Historie starověké egyptské civilizace zaujala představivost mnoha lidí v různých dobách. Filozofové vytvářeli své vlastní domněnky o původu a významu znalostí, které učili staří Egypťané. Hádanky starověký Egypt, které zůstávají záhadou po několik tisíciletí, jsou i nadále středem archeologického výzkumu a lidské představivosti.
První záhada pyramid starověkého Egypta. Jaké jsou „vzduchové šachty“ Velké pyramidy v Gíze?
Existuje velké množství teorií o významu a funkcích egyptské pyramidy, zejména Velká Cheopsova pyramida v Gíze. Jedním z nejzáhadnějších prvků komplexu jsou čtyři šachty vycházející z „Královy komnaty“ a „Královny komnaty“.
Jejich skutečný účel je předmětem mnoha diskusí. Poslední studie byla provedena pomocí robota v roce 2010. Zařízení se pohybovalo podél šachty několik metrů, ale v cestě byly dveře. Na stěnách dolu jsme mohli vidět obrazy neznámého původu. Někteří vědci dokonce říkají, že v dolech jsou nápisy v ruštině. Co tedy spojuje vzduchové šachty? Velká pyramida a jaký je jejich účel?
Druhá záhada egyptských dějin. Používali staří Egypťané elektřinu?
Historici se domnívají, že obraz v podzemní síni chrámu Hathor v Denderě zobrazuje konstrukci elektrické žárovky. Podle popisů obvod odpovídá žárovce Crookes. Pro vědu zůstává teorie o původu elektřiny v Egyptě záhadou starověkého Egypta.
Třetí záhada Egypta. Kdo byl faraon Exodus?
Jedním z nejznámějších a nejkontroverznějších příběhů o starověkém Egyptě je příběh o exodu židovského národa. Někteří jsou přesvědčeni o věrohodnosti této události, jiní ji mají tendenci považovat za legendu nebo pohádku. Došlo skutečně k exodu Židů z Egypta?
Fotografie Tib, Karnak, 1851. Metropolitní muzeum umění, New York. Čtvrtá záhada Egypta. Vypouštění Rudého moře
Příběh exodu Izraelitů z Egypta zahrnuje rozdělení Rudého moře před Mojžíšem. Pohádka se promění v zázrak, když se dozvíte více o vlastnostech Rudého moře.
Pátá záhada historie starověkého Egypta. Prokletí Tutanchamonovy hrobky
Objev Tutanchamonovy hrobky souvisí s hlavní záhadou starověkého Egypta – prokletím hrobky. Jeden po druhém zemřel na neznámou nemoc nejprve vedoucí výpravy hrabě Carnarvon a poté archeologové a jejich rodiny. Pouze Carter, který pracoval na vykopávkách více než 7 let, nebyl zraněn. Legenda se stala základem pro vznik několika filmů a napsání mnoha knih. Existovala skutečně kletba Tutanchamonovy hrobky?
Šesté tajemství starověkého Egypta. Byl Tutanchamon skutečně zabit?
Tutanchamonova mumie byla třikrát rentgenována, ale spory o příčině smrti mladého krále nikdy neutichly. Zda faraon zemřel náhodou nebo byl zabit, zůstává hlavní záhadou starověkého Egypta.
Studium starověkého Egypta je jedním z nejvíce zajímavé aktivity ve světě. z raného dětství slyšeli jsme příběhy o mumiích kletbách, že starověké pyramidy postavili mimozemšťané a že staří Egypťané uměli kouzlit. Možná mnoho z toho zůstává jen legendou, ale starověký Egypt po sobě zanechal spoustu zajímavých věcí.
10) Těhotenský test
Ne každý slyšel, že první těhotenské testy se objevily ve starověkém Egyptě. Bylo mnoho způsobů, jak zjistit, zda je žena těhotná nebo ne. Všechny tyto metody byly popsány v dokumentu nazvaném Berlínský lékařský papyrus.
