Reflektioner i början av läsåret. "Puppet Factory" Reflektioner i början av läsåret John Gatto principer för elitutbildning

Den här artikeln är en recension av boken av den amerikanske författaren John Gatto "Puppet Factory. Confession of a School Teacher", som publicerades i serien "Happiness as a Way of Life" av Moskva-förlaget "Genesis".
Det mesta av barns liv tillbringas i skolan. Skolan har en enorm inverkan på bildandet av en persons åsikter och världsbild. Modernt livär sådan att föräldrar har mindre och mindre tid att umgås med sina barn och uppfostra dem. Därför är det lättare att lita på att skolan gör det. Och det finns ingen tid att tänka på vad som exakt händer med barn i skolan, vad de får lära sig där.

J. Gatto i sin bok "Puppet Factory. En skollärares bekännelse” skriver att på ett eller annat sätt uppfyller skolan först och främst den sociala ordningen och förbereder barn att lösa sina problem. Skolan är en dockfabrik, i hjärtat av själva det obligatoriska utbildningssystemet är viljan att göra människor mer begränsade, mer lydiga, mer hanterbara. Målen kan deklareras väldigt olika, men slutmålet är precis det, och vi måste vara medvetna om detta. Barnets individualitet, hans tankar och drömmar, hans personliga egenskaper är outnyttjade.

Citat från boken:

Under tjugofem års undervisning i skolan märkte jag ett häpnadsväckande fenomen: skolor och hela utbildningssystemet har mindre och mindre att göra med de stora händelserna och åtaganden på planeten. Ingen tror längre att vetenskapsmän utbildas i naturvetenskapliga klasser, att politiker är de som utmärkt sig i samhällskunskap och poeter är de som lyser i klassen. modersmål. Skolor lär egentligen inte ut något annat än att lyda order. Tusentals snälla, omtänksamma människor arbetar som lärare i skolor, men den abstrakta logiken i denna sociala institution absorberar deras individuella bidrag. Och även om lärare som regel är omtänksamma människor, och de arbetar väldigt, väldigt hårt, är själva skolans institution omoralisk. Klockan ringer, och den unge mannen, uppslukad av att skriva en dikt, måste snabbt stänga sin anteckningsbok och flytta till en annan kammare, där han kommer att få veta att människor och apor härstammar från en gemensam förfader.

Förutom specifik kunskap ger skolan också mycket mer: den formar attityden till sig själv, till andra människor, till näringslivet och attityden till världen som helhet. Här är de viktigaste lärdomarna som författaren tror att skolan ger.

Den första lektionen är lektionen om slumpen.

Allt som barn lärs ut ges utan sammanhang. Ingenting är kopplat till någonting.

Citat från boken:

För en tid sedan skrev en kvinna vid namn Kathy från DuBois, Indiana till mig följande: ”Vilka stora idéer är viktiga för små barn? Det viktigaste är att låta dem veta att valet av vad de lär sig inte är någons slumpmässiga infall, att det finns ett visst system för allt, att informationen inte bara regnar över dem medan de hjälplöst försöker ta till sig den. Detta är uppgiften - att hjälpa till att förstå sambandet mellan allt, att göra informationsbilden holistisk.

Katie har fel. Bara den första lektionen jag lär barn är lektionen om osystematik. Allt jag lär dem ges utan sammanhang. Ingenting är kopplat till någonting. Vid närmare granskning, även i bästa skolor innehåll och struktur läroplaner lider av brist på logik, de är fulla av inre motsättningar. Lyckligtvis kan barn inte i ord uttrycka den förvirring och irritation som de upplever av den ständiga kränkningen av den naturliga ordningen som påtvingas dem under varumärket kvalitetsutbildning. Målet med skolsystemet är att hos barn utveckla ett ytligt ordförråd inom områdena ekonomi, sociologi, naturvetenskap etc., snarare än verklig passion för något specifikt. Men kvalitetsutbildning kräver djupgående studier av vad som helst. Barn är förvirrade av det enorma antalet olika vuxna som arbetar ensamma, med liten eller ingen kontakt med varandra, och påstår sig förmedla erfarenheter som de ofta inte äger själva."

Den andra lärdomen är att människor kan och bör delas in i grupper: varje syrsa känner sitt bo.

Redan innan skolan, kampen för en plats i en prestigefylld läroanstalt och barn som hamnar till exempel i en gymnastikklass eller i en privilegierad skola ser ner på sina mindre lyckligt lottade kamrater.

Den tredje lektionen är lärdomen om en likgiltig inställning till saken:

När skolklockan ringer ska barn omedelbart släppa allt de gjorde innan, oavsett hur viktig processen kan vara, och snabbt springa till nästa lektion. Som ett resultat förstår eleverna aldrig något helt.

Citat från boken:

Skolklockorna lär verkligen att inget jobb är värt att slutföra, så varför oroa sig djupt för någonting? År av att leva på klockan lär alla utom de starkaste att det inte finns något i världen som är viktigare än att hålla sig till ett schema. Klockor är exponenter för skoltidens hemliga logik; deras kraft är obönhörlig. Klockorna förstör det förflutna och framtiden, vilket gör att alla brytningar liknar varandra, precis som abstraktionen av en karta gör att alla berg och floder liknar varandra, även om de i verkligheten inte är det. Samtalen fyller varje strävan med likgiltighet.

Den fjärde lektionen är lektionen om känslomässigt beroende.

Genom betyg, leenden, rynkor, priser, certifikat, utmärkelser och bestraffningar lär skolan barn att lämna in sin vilja till ledningssystemet.

Den femte lektionen är lektionen om intellektuellt beroende.

Eleverna väntar på att läraren ska berätta för dem vad de ska göra. I själva verket borde barn helt enkelt återskapa det som stoppas i dem, utan att lägga till någon egen bedömning, utan att visa initiativ.

Citat från boken:

Den viktigaste lärdomen som barn får under hela sitt skolliv är tesen att man i livet kan och bör förlita sig på andra människors åsikter – smartare, mer erfaren, mer utbildad. Det är bara jag, läraren, som har rätt att bestämma vad just mina barn ska lära sig, eller rättare sagt, de som betalar mig fattar beslut som jag sedan genomför. Om jag får höra att evolutionen är ett faktum och inte en teori så för jag det vidare utan att bråka om det och straffa avfällingar som vägrar att tänka som utbildningsmyndigheterna anser lämpligt. Rätten att styra barns tankar, att bestämma vad exakt de ska tycka om den eller den saken, gör att jag enkelt kan dela upp elever i framgångsrika och misslyckade.
Framgångsrika barn tänker så här, det här är vad jag säger åt dem att göra, utan mycket motstånd och till och med visa en viss entusiasm. Av de miljontals saker som är värda att studera bestämmer jag vilka vi kan uppmärksamma, eller rättare sagt, mina ansiktslösa arbetsgivare bestämmer. Valet är deras, varför argumentera? Nyfikenhet spelar ingen nämnvärd roll i mitt arbete, bara konformitet värderas.
Misslyckade barn motsätter sig detta, och även om de inte har en klar uppfattning om exakt vad de kämpar med, försvarar de rätten att själva bestämma vad och när de ska undervisa. Kan läraren tillåta dem att bete sig så här? Självklart inte. Lyckligtvis finns det beprövade sätt att bryta rebellernas vilja; Situationen är mer komplicerad med barn vars föräldrar stöttar dem och skyndar dem till hjälp. Men detta händer allt mer sällan, trots att skolans rykte i samhället sjunker. Ingen av medelklassföräldrarna jag träffade accepterade att det inte var deras barn som hade fel, utan skolan där han studerar. Inte en enda förälder under alla tjugosex år av undervisning! Detta fantastisk fakta, vilket är den bästa illustrationen av vad som händer med familjer där både mamma och pappa har bemästrat de sju grundläggande läroplansämnena perfekt.
Folk väntar på att en specialist ska berätta för dem vad de ska göra. Det är ingen överdrift att säga att hela vår ekonomi beror på hur väl den här läxan lärs. Tänk bara på vad som skulle kunna hända om våra barn inte lär sig missbruk: socialtjänsten kommer sannolikt inte att överleva; Jag tror att de kommer att försvinna in i den historiska glömska som födde dem. Alla typer av konsulter och psykoanalytiker kommer att se med fasa när flödet av människor med psykologiska problem. Kommersiell underhållning av alla slag, inklusive tv, kommer att dö ut när människor lär sig att underhålla sig själva igen. Restauranger, den processade livsmedelsindustrin och alla möjliga andra foodservice-relaterade tjänster kommer att förlora betydande mark om människor återvänder till hemlagade måltider och slutar förlita sig på utomstående för att välja och laga mat. Behovet av juridiska, medicinska och ingenjörstjänster kommer att minska avsevärt, liksom behovet av att skräddarsy och undervisa skolbarn.
Men allt detta kan undvikas om våra skolor årligen producerar strömmar av hjälplösa människor. Skynda dig inte att rösta för en genomgripande skolreform om du ändå vill få regelbundet betalt. Vi byggde ett system som bygger på att människor gör som de blir tillsagda, eftersom de själva inte kan bestämma någonting. Det här är en av de viktigaste lärdomarna jag lär ut.

Sjätte lektionen. Skolan lär barn att deras självbild bestäms av andras åsikter.

Citat från boken:

Om du någonsin har försökt tygla barn vars föräldrar sa till dem att de skulle älska dem oavsett vad, vet du hur svårt det är att bryta de viljestarka. Vårt sociala system kan inte hantera flödet av självsäkra människor, så jag lär barn att deras självkänsla bör bero på en experts åsikt. Mina elever testas och bedöms ständigt.

Den sjunde lektionen är fullständig kontroll.

Barn har faktiskt inget personligt utrymme, ingen personlig tid.

