivare kombinerade en shemka som betecknar ett begrepp med en shemka som betecknar ett annat begrepp, kunde resultatet redan läsas som en kombination av ljud, inte ord. Även om det resulterande ordet inte var associerat med de ursprungliga koncepten för två eller flera teckningar från vilka det var "blindat" ...

Saker och ting blev komplicerade när sumererna lämnade det historiska stadiet och underkastade sig akkadernas stammar (östliga semiterna). Deras språk och kultur berikade erövrarna. Deras manus antogs av akkaderna som deras eget. Men de kunde inte längre komponera pussel på sumeriska, eftersom det akkadiska språket är helt annorlunda än sumeriska. En oerfaren läsare kan bli förvirrad i betydelsen av kilskriftsdiagram och helt tappa innebörden av texten. Brevet blev extremt komplicerat, den "rebus" och "semantiska" betydelsen av varje tecken i olika kombinationer måste memoreras och tolkas beroende på vem texten var avsedd för - den sumeriska eller den akkadiska ... Enorma sumeriska-akkadiska ordböcker uppstod , och skrivarens hantverk krävde stor lärdom.

Elam- ett land öster om Mesopotamien, som hade nära politiska och kulturella band med Mesopotamien (det andra namnet på Mesopotamien). I III-I årtusenden f.Kr. e. det fanns en högt utvecklad civilisation. Under flera århundraden spelade Elam rollen som en stormakt.

Alla senare varianter - assyriska, babyloniska, etc. dras mot det akkadiska skriftsystemet.

Under XVIII - första hälften av XIX-talet. n. e. Européer var väl medvetna om förekomsten av skrift i det antika Mesopotamien. Många lertavlor med kilskriftstexter har samlats på museer och privata samlingar. Men ingen kunde läsa dem på länge. Endast de gemensamma ansträngningarna av forskare från olika länder bidrog till att dechiffrera. Men i det sumeriska språket och sumerisk skrift förstår forskare fortfarande inte allt, och översättningarna är mycket ungefärliga.

Tysken Georg Grotefend (1775-1853), irländaren Edward Hinks (1792-1866), engelsmannen Henry Rawlinson (1810-1895) och William Talbot (1800-1877) gjorde vid olika tillfällen ansträngningar för att reda ut kilskrift. Utöver dem arbetade hon med varierande grad framgången för många andra vetenskapsmän.

Behistun lättnad. Fragment. Slutet av 600-talet före Kristus e.

Nyckeln till att dechiffrera var den så kallade Behistun-inskriften. I slutet av VI-talet. före Kristus e. hon var snidad Den persiske kungen Dareios I på Bisutun (eller Behistun) klippan inte långt ifrån modern stad Hamadan. Inskriptionen berättar om de viktigaste händelserna i den persiska staten på tre språk: assyriska, elamitiska och fornpersiska. Inskriptionen är dekorerad med en relief: Kung Darius trampar en rebell med sin vänstra fot. Persernas bevingade gud Ahuramazda svävar över bilderna av människor. Inskriptionen och reliefen är verkligen enorma. De syns på långt håll. Det var dock inte möjligt att kopiera inskriptionen under lång tid, eftersom den låg på en höjd av ett och ett halvt hundra meter, och allvarliga fel kunde smyga sig in i kopieringsarbetet på grund av det stora avståndet.

År 1844 klättrade Henry Rawlinson (foto till vänster), besatt av det antika österns hemligheter, upp på en smal avsats på en sten och föll nästan av. En tid hängde han över avgrunden. Rawlinsons liv kunde avbrytas varje sekund, han räddades av ett mirakel, men engelsmannen tappade inte sin entusiasm. Han och hans följeslagare byggde en speciell bro, som gjorde det möjligt att komma till inskriptionen och kopiera det mesta. Men Rawlinson, med all sin skicklighet och mod, vågade inte ta sig till assyriskan, det mest avlägsna och otillgängliga fragmentet. Och även erfarna klättrare vågade inte göra detta. Endast en okänd pojke från lokalbefolkningen gjorde en extremt farlig klättring för mycket pengar och tog ner det sista fragmentet av inskriptionen...

Erfarna orientalister tillbringade många år med att dechiffrera inskriptionen. Först dukade de efter för det gamla persiska textstycket. Sedan var det med hjälp av den inhämtade kunskapen möjligt att översätta Elamitfragmentet. Och slutligen, efter en otrolig ansträngning, läste forskarna den assyriska delen. Det har de alltså nyckeln till det forntida Mesopotamiens skrift dök upp. Detta hände omkring 1850.

(höger bild) Geologisk basrelief av Ur-Nina. Kalkstenstablett från Lagash. Millennium f.Kr. e.

Att reda ut hemligheterna med kilskrift har blivit en verklig vetenskaplig revolution. Kullarna i Mesopotamien höll ett otroligt antal skrivna monument. Lera ruttnar inte, sönderfaller inte till damm, brinner inte, den kan inte förmultna, och vatten kommer inte att tvätta bort inskriptionerna som pressats ut på lerhimlen. Därför har detta skrivmaterial fördelen av hållbarhet framför papper, pergament och papyrus. Och vilken fördel! Utgrävningarna av en enda mesopotamisk stad, vars namn bara är känt för smala specialister, gav arkeologer ett sådant antal dokument som forskarna inte känner till i hela århundraden av Västeuropas medeltida historia! Om du samlar i arkiven alla papper relaterade till Ivan den förskräckliges (1533-1584) 50-åriga regeringstid i Ryssland, kommer det att finnas mycket färre av dem än vad som bevarades från den antika Sippar eller Shuruppak ... Tiotal, hundratusentals låg i det forntida Mesopotamiens arkiv, och kanske miljontals lertavlor. Endast den assyriske kungen Ashurbanipals palats presenterades för historiker 100 tusen dokument! Enligt den engelske historikern James Wellard, under utgrävningar i den antika staden Lagash, hittades så många inskriptioner att "förlusten av cirka 30 tusen tabletter, plundrade av lokalbefolkningen och sålda till ett pris av 20 cent per korg, förblev praktiskt taget obemärkt .” Lerarkiv gjorde det möjligt att i detalj se människors liv för 5000 år sedan.

Babylon föll 538 eller 539 f.Kr. e. Men efter det var Mesopotamien inte ödelagt, dess städer förstördes inte och befolkningen förstördes inte. Det är bara det att i framtiden utvecklades Mesopotamiens länder inom ramen för en annan civilisation - forntida persiska.

Karta över Mesopotamien (Mesopotamien) - sumerer och akkader

Det antika Mesopotamiens historia - kortfattat om de 25 århundradena av akkadernas, sumerernas, assyriernas historia

Det enklaste sättet att föreställa sig hur långt och varierat ödet för den mesopotamiska civilisationen var, genom att vända sig till siffrorna. Om man räknar från hösten till i dag så har hela den västeuropeiska civilisationens historia gjort det drygt 15 århundraden. Om vi ​​räknar från Rurik till våra dagar, ryms hela Rysslands historia in i 11,5 århundraden. Biografi av civilisationen i Mesopotamien räknat från sumerernas första lertavlor och slutar med att perserna intog Babylon på VI-talet. före Kristus e. Detta är ungefär 25 århundraden! Bara sumerernas historia, belyst av skriftliga källor, tog 1000 år, kände till upp- och nedgångar, triumfer och tragedier...

Den äldsta delen av Mesopotamiens historiska öde är förknippad med eran av små sumeriska stadsstater, som forskare kallar nomer. Här är deras namn: Eshnunna, Sippar, Kish, Eredu, Nippur, Shuruppak, Uruk, Ur, Atsab, Umma, Larak, Lagash, Ukushuk, Mari. Var och en av nomerna förenade ett landsbygdsområde och mindre städer. I spetsen för nomerna stod härskarna - lugali och ensi. Nomen kämpade ständigt sinsemellan om land och politisk dominans. Från den tiden uttrycket finns kvar i källorna: en sådan och en stad "slogs av vapen", och "dess kungadöme övergick" till vinnarnas huvudstad. En enda helsumerisk stat uppstod under en kort tid under härskaren Umma Lugalzagesi på 2300-talet. före Kristus e.

Konungariket Sumer och Akkad

"Head of Sargon the Great" från Nineve. 23:e århundradet FÖRE KRISTUS. (bild till vänster)

Sumeriska kungariket föll under attacken från aggressiva östsemitiska stammar från Akkad-regionen. Grundare akkadiska kungariket blev Sharrumken, eller Sargon den Gamle. Han fångade Lugalzagesi och satte honom i en hundbur. Under Sharrumken behöll dock "pormaskarna", som de kallade sig själva, både politisk makt och sin egen kultur, och en del nomer - och autonom kontroll. Dessutom anammade akkadierna till stor del sumerernas kultur och seder, lärde sig deras manus.