Například žena dostala k pití speciální nápoj, který zahrnoval pivo a datle. Těhotenství bylo nějakým způsobem určeno poté, co bylo analyzováno množství jejích zvratků. S největší pravděpodobností měla těhotná žena prostě větší citlivost na pachy.
Další test vyžadoval, aby žena močila na dva pytle – jeden obsahoval ječmen a pšenici, druhý obsahoval datle a písek. Pokud zrna v obou sáčcích vyklíčí, znamená to, že je žena těhotná.
Není to tak dávno, co se moderní vědci rozhodli ověřit, jak přesný je poslední test. Jak se ukázalo, test ve většině případů ukázal na těhotné ženy, ale některé z nich měly negativní výsledek.
Staří Egypťané také věděli, jak určit pohlaví nenarozeného dítěte, ale vědci zjistili, že tato metoda funguje jen polovinu času, tedy je založena pouze na náhodě.
9) Prokletí mumií
Jak všichni víme, Titanic byla obří loď postavená blázny, kteří si mysleli, že vytvořili nepotopitelnou loď. Jejich pýcha vedla k obrovské tragédii, která si vyžádala stovky obětí. I když se věří, že potopení Titaniku byla nehoda, mnozí tomu nechtějí věřit.
Existují legendy o prokleté mumii kněžky Amona, která byla přivezena do Anglie. Tato mumie údajně uměla rozbíjet blízké předměty a způsobovat neštěstí pomocí černé magie. Právě tato mumie potopila Titanic, protože byl vzat na palubu lodi.
Zvěsti o tajemné egyptské mumii se objevily díky Angličanovi Williamu Steadovi, který tvrdil, že vlastní mumii, kterou si vzal s sebou na výlet a která má neuvěřitelnou magickou moc. Ve skutečnosti si však vše vymyslel.
8) Lektvary lásky
Staří Egypťané rádi kouzlili a přirozeně věděli hodně o lásce, takže věděli, jak vařit nápoje lásky. Tyto nápoje se vyráběly podle situace, například existovaly nápoje lásky, které pomohly ženě se zamilovat do určitého muže, vzbudily v ní vášně, nebo naopak nápoje lásky, které pomohly zničit manželství.
Recepty na tyto nápoje lásky se dochovaly dodnes, ale můžeme je považovat jednoduše za šílené. Například podle jednoho receptu potřebuje muž smíchat lupy zavražděného s ječmenem, zrny jablek, krví odebranou z brouka, který kousl černého psa, vlastní krví a semenem. Tato směs se měla přidat do nápoje jeho milenky a zajistit, aby ji nepil nikdo jiný.
7) Prorocké sny
Ve starověkém Egyptě byla snům věnována velká pozornost. Dnes víme, že sny jsou jen změť obrazů, ale Egypťané byli přesvědčeni, že vše, co ve svých snech viděli, mělo důležitý význam.
Lidé platili peníze kněžím, kteří uměli vykládat sny a byli majiteli speciálních knih – knih snů, aby jim vysvětlili význam toho či onoho snu. Někteří dokonce zůstávali v chrámech spát, aby byli blíže bohům, aby ve svých snech viděli něco velmi důležitého.
Staří Egypťané se nijak zvlášť netrápili konkrétními věcmi, které viděli ve svých snech, ale věnovali velkou pozornost detailům, které popisovali ve svých knihách snů. Například vidět velkou kočku ve snu znamenalo, že budoucí sklizeň bude velmi štědrá, a vidět trpaslíka ve snu znamená, že polovina vašeho života je již za vámi.
6) Zmínky o Kristu
Není to tak dávno, co byl objeven staroegyptský text, který obsahuje nové podrobnosti z Kristova života. Přestože výzkumníci uznali tento text za autentický, nemohou tvrdit, že informace, které obsahuje, jsou správné. Alespoň ten, kdo tento dokument napsal, věřil tomu, co popisoval.
