'고대 과학'이라는 개념은 6세기부터 등장한 과학적, 철학적 사상의 총체를 포괄한다. 기원전 6세기 초까지. 그리스도 이후, “사물의 본질에 관한” 최초의 철학적 가르침(초기 그리스 자연 철학)의 출현부터 로마 제국의 몰락과 아테네의 플라톤 아카데미 폐쇄(529)까지.
현재 고대 그리스와 고대 로마에서는 과학이 고대 동양의 과학에 비해 질적으로 새로운 수준으로 올라갑니다. 역사상 처음으로 이론적지식, 첫 연역 시스템. 처음으로 과학적 지식이 철학적 성찰의 주제가 됩니다. 과학이론.
등장으로 새로운 차원에 도달했습니다. 철학, 즉 고대 동양 문명의 세계에 대한 종교 신화 적 관점과 근본적으로 다른 세계관입니다. 후자에서 과학적 지식의 요소가 신성한인지 복합체로 "짜여져" 종교적 또는 경제적 국가 요구에 완전히 종속된다면 고대에는 다음이 나타납니다. 순수과학, 공무원 및 성직자의 의무와 관련없이 완전히 독립적이고 자유롭게 행동합니다.
수학이상적이고 불변하며 무형의 존재자, 연역적 체계, 추론적, 그리고 증명하다정의, 공리 및 가정의 조항. 일정한 양의 기초 수학은 완전히 성숙하고 발전된 형태에 도달했습니다. 순수한 수학을 바탕으로 다음과 같은 생성이 가능해집니다. 이론 천문학, 16세기까지 유럽을 지배했던 지구 중심 세계 시스템을 포함합니다.
이때 등장한다 자연 철학, 역사적으로 첫 번째 형태로서 이론적지식 자연,과학적 자연과학의 주요 범주, 원리 및 프로그램이 형성되고, 다수의 특정한음악 이론, 정역학, 유체정역학, 식물학 및 동물학부터 문법, 수사학, 경제학, 법률 및 정치에 이르기까지 과학 연구 분야입니다.
고대에 대한 과학적 지식의 양은 III-II 세기의 알렉산드리아 도서관이라는 사실에 의해 간접적으로 입증됩니다. 고대 과학의 전성기였던 기원전에는 약 50만 권의 두루마리가 있었습니다.
고대의 가장 위대한 과학적 업적 중 일부는 다음과 같습니다.
– 원자론데모크리토스(기원전 5세기), 에피쿠로스(기원전 3세기), 루크레티우스(기원전 1세기);
– 논리학그리고 아이디어 이론소크라테스와 플라톤(BC V-IV 세기);
– 상태이론플라톤과 아리스토텔레스(기원전 4세기);
– 형이상학, 물리학, 논리, 심리학, 윤리학, 경제, 시학아리스토텔레스(기원전 4세기);
– 기하학그리고 정수론, 유클리드 원소(기원전 3세기)의 연역적 과학 시스템의 형태로 시작되었지만 피타고라스 연합과 플라톤 아카데미에서 준비되었습니다.
– 정적그리고 정수압아르키메데스(기원전 3세기), 면적과 부피 계산에 관한 수학적 연구;
- 이론 원뿔 단면 Apollonia (기원전 III-II 세기);
– 지구중심적 천문학 Claudius Ptolemy (II 세기), Samos의 Aristarchus (BC III 세기)의 태양 중심 시스템, 지구의 반경과 달까지의 거리를 결정하는 Eratosthenes (BC III 세기)의 작업;
– 건축이론비트루비우스의 표식(기원전 1세기);
– 역사적인 Herodotus 및 Thucydides (BC V-IV 세기), Caesar (BC I 세기), Tacitus (I-II 세기) 등의 작품;
– 약히포크라테스(기원전 5세기)와 클라우디우스 갈렌(2세기).
– 클래식 시스템 로마법, 고대 로마 법학자들의 작품 등
일반적으로 고대과학은 이론적-관상적성격. 이는 그것이 본질적으로 순전히 "투기적"이거나 "투기적"이라는 의미는 아닙니다. 그것도 일상에 의존해 인생 경험, 그리고 특별하고 체계적이고 세심하고 미묘한 관찰, 그리고 광대하게 장인그러나 경험의 개별 사실에서 가장 일반적인 철학적 일반화로 쉽게 솟아 오르는 논리와 추론을 선호합니다. "실험"이라는 개념, 특히 체계적인 실험 과학의 기초로서고대에는 없었습니다. 그 시대의 실용적이고 장인적인 생산 활동은 아르키메데스의 방어용 기계 제작과 같은 고립되고 예외적인 경우를 제외하고는 과학에 기반을 두지 않았습니다. 과학적, 철학적 지식은 실용적이고 기술적인 적용을 목표로 하지 않았습니다. 과학과 예술, 지식과 기술은 서로 분리되었고, 심지어 서로 대립하기까지 했습니다.
과학과 실천이 분리되는 이유를 지적하면서 그들은 당시 육체적, 물질적, 생산 활동이 대부분 노예였으며 따라서 자유인, 과학자에게는 낮고 비열한 문제라고 종종 지적합니다. 그러나 이러한 접근 방식에는 강력한 철학적 이유도 있습니다. 과학의 목표는 진실이고, 예술(기술)의 목표는 이익이다. 과학은 변화하고 다양한 세상에서 단일하고, 영원하고, 불변하고, 완벽한 것을 인식하려고 노력합니다. 진정한 존재 , 이는 사람과 완전히 독립적입니다. 예술은 인간에 의해 불완전하고 변할 수 있고 변화할 수 있는 “유동성”을 정확하게 목표로 합니다. "테네"와 "메하네"는 모두 구체입니다. 인간활동, 편의성, 이익 및 오락과 관련된 그의 기술은 진실이 아니라 존재가 아닙니다. "기계적" 발명은 자연 자체가 어떤 것인지 이해하는 수단이 아니라 인간의기만, 우회, "교활함"입니다. 이것은 인공의 영역입니다. 부자연스러운, 자연에 존재하지 않는 것, 따라서 "진정한 존재"와는 아무런 관련이 없고 따라서 과학과도 관련이 없습니다.
산술부터 형이상학까지 고대 과학은 세계를 탐구합니다. 영원의 측면에서. 우리가 이미 본 것처럼 "이론"이라는 단어 자체는 그리스어 "theos"(신)에서 유래되었으며 "신에 대한 묵상"을 의미합니다. 진정한 존재에 대한 진정한 지식을 얻는 것은 다음과 같이 간주됩니다. 결정적인과학의 목표. 과학적 지식은 영원하고 불변하는 존재에 대한 지식으로서, 자급자족하다, 또한 완전히 독립적입니다. 가장 높은 가치. 과학을 공부하고, 진실을 알고, 영혼을 신성, 완벽함, 즉 최고, 최고, 가장 가치 있는 직업사람. 오직 과학 이론에서만 인간은 이성적 존재로서 자신의 존재라는 궁극적인 목표를 달성할 수 있습니다. 생각하는 생물, 사람에게 가능한 최고의 이익을 달성합니다. 이론은 최고선이자 최고선이다. 지식 자체가 사람에게 주는 혜택에 비하면 기술과 실제 활동이 사람에게 가져올 수 있는 모든 편리함과 즐거움은 부차적입니다.
가장 완전한 표현 고대의 과학 이상최초의 과학 이론을 창시한 아리스토텔레스의 가르침에서 발견되었습니다.
아리스토텔레스에게 있어서 “안다”는 것은 다음을 의미합니다: 1) 이유개별 현상은 점점 더 일반적인 원인으로 돌아가서 만능인, 처음 시작했다존재하는 모든 것; 2) 이러한 원칙에 대한 추측적인 "고려"를 중단하십시오. 3) 참되고 영원하며 불변하는 존재에 대한 묵상에서 평화, 궁극적 목표, 지식 과정의 완성을 달성하십시오.
존재와 과학적 지식에 대한 이러한 이해를 통해 인간 지식 전체의 중심, 주요 및 최고 과학이 형성됩니다. 형이상학.
따라서 고대과학은 과학적 지식에 한계를 두었습니다. 오직 개인, 하찮은 것만이 무한히 다양합니다. 사물의 원인을 찾아 과학의 수준이 높아질수록 원리의 수는 적어집니다. "제1원칙"의 수는 유한하고 적습니다. 그것들은 철저하게 알 수 있습니다. 과학에서 더 이상 "더 높이", "더" 올라가거나 "더 깊이" 들어가는 것은 불가능합니다. 존재의 '극단적 영역'과 지식의 최고 한계에 모두 도달하는 것이 가능합니다.
