KLÍČE KE ŠKOLE PROHLÍDKA pro ročníky 5.–7
Maximálně 10 bodů za každý úkol. Maximálně 40 bodů za práci. Čas na psaní práce: 30 minut
3. Velké vypravěčské dílo se složitým dějem:
V. Roman
4.
Hlavní město Švédska. V tomto městě žila slavná spisovatelka Astrid Lindgrenová:
V. Stockholm
5. Album obsahující obrázky různých předmětů (mapy, kresby, kresby), sloužící ke vzdělávacím nebo praktickým účelům:
B. Atlas
6. Vyberte možnost, která zobrazuje díla napsaná jedním autorem:
G. „Píseň o Prorocký Oleg“, „Ruslan a Ludmila“, „Příběh zlatého kohouta“
7. Jméno slavného ilustrátora dětských knih:
B. Vasnetsov Yu.A.
8. Nejprve v Rusku tištěná kniha Byl vytištěn Apoštol z roku 1564
B. Ivan Fedorov
9. Díla, kolik zahraničních spisovatelů je uvedeno v předloženém seznamu: „Divoké labutě“, „Strýček Fjodor, pes a kočka“, „Kashtanka“, „Kůň hrbatý“, „Kid a Carlson, který žije na střeše“, „Chuk a Huck“ „?
B. 2
10. Na základě citátu určete název díla: „- Jakmile shodíte kůži, už se do ní nevejdete. To je zákon džungle, řekl Kaa."
V. Mauglí
KLÍČE K LOGICE
1. [Stáhněte si soubor a zobrazte odkaz] [Stáhněte soubor a zobrazte odkaz] až [Stáhněte soubor a zobrazte odkaz]nebo: „Knihy jsou klíčem k poznání“
2. 22
3. IBLIBAOTEC (první a poslední dopis posuňte jedno písmeno k sobě)
4.
180
29
V první buňce je součin čísel ve dvou předchozích buňkách, ve druhé součet stejných čísel.
5. TRAGÉDIE
6. POHÁDKA
7. KRYLOV - VRÁNA
8. SPISOVATEL
9. Ruslan a Ljudmila, Puškin
10. TALE-POINTER
KLÍČE ČTENÍ
1. Vyplňte tabulku. Pod každé slovo zapište odpovídající slovo nebo jeho číslo ze seznamu (1 bod za shodu):
1. Hlína 2. Klínové písmo 3. Papyrus 4. Vycpaná zvířata
ALEXANDRIE
ASSYRIE
BABYLON
EGYPT
4
2
1
3
2. Identifikujte slovo popisem (2 body):
SKRIPTÁŘSKÁ dílna pro kopírování rukopisů především v klášterech.
3. Vyplňte tabulku (2 body za správné vyplnění. Slova musí být napsána správnými písmeny a bez chyb):
3.1. V JAKÉM STOLETÍ byla Alexandrijská knihovna zničena?
3
3.2. Zapište přesně jméno panovníka, který ve starověkém Řecku založil první veřejnou knihovnu.
Klearchos
Body za otázky 3.1 a 3.2 lze získat pouze tehdy, je-li uvedeno století (slovem, nikoli nutně číslicí), je-li rok uveden nesprávně. Jméno Clearchus musí být napsáno bez chyb v nominativním případě (s 1 pravopisnou chybou nebo špatným velkým a malým písmenem, 1 bod za otázku 3.2)
KLÍČE KE SLOVŮM
ROHOŽ
BOA
BOT
NOM
ILO
HLASITOST
BON
TÓN
MATE
PŘEDMĚT
LUK
POZNÁMKA
SLIB
NEON
NEBE
ATOM
MÝVAL
TÓN
BETON
VÝMĚNA
ZATÍŽENÍ
ALE NE
METAN
KLAMÁNÍ
MANTO
MINCE
Němost
ZRUŠENÍ
TONEMA
SASANKA
Na základě těchto a dalších poznámek bylo dne 11. února 1958 přijato usnesení Komise ÚV KSSS „O opatřeních k odstranění nedostatků ve vydávání a kritice zahraniční literatury“. beletrie" Dokument odráží specifika sovětské literární kritiky a cenzury během tání i pohled na kulturu jako celek, která měla podle funkcionářů ÚV KSSS plnit roli služky ideologie. Je zvláštní, jaká obvinění pak byla vznesena proti dílům zahraničních autorů: kromě buržoazie to mohla být přílišná zábava, objektivismus, dokonce i „nádech sexuality“ atd. a tak dále. Citováno z publikace: Ideologické komise ÚV KSSS. 1958-1964: Dokumenty. - M.: „Ruská politická encyklopedie“ (ROSSPEN), 1998. S. 33-38.
Za minulé roky Objem vydávání zahraniční beletrie v zemi výrazně vzrostl. V roce 1956 například vyšlo 920 knih zahraničních autorů, stejný počet vyšel podle předběžných údajů v roce 1957 - 2,7krát více než v roce 1950. Průměrný náklad zahraničních knih se v průběhu let zvýšil 5krát. Na celkovém objemu produkce beletrie se zahraniční knihy v roce 1956 podílely 14,8 procenty počtem titulů, celkovým nákladem 24,9 procenta a objemem v tištěných listech 32,6 procenta. V posledních letech se rozšiřuje okruh publikovaných zahraničních autorů. Literatura z Číny, Indie a Číny je nyní více zastoupena v ruštině. arabské země. Byly odstraněny mezery ve vydávání děl řady slavných spisovatelů (Heinrich Mann, O'Casey a další). Literatura 20. století vychází lépe. Další materiály o zahraniční literatuře jsou publikovány v periodikách.
Při výběru zahraniční literatury k publikaci sovětskými nakladatelstvími, stejně jako při její kritice a recenzi se však dopouštějí závažných chyb, které poškozují věc ideologické výchovy a kulturního růstu. Sovětský lid. Mezi vydanými knihami zahraničních autorů zaujímá neobyčejně velké místo čistě zábavná a dobrodružná literatura. Pro masový oběh centrální a zejména republiková a regionální nakladatelství často vybírají knihy žánru lehké zábavy, které nepředstavují vážnou ideovou nebo uměleckou hodnotu. Například román Mine Reida „Bezhlavý jezdec“ vyšel v letech 1955-1957 v deseti vydáních: v Moskvě („Detgiz“, „Moskevský dělník“), Kyjevě, Alma-Atě, Baku, Frunze (dvě vydání), Taškentu (dvě vydání), Novosibirsk, Chita. Jeho náklad přesáhl 1 200 tisíc výtisků. Primitivní kniha L. Boussenarda „Kapitán Rip-Head“ (1955 a 1956) vyšla v Moskvě v nakladatelství Detgiz v celkovém nákladu 150 tisíc výtisků a v roce 1957 byla znovu vydána ve velkém v Tule a Alma-Atě v ruštině. a v Baku v ázerbájdžánském jazyce. Knihy „Hrabě Monte Cristo“, „Královna Margot“, „Tři mušketýři“ od Dumase, „Neviditelný muž“ od Wellse a podobné knihy jsou opakovaně vydávány, jejichž celkový náklad přesahuje milion výtisků. Některá díla klasického dědictví, která mají nádech sexuality, jsou vyráběna v nepřiměřeně vysokých nákladech. Tedy s nákladem 375 tisíc výtisků. Vydáno v roce 1955 nakladatelstvím Goslitizdat „Decameron“ od Boccaccia.