Under XXII-talet. före Kristus e. Mesopotamien gick in i en period av utdragen kris. Landet brann av inbördes konflikter. Dominansen grips av härskarna i grannlandet Elam och de krigiska högländarna-Kutis (eller Gutii) från västra Iran. Mesopotamiska civilisationen "smält" vanligtvis alla inkräktare. Efter hand blev de själva en del av det. Men med Kutia var saker annorlunda. De styrde landet i sju decennier och väckte verkligt hat bland lokalbefolkningen. Till sist, härskare över Uruk Utuhengal, en legendarisk och heroisk personlighet, besegrade ledaren för Gutians Tirikan och tog honom och hela hans familj till fånga, och räddade därmed landet från det främmande oket.

Mesopotamien förenades igen, uppstod gemensamma sumerisk-akkadiska kungariket med huvudstad i Ur. Den härskande dynastin var sumerisk, och den sumeriska kulturen upplever sin storhetstid, kortlivad, men ljus. Men sumerernas forntida folk upplöses gradvis i den gränslösa semitiska massan och ger vika för den. När hotet om en ny invasion, de amoritiska nomaderna, skymtar över Mesopotamien, finner "riket Sumer och Akkad" inte tillräckligt med styrka för att slå tillbaka. Den siste sumeriska härskaren, Ibbi-Sin, gör ett desperat och tragiskt försök att rädda sin stat. Men 2003 f.Kr. e. Ur föll, och kungen själv sattes i bojor. Pormaskarna lämnar den politiska scenen. Detta innebar dock ingen katastrof för den mesopotamiska civilisationen. Den fortsätter att utvecklas, bara på semitisk basis.

Därefter invaderades Mesopotamiens territorium upprepade gånger av nomadiska stammar och bergsstammar: arameer, hurrier, kassiter, kaldéer ... Men de hade ingen allvarlig inverkan på den lokala kulturen och orsakade inte ett sådant avslag som gutianerna.

Historia om det antika Assyrien och staden Babylon

Gradvis stigit två politiska centra i Mesopotamien. För det första staden Babylon och för det andra . Staden Babylon befästes på 1700-talet. före Kristus e. under kung Hammurabi (1792 - 1750 f.Kr.) - den store erövraren och lagstiftaren. Men det gamla babyloniska riket blomstrade inte länge: uppror och krig undergrävde snart dess styrka. Ett och ett halvt hundra år efter Hammurabi föll den babyloniska dynastin under hettiternas angrepp. Själva perioden av de gamla babyloniska härskarnas regeringstid gick under tecknet på kulturell nedgång i de forntida sumeriska städerna. Babylon överlevde dock storhetstiden två gånger till. Under flera århundraden efter det gamla babyloniska kungadömets död regerade främmande kassitstammar i landet. De kassitiska härskarna lärde sig att ta hand om den högt utvecklade kulturen i Mesopotamien. Under de kassitiska kungarna reste sig Babylon igen. Under XIII-XI århundradena f.Kr. e. han kämpar med varierande framgång mot nya mäktiga fiender: Assyrien och Elam, lider upprepade gånger fruktansvärd ruin, försmäktar och faller slutligen in på 800-talet. före Kristus e. under assyriernas styre. De assyriska kungarna försökte göra denna stora stad till den andra huvudstaden i deras rike och gav den avsevärt självstyre. Men inte ens sådana förmånliga villkor för underkastelse passade babylonierna. De gör oändligt uppror och sluter avtal med Assyriens fiender. En allians med medernas stammar ger dem seger. År 626 f.Kr. e. härskaren Nabopolassar bestiger tronen och upprättar ett självständigt nybabyloniskt kungarike. Dess historia varade i cirka 100 år. Babylon upplevde då ett aldrig tidigare skådat kulturellt och politiskt uppsving. Detta hjälpte dock inte staden att stå emot nästa erövrare - perserna...

Babylon i eran av det nybabyloniska kungadömet på VI-talet. FÖRE KRISTUS. Rekonstruktion

"Alla kommer att mötas i Mesopotamien,
Här är Eden och här är början
Här en gång ett gemensamt tal
Guds ord lät...

(Konstantin Mikhailov)

Medan vilda nomader strövade omkring i det forntida Europas territorium, ägde mycket intressanta (ibland oförklarliga) händelser rum i öst med kraft och huvud. De är färgglatt skrivna i Gamla testamentet och i andra historiska källor. Till exempel hände sådana välkända bibliska berättelser som syndafloden precis på Mesopotamiens territorium.

Det antika Mesopotamien utan någon utsmyckning kan kallas civilisationens vagga. Det var på detta land som den första östliga civilisationen föddes runt 400-talet f.Kr. Sådana delstater i Mesopotamien (det antika Mesopotamien på grekiska), som Sumer och Akkad, gav mänskligheten skrift och fantastiska tempelbyggnader. Låt oss åka på en resa genom detta land fullt av hemligheter!

Geografisk position

Vad hette Mesopotamien? Mesopotamien. Mesopotamiens andra namn är Mesopotamien. Du kan också höra ordet Naharaim - det här är också hon, bara på hebreiska.

Mesopotamien är ett historiskt och geografiskt område som ligger mellan och Eufrat. Nu finns det tre stater på detta land: Irak, Syrien och Turkiet. Mesopotamiens historia utvecklades i detta territorium.

Beläget i mitten av Mellanöstern, är regionen avgränsad från väster av den arabiska plattformen, från öster av foten av Zagros. I söder sköljs Mesopotamien av Persiska vikens vatten och i norr reser sig de pittoreska Araratbergen.

Mesopotamien är en platt slätt som sträcker sig längs två stora floder. Till formen ser den ut som en oval figur - sådan är det fantastiska Mesopotamien (kartan bekräftar detta).

Indelning av Mesopotamien i regioner

Historiker delar konventionellt in Mesopotamien i:

På det antika Mesopotamiens territorium fanns det vid olika tidpunkter fyra forntida kungadömen:

• Sumer;
• Akkad;
• Babylonien;
• Assyrien.

Varför blev Mesopotamien civilisationens vagga?

För cirka 6 tusen år sedan ägde en fantastisk händelse rum på vår planet: ungefär samtidigt föddes två civilisationer - Egypten och det antika Mesopotamien. Civilisationens natur är både liknande och till skillnad från den första antika staten.

Likheten ligger i det faktum att båda har sitt ursprung i territorier med gynnsamma förutsättningar för mänskligt liv. De är inte lika genom att var och en av dem kännetecknas av en unik historia (det första som kommer att tänka på: det fanns faraoner i Egypten, men inte i Mesopotamien).

Ämnet för artikeln är dock delstaten Mesopotamien. Därför kommer vi inte att avvika från det.

Det antika Mesopotamien är en slags oas i öknen. Området är omgivet av floder på båda sidor. Och från norr - berg som skyddar oasen från fuktiga vindar från Armenien.

Så gynnsamt naturliga egenskaper gjorde detta land attraktivt för den forntida människan. Överraskande nog kombineras ett behagligt klimat med möjligheten att ägna sig åt jordbruk. Jorden är så bördig och rik på fukt att odlade frukter är saftiga och grodda baljväxter är läckra.

De första som märkte detta var de forntida sumererna, som bosatte sig i detta territorium för cirka 6 tusen år sedan. De lärde sig hur man skickligt odlar olika växter och lämnade efter sig en rik historia, vars gåtor fortfarande löses av entusiastiska människor.

Lite konspiration: om sumerernas ursprung

Modern historia svarar inte på frågan om var sumererna kom ifrån. Det finns många antaganden om detta, men det vetenskapliga samfundet har ännu inte kommit till enighet. Varför? Eftersom sumererna stack ut starkt mot bakgrund av andra stammar som bor i Mesopotamien.

En av de uppenbara skillnaderna är språket: det liknar inte någon av de dialekter som talas av invånarna i närliggande territorier. Det vill säga att det inte har någon likhet med det indoeuropeiska språket – föregångaren till de flesta moderna språk.

Dessutom är utseendet på invånarna i det antika Sumer inte alls typiskt för invånarna på dessa platser. Tabletterna föreställer människor med jämna ovala ansikten, förvånansvärt stora ögon, fina drag och över medelhöjd.

En annan punkt som historiker uppmärksammar är den ovanliga kulturen i en forntida civilisation. En av hypoteserna säger att sumererna är representanter för en högt utvecklad civilisation som flög från yttre rymden till vår planet. Denna synpunkt är ganska märklig, men den har rätt att existera.

Hur det egentligen gick till är oklart. Men en sak kan sägas med precision - sumererna gav mycket för vår civilisation. En av deras obestridliga prestationer är uppfinningen av att skriva.

Forntida civilisationer i Mesopotamien

Olika folk bebodde Mesopotamiens utvidgade territorium. Vi kommer att lyfta fram två huvudsakliga (Mesopotamiens historia utan dem skulle inte ha varit så rik):

• sumerer;
• Semiter (för att vara mer exakt, semitiska stammar: araber, armenier och judar).

Baserat på detta kommer vi att prata om de mest intressanta händelserna och historiska figurerna.

Sumer: en kort historisk bakgrund

Det var den första skrivna civilisationen som uppstod i sydöstra Mesopotamien från 300- till 300-talet f.Kr. Nu på detta område ligger den moderna staten Irak (det antika Mesopotamien, kartan hjälper oss återigen att orientera oss).