Text zmiňoval mnoho věcí, mimo jiné se v něm psalo, že Ježíš může změnit svůj vzhled. Samozřejmě se nemohl proměnit v žádné zvíře, ale mohl změnit rysy obličeje, převléci se za starého muže nebo se stát malým dítětem. Kristus využil této schopnosti, aby se skryl před svými pronásledovateli, kteří ho chtěli zatknout.
Je známo že poslední večeře proběhl ve čtvrtek, ale v textu se píše, že ve skutečnosti proběhlo v úterý. Tvrdilo se také, že než byl Ježíš popraven, Pontský Pilát s Ježíšem komunikoval, lámal s ním chléb a dokonce se nabídl, že místo něj zabije jeho syna. Ježíš prý zdvořile odmítl a poděkoval Pilátovi za jeho laskavost a ukázal mu, že může kdykoli odejít, pokud si to přeje.
5) Pomsta
Staří Egypťané znali všechny druhy čarodějnictví a věděli, jak je používat v nejrůznějších podobách, aby se někomu pomstili. Nejznámějším využitím čarodějnictví je prokletí mumií. Faraoni znali některá magická kouzla, která byla zapsána v jejich hrobkách, takže každý, kdo narušil jejich klid, za to zaplatil vlastním životem.
Existence žádné z těchto kleteb přirozeně nebyla vědecky prokázána, jedná se pouze o teorii, která je založena na náhodných událostech. Vědci se přesto o tuto problematiku začali zajímat a rozhodli se zjistit, zda by se „kletby“ daly vysvětlit i jinak.
Po prozkoumání látek, které se v hrobkách nacházely, vědci objevili nebezpečné plísně, které rostly na zdech a mohly způsobit plicní potíže těm, kdo vdechli jejich spory.
Mimochodem, nedávno byl rozluštěn mýtus o kouzelné staroegyptské soše. V britské muzeum Natočili ji, jak se spontánně otočila. Zase magie? Vůbec ne. Po pečlivém průzkumu se ukázalo, že se socha otáčí kvůli vibracím v podlaze, které při chůzi způsobovaly nohy návštěvníků muzea.
4) Vzkříšení mrtvých
Magie nebyla oblíbená jen ve starověkém Egyptě, používala se k různým věcem a ve společnosti zaujímala zvláštní místo a byla oficiálně uznávána. Velekněží využívali čarodějnictví k různým představením, kterým všichni bezvýhradně věřili.
Podle legendy jeden staroegyptský kněz kdysi dokázal rozdělit vody jezera, stejně jako Mojžíš rozdělil Rudé moře, aby si ze dna vzal nějakou cetku, která tam leží. Také kněží údajně uměli vzkřísit mrtvá zvířata a dokonce i lidi. Typicky se vzkříšení používalo ve zvláštních případech, kdy bylo například nutné svědčit u soudu.
Vzkříšení hrálo důležitou roli v životě Egypťanů. Myšlenka smrti a znovuzrození k novému životu byla hlavním principem jejich náboženství. Egypťané věřili, že stejně jako slunce, které pokaždé vyjde, začnou nakonec žít úplně nový život.
Proto tak pečlivě uchovávali ostatky zemřelých, aby je připravili na nový život. Pokud člověk zemřel, musel se dostavit před nejvyššího soudce. Začal nový život, pouze pokud byly jeho činy náležitě oceněny.
3) Cvičené opice
Většina lidí si kočky spojuje se starověkým Egyptem, ale paviáni také zaujímali důležité místo v egyptské kultuře a společnosti. Navíc se primáti mnohem snadněji cvičí než kočky a tato zvířata byla využívána pro praktické účely. Snadno by se dali například naučit získávat ovoce, ořechy, datle z vysokých stromů. Mimochodem, tento způsob sklizně se v některých zemích používá dodnes.
