Ve 12. století se Kyjevská Rus rozpadla na samostatná knížectví. Éra XII-XVI století se obvykle nazývá obdobím apanáže nebo feudální fragmentace. Za milník kolapsu je považován rok 1132 – rok smrti posledního mocného kyjevského knížete Mstislava Velikého. Výsledkem kolapsu byl vznik nových politických formací na místě starého ruského státu a vzdáleným důsledkem bylo formování moderních národů: Rusů, Ukrajinců a Bělorusů.
Důvody kolapsu
Kyjevská Rus nebyla centralizovaným státem. Stejně jako u většiny raně středověkých mocností byl její kolaps přirozený. Období rozpadu je obvykle interpretováno nejen jako neshody mezi Rurikovými expandujícími potomky, ale jako objektivní a dokonce progresivní proces spojený s nárůstem bojarského vlastnictví půdy. Knížectví vznikla vlastní šlechta, pro kterou bylo výhodnější mít vlastního prince hájícího jejich práva, než podporovat kyjevského velkovévodu.
Chystá se krize
První ohrožení celistvosti země vzniklo bezprostředně po smrti Vladimíra I. Svyatoslaviče. Vladimir vládl zemi a rozptýlil svých 12 synů po hlavních městech. Nejstarší syn Jaroslav, vězněný v Novgorodu, již za života svého otce odmítl vzdávat hold Kyjevu. Když Vladimír zemřel (1015), začal bratrovražedný masakr, který skončil smrtí všech dětí kromě Jaroslava a Mstislava z Tmutarakanu. Oba bratři si rozdělili „ruskou zemi“, která byla jádrem majetku Rurikoviče, podél Dněpru. Teprve v roce 1036, po smrti Mstislava, začal Jaroslav samostatně vládnout celému území Ruska, kromě izolovaného Polotského knížectví, kde se od konce 10. století usadili potomci druhého Vladimírova syna Izyaslava.
Po Jaroslavově smrti v roce 1054 byl Rus rozdělen podle své vůle mezi jeho pět synů. Starší Izyaslav obdržel Kyjev a Novgorod, Svyatoslav - Černigov, Rjazaň, Murom a Tmutarakan, Vsevolod - Pereyaslavl a Rostov, mladší Vjačeslav a Igor - Smolensk a Volyň. Zavedený řád nahrazující knížecí stoly dostal v moderní historiografii název „žebřík“. Princové přecházeli jeden po druhém od stolu ke stolu v souladu s jejich senioritou. Po smrti jednoho z princů se ti pod ním posunuli o stupínek výš. Pokud však jeden ze synů zemřel dříve než jeho rodič a neměl čas navštívit jeho stůl, byli jeho potomci zbaveni práv k tomuto stolu a stali se „vyvrženci“. Na jedné straně tento řád bránil izolaci zemí, protože knížata se neustále stěhovali od jednoho stolu ke druhému, ale na druhé straně vedl k neustálým konfliktům mezi strýci a synovci. V roce 1097 se z iniciativy Vladimíra Vsevolodoviče Monomacha sešla další generace knížat na kongresu v Ljubeči, kde bylo rozhodnuto ukončit spory a byla vyhlášena nová zásada: „ať si každý zachová svou vlast“. Tím byl otevřen proces vytváření regionálních dynastií.
Rozhodnutím Lyubechského kongresu byl Kyjev uznán za vlast Svjatopolka Izjaslaviče (1093-1113), což znamenalo zachování tradice dědictví hlavního města genealogicky starším princem. Vláda Vladimíra Monomacha (1113-1125) a jeho syna Mstislava (1125-1132) se stala obdobím politické stabilizace a téměř všechny části Rusi, včetně Polotského knížectví, se opět ocitly na oběžné dráze Kyjeva.
Mstislav přenesl vládu Kyjeva na svého bratra Yaropolka. Záměr druhého jmenovaného splnit plán Vladimíra Monomacha a učinit jeho nástupcem Mstislavova syna Vsevoloda, obejít mladší Monomašiče - rostovského prince Jurije Dolgorukého a volyňského knížete Andreje, vedl k všeobecné bratrovražedné válce, kterou charakterizoval novgorodský kronikář v roce 1134: „ A celá ruská země byla pobouřena."
Vznik suverénních knížectví
Do poloviny 12. století byla Kyjevská Rus skutečně rozdělena na 13 knížectví (podle kronikářské terminologie "přistane"), z nichž každý prováděl nezávislou politiku. Knížectví se lišila jak velikostí svého území a stupněm konsolidace, tak poměrem sil mezi knížetem, bojary, rodící se služebnou šlechtou a běžným obyvatelstvem.
Devět knížectví ovládaly vlastní dynastie. Jejich struktura v miniaturách reprodukovala systém, který dříve existoval na celé Rusi: místní stoly byly rozděleny mezi členy dynastie podle principu žebříku, hlavní stůl šel k nejstaršímu z klanu. Knížata neusilovala o obsazení stolů v cizích zemích a vnější hranice této skupiny knížectví byly stabilní.
Na konci 11. století byly synům nejstaršího vnuka Jaroslava Moudrého Rostislava Vladimiroviče přiděleny volosty Przemysl a Tereboval, které se později spojily v Haličské knížectví (které dosáhlo vrcholu za vlády Jaroslava Osmomysla). Od roku 1127 vládli Černigovskému knížectví synové Davyda a Olega Svyatoslavicha (později pouze Olgoviči). V Muromském knížectví, které se od něj oddělilo, vládl jejich strýc Jaroslav Svyatoslavič. Později se Rjazaňské knížectví oddělilo od Muromského knížectví. Potomci syna Vladimíra Monomacha, Jurij Dolgorukij, se usadili v Rostovsko-Suzdalské zemi. Od 20. let 11. století bylo Smolenské knížectví přiřazeno k linii vnuka Vladimíra Monomacha Rostislava Mstislaviče. Ve Volyňském knížectví začali vládnout potomci dalšího Monomachova vnuka Izyaslava Mstislaviče. V druhé polovině 12. století bylo Turovsko-pinské knížectví přiděleno potomkům knížete Svjatopolka Izyaslaviče. Od 2. třetiny 12. století bylo potomkům Vsevolodka (jeho patronymie není v kronikách uvedeno, pravděpodobně to byl vnuk Yaropolka Izyaslaviče) přiděleno knížectví Goroden. Enkláva Tmutarakanské knížectví a město Belaya Vezha přestaly existovat na začátku 12. století poté, co padly pod údery Polovců.
Tato tři knížectví nebyla přiřazena k žádné dynastii. Vlastí se nestalo Perejaslavské knížectví, které ve 12. - 13. století vlastnili mladší představitelé různých větví Monomachovičů pocházející z jiných zemí.
Kyjev zůstal neustálým jablkem sváru. V druhé polovině 12. století se o něj bojovalo především mezi Monomachoviči a Olgoviči. Oblast kolem Kyjeva – tzv. „Ruská země“ v užším slova smyslu – byla přitom nadále považována za společnou doménu celé knížecí rodiny a stoly v ní mohli obsazovat zástupci několika dynastií. . Například v letech 1181-1194 byl Kyjev v rukou Svyatoslava Vsevolodoviče z Černigova a zbytek knížectví ovládal Rurik Rostislavič ze Smolenska.
Novgorod také zůstal celoruským stolem. Vyvinul se zde mimořádně silný bojarský systém, který nedovolil jediné knížecí větvi prosadit se ve městě. V roce 1136 byl Monomachovich Vsevolod Mstislavich vyloučen a moc přešla na veche. Novgorod se stal aristokratickou republikou. Bojaři sami pozvali prince. Jejich role se omezovala na vykonávání některých výkonných funkcí a posilování novgorodské milice o knížecí válečníky. Podobný řád byl založen v Pskově, který se v polovině 13. století stal autonomním na Novgorodu.
Po potlačení haličské dynastie Rostislavichů (1199) se Galich dočasně ocitl mezi „kreslenými“ stoly. Zmocnil se jej Roman Mstislavich z Volyně a v důsledku sjednocení dvou sousedních zemí vzniklo Haličsko-volyňské knížectví. Po smrti Romana (1205) však galicijští bojaři odmítli uznat moc jeho malých dětí a mezi všemi hlavními knížecími větvemi se rozvinul boj o galicijskou zemi, z něhož vyšel vítězně Romanův syn Daniel.
Úpadek Kyjeva
Země Kyjev, která se z metropole proměnila v „prosté“ knížectví, se vyznačovala neustálým poklesem její politické role. Neustále se zmenšovalo i území samotné země, která zůstala pod kontrolou kyjevského knížete. Jedním z ekonomických faktorů, které podkopaly moc města, byla změna mezinárodní obchodní komunikace. „Cesta od Varjagů k Řekům“, která byla jádrem staroruského státu, ztratila svůj význam po křížové výpravy. Evropa a východ byly nyní spojeny obchvatem Kyjeva (přes Středozemní moře a přes Volžskou obchodní cestu).
V roce 1169, v důsledku kampaně koalice 10 knížat, jednající z iniciativy vladimirsko-suzdalského knížete Andreje Bogolyubského, byl Kyjev poprvé v praxi knížecích sporů zaujat a vydrancován a poprvé, princ, který se zmocnil města, nezůstal vládnout v něm a dal na starost svého chráněnce. Andrei byl uznáván jako nejstarší a nesl titul velkovévody, ale nepokusil se sedět v Kyjevě. Tradiční spojení mezi vládou Kyjeva a uznáním staršovstva v knížecí rodině se tak stalo nepovinným. V roce 1203 utrpěl Kyjev druhou porážku, tentokrát od Smolenska Rurika Rostislaviče, který ve městě vládl již třikrát předtím.
Během mongolské invaze v roce 1240 byl Kyjevu zasazen strašlivý úder. Město v tuto chvíli spravoval pouze knížecí hejtman, během období od začátku invaze se v něm vystřídalo 5 knížat. Podle Plano Carpiniho, který město navštívil o šest let později, se hlavní město Rus proměnilo ve město s maximálně 200 domy. Existuje názor, že značná část obyvatel Kyjevské oblasti odešla do západních a severních oblastí. Ve 2.pol. Ve 13. století ovládali Kyjev vladimirští guvernéři a později Horda Baskakové a místní provinční knížata, jména většiny z nich neznámá. V roce 1299 ztratil Kyjev svůj poslední hlavní atribut – rezidenci metropolity. V roce 1321 byl v bitvě na řece Irpeň kyjevský princ Sudislav, potomek Olgovičů, poražen Litevci a uznal se za vazala litevského prince Gediminase, přičemž zároveň zůstal závislý na Hordě. V roce 1362 bylo město konečně připojeno k Litvě.
Faktory jednoty
Navzdory politickému rozpadu byla zachována myšlenka jednoty ruské země. Nejdůležitější sjednocující faktory, které svědčily o pospolitosti ruských zemí a zároveň odlišovaly Rusko od ostatních pravoslavných zemí, byly:
- Kyjev a titul kyjevského prince jako nejstaršího. Město Kyjev i po roce 1169 formálně zůstalo hlavním městem, tedy nejstarším stolem Ruska. Říkalo se mu „stárnoucí město“ a „matka měst“. Bylo vnímáno jako posvátné centrum ortodoxní země. Právě kyjevským vládcům (bez ohledu na jejich dynastickou příslušnost) se tento titul používá v pramenech z předmongolských časů "knížata celé Rusi". Ohledně názvu « velkovévoda» , pak ve stejném období byla aplikována jak na kyjevské, tak na vladimirské knížata. Navíc ve vztahu k posledně jmenovanému je konzistentnější. Ale v jihoruských kronikách bylo jeho použití nutně doprovázeno omezujícím objasněním „velkovévoda ze Suzdalu“.