Sumererna är det enda icke-semitiska folket på Mesopotamiens territorium. Detta bekräftas av många språkliga och kulturstudier. officiella historia säger att sumererna kom till Mesopotamiens territorium från något bergigt asiatiskt land.

De började sin resa längs Mesopotamien från öster: de bosatte sig längs flodmynningen och behärskade bevattningsekonomin. Den första staden där representanterna för denna antika civilisation stannade var Eredu. Vidare flyttade sumererna djupt in på slätten: de underkuvade inte lokalbefolkningen, utan assimilerade; ibland antog de till och med några kulturella framsteg från vilda stammar.

Sumerernas historia är en fascinerande process av kamp mellan olika grupper av människor ledda av en eller annan kung. Staten nådde sin storhetstid under härskaren Umma Lugalzages.

Den babyloniske historikern Beross delade i sitt arbete den sumeriska historien i två perioder:

• före syndafloden (som betyder den stora syndafloden och berättelsen om Noa, beskriven i Gamla testamentet);
• efter syndafloden.

Det antika Mesopotamiens kultur (Sumer)

Sumerernas första bosättningar var ursprungliga - de var små städer omgivna av stenmurar; bodde i dem från 40 till 50 tusen människor. En viktig stad i sydöstra delen av landet var Ur. Mitten av det sumeriska kungariket erkändes som staden Nippur, belägen i mitten av landet. Känd för Guds stora tempel Enlil.

Sumererna var en ganska avancerad civilisation, låt oss lista vad de nådde höjderna av.

• I jordbruket. Det vittnar den jordbruksalmanacka som har kommit till oss. Den berättar i detalj hur man korrekt odlar växter, när de behöver vattnas, hur man plöjer jorden ordentligt.
• I hantverk. Sumererna visste hur man bygger hus och hur man använder krukmakarhjulet.
• I skrift. Det kommer att diskuteras i vårt nästa kapitel.

Legenden om skriftens ursprung

De flesta viktiga uppfinningar sker på ganska konstiga sätt, särskilt när det gäller forntiden. Skrivandets uppkomst är inget undantag.

Två forntida sumeriska härskare bråkade sinsemellan. Detta tog sig uttryck i att de gjorde gåtor till varandra och utbytte dem genom sina ambassadörer. En linjal visade sig vara väldigt uppfinningsrik och kom med ett pussel så komplicerat att hans ambassadör inte kunde komma ihåg det. Då måste skrivandet uppfinnas.

Sumererna skrev på lertavlor med vasspinnar. Till en början avbildades bokstäverna i form av tecken och hieroglyfer, sedan - i form av sammankopplade stavelser. Denna process kallades kilskrift.

Kulturen i det antika Mesopotamien är otänkbar utan den sumeriska. Grannfolken lånade färdigheten att skriva från denna civilisation.

Babylonien (Babyloniska kungariket)

En stat uppstod i början av det andra årtusendet f.Kr. i södra Mesopotamien. Efter att ha funnits i cirka 15 århundraden lämnade den efter sig en rik historia och intressanta arkitektoniska monument.

Amoriternas semitiska folk bebodde den babyloniska statens territorium. De antog sumerernas tidigare kultur, men de talade redan det akkadiska språket, som tillhör den semitiska gruppen.

Den uppstod på platsen för den tidigare sumeriska staden Kadingir.

En viktig historisk figur var under sina militära kampanjer, han underkuvade många närliggande städer. Han skrev också ett verk som har kommit ner till oss - "The Laws of Mesopotamia (Hammarabi)".

Låt oss berätta mer i detalj om reglerna för det sociala livet som skrevs ner av den vise kungen. Hammurabis lagar är fraser skrivna på en lertavla som reglerar den genomsnittlige babyloniens rättigheter och skyldigheter. Historiker menar att principen om "öga för öga" först formulerades av Hammurabi.

Härskaren kom själv på några principer, några skrev han om från tidigare sumeriska källor.

Hammurabis lagar indikerar att den antika civilisationen verkligen var avancerad, eftersom människor följde vissa regler och redan hade en uppfattning om vad som var bra och vad som var dåligt.

Originalverket finns i Louvren, en exakt kopia kan hittas i något Moskva-museum.

Babels torn

Städerna i Mesopotamien är ett ämne för ett separat arbete. Vi kommer att stanna vid Babylon, själva platsen där de intressanta händelserna som beskrivs i Gamla testamentet ägde rum.

Först kommer vi att berätta en intressant biblisk historia om Babels torn, sedan - forskarsamhällets synvinkel i denna fråga. Legenden om Babels torn är berättelsen om framträdandet olika språk på marken. Det första omnämnandet av det kan hittas i Första Moseboken: händelsen ägde rum efter syndafloden.

Under de gamla tiderna var mänskligheten ett enda folk, därför talade alla människor samma språk. De flyttade söderut och kom till de nedre delarna av Tigris och Eufrat. Där bestämde de sig för att grunda en stad (Babylon) och bygga ett torn lika högt som himlen. Arbetet var i full gång ... Men sedan ingrep Gud i processen. Han skapade olika språk, så folk slutade förstå varandra. Det är tydligt att byggandet av tornet mycket snart stoppades. Slutet på historien var vidarebosättningen av människor i olika delar av vår planet.

Vad tycker forskarsamhället om Babels torn? Forskare föreslår att Babels torn var ett av de gamla templen för att observera stjärnorna och genomföra religiösa riter. Sådana strukturer kallades ziggurater. Det högsta templet (91 meter högt) låg i Babylon. Dess namn lät som "Etemenanke". Den bokstavliga översättningen av ordet är "Huset där himlen möter jorden."

Assyriska riket

Det första omnämnandet av Assyrien går tillbaka till 2300-talet f.Kr. Staten existerade i två tusen år. Och på sjunde århundradet f.Kr. upphörde att existera. Det assyriska riket är erkänt som det första i mänsklighetens historia.

Staten var belägen i norra Mesopotamien (på det moderna Iraks territorium). Det kännetecknades av militans: många städer underkuvades och förstördes av assyriska befälhavare. De erövrade inte bara Mesopotamiens territorium, utan också territoriet för kungariket Israel och ön Cypern. Det gjordes ett försök att kuva de gamla egyptierna, men det misslyckades - efter 15 år återfick invånarna i detta land sin självständighet.

Grimma åtgärder tillämpades på den fångna befolkningen: assyrierna var skyldiga att betala en månatlig tribut.

De stora assyriska städerna var:

• Ashur;
• Kalah;
• Dur-Sharrukin (Sargons palats).

assyrisk kultur och religion

Här kan man återigen spåra sambandet med den sumeriska kulturen. Assyrierna talade på en nordlig dialekt, i skolorna studerade de sumerernas och babyloniernas litterära verk; några av de forntida civilisationernas moraliska normer antogs av assyrierna. På palats och tempel avbildade lokala arkitekter ett djärvt lejon som en symbol för imperiets militära framgång. Assyrisk litteratur förknippas återigen med lokala härskares kampanjer: kungarna beskrevs alltid som modiga och modiga människor, och deras motståndare, tvärtom, visas som fega och småaktiga (här kan man märka en uppenbar anordning av statlig propaganda).

Religion i Mesopotamien

De antika civilisationerna i Mesopotamien är oupplösligt förbundna med den lokala religionen. Dessutom trodde deras invånare heligt på gudarna och utförde nödvändigtvis vissa ritualer. Allmänt talat var det polyteism (tro på olika gudar) som utmärkte det antika Mesopotamien. För att bättre förstå religionen i Mesopotamien måste du läsa det lokala eposet. Ett av den tidens mest slående litterära verk är myten om Gilgamesh. En eftertänksam läsning av denna bok tyder på att hypotesen om sumerernas överjordiska ursprung inte är grundlös.

De antika civilisationerna i Mesopotamien gav oss tre huvudmytologier:

• sumero-akkadiska.
• babyloniska.
• assyriska.

Låt oss överväga var och en av dem mer i detalj.

Sumero-akkadisk mytologi

Den inkluderade alla trosuppfattningar hos den sumerisktalande befolkningen. Det inkluderar också akkadernas religion. Mesopotamiens gudar är villkorligt förenade: var och en Storstad hade sitt eget pantheon och dess tempel. Likheter kan dock hittas.

Vi listar de viktiga gudarna för sumererna:

• An (Anu - Akkad.) - himlens gud, ansvarig för kosmos och stjärnorna. Han var mycket vördad av de gamla sumererna. Han ansågs vara en passiv härskare, det vill säga att han inte blandade sig i människors liv.
• Enlil är luftens herre, den näst viktigaste guden för sumererna. Bara, till skillnad från An, var en aktiv gudom. Han var vördad som ansvarig för fertilitet, produktivitet och fridfullt liv.
• Ishtar (Inanna) är en nyckelgudinna i sumerisk-akkadisk mytologi. Information om henne är mycket motsägelsefull: å ena sidan är hon beskyddare av fertilitet och goda relationer mellan en man och en kvinna, och å andra sidan en hård krigare. Sådana inkonsekvenser uppstår på grund av det stora antalet olika källor som innehåller referenser till den.
• Umu (det sumeriska uttalet) eller Shamash (den akkadiska versionen, som talar om likheten mellan språket och hebreiska, eftersom "shemesh" betyder solen).