Podle historiků byli paviáni v Egyptě považováni za posvátná zvířata. Při východu slunce vydávají hlasité nepříjemné zvuky, a proto byly spojovány s bohem Slunce. Jeden z faraonů, Amenhotep III., dokonce nařídil instalaci čtyř obrovských soch opic. Egypťané také věřili, že paviáni mají spojení s nilským bohem Hapiem, který byl potomkem velkého egyptského boha Hora.
2) Amulety
Egypťané jako první používali amulety, protože byli velmi pověrčiví. Věřili, že když nosíte určité předměty, které mají zvláštní vlastnosti, můžete se chránit. Většina z nás si myslí, že je to jen hloupost, ale jak často si před důležitou událostí oblékneme například „šťastnou“ košili, vezmeme s sebou pero, které „přináší štěstí“ nebo nějaký jiný předmět, se kterým přemýšlíme my Mnohem častěji máte štěstí.
Starověké egyptské amulety byly především šperky vyrobené ve tvaru nějakého zvířete nebo symbolu. Tyto věci mohly být vyrobeny z čehokoli, ale měly velkou magickou moc. Jak ten či onen amulet „fungoval“, záleželo na tom, z čeho byl vyroben, jaký měl tvar, jak vypadal a samozřejmě jaké kouzlo v něm bylo zakomponováno.
1) Uzdravování nemocných
Možná nejvíc známá skutečnost S magií je spojeno používání čarodějnictví Egypťanů za účelem léčení nemocných. Možná se jim něco podařilo, ale většina příběhů, které se k nám dostaly, není nic jiného než fikce.
Věřilo se, že staroegyptská medicína byla z velké části založena na čarodějnictví, ale nedávný výzkum ukázal, že magie nehrála příliš velkou roli. Mnoho rituálů bylo založeno na použití čarodějnictví, ale to neznamená, že staří Egypťané nepoužívali tradiční metody v lékařství.
Egypťané byli například vynikající v chirurgii a existují důkazy, že dokonce vyráběli protetické prsty na nohou. Vědci zjistili, že v egyptské společnosti může každý dostávat lékařskou péči stejně, bez ohledu na postavení.
Starověký Egypt. Víme o tom úplně všechno slavná země, o jejím příběhu? Podívejme se na tento starověk z druhé strany. Od doby, kdy se objevily první fotografie, jak vlastně v té době vypadaly starožitnosti, protože Sfinga byla tehdy ještě po hlavu pokrytá pískem. Podívejme se na pozůstatky „helénistické kultury“ v podobě „portrétů Fayum“ a „Rosettské desky“, když byl Egypt pod nadvládou starověký Řím. Tuto kulturu zničil Napoleon spolu s kulturní dědictví Mamlukové a jejich moc. Pokusíme se také zjistit, kdo jsou Hyksósové a proč je mezi Židy přítomna slovanská haploskupina R1A.
Když se objevily první fotografie, vědecký svět, se zájmem o odhalení mnoha tajemství starověkého Egypta, spěchal, aby na fotografiích zachytil starobylé majestátní památky, v té době senzační. Výpravy byly vybavovány jedna za druhou, ale předchůdcem těchto historických objevů bylo Napoleonovo vojenské tažení do Egypta. Co bylo pro to nejdůležitější, zničení mamlúcké dynastie a svržení jejich moci, zničení nepohodlných artefaktů či jiné důvody, můžeme jen hádat.
Egypt je samozřejmě plný nejrůznějších tajemství, například na fotografiích níže, co to je, elektrické osvětlení? Vědci se pokusili podle obrázků znovu vytvořit starodávná svítidla a ejhle, všechno fungovalo, ne nadarmo v obrovských kobkách nejsou saze z pochodní a svíček.
Když se objevily první fotografie Egypta, nezdály se nám starověké památky ve své nejlepší podobě téměř všude, kde byly úplné ruiny. Později, po restaurování, budeme obdivovat technologie starověku a obdivovat jejich úspěchy, ale nyní se podívejme, jak vypadaly na začátku.