Praxe hromadného dotisku zahraničních knih nabývá zvláště ošklivých podob v řadě republikových a regionálních nakladatelství, kde je značná část papírových prostředků vynakládána na produkci zahraniční literatury, a knih, jejichž vydání předpokládá profil tato vydavatelství jsou vytěsněna z produkčních plánů. Republikování zahraniční beletrie v ruštině zaujalo převahu například v běloruském státním nakladatelství. V roce 1956 vynaložil Belgosizdat 43 procent na masové publikování pěti děl zahraničních autorů (mezi nimi „Tři mušketýři“ od Dumase, „Consuelo“ od J. Zanda). roční papírový fond. V roce 1957 takové reedice absorbovaly 58 procent. roční zásoba papíru tohoto nakladatelství. Některá republiková nakladatelství jsou extrémně nenáročná na výběr zahraničních knih do dotisku. Litevský Goslitizdat tak zahrnul do plánu na rok 1958 vydání Burroughsova pulpového románu „Tarzan“.
Vydávání zahraniční beletrie není dostatečně využíváno k tomu, aby širokému okruhu sovětských čtenářů přiblížilo historické změny v životě národů, růst a posilování tábora socialismu, kolaps kolonialismu, nevyhnutelný úpadek celé země. systém kapitalismu a destruktivní vliv imperialismu na osudy lidí. V celkovém objemu překladové beletrie tvoří knihy o těchto procesech méně než jednu třetinu. Vydávání moderní zahraniční literatury není řádně řízeno ministerstvem kultury SSSR, aby rozšiřovalo naše vazby s pokrokovými literárními silami ve všech zemích a sjednocovalo tyto síly v boji za mír a demokracii.
Centrální nakladatelství (Goslitizdat, Inoizdat, Detgiz) nemá vytvořen jasný systém výběru knih pro vydání v ruštině, umožňují k tomu neuvážený a často bezzásadový přístup. důležitá věc. To platí zejména pro Nakladatelství zahraniční literatury, které je pověřeno hlavním úkolem překládat a vydávat knihy nově vydané v zahraničí. Při vydávání literatury z řady kapitalistických zemí dávalo toto nakladatelství v roce 1957 přednost buržoazním autorům. Ze čtyř francouzských knih vydaných v uplynulém roce tak pouze jednu napsal progresivní spisovatel (Chabrolova Ztracená osada), tři buržoazní spisovatelé (Vercors, Mauriac, Druon). Plán nakladatelství na rok 1958 není zaměřen na zlepšení věcí; Byl sestaven bez jakéhokoli skutečného zohlednění politických událostí a literární vývoj do zahraničí. Knihy spisovatelů z lidových demokracií tvoří v tomto ohledu co do počtu titulů jen asi třetinu. Většinu děl plánují vydat jugoslávští spisovatelé (7 titulů z 36). Zároveň se plánuje vydání dvou knih z čínské literatury, která odráží obrovské historické změny v životě lidí (román Qin Zhao-Yang „Vpřed do polí“ a soubor povídek čínských autorů). Bohatou literaturu NDR zastupuje pouze kniha Arnolda Zweiga o událostech první světové války a sbírka povídek (včetně příběhů německých spisovatelů).
V roce 1958 rozšířilo Nakladatelství zahraniční literatury produkci beletrie (téměř zdvojnásobilo počet titulů). Plán zahrnoval knihy z řady zemí, jejichž literatura zde nebyla zastoupena nebo byla zastoupena slabě (Indonésie, Španělsko, Řecko, Pákistán). Zároveň se nakladatelství příliš věnuje vydávání zábavné literatury a snaží se poskytnout sovětskému čtenáři módní „západní novinky“. Plán zahrnoval knihy jako „Token of Presence“ od belgického spisovatele Gisé, který je v anotaci vydavatele popsán jako „fascinující napsaný román vyprávějící o chování belgické buržoazie během okupace Belgie“. Počítá se s vydáním detektivních románů buržoazních autorů a „milostných a psychologických dramat“. Dělat málo pro seznámení sovětského lidu moderní život a boj národů cizí země, nakladatelství má zájem historické romány a kroniky. V plánu z roku 1958 tvořily knihy s historickou tematikou více než čtvrtinu všech titulů. Nakladatelství, které se rozhodlo například seznámit čtenáře s francouzským dramatem, přeložilo hry J. Anouille napsané podle mýtů Starověké Řecko(„Antigona“, „Medea“). Překládá se také román o událostech boje proti otroctví v Brazílii (A. Schmidt „Pochod“).
Neexistence jasných ideových a uměleckých zásad pro výběr literárních děl z cizích zemí k republikování u nás vede i k tomu, že často vycházejí slabé knihy nebo vychází více knih stejného autora za sebou a řada spisovatelů hodných toho pozornost zůstává sovětskému čtenáři neznámá. Zahraniční nakladatelství například přeložilo všechny knihy Jeana Laffitea – silné i slabé, a vydává slabá díla Elsy Triolet, zatímco nejstarší francouzský komunistický spisovatel Francis Jourdain zůstává mimo dosah nakladatelství.
Praktiky nakladatelství a literárních časopisů jsou často ovlivněny tlakem překladatelů a recenzentů, kteří vycházejí ze subjektivních pohledů, estetického vkusu a někdy i osobních zájmů. Do plánu Goslitizdat na rok 1957 se tak dostal např. dekadentní román italského spisovatele A. Moravia „Lhostejnost“. Překladatelé a lidé jim blízcí vytrvale doporučovali vydavatelům Hemingwayův román „Pro koho zvoní do hrobu“, který popisuje události let 1936–1938 ve Španělsku z pozice nepřátelské progresivním silám. O bezzásadovém přístupu redakce k vydávání přeložených děl svědčí následující skutečnost. Příběh norského spisovatele Heyerdahla „Aku-Aku“ byl nedávno přeložen různými překladateli pro tři časopisy – „Mládež“, „Cesta kolem světa“ a „Mladá garda“. Redakce ji zařadila do lednových čísel, čímž nafoukla její význam, i když příběh není nijak výrazné dílo.