Babylonisk mytologi

Huvudidéerna för deras religion antogs från sumererna. Sant, med betydande komplikationer.

Den babyloniska religionen byggdes på människans tro på sin impotens inför pantheons gudar. Det är tydligt att en sådan ideologi byggde på rädsla och begränsade utvecklingen av den forntida människan. Prästerna lyckades bygga en liknande struktur: de utförde olika manipulationer i ziggurater (majestätiska höga tempel), inklusive en komplex offerritual.

I Babylonien vördades följande gudar:

• Tammuz - var beskyddare av jordbruk, vegetation och fertilitet. Det finns ett samband med en liknande sumerisk kult av växtlighetens återuppståndande och döende gud.
• Adad är åskans och regnets beskyddare. En mycket kraftfull och ond gudom.
• Shamash och Sin är de himmelska kropparnas beskyddare: solen och månen.

assyrisk mytologi

De krigiska assyriernas religion är mycket lik den babyloniska. De flesta av ritualerna, traditionerna och legenderna kom till folket i norra Mesopotamien från babylonierna. De senare lånade, som tidigare nämnts, sin religion från sumererna.

Viktiga gudar var:

• Ashur är huvudguden. Hela det assyriska rikets beskyddare skapade inte bara alla andra mytologiska hjältar utan också sig själv.
• Ishtar är krigets gudinna.
• Ramman - ansvarig för lycka i militära strider, gav assyrierna lycka till.

Anses gudarna i Mesopotamien och de antika folkens kulter - ett fascinerande ämne, rotat i mycket gamla tider. Slutsatsen tyder på att religionens främsta uppfinnare var sumererna, vars idéer antogs av andra folk.

rika kulturella och historiskt arv lämnade oss att bo i Mesopotamien.

Det är ett nöje att studera de antika civilisationerna i Mesopotamien, eftersom de är förknippade med intressanta och lärorika myter. Och allt som rör sumererna är i allmänhet en kontinuerlig gåta, vars svar ännu inte har hittats. Men historiker och arkeologer fortsätter att "gräva marken" i denna riktning. Vem som helst kan ansluta sig till dem och även studera denna mest intressanta och mycket urgamla civilisation.

Geografi och naturliga förhållanden Forntida Mesopotamien

Anmärkning 1

Mesopotamien (Mesopotamien eller Mesopotamien) - en vidsträckt slätt i avrinningsområdena för floderna Tigris och Eufrat, som sträcker sig nordväst från Persiska viken till övre Eufrat - idag är det huvudsakligen det moderna Iraks territorium. Det var här, mellan två fullflödande floder, som en mäktig civilisation föddes i mitten av det tredje årtusendet f.Kr.

Mesopotamiens territorium är uppdelat i två delar: Nedre Mesopotamien(nedre delarna av Tigris och Eufrat, där flodbäddarna sammanstrålar) och Övre (norra) Mesopotamien. Nedre Mesopotamien kallades Sumer, och var också uppdelad i två delar - den södra, Primorye eller själva Sumer, och den norra, Ki-Uri, senare Akkad. Senare tilldelades namnet Babylonia Nedre Mesopotamien.

Figur 1. Mesopotamien och angränsande landområden i mitten av III årtusendet f.Kr.

Ett kännetecken för Mesopotamiens geopolitiska läge var närvaron av två centra för instabilitet. Den första, som täckte den norra, nordöstra och östra delen av regionen, motstod ständigt högländarnas attacker. Den andra, som ligger i väster och sydväst på gränsen till den arabiska platån, utsattes för räder av nomadstammar. Landets fattigdom i metall och trä stimulerade utvecklingen av militär expansion, liksom utrikeshandeln, vilket också underlättades av läget på öppet utrymme Mellanöstern (landvägar) och nära Persiska viken (vattenvägar till Arabien och Indien, forsränning).

Själva namnet på regionen Mesopotamien - vittnar om dess unikhet geografiskt läge. Eufrat och Tigris har sitt ursprung i det armeniska höglandet, och rinner ut i Persiska viken, idag smälter de samman till en flod - Shatt al-Arab, och för flera årtusenden sedan - genom två olika mynningar. På inflygningarna till viken bildar floderna en vidsträckt våtmark. Översvämningarna i Eufrat och Tigris var beroende av snösmältningen i de armeniska högländerna och inträffade vanligtvis i mars-april, men var inte stabila, till skillnad från Nilen: floderna korsade olika klimatzoner, och snösmältningen inträffade inte alltid samtidigt tid.

Mesopotamiens länder kännetecknades av extraordinär bördighet: flodernas vatten bar silt med växtrester och salter av bergsmineraler som gödslade landet. Men för att kunna bedriva jordbruk i älvdalen krävdes ett komplex av återvinningsarbeten. Den antika befolkningen i Mesopotamien kämpade med markens salthalt, brist på regnvatten, sand som blåste från öknen och stigande flodnivåer. Förresten inträffade ofta översvämningar i Mesopotamien, och det var här som legenden om den globala översvämningen föddes.

I norra Mesopotamien var bevattning naturlig, men även där byggdes system för att förse fält med vatten - brunnar, pooler, kanalsystem.

Klimatet i Mesopotamien var heterogent: i norr (en zon med torra subtroper) var vintrarna snöiga, och våren och hösten var regniga, söder var torr och varm.

Regionen vimlade av lera och naturlig asfalt, sten i norr, men det fanns problem med tillgången på trä och järn; floran i Mesopotamien var knapp. Forntida författare nämner pilar, vass, dadelpalmer. De gamla invånarna i Mesopotamien odlade vindruvor, fruktträd, hirs, dinkel, korn, lin, vitlök, lök, gurka, auberginer, pumpor, baljväxter. Faunan i regionen var rik: fisk var riklig i floderna, fåglar häckade längs stränderna, vildsvin, åsnor, tjurar, harar, gaseller, strutsar och andra djur förökade sig på slätterna.

Berättelse

Det antika Mesopotamiens historia är traditionellt uppdelad av forskare i två stora perioder - förhistorisk Och historisk, inom vilka delperioder urskiljs förknippade med arkeologiska kulturer på Mesopotamiens territorium respektive politiska omvandlingar. Den förhistoriska perioden, som sträcker sig över tre årtusenden, omfattar bildandet och utvecklingen av tre arkeologiska kulturer.

Den första, Ubedian (från namnet på bosättningen el-Ubeid i Irak), härstammar från den första bosättningen i Nedre Mesopotamiens territorium (den sista tredjedelen av det 5:e årtusendet f.Kr.) till början av $IV$-millenniet f.Kr. Bärarna av den ubediska kulturen bosatte sig nästan över hela Mesopotamiens territorium, byggde tempel och städer, men hade inget skriftspråk, så vi kan bara prata om början av den ubediska civilisationen. Frågan om ubedernas etnicitet är fortfarande kontroversiell: forskarnas åsikter är delade - vissa anser dem vara sumerer, andra - representanter för pre-sumeriska stammar. De flesta historiker är fortfarande benägna till hypotesen att den ubediska kulturen tillhörde proto-sumererna, vilket framgår av lån på det sumeriska språket från ett tidigare språk, och sumererna själva dök upp här i början av det 4:e årtusendet f.Kr., och assimilerade lokalbefolkningen skapade följande kultur - Uruk.

Uruks kultur (med namnet på bosättningen Uruk), skiljer sig från den föregående i begravningar och keramik, såväl som i närvaro av de första mesopotamiska skrivna monumenten, som är hushållslertavlor med piktografisk skrift. I slutet av $IV$ tusen tusen f.Kr. en separat östlig gren av semiterna, akkaderna, flyttade till Mesopotamiens territorium. De ockuperade norra Mesopotamien, där sumererna bodde, och regionen mellan Tigris. Från den första, som ett resultat av blandning med sumererna, kommer babyloniernas folk, och från den andra - assyrierna, som existerade separat från början av $III-II$ tusen f.Kr.

Definition 1

Jemdet Nasr(turen av $IV-III$ tusen f.Kr.) - en era uppkallad efter bosättningen, där ett arkiv upptäcktes som vittnade om ytterligare utveckling bildskrivande. Ibland kombineras Uruk och Jemdet-Nasr till en, "protolitterär" period.

Med sumerernas övergång till systemet med verbalt stavelseskrivande och ett antal förändringar i materiell kultur och sociala relationer, börjar den historiska perioden.

Första protoperioden- Tidigt dynastiskt (sent $IV$ tusen f.Kr. - $XXIV$ århundrade f.Kr.) - kännetecknas av utvecklingen av stadsstater; en storskalig översvämning, som förblev i minnet av mesopotamierna som den "stora översvämningen" (cirka 2950 $ f.Kr.), tillskrivs denna era.

Under eran av de första despotismerna ($2316-2003 f.Kr.) förenades Nedre Mesopotamien för första gången till ett imperium under styret av Akkaddynastin ($XXIV - XII$ århundraden f.Kr.) och $III$-dynastin Ur, som kollapsade under slag från amoriterna - semitiska nomader, och på Mesopotamiens territorium i cirka tre århundraden fanns det många självständiga kungadömen.