과학의 시작의 문제 . 과학이 출현한 시기에 대해서는 다양한 생각이 있습니다. 어떤 사람들은 고대에 인간이 최초의 도구를 만들기 시작했을 때 과학이 인간과 함께 발생했다고 믿습니다. 다른 극단은 과학의 시작을 실험적 자연과학이 등장했던 역사의 단계(XV-XVII 세기)에 귀속시키는 것입니다. 많은 연구자들은 과학이 세계를 이해하는 방법, 문화의 한 분야, 그리고 사회 기관 등 우리가 어떤 측면을 탐구하느냐에 따라 우리는 과학 탄생의 다양한 출발점을 얻게 될 것입니다.
· 이 지식의 생산을 위한 지식과 활동으로서 - 인류 역사의 시작부터;
· 사회적 의식의 한 형태이자 문화 영역 - 고대 그리스(VI-IV 세기);
· 사회 기관으로서 – 현대에.
특정 과학의 탄생 시기도 다릅니다. 고대는 세계에 수학과 천문학을, 현대에는 물리학, 화학, 생물학(고전 자연 과학)을 제공했습니다. 19세기 – 사회과학.
과학은 사회 밖에서는 발생하거나 발전할 수 없는 복잡하고 다면적인 사회 현상이다. 과학은 사람이 창조될 때 나타난다. 특별한 조건: 세계에 대한 객관적인 지식에 대한 다소 명확한 요청; 이 요청에 응답하는 것이 주요 임무인 특정 그룹의 사람들을 식별할 수 있는 사회적 가능성; 지식, 기술, 인지 기술, 상징적 표현 및 정보 전달 방법 등의 축적.
고대 동양에 대한 과학적 지식. 최초의 과학적 지식 형태의 출현은 동양의 고대 문명(이집트, 수메르, 바빌론, 인도, 중국)과 관련이 있습니다. 주로 농업 문화의 조건에서 수학적, 천문학적, 기술적 지식의 시작이 나타났습니다. 천문학적 지식은 행성의 움직임을 계산하고 가능한 기후 변화를 예측하는 것을 가능하게 했고, 수학은 기술적 지식의 도움으로 토지 면적을 측정하는 기초가 되었으며, 다양한 대형 구조물(피라미드, 댐, 배수 시스템 등)이 건설되었습니다. . 이들 문명은 세상에 많은 구체적인 지식을 주었지만 그것은 순전히 응용된 것이었습니다. 이는 이들 국가의 일상생활에서 항상 가장 중요한 부분이었던 실제 생활, 종교 의식에 필요한 지식이었습니다.
과학적 지식은 유전적 전문성의 원칙에 따라 사제 계급 내 선배에서 후배로 전달되었습니다. 지식은 이 카스트의 수호성인인 신으로부터 오는 것으로 간주되었습니다. 그렇기 때문에 그것은 비밀이었고, 입회자들만 접근할 수 있었습니다. 신들을 바로잡는 것은 인간의 일이 아니기 때문에 그에게 비판적인 입장은 없었습니다. 그러한 지식은 중대한 변화를 겪을 수 없으며 기성 조리법 세트로 기능했습니다. 특정 문제를 해결하는 것은 일반 법칙으로 이어지지 않았습니다. 증거 시스템이 없었기 때문에 문제를 해결하는 방법이 전문적인 비밀로 만들어 궁극적으로 지식을 마법으로 축소했습니다. 따라서 많은 발견을 한 고대 동양의 문화는 체계화된 과학적 지식을 남기지 않았으며 흩어져있는 과학적 아이디어의 존재에 대해서만 말할 수 있습니다.
고대 과학 . 문화와 이론적 지식의 독립적인 분야로서의 과학은 VI-IV 세기에 고대 그리스에 나타났습니다. 기원전 고대 동양과 달리 이곳에는 폐쇄적인 성직자 계층이 없었고 자유인이라면 누구나 지식에 접근할 수 있었습니다. 대부분의 지식이 공개되었습니다. 그리스인들은 과학의 주제였던 세계에 대한 실용적인 지식과 기술, 이론적 지식을 공유했습니다. 고대 그리스의 과학 지식은 인간과 거의 관련이 없었습니다. 일상 생활그리고 그녀의 부탁. 그들은 진리에 대한 순수한 관심으로 그곳에서 과학을 했습니다. 과학적 지식은 자연에 대한 숙고와 동일시되었습니다. 형태로 발전한 자연에 대한 지식 자연 철학– 우주의 구조에 관한 순전히 추측적인 교리입니다. 과학의 진정한 목표는 자연의 진리를 직접적으로 발견하는 것으로 보였으며, 자연물을 이용한 모든 실천적 행위는 과학적 지식을 방해하는 것으로 여겨졌습니다. 그 이유는 노예 제도와 같은 그리스 문명의 특징이었습니다. 그것은 육체 노동과 모든 실제 활동에 대한 자유 그리스인의 경멸적인 태도를 결정하고 현실에 대한 추상적이고 사변적인 태도 인 관상의 이데올로기를 형성했습니다.
지식에 대한 물질적-실용적 태도를 거부함으로써 이상화, 즉 개념을 생각하고 형성하고 "순수한" 사고의 차원에서 움직이는 능력이 생겨났습니다. 결국, 세계의 본질, 지식, 진실, 아름다움에 대한 질문을 다루는 실무자는 결코 일어나지 않을 것이며, 이 진정한 과학 없이는 불가능합니다. 그러나 실제 활동에 대한 단호한 거부에는 단점도 있었습니다. 지식의 방법으로서의 실험을 거부하는 것입니다.
과학과 과학의 기초를 형성한 몇 가지 기본 사상을 소유한 것은 고대 그리스 문화입니다. 과학적 지식평화. 그 중에는 원래의 카오스로부터 세계가 탄생하고 합리적으로 조직되고 구조화된 코스모스로 변모한다는 아이디어가 있다. 혼돈이 코스모스로 변하는 것은 우주 우주 법칙인 로고스의 작용과 관련이 있습니다. 또 다른 중요한 아이디어는 미시우주와 대우주의 통일성, 인간과 세계의 유사성에 대한 아이디어입니다. 여기에서 우주를 알 수 있는 가능성이 이어졌습니다. 왜냐하면 같은 것은 같은 것으로 알려져 있기 때문입니다.
변화하는 현상의 다양성을 이해하려는 열망은 모든 것의 "물질적 원인"인 단일 시작을 찾는 것으로 이어졌습니다. 따라서 고대 그리스 사상가들의 핵심 질문 중 하나는 모든 것이 발생하고 시간이 지남에 따라 모든 것이 돌아오는 세계의 기원에 대한 질문이었습니다. 밀레시안 학파를 대표하는 최초의 고대 그리스 철학자들이 이 첫 번째 원리를 탐구하기 시작한 것은 우연이 아닙니다. 탈레스그를 물속에서 발견했어요 아낙시메네스- 공중에서, 아낙시맨더- 그가 apeiron이라고 불렀던 영원한 시작에서. 시간이 지나면서 세상의 모든 것은 네 가지 원소(불, 흙, 물, 공기)가 일정 비율로 혼합되어 있다는 생각이 확립되었습니다. 아리스토텔레스모든 공간을 채우고 자연의 나머지 요소의 기본 기초가 되는 보이지 않는 무형의 에테르인 다섯 번째 요소를 도입했습니다.
고대 그리스 사상가들은 자연 현상에 대한 구체적인 지식이 부족하다는 점을 전혀 걱정하지 않고 전체 우주를 전체적으로 상상하려고 노력했습니다. 그렇기 때문에 세계의 골동품 그림~였다 총체적인그리고 시각적, 그러나 기발한 추측과 함께 허구와 환상이 많이 포함되어 있습니다.
점차적으로 자연 철학의 틀 안에서 기하학이 생겨났습니다. 유클리드, 역학 아르키메데스, 원자의 교리 데모크리토스, 천문학 프톨레마이오스. 이미 6세기에요. 기원전 피타고라스이 아이디어는 4세기 아리스토텔레스가 증명한 지구의 구형성에 대한 표현이었습니다. 기원전, 기원전 300년. 에라토스테네스지구의 크기를 매우 정확하게 결정했습니다. 세계의 고대 그림에서 그것은 확립되었습니다. 지구 중심 시스템프톨레마이오스: 지구는 우주 중심에 움직이지 않고 매달려 있는 공이고, 그 주위에는 달, 태양, 그리고 당시 알려진 다섯 개의 행성이 이상적인 원형 궤도를 따라 회전한다는 생각. 그 당시에는 이미 더 발전된 기술이 있었지만 태양 중심 시스템피타고라스.
수학은 더 높은 존재를 이해하는 데 가장 많이 관여했기 때문에 고대 사상가들 사이에서 매우 높은 지위를 차지했습니다. 플라톤에 따르면, “수를 모르는 사람은 정의, 아름다움, 선함 및 기타 유사한 것들에 대해 진정한 의견을 가질 수 없습니다.” 고대의 가장 위대한 업적 중 하나는 수학 프로그램, 피타고라스(기원전 500년경)에 의해 도입되었으며 나중에 플라톤에 의해 개발되었습니다. 가장 눈에 띄는 구체화는 유클리드의 기하학이었습니다. 그의 유명한 책 "원소"는 기원전 300년경에 출판되었습니다.