Citat från boken:

Skolan fortsätter sitt inflytande på barnet hemma och ger honom läxor som han måste göra. Känslan av ständig övervakning sträcker sig alltså till livet i hemmet, där eleverna, om det fanns ledig tid, skulle kunna lära sig något osanktionerat av sina föräldrar, lära sig något av sin egen erfarenhet eller genom att observera någon annans kloka beteende. Olojalitet mot skolans idéer är något som skolan fruktar desperat, den uppfattas av den som djävulen, alltid redo att bryta ut.

Är det inte svårt att inte hålla med om dessa påståenden? Det storslagna utbildningssystemet existerar som för sig självt. Den fungerar och växer enligt sina egna lagar, samtidigt som barnet med sina problem och intressen står alltmer vid sidan av. Ta till exempel de som verkar på varje skola förberedande grupper: där lär de barn att skriva, läsa, räkna, undervisa utländska språk, helt misslyckas med att korrelera storslagna program med det verkliga behovet och ändamålsenligheten av denna kunskap, med barnens förmågor och behov, och orsakar ofta skada på deras mentala och fysiska utveckling.

Det befintliga utbildningssystemet skiljer generationer åt och gör det omöjligt att överföra vanliga livskunskaper och färdigheter från äldre till yngre. Den kunskap som skolan ger är ofta helt abstrakt och skild från det verkliga livet.

Vad är vägen ut ur situationen? Hur kan man se till att barn inte tappar sitt stora intresse för kunskap, inte blir konformister eller blir cyniker?

G. Gatto ser det i att tillhandahålla valfrihet för utbildningsformen för alla, i att öka familjens roll i uppfostran och utbildning av barn:

Ge familjer tillbaka sina skattepengar så att de själva kan söka efter och välja lärare – de kommer att vara fantastiska shoppare om de kan jämföra. Lita på familjer, grannskap, individer hitta svaret på den viktiga frågan: ”Varför behöver vi utbildning?

Kanske är det här svaret idealistiskt. Men i det här fallet spelar det ingen roll. Huvudsaken för oss är att den här boken får både lärare och föräldrar att fundera över hur det befintliga utbildningssystemet påverkar våra barn.

Vi skulle dock inte vilja att Gattos bok skulle uppfattas som ett anti-skolans manifest, som en uppmaning till "revolution". Tycker vi att barn inte ska skickas till skolan alls? Nej, självklart inte, även om det är möjligt. Kanske tror vi att vi måste göra om lärare och tvinga dem att ändra sina yrkes- och livsinställning? Nej heller, för inom ramen för det befintliga systemet är detta helt enkelt omöjligt, och det är inte nödvändigt. Att vädja till utbildningstjänstemän är inte heller särskilt meningsfullt. Du behöver inte ens förklara varför. Varför skrevs boken då och varför ger vi ut den? Svaret är enkelt och komplext på samma gång.

Vi vänder oss först och främst till föräldrar. Föräldrar är olika.

Bland dem finns de som inte alls tänker på vad som händer med barn. Vissa anser tvärtom att det är nödvändigt att kontrollera eller åtminstone följa med dem under hela skollivet. Vissa gillade själva inte skolan och skickar denna motvilja vidare till sina barn. Andra tror att det är skolan som gör en människa till en person. Allt kan vara annorlunda, men väldigt ofta, om inte nästan alltid, uppfattas skolan som något oundvikligt, som ett visst skede i livet som måste överlevas oavsett vad. Om du har tur kommer dina skolår att upplevas som meningsfulla och full av liv scenen, och om inte, så kommer de att dra ut på tiden, och dra ut på tiden, och dra vidare, men... ingenting kan göras, du får utstå det. Så - det är inte alls nödvändigt. Du kan ändra allt - du kan byta skola, lärare, du kan till och med lära ditt barn hemma, till slut. Du kan hitta många utvägar som hjälper barnet, och kanske till och med räddar det. Men detta kräver mod, vilket kommer av förtroende för dig själv och ditt barn. Men det är just detta som är problemet. För när föräldrar styrs av skolsystemets krav, utan att inse att detta system i första hand strävar efter sina egna mål, slutar de känna barnet, slutar tro på det och lyssnar på sig själva. Huvudsaken blir - att stanna i systemet, att till varje pris uppfylla dess krav.

Det finns en åsikt att skolan vänjer ett barn vid livets hårda lagar. Men det är inte så. Varje person väljer sitt eget liv, och det behöver inte nödvändigtvis vara detsamma som i skolan. Och om du har ditt eget liv, då är det värt att tänka på: är det vettigt att begränsa ditt barns vistelse i ditt speciella liv och lita på hans system, som kan skilja sig mycket från din uppfattning om livet? Du borde spendera mindre tid i skolan, inte mer - så här svarar G. Gatto på den här frågan. Vill du föra över dina värderingar till ditt barn? Så låt ditt barn känna dessa värderingar av dig, lev ett gemensamt liv med honom, lyssna på hans och dina behov. Och detta kommer att vara mycket mer användbart än hans vistelse i själva bästa gymnastiksalen din stad!

0 Här är en bok av den berömde amerikanske läraren John Gatto. En lärare som tänker, känner och verkligen älskar barn. Det han skriver om utbildningssystemet ligger inte på ytan, och ändå får man efter att ha läst boken intrycket att allt författaren sa är ganska självklart. Det är bara det att för dem som är en del av utbildningssystemet, för dem som är vana vid den ordning på saker och ting som har funnits i decennier, är det svårt att se inifrån vad som händer om de inte ställer sig en sådan uppgift.

J. Gatto, som har arbetat i skolor i decennier, grundligt känna till alla processer som äger rum i skolan, ger en tydlig analys av målen och målen för systemet som helhet, och denna uppfattning hjälper till stor del att rada upp den individuella negativa aspekter som barn möter i skolan, föräldrar och lärare. Trots att vi talar om en amerikansk skola påminner allt som har sagts slående om den situation som är karakteristisk för ryska skolor och varje år mer och mer. Det är därför vi bestämde oss för att översätta den här boken.

Det mesta av barns liv tillbringas i skolan. Skolan har en enorm inverkan på bildandet av en persons åsikter och världsbild.

Det moderna livet är sådant att föräldrar har mindre och mindre tid att kommunicera med sina barn och uppfostra dem. Därför är det lättare att lita på att skolan gör det. Och det finns ingen tid att tänka på vad som exakt händer med barn i skolan, vad de får lära sig där.

J. Gatto skriver att på ett eller annat sätt uppfyller skolan i första hand den sociala ordningen och förbereder barn att lösa sina problem. Skolan är en dockfabrik, i hjärtat av själva det obligatoriska utbildningssystemet är viljan att göra människor mer begränsade, mer lydiga, mer hanterbara. Målen kan deklareras på en mängd olika sätt, men det slutliga målet är precis det, och man måste vara medveten om detta – det här säger G. Gatto i sin bok. Barnets individualitet, hans tankar och drömmar, hans personliga egenskaper är outnyttjade.

Första lektion– det här är en lektion i osystematik. Allt som barn lärs ut ges utan sammanhang. Ingenting är kopplat till någonting.

Andra lektionen– människor kan och bör delas in i grupper: varje syrsa känner sitt bo. (Även innan de börjar skolan börjar kampen om en plats på en prestigefylld läroanstalt, och barn som hamnar till exempel i en gymnastikklass eller i en privilegierad skola ser ner på sina mindre lyckligt lottade kamrater.)

Tredje lektionen- en lektion i en likgiltig inställning till affärer: när skolklockan ringer ska barn omedelbart släppa allt de gjorde innan, oavsett hur viktig processen är, och snabbt springa till nästa lektion. Som ett resultat förstår eleverna aldrig något helt.

Lektion fyra– det här är en lektion i känslomässigt beroende. Genom stjärnor, röda bockar, leenden, rynkor, priser, äror och bestraffningar lär skolan barn att lämna in sin vilja till ledningssystemet.

Femte lektionen– en lektion i intellektuellt beroende. Eleverna väntar på att läraren ska berätta för dem vad de ska göra. I själva verket borde barn helt enkelt reproducera det som stoppas i dem, utan att lägga till någon egen bedömning, utan att visa initiativ
.
Sjätte lektionen.Skolan lär barn att deras självbild bestäms av andras åsikter.

Sjunde lektionen– fullständig kontroll. Barn har faktiskt inget personligt utrymme, ingen personlig tid.

Är det inte svårt att inte hålla med om dessa påståenden? Det storslagna utbildningssystemet existerar som för sig självt. Den fungerar och växer enligt sina egna lagar, samtidigt som barnet med sina problem och intressen står alltmer vid sidan av. Ta till exempel de förberedande grupperna som verkar på varje skola: de lär barn att skriva, läsa, räkna, undervisa i främmande språk, helt utan att korrelera de storslagna programmen med det verkliga behovet och ändamålsenligheten av denna kunskap, med förmågan och behoven hos barn själva och ofta skadar deras mentala och fysiska hälsa.

Vad är vägen ut ur situationen? Hur kan man se till att barn inte tappar sitt stora intresse för kunskap, inte blir konformister eller blir cyniker?
G. Gatto ser en lösning i att ge valfrihet för utbildningsformen för alla, i att öka familjens roll i uppfostran och utbildning av barn: ”Tillbaka de skatter som samlats in från dem till familjerna så att de kan leta efter och väljer lärare själva - de kommer att vara utmärkta köpare om de får möjlighet att jämföra. Lita på att familjer, distrikt och individer hittar svaret på den viktiga frågan: "Varför utbildning?"

Vi skulle dock inte vilja att Gattos bok skulle uppfattas som ett anti-skolans manifest, som en uppmaning till "revolution". Tycker vi att barn inte ska skickas till skolan alls? Nej, självklart inte, även om det är möjligt. Kanske tror vi att vi måste göra om lärare och tvinga dem att ändra sina yrkes- och livsinställning? Nej heller, för inom ramen för det befintliga systemet är detta helt enkelt omöjligt, och det är inte nödvändigt. Att vädja till utbildningstjänstemän är inte heller särskilt meningsfullt. Det finns ingen anledning att ens förklara varför. Varför skrevs boken då och varför ger vi ut den? Svaret är enkelt och komplext på samma gång.