Mesopotamien förenades först i mitten av 1700-talet av den babyloniske kungen Hammurabi, denna amoritiska dynastis regeringstid, från vilken kungen kom, kallas den gamla babyloniska perioden.

Tiden då högländarna Kassiter tog makten i Babylonien och bildade sin härskande dynasti där kallas Mellanbabyloniska perioden ($1595-1150$ f.Kr.).

Kassiters hegemoni avbröts av följande interventionister - elamiterna, och perioden från den kassitiska dynastins fall till perserna intog Babylonien i $539$ kallas den nybabyloniska perioden.

Under $XIV$-talet f.Kr. t.ex. Ashur, en stadsstat längst i norr om bosättningen av sumero-akkaderna, underkastade sig de närmaste territorierna och förvandlades till den assyriska staten med sin egen periodisering. Så, den mellersta assyriska perioden börjar med bildandet av staten och före invasionen av Mesopotamien av arameerna ($XVI - XI$ århundraden f.Kr.), slutar den nya assyriska perioden med förstörelsen av Assyrien av Babylon ($XI - VII$ århundraden f.Kr.).

Synkroniserad periodisering av Assyriens och Babylons historia:

förhistorisk tid :

• Ubeid ($VI-IV$ millennium BC);
• Uruk ($IV$ årtusendet f.Kr.);
• Jemdet-Nasr (tur $IV-III$ årtusenden f.Kr.).

1. historiska eran :

• Tidig dynastisk period ($XXX-XXIV$ århundraden f.Kr.);
• Eran av de första despotismerna - Akkadian och Ursk ($XXIV-XXI$ århundraden f.Kr.);
• Gamla babyloniska-gamla assyriska ($XX-XVI$ århundraden f.Kr.),
• Mellanbabyloniska-Mellanassyriska ($XVI/XV-XII/XI$ århundraden f.Kr.);
• Neo-assyriska ($X-VII$ århundraden f.Kr.) - Nybabyloniska ($XII-VI$ århundraden f.Kr.).

En av de mest fantastiska platserna på jorden, det här är platsen där de första staterna uppstod, och sedan de första imperierna. Grekerna kallade detta område Mesopotamien, det är " Mesopotamien", men i vårt land är det mer vanligt att säga "Mesopotamien" - en gigantisk floddal i Mindre Asien, avgränsad längs kanterna av floderna Tigris och Eufrat.

Området som kallas Mesopotamien sträcker sig från bergen i Armenien i norr till Persiska viken i söder. I väster gränsar den till den syrisk-mesopotamiska stäppen och i öster - till bergskedjorna i västra Iran.

De mellersta och södra delarna av Mesopotamien är en slätt som skapats av alluvialavlagringar av floder. Tiger Och Eufrat, som regelbundet svämmar över, gödslar och bevattnar jorden.

Tigern har sitt ursprung i bergen i Armenien, söder om sjön Van. Eufrats källor ligger öster om Erzurum på en höjd av 2 000 meter över havet. Tigris lopp är mycket snabb, och trots att denna flod är 750 km kortare än Eufrat, bär den två gånger mer vattenän det långsamt strömmande Eufrat, vars längd når 2 600 km.

Eufrats stränder är lägre än Tigris, så Eufrat översvämmar ett mycket större område och dess översvämning varar längre än floden Tigris, varar från mitten av mars till september.

Det nuvarande Mesopotamien skiljer sig mycket från hur detta område såg ut för tusentals år sedan, i det sumerisk-akkadiska kungadömets tidevarv, för under de senaste fem årtusendena har båda flodernas kanaler förändrats avsevärt. De antika städerna Sumer och Akkad, som t.ex Sippar, Kish, Nippur, Shuruppak, Uruk Och Larsa, var belägna på stranden av Eufrat, som de överlevande inskriptionerna indikerar. Nu ligger ruinerna av dessa städer öster om den moderna flodbädden. Tigern ändrade också sin kurs. Dess kurs avvek åt nordost.

Således låg de två floderna närmare varandra än de är nu. Således var slättens territorium som var tillgängligt för bevattning något mindre.

Floderna Tigris och Eufrat var de viktigaste inte bara bevattningsvägarna utan också landets transportvägar; båda floderna förband Mesopotamien med grannländerna, med forntida Armenien(Urartu), Iran, Mindre Asien, Syrien.

Mesopotamiens territorium - floddalen i floderna Tigris och Eufrat i Mellanöstern

Naturliga förhållanden och resurser i Mesopotamien

De periodiska översvämningarna av Tigris och Eufrat, orsakade av snösmältningen i Armeniens berg, hade en viss betydelse för utvecklingen av ett jordbruk baserat på konstgjord bevattning. Sumer, som ligger i södra Mesopotamien, och Akkad, som ockuperade den mellersta delen av landet, skilde sig något från varandra när det gäller klimatet.

I Sumer var vintern relativt mild, och här kunde dadelpalmen växa vilt. Förbi klimatförhållanden Akkad ligger närmare Assyrien, där snön faller på vintern, och dadelpalmen inte växer vilt.

Naturrikedomen i södra och mellersta Mesopotamien är inte stor. Är det bara oljig och trögflytande lera - siltig flodsediment - var en utmärkt råvara i händerna på en primitiv krukmakare. Genom att blanda lera med asfalt gjorde invånarna i det forntida Mesopotamien ett speciellt hållbart material, som de ersatte med sten, som sällan finns i den södra delen av Mesopotamien. Lika kännetecknande för Mesopotamien är frånvaron av metall, vilket gjorde lokalbefolkningen beroende av de norra och östra metallurgiska regionerna.

Inte rik och grönsaksvärlden Mesopotamien. Forntida befolkning Detta land har acklimatiserat spannmål, korn och vete. Stor betydelse i det ekonomiska livet i landet hade dadelpalm och vass, som växte i södra delen av Mesopotamien i det vilda. Uppenbarligen inkluderade lokala växter sesam (sesam), som användes för att göra olja, såväl som tamarisk, från vilken söt harts extraherades.

De äldsta inskriptionerna och bilderna indikerar att invånarna i Mesopotamien var medvetna om olika raser av vilda och tama djur. I de östra bergen fanns får (mufflons) och getter, och i de sumpiga snåren i söder - vilda grisar, som tämjdes redan i antiken. Floderna var rika på fiskar och fåglar. Olika sorter fjäderfä var känt i både Sumer och Akkad.

De naturliga förhållandena i södra och mellersta Mesopotamien var gynnsamma för utvecklingen av boskapsuppfödning och jordbruk, de krävde organisationen av det ekonomiska livet och användandet av betydande arbetskraft under lång tid.

Bosättningen av Mesopotamien av människor

De äldsta bosättningarna på territoriet i den mellersta delen av Mesopotamien dök upp under den sena zeolitens tid. Stammarna som bebodde Mesopotamien i den djupaste antiken levde på öar som tornar upp sig bland träsken. De byggde sina bosättningar på konstgjorda jordvallar.

De dränerade de omgivande träskmarkerna och skapade det äldsta systemet för konstgjord bevattning. Som fynden i Kish indikerar använde de mikrolitiska verktyg. Dessa stammar kan ha tillhört det äldsta etniska lagret i västra Asien.

Under ungefär tre årtusenden - från urminnes tider till den persiska eran - var Mesopotamien en kulturell och historisk enhet, inom vilken det dock fanns vissa skillnader mellan södern (det bibliska Sinar och sedan Eretz-Kasdim, det vill säga landet av kaldéerna `), där Sumer, Akkad och Babylon successivt blomstrade, och i norr (bibliska Aram-Naharaim - `Aram två-flod`) - Assyrien (Assur).

Befolkningen i dessa områden, med undantag för sumererna, var semitiska. Till skillnad från Egypten var den mesopotamiska kulturen inte territoriellt begränsad – inflytandet från den mesopotamiska civilisationen hade sträckt sig in i Anatolien, Syrien och Kanaan långt innan de assyriska erövringarna i dessa områden. Under hela dess antik historia Syrien och Kanaan, vars befolkning var etniskt och språkligt besläktad med den semitiska befolkningen i Mesopotamien, låg inom de mesopotamiska staternas kulturella, ekonomiska och politiska inflytande.

Perioden för det fjärde lagret är avgörande för bildandet av den mesopotamiska civilisationen - nya städer grundas intensivt över hela landet och tempel (ziggurater) byggs. Samtidigt dök det upp skrift och cylindertätningar, karakteristiska för den efterföljande civilisationen i Mesopotamien, blev utbredd.

Piktogramskiva från Sumer (cirka 3100-3000 f.Kr.)

Frågan om kulturens etnicitet Tel al-Ubaida andra halvan av 4 tusen f.Kr. e. komplicerad. Även om närvaron av sumerer i grannlandet Uruk (som börjar med det fjärde lagret och senare) inte är i tvivel, tillåter förändringen av typen av keramik under denna period oss ​​att dra slutsatsen att bärarna av Al-Ubeid-kulturen inte var sumerer. Detta bekräftas också av att al-Ubeid-kulturen var utbredd i norra Mesopotamien och Syrien, dit det sumeriska inflytandet inte nådde.