다른 사람에게 중요한 성과이후의 모든 과학 발전에 막대한 영향을 미친 고대는 원자론레우키파와 데모크리토스(기원전 470년경). 그들에 따르면 모든 것은 원자와 공허함으로 구성되어 있습니다. 사물의 출현은 원자의 결합이고 파괴는 부분으로, 한계적으로 원자로 분해되는 것입니다. 사물이 형성되는 이유는 원자를 하나로 모으는 소용돌이 때문입니다. 원자론의 틀 내에서 몇 가지 매우 중요한 가정이 만들어졌습니다. 그 중에는 무한한 공간 개념의 근간을 이루는 공허함의 개념과 엄격한 결정론, 보편적 인과론의 개념이 있습니다. 데모크리토스에 따르면 세상에서 일어나는 모든 일은 원인이 있을 뿐만 아니라 필요에 의해 존재하기도 합니다. 원자론은 과학자들이 가능한 모든 변화의 원인을 찾고 물질의 구조에 대한 아이디어를 개발하도록 안내했습니다.
아리스토텔레스(기원전 384~322년)의 작품은 고대 과학 발전에 큰 영향을 미쳤습니다. 한편으로 그들은 현실에 대한 전체적인 이해에 대한 열망으로 여전히 고대 고전에 가깝습니다. 반면에, 그들은 개별 연구 영역을 상대적으로 독립적인 과학으로 분리하는 경향을 분명히 보여줍니다. 아리스토텔레스는 과학 지식을 세부적으로 차별화하여 다음을 강조했습니다. 지식 자체를 다루는 이론 과학(형이상학, 수학, 물리학); 실용과학, 인간 행동(경제학, 정치, 윤리, 수사학)에 대한 지침 아이디어를 제공합니다. 아름다운 것(미학, 음악, 예술)을 달성하는 것을 목표로 하는 창의적 과학. 아리스토텔레스의 작품은 당시 지식의 모든 분야를 다루며 형태와 물질의 교리, 존재의 원인, 우주의 구조, 운동과 가변성, 상태 형태 등을 포함합니다.
그는 세상의 기본 원리로서 존재의 네 가지 원인, 즉 형식적, 물질적, 능동적, 목적적 원인을 고려합니다. 물질은 수동적인 원리, 물질이다. 사물이 되기 위해서는 사물에 구체성을 부여하는 이상적인 원리인 형태와 연결되어야 한다. 물질, 물질 속으로 더 깊이 들어가면 어떤 속성이나 특성도 없는 원시 물질(에테르)에 도달할 수 있습니다. 일차 물질이 가장 단순한 형태(따뜻함, 차갑음, 건조함, 습함)와 결합하면 불, 흙, 공기, 물 등의 일차 요소가 형성되며, 그 조합은 주변의 모든 물체입니다.
아리스토텔레스는 움직임을 신체의 출현과 파괴, 성장과 발달, 질의 변화, 움직임 등 넓은 의미로 이해했습니다. 그는 모든 육체에는 자신이 차지해야 할 자리가 있고, 이 육체가 차지하려고 노력하는 자리가 있다고 믿었습니다. 신체가 제자리로 이동하는 것은 자연스러운 움직임, 힘을 가하지 않고도 저절로 발생합니다. 다른 모든 움직임에는 힘이 필요하며 폭력적입니다. 움직이는 모든 것은 다른 물체에 의해 움직이게 되며, 운동의 주요 원천은 하나님이십니다.
아리스토텔레스의 공간과 시간 교리는 연속성 개념에 기초를 두고 있습니다. 그러므로 그에게 공간은 신체의 연장이고, 시간은 신체의 지속이다. 그는 공간과 시간은 물질과 함께 존재할 뿐이라고 믿었고, 공의 존재를 부정했으며, 우주 전체가 물질로 채워져 있고 균질하지 않다고 믿었다.
그의 확실한 업적은 창조였습니다. 형식적 논리, 개념-범주적 장치를 사용하여 논리적 기반 사고의 견고한 기초 위에 과학을 배치했습니다. 그는 성명서를 소유하고 있습니다 과학 연구의 순서여기에는 문제의 역사, 문제 설명, 찬반 주장, 결정에 대한 정당성을 연구하는 것이 포함됩니다. 아리스토텔레스는 매우 정확한 관찰과 수많은 훌륭한 추측을 포함하고 있는 동물학, 해부학 및 생리학의 원리를 설명하는 작품을 소유하고 있습니다. 그는 자연을 유기물과 무기물로 나누지 않았고, 살아있는 형태를 포함하여 자연의 모든 다양성을 분류하려고 노력했습니다(그는 500종이 넘는 식물과 동물을 묘사했습니다). 아리스토텔레스의 생물학 프로그램은 유전학이 출현할 때까지 거의 그대로 유지되었습니다. 그리고 달 아래 및 달 위 세계의 구조, 지구의 중심 위치와 그 부동성(아리스토텔레스는 프톨레마이오스의 지구 중심 시스템의 지지자였습니다)에 대한 그의 아이디어는 나중에 중세 철학과 우주론에 의해 채택되었습니다. 그의 과학적 권위는 너무나 높아서 그가 습득한 지식은 천년이 넘도록 인정받았다.
수리 물리학의 기초를 놓은 또 다른 고대 과학자인 아르키메데스(기원전 287-212년)를 언급하지 않는 것은 불가능합니다. 물리학과 역학에 관한 그의 작품은 고대 과학의 일반 규칙에서 예외였습니다. 그는 자신의 지식을 사용하여 다양한 기계와 메커니즘을 만들었기 때문입니다. 그는 아르키메데스 나사(물을 들어올리는 기계), 플라네타륨, 발리스타(군용 투척 기계), 배를 들어올리는 기중기 등을 발명한 것으로 알려져 있습니다. 그의 작품은 그러한 분야의 출현에 근본적인 역할을 했습니다. 정역학 및 정수역학으로서의 물리학: 그는 신체의 과학 중력에 중심 개념을 도입하고 지렛대의 법칙, 부력의 원리를 공식화했습니다. 아르키메데스는 로마인에 맞서 시라쿠사를 공학적으로 방어하는 조직자였으며 고향을 지키다가 사망했습니다.
이것은 고대 과학이었고, 그 조항과 결론 중 많은 부분이 오늘날 반박되었지만 현대 문명 형성에 매우 중요한 역할을 했습니다. 아직 물질적 생산과 연결되지는 않았지만 과학을 독립적인 문화 영역으로 분리하는 것은 세상에 대한 인간의 적극적이고 창의적으로 변혁적인 태도를 형성하는 데 가장 중요한 단계였습니다. 이후 과학의 전체 역사는 고대 과학의 발전과 변혁이었습니다.
중세 시대의 과학 지식 . 중세 시대는 유럽에서 고전 그리스-로마 문화의 쇠퇴와 사회 생활에 대한 교회의 영향력이 급격히 증가하는 것이 특징입니다. 이 시기 세계관의 가장 중요한 특징은 신중심주의 –신이 유일하고 참된 현실이라는 생각. 최고의 마음의 주요 노력은 하나님의 존재를 정당화하는 것을 목표로 삼았으며 가장 높은 형태의 활동은 종교적, 도덕적 존재 영역과 관련된 것으로 간주되었습니다. 자연과학적 지식은 부차적인 역할을 맡았습니다. 더욱이 그의 모든 결론은 성경적 개념에 대한 검열을 받았습니다. “믿음이 없이는 지식도 없고 진리도 없다”고 믿었습니다.
가장 존경받는 본문은 성경이었기 때문에 성경의 해석은 세상을 이해하는 가장 중요한 방법이었습니다. 중세 사상가들 사이에서 권위를 얻은 그를 따르는 것은 교회 교부들과 일부 고대 사상가들, 주로 아리스토텔레스의 작품이었습니다. 그들의 작품에 대한 언급은 철학적, 과학적 논쟁에서 가장 설득력 있는 주장이 되었습니다. 이와 관련하여 중세 시대에 가장 좋아하는 과학 저술 형식은 논평, 백과사전 및 다양한 문제에 대한 저명한 사상가들의 진술 모음집이었습니다.