Když byly hrobky objeveny, vědci se pokusili tento vjem zachytit na fotografiích, zde je jedna z hrobek s pohřbem Tutanchamona a jeho starověkými poklady.
Sochy faraona střežícího zapečetěné dveře mezi nimi. Na pravé straně je velká smuteční kytice. V popředí vpravo je truhla, na jejímž klenutém víku jsou malby zobrazující lva na lovu, stěny zdobí bitevní výjevy faraonových válek proti africkým a asijským nepřátelům. Uvnitř jsou Tutanchamonovy šaty. Podlouhlá zásuvka obsahuje královo spodní prádlo. Hathor, bohyně krávy, tvoří jednu stranu královského ceremoniálního divanu.
V popředí vpravo je faraonovo křeslo vyrobené z masivního ebenu, vykládané slonovinou a zlatem. Nohy židle jsou vyrobeny ve tvaru kachních hlav a sedák je potažen zvířecí kůží. V pozadí je velká dřevěná truhla a pod ní trůn faraona, pokrytý zlatem a stříbrem, vykládaný polodrahokamy. Na zadní straně trůnu je tabulka se jmény faraona a jeho manželky. Na levé straně jsou části čtyř královských vozů. Nesou jméno Tutanchamona a kartuši jeho manželky Ankhsenamuny.
Na každé straně váz jsou vyobrazeny lotosy a připevněné papyry, na kterých jsou napsány symboly znamenající „sto tisíc let“. Tyto svitky znamenají jednotu „Dvě zemí“ – Horního a Dolního Egypta. Přestože masti strávily v Tutanchamonově hrobce 3300 let, zachovaly si své aroma.
Dřevěná socha je pokryta černou pryskyřicí. Čelenka, límec, nárameníky, náramky, šaty, palcát jsou zlacené, sandály jsou ze zlata. Na čele je kobra vykládaná bronzem a zlatem. Oční důlky a obočí jsou zlaté, oči jsou z aragonitu.
Ve starověkém Egyptě byli mumifikováni nejen lidé, ale i zvířata.
Oblíbení mazlíčci bohatých Egypťanů, zejména šlechty a faraonů, byli povinni sloužit svým pánům na onom světě. Posvátná zvířata měla být přítomna v posmrtném životě lidí. Samostatnou kategorii tvořila zvířata a jejich části určené k jídlu.
Domácí mazlíčci byli zabiti netraumatickým způsobem - rentgen nevykazoval žádné známky násilí na jejich mumiích. Všichni ostatní prostě šli pod nůž. Celkem staří Egypťané nabalzamovali tisíce zvířat různých velikostí – od hus až po býky. Zajímavé je, že v pohřbech jsou příklady „hackworku“, kdy mumifikátoři extrémně nedbale balili kusy masa pro své vysoce postavené zákazníky.
Na základě nalezených artefaktů Egypta se objevily celé vědy, které je zkoumají. Nejzajímavější pro vědce bylo rozluštění egyptského znakového písmene, které se nepodařilo rozluštit. A pak najednou existovala naděje, že egyptský dopis bude konečně přečten. Dne 15. června 1799 našel důstojník francouzských vojsk P. Bouchard při stavbě pevnosti u arabského města Rosetta, ležícího v západní části delty Nilu, kámen s nápisem, kterému se říkalo Rosetta.
Tento kámen byl odeslán do Egyptského institutu v Káhiře. Vzhledem k tomu, že francouzská flotila byla zcela zničena anglickou flotilou pod velením admirála Nelsona, v důsledku čehož bylo přerušeno spojení mezi Napoleonovými vojsky a Francií, rozhodlo se francouzské velení opustit Egypt s předáním objevených staroegyptských památek, vč. Rosetta Stone, Britům. Ti poslední zase dokončili to, co Napoleon začal – dodělali zbytky egyptské šlechty, mamlúky.