Vi vänder oss först och främst till föräldrar. Föräldrar är olika.

Bland dem finns de som inte alls tänker på vad som händer med barn. Vissa anser tvärtom att det är nödvändigt att kontrollera eller åtminstone följa med dem under hela skollivet. Vissa gillade själva inte skolan och skickar denna motvilja vidare till sina barn. Andra tror att det är skolan som gör en människa till en person. Allt kan vara annorlunda, men väldigt ofta, om inte nästan alltid, uppfattas skolan som något oundvikligt, som ett visst skede i livet som måste överlevas, oavsett vad. Har man tur kommer skolåren att uppfattas som ett meningsfullt och livsfyllt skede, och om inte så kommer de att dra ut på tiden, och dra ut på tiden, och dra ut på tiden, men... ingenting går att göra, man måste härda ut. Så – det är inte alls nödvändigt. Du kan ändra allt - du kan byta skola, lärare, du kan till och med lära ditt barn hemma, till slut. Du kan hitta många utvägar som hjälper barnet, och kanske till och med räddar det. Men detta kräver mod, vilket kommer av förtroende för dig själv och ditt barn. Men det är just detta som är problemet. För när föräldrar styrs av skolsystemets krav, utan att inse att detta system i första hand strävar efter sina egna mål, slutar de känna barnet, slutar tro på det och lyssnar på sig själva. Huvudsaken blir - att stanna i systemet, att till varje pris uppfylla dess krav.

Det finns en åsikt att skolan vänjer ett barn vid livets hårda lagar. Men det är inte så. Varje person väljer sitt eget liv, och det behöver inte nödvändigtvis vara detsamma som i skolan. Och om du har ditt eget liv, då är det värt att fundera på om det är vettigt att begränsa ditt barns vistelse i ditt speciella liv och lita på hans system, som kan skilja sig mycket från din uppfattning om livet? Du borde spendera mindre tid i skolan, inte mer - så här svarar G. Gatto på den här frågan. Vill du föra över dina värderingar till ditt barn? Så låt ditt barn känna dessa värderingar av dig, lev ett gemensamt liv med honom, lyssna på hans och dina behov. Och detta kommer att vara mycket mer användbart än hans vistelse i det bästa gymmet i din stad!

John Taylor Gatto

"Puppet Factory. En skollärares bekännelse": Genesis; M.; 2006

ISBN 5‑98563‑097‑8, 0‑86571‑231‑Х

anteckning

Boken av den berömda amerikanske pedagogen och författaren John Gatto avslöjar ondskan i det obligatoriska statssystemet skolutbildning, kritiserar dess grundpostulat. Enligt författaren berövar skolexpansion barn den fritid de behöver för att självständigt utforska världen och det verkliga livet. Istället lär de sig att följa order utan att ifrågasätta och att vara välfungerande kuggar i industrisamhällets maskin.

Självkännedom, deltagande i verkliga livet med dess verkliga problem, möjligheten att visa självständighet och få erfarenhet inom olika områden i livet är det som skulle tillåta barn att bryta sig igenom det moderna konformistiska samhällets bojor. Författaren uppmanar till att begränsa skolans inflytande på barnet, hitta sätt att involvera barn och familjer i det verkliga livet i samhället.

Boken vänder sig till ett brett spektrum av läsare.

John Taylor Gatto

Dockfabrik. En skollärares bekännelse

Jag tillägnar den här boken till mitt barnbarn,

vars namn är översatt från isländska

betyder "Helig Skrift".

Lys och lys i mörkret, Gvutrun!

John Taylor Gatto Han arbetade som lärare i de offentliga skolorna på Manhattan i tjugosex år. Han har ett antal statliga utmärkelser för enastående prestationer inom utbildningsområdet. 1991 utsågs han till årets lärare i New York. För närvarande, efter att ha gått i pension från den offentliga skolan, fortsätter han att arbeta som lärare i Öppen skola Albany och reser för att tala i hela USA och kräver en radikal reform av det offentliga skolsystemet.

"Dina ord träffade huvudet på spiken. Våra skolor lämnar inte barn någon fritid för socialt liv och kommunikation med föräldrar. Vi behöver verkligen dina idéer."

Bonnie McKeon

Capon Springs, West Virginia

”Jag hörde ditt tal i nyhetsprogrammet och håller helt med dig. När jag först började undervisa här slogs jag av likheterna med New York - samma galna principer, samma galna regler, samma galna handlingar, samma brist på utbildning."

Ed Rochut

lärare och Forskare, Omaha, Nebraska

”Du har väldigt tydligt beskrivit den oro och ångest jag känner när jag försöker lära barn i ett samhälle som borrar bra men inte utbildar. Mitt svar: amen, amen, amen!

Kathleen Trumble

lärare, Silver Bay, Montana

"Jag är inte en lärare, inte en förälder eller en politiker. Jag är en produkt av de problem du beskriver. Jag hade en passion för att lära, jag träffade flera underbara lärare i mitt liv och fick ett diplom, men mycket snart insåg jag hur värdelös hela denna upplevelse var för mig. Föräldrar och elever, särskilt elever, borde veta vad du pratar om.”

Praya Desai,

Philadelphia, Pennsylvania

"Människor som John Gatto som har modet och uthålligheten att stå upp mot den byråkratiska hierarkin anses vara bråkstakare. Men de principer som John försvarar är inte nya eller radikala, utan grundläggande för varje kunskapsprocess. Det faktum att de strider mot moderna utbildningstjänstemäns handlingar visar hur långt dessa tjänstemän har avvikit från det verkliga syftet med deras yrkesverksamhet.”

Ron Hitchon

Secaucus, New Jersey

"Din analys av krisen i det offentliga utbildningssystemet, hur den skiljer sig från vad människor faktiskt behöver, och förhållandet du visar mellan skolan, tv och den apatiska, blänkande världsbilden som råder bland amerikaner avslöjar rötterna till vårt samhälles sammanbrott. .”

David Werner

Palo Alto, Kalifornien

"Det du pratar om händer verkligen. Du har helt rätt i att vår skolutbildning syftar till att göra människor hanterbara och deras liv kontrollerbara.”

Alfred T. Apatang,

Rota, Minnesota

"Du upplyste mig och skrämde mig. Jag kommer att tänka på många, många saker, men särskilt på hur jag kan få tillbaka den levande andan av det verkliga livet till mitt klassrum för att hjälpa eleverna att känna dess helhet.”

Ruth Schmitt

Tuba City, Arizona

"Den högsta belöningen för dig som lärare är dina underbara elever."

Bob Kerry,

Senator, Nebraska

"Jag är glad över din analys, förståelse för situationen och rekommendationer."

Pat Farenga

John Holt Association

Från ryska förlag

Kära läsare!

Här är en bok av den berömde amerikanske läraren John Gatto. En lärare som tänker, känner och verkligen älskar barn. Det han skriver om utbildningssystemet ligger inte på ytan, och ändå får man efter att ha läst boken intrycket att allt författaren sa är ganska självklart. Det är bara det att för dem som är en del av utbildningssystemet, för dem som är vana vid den ordning på saker och ting som har funnits i decennier, är det svårt att se inifrån vad som händer om de inte ställer sig en sådan uppgift.

J. Gatto, som har arbetat i skolor i decennier, grundligt känna till alla processer som äger rum i skolan, ger en tydlig analys av målen och målen för systemet som helhet, och denna uppfattning hjälper till stor del att rada upp den individuella negativa aspekter som barn möter i skolan, föräldrar och lärare. Trots att vi talar om en amerikansk skola, påminner allt som har sagts slående om den situation som är karakteristisk för ryska skolor, och mer och mer för varje år. Det är därför vi bestämde oss för att översätta den här boken.

Det mesta av barns liv tillbringas i skolan. Skolan har en enorm inverkan på bildandet av en persons åsikter och världsbild. Det moderna livet är sådant att föräldrar har mindre och mindre tid att kommunicera med sina barn och uppfostra dem. Därför är det lättare att lita på att skolan gör det. Och det finns ingen tid att tänka på vad som exakt händer med barn i skolan, vad de får lära sig där.

Första lektion– det här är en lektion i osystematik. Allt som barn lärs ut ges utan sammanhang. Ingenting är kopplat till någonting.

Andra lektionen– människor kan och bör delas in i grupper: varje syrsa känner sitt bo. (Även innan de börjar skolan börjar kampen om en plats på en prestigefylld läroanstalt, och barn som hamnar till exempel i en gymnastikklass eller i en privilegierad skola ser ner på sina mindre lyckligt lottade kamrater.)

Tredje lektionen- en lektion i en likgiltig inställning till affärer: när skolklockan ringer ska barn omedelbart släppa allt de gjorde innan, oavsett hur viktig processen är, och snabbt springa till nästa lektion. Som ett resultat förstår eleverna aldrig något helt.

Lektion fyra– det här är en lektion i känslomässigt beroende. Genom stjärnor, röda bockar, leenden, rynkor, priser, äror och bestraffningar lär skolan barn att lämna in sin vilja till ledningssystemet.

Femte lektionen– en lektion i intellektuellt beroende. Eleverna väntar på att läraren ska berätta för dem vad de ska göra. I själva verket borde barn helt enkelt återskapa det som stoppas i dem, utan att lägga till någon egen bedömning, utan att visa initiativ.

Sjätte lektionen. Skolan lär barn att deras självbild bestäms av andras åsikter.

Sjunde lektionen– fullständig kontroll. Barn har faktiskt inget personligt utrymme, ingen personlig tid.

Är det inte svårt att inte hålla med om dessa påståenden? Det storslagna utbildningssystemet existerar som för sig självt. Den fungerar och växer enligt sina egna lagar, samtidigt som barnet med sina problem och intressen står alltmer vid sidan av. Ta till exempel de förberedande grupperna som verkar på varje skola: de lär barn att skriva, läsa, räkna, undervisa i främmande språk, helt utan att korrelera de storslagna programmen med det verkliga behovet och ändamålsenligheten av denna kunskap, med förmågan och behoven hos barn själva och ofta skadar deras mentala och fysiska hälsa.