중세 세계관과 지식의 이러한 모든 특징은 당시 과학이 전적으로 서비스 성격이라는 사실로 이어졌습니다. 그것은 오직 성경의 진리만을 설명할 수 있었고 주로 순전히 실제적인 문제를 해결하는 데 사용되었습니다. 특히 수학과 천문학은 종교적인 휴일의 날짜를 계산하는 데 사용되었습니다. 이러한 특정 지식 영역은 다음과 같이 개발되었습니다. 점성술, 연금술, 의학화학, 자연마술.그들은 공예와 자연 철학 사이의 중간 연결고리를 대표했으며, 실천적 지향으로 인해 미래 실험과학의 싹을 담고 있었습니다. 연금술 및 의화학의 틀 내에서 황산, 염산, 염산을 얻는 방법 질산, 질산염, 수은과 금속의 합금, 많은 의약 물질. 13세기 박식한 프란체스코 수도사의 작품은 실험적인 인지 방법을 확립하는 데 큰 역할을 했습니다. R. 베이컨.
중세 초기는 과학이 쇠퇴하는 시기였습니다. 고대가 소유했던 지식의 대기업의 불쌍한 잔재들만이 보존되었습니다. 로마 제국의 위기와 멸망의 기간 동안 많은 사람들이 죽었습니다. 상당수는 새로운 종교의 진리에 어긋난다는 이유로 기독교 이데올로기들에 의해 의도적으로 파괴되었습니다.
12세기에 중세 과학의 상황은 더 나은 방향으로 변화하기 시작했습니다. 아랍 동부와의 접촉의 결과로 알려지게 된 아리스토텔레스의 전체 유산은 과학적으로 활용되었습니다. 서유럽 과학의 부상에서 중요한 역할은 신학, 수학 및 과학과 함께 가르친 세속 교육 기관인 개교된 대학(파리, 볼로냐, 케임브리지)에서 수행되었습니다. 과학적 지식.
물질 생산 분야의 역동적인 발전을 가져온 기술 혁명은 과학의 발전에도 매우 중요했습니다. 그 과정에서 육체 노동, 발명가 및 엔지니어의 활동에 대한 존중하는 태도가 형성되었고 기술을 개선하고 육체 노동을 촉진하기 위해 이를 사용하려는 욕구가 나타났습니다. 중세 과학은 고대와 달리 새로운 기본 프로그램을 제안하지 않았지만 고대 과학 성과의 수동적 동화에만 국한되지 않았습니다. 이 기간 동안 고대 시대의 현실에 대한 관조적 태도에서 벗어나 뉴 에이지 실험 과학의 토대를 마련하는 새로운 연구 방법이 등장했습니다.
소개
I. 크레타-미케네 기간 XXIII-XII 세기. 기원전
II. 호메로스 시대 XI-IX 세기. 기원전
III. Archean 기간 VIII-VI 세기. 기원전
IV. 고전 시대 V-IV 세기. 기원전
다섯. 헬레니즘 시대 III-I 세기 기원전
6. 그리스-로마 시대 I-IV 세기. 광고
부록: 고대 그리스와 로마 과학자들의 초상화
사용된 문헌 목록
소개
수세기 동안 고대 그리스의 고전 문화는 사람들의 상상력을 사로잡았으며 오늘날까지도 계속해서 사람들을 매료시키고 있습니다. 고대 동양문화의 계승자였으나 새롭고 다른 특징을 획득하여 유럽문화의 요람이 되었다. 고대 그리스 문화의 가장 중요한 특징 중 하나는 상호작용적 성격(상호작용-상호작용)입니다. 첫째, 아카이아 문화(아케아인들이 기원전 20세기에 그리스에 도착)와 크레타 문화(아카이아인들이 AD 16세기에 크레타를 정복함)의 확산으로 인해 미케네 문화가 출현했다. 둘째, 도리안 문화와의 상호작용이다. 셋째, 활발한 해양무역은 문화의 풍요로움에 기여했다.
초기 그리스 과학은 7~6세기 초에 탄생했습니다. 기원전 소아시아 이오니아의 해안 도시에서. 후기 문헌에서는 이 과학을 '자연 과학'이라고 불렀습니다. 초기 그리스 과학의 출처는 다음과 같습니다. 1) 신화(우주 발생 신화); 2) 직접적인 관찰과 수세기에 걸친 인간 관행의 경험에서 얻은 데이터; 3) 세계에 대한 신화적 인식을 파괴하고 세계에 대한 긍정적인 그림을 담은 서사시. 4) 과학 지식 분야의 동부 영향.
초기 그리스 과학의 출현은 그리스가 VI에서 경험한 일반적인 영적 도약과 관련이 있습니다. 기원전 그리고 그것은 때때로 “그리스의 기적”이라고 불립니다. 짧은 시간 안에 그리스인들은 고대의 강력한 문명인 이집트와 바빌론보다 앞서 지중해 유역 사람들의 문화적 리더가 되었습니다.
“그리스의 기적” 현상은 서사시, 철학, 연극, 조각 등 고대 동양의 신성한 문명의 영역에서 그리스 문화가 특이한 개화를 이룬 데 있습니다. 일부 외국 과학자들은 "그리스 기적" 현상을 모든 인류의 분열성 발달의 예로 간주하여 천재의 폭발(그리스 세계)이나 수세기 동안 지속된 정신적 광기의 역설(유럽 중세 시대)을 제공합니다. 연령). 이것은 Elea, Miletus 및 Samos의 사상가와 과학자들로 구성된 "영광스러운 은하계"의 존재를 설명한다고 그들은 말합니다.
마르크스-레닌주의 이론에 따르면 그리스 현상의 기초는 고대 사회의 생활 방식, 즉 사유 재산, 노예 제도, 폴리스 민주주의, 관료 엘리트와 성직자 계급의 부재, 정치 및 문화 생활의 탈신성화, 영적 생산에 종사하는 사람들이 공언하는 무관심한 묵상의 이상은 고도로 발전된 그리스 문화를 창조합니다. 그리스 문화의 출현, 신화적 사고에서 이론적 사고로의 전환, 예술의 개화를 설명하는 것은 바로 이러한 요소들입니다.
세계 과학에 대한 그리스인의 기여를 평가하면 거의 20세기 중반까지라고 해도 충분합니다. 우리는 유클리드에 따라 기하학을 가르쳤고, 역학의 기초는 아르키메데스에 의해 마련되었으며, 헬레니즘 시대의 천문학자-지리학자들은 먼저 지구의 크기를 계산했습니다. 태양 중심 시스템코페르니쿠스.
마지막으로, 고대 헬라스의 예술적 유산은 역사적, 문화적 유산일 뿐만 아니라 매력과 마법의 매력으로 가득한 살아있는 영적 힘으로서도 중요합니다.
고대 로마의 문화에 대해 이야기하면 문화 발전의 낮은 수준에 서서 문화적으로 더 발전된 그리스 민족을 정복 한 로마인은 처음에는 모방 자의 역할을 맡게되었고 그리스인과 경쟁 할 수 없었습니다. 그러나 견습의 단계가 없으면 이후의 번영은 상상할 수 없습니다.
그리고 나중에 가장 유명한 로마 의사, 역사가, 수사학자, 언어학자 및 변호사들은 우리가 고대 유산이라고 부르는 "지혜의 보고"에 귀중한 공헌을 했습니다!
크레토-미케네 시대XXIII- 12세기 기원전
과학
미케네 시대에 과학이 독립된 문화 분야로 출현했다고 말하기에는 아직 이르지만 기술 지식의 수준과 양은 상당히 높았습니다. 이것이 전문 공예품 생산의 광범위한 발전을 가능하게 한 것입니다.
야금술에는 구리를 고온으로 제련하는 일뿐 아니라 주조 작업자들이 주석, 납, 은, 금을 다루는 일도 포함되었습니다. 보석을 만드는데 희귀한 천연 철이 사용되었습니다. 그리스인들은 "일렉터"(금과 은의 합금)를 만드는 방법을 알고 있었고, 청동 제품에 금을 입히는 기술도 알고 있었습니다.
도자기는 다양한 디자인의 가마에서 수행되는 복잡한 열 공정에 대한 숙달의 자유를 보여줍니다.
목재를 가공할 때 선삭 및 드릴링 장치가 사용되었습니다. 건설에는 복잡한 롤러와 레버 시스템이 사용되었습니다. 이는 19~12세기 건물의 거대한 석판을 매우 정밀하게 설치한 것으로 입증됩니다. 기원전
송수관과 폐쇄형 집수지는 16~12세기에 만들어졌습니다. 기원전 특히 미케네(Mycenae), 티린스(Tiryns) 및 아테네(Athens)에서 급수 시스템을 건설하는 동안 이루어진 수력학에 대한 지식과 계산의 정확성이 시사됩니다.