Rosettská deska je 114,4 cm vysoká a 72,3 cm široká. Jedná se o fragment vysoké stély. Na přední ploše kamene jsou vyryty tři nápisy: v horní části je hieroglyfický text, uprostřed je démotický text a ve spodní části je text ve starověké řečtině. V podstatě se zachovalo 32 řádků démotického textu. Z hieroglyfického textu se zachovalo pouze posledních čtrnáct řádků, ale také odlomené, všech čtrnáct na pravé straně, dvanáct na levé. Hieroglyfické nápisy na kameni jdou zprava doleva, zatímco hlavy lidí a zvířat hledí doprava. Koncovky dvou řádků (třináctého a čtrnáctého) tak zůstaly dodnes nezměněny, což umožnilo rozluštit staroegyptské hieroglyfické písmo.
V roce 2005 makedonští vědci T. Boshevski a A. Tentov představili mezinárodní vědecké komunitě práci, která byla výsledkem výzkumu provedeného v rámci projektu „Dešifrování středního textu Rosettské desky“, který byl realizován ve spolupráci s podpora Makedonské akademie věd a umění. V roce 2003, když začali svůj výzkum, byli makedonští vědci přesvědčeni, že jazyk prostředního textu Rosettské desky, který se chystali studovat, musí mít rozhodně vlastnosti slovanského jazyka. Makedonští vědci rozhodli, že již od starověkého Egypta na dlouhou dobu ovládaná staroslovanskou dynastií Ptolemaiovců, jejíž domovinou byla starověká Makedonie, pak musí být rozluštění démotického písma provedeno na zákl. slovanské jazyky.
Jejich hypotéza se potvrdila a jako výsledek výzkumu, ke kterému vědci dospěli, byla možná identifikace a zvuková identifikace slabičných grafémů průměrného textu Rosettské desky, označujících 27 souhlásek a 5 samohlásek. Jazyk prostředního textu Rosettské desky je praslovanský.
Moderní věda podporuje teorii, že dvě písma, hieroglyfické a démotické, byla použita k zápisu státního aktu na Rosettskou desku v jednom jazyce, staroegyptštině. To znamená, že k napsání prostředního textu a textu v horní části Rosettské desky byl použit stejný jazyk. Makedonští vědci T. Boshevsky a A. Tentov dokázali, že při psaní středního textu Rosettské desky byl použit jeden ze starověkých slovanských jazyků. Při dešifrování hieroglyfického textu by se tedy měl použít také jeden ze slovanských jazyků. Níže je překlad textu, ale je třeba počítat s tím, že některé noty jsou na kameni odštípnuty vpravo i vlevo.
Takto zněl překlad:
1. Ctíme a oceňujeme zraněné střelce, potřebují se postavit na nohy...
2. Samotná úcta Otce a Syna pominula. Není pro Tebe žádná chvála. Ctíme slunce s bohy. Brzy se klaníme raněným a odpoledne...
3. A Slunce Boží mě žije svými paprsky. Svou milostí nasytí hladové. My sami jsme prodchnuti těmito chválami, které zachraňují naše duše. Pokud naši bojovníci...
4. 3000 ctí tyto, a my propíchneme, abychom smyli a odjeli. Prorážíme, nemíříme na Tebe: prorážíme kvůli částicím. Její syn žije! Jeho jméno zažene satanovo potomstvo, takže s Ním...
5. Zachováme Její úctu, zachováme Její výroky v písmech. Antikrist lže sám sebe. Toto stvoření ho považuje za mimozemšťana. Zničte ji! Dává tento jed vypít těm, kteří nejsou jeho vlastní, a tak ho pijeme!
6. Nejsou to hadi, o kterých se mluvilo. Přece jí nepatří. Tvůj, králi, který jsi Ji nazval Sluncem, vidíme živé tváře! Tvůj, který ji nazval Beránek.