Vad är vägen ut ur situationen? Hur kan man se till att barn inte tappar sitt stora intresse för kunskap, inte blir konformister eller blir cyniker?

G. Gatto ser en lösning i att ge valfrihet för utbildningsformen för alla, i att öka familjens roll i uppfostran och utbildning av barn: ”Tillbaka de skatter som samlats in från dem till familjerna så att de kan leta efter och väljer lärare själva - de kommer att vara utmärkta köpare om de får möjlighet att jämföra. Lita på att familjer, samhällen och individer hittar svaret på en viktig fråga för sig själva: "Varför gör vi det utbildning?"".

Vi skulle dock inte vilja att Gattos bok skulle uppfattas som ett anti-skolans manifest, som en uppmaning till "revolution". Tycker vi att barn inte ska skickas till skolan alls? Nej, självklart inte, även om det är möjligt. Kanske tror vi att vi måste göra om lärare och tvinga dem att ändra sina yrkes- och livsinställning? Nej heller, för inom ramen för det befintliga systemet är detta helt enkelt omöjligt, och det är inte nödvändigt. Att vädja till utbildningstjänstemän är inte heller särskilt meningsfullt. Det finns ingen anledning att ens förklara varför. Varför skrevs boken då och varför ger vi ut den? Svaret är enkelt och komplext på samma gång.

Vi vänder oss först och främst till föräldrar. Föräldrar är olika.

Bland dem finns de som inte alls tänker på vad som händer med barn. Vissa anser tvärtom att det är nödvändigt att kontrollera eller åtminstone följa med dem under hela skollivet. Vissa gillade själva inte skolan och skickar denna motvilja vidare till sina barn. Andra tror att det är skolan som gör en människa till en person. Allt kan vara annorlunda, men väldigt ofta, om inte nästan alltid, uppfattas skolan som något oundvikligt, som ett visst skede i livet som måste överlevas, oavsett vad. Har man tur kommer skolåren att uppfattas som ett meningsfullt och livsfyllt skede, och om inte så kommer de att dra ut på tiden, och dra ut på tiden, och dra ut på tiden, men... ingenting går att göra, man måste härda ut. Så – det är inte alls nödvändigt. Du kan ändra allt - du kan byta skola, lärare, du kan till och med lära ditt barn hemma, till slut. Du kan hitta många utvägar som hjälper barnet, och kanske till och med räddar det. Men detta kräver mod, vilket kommer av förtroende för dig själv och ditt barn. Men det är just detta som är problemet. För när föräldrar styrs av skolsystemets krav, utan att inse att detta system i första hand strävar efter sina egna mål, slutar de känna barnet, slutar tro på det och lyssnar på sig själva. Huvudsaken blir - att stanna i systemet, att till varje pris uppfylla dess krav.

Det finns en åsikt att skolan vänjer ett barn vid livets hårda lagar. Men det är inte så. Varje person väljer sitt eget liv, och det behöver inte nödvändigtvis vara detsamma som i skolan. Och om du har ditt eget liv, då är det värt att fundera på om det är vettigt att begränsa ditt barns vistelse i ditt speciella liv och lita på hans system, som kan skilja sig mycket från din uppfattning om livet? Du borde spendera mindre tid i skolan, inte mer - så här svarar G. Gatto på den här frågan. Vill du föra över dina värderingar till ditt barn? Så låt ditt barn känna dessa värderingar av dig, lev ett gemensamt liv med honom, lyssna på hans och dina behov. Och detta kommer att vara mycket mer användbart än hans vistelse i det bästa gymmet i din stad!

Ekaterina Mukhamatulina,

förlagschef

Olga Safuanova,

Chefsredaktör

Från American Publishers

Socialfilosofen Hannah Arendt skrev en gång: "Formandet av övertygelser har aldrig varit målet för universella offentlig utbildning. Målet var att förstöra förmågan att forma dem självständigt.”

Om du frågar lärare vad de anser vara målen för vårt utbildningssystem, då misstänker jag att det kommer att finnas lika många åsikter som det finns respondenter. Men jag misstänker också att det inte ofta kommer att finnas på den här listan utvecklingen av förmågan att forma sin egen övertygelse oavsett vad som lärs ut i skolan, och förmågan att tänka kritiskt utifrån sina egna erfarenheter. Troligtvis kommer tanken att det som händer inom en skolas väggar är löst kopplat till de utropade målen för utbildning verka som kätteri för de flesta lärare.

Som föräldrar vill vi alltid det "bästa" för våra barn. Men våra egna handlingar och livsstilar, liksom de krav vi ställer på utbildningssystemet, visar att ”bättre” alltför ofta betyder ”mer” för oss. En förskjutning från kvalitativ till kvantitativ, från oro för andlig utveckling individers ansträngningar att utveckla olika institutioner inom det semi-monopoliska systemet för folkbildning står verkligen inte emot någon kritik.

Borde vi inte undra vilka konsekvenserna av kapplöpningen att ge våra barn "det bästa möjliga" kommer att bli i en värld av snabbt nedåtgående naturliga resurser? Vad lär de galna, ofta baserade på brutal konkurrens, våra barn - för att höja lönerna för lärare, för att förvärva extra utrustning, för att tilldela ytterligare medel till skolor? Dessutom, hur ska de barn som, utan egen förskyllan, förlorar i det, uppfatta denna galna ras? Och om våra barns tro formas utifrån deras erfarenheter, hur kommer då hela denna situation att påverka samhällets liv? (Vi kanske redan betalar för utvecklingen av sådana övertygelser med ökningen av våld, drogberoende, tonårsgraviditeter och en mängd andra sociala ondska som har drabbat dagens ungdom.)

John Taylor Gattos eklektiska, fascinerande, svårkategoriserade, men grundade i praktisk visdom tvingar oss att ompröva några av de principer som ligger oss varmast om hjärtat. Gatto tillhandahåller inte färdiga lösningar eller formulerar optimistiska prognoser om framtiden för våra skolor. Han strävar, vilket exemplifieras av hans tjugosexåriga erfarenhet av undervisning, för det första att ge alla barn, inklusive de fattiga och missgynnade, möjligheten att ta emot kvalitet utbildning och för det andra att ingjuta i sina elever förmågan att tänka kritiskt så att de kan analysera och förstå vad skolsystemet gör med dem.

Vår social ordning verkar för John Gatto dyster, men inte hopplös. Han ser en stråle av hopp i det frivilliga enandet av fritänkande och kritiska människor till samhällen som kan rätta till sociala missförhållanden och leda oss till en värdig framtid. Eftersom vi delar tron att detta är nödvändigt och möjligt är vi på New Society Publishers stolta över att ge ut boken "Puppet Factory. En skollärares bekännelse."

David Albert,

på uppdrag av New Society Publishers

De senaste tjugosex åren har jag arbetat skollärare i New York. Under en del av denna tid undervisade jag i elitskolor på den västra sidan av Upper Manhattan. I senaste åren Jag undervisar barnen i Harlem och spanska Harlem. Under min tid som lärare har jag gått i sex olika skolor, och nu undervisar jag på en skola som ligger vid foten av den största gotiska strukturen i USA, St. John's Cathedral, nära det berömda Natural History Museum och Metropolitan Konstmuseet. Omkring tre kvarter från min skola, för några år sedan, våldtogs och misshandlades "Central Park Jogger" (som pressen kallade henne). sju av de nio angriparna gick i en skola i mitt område.

Min egen världsbild bildades dock långt ifrån New York, i delstaten Pennsylvania, i staden Monongahela, belägen på stranden av floden med samma namn, fyra mil sydost om Pittsburgh. Under dessa år var Monongahela en stad med stålverk och kolgruvor, paddelångare som kärnade orange kemiskt skum på smaragdflodens vatten, en stad där hårt arbete och värderingar hölls högt. familjeliv. I Monongahela jämnades klasskillnaderna ut, eftersom alla var mer eller mindre fattiga, även om få var medvetna om detta. Självständighet, styrka och självständighet hedrades här; etnisk och lokal kultur var en källa till särskild stolthet. Att växa upp på en plats som denna var fantastisk, även om man levde i fattigdom. Människor kommunicerade med varandra, var intresserade av varandra och inte av några abstrakta "världsproblem". Yttre värld sträckte sig inte längre än till Pittsburgh, en mörk stålstad som bara var värd att besökas en eller två gånger om året. Men i mitt minne kände ingen sig som en "fånge" av Monongahela, ingen led av möjligheter som de kunde ha haft om de bott någon annanstans.

Min farfar var tryckare och gav ut en lokaltidning under en tid The Daily Republican. Dess namn väckte uppmärksamhet, eftersom staden var ett fäste för det demokratiska partiet. Jag lärde mig mycket av min farfar med hans självständiga åsikter; Jag hade blivit berövad allt detta om jag växt upp i en tid som nu, när gamla människor tas utom synhåll och sätts in på äldreboenden.