- Knížecí rodina. Před dobytím jižních ruských zemí Litvou byly absolutně všechny místní trůny obsazeny pouze potomky Rurika. Rus byl v kolektivním vlastnictví klanu. Aktivní princové se po celý život neustále přesouvali od stolu ke stolu. Viditelnou ozvěnou tradice společného klanového vlastnictví bylo přesvědčení, že obrana „ruské země“ (v úzkém slova smyslu), tedy Kyjevského knížectví, je celoruskou záležitostí. Knížata téměř všech ruských zemí se zúčastnila velkých tažení proti Kumánům v roce 1183 a Mongolům v roce 1223.
- Kostel. Celé starověké ruské území tvořilo jediný metropolita, kterému vládl metropolita Kyjev. Od 60. let 11. století začal nosit titul „All Rus“. Případy porušování jednoty církve pod vlivem politického boje se periodicky objevovaly, ale neměly dlouhého trvání. Patří mezi ně zřízení titulární metropole v Černigově a Perejaslavli během jaroslavičského triumvirátu v 11. století, projekt Andreje Bogolyubského na vytvoření samostatné metropole pro Vladimir- Suzdalská země, existence haličské metropole (v letech 1303-1347, s přerušeními atd.). V roce 1299 byla rezidence metropolity přesunuta z Kyjeva do Vladimiru a od roku 1325 do Moskvy. Ke konečnému rozdělení metropole na Moskvu a Kyjev došlo až v 15. století.
- Jednotná historická paměť. Odpočítávání dějin ve všech ruských kronikách vždy začínalo Počáteční kronikou kyjevského cyklu a činností prvních kyjevských knížat.
- Povědomí o etnické komunitě. Otázka existence jediné starověké ruské národnosti v éře formování Kyjevské Rusi je diskutabilní. Vznik takového období fragmentace však nevyvolává vážné pochybnosti. Kmenová identifikace u východních Slovanů ustoupila územní identifikaci. Obyvatelé všech knížectví si říkali Rusové a jejich jazyk ruský. Živým ztělesněním myšlenky „Velké Rusi“ od Severního ledového oceánu po Karpaty je „Příběh o zničení ruské země“, napsaný v prvních letech po invazi, a „Seznam ruských měst“. daleko a blízko“ (konec 14. století)
Následky kolapsu
Jako přirozený jev přispěla fragmentace k dynamickému hospodářskému rozvoji ruských zemí: růst měst, rozkvět kultury. Na druhé straně fragmentace vedla k poklesu obranného potenciálu, což se shodovalo s nepříznivou zahraničněpolitickou situací. Počátkem 13. století kromě polovského nebezpečí (které se snižovalo, protože po roce 1185 Kumáni nepodnikali invaze na Rus mimo rámec ruských občanských sporů), čelila Rus agresi z dalších dvou směrů. . Na severozápadě se objevili nepřátelé: katolické německé řády a litevské kmeny, které vstoupily do fáze rozpadu kmenového systému, ohrožovaly Polotsk, Pskov, Novgorod a Smolensk. V letech 1237-1240 došlo k mongolsko-tatarské invazi z jihovýchodu, po níž ruské země připadly pod nadvládu Zlaté hordy.
Konsolidační trendy
Na počátku 13. století dosáhl celkový počet knížectví (včetně konkrétních) 50. Zároveň dozrávalo několik potenciálních center sjednocení. Nejmocnějšími ruskými knížectvími na severovýchodě byly Vladimir-Suzdal a Smolensk. Na začátek Ve 13. století byla nominální nadvláda vladimirského velkovévody Vsevoloda Jurijeviče Velkého hnízda uznána všemi ruskými zeměmi kromě Černigova a Polotska a působil jako arbitr ve sporu mezi jižními knížaty o Kyjev. V 1. třetině 13. století zaujímal přední místo dům smolenských Rostislavichů, kteří na rozdíl od jiných knížat nerozdělili své knížectví na apanáže, ale usilovali o obsazení stolů mimo jeho hranice. S příchodem představitele Monomachoviče Romana Mstislaviče do Galichu se Haličsko-volyňské knížectví stalo nejmocnějším knížectvím na jihozápadě. V druhém případě se vytvořilo multietnické centrum otevřené kontaktům se střední Evropou.
Přirozený průběh centralizace však přerušila mongolská invaze. Další sběr ruských zemí probíhal v obtížných zahraničněpolitických podmínkách a byl diktován především politickými předpoklady. Knížectví severovýchodní Rusi se během 14. - 15. století upevnila kolem Moskvy. Jižní a západní ruské země se staly součástí Litevského velkovévodství.
Historie Ruska od starověku do konec XVII století Milov Leonid Vasilievich
§ 4. Rozpad staroruského státu
Staroruský stát, jak se vyvinul za Vladimíra, neměl dlouhého trvání. Do poloviny 11. stol. začal jeho postupný rozpad na řadu samostatných knížectví.
Ve staré ruské společnosti té doby raného středověku neexistoval žádný obecný pojem „stát“. Ve veřejném povědomí samozřejmě existovala představa „ruské země“ jako zvláštního politického celku, ale takový „stát“ neoddělitelně splýval s fyzickou osobností nositele nejvyšší moci – knížete, který byl v podstatě monarcha. Panovník byl pro tehdejší lidi skutečným ztělesněním státu. Tato myšlenka, obecně charakteristická pro společnosti raného středověku, byla obzvláště silná ve starověké Rusi, kde princ-vládce vystupoval jako organizátor a distributor hmotných statků produkovaných společností. Panovník řídil stát, jako otec rodiny řídí svou domácnost. A tak jako otec rozděluje své hospodářství mezi své syny, tak kyjevský kníže rozdělil území staroruského státu mezi své syny. To udělal například Vladimírův otec Svyatoslav a rozdělil své pozemky mezi své tři syny. Nejen ve starověké Rusi, ale i v řadě dalších států raného středověku však takové rozkazy zpočátku nevstoupily v platnost a nejsilnější z dědiců (v konkrétním případě Svyatoslavových dědiců Vladimíra) obvykle bral plný výkon. Je možné, že v té fázi formování státu mohla být ekonomická soběstačnost zajištěna pouze za předpokladu, že Kyjev měl jednotnou kontrolu nad všemi hlavními trasami transkontinentálního obchodu: Balt - Blízký a Střední východ, Balt - Černé moře. Proto knížecí oddíl, na kterém nakonec závisel osud staroruského státu, obhajoval silnou a jedinou moc kyjevského knížete. Od poloviny 11. stol. vývoj šel jiným směrem.
Díky zprávám staroruských kronikářů 11.–12. století, kteří věnovali velkou pozornost politickým osudům staroruského státu, máme dobrou představu o vnější stránce událostí, které se staly.
Spoluvládci-Jaroslavičové. Po smrti Jaroslava Moudrého v roce 1054 vznikla poměrně složitá politická struktura. Hlavními dědici prince byli jeho tři nejstarší synové - Izyaslav, Svyatoslav a Vsevolod. Hlavní centra historického jádra státu - „Ruská země“ v úzkém slova smyslu - byla rozdělena mezi ně: Izyaslav přijal Kyjev, Svyatoslav - Černigov, Vsevolod - Pereyaslavl. Pod jejich moc se dostala i řada dalších zemí: Izyaslav obdržel Novgorod, Vsevolod dostal Rostov volost. Ačkoli kroniky říkají, že Yaroslav udělal ze svého nejstaršího syna Izyaslava hlavu knížecí rodiny - „na místo svého otce“, v 50-60. tři starší Jaroslavové vystupují jako rovnocenní vládci, kteří společně vládnou „Ruské zemi“. Společně na sjezdech přijímali zákony, které měly platit na celém území staroruského státu, a společně podnikali tažení proti svým sousedům. Další členové knížecí rodiny - mladší synové Jaroslava a jeho vnoučata - seděli v zemích jako guvernéři svých starších bratrů, kteří je stěhovali podle svého uvážení. Takže v roce 1057, když Vjačeslav Jaroslav, který seděl ve Smolensku, zemřel, starší bratři uvěznili jeho bratra Igora ve Smolensku a „vyvedli ho“ od Vladimíra Volyňského. Yaroslavichs společně dosáhli některých úspěchů: porazili Uzes - „torkům“, kteří nahradili Pečeněgy ve východoevropských stepích, se podařilo dobýt Polotskou zemi, která byla pod vládou potomků oddělena od starého ruského státu pod Jaroslavem dalšího syna Vladimíra - Izyaslava.
Boj mezi členy knížecí rodiny. Současná situace však vyvolala nespokojenost mezi mladšími členy klanu, zbavenými moci. Pevnost Tmutarakan na poloostrově Taman se stále více stávala útočištěm nespokojenců. K tomu se přidaly konflikty mezi staršími bratry: v roce 1073 Svyatoslav a Vsevolod vyhnali Izyaslava od kyjevského stolu a rozdělili území staroruského státu novým způsobem. Počet nespokojených a uražených lidí rostl, ale důležité bylo, že se jim začalo dostávat vážné podpory ze strany obyvatelstva. Korda se v roce 1078 vzbouřila řada mladších členů knížecího rodu, podařilo se jim obsadit jedno z hlavních center staroruského státu - Černigov. Obyvatelstvo „města“ i v nepřítomnosti svých nových knížat odmítlo otevřít brány vojskům kyjevského vládce. V bitvě s rebely na Nezhatině Nivě 3. října 1078 zemřel Izyaslav Yaroslavich, kterému se do té doby podařilo vrátit se na kyjevský stůl.
Po smrti Izyaslava a Svyatoslava, kteří zemřeli v roce 1076, obsadil kyjevský trůn Vsevolod Yaroslavich, který soustředil většinu zemí, které byly součástí starého ruského státu, pod jeho přímou pravomocí. Politická jednota státu tak byla zachována, ale po celou dobu Vsevolodovy vlády docházelo k řadě povstání jeho synovců, kteří pro sebe hledali knížecí stoly nebo se snažili oslabit svou závislost na Kyjevě, někdy se obraceli o pomoc na sousedy Ruska. Starý princ opakovaně proti nim posílal jednotky vedené svým synem Vladimirem Monomachem, ale nakonec byl nucen svým synovcům ustoupit. "Ten stejný," napsal o něm kronikář, "uklidňuje je, rozdává jim moc." Kyjevský princ byl nucen udělat ústupky, protože projevy mladších členů klanu se setkaly s místní podporou obyvatelstva. Avšak synovci, i když obdrželi knížecí stoly, zůstali hejtmany svého strýce, který si tyto stoly mohl podle svého uvážení odebrat.