Vážnou překážkou pro zlepšení vydávání zahraniční literatury je monopolizace překladů jednotlivými překladateli, kteří své postavení využívají k sobeckým účelům bránícím růstu nových překladatelských kádrů. Například M. Živov se svou rodinou a blízkými lidmi monopolizoval překlady děl Adama Mickiewicze a dalších polských autorů i přípravu předmluv k nim, zatímco jeho překlady a články vyvolávají vážnou kritiku v samotném Polsku. Aby mohl Goslitizdat začít vydávat sebraná Dickensova díla, musel překonat odpor konkurenčních skupin překladatelů (E. Lanna a I. Kaškin).
Nakladatelství často postrádají náležité nároky na překladatele a kontrolu nad jejich prací, což podporuje nedbalý přístup k práci a zneužívání. Například zaměstnankyně Goslitizdat Rogova, která špatně ovládá český jazyk, dodávala nakladatelství překlady děl českých spisovatelů a dostávala velké honoráře. Jak se ukázalo, sloužila jako loutka pro hackery.
Nekritický přístup k tisku zahraniční literatury se projevuje tím, že nakladatelství často nepomáhá čtenářům porozumět složitým literárním fenoménům. Například Goslitizdat vydal v roce 1957 čtyři romány E. Sinclaira, slavný poblíž nám cizí projevy, aniž bychom je doprovodili kritickou předmluvou nebo komentářem. Bez jakéhokoli úvodu byl Remarqueův román „Čas žít a čas umírat“ publikován v časopise „Foreign Literature“, jehož obsah a ideologická koncepce vyžadují vážnou kritiku. Litevský Goslitizdat v návaznosti na časopis vydal tento román jako samostatnou knihu, rovněž bez předmluvy. Zarážející je skutečnost, že zahraniční literární nakladatelství vydalo v roce 1957 knihu o francouzském umělci Picassovi. Kniha obsahuje texty zahraničních autorů, kteří hodnotí Picassovo dílo z pohledu buržoazní moderny a hlásají antirealismus a subjektivismus v umění. (Mezi autory textů je francouzský renegátský spisovatel Claude Roy, vyloučený z komunistické strany za protistranické projevy). kritická analýza textů v něm shromážděných.
Zjištěné nedostatky a chyby ve vydávání zahraniční beletrie centrálními a místními nakladatelstvími svědčí o závažných opomenutích v práci Glavizdat Ministerstva kultury SSSR, určeného k řízení a koordinaci činnosti nakladatelství. Sovětský tisk je vyzýván, aby čtenáři zásadně, hluboce zhodnotil vydané knihy zahraničních autorů. Kritika a recenze zahraniční literatury v našich časopisech a novinách jsou však extrémně slabé. Mnoho kritiků a literárních vědců, kteří studují zahraniční literaturu, mlčky přechází rysy nám cizí ideologie, projevující se v některých dílech buržoazních autorů. Progresivní kanadský spisovatel Dyson Carter s protestem napsal redaktorům časopisu „Sovětská literatura“, že v sovětské kritice „je kult předních buržoazních umělců nafouknutý. Tím se přehlíží fakt, že vždy sloužili a slouží vládnoucí třídy v kapitalistických zemích."
Řada tištěných článků o dílech Hemingwaye, Remarqua, Feuchtwangera a některých dalších významných buržoazních spisovatelů vyjadřuje bezuzdné nadšení pro jejich význam v moderní literaturu, jejich dovednosti, ale žádné střízlivé kritické posouzení slabin jejich děl není uvedeno. Hemingwayova příběhu „Starý muž a moře“ se ujali různí autoři. Ve skutečnosti je toto dílo apolitické, prodchnuté duchem individualismu. V Remarqueově románu „Čas žít a čas umírat“, který má obecně antifašistickou orientaci, je zároveň podoba sovětských partyzánů prezentována ve zkresleném světle. Ale v kritických článcích o tomto románu, publikovaných v časopisech „Neva“ (č. 1 za rok 1957), „Znamya“ (č. 2 za rok 1957), „říjen“ (č. 6 za rok 1957), vágně a stydlivě hovoří o cizí strany této práce. Časopis „Mladá garda“ č. 4 za rok 1957 chválí vulgární romány Francoise Sagana, které ve Francii a Americe chutná buržoazní veřejnosti. Po takové „kritice“ jsou někteří nakladatelé v pokušení přeložit Saganovy knihy do ruštiny.
V časopisech se objevují články, jejichž autoři vznesli požadavek vážněji studovat dekadentní trendy buržoazního umění. Zároveň existuje přání některých autorů přehodnotit postoj k těmto trendům, které se v sovětské literární kritice vyvinuly, a opustit kritický přístup k nim. Kritik R. Kogan například v článku publikovaném v časopise Neva (č. 11 z roku 1957) napsal: „Možná nastal čas tyto trendy prostudovat – ve 30. letech o nich naše kritika hovořila pouze urážlivým způsobem. ..."
Časopis „Zahraniční literatura“, určený k pokrytí procesů literárního vývoje v zahraničí z marxisticko-leninské pozice, ve svých publikovaných materiálech někdy sklouzává do pozice objektivismu a bezzásadovosti (rozhovor H. Laxnesse s norskými studenty publikovaný v č. 1 1957, článek I. Ehrenburga „Lekce“ Stendhal“ v č. b za rok 1957, recenze románu R. Vaillanta „Zákon“ v č. 1 za rok 1958 a další materiály). Mnoho u nás vydaných zahraničních knih nedostává řádné hodnocení v periodikách. Například pouze moldavský časopis „Dněstr“ nesměle reagoval na vydání Druonova románu „Železný král“ (Zahraniční nakladatelství, 1957), který si zasloužil vážnou zásadní kritiku.
Tisk špatně pokrývá vývoj literatury v lidových demokraciích a neposkytuje mnoho informací o vydávání jejích děl v Sovětském svazu. V roce 1956 vyšlo 12 vydání knih čínských spisovatelů v ruštině (nepočítaje knihy pro děti). Z toho pouze dvě publikace byly uvedeny k posouzení14. Poprvé vydané knihy předních spisovatelů Ye Sheng-Tao, Lao-She, Chen Den-Ke, stejně jako epické příběhy o národech Číny a sbírka čínských klasická poezie V recenzích jsem nenašel žádnou zpětnou vazbu. Totéž platí pro recenze mnoha knih přeložených z jiných jazyků. V této věci zaujímá nesprávný postoj i časopis Zahraniční literatura. Publikuje články a recenze knih vydaných v zahraničí, ale hodnocení zahraničních knih vydávaných pro sovětské čtenáře se časopis vyhýbá.