När jag flyttade till New York kändes det som att bo på Manhattan som att bo på månen. Även om jag har bott här i trettiofem år finns min själ kvar i Monongahela. Chocken jag upplevde från en helt annan samhällsstruktur och ett annat värdesystem bidrog till min förståelse för hur olika människor lever. Jag känner mig inte bara som en lärare utan också som en antropolog. Under de senaste tjugosex åren har jag haft möjlighet att observera mina elever, möta en mängd olika känslor – från förhoppningar till rädslor, fundera på vad som bidrar till utvecklingen av deras förmågor och vad som bromsar dem. Genom dessa observationer kom jag fram till att genialitet är en mycket vanlig mänsklig egenskap, förmodligen delad av de flesta av oss. Internt motsatte jag mig denna slutsats. Min egen utbildning vid två elituniversitet byggde dessutom på premissen att i samhället uttrycks förmågorsutvecklingen i form av en klockkurva. Baserat på dessa matematiska, förment ovedersägliga vetenskapliga fakta en slutsats dras (John Calvin var den förste att formulera den) om det strikta förutbestämda människoödet. I praktiken var motsättningen att de ”dåliga” eleverna, som skolan avvisade, upprepade gånger visade anmärkningsvärda mänskliga egenskaper i sina relationer med mig: insikt, visdom, rättvisa, uppfinningsrikedom, mod, originalitet. Detta förvirrade mig fullständigt. De gjorde detta inte så ofta för att göra mitt lärarjobb lättare, men tillräckligt ofta för att få mig att tänka: är det möjligt att sådana egenskaper i skolan förblir helt outtagna, dessutom undertrycker skolan dem och kräver något helt annat av barn? Blev jag anlitad för att inte utveckla barn, utan för att begränsa dem? Först verkade den här tanken galen för mig, men så småningom kom jag till insikten att skolklockor och frihetsinskränkningar, kaotiska växlingar av ämnen och aktiviteter, ålderssegregation, brist på personligt utrymme, konstant tillsyn och allt annat i det obligatoriska utbildningssystemet är ordnade som om - sätta upp ett mål förhindra så att barn lär sig att tänka och handla självständigt, och skulle vilja lära dem beroende och kontrollerat beteende.

Steg för steg började jag utveckla och så långt det var möjligt implementera ”gerilla”-metoder som gav mina elever tillgång till de resurser som människor sedan urminnes tider har använt för självinlärning: personligt utrymme, rätten att välja, frihet från konstant kontroll och övervakning, möjlighet att få sin egen erfarenhet, levande en mängd olika livssituationer. Enkelt uttryckt försökte jag sätta dem i en position där de blev både deras lärare och objekt för sitt eget lärande.

Bildligt talat var idén som jag började utforska denna: undervisning är inte besläktad med målning, där bilden skapas av tillägg material till ytan; det ser mer ut som en skulptur, där metoden skära av av allt överflödigt släpps bilden som redan är innesluten i stenen. Det är två radikalt olika tillvägagångssätt. Jag övergav med andra ord tanken att jag var någon sorts superspecialist vars uppgift var att fylla små huvuden med min kunskap och erfarenhet. Istället började jag ta reda på hur man tar bort de hinder som hindrar barndomens naturliga geni från att uttrycka sig. Jag började bli förvirrad av den allmänt accepterade definitionen av undervisningens mål som att ge anledning till motståndskraftiga elever. Och även om själva karaktären av det obligatoriska utbildningssystemet tvingar mig till denna dag att göra dessa meningslösa försök, har jag avvikit från traditionella undervisningsdogmer där det är möjligt och låtit vart och ett av barnen söka vägen till sin egen sanning.

Skolor under statens monopol utvecklas i en sådan riktning att mina metoder, om de blir utbredda, kommer att äventyra hela folkbildningsinstitutionen. På en punktskala är varje lärare som har kommit till samma slutsatser som jag i värsta fall bara irriterande för kommandosystemet (som har utvecklat en automatisk försvarsmekanism för att isolera baciller som jag med deras efterföljande neutralisering och förstörelse). Men när de sprids brett kan sådana idéer undergräva grundläggande antaganden i det institutionella utbildningssystemet, såsom det falska påståendet att det är svårt att lära sig läsa, eller att barn motsätter sig att lära sig, och många andra. I verkligheten jag själv O Stabiliteten i vår ekonomi hotas av alla utbildningssystem som kan förändra naturen hos den mänskliga produkt som produceras av skolor. Den ekonomi som dagens studenter ska leva och verka i kommer inte att stödja en generation unga som tränats till att exempelvis tänka kritiskt.

Enligt min uppfattning förutsätter pedagogisk framgång en stor andel ovillkorlig tillit till barn – tillit som inte bestäms av några indikatorer. Människor måste få möjlighet att göra sina egna misstag och prova nya saker, annars kommer de aldrig att göra det bli sig själva och även om de väl kan göra intryck kompetens, i verkligheten kommer de bara att upprepa vad de har lärt sig eller imitera någon annans beteende. Min idé om pedagogisk framgång brukar uppfattas som en utmaning för många bekväma allmänt accepterade postulat om vad som är vettigt att lära barn och vilket material som är vävt av lyckligt liv.

Eftersom jag i efterföljande essäer ofta arbetar med begreppet "familj", skulle jag omedelbart vilja reservera oss för att var och en av oss, enligt min mening, måste bestämma själv vad han eller hon menar med detta ord. Jag är fast övertygad om att ingen myndighet har rätt att påtvinga ett enhetligt koncept av så olika och vitala strukturer som kan kallas "familjer", och inte heller har rätt att utsätta dem för någon formell dogm.

Sju skolämnen

Vänligen kalla mig Mr Gatto. För tjugosex år sedan, i brist på något bättre, gick jag till jobbet som skollärare. Mitt diplom säger att jag är lärare på engelska och litteratur, men det är inte precis vad jag gör. Jag undervisar inte i engelska, jag lär barn vad det statliga skolsystemet anser är viktigt och nödvändigt, och jag får utmärkelser inom detta område.

IV. Lärarens öppningstal. – Det finns nog ingen person som inte gillar att skratta.

IV. Lärarens öppningstal. – Våra förfäder hälsade våren med stor glädje

Boka hundra sex

John Taylor Gatto "Puppet Factory" Confessions of a School Teacher (John Taylor Gatto "Dumbing US Down", 1992)
M: Genesis, 2006, 128 s.

Jag hittade den här boken på nätet och ville läsa den (lyckligtvis är det ingen stor bok). Jag arbetade en gång på en skola i så mycket som en fjärdedel och var handledare i sex år, så problemen med att lära är inte helt främmande. Dessutom har min dotter alltid konflikter med lärare. I allmänhet ville jag läsa om hur det är i Amerika i skolor.
Bookmakern visade sig vara nyfiken. Författaren ger omedelbart en lista över dessa verkligämnen han undervisar i (som alla lärare i skolan):

Den första lektionen är lektionen om slumpen. Allt som barn lärs ut ges utan sammanhang. Ingenting är kopplat till någonting.
Den andra lärdomen är att människor kan och bör delas in i grupper: varje syrsa känner sitt bo.
Den tredje lektionen är lektionen om en likgiltig inställning till affärer: när skolklockan ringer ska barn omedelbart släppa allt de gjorde innan, oavsett hur viktig processen är, och snabbt springa till nästa lektion. Som ett resultat förstår eleverna aldrig något helt.
Den fjärde lektionen är lektionen om känslomässigt beroende. Genom stjärnor, röda bockar, leenden, rynkor, priser, äror och bestraffningar lär skolan barn att lämna in sin vilja till ledningssystemet.
Den femte lektionen är en lektion i intellektuellt beroende. Eleverna väntar på att läraren ska berätta för dem vad de ska göra. I själva verket borde barn helt enkelt återskapa det som stoppas i dem, utan att lägga till någon egen bedömning, utan att visa initiativ.
Sjätte lektionen. Skolan lär barn att deras självbild bestäms av andras åsikter.
Den sjunde lektionen är fullständig kontroll. Barn har faktiskt inget personligt utrymme, ingen personlig tid.

Låt mig påminna er om att detta är skrivet av en amerikansk lärare om hans arbete. Jag kan inte säga att allt detta handlar om den ryska skolan - för lektionerna 6-7 har vår skola korta händer, men i amerikanerna genomsyrar konkurrenskraft skollivet (det fanns till och med en serie "Lie to me" om detta ämne) , och till och med i största möjliga utsträckning är kontrollen långt borta. Och när det gäller den osystematiska karaktären och den likgiltiga inställningen till saken, så är det rätt. Lektionssystem, när schemat inte är sammanställt utifrån ämnens kompatibilitet - det har alltid irriterat mig. När jag själv undervisade elever tog jag uppenbarligen pauser ur klockan - av logiskt slutförande av saken: vi analyserade klart problemet - vi kan ta en paus, d.v.s. plus minus 10 minuter. Och att ringa ett stoppur är bara lämpligt för ett prov.
Och vidare. Jag minns att jag en gång läste en bok om Waldorfpedagogik (ja, jag vet att teosoferna - detta hindrar dem inte från att ha helt sunda pedagogiska idéer). Där erbjöd de lektioner i ett ämne - matematik till exempel - inte spridda över hela veckan, utan koncentrerade på en dag, och först då sysslade med det och inget annat. Jag välkomnar dig på alla möjliga sätt.
Men jag avviker. Här är en annan mycket korrekt observation från boken:

Att ingå i ett system som tvingar dig att fängslas med personer i exakt samma ålder och sociala bakgrund är absurt och onaturligt. Detta system skär dig på konstgjord väg från livets enorma mångfald, från mångfaldens synergi; i verkligheten skär den dig från ditt förflutna och din framtid, och försluter dig i en konstant nutid, precis som TV gör.

Efter att ha undersökt de ovanstående sju "lektionerna/ämnena" i detalj, avslutar författaren:

Efter att ha arbetat som skollärare hela mitt vuxna liv kom jag fram till att det enda innehållet i skolundervisningen är massundervisningsmetoden. Alla ovan nämnda patologier uppstår till stor del på grund av att skolsystemet hindrar barn från att engagera sig i självupptäckt. Detta är också en konsekvens av skolsystemets kamp för att se till att barn tillbringar tillräckligt med tid i sin familj, där de kan hitta de nödvändiga livsincitamenten, lära sig att vara uthålliga, tro på sina egna styrkor, få mod, värdighet, lära sig att älska. och hjälpa andra – det vill säga få de viktigaste lärdomarna i familje- och samhällslivet.

Konceptet med skolan utvecklades av förståsigpåare som ett program, vars genomförande gör det möjligt för staten att ha ett verktyg för att hantera befolkningen. Genom att följa föreskrivna regler måste skolor producera stereotypa människor vars beteende är förutsägbart och kontrollerbart.
I stor utsträckning lyckas skolor med detta.