교육
기원전 3~2천년. 이자형. 그리스, 크레타 섬 및 에게해의 다른 섬에서는 고유한 글을 지닌 독특한 문화가 탄생했습니다. 그러나 글쓰기는 제한된 역할을 했습니다. Hellas의 주민들은 먼저 그림을 그리기 시작했습니다. 이 그림 문자의 각 기호는 전체 개념을 나타냅니다. 점차적으로 기호는 더 단순해졌고 일부는 음절을 나타내기 시작했습니다. 이러한 음절(선형) 문자는 기원전 1700년에 개발되었습니다. 기원전 1500년 이후에는 문자 A로 불렸습니다. 보다 편리한 글쓰기 형태인 음절 문자 B가 개발되었습니다. 여기에는 문자 A의 일부, 수십 개의 새로운 문자 및 가장 오래된 문자의 기호가 포함되었습니다. 그림 문자에서 설형 문자, 음절 문자에 이르기까지 이것이 이 쓰기의 진화입니다.
성직자, 왕실 수행원, 귀족 및 부유한 시민이 글을 소유했습니다. 서기관 훈련 센터가 궁전과 사원에 생겼습니다.
크레타-미케네(에게해) 문화는 후속 문명에서 채택한 특정 글쓰기 전통을 확립했습니다. 예를 들어, 이 전통과 관련된 규칙은 왼쪽에서 오른쪽으로, 위에서 아래로 줄을 쓰고, 단어를 기호나 공백으로 구분하고, 빨간색 선과 대문자를 강조하는 규칙입니다.
호메로스 시대11- 9세기 기원전
과학
이 기간은 주로 호머의 이야기에서 알려져 있으며, 이것이 호머라는 이름을 얻은 이유입니다.
호머가 묘사한 시대는 여러 면에서 쇠퇴의 시대였습니다. 이 시기의 과학적 자료가 매우 제한적이었다는 사실은 호머의 지리학 지식이 부족하다는 사실에서 입증됩니다. 따라서 호머에게 그리 멀지 않은 이탈리아와 시칠리아로 가는 길은 극도로 길고 치명적입니다.
고대 그리스의 고대 문화
고대문화란 13~12세기 고대 그리스와 고대 로마의 문화를 말한다. BC와 IV-V 세기까지. N. 즉, 노예 제도의 기원, 번영 및 쇠퇴와 관련이 있습니다.
그리스 문화를 특징짓는 헤겔은 그리스인 중에서 우리가 편안함을 느끼는 이유는 “우리는 정신의 영역에 있기 때문입니다. 출신 국가그리고 인도에서는 언어의 차이를 더 추적할 수 있지만, 그럼에도 불구하고 정신의 진정한 고양과 진정한 부흥은 무엇보다도 그리스에서 추구되어야 합니다. 헤겔은 이후의 역사에서 그리스 세계의 중요성을 과장하지 않았습니다. 고대 그리스인들이 전 세계 문화에 영향을 미쳤던 영적 충동은 오늘날에도 계속 영향을 미치고 있습니다.
수세기 동안 그리스는 단일한 지리적 공간을 대표하지 않았습니다.사회 정치적 측면에서도 통일성은 없었습니다. 그것은 특별한 국가 시스템, 즉 도시 정책의 틀 내에 존재했습니다. 그들 사이의 차이점은 언어 방언, 자신의 달력과 동전, 신과 영웅에서 중요했습니다. (예를 들어 스파르타와 아테네). 지역적 차이에도 불구하고 고대 문화는 우리가 그 자체를 어떤 진실성이라고 말할 수 있게 해줍니다. 나타난다
고대 그리스 문화의 다음 특징을 강조하는 것이 가능합니다. - 맹목적인 모방을 피하는 Achaean, Cretan-Mycenaean, Egypt, Phoenician과 같은 많은 민족의 문화 성과를 종합했기 때문에 상호 작용적인 성격 (상호 작용 - 상호 작용);
우주론은 공간이 문화의 절대자로 작용했기 때문이다. 그는 세계, 우주일 뿐만 아니라 장식, 질서, 세계 전체, 혼돈에 반대하는 존재이기도 합니다. 아름다움, 측정 등 미적 카테고리가 승인되었습니다. 척도는 하나이고 분할할 수 없으며 완벽함의 특징입니다. "아름다움은 모든 것의 적절한 척도이다" - 데모크리토스. 그리스의 성격 자체가 조치를 수행합니다. 그 안에는 거대한 것이 없으며 모든 것이 눈에 보이고 이해할 수 있습니다. 그러므로 존재의 주요 특징 중 하나는 조화, 즉 다양성 속의 통일성입니다.
캐논의 존재 - 일련의 규칙,조화로운 인간 모습의 이상적인 비율을 결정합니다. 비율 이론가는 "캐논"이라는 작품의 저자인 조각가 폴리클레이토스(기원전 5세기 후반)입니다.
사람이 추구해야 할 이상은 칼로카가티아(kalokagathia)(kalos) - 아름답습니다. (agalhos) - 좋고 친절합니다. 이상은 운동, 교육, 육성을 통해 달성될 수 있습니다.
따라서 그리스 문화의 우주론은 이미 인간중심주의를 전제하고 있었습니다. Protagoras가 "인간은 모든 것의 척도입니다."라고 쓴 것처럼 우주는 인간과 지속적으로 상호 연관되어 있습니다.
인간중심적 문화인체 숭배를 제안했습니다.
경쟁력은 예술, 스포츠 등 그리스 사회의 다양한 삶의 영역을 특징으로 합니다. 최초의 올림픽은 기원전 776년에 개최되었습니다.
고대 그리스에서는 대화를 수행하는 능력인 변증법이 시작되었습니다.
그리스 문화는 정말 축제적이고, 겉으로는 다채롭고, 화려합니다. 일반적으로 휴일은 신을 기리는 정규 행렬 및 대회와 관련이 있습니다.
바인딩(?)고대 동부 문명과 고대 사이의 연결 고리는 크레타-미케네 문화(기원전 2000년)였습니다. 높은 수준의 발전은 발전된 글쓰기, 기술적 발명(배관 및 수영장), 천문학적 지식의 존재, 예술의 번영(크노소스와 파이스토스 왕궁의 프레스코화, 석조 그릇, 우아한 여성 이미지)으로 입증됩니다. , 도자기). 크레타-미케네 예술은 그리스 예술의 놀라운 서곡이었습니다. 크레탄-미케네 문명의 문화에 대한 귀중한 정보가 담긴 서면 출처는 Iliad와 Odyssey입니다.
호메로스 시대(BC X-VIII 세기) 11세기부터 문화가 쇠퇴하는 것이 특징이다. 기원전 이자형. 도리아인들은 그리스를 침공하여 원시적인 형태의 문화, 즉 신석기 시대 예술과 유사한 소위 기하학적 예술 스타일을 가져왔습니다. 그 당시 사회는 문맹이었습니다. 신화적 사상은 널리 퍼져 고대 과학, 문학, 예술 발전의 기초가 되었습니다.
VIII-VI 세기부터. 기원전 이자형.,폴리스 시스템이 출현하는 기간에 그리스 고대의 매우 독특하고 통합적인 문체 특징이 형성되었습니다. 그리스 도시 국가(도시 국가) 문화의 형성과 발전은 광업 및 야금, 건설 장비 및 건축, 도자기 및 직물 생산, 함대 개발의 발전 성과를 기반으로 했습니다.
이 시대에는 유물론적이고 매우 합리적인 철학, 고전 문학 (서정시), 미술-건축, 조각, 회화 등 고대 문화와 예술의 거의 모든 주요 형태가 나타났습니다. 고대문화는 헬라스 고전문화의 출발점이다.
교육의 사회적 기반고대 문화의 발전은 고대 그리스와 고대 로마의 전형적인 사회 경제적, 정치적 사회 조직의 한 형태인 폴리스에 의해 제공되었습니다. 정책에는 도시 지역과 주변 농업 정착지가 포함되었습니다.
정책마다 통치기구가 달랐으나 대부분의 정책에서 최고기관은 국민의회였다. 정책의 또 다른 특징은 정치조직과 군사조직의 일치였다. 시민 소유자는 동시에 전사였으며 정책의 불가침성과 그에 따른 재산을 보장했습니다. 정책의 기본 원칙에 따라 정책 가치 체계가 개발되었습니다. 즉, 정책이 최고선이라는 믿음, 그 틀을 벗어난 사람의 존재는 불가능하다는 믿음, 개인의 복지가 개발되었습니다. 정책의 안녕 여부에 달려 있습니다.
정책의 필수 속성은 극장, 박물관, 체육관, 경기장, 시장 등이었습니다. 폴리스는 또한 철학, 과학, 문학, 예술, 건축 등의 형성과 발전을 위한 중심지 역할을 했습니다.
폴리스 민주주의가 그러한 기회를 제공하고 개인의 권리와 자유를 보호했기 때문에 개인이 태어난 것은 폴리스 문화의 조건에서였습니다.
폴리스의 몰락(기원전 4세기)과 함께 그리스 문화의 쇠퇴가 시작되었지만 이 문화의 존엄성은 보존되었으며 그 중 가장 귀중한 업적은 개인이었습니다.