Den sumeriska guden Enki.

Bostaden i Mesopotamien för ett folk som var äldre än sumererna återspeglades i de icke-sumeriska namnen på många städer i södra Mesopotamien - Lagash, Kuta, Nippur, Shuruppak, Sippar och andra - och några av dessa städer uppstod redan i en tidevarv av al. -Ubeid-kultur.

Ett antal forskare kom fram till att de termer som används i det sumeriska språket förknippas med de viktigaste lokala hantverken och hantverken ( Lantbruk, fiske, metall- och träbearbetning, läderbearbetning, ullspinning och keramik) är till stor del lånade.

Samtidigt är terminologin förknippad med sjö- och flodnavigering, boskapsuppfödning, stenhuggning och skulptur, skrift, landmätning, samt rättsliga och juridiska ordförråd av sumeriskt ursprung.

Därför kan det antas att sumererna som anlände till landet assimilerade bärarna av den materiella al-Ubeyd-kulturen, som de till stor del assimilerade.

semiter i Mesopotamien

Skulptur från Uruk, cirka 3300 f.Kr.

Samtidigt motsägs vissa forskares påstående att det var semiterna som var bärare av Al-Ubeyd-kulturen av det faktum att ingen av de gamla städer Mesopotamien bär inte ett semitiskt namn.

Forskning under de senaste decennierna har motbevisat den tidigare utbredda föreställningen om en skarp skillnad mellan de sumeriska och semitiska elementen och den ständiga konflikten mellan dem. Trots språkliga, etniska och kulturella skillnader bidrog Sumer och Akkad var och en till utvecklingen av den mesopotamiska civilisationen.

Tidig sumerisk period

Det sumeriska språket är ett isolat i Mellanöstern (dess ursprung och familjeband har ännu inte klarlagts). Detta är tydligen den första i världshistorien skrivet språk. Dess betydelse som kulturspråk och internationell kommunikation bestod även när dess talare försvann och bytte till andra talade språk - fram till början av den hellenistiska eran.

Början av monumentalt byggande och den initiala ackumuleringen av rikedom förde med sig övergången till urban civilisation. Sumererna ansåg sig vara de första byggare av städer, varav den äldsta var Eridu.

Fragment av en stele från Lagash, XXV-talet f.Kr. Stelen restes av kungen av Lagash Eannatum för att hedra segern över Umma. Hittades 1881.

Enlil och Ninlil är vanliga sumeriska gudar.

I det III årtusendet f.Kr. landet Sumer hade minst 12 separata stadsstater:

• Erech,
• sippar,
• Akshak,
• Larak,
• nippur,
• adab,
• ummah,
• Lagash,
• Bad Tiriba och
• Lars.

Var och en av dessa stater inkluderade en muromgärdad stad och byar runt den. Var och en tillbad sin egen gudom, vars tempel var den centrala byggnaden i staden. I början var städerna republiker, men när rivaliteten mellan städerna intensifierades övergick de till kunglig makt.

Ett dokument har överlevt - Sumerian King List, som säger att före syndafloden regerade åtta kungar.

Kanske ligger denna sumeriska tradition till grund för den bibliska berättelsen om byggandet av den första staden (1 Mos 4:16–18):

Faktum är att Eridu är den äldsta staden som arkeologer i Mesopotamien känner till. Enligt sumerisk tradition styrdes fyra andra städer av nästan identisk antiken – Bad Tibira, Larak, Sippar och Shuruppak – av legendariskt långlivade kungar och förstördes av en översvämning; bara kung Shuruppak flydde på ett enormt skepp och fortsatte mänskligheten.

Men den första kungen till vilken "gudarna överlämnade" hegemonin över Sumer efter syndafloden var Etana, härskaren över Kish (cirka 2800 f.Kr.).

Beläget norr om resten av de sumeriska städerna under den "antidiluvian" perioden (med undantag för Sippar), Kish, i händelse av en översvämning i nedre Mesopotamien (spår av en översvämning i själva Kish vid den tiden intygas av utgrävningar), skulle kunna återställas tidigare än mer södra städer. Av de 23 kungarna i den första dynastin i Kish bär många semitiska namn.

Därefter kämpade Kish, Erech, Ur och Lagash om dominans i hundratals år.

De gamla sumerernas ekonomi

Den huvudsakliga jordbruksgrödan var korn. Det odlades också vete, lin, dadlar, äpplen, plommon och vindruvor. Hittade uppgifter om uppfödning av får och getter under denna period; det fanns fler av dem än boskap. Från får och getter erhölls främst kött, mjölk, ost och smör.

Enligt arkeologer fanns det i Ur (som hade en yta på 20 hektar) 10 000 djur i stall, varav 3 000 åts per år.

Befolkningen i Ur var omkring 6 000 människor, inklusive 2 500 arbetare som odlade 1 200 hektar mark årligen; samma landområde förblev träda. Bland arbetarna fanns lagerflyttare, hantverkare, tillsyningsmän och revisorer, alla andra var fältarbetare.

Jordbruksprodukter gavs ut till tempeltjänare för deras tjänster. viktiga människor och vanliga bönder.

Marken odlades på oxar spända till lätta plogar utan hjul. Skördas med skäror på våren. Vagnarna stod på hårda hjul med läderdäck spikade med kopparspik. Bevarade bilder av oxar och onagers(kulans), spänd med kragar och huvudhållare och styrd av tyglar och en ring i näsan eller överläppen och ett bälte under hakan. Inte mindre än fyra djur spända i rad från mittläget drog vagnen.

Hästar, som tämjdes omkring 4000 f.Kr., konkurrerade inte med onagern som transportdjur förrän omkring 2000 f.Kr., då nomader till häst nådde Mesopotamien. Kort därefter kom skriftliga instruktioner för skötsel, träning och behandling av hästar. Förmodligen i avelssyfte gavs hästar namn och förde register över fäderne.

De bergiga regionerna var bebodda av nomader.

Dynastisk period

Urbaniseringen ledde till den snabba utvecklingen av monumental konstruktion - både palats-tempel och befästning. Gradvis kunde de sumeriska städerna ge skydd åt hela befolkningen i denna del av Mesopotamien i händelse av ett militärt hot.

Varje stad försökte etablera kontroll över det angränsande territoriet, vilket orsakade rivalitet mellan städer och innebar ökande militarisering och koncentration av politiskt ledarskap i händerna på valda militära ledare.

"Guldåldern" ersattes av den så kallade "heroiska tidsåldern" (cirka 2700-2500 f.Kr.). Konsten från denna era återspeglar smakerna hos aristokratiska krigare: scener av slagsmål och jakt blir typiska motiv inom konst. Samtidigt tar teman i den episka litteratur som utvecklades senare, tillägnad de erövrande furstarnas fälttåg och bedrifter, form; historiciteten hos några av dem intygas av epigrafiskt material.

Ökningen av militära sammandrabbningar mellan städer, som krävde en allt större omfattning av befästningsarbeten, samt byggandet av imponerande tempel och omfattande bevattningsarbeten - allt detta bidrog till centraliseringen av makten. Periodiska val av militära ledare ersätts av ett successionssystem, som öppnar en ny historisk period, den så kallade dynastiken (cirka 2500-2300 f.Kr.).

Skildring av en sumerisk chockvagn, Standard of Ur, ca. 2500 f.Kr eh

Övergången till den dynastiska regeringsprincipen får en teologisk motivering: tronföljden garanteras av "gudomlig rätt" och fixeras av kungens rituella äktenskap med gudinnan eller med hennes rituella inkarnation; så bildas alliansen av härskare med den nyuppkomna och snabbt växande prästklassen.

Överföringen av jordbruksmark till kungens, prästernas och aristokratins ägo ledde till att de tidigare fria medborgarna i stadsstaten var beroende av palatset, templet eller adeln. Under denna period utvecklas en socioekonomisk struktur som är karakteristisk för Mesopotamien, där palatset och templet är centrum för det ekonomiska livet.

Kombinationen av den dynastiska principen med stadsstatens traditionella institution är inte begränsad till nedre Mesopotamien; ett liknande mönster observeras under denna period i Mari, såväl som i västra Mesopotamien. Tillsammans med de traditionella politiska centran - Kish, Uruk och Ur - växer nya fram, särskilt Lagash och Umma.

Alla städer använder det sumeriska språket som sitt officiellt språk skript och har ett gemensamt pantheon, även om varje stad har sin egen gudomliga beskyddare, till vilken det centrala stadens tempel är tillägnat.

En av senaste upptäckterna- upptäckt av centrum för en forntida civilisation i Ebla (norra Syrien), där dokument (2500–2100 f.Kr.) hittades på det sumeriska språket med många semitiska inneslutningar. Ebla upprätthöll nära band med Mari och Shuruppak och verkar ha varit en del av en semitisk civilisation centrerad i Kish.

Städernas ständiga krig gjorde landet sårbart för Elams attacker (2450-2400 f.Kr.).

Kejsarperiod

Början av den så kallade kejserliga eran (cirka 2380-2200 f.Kr.; enligt en annan kronologi - 2300-2100 f.Kr.) lades av erövringarna av härskaren Umma Lugalzaggisi, som fångade grannlandet Lagash, och sedan - alla huvudstäderna Sumer .