Här är en intressant historisk referens för att bekräfta vad som sades:

Den obligatoriska skolgången i sin moderna form började i Massachusetts omkring 1850. Det mötte motstånd – ibland beväpnat – från ungefär åttio procent av statens befolkning. Det sista centret för motstånd var Barnstable på Cape Cod-halvön, där barn först på 1800-talet, efter att milisenheter beslagtagit territoriet, eskorterades till skolan under eskort.

----------------

I allmänhet ger det som citeras en uppfattning om boken. En sorts anarkist från pedagogiken föreslår han att överge den statliga regleringen av utbildningen och ge allt till samhällena, som var fallet på 1800-talet och i många avseenden i mitten av 1900-talet. Det är inte själva förslagen som är viktiga här – jag är intresserad av argumentationen. Detta kallas inte uttryckligen, men detta är den mest uppriktiga vädjan till amerikanska demokratiska värderingar, till just den gräsrotsdemokratin i samhället, när människor själva bestämmer frågor som är viktiga för dem. Denna vädjan till gräsrotsdemokrati som ett verkligt värde – det förvånar mig och gör mig avundsjuk. Ja, avund: Jag bryr mig inte så mycket om demokrati i toppen, på delstatsnivå - jag tycker inte att det är vettigt utan gräsrotsdemokrati, så att jag som stadsbor och skattebetalare har åtminstone någon väg för att påverka vad som görs i staden (jag, till exempel, jag skulle verkligen vilja se minst en konserthall med normal akustik dyka upp i staden - vi kan bygga ett idrottskomplex mindre, och så har de byggts i sin helhet) . Så jag avundas amerikaner – oavsett vad som händer i deras skolor.

Boken av den berömde amerikanske pedagogen och författaren John Gatto avslöjar ondskan i det obligatoriska offentliga skolsystemet och kritiserar dess grundläggande postulat. Enligt författaren berövar skolexpansion barn den fritid de behöver för att självständigt utforska världen och det verkliga livet. Istället lär de sig att följa order utan att ifrågasätta och att vara välfungerande kuggar i industrisamhällets maskin.

Självkännedom, deltagande i det verkliga livet med dess verkliga problem, möjligheten att utöva självständighet och få erfarenhet inom olika områden i livet - detta är vad som skulle tillåta barn att bryta igenom bojorna i ett modernt konformistiskt samhälle. Författaren uppmanar till att begränsa skolans inflytande på barnet, hitta sätt att involvera barn och familjer i det verkliga livet i samhället.

John Taylor Gatto arbetade som lärare i de offentliga skolorna på Manhattan i tjugosex år. Han har ett antal statliga utmärkelser för enastående prestationer inom utbildningsområdet. 1991 utsågs han till årets lärare. NY. Nu pensionerad från den offentliga skolan, fortsätter han att arbeta som lärare vid Albany Open School och reser över hela USA för att kräva en radikal reform av det offentliga skolsystemet.

"Dina ord träffade huvudet på spiken. Våra skolor lämnar inte barn någon fritid för socialt liv och kommunikation med föräldrar. Vi behöver verkligen dina idéer."

Bonnie McKeon

Capon Springs, West Virginia

Ed Rochut

lärare och forskare, Omaha, Nebraska

”Du har väldigt tydligt beskrivit den oro och ångest jag känner när jag försöker lära barn i ett samhälle som borrar bra men inte utbildar. Mitt svar: amen, amen, amen!

Kathleen Trumble

lärare, Silver Bay, Montana

Praya Desai,

Philadelphia, Pennsylvania

Ron Hitchon

Secaucus, New Jersey

David Werner

Palo Alto, Kalifornien

"Det du pratar om händer verkligen. Du har helt rätt i att vår skolgång syftar till att göra människor hanterbara och deras liv kontrollerbara."

Alfred T. Apatang,

Rota, Minnesota

Ruth Schmitt

Tuba City, Arizona

"Den högsta belöningen för dig som lärare är dina underbara elever."

Bob Kerry,

Senator, Nebraska

"Jag är glad över din analys, förståelse för situationen och rekommendationer."

Pat Farenga

John Holt Association

Från ryska förlag

Kära läsare!

J. Gatto, som har arbetat i skolor i decennier, grundligt känna till alla processer som äger rum i skolan, ger en tydlig analys av målen och målen för systemet som helhet, och denna uppfattning hjälper till stor del att rada upp den individuella negativa aspekter som barn möter i skolan, föräldrar och lärare. Trots att vi talar om en amerikansk skola, påminner allt som har sagts slående om den situation som är karakteristisk för ryska skolor, och mer och mer för varje år. Det är därför vi bestämde oss för att översätta den här boken.

J. Gatto skriver att på ett eller annat sätt uppfyller skolan i första hand den sociala ordningen och förbereder barn att lösa sina problem. Skolan är en dockfabrik, i hjärtat av själva det obligatoriska utbildningssystemet är viljan att göra människor mer begränsade, mer lydiga, mer hanterbara. De deklarerade målen kan vara väldigt olika, men det slutliga målet är precis det, och vi måste vara medvetna om detta – det här säger G. Gatto i sin bok. Barnets individualitet, hans tankar och drömmar, hans personliga egenskaper är outnyttjade.

Den första lektionen är lektionen om slumpen. Allt som barn lärs ut ges utan sammanhang. Ingenting är kopplat till någonting.

Den andra lärdomen är att människor kan och bör delas in i grupper: varje syrsa känner sitt bo. (Även innan de börjar skolan börjar kampen om en plats på en prestigefylld läroanstalt, och barn som hamnar till exempel i en gymnastikklass eller i en privilegierad skola ser ner på sina mindre lyckligt lottade kamrater.)

Den tredje lektionen är lektionen om en likgiltig inställning till affärer: när skolklockan ringer ska barn omedelbart släppa allt de gjorde innan, oavsett hur viktig processen är, och snabbt springa till nästa lektion. Som ett resultat förstår eleverna aldrig något helt.

Den fjärde lektionen är lektionen om känslomässigt beroende. Genom stjärnor, röda bockar, leenden, rynkor, priser, äror och bestraffningar lär skolan barn att lämna in sin vilja till ledningssystemet.

Den femte lektionen är en lektion i intellektuellt beroende. Eleverna väntar på att läraren ska berätta för dem vad de ska göra. I själva verket borde barn helt enkelt återskapa det som stoppas i dem, utan att lägga till någon egen bedömning, utan att visa initiativ.

Sjätte lektionen. Skolan lär barn att deras självbild bestäms av andras åsikter.

Den sjunde lektionen är fullständig kontroll. Barn har faktiskt inget personligt utrymme, ingen personlig tid.

Är det inte svårt att inte hålla med om dessa påståenden? Det storslagna utbildningssystemet existerar som för sig självt. Den fungerar och växer enligt sina egna lagar, samtidigt som barnet med sina problem och intressen står alltmer vid sidan av. Ta till exempel de förberedande grupperna som verkar på varje skola: de lär barn att skriva, läsa, räkna, undervisa i främmande språk, helt utan att korrelera de storslagna programmen med det verkliga behovet och ändamålsenligheten av denna kunskap, med förmågan och behoven hos barn själva och ofta skadar deras mentala och fysiska hälsa.

Vad är vägen ut ur situationen? Hur kan man se till att barn inte tappar sitt stora intresse för kunskap, inte blir konformister eller blir cyniker?

J. Gatto ser en lösning i att ge valfrihet för utbildningsformen för alla, i att öka familjens roll i uppfostran och utbildning av barn: ”Tillbaka de skatter som samlats in från dem till familjerna så att de kan leta efter och väljer lärare själva - de kommer att vara utmärkta köpare om de får möjlighet att jämföra. Lita på att familjer, samhällen, individer hittar svaret på den viktiga frågan: "Varför behöver vi utbildning?"

Vi skulle dock inte vilja att Gattos bok skulle uppfattas som ett anti-skolans manifest, som en uppmaning till "revolution". Tycker vi att barn inte ska skickas till skolan alls? Nej, självklart inte, även om det är möjligt. Kanske tror vi att vi måste göra om lärare och tvinga dem att ändra sina yrkes- och livsinställning? Nej heller, för inom ramen för det befintliga systemet är detta helt enkelt omöjligt, och det är inte nödvändigt. Att vädja till utbildningstjänstemän är inte heller särskilt meningsfullt. Det finns ingen anledning att ens förklara varför. Varför skrevs boken då och varför ger vi ut den? Svaret är enkelt och komplext på samma gång.

Vi vänder oss först och främst till föräldrar. Föräldrar är olika.

Bland dem finns de som inte alls tänker på vad som händer med barn. Vissa anser tvärtom att det är nödvändigt att kontrollera eller åtminstone följa med dem under hela skollivet. Vissa gillade själva inte skolan och skickar denna motvilja vidare till sina barn. Andra tror att det är skolan som gör en människa till en person. Allt kan vara annorlunda, men väldigt ofta, om inte nästan alltid, uppfattas skolan som något oundvikligt, som ett visst skede i livet som måste överlevas, oavsett vad. Har man tur kommer skolåren att uppfattas som ett meningsfullt och livsfyllt skede, och om inte så kommer de att dra ut på tiden, och dra ut på tiden, och dra ut på tiden, men... ingenting går att göra, man måste härda ut. Så - det är inte alls nödvändigt. Du kan ändra allt - du kan byta skola, lärare, du kan till och med lära ditt barn hemma, till slut. Du kan hitta många utvägar som hjälper barnet, och kanske till och med räddar det. Men detta kräver mod, vilket kommer av förtroende för dig själv och ditt barn. Men det är just detta som är problemet. För när föräldrar styrs av skolsystemets krav, utan att inse att detta system i första hand strävar efter sina egna mål, slutar de känna barnet, slutar tro på det och lyssnar på sig själva. Huvudsaken blir - att stanna i systemet, att till varje pris uppfylla dess krav.