Nová, ještě vážnější krize tradičních politických struktur propukla na počátku 90. let. století, kdy po smrti Vsevoloda Jaroslaviče v roce 1093 Oleg, syn Svyatoslava Jaroslaviče, požadoval navrácení dědictví svého otce - Černigova a obrátil se o pomoc na nomády - Polovce, kteří vyhnali Torci z Východoevropské stepi. V roce 1094 přišel Oleg s „polovskou zemí“ do Černigova, kde po smrti Vsevoloda Jaroslava Jaroslava seděl Vladimír Monomakh. Po 8denním obléhání byli Vladimir a jeho oddíl nuceni opustit město. Jak později vzpomínal, když on a jeho rodina a družina cestovali přes Polovcové regimenty, Polovci si na nás „olizovali rty jako Voltsi, když vstal“. Poté, co se Oleg usadil v Černigově s pomocí Polovců, odmítl se podílet s ostatními knížaty na odražení poloveckých nájezdů. To vytvořilo příznivé podmínky pro polovské invaze, které zhoršily katastrofy bratrovražedné války. V samotné Černigovské zemi se Polovci svobodně naplnili, a jak poznamenává kronikář, Oleg do nich nezasahoval, „neboť sám jim přikázal bojovat“. Hlavní centra „Ruské země“ byla pod hrozbou útoku. Vojska chána Tugorkana oblehla Perejaslavl, vojska chána Bonjaka zpustošila předměstí Kyjeva.
Knížecí sjezdy. Jednota Ruska pod vedením Vladimíra Monomacha. V roce 1097 se v Ljubeči na Dněpru sešel sjezd knížat, členů knížecího rodu, na kterém byla učiněna rozhodnutí, která znamenala nejdůležitější krok k rozdělení staroruského státu mezi příslušníky knížecí dynastie. Přijaté rozhodnutí – „každý si ponechat svou vlast“ znamenalo přeměnu pozemků, které byly v držení jednotlivých knížat, v jejich dědičný majetek, který nyní mohli volně a bez překážek převést na své dědice.
Je příznačné, že ve zprávě kroniky o sjezdu bylo zdůrazněno, že nejen pozemky, které synové obdrželi od svých otců, ale i „města“, která Vsevolod „rozdával“ a kde byli dříve mladší členové rodu knížecí místodržitelé se stali „vlastnictvím“.
Je pravda, že i po rozhodnutích přijatých v Lyubech byla zachována určitá politická jednota zemí, které byly součástí starého ruského státu. Není náhodou, že na Lyubechském kongresu mluvili nejen o uznání práv knížat na jejich „vlastnictví“, ale také o obecné povinnosti „střežit“ ruskou zemi před „špinavými“.
Přežívající tradice politické jednoty našly výraz v těch, kteří se shromáždili v prvních letech 12. století. meziknížecí kongresy - na sjezdu 1100 ve Vitichev za zločiny spáchané hl. obecné rozhodnutí Mezi účastníky sjezdu byl kníže Davyd Igorevič zbaven stolu ve Vladimíru Volynském, na sjezdu v roce 1103 v Dolobsku bylo rozhodnuto o tažení ruských knížat proti Polovcům. V souladu přijatá rozhodnutí Následovala celá řada tažení za účasti všech hlavních ruských knížat (1103, 1107, 1111). Pokud za meziknížecích nepokojů 90. let. XI století Polovci pustošili předměstí Kyjeva, ale nyní, díky společným akcím knížat, Polovci utrpěli vážné porážky a samotná ruská knížata začala podnikat tažení ve stepi a dosáhla poloveckých měst na Severském Donci. Vítězství nad Polovci přispěla k růstu autority jednoho z hlavních organizátorů kampaní - perejaslavského prince Vladimíra Monomacha. Tedy na počátku 12. stol. starověká Rus ve vztahu k sousedům vystupovala stále jako jeden celek, ale již tehdy jednotlivá knížata samostatně vedla války se svými sousedy.
Když v roce 1113 obsadil kyjevský trůn Vladimír Monomach, za jehož vlády se dostala významná část území staroruského státu, došlo k vážnému pokusu o obnovení dřívějšího významu moci kyjevského knížete. Monomakh považoval „mladší“ členy knížecí rodiny za své vazaly – „pomocníky“, kteří museli na jeho rozkaz podnikat tažení a v případě neuposlechnutí mohli přijít o knížecí stůl. Minský princ Gleb Vseslavich, který Monomachu „nečinil pokání“ ani poté, co vojska kyjevského knížete pochodovala na Minsk, tak v roce 1119 ztratil knížecí trůn a byl „přivezen“ do Kyjeva. Vladimir-Volyňský princ Yaroslav Svyatopolchich také ztratil svůj stůl za neposlušnost Monomachovi. V Kyjevě byla za vlády Monomacha připravena nová sbírka zákonů „Dlouhoruská pravda“, která platila po staletí na celém území staroruského státu. A přesto nedošlo k obnovení předchozího řádu. V knížectvích, na která se staroruský stát dělil, vládla druhá generace panovníků, na něž už bylo obyvatelstvo zvyklé pohlížet jako na dědičné panovníky.
V Monomachově politice na kyjevském stole pokračoval jeho syn Mstislav (1125–1132). Ještě přísněji trestal členy knížecí rodiny, kteří odmítali plnit jeho rozkazy. Když se polotská knížata nechtěla zúčastnit tažení proti Polovcům, Mstislav shromáždil armádu z celého území staroruského státu a v roce 1127 obsadil polotskou zemi; místní knížata byla zatčena a vyhoštěna do Konstantinopole. Dosažené úspěchy však byly křehké, neboť byly založeny na osobní autoritě obou panovníků, otce i syna.
Dokončení politického kolapsu staroruského státu. Po smrti Mstislava vstoupil na kyjevský trůn jeho bratr Yaropolk, jehož rozkazy narazily na odpor černigovských knížat. Nepodařilo se mu je přivést k podřízení. Mír uzavřený po válce, která trvala několik let, odrážel pokles důležitosti moci kyjevského prince jako politické hlavy starověké Rusi. Koncem 40. – začátkem 50. let. století XII Kyjevský stůl se stal předmětem boje mezi dvěma nepřátelskými aliancemi knížat v čele s Izyaslavem Mstislavičem z Volyně a vládcem Rostovské země Jurijem Dolgorukym. Koalice vedená Izyaslavem se spoléhala na podporu Polska a Maďarska, zatímco druhá, vedená Jurijem Dolgorukým, hledala pomoc u Byzantská říše a Polovci. Známá stabilita meziknížecích vztahů pod nejvyšším vedením kyjevského knížete, relativně jednotná politika vůči sousedům, jsou minulostí. Mezivládní války 40.–50. století XII se stalo dovršením politického kolapsu staroruského státu na samostatná knížectví.
Příčiny feudální fragmentace. Staří ruští kronikáři, kteří malují obraz politického kolapsu staroruského státu, vysvětlili, co se dělo s ďáblovými machinacemi, které vedly k poklesu mravních standardů mezi členy knížecí rodiny, když starší začali utlačovat mladší a mladší přestali ctít své starší. Historici, kteří se snažili najít odpověď na otázku důvodů kolapsu staroruského státu, se obrátili k historickým analogiím.
Nejen v historii starověké Rusi nastalo zvláštní období feudální fragmentace. Přes takovou etapu historický vývoj prošel mnoha evropskými zeměmi. Zvláštní pozornost vědců přitahoval politický kolaps karolínské říše, největšího evropského státu v raném středověku. západní strana tuto moc během druhé poloviny 9.–10. století. se proměnila v pestrou mozaiku mnoha volně propojených velkých a malých statků. Proces politického rozkladu provázely velké společenské změny, přeměna dříve svobodných členů komunity v závislé lidi velkých i malých pánů. Všichni tito malí i velcí vlastníci usilovali a úspěšně dosáhli od státních orgánů přenesení správní a soudní moci nad závislými lidmi a osvobození jejich majetku od daní. Potom vláda Ukázalo se, že je prakticky bezmocná a velkostatkáři ji přestali poslouchat.
V národní historiografie Dlouho se věřilo, že kolaps staroruského státu nastal v důsledku podobných společenských změn, kdy se válečníci kyjevských knížat stali vlastníky půdy a ze svobodných členů komunity se stali závislé lidi.
Ostatně prameny z konce 11.–12. svědčí o vzhledu hlídačů jejich vlastních pozemkových statků, ve kterých žili jejich závislí lidé. V kronikách 12. stol. Opakovaně se zmiňuje o „bojarských vesnicích“. „Rozsáhlá pravda“ zmiňuje „tiuny“ – osoby, které spravovaly domácnost bojarů, a závislé osoby pracující v této domácnosti – „ryadovichi“ (kteří se stali závislými na základě řady dohod) a „nákupy“.
Do první poloviny 12. stol. Patří sem i údaje o vzhledu pozemkových držav a závislých osobách církve. A tak velkovévoda Mstislav, syn Monomacha, přenesl volost Buitsa do Jurijevského kláštera v Novgorodu s „poctou a s viry a prodejem“. Klášter tak dostal od knížete nejen půdu, ale i právo vybírat od sedláků na něm žijících ve svůj prospěch tribut, vykonávat jim spravedlnost a vybírat ve svůj prospěch soudní pokuty. Opat kláštera se tak stal skutečným panovníkem pro členy komunity žijící v Buice volost.
Všechny tyto údaje naznačují, že začal proces přeměny starších válečníků starověkých ruských knížat na feudální vlastníky půdy a formování hlavních tříd feudální společnosti - feudálních vlastníků půdy a členů komunity na nich závislých.
Proces formování nových společenských vztahů však probíhal v ruské společnosti 12. století. teprve v plenkách. Nové vztahy se zdaleka nestaly hlavním systémotvorným prvkem sociální struktury. Nejen v této době, ale i mnohem později, v XIV–XV století. (jak ukazují údaje ze zdrojů vztahujících se k severovýchodní Rusi - historickému jádru ruského státu) většina pozemkového fondu byla v rukou státu a většina prostředků byla bojarovi přivedena ne příjmy z jeho vlastním hospodářstvím, ale příjmem z „krmení“ při obhospodařování státních pozemků.
Utváření nových, feudálních vztahů v jejich nejtypičtější panské podobě tedy probíhalo ve starověké ruské společnosti mnohem pomaleji než v západní Evropě. Důvod je třeba spatřovat ve zvláště silné soudržnosti a síle venkovských komunit. Solidarita a neustálá vzájemná pomoc sousedů sice nemohla zabránit začátku zkázy členů komunity v podmínkách rostoucího státního vykořisťování, přispěly však k tomu, že tento fenomén nenabyl plošných rozměrů a jen poměrně malá část venkovské obyvatelstvo- „nákupy“ - byl umístěn na pozemcích vigilantes. K tomu je třeba dodat, že samotná konfiskace relativně omezeného přebytečného produktu členům venkovské komunity nebyla lehká záležitost a zřejmě není náhoda, že jak knížata, tak společenský systém; Vrchol starověké ruské společnosti jako celku po dlouhé chronologické období preferoval příjem prostřednictvím účasti v centralizovaném systému vykořisťování. Ve starověké ruské společnosti 12. stol. prostě nebyli takoví páni jako v západní Evropě, kteří by chtěli odepřít poslušnost státní moci.
Odpověď na otázku o důvodech politického kolapsu staroruského státu je třeba hledat v povaze vztahů mezi různými částmi vládnoucí třídy staroruské společnosti – „velkou četou“, mezi tou její částí, která byl v Kyjevě a ti, v jejichž rukou byla správa jednotlivých „zemí“. Guvernér sedící ve středu země (jak ukazuje příklad Jaroslava Moudrého, guvernéra jeho otce Vladimíra v Novgorodu) měl převést 2/3 vybraného tributu do Kyjeva, pouze 1/3 byla použita na údržbu místního oddílu. Na oplátku mu byla zaručena pomoc z Kyjeva při potlačení nepokojů. místní obyvatelstvo a při ochraně před vnějším nepřítelem. Zatímco na pozemcích bývalých kmenových svazů probíhalo formování státního území a čety ve městech se cítily být neustále v nepřátelském prostředí místního obyvatelstva, kterému byly násilím vnucovány nové rozkazy, tento charakter vztahů vyhovoval obě strany. Ale jak se pozice knížecích hejtmanů i místní družinové organizace utvrzovala a stávala se schopnou samostatně řešit řadu problémů, bylo stále méně nakloněno předávat většinu shromážděných prostředků Kyjevu, sdílet s ním jakési centralizované pronajmout si.