Men den verkliga grundaren av imperiet var Sargon från Akkad. En semit från Kish och, enligt babylonisk tradition, ett hittebarn, Sargon uppfostrades vid hovet (berättelsen om hans födelse och uppväxt sammanfaller till stor del med den bibliska berättelsen om Moses) och började sin karriär som kunglig munskänk.

Efter att ha övertagit makten i Kish, flyttade Sargon sin bostad till staden Akkad (Agade) speciellt byggd av honom i närheten, som gav namnet till hela norra delen av nedre Mesopotamien, bebodd av semiter, i motsats till själva Sumer.

Under loppet av mer än 50 år av regeringstid (2371-2316 f.Kr.) genomförde Sargon ett antal kampanjer i Syrien, Anatolien, Elam och andra länder, inklusive stora områden i Mellanöstern i omloppsbanan för det kulturella och ekonomiska inflytandet av den mesopotamiska civilisationen och därmed i den skrivna historiens område.

Efter att ha besegrat Lugalzaggisi och hans "50 härskare" (det vill säga kungarna i städerna underordnade honom), förenade Sargon hela Mesopotamien under hans styre och skapade därmed det första imperiet i världshistorien. Den ideologiska motiveringen för skapandet av hans stat var kombinationen av det sumeriska historiska konceptet om den primära gudgivna makten till staden Kish (se ovan) med den dynastiska principen om denna makt.

Akkadiska riket

Redan under Hammurabis son började dock imperiets kollaps: de södra regionerna återställde sin självständighet och styrdes av dynastin själv. Mer än någon annan period i mesopotamisk historia, är Hammurabis och hans efterträdare dokumenterad i arkivmaterial.

Basrelief från en stele med Hammurabis lagar (kungen får lagar från guden Shamash).

Hettiter, Mitanni, Kassiter

I mitten av 1700-talet före Kristus e. Indoeuropéer dyker upp på den historiska arenan i Mellanöstern, som skapade hettitiska riket i Anatolien. På 1600-talet före Kristus e. hettiternas expansion i söder började: Mursilis I tog amoriternas rike Alalakh i besittning och sedan Babylon, vilket satte stopp för Samsuditans (1625–1595 f.Kr.), en ättling till Hammurabi, och tog ut kulten staty av Babylons beskyddare, guden Marduk (bibliska Merodach). Några år efter Mursilis avgång togs Babylon över av kassiterna (på akkadiska kishshu, kush; i Bibeln kanske Kush är far till Nimrod; 1 Mos 10:8–12), ett folk från mitten av Eufrat.

Hettitiska expansionen i söder ledde till isoleringen av de amoritiska kungadömena vid Medelhavskusten från Mesopotamien, vilket bidrog till utvecklingen av lokala kulturella traditioner. I norra Syrien har en viktig ekonomisk och kultur Center blir Ugarit; här uppfanns det kilskrifts fonetiska alfabetet, vars princip låg till grund för både det hebreiska och (genom det feniciska) grekiska alfabetet.

En rik religiös och mytologisk litteratur skapades på ugaritiska språket, som har många gemensamma drag med biblisk poesi. Vid 1500 f.Kr. e. i stället för de små amoritiska staterna i den bördiga halvmånen, flera stora statsbildningar under icke-semitiska härskare.

I övre Mesopotamien uppstod delstaten Mitanni, vars huvudbefolkning var hurrierna, men indoeuropéerna utgjorde aristokratin. De amoritiska kungadömena Yamhad (huvudstaden i Halab - nu Aleppo) och Arrapha (övre Mesopotamien) var i vasallberoende av Mitanni. Nordväst om Mitanni, i området senare känt som Kilikien, utvecklades den hurriska staten Kizzuwatna.

Egypten, befriad från Hyksos, tog kontroll över Kanaan. Kassiterna utökade sin dominans till Persiska viken (början av 1400-talet f.Kr.), vilket skapade en enda akkado-sumerisk stat som antog den mesopotamiska kulturen. De kassitiska härskarna etablerade snart ett system av ett slags feodalt förhållande baserat på landbidrag och skatteincitament.

Under Kassite-härskaren byggdes Kurigalzu I nytt kapital Dur-Kurigalzu (i den smalaste delen av Mesopotamien). Kassitdynastins makt varade i cirka fyra århundraden (1595-1157 f.Kr.). Under denna period nådde inflytandet av den babyloniska kulturen sin höjdpunkt: kilskrift blev utbredd, och det akkadiska språket blev ett medel för internationell kommunikation i hela Mellanöstern, inklusive Egypten, Kanaan och Anatolien: skolor för kilskrift uppstod överallt, träningsprogram som byggdes efter babylonisk förebild.

Många familjer av skriftlärda kända under den senare perioden har varit engagerade i detta yrke sedan Kassite-tiden. Tydligen var det under denna period som de viktigaste litterära verken av kilskrift fick sin kanoniska form.

Assyriska riket

14:e c. före Kristus e. märkt av uppkomsten av Assyriens militärmakt. När Mitannis förfall började i mitten av århundradet, förklarade Assurs härskare, Ashshuruballit I (1365-1330 f.Kr.), sig själv som "kung av landet Ashur" och vägrade erkänna Mitannis hegemoni. Försöket från Babyloniens kassiter att ta Assyrien möttes av ett väpnat avslag.

Perioden av fredlig samexistens mellan Babylonien och Assyrien som följde avbröts endast sporadiskt av konflikter. Det fanns nära kontakter mellan de två länderna, dynastiska äktenskap och kontrakt.

Den synkrona listan över kungar från båda länderna, skapad i Assyrien, som återspeglar dessa kontakter, är det första dokumentet som etablerar systematiska samband mellan de två staternas historia (den synkrona metoden för assyriska historiker ligger till grund för den bibliska kungaboken, där en liknande sammanfattning av historien om de israelitiska och judiska kungadömena ges).

Under denna period skapar hovpoeterna i Assyrien en cykel av episka berättelser som förhärligar de assyriska kungarnas segrar över de kassitiska härskarna i Babylonien. Situationen förändrades under Tukultininurta I:s regeringstid (1244-1208 f.Kr.), som, efter att ha besegrat den babyloniske kungen, tillfångatog honom och skickade honom till Assyrien tillsammans med kultstatyn av Marduk, sedan rev Babylons murar och utropade sig själv till dess kung .

Han var inte nöjd med omfattande byggnadsprogram i Ashur och började bygga en ny huvudstad öster om Tigris. Tukultininurta I:s kejserliga åtaganden mötte dock motstånd i själva Assyrien: konspiratörerna, ledda av kungens son, belägrade den nya huvudstaden och dödade kungen.

Kampanj för havets folk

13:e c. och 12 c. före Kristus e. kännetecknas av massinvandringar som svepte över hela Mellanöstern. Invasionen av de så kallade havsfolken i kustområdena Anatolien, Syrien, Fenicien och Kanaan, såväl som i Egypten, orsakade hurriernas migration från Kilikien till Anatolien och fördrivningen av hettiterna därifrån: de senare flyttade åt sydost, där de mötte en motvåg av migration av semiterna-arameerna, tillsammans med vilken de utgjorde huvudbefolkningen i de syriska staterna under den tidiga järnåldern.

I slutet av Shalmaneser III:s regeringstid upplevde Assyrien en tillfällig nedgång, men hans barnbarn Adadnirari III (810-783 f.Kr.) genomförde en rad fälttåg i södra Syrien (805-802 f.Kr.). År 796 f.Kr. e. han besegrade Aram-Damesek och ålade den tribut. År 773 genomförde sonen till Adadnirari III, Shalmaneser IV (782–772 f.Kr.), ytterligare en kampanj mot Aram-Damesek, men Assyriens huvudinsatser riktades mot Urartu (bibliska Ararat), som etablerade kontroll över handelsvägar i norra Syrien och utövade militärt tryck på Assyriens norra gräns.

Förlusten av kontrollen över handelsvägarna orsakade Assyriens ekonomiska tillbakagång, vilket ledde till en politisk kris: försvagningen av centralregeringen orsakade uppkomsten av guvernörer och ett antal uppror i landet.

Karta över det sena assyriska riket. Territorierna under perioden för den assyriska fångenskapen av de nordliga stammarna i Israel är målade i ljusgrönt

En ny uppgång i Assyrien äger rum under Tiglath-Pileser III:s regeringstid (745–727 f.Kr.: i Bibeln - Tiglath Pileser, Tiglath Pilneser, aka Pul), som blev grundaren av det assyriska riket. Han introducerade för första gången en radikalt ny metod för territoriell expansion - annekteringen av de ockuperade länderna och deras omvandling till provinser som leds av kungliga guvernörer.

Annexationer åtföljdes av massinvandringar av ämnesfolk, vilket blev karaktäristiskt drag Assyriska regeringssystemet. Befolkningen i de nyligen annekterade territorierna flyttade in i imperiets inre, och folk från andra provinser togs in för att ersätta dem. Nybyggare fick vanligtvis små tomter; några bosatte sig i städer. Hantverkare och utvalda militära enheter skickades till Assyrien. och antog titeln "kung av Ashur, kung av Babylon, kung av Sumer och Akkad." Som ett resultat av den erövrade befolkningens migration från det arameiska Syrien ökade antalet arameer anställda i rikets statsapparat kraftigt, och det arameiska språkets betydelse i dess administration ökade.