Det finns en åsikt att skolan vänjer ett barn vid livets hårda lagar. Men det är inte så. Varje person väljer sitt eget liv, och det behöver inte nödvändigtvis vara detsamma som i skolan. Och om du har ditt eget liv, då är det värt att fundera på om det är vettigt att begränsa ditt barns vistelse i ditt speciella liv och lita på hans system, som kan skilja sig mycket från din uppfattning om livet? Du borde spendera mindre tid i skolan, inte mer - så här svarar G. Gatto på den här frågan. Vill du föra över dina värderingar till ditt barn? Så låt ditt barn känna dessa värderingar av dig, lev ett gemensamt liv med honom, lyssna på hans och dina behov. Och detta kommer att vara mycket mer användbart än hans vistelse i det bästa gymmet i din stad!

Ekaterina Mukhamatulina,

förlagschef

Olga Safuanova,

Chefsredaktör

Från American Publishers

Socialfilosofen Hannah Arendt skrev en gång: "Formandet av övertygelser har aldrig varit målet för allmän folkbildning. Målet var att förstöra förmågan att forma dem självständigt.”

Som föräldrar vill vi alltid det "bästa" för våra barn. Men våra egna handlingar och livsstilar, liksom de krav vi ställer på utbildningssystemet, visar att ”bättre” alltför ofta betyder ”mer” för oss. Skiftet från kvalitativt till kvantitativt, från oro för individens andliga utveckling till oro för utvecklingen av olika institutioner inom folkbildningens semi-monopolsystem står verkligen inte emot kritik.

Borde vi inte fråga oss själva vilka konsekvenserna av kapplöpningen att ge våra barn "det bästa möjliga" kommer att bli i en värld av snabbt krympande naturresurser? Vad lär de galna, ofta baserade på brutal konkurrens, våra barn - för att höja lönerna för lärare, för att köpa extra utrustning, för att tilldela ytterligare medel till skolor? Dessutom, hur ska de barn som, utan egen förskyllan, förlorar i det, uppfatta denna galna ras? Och om våra barns tro formas utifrån deras erfarenheter, hur kommer då hela denna situation att påverka samhällets liv? (Vi kanske redan betalar för utvecklingen av sådana övertygelser med ökningen av våld, drogberoende, tonårsgraviditeter och en mängd andra sociala ondska som har drabbat dagens ungdom.)

John Taylor Gattos eklektiska, fascinerande, svårkategoriserade, men grundade i praktisk visdom tvingar oss att ompröva några av de principer som ligger oss varmast om hjärtat. Gatto tillhandahåller inte färdiga lösningar eller formulerar optimistiska prognoser om framtiden för våra skolor. Han strävar, vilket exemplifieras av hans tjugosexåriga lärarerfarenhet, för det första att göra det möjligt för alla barn, inklusive de fattiga och missgynnade, att få en utbildning av hög kvalitet och för det andra att ingjuta i sina elever förmågan att tänka kritiskt så att de kan analysera och förstå vad skolsystemet gör med dem.

Vårt sociala system verkar dystert för John Gatto, men inte hopplöst. Han ser en stråle av hopp i det frivilliga enandet av fritänkande och kritiska människor till samhällen som kan rätta till sociala missförhållanden och leda oss till en värdig framtid. Eftersom vi delar tron att detta är nödvändigt och möjligt är vi på New Society Publishers stolta över att ge ut The Puppet Factory. En skollärares bekännelse."

David Albert,

på uppdrag av New Society Publishers

Från författaren

De senaste tjugosex åren har jag arbetat som skollärare i New York City. Under en del av denna tid undervisade jag i elitskolor på den västra sidan av Upper Manhattan. De senaste åren har jag undervisat barn i Harlem och spanska Harlem. Under min tid som lärare har jag gått i sex olika skolor, och jag undervisar nu på en skola som ligger vid foten av den största gotiska strukturen i USA, St. John's Cathedral, nära det berömda naturhistoriska museet och Metropolitans Konstmuseum. Omkring tre kvarter från min skola, för några år sedan, våldtogs och misshandlades "Central Park Jogger" (som pressen kallade henne). sju av de nio angriparna gick i en skola i mitt område.

Min egen världsbild bildades dock långt ifrån New York, i delstaten Pennsylvania, i staden Monongahela, belägen på stranden av floden med samma namn, fyra mil sydost om Pittsburgh. Under dessa år var Monongahela en stad med stålverk och kolgruvor, paddelångare som kärnade orange kemiskt skum på smaragdflodens vatten, en stad där hårt arbete och familjelivets värden hölls högt. I Monongahela jämnades klasskillnaderna ut, eftersom alla var mer eller mindre fattiga, även om få var medvetna om detta. Självständighet, styrka och självständighet hedrades här; etnisk och lokal kultur var en källa till särskild stolthet. Att växa upp på en plats som denna var fantastisk, även om man levde i fattigdom. Människor kommunicerade med varandra, var intresserade av varandra och inte av några abstrakta "världsproblem". Omvärlden sträckte sig inte längre än till Pittsburgh, en mörk stålstad som bara är värd att besökas en eller två gånger om året. Men i mitt minne kände ingen sig som en "fånge" av Monongahela, ingen led av möjligheter som de kunde ha haft om de bott någon annanstans.

Min farfar var tryckare och gav under en tid ut en lokaltidning, The Daily Republican. Dess namn väckte uppmärksamhet, eftersom staden var ett fäste för det demokratiska partiet. Jag lärde mig mycket av min farfar med hans självständiga åsikter; Jag hade blivit berövad allt detta om jag växt upp i en tid som nu, när gamla människor tas utom synhåll och sätts in på äldreboenden.

När jag flyttade till New York kändes det som att bo på Manhattan som att bo på månen. Även om jag har bott här i trettiofem år finns min själ kvar i Monongahela. Chocken jag upplevde från en helt annan samhällsstruktur och ett annat värdesystem bidrog till min förståelse för hur olika människor lever. Jag känner mig inte bara som en lärare utan också som en antropolog. Under de senaste tjugosex åren har jag haft möjlighet att observera mina elever, möta en mängd olika känslor – från förhoppningar till rädslor, fundera på vad som bidrar till utvecklingen av deras förmågor och vad som bromsar dem. Genom dessa observationer kom jag fram till att genialitet är en mycket vanlig mänsklig egenskap, förmodligen delad av de flesta av oss. Internt motsatte jag mig denna slutsats. Min egen utbildning vid två elituniversitet byggde dessutom på premissen att i samhället uttrycks förmågorsutvecklingen i form av en klockkurva. Baserat på dessa matematiska, förment obestridliga vetenskapliga fakta, dras en slutsats (John Calvin var den förste att formulera den) om det strikta förutbestämda mänskliga ödet. I praktiken var motsättningen att de ”dåliga” eleverna, som skolan avvisade, upprepade gånger visade anmärkningsvärda mänskliga egenskaper i sina relationer med mig: insikt, visdom, rättvisa, uppfinningsrikedom, mod, originalitet. Detta förvirrade mig fullständigt. De gjorde detta inte så ofta för att göra mitt lärarjobb lättare, men tillräckligt ofta för att få mig att tänka: är det möjligt att sådana egenskaper i skolan förblir helt outtagna, dessutom undertrycker skolan dem och kräver något helt annat av barn? Blev jag anlitad för att inte utveckla barn, utan för att begränsa dem? Först verkade den här tanken galen för mig, men så småningom kom jag till insikten att skolklockor och frihetsinskränkningar, kaotiska växlingar av ämnen och aktiviteter, ålderssegregation, brist på personligt utrymme, konstant tillsyn och allt annat i det obligatoriska utbildningssystemet är ordnade som om han då satte sig för att hindra barn från att lära sig att tänka och handla självständigt, och skulle vilja lära dem till beroende och kontrollerat beteende.

Steg för steg började jag utveckla och så långt det var möjligt implementera ”gerilla”-metoder som gav mina elever tillgång till de resurser som människor sedan urminnes tider har använt för självinlärning: personligt utrymme, rätten att välja, frihet från ständig kontroll och övervakning, möjligheten att få sin egen erfarenhet, leva en mängd olika livssituationer. Enkelt uttryckt försökte jag sätta dem i en position där de blev både deras lärare och objekt för sitt eget lärande.

Bildligt talat var idén som jag började utforska denna: lärande är inte besläktat med målning, där en bild skapas genom att lägga till material på en yta; det är mer som en skulptur, där metoden att skära bort allt som är överflödigt släpper bilden som redan är innesluten i sten. Det är två radikalt olika tillvägagångssätt. Jag övergav med andra ord tanken att jag var någon sorts superspecialist vars uppgift var att fylla små huvuden med min kunskap och erfarenhet. Istället började jag ta reda på hur man tar bort de hinder som hindrar barndomens naturliga geni från att uttrycka sig. Jag började bli förvirrad av den allmänt accepterade definitionen av undervisningens mål som att ge anledning till motståndskraftiga elever. Och även om själva karaktären av det obligatoriska utbildningssystemet tvingar mig till denna dag att göra dessa meningslösa försök, har jag avvikit från traditionella undervisningsdogmer där det är möjligt och låtit vart och ett av barnen söka vägen till sin egen sanning.

Skolor under statens monopol utvecklas i en sådan riktning att mina metoder, om de blir utbredda, kommer att äventyra hela folkbildningsinstitutionen. På en punktskala är varje lärare som har kommit till samma slutsatser som jag i värsta fall bara irriterande för kommandosystemet (som har utvecklat en automatisk försvarsmekanism för att isolera baciller som jag med deras efterföljande neutralisering och förstörelse). Men när de sprids brett kan sådana idéer undergräva grundläggande antaganden i det institutionella utbildningssystemet, såsom det falska påståendet att det är svårt att lära sig läsa, eller att barn motsätter sig att lära sig, och många andra. I verkligheten hotas själva stabiliteten i vår ekonomi av alla utbildningssystem som förändrar naturen hos den mänskliga produkt som produceras av skolor. Den ekonomi som dagens studenter ska leva och verka i kommer inte att stödja en generation unga som tränats till att exempelvis tänka kritiskt.