S neustálou přítomností čet v určitých městech by měly mít rozvinuté spojení s obyvatelstvem měst, zejména městy - centry „volostů“, ve kterých se nacházela střediska místní organizace čet. Je třeba mít na paměti, že tato „města“ byla často nástupci starých kmenových center, jejichž obyvatelstvo mělo schopnosti účastnit se politického života. Po umístění čet do měst se v nich objevili „sotsky“ a „desátky“, osoby, které měly jménem knížete vládnout městskému obyvatelstvu. V čele takové organizace stál „tysyatsky“. Informace o kyjevských tisícovkách 2. poloviny 11. - počátek 9. století. ukázat, že těch tisíc byli bojaři, kteří patřili do princova vnitřního kruhu. Jednou z hlavních povinností tisíce bylo vést městskou milici - „pluk“ během nepřátelských akcí.
Samotná existence stoleté organizace vedla k navázání vazeb mezi oddílem a obyvatelstvem středu „země“, oba měli stejný zájem na odstranění závislosti na Kyjevě. Člen knížecí rodiny, který se chtěl stát nezávislým panovníkem, tedy přivlastnit si část centralizovaného fondu vládní příjmy, mohl v tomto ohledu počítat s podporou jak místního oddílu, tak městské milice. Za vlády starověké Rusi v 11.–12. století. subsistenční ekonomika, při absenci silných ekonomických vazeb mezi jednotlivými „zeměmi“ neexistovaly faktory, které by mohly těmto odstředivým silám čelit.
Zvláštní rysy politické fragmentace ve starověké Rusi. Kolaps staroruského státu měl jiné podoby než rozpad karolínské říše. Jestliže se západofranské království rozptýlilo do mnoha velkých i malých majetků, pak byl staroruský stát rozdělen na řadu relativně velkých zemí, které zůstaly stabilně ve svých tradičních hranicích až do mongolsko-tatarské invaze v polovině 13. století. Jedná se o Kyjev, Černigov, Perejaslav, Murom, Rjazaň, Rostov-Suzdal, Smolensk, Halič, Vladimir-Volyň, Polotsk, Turov-Pinsk, Tmutarakanská knížectví a také Novgorodské a Pskovské země. Přestože se ukázalo, že území, na kterém východní Slované žili, bylo rozděleno politickými hranicemi, nadále žili v jediném sociokulturním prostoru: ve starověkých ruských „zemích“ fungovaly do značné míry podobné politické instituce a společenské systémy a probíhal společný duchovní život. zachovalé.
XII - první polovina XIII století. - doba úspěšného rozvoje starověkých ruských zemí v podmínkách feudální fragmentace. Nejpřesvědčivějším důkazem toho jsou výsledky archeologických studií starověkých ruských měst této doby. Za prvé, archeologové zaznamenávají významný nárůst počtu sídel městského typu - opevněných pevností s obchodními a řemeslnými osadami. Během XII - první poloviny XIII století. počet sídel tohoto typu vzrostl více než jedenapůlkrát, přičemž řada městských center nově vznikla v neobydlených oblastech. Současně se výrazně rozšířilo území hlavních městských center. V Kyjevě se území ohraničené hradbami zvětšilo téměř trojnásobně, v Galiči - 2,5krát, v Polotsku - dvakrát, v Suzdalu - trojnásobně. Právě v období feudální fragmentace se opevněné „město“-pevnost, sídlo panovníka či jeho válečníků v raném středověku, definitivně proměnilo v „město“ – nejen sídlo moci a společenské elity, ale také centrum řemesel a obchodu. V této době již na městských předměstích žilo velké množství obchodně-řemeslného obyvatelstva, které nebylo spojeno s „oficiální organizací“, které samostatně vyrábělo produkty a nezávisle obchodovalo na městském trhu. Archeologové prokázali, že na tehdejší Rusi existovalo mnoho desítek řemeslných specialit, jejichž počet se neustále zvyšoval. O vysoká úroveň o mistrovství starých ruských řemeslníků svědčí jejich mistrovství v takových komplexní druhy byzantská řemesla, jako je výroba smaltu pro mozaiky a cloisonne emaily. Intenzivní rozvoj měst by byl jen stěží možný bez současného oživení a zlepšení hospodářského života venkova. V podmínkách progresivního rozvoje společnosti v rámci tradičních sociálně-ekonomických a sociálně-politických struktur docházelo k pomalému, postupnému růstu nových vztahů charakteristických pro feudální společnost.
Poměrně známé jsou i negativní důsledky, které s sebou feudální roztříštěnost přinesla. To je škoda, která byla způsobena starověkým ruským zemím poměrně častými válkami mezi knížaty a oslabením jejich schopnosti odolávat útokům svých sousedů. Tyto negativní důsledky zvláště ovlivnily život těch zemí jižní Rusi, které hraničily s kočovným světem. Jednotlivé „země“ již nebyly schopny systém aktualizovat, udržovat a znovu vytvářet obranné linie, vytvořené za Vladimíra. Situaci ještě zhoršila skutečnost, že se sami knížata v konfliktech mezi sebou obrátili o pomoc na své východní sousedy - Polovce a přivedli je s sebou do zemí svých rivalů. Za těchto podmínek docházelo k postupnému úpadku role a významu jihoruských zemí v oblasti středního Dněpru – historického jádra staroruského státu. Je příznačné, že v prvních desetiletích 13. stol. Pereyaslavlské knížectví bylo majetkem mladších příbuzných vladimirsko-suzdalského prince Jurije Vsevolodoviče. Politická role a význam takových regionů vzdálených od nomádského světa, jako jsou Haličsko-volyňské a Rostovské země, postupně rostly.
Z knihy Dějiny Ruska od starověku do 16. století. 6. třída autor Černiková Taťána Vasilievna§ 3. VZNIK STARORUSKÉHO STÁTU 1. Na jihu u Kyjeva uvádějí domácí a byzantské prameny dvě centra východoslovanské státnosti: severní, vzniklé kolem Novgorodu, a jižní, kolem Kyjeva. Autor "Příběhu minulých let" hrdě
Z knihy Historie vládou kontrolované v Rusku autor Ščepetev Vasilij IvanovičLegislativní systém staroruského státu Vznik státnosti na Kyjevské Rusi provázel vznik a vývoj zákonodárného systému. Jeho původním zdrojem byly zvyky, tradice, názory dochované z primitivních dob
Z knihy Historie ruský stát inverzní autor Kukovyakin Jurij AlekseevičKapitola I Vznik staroruského státu Se zrcadlem existence a zvoněním zvonů opěvují kronikáři obrovskou zemi. Na březích Dněpru, Volchova a Donu jsou z této historie známá jména národů. Byly zmíněny mnohem dříve, před narozením Krista, v minulosti
autorKAPITOLA III. Vznik starého ruského státu Pojem „stát“ je vícerozměrný. Proto byla ve filozofii a žurnalistice po mnoho staletí navrhována jeho různá vysvětlení a různé důvody vznik asociací označovaných tímto pojmem.angličtí filozofové 17. stol.
Z knihy HISTORIE RUSKA od starověku do roku 1618. Učebnice pro vysoké školy. Ve dvou knihách. Kniha jedna. autor Kuzmin Apollon Grigorievich§4. SPECIFIKA STARORUSKÉHO STÁTU Starověká Rus byla původně multietnickým státem. Na území budoucího staroruského státu Slované asimilovali mnoho dalších národů - pobaltské, ugrofinské, íránské a další kmeny. Tím pádem,
Z knihy Starověká Rus' očima současníků a potomků (IX-XII století); Přednáškový kurz autor Danilevskij Igor Nikolajevič autor§ 2. VZNIK STARORUSKÉHO STÁTU Pojem „stát“. Je rozšířená představa, že stát je zvláštním aparátem sociálního donucení, který reguluje třídní vztahy, zajišťuje nadvládu jedné třídy nad ostatními sociálními
Z knihy Historie Ruska [pro studenty technických univerzit] autor Šubin Alexandr Vladlenovič§ 1. OBJEV STARORUSKÉHO STÁTU Na počátku období specifické fragmentace (XII. století) byla Kyjevská Rus sociální systém s následujícími příznaky:? stát zachoval svou administrativně-územní jednotu;? tato jednota byla zajištěna
Z knihy Rus' mezi jihem, východem a západem autor Golubev Sergej AlexandrovičRYSY VZNIKU STARORUSKÉHO STÁTU „Dějiny jsou v jistém smyslu posvátnou knihou národů: hlavním, nezbytným, zrcadlem jejich existence a činnosti, deska zjevení a pravidel, smlouva předků s potomky, dodatek , vysvětlení současnosti a příklad
autor autor neznámý2. VZNIK STARORUSKÉHO STÁTU. KNÍŽECKÉ LISTINY - PRAMENY STARORUSKÉHO PRÁVA Do středu. 9. století severní východní Slované (Ilmenští Slovinci), zřejmě platili tribut Varjagům (Normané), a jižní východní Slované (Polyané atd.) zase platili tribut
Z knihy Historie ruského státu a práva: Cheat Sheet autor autor neznámý4. POLITICKÝ SYSTÉM STARORUSKÉHO STÁTU Staroruský stát se formoval do první třetiny 12. století. existovala jako monarchie.Z formálního hlediska nebyla omezena. Ale v historické a právní literatuře se pojem „neomezený
Z knihy Pomocné disciplíny historické autor Leontyeva Galina AleksandrovnaMetrologie staroruského státu (X - počátek 12. století) Studium metrologie staroruského státu je spojeno s velkými obtížemi pro naprostý nedostatek zdrojů specificky věnovaných měrným jednotkám. Písemné památky obsahují pouze nepřímé
Z knihy Národní dějiny. Betlém autor Barysheva Anna Dmitrievna1 VZNIK STARORUSKÉHO STÁTU V současnosti v historická věda dvě hlavní verze o původu východoslovanského státu si zachovávají svůj vliv. První se jmenoval Norman a jeho podstata je následující: ruský stát
Z knihy Krátký kurz dějiny Ruska od starověku do počátku 21. století autor Kerov Valerij VsevolodovičHistorie jako věda, předmět, cíle a principy jejího studia.
V životě člověka, které se týkají života národů a států, činnosti jednotlivců, mezinárodních vztahů.
Předmět kurzu národní historie je ruský historický proces od starověku po moderní dobu.