Vše nasvědčuje tomu, že v praxi vydávání zahraniční beletrie neexistuje promyšlený systém a jasné zásady výběru děl, často převládá gravitace a náhoda. Pracovníci některých nakladatelství a ministerstva kultury SSSR projevují frivolní postoj k tisku přeložené zahraniční beletrie u nás, v důsledku čehož dochází v této oblasti práce k ideologickým chybám. Za účelem odstranění těchto nedostatků žádá odbor kultury ÚV KSSS o rozhodnutí v této otázce. Návrh usnesení komise ÚV KSSS pro otázky ideologie, kultury a mezinárodně stranických vztahů je přiložen.
Hlava Odbor kultury ÚV KSSS D. Polikarpov
Náměstek hlava oddělení B.Rurikova
Oddělení instruktor E. Trushchenko
S autorským právem úzce souvisí právo na autorské jméno, jehož obsah je uveden v čl. 15 zákona Ruské federace „o autorském právu a právech s ním souvisejících“. Podle tohoto článku může autor dílo užít nebo povolit užití pod svým skutečným jménem, pod konvenčním jménem (pseudonymem) nebo bez uvedení jména (anonymně). Volbou jedné z těchto metod autor uplatňuje své právo na jméno. Má také právo požadovat, aby bylo jeho jméno uvedeno při každém zveřejnění, veřejném provedení, vysílání, citování nebo jiném použití jeho díla. Konečně, právo na jméno zahrnuje možnost požadovat, aby jméno autora (pseudonymum) nebylo zkomoleno, když ho zmiňují osoby užívající dílo.
Právo na jméno je někdy považováno za specifikaci autorského práva180, což je jeden z jeho projevů181. Podle většiny badatelů však mluvíme o vzájemně souvisejících, ale přesto zcela nezávislých právech. Uvažovaná práva se svým rozsahem neshodují a liší se povahou příležitostí, které obsahují. To jednoznačně potvrzuje skutečnost, že právo na autorské jméno lze porušit, aniž by bylo porušeno autorské právo, např. při zkomolení jména autora nebo při autorem zvoleném způsobu označení spojení díla s jeho jménem. porušeno. Navíc na rozdíl od autorského práva, které odráží objektivní skutečnost a nezávisí na zveřejnění díla, je právo na jméno vykonáváno jednostrannou vůlí autora a je realizováno v souvislosti s užitím díla182 .
Právo k autorskému právu je osobní nemajetkové právo autora, které nemůže na nikoho převést. Stejně jako právo autorské i toto právo vyplývá ze samotné skutečnosti vytvoření díla, avšak na rozdíl od práva autorského je realizováno pouze v případě zveřejnění díla. Zatímco dílo není zveřejněno, předmětné právo existuje pouze potenciálně, protože dílo není dostupné třetím osobám a ty nemohou zjistit jméno jeho tvůrce. Právo na autorské právo trvá po celý život autora a po jeho smrti je chráněno dědici, autorským právem nebo státem jako společensky významný zájem.
Jak již bylo uvedeno, zákon uvádí tři možné způsoby, jakými autor uplatňuje své právo na autorské jméno. Nejčastěji tvůrci děl označují své autorství uvedením svého skutečného jména. Skutečné jméno autora může být umístěno na titulní straně knihy nebo na plakátech, uvedeno v titulcích filmu nebo oznámeno před veřejným představením díla nebo jeho vysíláním apod. Skutečnost, že jméno autora je na díle uvedena určitá osoba znamená domněnku vlastnictví díla touto osobou. Tato domněnka sice není zakotvena v zákoně, ale je skutkové povahy, odráží s dostatečnou jistotou skutečný stav věci a je v praxi uplatňována. Způsob a úplnost uvedení svého pravého jména určuje autor sám. Zejména může autor uvést celé své jméno s uvedením svého příjmení, jména a patronyma (Dotsenko Irina Ivanovna), může uvést pouze jméno a příjmení (Irina Dotsenko) nebo příjmení a iniciály (I.I. Dotsenko) atd. ..
Pokud je však dílo podepsáno pouze iniciálami (I.D.), je takové dílo považováno za anonymní.
Při publikování děl vytvořených více osobami se jména spoluautorů uvádějí v pořadí, na kterém se spoluautoři dohodnou. Všichni spoluautoři mají právo uvést své jméno bez ohledu na výši tvůrčího vkladu do díla. Se souhlasem tvůrců kolektivního díla však může být zveřejněno pod jménem jednoho nebo více z nich, například tak, aby odráželo skutečnost, že právě tato osoba (osoby) měla hlavní tvůrčí příspěvek k vytvoření díla. Jména dalších spoluautorů mohou být s jejich souhlasem uvedena v předmluvě nebo jinde v práci. V případě sporu o způsob označení jmen spoluautorů jsou jejich jména uvedena v abecedním pořadí.
Při použití děl zahraničních autorů v Rusku jsou jejich jména uvedena v ruské transkripci, kterou je nutné dohodnout s původním autorem. Při tomto způsobu použití díla jako publikace jsou jména zahraničních autorů často uváděna v původním jazyce na zadní straně titulní strany
Často, zvláště při použití vědeckých prací v tisku, spolu se jménem autora, jeho vědecký titul, akademický nebo čestný titul, postavení a další podrobnosti. Takové informace lze poskytnout pouze se souhlasem autorů, kteří nesou osobní odpovědnost za správnost poskytnutých údajů.
Porušení práva na jméno kdy tato metoda jeho provedení bude zahrnovat neuvedení jména autora a jeho zkomolení. Jedná se o poměrně typické a běžné porušení zjištěné v dané oblasti. Nejčastěji dochází k porušování práva tvůrců děl na autorská práva při veřejném provozování děl, jejich vysílání apod. V rozhlasovém a televizním vysílání jsou tak často slyšena a uváděna díla bez uvedení jména jejich tvůrců. Jedná se o porušení práv posledně jmenovaných a musí být potlačeno zákonnými orgány a organizacemi na ochranu autorských práv. Právo na jméno může být porušeno při citování cizích děl, což zákon umožňuje, ale bez uvedení zdroje výpůjčky. Takže JI.H. Gumilyov podal opodstatněnou stížnost časopisu „Our Contemporary“ a V. Chivilikhin kvůli skutečnosti, že v eseji „Memory“, který byl zveřejněn na stránkách časopisu, cituje z vědeckých prací JI. N. Gumilyov bez uvedení jeho jména. Podle redakce časopisu by takový referenční aparát zkomplikoval jak autorovo vyprávění, tak vnímání textu čtenáři. Nicméně požadavek JI. N. Gumilyov byl spokojen1.