Enligt min uppfattning förutsätter pedagogisk framgång en stor andel ovillkorlig tillit till barn – tillit som inte är betingad av några indikatorer. Människor måste ges möjlighet att göra sina egna misstag och prova nya saker, annars kommer de aldrig att bli sig själva och även om de mycket väl kan ge intryck av kompetens, kommer de i verkligheten bara att upprepa det de har lärt sig eller imitera andras beteende . Min idé om pedagogisk framgång brukar uppfattas som en utmaning för många bekväma allmänt accepterade postulat om vad som är vettigt att lära barn och vilket material ett lyckligt liv är vävt av.

* * *

Sju skolämnen

1

Vänligen kalla mig Mr Gatto. För tjugosex år sedan, i brist på något bättre, gick jag till jobbet som skollärare. Mitt examensbevis säger att jag är lärare i engelska språk och litteratur, men det är inte precis det jag gör. Jag undervisar inte i engelska, jag lär barn vad det statliga skolsystemet anser är viktigt och nödvändigt, och jag får utmärkelser inom detta område.

Olika områden i USA har olika läroplaner, och deras innehåll skiljer sig ibland väldigt mycket från varandra, men det finns sju ämnen som lärs ut överallt – från Harlem till Hollywood. Dessa ämnen utgör den verkliga nationella läroplanen, som påverkar barn på fler sätt än man kan föreställa sig. Så det är bättre för dig att veta vad dess essens är. Du är naturligtvis fri att bedöma dessa ämnen som du vill, men tro mig, jag hade minst av allt för avsikt att vara ironisk i mitt tal. Detta är vad jag faktiskt lär ut, och det är vad du betalar mig pengar för. Döm själv.

Ämne nr 1. Osystematik

För en tid sedan skrev en kvinna vid namn Kathy från DuBois, Indiana följande till mig:

Vilka stora idéer är viktiga för små barn? Det viktigaste är att låta dem veta att valet av vad de lär sig inte är någons slumpmässiga infall, att det finns ett visst system för allt, att informationen inte bara regnar över dem medan de hjälplöst försöker ta till sig den. Detta är uppgiften - att hjälpa till att förstå sambandet mellan allt, att göra informationsbilden holistisk.

Katie har fel. Bara den första lektionen jag lär barn är lektionen om osystematik. Allt jag lär dem ges utan sammanhang. Ingenting är kopplat till någonting. Jag lär ut för många olika saker - jag berättar för dem om planeternas rörelse i omloppsbanor, om lagen stora nummer och om slaveri, jag lär dem att rita, dansa, gymnastik, körsång, jag lär dem hur man beter sig när oväntade gäster dyker upp, och även hur man beter sig med främlingar som de kanske aldrig kommer att se igen, jag lär dem beteende i händelse av brand , jag undervisar i datorprogrammeringsspråk, jag lär dem förmågan att göra standardiserade test, jag ger dem en upplevelse av ålderssegregation som inte har något med verkligheten att göra... Vad har allt detta med varandra att göra?

Vid närmare granskning, även i de bästa skolorna, lider läroplanens innehåll och struktur av bristande logik och är full av inre motsättningar. Lyckligtvis kan barn inte i ord uttrycka den förvirring och irritation som de upplever av den ständiga kränkningen av den naturliga ordningen som påtvingas dem under varumärket kvalitetsutbildning. Målet med skolsystemet är att hos barn utveckla en ytlig vokabulär inom ekonomi, sociologi, naturvetenskap etc., och inte en riktig passion för något specifikt. Men kvalitetsutbildning kräver djupgående studier av vad som helst. Barn är förvirrade av det enorma antalet olika vuxna som arbetar ensamma, med liten eller ingen kontakt med varandra, och påstår sig förmedla erfarenheter som de ofta inte har själva.

Förnuftiga människor söker mening, inte en massa osammanhängande fakta, och utbildning ger dem förmågan att bearbeta information och finna mening i den. Människans urgamla strävan efter mening syns knappt bakom lapptäcket. Läroplanen och skolans besatthet av fakta och teorier. Det är inte så uppenbart i grundskola, där utbildningssystemet, baserat på ofarliga enkla uppmaningar som "låt oss göra det här" och "låt oss göra det", fortfarande antar en viss betydelse, och barnen själva ännu inte inser hur lite substans som döljer sig bakom leken och handlingar.

Föreställ dig de stora naturliga sekvenserna - människans födelse och utveckling; solens rörelse från soluppgång till solnedgång; handlingar av forntida bönder, smeder, skomakare; förbereda ett semesterbord för Thanksgiving eller jul - varje steg av dessa åtgärder är i fullständig harmoni med andra stadier, motiverar sig själv, bestäms av det förflutna och bestämmer framtiden. Skolsekvenserna är inte desamma - varken inom en lektion eller inom det dagliga schemat. Skolan är inte normal. Det är ingen mening, åtminstone vid närmare granskning. Men det är sällan en lärare vågar kritisera skol- och lärardogmer, eftersom allt måste accepteras i den form som det funnits i sedan urminnes tider.

Jag lär ut fullständig osammanhang, den minsta splittring, motsatsen till helhetens enhet; Det jag gör är mer som att trimma en TV – många helt olika kanaler fungerar parallellt – snarare än att skapa någon form av ordning. I en värld där huset har blivit ett spöke för att båda föräldrarna jobbar för mycket, familjen ständigt flyttar, föräldrar byter jobb hela tiden, några av de vuxna är alltför ambitiösa eller på grund av andra skäl, alla är för förvirrade för att behålla en normal familj beställa. . Och till detta kommer skolan, som lär barn att acceptera kaos som oundvikligt, som sitt öde. Och det här är det första ämnet jag undervisar i.

Ämne nr 2. Separation

Jag lär barn att de ska stanna i den klass de är tilldelade. Jag vet inte vem som tilldelar barn till klasser, och det är inte min sak. Barnen är numrerade, så om någon lyckas fly kommer de omedelbart att återföras till rätt klass. Under årens lopp har sätten att kategorisera barn blivit så varierande att det har blivit svårt att urskilja den verkliga personen under bördan av de etiketter som tilldelats dem. Att kategorisera människor är en vanlig och mycket lönsam aktivitet, men innebörden av denna handling undviker mig. Jag förstår inte ens varför föräldrar låter detta hända sina barn.

Det här berör i alla fall inte mig, som skollärare. Det är mitt jobb att se till att barn tycker om att vara inlåsta i samma klassrum med andra barn som bär liknande etiketter. Eller åtminstone för att de ska uthärda det. Om jag gör mitt jobb bra kommer det inte ens att falla mina elever in att de skulle kunna gå i en annan klass nu, eftersom jag lär dem att avundas de starkare eleverna och förakta de svagare. Med sådan disciplin rangordnar barn själva sig själva. Således lär jag dem att människor kan och bör delas in i grupper. Det här är vad huvudläxa av alla konkurrensutsatta system, som inkluderar skolan, - varje syrsa känner sitt bo!

Trots den gemensamma uppfattningen att nittionio procent av barnen ska stanna kvar i de grupper som vuxna placerar dem i, uppmuntrar jag ändå öppet barn att uppnå bättre akademiska resultat och befordras till starkare grupper. Jag gör ofta klart för dem att deras framtida professionella framgång beror på deras betyg i skolan, när jag faktiskt är övertygad om att så inte är fallet. Jag ljuger aldrig öppet, men jag har lärt mig av min egen erfarenhet att uppriktighet och undervisning i skolan i sig är oförenliga, som Sokrates hävdade för tusentals år sedan. Resultatet av separationen är att varje barn upptar en viss plats i pyramiden och bara kan bryta sig ut ur denna cirkel av en slump. Annars stannar han där han tilldelats.

Ämne nr 3. Likgiltighet

Den tredje lektionen jag lär barn är lektionen att inte bry sig. Faktum är att jag lär barn att inte lägga sin själ i någonting, och jag gör det på ett väldigt subtilt sätt. Jag kräver att de ger allt till mina lektioner, hoppar upp och ner på sina platser med otålighet och tävlar hårt med varandra om min uppmärksamhet. Hjärtat gläds över ett sådant beteende: det gör intryck på alla, även mig. När jag är som bäst uppnår jag en magnifik uppvisning av entusiasm. Men när skolklockan ringer kräver jag att barnen omedelbart släpper allt vi gjorde innan och snabbt springer till nästa lektion. De ska slås på och stängas av som en elektrisk apparat. Och hur viktig processen som sker på lektionen än är så står klockan framför allt. Dessutom, så vitt jag vet, gäller detta inte bara min klass, utan även andra. Som ett resultat förstår eleverna aldrig något helt.

Skolklockorna lär verkligen att inget jobb är värt att slutföra, så varför oroa sig djupt för någonting? År av att leva på klockan lär alla utom de starkaste att det inte finns något i världen som är viktigare än att hålla sig till ett schema. Klockor är exponenter för skoltidens hemliga logik; deras kraft är obönhörlig. Klockorna förstör det förflutna och framtiden, vilket gör att alla brytningar liknar varandra, precis som abstraktionen av en karta gör att alla berg och floder liknar varandra, även om de i verkligheten inte är det. Samtalen fyller varje strävan med likgiltighet.

Ämne nr 4. Känslomässigt beroende

Den fjärde lektionen jag lär barn är lektionen om känslomässigt beroende. Genom stjärnor, röda bockar, leenden, rynkor, priser, utmärkelser och bestraffningar lär jag barn att underkasta sig kommandosystemet. Rättigheter kan tillerkännas en person eller tas ifrån honom av högre myndighet utan möjlighet att överklaga, eftersom det i en skola inte finns några verkliga rättigheter - inte ens yttrandefrihet, om inte skolmyndigheterna förordnar annat. Som skollärare går jag in i många personliga beslut, och hjälper dem jag tror är värdiga eller disciplinerar dem som uppvisar beteende som undergräver min auktoritet. Barn och tonåringar försöker ständigt uttrycka sin individualitet, men jag kan ha ont om straff. Manifestationen av individualitet strider mot principen om separation och är förbannelsen av alla klassificeringssystem.