Při obrodě vlasti hraje spolu s ekonomickými faktory důležitou roli intelektuální potenciál společnosti, který do jisté míry závisí na střední škola, o místě a významu humanitních věd v něm. V procesu studia historie si člověk rozvíjí historické vědomí, jehož obsah zahrnuje řadu prvků:
1. Znalost historických faktů;
2. Schopnost uvažovat o realitě ve všech třech časových dimenzích: minulost, přítomnost, budoucnost;
3. Zobecněná historická zkušenost a z ní vyplývající poučení z dějin;
4. Sociální prognózování založené na studiu sociálních procesů.
Funkce historie. Základem je tradičně historie vzdělání svobodných umění a nejdůležitější faktor při utváření sebeuvědomění lidí. Plní řadu funkcí, které často přesahují svět vědy. Tyto zahrnují:
– popisná (narativní) funkce
, která se scvrkává na zaznamenávání toho, co se děje, a primární systematizaci informací;
– kognitivní (kognitivní, vysvětlovací) funkce
, jehož podstatou je pochopení a vysvětlení historických procesů a jevů;
– prognostická funkce (předpověď budoucnosti)
A prakticko-doporučující (prakticko-politická) funkce
. Oba zahrnují využití lekcí z minulosti ke zlepšení života lidských společenství v blízké i vzdálené budoucnosti;
– vzdělávací (kulturní a ideologická) funkce, funkce sociální paměti
.
2.Přírodně-klimatické, geopolitické a další faktory ve vývoji Ruska a jejich vliv na ruské dějiny.
Z fyzického a geografického hlediska je naše vlast složitý komplex. Země zabírá území dvou částí světa – východní části Evropy a severní Asie. Zvláštností reliéfu je převaha rovin na západě a severozápadě a hor na jihu a východě.
Důležitým geografickým faktorem, který určuje vlastnosti území země, jsou moře, jezera a další vodní plochy. Vodní systémy mohly podporovat nebo bránit hospodářskému rozvoji země, ekonomickým a politickým vazbám a v některých případech hrály důležitou roli v historickém osudu jednotlivých území. Rusko je rozsáhlé, řídce osídlené území, ruská hranice je chráněna přírodními bariérami. Také se vyznačuje izolací od moří, hustou říční sítí, mezilehlou polohou mezi Evropou a Asií. Obrovská rozmanitost půd ovlivněných a vlivů ekonomická aktivitačlověk.Vznik a formování ruské státnosti se odehrálo na území Východoevropské (resp. Ruské) roviny. Její charakteristické vlastnosti jsou jednotné povrchy, srovnatelná krátkost pobřeží a absence vnitřních přírodních hranic v podobě hor a horských pásem Rusko se vždy vyznačovalo dlouhými zimami a krátkými léty, v důsledku čehož objem celkového přebytku produktu byla nízká. A to vedlo ke vzniku nevolnictví a despotické moci. Základní rysy rolnického hospodaření nakonec zanechaly nesmazatelnou stopu v ruském národní charakter, na první pohled rozporuplné: schopnost vyvinout extrémní úsilí - absence výrazného zvyku důkladnosti, přesnosti v práci, věčná touha po „pozemské zemi“, mimořádný smysl pro laskavost, kolektivismus, ochota pomoci, dokonce i sebe - obětování atd.
3.Osídlení Slovanů v Evropě. Východní Slované ve starověku.
Předkové Slovanů – Praslované – patřili do indoevropské rodiny národů, které ve 4. – 3. tisíciletí před naším letopočtem obývaly rozsáhlá území evropského kontinentu, táhnoucí se od Evropy až po Indii.
Ve druhé polovině 1. tisíciletí př. n. l. staří Slované osídlili země od Labe a Odry na západě až po Horní Dněpr a Střední Dněpr na východě. V období soužití mluvily slovanské kmeny stejným praslovanským jazykem. Jak se však usadili, začali se od sebe stále více vzdalovat, což se projevilo zejména v jazyce a kultuře.
O něco později se slovanský rod rozdělil na tři větve, které sloužily jako základ pro tři moderní národy – západní Slovany (Poláci, Češi, Slováci), jižní Slovany (Bulhaři, Chorvati, Srbové, Slovinci, Makedonci, Bosňané, Černohorci), východní Slované (Rusové, Bělorusové, Ukrajinci).
Osídlení východních Slovanů ve starověku
Ve století VI-IX osídlili východní Slované území táhnoucí se od východu na západ od horního toku Donu a střední Oky po Karpaty a od jihu k severu od Středního Dněpru po Něvu a Ladožské jezero. Hlavním zaměstnáním východoslovanských kmenů bylo zemědělství.
V procesu usazování slovanských kmenů na Východoevropské nížině došlo u nich k postupnému rozkladu primitivního pospolného systému. Jak je uvedeno v Příběhu minulých let, jednotlivé kmeny se sjednotily kolem jednoho nejsilnějšího kmene do kmenových svazů nebo vlád. Kroniky zmiňují více než desítku takových spolků a míst jejich osídlení. V čele východních kmenových svazů stála knížata z kmenové šlechty. Obzvláště důležitá rozhodnutí pro kmen byla přijímána na valných shromážděních - veche shromážděních.
Nejvlivnější bylo podle historiků spojení pasek, které obývaly území středního toku Dněpru. Podle starých kronik se země pasek nazývala „Rus“. Je považováno za jádro starověkého ruského státu.
Proces shromažďování slovanských zemí do jediného celku probíhal od severu k jihu kolem dvou center: na severozápadě - Novgorod, na jihu - Kyjev. V důsledku toho vznikla Novgorod-Kyjevská Rus. Konvenčně je za datum tohoto sjednocení považována vláda Olega - 882. Dvojakost ve skutečnosti zůstala v budoucnosti, navzdory skutečnosti, že Kyjev byl jmenován hlavním městem. Jsou považováni za předky moderních Čuvašů, částečně Tatarů, Mari a Udmurts.
4. Vznik staroruského státu a jeho historie Existují tři hlavní verze původu starého ruského státu:
1. Normanská teorie
2. Antinormanismus (slovanské teorie)
3. Neonormanská teorie
Pokud věříte kronikářům z počátku 12. století, pak v roce 862 byli princ Rurik a jeho dva bratři povoláni na Rus Novgorodci, čímž položili základy knížecí dynastii. Legenda o povolání varjažských knížat posloužila jako základ pro vytvoření normanské teorie.
M.V. Lomonosov popřel varjažský původ slova „Rus“ a spojoval slovo s řekou Ros na jihu slovanského území. „Jižní“ hypotéza původu jména „Rus“, teze o vnitřní vývoj starověký ruský stát přispěl k vytvoření antinormanské teorie. Existuje také několik dalších návrhů pro jméno „Rus“: od slova „blond“ - světlovlasý, od slova „russo“ - červený.
V průběhu první poloviny 20. století se zformovala neonormanská teorie, jejíž podstatou je, že stát nelze vnutit zvenčí, jde o čistě vnitřní proces jakékoli společnosti. Slované byli v té fázi vývoje, kdy měli mít stát, ale pokud kronika hlásá o Varjazích, pak zřejmě byli a přispěli k urychlení vzniku státu u východních Slovanů.
Důvody pro vznik starého ruského státu:
1. Rozpad klanové komunity, její majetkové rozvrstvení, vznik sousední komunity;
2. příliv obyvatelstva do zemí severovýchodní Rusi;
3. Vznik kmenových svazů.
Etapy utváření státnosti.
Nejprve vznikají kmenová aliance. Ruské kroniky jmenují dvě - severní a jižní: jižní - se středem v Kyjevě, severní - se střediskem v Novgorodu.
V roce 882 podnikl princ Oleg tažení proti Kyjevu, zabil kyjevská knížata Askolda a Dira a prohlásil Kyjev za matku ruských měst. Tím je proces formování jediného staroruského státu dokončen. Kyjevská knížata se snažila zmocnit se okolních slovanských i neslovanských zemí. Expanzi státu usnadnily války proti Chazarům, Volze a Dunajskému Bulharsku. Autorita starého ruského státu byla také zvýšena kampaněmi proti Byzanci. Staroruský stát byl raně feudální, dominoval v něm státní majetek a majetek feudálů se teprve utvářel. Proto bylo vykořisťování obyvatelstva ze strany státu prováděno především formou tributu (polyudye). Trend posilování státu byl pozorován do poloviny 11. století, ale již za Jaroslava Moudrého na začátku 12. století. rostl proces feudální fragmentace, kterým prošly všechny státy.
5.Přijetí křesťanství v Rusku: důvody a význam.
V 9. století se křesťanství rozšířilo téměř po celé Evropě. Na Rusi zůstalo pohanství státním náboženstvím, ale od poloviny 10. století se objevili první křesťané. V roce 946 (nebo 954) princezna Olga konvertovala ke křesťanství, ale její syn Svyatoslav zůstal pohanem. V roce 988 se konal křest Rus. Pomocí spojení mezi Rusí a Byzancí pokřtil kyjevský princ Vladimír lid Kyjeva v Dněpru a poté bylo křesťanství zavedeno v dalších městech.
příčiny:
1. Posílení role státu a jeho povýšení nad lid.
2. Touha sjednotit zemi náboženstvím.
3. Vstoupit do odborů a zvýšit mezinárodní autoritu.
Křest byl dobrovolný, ale vyskytly se případy násilí.
V tu chvíli udržovaly Rus vztahy s křesťanskými mocnostmi, takže výběr prince není překvapivý. Fakt, že bylo zvoleno pravoslaví, byl faktorem nejužšího sblížení mezi Ruskem a Byzancí, tyto země měly nejen politické a ekonomické vazby, byly si blízké i kulturně. Ve prospěch pravoslaví hovořil i fakt, že takové náboženství záviselo na vládci a bylo mu podřízeno. Byzantský patriarcha se přirozeně stal hlavním pro církev v Rusku, ale Rus stále zůstal nezávislý jak politicky, tak nábožensky. Dalším určujícím momentem bylo, že pravoslaví umožňuje konání rituálů národní jazyk jakýkoli národ, zatímco katolicismus vyžaduje, aby rituály byly prováděny v latině. Pro Kyjev bylo důležité, aby byl slovanský jazyk oslavován.
Je třeba poznamenat, že přijetí pravoslaví v Rusku nebylo snadné, prošlo procesem rusifikace. Originalita Slovanů nemohla být ztracena a nová víra byla na rozdíl od starých rituálů stále slabá, takže není divu, že asimilace pravoslaví probíhala jedinečným způsobem.
Mezitím, na rozdíl od Kyjeva, kde nové náboženství díky autoritě knížete poměrně snadno zapustilo kořeny, se některé regiony reformám aktivně bránily. Například obyvatelé Novgorodu vzdorovali velmi dlouho a museli být násilně obráceni ke křesťanství. Proto při analýze fází přijetí křesťanství v Rusku je třeba říci, že ne všechno je tak jednoduché. V myslích lidí té doby existovalo pohanství dlouhou dobu. Pravoslavná církev se musela přizpůsobit a někdy i kombinovat pohanské svátky a jejich kulty. A nyní máme takové pohanské svátky jako Maslenica a některé další, které se spojily s pravoslavnými.Tento proces nelze nazvat dvojí vírou, je to spíše syntéza pohanství a křesťanství, která vyústila v ruské pravoslaví. Postupem času byly pohanské prvky odstraněny a postupně zůstalo jen pár těch nejvytrvalejších.
Důsledky:
1. Morálka ruského lidu změkla.
2. Zvyšování mravních a duchovních hodnot, kulturní rozvoj.
3. Posílení knížecí moci.
4. Posílení mezinárodní autority Ruska.
5. Sjednocení ruského lidu, zrod národní identity (utvoření jednoho národa).
6. Stavba chrámů, vznik měst a nová řemesla.
7. Převzetí abecedy (Cyril a Metoděj, 9. stol.), šíření gramotnosti a vzdělanosti.
Na přelomu 10. – 11. století se stát Rus stal jedním z největších a nejmocnějších v Evropě.