신화학
신화는 고대 문화의 형성에 중요한 역할을 했다. 신화 자체는 세계에 대한 환상적인 생각을 바탕으로 신과 영웅의 행위에 대한 고풍스러운 이야기입니다. 신화의 핵심에는 세계 창조, 사람과 동물의 기원에 대한 설명이 포함되어 있습니다.
그리스 신화는 기원전 2천년에 발전했습니다. 이때 올림포스 산에 살고 '인간과 신의 아버지'인 제우스라는 한 신의 힘에 종속되는 신들의 판테온이 마침내 모습을 드러냈다. 각 올림픽 신에게는 특정 기능이 부여되었습니다. 아테나 - 전쟁의 여신, 최고의 예술, 공예, 도시와 국가의 수호자; 헤르메스 – 무역의 신; 아르테미스 – 사냥의 여신; 아프로디테 – 사랑과 미의 여신 등
신들의 판테온은 건축구조(아르테미스 신전 등)로 재현되었다. 의인화 된 신의 이미지는 고대 예술 발전의 주요 형태가되었습니다.
철학. 철학은 고대 그리스 문화에서 특별한 위치를 차지합니다. 우리는 자세히 다루지는 않을 것이지만 (이것은 철학사의 주제입니다) 몇 가지 기본 조항에 주목할 것입니다.
첫째로, 고대 동양 문화의 엄청난 역할을 인식 추가 개발인류가 그 무대로 인식해야 할 것은 고대 그리스이다. 사회 발전, 철학이 탄생합니다. 철학의 탄생은 신화의 해체를 동반했다. 그로부터 철학은 세계에 대한 전체적인 세계관 인식을 물려 받았습니다. 그러나 동시에 그 발전 과정에서 철학 
다양한 이전 과학 지식과 일상적인 설명을 흡수했습니다. 결과적으로 철학의 독특한 특징, 즉 지혜에 대한 열망, 세계와 인간의 위치에 대한 이해에 대한 열망이 아주 분명하게 형성되었습니다. 그것은 지혜 그 자체가 아니라 지혜에 대한 사랑, 인간 정신의 끊임없는 상태로서의 지혜에 대한 열망입니다.
둘째, 철학은 자유 협회, 학교, 예를 들어 철학의 유물론적 방향의 토대를 마련한 밀레시안 학교(기원전 6세기), 엘레아학파(기원전 6-5세기)로 도시 내에서 발전했습니다. 등.
순수한 인간 문제를 진정한 철학적 문제로 인식한 소크라테스(기원전 5세기)부터 발전의 새로운 시대가 시작되었습니다. 플라톤과 아리스토텔레스의 장대한 철학 체계에는 기본 이데올로기 원리, 존재와 비존재의 교리, 변증법, 지식 이론, 미학, 논리학, 국가 교리 등이 포함되었습니다.
고대 그리스 철학은 이후 서유럽 철학의 모든 발전의 초기 기반이었습니다.
셋째, 개념과 범주 시스템의 형성을 위한 토대를 마련한 것은 고대 그리스 철학이었으며, 이는 오늘날까지 지식의 초점으로 남아 있습니다. 즉, 세계의 실용적이고 영적인 탐구 과정에서 발전하고 풍부해집니다. .
과학
고대 그리스인의 자연과학적 견해는 철학과 긴밀한 상호작용을 통해 발전했습니다. 그 근원은 동일한 신화이지만 이것이 바로 초기 그리스 과학이 현대 과학과 여러 면에서 다른 이유입니다. 이것은 하나 또는 다른 자연 과학 그룹의 시작일뿐입니다. 6세기 그리스인 기원전 그들은 다음과 같은 방식으로 세상을 표현했습니다. 세상은 닫혀 있고 결합되어 있으며 위에서부터 천상의 돔으로 둘러싸여 있으며 이를 따라 정기적으로 움직였습니다. 태양, 달 및 기타 행성. 그들은 자연 과정의 리듬, 낮과 밤의 주기, 달의 위상 변화, 계절의 변화 등을 기록했습니다.
인간의 일상 활동에 필수적인 자연의 4가지 물질은 흙, 물, 불, 공기입니다. 세계의 조화와 우주 질서는 지진, 허리케인, 홍수, 일식과 같은 재난과 요소에 의해 파괴되는데, 이는 당시에는 설명할 수 없었기 때문에 특정 신비로운 힘의 발현으로 특징지어졌습니다.
고대 그리스 과학은 철학과 자연과학, 그리고 개별 학문으로 분리되지 않고 통합되고 분리되지 않았습니다. 세상 전체는 하나의 전체로 이해되었으며 때로는 거대한 동물에 비유되기도 했습니다. 고대 과학은 원자론의 창조와 함께 정신문화의 역사에서 불멸의 존재가 되었습니다. 레우키포스(Leucippus)와 데모크리토스(Democritus)의 원자론은 19세기까지 과학 발전의 이념적, 방법론적 기반이 되었습니다. 아리스토텔레스의 물리학은 자연 연구에 전념했으며 물리학의 기초를 놓았습니다.
생물학적 지식은 고대 그리스에서도 발전하기 시작했습니다. 살아있는 유기체의 기원에 관한 초기 과학적 아이디어는 Anaxagoras, Empedocles 및 Democritus에 의해 개발되었습니다. 고대의 가장 위대한 의사는 히포크라테스였습니다. 아리스토텔레스는 수많은 생물학 논문을 썼습니다.
7~6세기 초. 기원전 이자형. 역사는 독립적인 문학 장르로 탄생했습니다. 고대 역사가들은 주로 개별 도시와 지역의 역사를 기술했습니다. 과거에 있었던 일에 대한 이야기였습니다. 고대 세계 최초의 역사가는 "역사의 아버지" 헤로도토스로 간주됩니다. 헤로도토스는 그의 추종자 투키디데스처럼 전쟁 묘사에 자신의 작품을 바쳤습니다. 40권으로 구성된 『역사』의 저자인 폴리비우스는 사건과 현상의 원인을 찾고 제시하는 것을 역사의 가장 중요한 임무로 여겼습니다. 그러나 일반적으로 과학으로서의 역사는 구체적이고 개별적인 역사적 사건에 대한 설명에 중점을 두었습니다.
문학
고대 그리스 문학은 유럽 문학 중 가장 오래된 것으로, 그 기원은 눈먼 가수 호메로스의 일리아드와 오디세이이다. 문학은 신화에서 자라난 또 하나의 정신적 문화의 싹이다. 악, 불의, 삶의 조화를 이루려는 열망에 대한 신과 영웅의 투쟁에 대한 다양한 이야기에서 개인의 외부 및 내부 아름다움, 육체적, 영적 완전성의 통일에 대한 아이디어가 탄생합니다. 그러나 영웅의 영광은 불멸입니다. 서정시인 Hesiod, Anacreon, 시인 Sappho는 3부작 "Oresteia"의 저자인 Aeschylus로 유명합니다. , "Chained Prometheus"등 비극 "The Petitioner"에 나오는 그리스 소포클레스와 에우리피데스의 비극 시인은 주인공 테세우스의 입을 통해 표현됩니다.
건축과 조각은 높은 수준의 발전을 이루었고 연극이 탄생했습니다. 이미 고대 시대에 아폴로와 아르테미스 사원이라는 신을 기리기 위해 지어진 사원 건설을위한 주문 시스템 (내하중 및 중량 부분 식별)이 발생했습니다. 이 전통은 제우스 신전, 아테네 아크로폴리스 등 고전 시대에도 계속됩니다.
8세기에 조각품이 생겨 났고 그 주요 대상과 이미지는 신과 여신, 이상적인 사람의 이미지를 의인화하는 전설적인 영웅이었습니다. 이것들은 Phidias가 제작 한 것입니다 - Zeus의 동상, Polykleitos - Doryphoros의 동상, Myron "Discobolus"등. 그러나 점차 이상화 된 인간 이미지에서 벗어나고 있습니다. 이것이 바로 Praxiteles의 예술과 엄격함, 순수함, 서정성의 요소를 결합한 그의 가장 유명한 작품인 Aphrodite of Cnidus가 탄생한 방식입니다. Skopas ( "The Bacchae")의 작품에서는 심리학과 표현이 깊어집니다.
헬레니즘 시대에는 미적 효과와 드라마의 역할이 커졌다(밀로의 비너스, 라오콘 등).
일반적으로 고대 그리스 예술의 중요성은 이상의 보편적인 내용, 이성과 감성, 논리와 감정, 절대성과 상대적의 조화에 있습니다. 우선순위 방향숭고한 아름다움을 선사했습니다.
4세기 후반부터. 기원전 이자형. 고대 그리스 역사와 문화에서 새로운 시대, 즉 헬레니즘 시대가 시작됩니다.