Nådde höjdpunkten 691-689. före Kristus e. Sankerib förstörde och översvämmade Babylon. Under Sancheribs regeringstid genomfördes omfattande byggnadsprojekt, i synnerhet byggdes en ny huvudstad - Nineve.

Sankeribs efterträdare, Esarhaddon (680–669 f.Kr.; i Bibeln, Esarhaddon), lugnade babylonierna genom att återupprätta och återuppbygga sin stad. I 673, 671 och 669 före Kristus e. han gjorde fälttåg mot Egypten, i det sista av vilka de assyriska styrkorna erövrade Nildeltat och hela Nedre Egypten. Den administrativa omorganisationen av dessa territorier till en assyrisk provins började, åtföljd av migrationer.

Efter Esarhaddons död slog hans son, Ashurbanipal (668–627 f.Kr.), ned ett anti-assyriskt uppror i Nedre Egypten och invaderade sedan övre Egypten. Men det militära trycket från Elam i öster av imperiet tillät inte Assyrien att fortsätta sin kontroll över Egypten.

Den allvarligaste krisen under Ashurbanipals regeringstid var upproret i Babylon, med stöd av Elam och de arabiska kungarna. Efter ett fyraårigt krig och en tung belägring tog Ashurbanipal staden i besittning 648 f.Kr. e. att göra Babylonien till en assyrisk provins. Assyrierna lyckades också erövra elamiternas huvudstad Susa (Shushan); staden och de gamla templen som fanns i den förstördes, vilket även enligt assyrierna var en vanhelgning av helgedomen.

Litteraturen utvecklades intensivt under Ashurbanipals regeringstid. Tillsammans med historiska krönikor skapades konstverk. Militära expeditioner genomfördes huvudsakligen inte av kungen, utan av hans militära ledare. Till skillnad från sina föregångare studerade Ashurbanipal (enligt hans eget vittnesmål) skrivkonsten och ägnade mycket av sin tid åt organisationen av det kungliga biblioteket i Nineve.

Den samlade verk av babylonisk-assyrisk litteratur av alla genrer - från epos och mytologi till vetenskapliga skrifter och uppslagsverk; kungliga skriftlärda kopierade gamla verk; de ursprungliga tavlorna hämtades från Babyloniens tempelbibliotek. Tack vare denna aktivitet, de bästa fungerar forntida mesopotamisk litteratur i sina kanoniska versioner.

Slutet på det assyriska riket

Med Ashurbanipals död bröt ett uppror ut i Babylonien under ledning av den kaldeiske prinsen Nabopolassar. År 626 f.Kr. e. Nabopolassar tog Babylon i besittning och utropade sig själv till kung. Upproret bröt även ut i den västra delen av Mesopotamien.

I början av det babyloniska upproret lyckades assyrierna behålla kontrollen över de viktigaste städerna i Babylonien, men snart överförde babylonierna militära operationer till det egentliga Assyriens territorium. En egyptisk expeditionsstyrka anlände till Assyriens hjälp (det är inte känt vilka skäl som fick farao att gå med i denna union).

Men år 615 f.Kr. e. Mederna invaderade norra Assyrien, förstörde staden Ashur och slöt en allians med babylonierna. År 612 f.Kr. e. gemensamma babyloniska-medianska styrkor flyttade till Nineve: staden intogs och förstördes; denna händelse återspeglas av den bibliska profeten Nachum.

Efter att alla andra assyriska städer föll blev Haran (Harran) det sista fästet för Ashurballit II, Ashurbanipals yngre bror. År 610 f.Kr. e. föll och Haran; Ashurballit II drog sig tillbaka, uppenbarligen till Karkemisj, varifrån han, med hjälp av egyptiska styrkor, utan framgång försökte återta Haran (609 f.Kr.). Ashurballit II:s vidare öde är okänt.

Fem år senare besegrades de egyptiska styrkorna vid Carchemish av Nabopolassars trupper och drog sig tillbaka till Egypten. Babylon, under den kaldeiska dynastin, blev arvtagaren till det assyriska riket.

Som arkeologer har konstaterat sammanföll välståndsperioden och assyriska beslagtagandet av grannländerna med en våt period, och rikets kollaps sammanföll med en lång torka. Det visade sig att under existensen av det nyassyriska kungadömet i regionen Nineveh (norr om det moderna Irak) avlöste torra och våta perioder varandra. Imperiets expansion 930-730 f.Kr. sammanföll med en period av fuktigt klimat som varade ungefär 925-725.

Och mellan 850 och 740 år var nederbörden i detta område 15-30% mer än i slutet av 1900-talet. Mellan 675 och 550 f.Kr. fortsatte en svår torka i och runt Nineve. Det sammanföll i sin tur med imperiets kollaps.

Enligt författarna till studien tillät det fuktiga klimatet i inhemska Assyrien (som moderna forskare villkorligt placerar mellan Nineve och de två antika städerna Ashur och Arbela) det nya assyriska kungariket att stärka och fånga angränsande torra regioner.

Efter att klimatet ändrats till torrt började skördarna misslyckas och det blev mycket svårare att mata lokalbefolkningen och 4,5 miljoner människor från andra länder som deporterades till statens centrum. Tydligen ökade detta den politiska instabiliteten i landet och förvärrade motsättningarna mellan assyrierna och de erövrade folken. .

Under Nebukadnessar II:s regeringstid byggdes Babylon nästan helt upp: magnifika tempel och palats uppfördes, vilket gjorde det till ett av världens underverk. Bland de mest kända byggnaderna finns zigguraten, de så kallade hängande trädgårdarna och hovmuseet, som samlade gamla statyer, steler och inskriptioner.

Det ökade intresset för mesopotamiska antikviteter vid denna tid är en manifestation av den traditionella kulturanda, som kom till uttryck även i sammanställningen av kilskriftsbiblioteket av Ashurbanipal. Intresset för antikviteter präglade också den siste babyloniske kungen Nabonidus regeringstid (555-539 f.Kr.).

Besatt av tanken på att återställa månkultens uråldriga storhet, återställde denna kung inte bara sina centra i Haran och Ur, utan gick också på en kampanj till oasen Tema (nära moderna Medina), där en kult av månguden fanns också. Detta tolkades i efterföljande legender som en frivillig avskildhet eller som ett tecken på kungens galenskap (i kilskriftskällor - tio år, i den bibliska boken Daniel - sju år, och tillskrevs Nebukadnessar, men i Qumransamfundets källor står det korrekt tillskriven Nabonidus).

Främjandet av månkulten betraktades av många babylonier som ett svek mot den nationella kulten av Marduk. Oppositionen, ledd av Marduks präster, motsatte sig Nabonidus son, Belshazzar, utnämnd till guvernör i huvudstaden och överlämnade staden till den persiske kungen Cyrus 539 f.Kr. e.

Persiska riket

Cyrus erövrade Babylonien, efter att ha satt stopp för den mesopotamiska staten, införde inga märkbara förändringar i det kulturella och religiösa livet i Mesopotamien och dess traditionella institutioner. Cyrus betedde sig som en babylonisk kung, och så kallades han i akkadiska inskriptioner; han betonade att han, i motsats till Nabonid, som reformerade kulten och administrationen, återställde gamla seder och institutioner.

Under Cyrus efterträdares, Kambyses, regeringstid var Babylonien en del av en större administrativ enhet – Femte Satrapyen, som även omfattade områden bortom Eufrat. I början av Dareios regeringstid, när många uppror bröt ut i riket, satte Babylonien åt sidan och utropade sin egen kungliga dynasti (Nebukadnessar III och Nebukadnessar IV, 521 f.Kr.), men återinfördes snart i det persiska riket. Ett nytt försök att få självständighet i början av Xerxes regeringstid slutade också i misslyckande.

Kultur i Mesopotamien från perserna och senare

Under hela den persiska och sedan den hellenistiska eran upphörde inte den kulturella verksamheten i Babylonien; skriftlärda samlade kilskriftsmonument av mesopotamisk litteratur på de sumeriska och akkadiska språken - episka berättelser, legender, mytologiska texter, böner, poetiska hymner, etc.

Babylonisk astronomi, som inkluderade matematik och delar av astrologi, utvecklades speciellt under denna period och nådde sin topp under seleukiderna. Babylonisk astronomi blev känd för grekiska vetenskapsmän och stimulerade Grekisk astronomi(först och främst i Alexandria), och påverkade också judarna i Babylonien, och genom dem - på judisk kultur i allmänhet. Så i synnerhet lånade judarna den babyloniska kalendern, inklusive namnen på månaderna och metoden för att fastställa ett skottår ( shana meuberet när den andra månaden av Adar läggs till - adar sheni).

Med fördjupningen av helleniseringsprocessen och förvandlingen av det grekiska språket till ett språk skolutbildning kilskriftskonsten avtar och försvinner slutligen under 1:a århundradet. n. e.