Rus' v XI-XIII století. Kolaps starověkého ruského státu.
V roce 1097 přišli knížata z různých zemí Kyjevské Rusi do města Lyubech a vyhlásili nový princip vztahů mezi sebou: „Ať si každý udržuje svou vlast. Jeho přijetí znamenalo, že princové opustili žebříčkový systém dědičnosti knížecích trůnů (přešel na nejstaršího z celé velkovévodské rodiny) a přešli k dědění trůnu z otce na nejstaršího syna v rámci jednotlivých zemí. Do poloviny 12. stol. politická fragmentace staroruského státu s centrem v Kyjevě byla již hotová věc. Předpokládá se, že implementace principu přijatého v Ljubeči byla faktorem kolapsu Kyjevské Rusi. Ne však jedinou a ne nejdůležitější.
Po celé 11. stol. Ruské země se vyvíjely vzestupně: počet obyvatel rostl, hospodářství sílilo, posílilo velké knížecí a bojarské vlastnictví půdy a města bohatla. Byli stále méně závislí na Kyjevě a byli zatíženi jeho kuratelou. K udržení pořádku ve své „otci“ měl princ dostatek síly a moci. Místní bojaři a města podporovali své knížata v jejich snaze o nezávislost: byli si bližší, byli s nimi těsněji spojeni a byli schopni lépe chránit jejich zájmy. K vnitřním se přidaly důvody vnější. Polovské nájezdy oslabily jižní ruské země, obyvatelstvo opustilo neklidné země na severovýchodní (Vladimír, Suzdal) a jihozápadní (Galich, Volyň) předměstí. Kyjevská knížata oslabila ve vojenském a ekonomickém smyslu, jejich autorita a vliv na řešení celoruských záležitostí klesly.
Ve 30-40 letech. století XII knížata přestávají uznávat moc kyjevského knížete. Rus se rozpadá na samostatná knížectví („země“). O Kyjev začal boj různých knížecích větví. Nejsilnější země byly Černigov, Vladimir-Suzdal, Halič-Volyň. Svým knížatům byli podřízeni knížata, jejichž majetky ( apanáže ) byly součástí rozlehlých zemí. Růst místních center, již zatížených kuratelou Kyjeva, a rozvoj knížecího a bojarského vlastnictví půdy jsou považovány za předpoklady fragmentace.
Vladimírské knížectví vzniklo za Jurije Dolgorukého a jeho synů Andreje Bogoljubského († 1174) a Vsevoloda Velkého hnízda († 1212). Yuri a Andrei zajali Kyjev více než jednou, ale Andrei, na rozdíl od svého otce, tam dal svého bratra a sám nevládl. Andrew se pokusil vládnout despotickými metodami a v 70. letech 11. století byl zabit spiklenci. Polovské nebezpečí se stupňuje. Jižní knížata, vedená Svyatoslavem z Kyjeva, jim způsobila několik porážek, ale v roce 1185 byl Igor Novgorod-Seversky poražen a zajat Polovci, kočovníci zpustošili část jižní Rus. Ale koncem století Polovci, kteří se rozpadli na mnoho samostatných hord, přestali nájezdy v důsledku politické roztříštěnosti.
1. V souvislosti se vznikem nových ekonomické regiony a formování nových politických celků, docházelo k trvalému rozvoji rolnického hospodářství, rozvíjely se nové orné půdy, docházelo k rozšiřování a kvantitativnímu rozmnožování panství, které se na svou dobu stalo nejprogresivnější formou hospodaření.
2. V rámci knížectví-států sílila ruská církev, která měla silný vliv na kulturu.
3. Protiváhou ke konečnému kolapsu Rusi bylo neustále existující vnější nebezpečí pro ruské země ze strany Polovců, podle toho se kyjevský princ choval jako obránce Ruska.
Politická roztříštěnost
Od 2. třetiny 12. století do konce 15. století trvalo na Rusi období feudální fragmentace.
oslabení ústřední moci kyjevského prince,
místní posílení moci feudálních pánů (povstání v Kyjevě-1113.
neštěstí lidu kvůli rozbrojům knížat) Velké feudální pozemkové vlastnictví rostlo.
Velcí feudálové mají své vlastní oddíly a správní aparát: roste touha oddělit se od Kyjeva. Zvláštní důraz je kladen na službu šlechticům, kteří tvoří oddíl. Za své služby dostávají peníze a půdu. Růst církevního majetku a závislost smerdů Koncem 12. a začátkem 13. století. Na Rusi se vyvinula tři centra: Haličsko-volyňské knížectví mělo území od Prusů a Litevců po Dunaj (Galich, Cherven, Lvov, Przemysl, Vladimir) 1199-1205 knížat. Roman Mstislavovič Zvláštní rozkvět za Daniila Romanoviče (1238-1264) Bojaři se chtěli vymanit z područí knížecí moci uzavřením dohody s vladimirsko-suzdalskou oblastí - od Nižného Novgu po Tver. -1157)
Rozšířil se podrobením: Murom, Rjazaň, Mordovci, Mari. Rostet Moskva Andrej Bogoljubskij (1157-1174) - dobyl Kyjev a prohlásil se velkovévodou. Spiklenci zabili a bratr Vsevolod Jur-č Velké hnízdo (1176-1212) represálie proti gubernátor, podmaňující Smolensk a Černigov Knížectví se začalo nazývat Velký Vladimír skim .
Novgorod byl osvobozen od Kyjeva v roce 1136. Moc patřila bohatým. Bojaři. Bojaři drželi v rukou městské shromáždění svobodných občanů - veche. Veche volili z bojarů starostu (soud, správa) a jeho pomocníka, tisíc (domobrana).Od roku 1156 veche volili arcibiskupa (pokladnice, extern ) Pro zajištění vnější bezpečnosti. Kníže a jeho družina byli pozváni.Kníže neměl právo hospodařit s majetkem v republice.V roce 1348 se Pskov oddělil Polit. rozdrcený.nevedl ke kult. nejednota.Všeobecné náboženské vědomí. A jednota církve zpomalila procesy izolace. A vytvořilpředch.
Pro budoucí znovusjednocení ruských zemí.
Pozitivním aspektem fragmentace byl rozvoj regionů země.
Negativa: 1. Občanské spory 2. Boj o území knížectví 3. Rus se v předvečer další invaze nomádů ukázal jako bezpečný.
Přednáška: Důvody rozpadu staroruského státu. Největší země a knížectví. Monarchie a republiky
Důvody rozpadu staroruského státu
Důvody zhroucení starého ruského státu jsou:
slabá centralizace státu,
fragmentace pozemků při dědictví,
složitý dědický systém
touhy knížat rozvíjet své knížectví, a ne společný stát,
dominance samozásobitelského zemědělství.
Kníže Jaroslav Moudrý před svou smrtí rozdělil města mezi své syny: Izyaslav jako nejstarší syn začal vládnout Kyjevu, Svyatoslav odešel do Černigova, Vsevolod se stal knížetem v Perejaslavlu. Nařídil, že po jeho smrti bude každý syn vládnout ve svém vlastním knížectví, ale nejstarší Izyaslav byl respektován jako otec.
Yaroslav Moudrý zemřel v roce 1054 a po nějakou dobu žili synové v míru a harmonii, dokonce vylepšili ruský zákoník Pravda a zavedli některé nové zákony. Nový oblouk byl pojmenován - Pravda Jaroslavič. Ale další pořadí následnictví trůnu, které ustanovil Jaroslav Moudrý, se stalo příčinou neshod a sporů mezi jeho syny. Tento řád spočíval v tom, že moc přešla ze staršího bratra na mladšího a po smrti posledního z knížecích bratrů na nejstaršího synovce. A pokud jeden z bratrů zemřel dříve, než se stal princem, pak se jeho děti staly vyvrženci a nemohly si nárokovat trůn. Ale moc každého ruského knížectví rostla a spolu s ní rostly i osobní ambice následníků trůnu.
Nějaký čas po smrti Jaroslava přišel z východu místo Pečeněgů další kočovný kmen - Polovci. Polovci porazili Pečeněgy a začali útočit jižní země Kyjevská Rus. Vedli spíše loupežnou válku, drancovali vesnici, vypalovali ji a odváželi lidi, aby je prodali na trzích s otroky na východě. Poté, co konečně obsadili území Pechenegů a výrazně je rozšířili, žili na celém území od Donu po Dněpr. A dostali se i do byzantských pevností na řece Dunaj. Polotské knížectví, které bylo součástí Kyjevské Rusi, se na konci 10. století oddělilo od Kyjeva. Kníže Vseslav z Polotsk, vzdálený příbuzný Jaroslavů, začal bojovat s Kyjevem o politickou hegemonii na severozápadě Rusi. Jeho překvapivý útok na Pskov v roce 1065 byl neúspěšný, ale během následujících dvou let zahájil zničující nálet na Novgorod. Ale na zpáteční cestě, v březnu 1067, byl Vseslav poražen Izyaslavem Jaroslavem Jaroslavem a zajat v Kyjevě.
Bitva u Alty
A v roce 1068, když konečně získali sílu v nové zemi, provedli obrovskou invazi na Rus. Na obranu přišly tři knížecí oddíly Izyaslav, Svyatoslav a Vsevolod. Po krvavé bitvě na řece Alta byla ruská armáda zcela poražena. Izyaslav se zbytky armády se vrátil do Kyjeva. Lidové shromáždění začalo požadovat návrat armády na bojiště s cílem porazit a vyhnat Polovce. Ale Izyaslav odmítl pod záminkou, že si jeho bojovníci potřebují odpočinout. Vyvstaly lidové nepokoje, protože kromě zvěrstev a ničení, kterých se Polovci dopustili, také zcela zablokovali obchodní cestu do Byzance. Ruští obchodníci to nemohli tolerovat. Rozhořčený dav nakonec knížecí dvůr vyplenil a princ Izjaslav musel uprchnout ke svému tchánovi, polskému králi Boleslavovi. Rozzlobení Kyjevané se rozhodli osvobodit Vseslava ze zajetí a prohlásili ho za velkovévodu. Ale poté, co Izyaslav získal podporu polského příbuzného a část jeho armády, rychle vrátil Kyjev pod svou kontrolu.
V této době si princ Černigov Svyatoslav zajistil podporu lidové rady v Kyjevě a svého bratra, prince Vsevoloda z Perejaslavlu. Základem jeho podpory byl fakt, že dokázal odrazit útok Kumánů ve svém knížectví. Svyatoslav se rozhodl vyhnat Izyaslava z Kyjeva. Tak začalo bratrovražedné nepřátelství mezi knížecími bratry se zapojením poloveckých kmenů jako podpory. V roce 1073 se Svyatoslav stal velkovévodou. Zemřel v roce 1076 a Izyaslav usedl na kyjevský trůn potřetí. V roce 1078 byl Kyjev napaden Izyaslavovým synovcem Olegem Svyatoslavičem, který nebyl spokojen s velikostí svého dědictví a chtěl expandovat. Izyaslav v tomto boji zemřel. Kyjevské knížectví zase přišlo do Vsevoloda, posledního syna Jaroslava, který zemřel v roce 1093. Ačkoli několik let před svou smrtí zcela svěřil vládu svému synovi Vladimíru Monomachovi, po smrti Vsevoloda legálně nastoupil na trůn Izyaslavův nejstarší syn Svyatopolk. A utišené občanské spory začaly s novou silou. Tyto události se staly hlavní příčinou kolapsu staroruského státu.