Dalším způsobem, jak označit jméno autora a uplatnit příslušné právo, je hovořit autorem pod smyšleným jménem (pseudonymem). V praxi se také často používá. Mnoho ruští spisovatelé(Anna Achmatovová, Maxim Gorkij, Demjan Bednyj aj.) se zapsali do dějin ruské i světové literatury pod svými smyšlenými jmény. Někdy pod pseudonymem nevystupuje jedna osoba, ale dvě, tři popř větší číslo spoluautoři. Tak pod jménem Kozma Prutkov vytvořili svá díla bratři Zhemchuzhnikov a básník AK Tolstoj; pseudonym „Kukryniksy“ spojil jména na dlouhou dobu práci v oboru výtvarné umění umělci M. Kupriyanov, P. Krylov a N. Sokolov ad.
V 50. letech se v sovětském tisku diskutovalo o přípustnosti používání pseudonymu v psaní a další tvůrčí činnosti. Zastánci zavedení zákazu pseudonymů, mezi něž patřil zejména slavný sovětský spisovatel M. A. Sholokhov, neuvedli na podporu svého postoje žádné přesvědčivé argumenty, což odmítla jak většina spisovatelů, tak téměř všichni právníci. Důvody pro použití pseudonymu mohou být ve skutečnosti velmi odlišné, včetně velmi uctivých, například nesoulad skutečného příjmení autora, jeho shoda s příjmením jiného autora, oficiální pozice autora atd. To by ale v zásadě nemělo mít žádný význam, protože se bavíme o svobodné volbě tvůrce označení jeho spojení s dílem. Zákaz pseudonymu je neslučitelný s tvůrčí svobodou.
Zákon nestanoví žádné podmínky ani postup pro nabytí práva na pseudonym. Dobu a rozsah užívání pseudonymu si také určuje sám autor. Svá první díla může vydávat pod kódovým jménem a později vystupovat pod svým skutečným jménem, jako je A.P. Čechov. Autor může pseudonymem označit část svých děl, například díla určitého žánru.
Materiály Severozápadní pobočky VAAP pro rok 1984.
Zákon zakazuje bez souhlasu autora provádět jakékoli změny způsobu, který autor zvolil pro uvádění svého jména, včetně případů, kdy použil pseudonym. Pseudonym, stejně jako skutečné jméno autora, nesmí být zkomolený. Bylo by zvláštním porušením zveřejnit pseudonym autora bez jeho souhlasu. K takovýmto porušením v praxi dochází, ale současná právní úprava v podstatě neobsahuje žádné sankce za toto porušení. Autor může své právo na pseudonym skutečně hájit pouze tehdy, když je příležitost zastavit hrozící přestupek. Po jejím dokončení autor nejlepší scénář může být učiněna oficiální omluva a na jeho žádost mohou být nahrazeny morální škody. Někdy však může potřeba prozradit pseudonym vyvstat kvůli skutečnosti, že článek nebo poznámka zveřejněná v tisku je zjevně pomlouvačná nebo urážlivá. To lze provést, ale pouze v případě, že je od soudu obdržena odpovídající žádost v souvislosti s případem, který projednává. V ostatních případech je redakce povinna zachovávat mlčenlivost o zdroji informace a nemá právo jmenovat osobu, která informaci poskytla, pod podmínkou neuvedení jejího jména, a to i uvedením pseudonymu (čl. 41 odst. 1 písm. zákon RSFSR *0 hromadných sdělovacích prostředků“).
V některých případech může být omezeno právo autora vystupovat pod pseudonymem. Je tedy stěží přípustné používat pseudonym, který porušuje morální normy nebo je svou povahou urážlivý. Stejně tak si autor nemůže vybrat pseudonym, který by veřejnost jasně klamal, například když se shoduje se jménem, pod kterým dlouhodobě vystupuje jiný autor. V obou případech může být autorovi odepřena ochrana jeho práv s odkazem na čl. 10 Občanského zákoníku Ruské federace, který zakazuje zneužívání občanských práv.
Právo na autorská práva lze uplatnit zveřejněním díla bez uvedení jména tvůrce díla, tedy anonymně. Vůle autora v tomto případě směřuje k tomu, aby dílo, které vytvořil, nespojilo se svým jménem. Někdy však není jméno autora uvedeno kvůli zavedenému pořadí publikování určitých děl, například úvodníků v novinách a časopisech, článků v referenčních knihách a slovnících atd. Autor připravující příslušný materiál musí být předem upozorněn, že jeho jméno nebude při zveřejnění práce uvedeno. S tímto ustanovením nesmí souhlasit a bez uvedení svého jména zakázat užití díla, které vytvořil. Pokud autor nevznese námitky proti zveřejnění svého díla anonymně z důvodu zavedené tradice, znamená to, že uplatnil právo na autorské jméno.
Zveřejnění díla bez uvedení jména autora v žádném případě neznamená, že se tvůrce díla zříká jeho autorství. Autorské právo, stejně jako všechna ostatní autorská práva, zůstává tvůrci díla a může je obecně užívat. Jediným problémem je prokázat autorství anonymně publikovaného díla. Obvykle je potvrzena organizací, která dílo použila a která zpravidla zná skutečné jméno autora. Stejně jako pseudonym může být anonymní jméno zveřejněno bez souhlasu autora pouze na žádost soudu. Občas však vyvstává otázka možnosti zveřejnění jména tvůrce anonymního díla po smrti autora. Dědicové nebo osoba zvlášť určená nabývá právo na ochranu jména autora. Pokud tedy autor v této záležitosti nezanechal žádné konkrétní pokyny, je problém vyřešen podle uvážení osob uvedených výše.
S problémem jména autora souvisí otázka možnosti autora věnovat celé dílo určitým osobám, událostem nebo datům, což zákon neupravuje. Věnování často souvisí s tvůrčím záměrem autora nebo pomáhá lépe porozumět hlavnímu obsahu tvůrčího díla. V praxi uživatelé děl někdy namítají proti zařazení takových věnování do díla. V podmínkách nevypořádání této otázky je řešena vzájemnou dohodou mezi autorem a uživatelem díla. Aby se předešlo zbytečným sporům, je vhodné tuto problematiku předem stanovit v dohodě autora.
Spolu s přímými tvůrci děl mají právo označit své jméno podniky, instituce a organizace, na jejichž oficiální zadání bylo dílo vytvořeno (ustanovení 3 článku 14 zákona Ruské federace „O autorském právu a právech souvisejících“ ). Tak, vzdělávací instituce nebo vědecká instituce může trvat na tom, aby se jejich jméno objevilo na dílech vytvořených jejich zaměstnanci jako součást jim svěřené práce.