넓은 의미에서 헬레니즘의 개념은 알렉산더 대왕(BC 334-323)의 캠페인부터 로마가 이들 국가를 정복할 때까지 동부 지중해 국가의 역사 단계를 의미합니다. 기원전 86년. 이자형. 로마인들은 기원전 30년에 아테네를 정복했다. 이자형. - 이집트. 기원전 27년 이자형. – 로마제국의 탄생일.
헬레니즘 문화는 헬레니즘 세계 전체에 걸쳐 균일하지 않았습니다. 각 중심지의 문화생활은 경제 수준, 사회관계 발전, 민족 비율에 따라 달랐다. 공통점은 고대 그리스 문학, 철학, 과학, 건축이 사회경제와 정치발전의 고전적 사례라는 점이었다. 헬레니즘 문화에서는 거창한 철학 체계(플라톤, 아리스토텔레스)에서 개인주의적 가르침(에피쿠로스주의, 스토아주의, 회의주의)으로 전환하고 소설 속 사회적 주제가 좁아졌습니다. 헬레니즘 문학은 완전한 비정치주의가 특징이거나 정치를 군주제의 영광으로 이해합니다.
유클리드, 아르키메데스, 프톨레마이오스의 이름과 관련된 과학 문헌이 널리 퍼졌습니다. 천문학 분야에서 뛰어난 발견이 이루어졌습니다. 그래서 3세기에요. 기원전 이자형. 사모스의 아리스타르코스(Aristarchus of Samos)는 과학 역사상 처음으로 태양 중심 세계 체계를 창조한 사람으로, 그는 이를 16세기에 재현했습니다. N. 코페르니쿠스.
3세기에. 기원전 이자형. 문학은 새로운 방식으로 발전했다 문화 센터, 주로 알렉산드리아에 있으며 최고의 도서관 중 하나인 알렉산드리아 도서관이 있었습니다. 이것은 에피그램의 전성기, 찬송가의 스타일, 헬레니즘 문화의 전례 없는 보편주의입니다.
따라서 고대 그리스는 진정한 유럽 문명의 요람입니다. 왜냐하면 이 문명의 거의 모든 업적이 고대 그리스 문화의 사상과 이미지로 축소될 수 있기 때문입니다. 여기에는 유럽 문화(철학, 자연과학, 문학, 예술)의 모든 후속 업적의 기원이 포함되어 있습니다. 현대 과학의 많은 분야는 고대 그리스 과학자와 철학자의 작품에서 성장했습니다.
과학 용어의 중요한 부분, 많은 과학의 이름, 대부분의 이름, 수많은 속담과 속담이 고대 그리스어로 탄생했습니다.
로마인의 생활
그 집에는 창문이 없었습니다. 지붕의 넓은 개구부를 통해 빛과 공기가 들어왔습니다. 벽돌 벽은 회반죽을 바르고 하얗게 칠했으며, 종종 내부에 그림이 그려져 있었습니다. 부유 한 집에서는 바닥이 모자이크로 장식되었습니다-다색 돌 또는 유색 유리 조각.
가난한 사람들은 아파트 건물의 판잣집이나 비좁은 방에서 살았습니다. 태양 광선은 가난한 사람들의 집에 침투하지 못했습니다. 가난한 사람들을 위한 집은 제대로 지어지지 않았고 종종 무너졌습니다. 로마 전체 지역을 파괴한 끔찍한 화재가 발생했습니다.
그들은 저녁 식사를 하지 않고 낮은 테이블 주위에 넓은 소파에 기대어 앉았습니다. 가난한 사람들은 점심으로 올리브 한 줌, 마늘을 곁들인 빵 한 조각, 신 포도주 한 잔(물 반반)으로 만족했습니다. 부유한 사람들은 값비싼 음식에 많은 돈을 썼고 구운 나이팅게일 방언과 같은 놀라운 요리를 만드는 데 능숙했습니다.
로마인의 속옷은 튜닉(무릎까지 내려오는 셔츠의 일종)이었습니다. 튜닉 위에 그들은 타원형의 흰색 모직 천으로 만든 망토 인 토가를 입었습니다. 상원 의원과 치안 판사는 넓은 보라색 테두리가 있는 토가를 입었습니다. 장인들은 오른쪽 어깨가 노출된 짧은 망토를 입었습니다. 이런 식으로 작업하는 것이 더 편리했습니다.
일을 전혀 모르는 부유하고 고귀한 로마인들은 매일 많은 시간을 목욕(온천)에서 보냈습니다. 냉온수가 나오는 대리석 수영장, 한증막, 산책로, 정원, 상점이 있었습니다.
기술의 발전
이전에는 점토처럼 부드러워진 유리 덩어리로 조각했습니다. 로마인들은 오늘날까지 살아남은 토가에서 과장된 로마인을 받아들이기 시작했습니다. 고대 로마 조각상 유리,
유리 제품을 만들고 유리 제품을 주형으로 주조하는 방법을 배웠습니다.
로마 건축업자들은 빽빽한 석판으로 덮인 도로를 건설했습니다. 길가에는 물을 빼기 위해 돌을 깔아 놓은 도랑이 있었습니다. 거리는 이정표로 표시되었습니다. 많은 로마 도로가 오늘날까지 살아 남았습니다.
로마인들은 석회 모르타르, 화산재, 쇄석을 재료로 한 콘크리트를 발명했습니다. 콘크리트 덕분에 교량 건설에 아치를 사용할 수 있게 되었습니다. 에 의해 아치형 다리상단에 파이프용 여물통(수로)이 있어 물은 중력에 의해 도시로 흘러 들어갔습니다. 로마 제국에는 13개의 수로가 있었습니다.
돔을 건설하는 동안 현재와 같이 금속 또는 철근 콘크리트 빔과 고정 장치가 사용되지 않았기 때문에 돔형 건물에는 매우 정확한 계산이 필요했습니다. 돔형 건물의 예로는 1세기에 로마에 건축된 판테온(모든 신들의 신전)이 있습니다. 현재는 이탈리아의 저명한 사람들의 매장지로 사용되고 있습니다.
고대 건축 기술의 경이로움은 1세기 후반 로마에 건설된 거대한 원형 극장인 콜로세움이다. 콜로세움의 벽 높이는 50m에 이르렀으며 최소 5만명의 관중을 수용할 수 있었습니다.
로마의 많은 건축 기념물은 로마 무기의 승리를 찬양하기 위해 헌정되었습니다. 이것은 나무와 돌로 된 개선문입니다. 승리한 사령관이 통과하고 승리한 군대가 승리하는 동안 통과한 정문입니다. 군사적 승리를 기념하기 위해 황제 사령관의 동상이 있는 높은 돌기둥도 세워졌습니다.
로마 수로. 아우구스투스 시대에 지어졌습니다. 길이는 269m, 강 위 높이는 49m이다.
우리는 오랫동안 현대 엔지니어와 건축업자의 모델이 되었던 로마 엔지니어 비트루비우스(기원전 1세기)의 작업을 통해 건축 기술을 소개합니다.
고대 로마에서는 농경학(농업) 과학이 장려되었습니다. 로마의 농업경제학자들은 더 나은 토양 경작 방법과 더 나은 작물 관리 방법을 개발했습니다. Katdn(기원전 1세기)과 다른 많은 뛰어난 사람들이 농업과 그 기술에 관해 글을 썼습니다.
고대 로마의 조각
조상이 많을수록 가족은 더 고귀한 것으로 간주되었습니다.
그리스 관습에 따르면 돌로 조각상을 조각하기 시작했을 때 로마 조각가들은 밀랍 작품에서와 마찬가지로 인간의 특징을 정확하게 전달하는 관습을 유지했습니다. 동상이 노인을 묘사하고 있다면 주름과 처진 피부를 볼 수 있습니다. 로마 조각은 사실적이었습니다. 조각상은 실제 초상화였으며 묘사된 인물의 특징을 정확하게 전달했습니다.
고대 로마 문학
형태가 아름답고 사상이 깊은 시 "사물의 본질에 관하여"는 시인이자 과학자인 루크레티우스 카루스(기원전 1세기)가 썼습니다. 그는 자연이 신의 뜻에 따르지 않고 자연의 법칙에 순종한다는 것을 증명했습니다. 루크레티우스는 미신과 종교에 맞서 싸웠고 과학의 업적을 장려했습니다.
Augustus Virgil 시대의 시인은 시 "Aeneid"의 장엄하고 엄숙한 구절에서 이탈리아의 먼 과거에 대해 이야기하면서 그 운명을 트로이 파괴 중에 탈출하여 끝난 트로이 목마 Aeneas의 신화와 연결했습니다. 오랜 방황 끝에 이탈리아에 도착했다. Virgil은 자신을 Aeneas의 후손이라고 생각하는 Augustus를 칭찬했습니다. Virgil은 마치 신들이 다른 나라를 통치하라고 명령 한 것처럼 로마 국가를 높였습니다.