Lyubechský kongres
Právním posílením rozdělení Kyjevské Rusi byla mírová smlouva v roce 1097 v Ljubeči. Knížata souhlasila s vyhnáním Polovců z ruské země a potvrdila, že ve svém knížectví nyní vládne každý samostatně. Svár by ale mohl snadno znovu vzplanout. A pouze vnější hrozba vycházející z Polovců zabránila rozdělení Kyjevské Rusi na samostatná knížectví. V roce 1111 Vladimír Monomach spolu s dalšími ruskými knížaty podnikl úspěšné tažení proti Polovcům a porazil je. Dva roky poté Svyatopolk zemřel. V Kyjevě začalo povstání proti bojarům ze Svjatopolka a lichvářům (lidé, kteří půjčovali peníze na úrok). Kyjevská elita, znepokojená současnou situací, naopak povolala na trůn Vladimira Monomacha. Takže od roku 1113 do roku 1125 byl velkovévodou vnuk Jaroslava Moudrého Vladimír Monomakh. Stal se moudrým zákonodárcem a vládcem, vynaložil veškeré úsilí na zachování jednoty Ruska a tvrdě trestal ty, kdo způsobili spory. Zavedením „Charty Vladimíra Monomacha“ do „Ruské pravdy“ Vladimir bránil nákupní práva, která trpěla nezákonností a zneužíváním ze strany lichvářů. Sestavil nejcennější pramen ruských dějin „Poučení“. Příchod Vladimíra Monomacha staroruský stát dočasně sjednotil, byly mu podřízeny 3/4 ruské země. Pod ním byl Rus nejsilnější silou. Obchod se rozvíjel dobře, zachoval „cestu od Varjagů k Řekům“.
Po smrti Monomacha v roce 1125 dokázal jeho syn Mstislav, který vládl až do roku 1132, na krátkou dobu zachovat jednotu Rusi. Ale po jeho smrti se vše vrátilo zpět k vnitřní válce, která přišla. konkrétní období" - období fragmentace Kyjevské Rusi. A pokud předtím byla Kyjevská Rus sjednocena, tak ve 12. století již byla rozdělena na 15 knížectví a po dalších 100 letech představovala asi 50 různých knížectví s vlastními vládci. V letech 1146–1246 se moc v Kyjevě změnila 47krát, což zcela zničilo autoritu hlavního města.
Největší země a knížectví. Monarchie a republiky
Přestože knížectví bylo téměř padesát, lze rozlišit tři hlavní, která měla obrovský vliv na celé území jako celek.
Největší vliv mezi ruskými zeměmi v období fragmentace měl:
země Vladimir-Suzdal,
Novgorodská republika,
Haličsko-volyňské knížectví.
země Vladimir-Suzdal
Země Vladimir-Suzdal se geograficky nacházela mezi řekami Oka a Volha. Byla výrazně vzdálena od hranic, a tedy i od nájezdů, a byla to velmi úrodná rovina, která byla jako stvořená pro všechny zemědělské potřeby, jako je zemědělství a chov dobytka. Tyto faktory přispěly k neustálému přílivu lidí z různých kategorií, jako jsou zemědělci, chovatelé dobytka, řemeslníci atd. Bylo zde mnoho obchodníků a mladších válečníků, hlavně z pohraničních zemí. Vladimirsko-suzdalské knížectví se za knížete Jurije Dolgorukého (1155-1157) stalo nezávislým a nezávislým na Kyjevě. K masivnímu přílivu obyvatelstva došlo v 11.–12. století. Ty, kteří pocházeli z jižních oblastí Rusi, přitahovala skutečnost, že knížectví bylo relativně bezpečné před polovskými nájezdy (území bylo výrazně pokryto hustými lesy), úrodné půdy a pastviny, řeky, podél kterých vyrostly desítky měst (Pereslavl -Zalessky, Yuryev-Polsky, Dmitrov, Zvenigorod, Kostroma, Moskva, Nižnij Novgorod).
Syn Jurije Dolgorukého, Andrej Bogoljubskij, za své vlády maximalizoval knížecí moc a vytěsnil vládu bojarů, kteří se často prakticky rovnali princi. Aby snížil vliv lidové rady, přesunul hlavní město ze Suzdalu. Vzhledem k tomu, že veche ve Vladimiru nebylo tak mocné, stalo se hlavním městem knížectví. Také zcela rozprášil všechny možné uchazeče o trůn. Jeho vládu lze vnímat jako začátek úsvitu monarchie s despotickými prvky jednoho muže. Bojary nahradil šlechtici, kteří mu byli zcela podřízeni a byli jím dosazeni. Možná nebyli ze šlechty, ale museli se mu zcela podřídit. Aktivně se angažoval zahraniční politika, se snažil získat vliv mezi bojary a šlechtou Kyjeva a Novgorodu, organizoval proti nim tažení.
Po jeho smrti nastoupil na trůn Vsevolod Velké hnízdo, který místo toho, aby se pokoušel podrobit si moc ve starých městech, aktivně stavěl a vylepšoval nová, přičemž se mu dostalo velké podpory od obyvatelstva a menší šlechty. Vladimir, Pereslavl-Zalessky, Dmitrov, Gorodets, Kostroma, Tver - tato města se stala pevností jeho moci. Prováděl rozsáhlé kamenné stavby a poskytoval podporu architektuře. Vsevolodův syn Jurij dobyl významnou část území Novgorodské republiky a v roce 1221 založil Nižnij Novgorod - Největší město ve východní části knížectví.
Novgorodská republika
V Novgorodu, na rozdíl od jiných knížectví, moc nenesl princ, ale bohaté a urozené rody bojarů. Novgorodská republika nebo také Severozápadní Rus, jak se jí také říká, neměla úrodné pláně ani jiné podmínky pro rozvoj zemědělské práce. Proto bylo hlavním zaměstnáním obyvatelstva řemeslo, včelařství (sběr medu) a obchod s kožešinami. Proto pro úspěšnou existenci a získávání potravy bylo nutné vést obchodní vztahy. To bylo značně usnadněno umístěním Novgorodské republiky na obchodní cestě. Obchodováním se nezabývali pouze obchodníci, aktivně se účastnili i bojaři. Prostřednictvím obchodu šlechta rychle zbohatla a začala hrát důležitou roli v politické struktuře, aniž by ztratila možnost získat trochu moci při střídání knížat.
A tak po svržení, zatčení a poté vyhnání prince Vsevoloda došlo k úplnému zformování Novgorodské republiky. Hlavním aparátem moci se stává veche, to bylo to, kdo rozhodoval o otázkách války a míru, jmenoval nejvyšší vedoucí pozice. Pozice, které veche jmenoval, vypadaly takto:
Posadnik byl hlavní osobou, vládcem.
Voivode je zodpovědný za právo a pořádek ve městě.
Biskup je hlavou novgorodské církve.
Také to bylo veche, které rozhodlo o otázce pozvání prince, jehož pravomoci byly omezeny na vojevůdce. Navíc všechna rozhodnutí probíhala pod dohledem pánů a starosty.
Tato struktura Novgorodu umožnila stát se aristokratickou republikou založenou na starých tradicích starověké Rusi.
Jižní Rus, Haličsko-volyňské knížectví
Zpočátku, za vlády Jaroslava Osmomysla v letech 1160–1180, dosáhlo Haličské knížectví normalizace vztahů v rámci knížectví. Došlo k dohodě mezi bojary, večem a princem a svévole bojarských komunit přechází. Aby si zajistil podporu, Jaroslav Osmomysl se ožení s dcerou Jurije Dolgorukyho, princeznou Olgou. Za jeho vlády dosáhlo Haličské knížectví dostatečné moci.
Po jeho smrti v roce 1187 se k moci dostal vnuk Vladimíra Monomacha Roman Mstislavich. Nejprve si podmaní Volyň, vytvoří silné Haličsko-volyňské knížectví a poté zajme Kyjev. Sjednotil všechna tři knížectví a stal se vládcem obrovského státu, který se rozlohou rovnal Německé říši.
Jeho syn Daniil Galitsky byl také vlivný politik, který nepřipustil nejednotu knížectví. Knížectví bylo aktivně zapojeno do mezinárodní politiky, mělo mnoho vztahů s Německem, Polskem, Byzancí a Maďarskem. Z hlediska typu vlády se nelišila od raně feudální monarchie v Evropě.
| | |
První hlavní státní sdružení v Rus se stala Kyjevská Rus, vytvořená z 15 kmenových svazů. Po smrti Kyjevský princ Jednotný stát Mstislava Velikého se zhroutil. Jevy budoucí fragmentace se objevily i za vlády Jaroslavů, knížecí spory rostly, zejména v souvislosti s nedokonalostí systému „žebříkového vzestupu“ na kyjevský trůn.
V roce 1097 se v Lyubech konal sjezd knížat. Na návrh V. Monomacha nový politický systém. Bylo rozhodnuto vytvořit federaci jednotlivých knížecích domén: „ať si každý udržuje svou vlast“. Ruská země již nebyla považována za jediný majetek celého knížecího domu, ale stala se dědičným dědictvím Rurikovičů. Takto bylo právně formalizováno rozdělení Rusi na samostatná knížectví, a přestože následně V. Monomach a jeho syn Mstislav dokázali obnovit jednotu státu, Rus se přesto rozpadl na 14 knížectví a Novgorodskou feudální republiku.
Novou formou státně-politického uspořádání společnosti se stala feudální fragmentace. Závislost knížectví a zemí na Kyjevě byla formální povahy. Politický kolaps Ruska však nebyl nikdy úplný, protože Zůstal vliv ruské pravoslavné církve, jejíž činnost vedl kyjevský metropolita.
Důvody kolapsu byly politické a socioekonomické povahy. Od konce 11. století na Rusi došlo k prudkému hospodářskému rozmachu spojenému s rozvojem zemědělství, řemesel a obchodu. To přispělo k růstu příjmů všech feudálů a posílení moci místních knížecích dynastií, které začaly vytvářet regionální vojenské síly a správní aparáty. Zájmy apanských knížat podporovali i místní bojarové, kteří se snažili osvobodit od velkovévodské moci a přestali platit polyudie Kyjevu. Stojí za zmínku, že v této době začala hrát významnou roli v hospodářském a politickém životě Rusi města, jejichž počet přesáhl 300. Stala se správními a vojenskými centry pro okolní země, měla vlastní správní aparát a již nepotřebovali energii z Kyjeva.
Kolébka ruského lidu je severovýchodně od Rusi. Severovýchodní země se původně nazývaly země Rostov-Suzdal. Toto území se oddělilo od Kyjeva v první polovině 12. století. Společenská organizace byla podobná jako v jiných zemích: veche, tradice komunální demokracie, významná role bojarů, kteří symbolizovali autonomii společnosti z moci knížat. Knížata severovýchodní Rusi se snažila rozšířit svůj vliv. Opakovaně probíhala tažení proti Novgorodu, Kyjevu a Volžskému Bulharsku. Jurij Dolgorukij (1155-1157) a Andrej Bogoljubskij (1157-1174) se proslavili zvláště aktivní politikou. Jurij Dolgorukij se zasloužil o položení základů pevnosti (Kremlu) v Moskvě v roce 1152. Právě za něj byly přerušeny poslední nitky závislosti na Kyjevě: tradiční hold země Zalesskaja (to jest Rostov-Suzdal) byl zrušen kyjevský velkovévoda.