Současná generace nyní vidí vše jasně, žasne nad omyly, směje se pošetilosti svých předků, ne nadarmo je tato kronika vepsána nebeským ohněm, že každé písmeno v ní křičí, že odevšad míří pronikavý prst u toho, u toho, u současné generace; ale současná generace se směje a arogantně, hrdě začíná řadu nových chyb, kterým se později budou smát i potomci. "Mrtvé duše"
Proč? Je to jako inspirace
Milujte daný předmět!
Jako správný básník
Prodejte svou fantazii!
Jsem otrok, nádeník, jsem obchodník!
Dlužím ti, hříšníku, za zlato,
Za tvůj bezcenný kousek stříbra
Plaťte božskou platbou!
"Improvizace I"
Literatura je jazyk, který vyjadřuje vše, co si země myslí, chce, ví, chce a potřebuje vědět.
V srdcích prostých lidí je pocit krásy a vznešenosti přírody silnější, stokrát živější než v nás, nadšených vypravěčích slovem i na papíře.
"Hrdina naší doby"
A všude je zvuk a všude je světlo,
A všechny světy mají jeden začátek,
A v přírodě nic není
Cokoli dýchá láskou.
Ve dnech pochybností, ve dnech bolestných myšlenek o osudu mé vlasti jsi jen ty mou oporou a podporou, ó velký, mocný, pravdivý a svobodný ruský jazyk! Jak bez vás člověk nepropadne zoufalství při pohledu na všechno, co se doma děje? Ale člověk nemůže uvěřit, že takový jazyk nebyl dán velkým lidem!
Básně v próze, "Ruský jazyk"
Takže dokončuji svůj rozpustilý útěk,
Z nahých polí poletuje pichlavý sníh,
Hnáno ranou, prudkou sněhovou bouří,
A zastavit se v pustině lesa,
Shromáždí se ve stříbrném tichu
Hluboká a studená postel.
Poslouchejte: styďte se!
Je čas vstávat! Znáš sám sebe
Jaký čas nastal;
V nichž smysl pro povinnost nevychladl,
Kdo je v srdci neúplatně rovný,
Kdo má talent, sílu, přesnost,
Tom by teď neměl spát...
"Básník a občan"
Je skutečně možné, že ani zde nedovolí a nedovolí ruskému organismu, aby se národně vyvíjel vlastní organickou silou a jistě neosobně, servilně napodobující Evropu? Ale co má člověk dělat s ruským organismem? Chápou tito pánové, co je to organismus? Oddělení, „odtržení“ od své země vede k nenávisti, tito lidé nenávidí Rusko takříkajíc přirozeně, fyzicky: za klima, za pole, za lesy, za pořádek, za osvobození rolníka, za ruštinu historie, jedním slovem, za všechno, Nenávidí mě za všechno.
Jaro! první snímek je vystaven -
A do pokoje propukl hluk,
A dobrá zpráva o nedalekém chrámu,
A řeči lidí a zvuk kola...
No, čeho se bojíš, řekni! Teď se raduje každá tráva, každá květina, ale my se schováváme, bojíme se, jako by se chystalo nějaké neštěstí! Bouřka zabije! To není bouřka, ale milost! Ano, milosti! Je to celé bouřlivé! Polární záře se rozsvítí, měli byste obdivovat a žasnout nad moudrostí: „z půlnočních zemí vstává svítání“! A vy jste zděšeni a přicházíte s nápady: to znamená válku nebo mor. Přichází kometa? Nedíval bych se jinam! Krása! Hvězdy se už podívaly blíže, všechny jsou stejné, ale to je nová věc; No, měl jsem se na to podívat a obdivovat! A ty se bojíš byť jen podívat na oblohu, třeseš se! Ze všeho jste si vytvořili strach. Eh, lidi! "Bouřka"
Není více osvětlujícího, duši čistícího pocitu než ten, který člověk cítí, když se seznámí s velkým uměleckým dílem.
Víme, že s nabitými zbraněmi se musí zacházet opatrně. Ale nechceme vědět, že se slovy musíme zacházet stejně. Slovo může zabíjet a dělat zlo horším než smrt.
Známý je trik amerického novináře, který, aby zvýšil předplatné svého časopisu, začal v jiných publikacích zveřejňovat ty nejdrsnější, nejarogantnější útoky na sebe ze strany fiktivních osob: některé ho v tisku odhalily jako podvodníka a křivého svědka. , další jako zloděj a vrah a další jako zhýralec v kolosálním měřítku. Nešetřil placením za tak přátelské reklamy, dokud si všichni nezačali myslet – je zřejmé, že je to zvědavý a pozoruhodný člověk, když o něm všichni tak křičí! - a začali kupovat jeho vlastní noviny.
„Život za sto let“
Myslím... myslím, že toho Rusa znám do jeho hloubky a nepřipisuji si za to žádnou zásluhu. Nestudoval jsem lidi z rozhovorů s petrohradskými taxikáři, ale vyrostl jsem mezi lidmi, na pastvině Gostomel, s kotlem v ruce, spal jsem s ním na orosené noční trávě, pod teplý kabát z ovčí kůže a na Paninově luxusním davu za kruhy zaprášených zvyků...
Mezi těmito dvěma střetávajícími se titány – vědou a teologií – je ohromená veřejnost, rychle ztrácející víru v nesmrtelnost člověka a v jakékoli božstvo, rychle klesající na úroveň čistě zvířecí existence. Takový je obraz hodiny osvětlené zářivým poledním sluncem křesťanské a vědecké éry!
"Isis odhalena"
Posaď se, rád tě vidím. Zahoďte všechen strach
A můžete se udržet na svobodě
Dávám ti svolení. Víš, druhý den
Byl jsem všemi zvolen králem,
Ale to je jedno. Matou mi myšlenky
Všechny tyto pocty, pozdravy, poklony...
"Šílený"
- Co chceš v zahraničí? - Zeptal jsem se ho, když v jeho pokoji s pomocí služebnictva vykládali a balili jeho věci k odeslání na varšavskou stanici.
- Ano, jen... cítit to! - řekl zmateně a s jakýmsi tupým výrazem ve tváři.
"Dopisy z cesty"
Jde o to proplout životem tak, abych nikoho neurazil? To není štěstí. Dotknout se, zlomit, zlomit, aby se život uvařil. Nebojím se žádného obvinění, ale stokrát víc se bojím bezbarvosti než smrti.
Poezie je stejná hudba, jen kombinovaná se slovy, a navíc vyžaduje přirozený sluch, smysl pro harmonii a rytmus.
Zažíváte zvláštní pocit, když lehkým tlakem ruky nutíte takovou hmotu libovolně stoupat a klesat. Když vás taková masa poslechne, cítíte sílu člověka...