버질의 현대 시인 호라티우스(Horace)는 우정과 평화로운 삶의 이점에 관한 멋진 시를 썼고, 이탈리아 자연의 아름다움과 농부의 노동을 노래했습니다.
아우구스투스는 소설이 대중에게 미치는 영향의 정도를 잘 이해하고 있었기 때문에 시인과 작가들을 자신의 편으로 끌어들이려고 노력했습니다. 부유한 노예 소유자인 아우구스투스의 친구 마이케나스는 시인들에게 영지를 주고 다른 선물도 주었습니다. 시인들은 아우구스투스를 로마 국가의 구세주로 찬양했고, 그의 통치를 '황금시대'라고 불렀습니다.
1 후원자라는 단어는 예술의 고귀한 후원자를 의미하게 되었습니다.
고대 로마의 달력
1월(January)은 야누스(Janus) 신의 이름을 따서 명명되었습니다. 2월은 조상을 기념하는 축하 행사인 2월에서 그 이름을 얻었습니다. 3월(March)은 전쟁과 초목의 신인 화성의 이름을 따왔습니다. July와 August는 Julius Caesar와 Augustus의 이름을 따서 명명되었습니다. 9월, 10월, 11월, 12월 100. 콜로세움은 길이 50m, 길이 187m, 폭 152m의 라치오에 있는 거대한 서커스 건물이다.
"일곱번째", "여덟번째", "아홉번째", "열번째"를 의미합니다. 날짜를 계산하는 것이 어려웠습니다. 로마인은 "5월 7일" 대신 "5월 15일까지 8일"이라고 말합니다. 그 달의 첫날을 Kalends라고 불렀으므로 달력이 되었습니다.
로마 문화의 중요성
로마서. 유럽과 아프리카의 여러 지역을 정복하고 다른 사람들에게 문화 공장과 빵집을 소개했습니다. 로마인들은 공장, 빵집, 빵집을 한 집에 결합했습니다. 노예가 무거운 맷돌을 돌리고 있습니다. 밀가루를 특수 슈트에 붓습니다. 다른 노예들은 빵을 오븐에 넣었습니다. 발굴자료를 바탕으로 현대미술가가 그린 그림.
그리스인의 업적. 그들은 원본에서는 우리에게 도달하지 못한 훌륭한 그리스 조각 작품의 사본을 보존했습니다. 그리스인의 많은 작품은 로마서의 전승을 통해서만 우리에게 알려져 있습니다.
현대에는 그리스와 로마 문화가 고대라고 불리기 시작했습니다 (라틴어 antiquus-고대에서 유래).
로마인들은 문화, 특히 건축과 기술 분야에 새로운 것을 도입했습니다. 로마인의 언어인 라틴어는 많은 민족(이탈리아어, 프랑스어, 스페인어 등) 언어의 조상이자 기초가 되었습니다. 라틴 알파벳은 현재 서부 유럽과 일부 동유럽, 대부분의 아프리카, 미국, 호주 사람들이 사용하고 있습니다(지도 참조). 우리는 로마 숫자를 사용하여 세기를 표시하고 시계 다이얼에 사용합니다. 과학자들은 식물, 광물, 인체의 일부를 지칭하기 위해 라틴어를 사용합니다.
고대 로마의 과학은 고대, 고전 시대, 특히 헬레니즘 시대에 그리스인들이 습득한 지식을 계속하고 분류했습니다. 건축, 수학, 의학, 농업, 법률 및 정부 분야와 관련된 로마인의 발견. 로마 문화 전통의 기본은 실용적인 지식, 즉 사변적인 지식보다 경험적인 경험을 우선시하는 것이었습니다.
로마에서 가장 발전된 것은 법학, 즉 법학이었습니다. 로마법의 기초는 5세기에 편찬되었습니다. 기원전 "12 테이블의 법칙".
나중에 전문 변호사가 로마에 나타났습니다. 이미 3 세기부터 알려진 것으로 알려져 있습니다. 기원전 그들로부터 조언을 얻을 수 있습니다. 로마 법학은 법의 사립과 공립의 구분, 법 앞의 시민 평등의 원칙을 도입하고 기초를 마련했습니다. 일반 이론진상. 변호사들은 이론과 실무를 결합하고, 전문적인 조언을 제공하고, 청구서를 작성하는 등의 활동을 했습니다.
로마인들은 수학, 물리학, 천문학의 발전에 새로운 것을 도입하지 않았습니다. 그들은 그리스의 업적을 사용했습니다.
고대 의학은 로마에서 활동했던 그리스 의사 갈레노스(139~199)의 업적 덕분에 제국 시대에 정점에 이르렀습니다. 그는 해부학 연구, 호흡 연구, 척수 및 뇌 활동에 대한 실험을 수행했습니다.
이야기. 로마에서 그 기원은 주요 사건이 기록된 연대기 형태의 팬티 성직자들의 책으로 거슬러 올라갑니다. 위대한 사령관이자 독재자였던 가이우스 율리우스 카이사르(기원전 100-44년)는 표현의 명확성으로 유명한 "갈리아 전쟁에 관한 기록"의 저자입니다. 로마 역사학의 전성기는 대주교 시대에 일어났습니다. 티투스 리비우스(Titus Livius, 기원전 59년 - 서기 17년)는 "도시 건국부터 로마의 역사"를 썼습니다. 그의 작품 "역사"와 "연대기"에서 가장 큰 로마 역사가 Tacitus (c. 55 - c. 120)는 1 세기의 극적인 사건에 대해 이야기했습니다. AD, 황제의 성격에 특별한 관심을 기울였습니다.
2~1세기 로마제국의 교육제도와 수사학. 기원전 그리스인에게서 빌렸지만 약간의 변경이 있었습니다. 수학이 아닌 법이 선두 자리를 차지했으며 음악 및 체조 수업이 결석했으며 언어와 문학은 로마 역사와 긴밀히 연관되어 연구되었습니다. 교육의 최고 단계에서는 철학보다는 수사학에 특별한 관심을 기울였습니다. 그리스와 달리 초등학교와 중등학교는 사립이었고 수업료는 유료였습니다.
결론
고대 로마의 문화사는 8세기부터이다. 기원전 5세기에 따르면 광고 12세기 이상 동안 존재해 온 후자는 그리스 문화보다 훨씬 더 복잡한 현상이 되었습니다. 이 기간 동안 로마인들은 그리스와 동양의 영향을 받아 그들만의 독특한 문화를 창조했고, 이는 대부분의 유럽 민족의 문화에 깊이 침투했습니다. "로마"라는 단어는 한때 위대함, 영광, 군사적 용기, 부의 동의어로 해석되었지만 나중에는 강력한 팽창주의 문명의 붕괴와 붕괴를 나타내는 슬픈 상징으로 바뀌었고, 그 문명은 부상하는 동안에도 위기 충격을 겪었습니다. 군사주의는 그 중 하나였다. 특징로마 문명.
로마문화는 필수적인 부분고대 미술. 여러 면에서 그리스 문화에 의존하여 로마 문화는 그 성과 중 일부를 발전시키고 로마 국가에만 고유한 새로운 것을 도입할 수 있었습니다. 가장 큰 번영을 누리는 동안 고대 로마는 그리스를 포함하여 지중해 전체를 통합하고 그 영향력과 문화가 유럽, 북아프리카, 중동 등의 상당 부분으로 퍼졌습니다. 이 거대한 국가의 핵심은 이탈리아였습니다. 지중해 세계의 중심.
고대 로마는 부자가 되었다 문화유산, 이는 현대 인류의 삶과 문화의 일부가 되었습니다. 로마 도시, 건물, 극장, 원형 극장, 서커스, 도로, 수로 및 교량, 목욕탕 및 대성당, 개선문 및 기둥, 사원 및 현관, 항구 시설 및 군사 캠프, 다층 건물 및 고급 빌라의 장엄한 유적은 놀랍습니다. 현대인그 화려함, 좋은 기술, 건축의 질, 합리적인 건축뿐 아니라 미적 가치도 중요합니다. 이 모든 것에는 로마 고대와 현대 현실 사이에 실질적인 연관성이 있으며, 로마 문명이 유럽 문화의 기초를 형성했으며 이를 통해 전체 현대 문명 전체가 형성되었다는 가시적인 증거가 있습니다.
로마제국이 멸망한지 벌써 1500년이 넘었습니다. 그러나 오늘날에도 우리는 고대 도시의 유적, 잘 보존된 돌길, 수로, 고대의 장엄한 궁전 유적과 공공 건물을 볼 수 있습니다. 고대 로마의 문화는 여전히 지중해 문화의 언어, 즉 라틴어, 현대 법률, 유럽의 도시 건축, 많은 유럽 민족의 관습과 전통으로 살아 있습니다.