V roce 1157 se hlavním městem knížectví stalo město Vladimir. Od poloviny 12. stol. zde se rozvinula tradice psaní místních kronik se začleněním zpráv z jiných zemí (Vladimirské kroniky). severovýchodní Rus snažil se stát základnou pro sjednocení roztříštěné Rus. Vladimirská knížata byla považována za veliká, tedy za hlavní na severovýchodě, jako „starší v rodině“ mezi místními knížaty, byla náchylná k autoritářství a snažila se podrobit si jiné země a omezovat jejich svobody. Zvláště se tím vyznačoval Andrei Bogolyubsky. Ve snaze stát se „samovládcem“ celé suzdalské země v církevních i světských záležitostech bojoval proti separatismu bojarů, chtěl ve Vladimiru zřídit zvláštní metropoli a tím zvýšit význam Vladimírská země(v podmínkách roztříštěnosti bylo sídlo metropolity stále v Kyjevě a hovořilo se o opuštění jurisdikce metropolity Kyjeva). Andrei Bogolyubsky zaplatil za tuto touhu svým životem. V roce 1174 byl zabit.
Jeho bratr Vsevolod Velké hnízdo (1176-1212), který ho po dlouhých sporech nahradil, se obával nového vypuknutí vnitřního boje, zachoval tradice výrazné autonomie bojarů a komunit od úřadů, ale pokračoval v trendu centralizace moci. . Rozšířil majetky vladimirského knížectví a měl významný vliv na situaci v dalších knížectvích (Kyjev, Černigov, Rjazaň aj.). Díky své chytré politice měl Vsevolod velkou autoritu (jeho aktivity jsou oslavovány v „Příběhu Igorovy kampaně“) a byl uznán jako starší z Monomachovichů (potomci Vladimíra Monomacha). Vsevolod však na sklonku svého života rozdělil knížectví na léna mezi svými šesti syny (to bylo v souladu se starodávnou ruskou tradicí), což po jeho smrti vedlo k oslabení knížectví, k novým dlouhodobým občanským sporům. a oddělení Rostovského, Perejaslavlského, Jurjevského, Starodubského, Suzdalského, Jaroslavlského knížectví.
V trendech směřujících k posílení vladimirského knížectví a posílení jeho vlivu pokračoval Alexandr Něvskij (velkovévoda vladimirský v letech 1252-1263). Pod ním byla do Novgorodu pozvána pouze vladimirská knížata. Jak vidíte, počátky historie ruského lidu vykazovaly významné rysy veřejná organizace a politická kultura.
V podmínkách roztříštěnosti tak dozrávaly předpoklady pro jednotu na novém ekonomickém, kulturním a politickém základě. Zde by v budoucnu mohl vzniknout národní stát, mohl by vzniknout jednotný lid. To se však nestalo. Vývoj Rus šel jinak. Zlomovým bodem v jeho historii, stejně jako v Evropě, bylo 13. století, ale pokud se od té doby Evropa aktivně pohybovala po cestě zavádění progresivního typu vývoje, pak Rusko čelilo dalšímu problému. V roce 1237 se na ruských hranicích objevili mongolští Tataři. Nebezpečí však nepřicházelo jen z východu, ale i ze západu. Posilující Litva, stejně jako Švédové, Němci a Livonští rytíři postupovali na ruské země. Roztříštěná starověká Rus byla postavena před obtížný problém: jak se zachovat, jak přežít. Ocitlo se jakoby mezi mlýnskými kameny Východu a Západu a zmar přišla z Východu, od Tatarů a Západ požadoval změnu víry, přijetí katolicismu. V tomto ohledu se ruská knížata, aby zachránila obyvatelstvo, mohla poklonit Tatarům, souhlasit s těžkým holdem a ponížením, ale odolat invazi ze Západu.
Velké centrum ruských Slovanů – Novgorod, která vznikla v 9. století, existovala relativně samostatně a zejména jasně prokázala svou blízkost ke středověkému evropskému typu civilizace v období Novgorodské republiky (konec 11.-15. století). Vyvíjel se stejným tempem jako západní Evropa té doby a byl obdobou městských republik Hanzy, městských republik Itálie: Benátky, Janov, Florencie. Novgorod již ve 12. stol. byl obrovským obchodním městem, známým po celé Evropě, stálý veletrh zde svým mezinárodním významem neměl konkurenci nejen v ruských zemích, ale ani v mnoha západoevropských zemích. Novgorodské zboží obíhalo po rozsáhlém území od Londýna po pohoří Ural. Město razilo vlastní mince, vydávalo vlastní zákony, vedlo války a uzavíralo mír.
Novgorod zažil mocný tlak středověké evropské civilizace, která procházela krizí, ale dokázala uhájit svou nezávislost. Švédové, Němci, Livonští rytíři a Německé řády spojil síly k tažení proti Novgorodu. Skončily porážkou rytířů (bitva na Něvě v roce 1240, Bitva na ledě v roce 1242). Ale osud nás zachránil před nebezpečím z východu: Novgorod nebyl vystaven mongolsko-tatarské invazi. Pod tlakem Západu i Východu se republika snažila udržet nezávislost a bránit svůj typ rozvoje. Kníže Alexandr Něvský se proslavil zejména v boji za nezávislost Novgorodu. Prováděl flexibilní politiku, dělal ústupky Zlaté hordě a organizoval odpor proti postupu katolicismu ze západu.
Novgorod na svou dobu vyvinul formy republikánské demokracie. Zásady novgorodské demokracie dávaly výhody majitelům: šlechtě, majitelům panství, městských dvorů a statků, ale možnost zapojit se do života republiky měl i městský plebs (černoši). Nejvyšším orgánem bylo lidové shromáždění (veche). Veche měl široká práva. Mezi volené vyšší úředníky patřili: starosta, který měl na starosti správu a soud; tisíc, kteří vedli milice v případě války a v době míru vykonávali policejní funkce. Veche také zvolil obchodní soud, který měl pro Novgorod zvláštní význam. Byl také nejvyšším soudem republiky. Správní části Novgorodu měly samosprávu založenou na komunitním principu.
Knížata neměla žádnou moc a byla pozvána do Novgorodu, aby vykonávala určité funkce. Jejich úkolem bylo chránit Novgorod před nepřáteli (nemohli však zahájit válku bez povolení veche), vykonávat reprezentativní funkce - knížata zastupovali Novgorod ve vztazích s jinými zeměmi. Knížeti byl vzdán hold. Ke změně knížecí moci za 200 let od roku 1095 do roku 1304 došlo 58krát.
Církev v Novgorodu byla také nezávislá a svou polohou se lišila od ostatních ruských zemí. V době, kdy byl Novgorod součástí Kyjevského státu, vyslal kyjevský metropolita do Novgorodu biskupa, hlavu církve. Po posílení se však Novgorodané izolovali i v církevních záležitostech. Od roku 1156 začali volit duchovního pastýře – arcibiskupa.
Nikdy – ani před Novgorodskou republikou, ani po ní – pravoslavná církev neznala tak demokratický řád, v němž si sami věřící vybírali svého duchovního pastýře. Tento řád byl blízký protestantské tradici. Duchovenstvo se těšilo velkému vlivu, kláštery měly obrovský pozemkový majetek. Arcibiskup a opati velkých klášterů si vydržovali vlastní oddíly, které šly do války pod vlastními prapory („korouhvemi“).
V novgorodské zemi aktivně probíhal proces formování třídy vlastníků. V právním řádu republiky – Novgorodské soudní listině – bylo právně zakotveno soukromé vlastnictví. Hlavní populaci města tvoří řemeslníci různých specializací: kováři, hrnčíři, zlatníci a stříbrníci, výrobci štítů, lukostřelci atd. Řemeslníci byli z velké části svázáni s trhem. Novgorod aktivně získával kolonie a měnil se v metropoli západního typu. Novgorod, který se nachází na začátku obchodních cest důležitých pro východní Evropu, spojujících Baltské moře s Černým a Kaspickým mořem, hrál roli prostředníka v obchodu. Vojensky byla Novgorodská republika slabá. Kníže, bojaři a velké kláštery měly vojenské oddíly, ale v republice nebyla stálá armáda. Domov vojenská síla- milice rolníků a řemeslníků. Novgorodská republika však existovala téměř až do konce 15. století.
V souladu s názorem rozšířeným mezi ruskými historiky, s rozpadem Kyjevského státu a poté ztrátou nezávislosti mnoha knížectví v podmínkách mongolsko-tatarské invaze, zde historie jakoby zamrzla a přesunula se na severovýchod. kde vznikala nová centra historického vývoje. Jde o promoskevskou tradici, která se v historiografii ustálila. Ve skutečnosti však historie v jihozápadních zemích nebyla přerušena. Vyvíjel se vlastním směrem. Hlavním úkolem těchto území je chránit obyvatelstvo před mongolsko-tatarskou hrozbou v jakékoli podobě, poskytovat podmínky pro sebezáchovu.
Země se s tímto problémem vypořádaly různými způsoby. Haličský princ Daniel hledal pomoc v Evropě, která uvítala příležitost prosadit katolicismus do východoevropských zemí. V roce 1253 přijal titul krále a byl korunován papežovým velvyslancem. Tyto plány však nebyly předurčeny k uskutečnění. Galich se nakonec stal součástí Polska. Minsk, Gomel a poté Kyjev a další města, aby se zachránila před mongolsko-tatarskou devastací a zachovala svůj typ rozvoje, byla podřízena nadvládě pohanské Litvy.
Ve 40. letech XIII století Litevské knížectví se objevilo a rychle se zvětšilo. Dochovalo se o něm málo zpráv, ale ví se, že již ve 14. stol. ve svém názvu spojoval tři prvky: Litvu, Žmud, ruské země - Rus. Toto knížectví se v dobách největší slávy rozkládalo od Baltu k Černému moři (ústí Dněpru a ústí Dněstru), od hranic Polska a Maďarska až po Moskevskou oblast (Možajsk). Starověké ruské země tvořily 9/10 území Litvy. V mnoha případech k anexi těchto zemí došlo na základě dohody – „řádky“, která stanovila podmínky pro připojení k Litvě. ruské obyvatelstvo Litva ji považovala za dědice starého ruského státu a nazývala svůj stát „Rus“. V Litvě se ruská knížectví vyvíjela v souladu se svými tradicemi (večeský ideál zde lze vysledovat až do 2. poloviny 15. století).
Politická a finanční situace Ruska v Litvě byla příznivá. Je zajímavé, že obyvatelé pohraničních území, kteří žili v „rizikové“ zóně pod hrozbou invaze mongolských Tatarů nebo Moskvanů, získali další privilegia (například obyvatelé Bila Cerkva, kteří byli vystaveni tatarskému nájezdu, byli osvobozeni od daně po dobu 9 let). Ruští aristokraté požívali významných práv a měli velký vliv na dvoře litevského knížete. V Litvě po dlouhou dobu dominovaly staroruské zákony a staroruský jazyk.
Litevské velkovévodství vzniklo jako federace jednotlivých zemí a knížectví. Pozemkům byla ve větší či menší míře poskytnuta výrazná autonomie a nedotknutelnost sociálně ekonomických a politických struktur. Litevské knížectví bylo vybudováno na principech vazalství a korporační struktura společnosti byla zničena.
Tedy na Západě pod záštitou nejprve pohanského a pak od konce 14. stol. katolické Litvě pokračoval vývoj ruských zemí v souladu s progresivními trendy. Ve starověkých ruských zemích, které byly součástí Litvy, se rozvinula formace ukrajinského a běloruského národa.