"Setkání"
Pocit vlasti by měl být přísný, zdrženlivý ve slovech, ne výmluvný, nemluvný, neměl by „mávat rukama“ a neběhat vpřed (aby se objevil). Pocit vlasti by měl být velkým žhavým mlčením.
"na samotě"
A v čem je tajemství krásy, v čem je tajemství a kouzlo umění: ve vědomém, inspirovaném vítězství nad mukami nebo v nevědomé melancholii lidského ducha, který nevidí východisko z kruhu vulgárnosti, špíny ani bezmyšlenkovitost a je tragicky odsouzen k tomu, aby vypadal samolibě nebo beznadějně falešně.
"Sentimentální paměť"
Od narození žiju v Moskvě, ale proboha nevím, kde se Moskva vzala, k čemu je, proč, co potřebuje. V Dumě na setkáních spolu s ostatními mluvím o městské ekonomice, ale nevím, kolik je v Moskvě mil, kolik je tam lidí, kolik se rodí a umírá, kolik dostáváme a utrácet, kolik as kým obchodujeme... Které město je bohatší: Moskva nebo Londýn? Pokud je Londýn bohatší, proč? A ten šašek ho zná! A když se v Dumě objeví nějaký problém, otřesu se a budu první, kdo začne křičet: "Předejte to komisi!" Do komise!
Vše nové po starém způsobu:
Od moderního básníka
V metaforickém oblečení
Řeč je poetická.
Ale ostatní pro mě nejsou příkladem,
A moje charta je jednoduchá a přísná.
Můj verš je pionýrský chlapec,
Lehce oblečený, bosý.
1926
Pod vlivem Dostojevského, ale i zahraniční literatury, Baudelaira a Edgara Poea začala moje fascinace nikoli dekadencí, ale symbolikou (už tehdy jsem chápal jejich odlišnost). Sbírku básní, vydanou na samém počátku 90. let, jsem nazval „Symboly“. Zdá se, že jsem byl první, kdo toto slovo použil v ruské literatuře.
Běh proměnlivých jevů,
Za vyjícími zrychlete:
Sloučit západ úspěchů do jednoho
S prvním leskem něžných úsvitů.
Od spodních končin života k počátkům
Za chvíli jediný přehled:
V jedné tváři s chytrým okem
Sbírejte své dvojníky.
Neměnné a úžasné
Dar blahoslavené múzy:
V duchu formou harmonických písní,
V srdci písní je život a teplo.
„Myšlenky na poezii“
Mám spoustu novinek. A všechny jsou dobré. Mám štěstí". Je to napsané mně. Chci žít, žít, žít navždy. Kdybyste věděli, kolik nových básní jsem napsal! Více než sto. Bylo to šílené, pohádkové, nové. Publikování nová kniha, vůbec se nepodobají těm předchozím. Ta mnohé překvapí. Změnil jsem své chápání světa. Bez ohledu na to, jak vtipně může moje věta znít, řeknu: Rozumím světu. Na mnoho let, možná navždy.
K. Balmont - L. Vilkina
Člověče - to je pravda! Všechno je v člověku, všechno je pro člověka! Existuje jen člověk, vše ostatní je dílem jeho rukou a jeho mozku! Člověk! To je skvělé! Zní to... hrdě!
"Dole"
Je mi líto, že vytvářím něco zbytečného a nikdo to teď nepotřebuje. Sbírka, kniha básní v daný čas- nejzbytečnější, nepotřebná věc... Nechci říkat, že poezie není potřeba. Naopak tvrdím, že poezie je nezbytná, ba dokonce nezbytná, přirozená a věčná. Bývaly doby, kdy se zdálo, že každý potřebuje celé knihy poezie, kdy je četli ve velkém, všichni jim rozuměli a akceptovali je. Tato doba je minulostí, ne naše. Moderní čtenář nepotřebuje sbírku básní!
Jazyk je historií lidu. Jazyk je cestou civilizace a kultury. Proto studium a zachování ruského jazyka není nečinnou činností, protože není co dělat, ale naléhavou nutností.
Jakými nacionalisty a vlastenci se tito internacionalisté stávají, když to potřebují! A s jakou arogancí se posmívají „vyděšeným intelektuálům“ – jako by nebyl absolutně žádný důvod se bát – nebo „vyděšeným obyčejným lidem“, jako by měli oproti „filistinským“ nějaké velké výhody. A kdo přesně jsou tito obyčejní lidé, „prosperující měšťané“? A o koho a co se revolucionáři obecně starají, když tak pohrdají průměrným člověkem a jeho blahobytem?
"Prokleté dny"
V boji za svůj ideál, kterým je „svoboda, rovnost a bratrství“, musí občané používat prostředky, které tomuto ideálu neodporují.
"Guvernér"
„Ať je vaše duše celá nebo rozpolcená, ať je váš pohled na svět mystický, realistický, skeptický nebo dokonce idealistický (pokud jste tak nešťastní), ať jsou kreativní techniky impresionistické, realistické, naturalistické, obsah ať je lyrický nebo fabulistický, buďte náladou, dojmem - co chcete, ale prosím vás, buďte logičtí - ať mi je tento výkřik srdce odpuštěn! - jsou logické v konceptu, v konstrukci díla, v syntaxi.“
Umění se rodí v bezdomovectví. Psal jsem dopisy a příběhy adresované vzdálenému neznámému příteli, ale když přítel přišel, umění ustoupilo životu. Nemluvím samozřejmě o domácí pohodě, ale o životě, který znamená víc než umění.
"Ty a já. Deník lásky"
Umělec nemůže udělat víc, než otevřít svou duši ostatním. Nemůžete mu předložit předem připravená pravidla. Je to dosud neznámý svět, kde je vše nové. Musíme zapomenout na to, co uchvátilo ostatní, tady je to jiné. Jinak budete poslouchat a neslyšet, budete se dívat bez porozumění.
Z pojednání Valeryho Bryusova "O umění"
Nechte ji odpočívat, byla vyčerpaná - mučili ji, znepokojovali. A jakmile se rozední, prodavačka vstane, začne skládat své zboží, popadne deku, jde a vytáhne zpod stařenky toto měkké povlečení: probudí stařenu, postaví ji na nohy: ještě se nerozednívá, prosím vstaň. Nemůžeš nic dělat. Mezitím - babička, naše Kostroma, naše matka, Rusko!"
"Whirlwind Rus"
Umění nikdy neoslovuje dav, masy, mluví k jednotlivci, v hlubokých a skrytých zákoutích své duše.
Michail Andrejevič Osorgin (Iljin) (1878 - 1942)
Jak zvláštní /.../ Je tolik veselých a veselých knih, tolik brilantních a vtipných filozofických pravd, ale není nic útěšnějšího než Kazatel.
Babkin byl statečný, čti Seneca
A pískající mršiny,
Vzal to do knihovny
Poznámka na okraj: "Nesmysl!"
Babkin, příteli, je tvrdý kritik,
Už tě někdy napadlo
Jaký beznohý paralytik
Lehký kamzík není vyhláška?..
"Čtenář"
.jpg)
Slovo kritika o básníkovi musí být objektivně konkrétní a kreativní; kritik, i když zůstává vědcem, je básník.
"Poezie slova"
Jen o velkých věcech by se mělo přemýšlet, jen o velkých úkolech by si měl spisovatel stanovit; řekněte to směle, aniž byste se styděli za své osobní malé přednosti.
"Je pravda, že jsou tady skřeti a vodní tvorové," pomyslel jsem si a díval se před sebe, "a možná tu žije nějaký jiný duch... Mocný, severský duch, který si užívá této divočiny; možná se v těchto lesích potulují skuteční severští fauni a zdravé blonďaté ženy, jedí morušky a brusinky, smějí se a honí se.“
"Severní"
Musíte umět zavřít nudnou knihu...opustit špatný film...a rozloučit se s lidmi, kteří si vás neváží!
Dám si ze skromnosti pozor, abych nepoukázal na to, že v den mých narozenin se zvonilo na zvony a bylo všeobecné lidové veselí. Zlí jazykové spojili toto radování s nějakým velkým svátkem, který se shodoval se dnem mého narození, ale já pořád nechápu, co s tím má společného další svátek?
Tehdy byla láska, dobré a zdravé city považovány za vulgárnost a přežitek; nikdo nemiloval, ale každý žíznil a jako otráven propadal všemu ostrému a trhal vnitřnosti.
"Cesta na Kalvárii"
"No, co se děje," říkám si, "zatím alespoň stručně?" Ostatně úplně stejná forma loučení s přáteli existuje i v jiných jazycích a tam to nikoho nešokuje. velký básník Walt Whitman se krátce před svou smrtí rozloučil se svými čtenáři dojemnou básní „Tak dlouho!“, což v angličtině znamená „Sbohem!“. Francouzský a bientot má stejný význam. Není zde žádná hrubost. Naopak, tato forma je naplněna tou nejmilostivější zdvořilostí, protože je zde stlačen následující (přibližně) význam: buďte prosperující a šťastní, dokud se znovu neuvidíme.
„Živý jako život“
Švýcarsko? Toto je horská pastvina pro turisty. Sám jsem procestoval celý svět, ale nesnáším tyto přežvýkavé dvounožce s Badakerem za ocas. Očima hltaly všechnu krásu přírody.
"Ostrov ztracených lodí"
Vše, co jsem napsal a napíšu, považuji pouze za duševní brak a své spisovatelské zásluhy za nic nepovažuji. A jsem překvapený a zmatený proč vzhledem chytří lidé najít nějaký smysl a hodnotu v mých básních. Tisíce básní, ať už mých nebo básníků, které znám z Ruska, nestojí za jednoho zpěváka mé bystré matky.
Obávám se, že ruská literatura má jen jednu budoucnost: svou minulost.
Článek "Bojím se"
Dlouho jsme hledali úkol podobný čočce, aby se spojené paprsky práce umělců a práce myslitelů, jím směřované ke společnému bodu, setkaly ve společném díle a dokázaly zapálit a proměnit i studenou hmotu ledu v oheň. Nyní byl nalezen takový úkol – čočka, která spojí vaši bouřlivou odvahu a chladnou mysl myslitelů. Cílem je vytvořit společný psaný jazyk...
"Umělci světa"
Zbožňoval poezii a snažil se být nestranný ve svých úsudcích. Byl překvapivě mladý srdcem a možná i myslí. Vždycky mi připadal jako dítě. V jeho bzučící řezané hlavě, v jeho postoji bylo cosi dětského, spíš tělocvična než vojenská. Rád předstíral, že je dospělý, jako všechny děti. Rád si hrál na „mistra“, literární nadřízené svých „gumiletů“, tedy malé básníky a básnířky, které ho obklopovaly. Poetické děti ho velmi milovaly.
Chodasevič, "Nekropole"
Já, já, já. Jaké divoké slovo!
Jsem ten chlap tam opravdu já?
Milovala máma někoho takového?
Žluto-šedá, pološedá
A vševědoucí, jako had?
Ztratili jste své Rusko.
Odolali jste živlům?
Dobré prvky temného zla?
Ne? Tak drž hubu: vzal jsi mě pryč
Jste předurčeni z nějakého důvodu
Na okraje nevlídné cizí země.
K čemu je sténání a sténání -
Rusko si musí zasloužit!
"Co potřebuješ vědět"
Nepřestal jsem psát poezii. Pro mě obsahují mé spojení s časem, s nový život moji lidé. Když jsem je psal, žil jsem podle rytmů, které zněly v hrdinské historii mé země. Jsem šťastný, že jsem v těchto letech žil a viděl události, které neměly obdoby.
Všichni lidé, kteří jsou k nám posláni, jsou naším odrazem. A byly poslány, abychom při pohledu na tyto lidi opravili své chyby, a když je opravíme, tito lidé se buď změní, nebo odejdou z našich životů.
V širokém poli ruské literatury v SSSR jsem byl jediným literárním vlkem. Bylo mi doporučeno obarvit kůži. Směšná rada. Ať už je vlk obarvený nebo ostříhaný, stále nevypadá jako pudl. Zacházeli se mnou jako s vlkem. A několik let mě pronásledovali podle pravidel literární klece na oploceném dvoře. Nemám žádnou zlobu, ale jsem velmi unavený...
Z dopisu M. A. Bulgakova I. V. Stalinovi, 30. května 1931.
Až zemřu, moji potomci se zeptají mých současníků: „Rozuměli jste Mandelstamovým básním? - "Ne, nerozuměli jsme jeho básním." "Nakrmil jsi Mandelstama, poskytl jsi mu úkryt?" - "Ano, nakrmili jsme Mandelstama, poskytli jsme mu úkryt." - "Pak je ti odpuštěno."
Možná zajděte do Domu tisku - tam je jeden sendvič s kaviárem a debata - „o proletářském sborovém čtení“, nebo do Polytechnického muzea - tam žádné sendviče nejsou, ale dvacet šest mladých básníků čte své básně o „hmoty lokomotivy“. Ne, budu sedět na schodech, třást se zimou a snít, že to všechno není marné, že, sedíc zde na schodě, připravuji vzdálený východ slunce renesance. Snil jsem jednoduše i ve verších a výsledky se ukázaly jako docela nudné jamby.
„Mimořádná dobrodružství Julia Jurenita a jeho studentů“