7. Existuje tři sta nových bohů. Naše jsou dvě. Ctíme Dvojku, ctíme, vážíme si, ctíme, vyvyšujeme, protože jsme Boží rybáři. Řekni to všem, řekni to všem. Zaujměte lidi, mluvte o svých s ostatními: „Jsme synové krále, který ji nazval Sluncem“...
8. Toto duchovní dítě je nám cizí. Neuctívejte nové bohy, protože jsou odporní. Pamatujte na smlouvy. Můžeme se toho opravdu bát, když ctíme své? "Jsou pro vás cizí, vidíme, že je ctíme a uctíváme," řeknou vám...
9. Myslí si: "Miluj mě, rutens." Ale vidím: neplyne ani jedna vlastní řeč - jiná vážená... A té ctíme a tím projevujeme oddanost. Aby tato její rodina byla mučena duchy zla – oběma. Noční tma...
10. "Nesténá, ale dýchá." Takže jsme ovce za ním dítě, které uniklo mučení a samotné smrti." Byl to Rus...
11. ...Její Niva. Už mluvíme s jinými bohy. Horní Řím, vaši bohové jsou mimozemští duchové, ne králové v Otci a Synu. Nikdo neslyší slova jejich rtů. Ó Dolní Řím, ty jsi sama hrůza! A v tom, v Římě...
12. ... Kdo Ji nazýval Sluncem, vidíme nespočet. Vzdejme za to úctu, děkujme a oceňme vzkříšené tisíce synů. Nevzkřísili sami sebe. Jsme v něm jen bohové. Jiné tváře posilují naši víru. Vidíme to a uvidíme to znovu. Jak my, tak bojovníci...
13. "...Díváme se na slunce. Dáváme jim ho. Jsou uctíváni jako svatí, už za svého života. Dám je jemu a jeho ženě. Vidíme úctu těchto dvou. Ale získali mysl někoho jiného a muži z Dolního Říma Uctívají pouze uctívaného manžela Koneckonců, nejsou bohové."
14. Živá, Zheno... Králové už řekli: tento král je mimo ni. Oslavuje Tebe, Vzkříšeného. Koneckonců, tito noví bohové jsou jí cizí. Vidíme Tebe, Králi, který jsi ji nazval Sluncem.
Jak vidíme, toto je doba „starověkého Říma“, se kterou jsou tak nešťastní. Římská moc v Egyptě zanechala svou helénistickou stopu, jedná se o tzv. fajúmské portréty.
Helénismus vznikl v důsledku tažení Alexandra Velikého na východ. řecké státy, vzniklý po tomto tažení, vytvořil půdu pro mísení kultury dobyvatelů a místních národů. Tato směs starověké tradice s tradicemi starověkého Egypta, Persie atd. je helénismus. Římská říše, která dobyla většinu helénistických států, také vstoupila do kulturní oblasti helénismu. A na tomto základě syntézy západní a východní tradice později vznikla velká byzantská kultura.
Tento objev v Egyptě napůl vyrabovaných pohřbů z období římské nadvlády se stal svým způsobem senzací. V roce 1887 byly v oáze Fayum objeveny mumie, vzhled které se lišily od těch, které byly dosud nalezeny. Tradičně byly egyptské mumie uzavřeny v pouzdrech nebo sarkofágech, které byly zdobeny maskami, které reprodukovaly rysy zesnulého. Ale ve Fayumských hrobech nebyly masky, místo toho byly malebné portréty zesnulých. Tyto portréty nesmazatelně zapůsobily na kulturní veřejnost konce 19. století. I dnes nepřestávají udivovat.
Protože většina artefaktů byla nalezena právě v oblasti oázy Fayum, byl jim přidělen název „portréty Fayum“. I když později byly podobné malby objeveny v jiných oblastech Egypta: v Memphisu, Antinopolis, Akhmim a Thébách.
Celkem bylo dosud nalezeno více než 900 portrétů. Doba vzniku těchto portrétů 1.-3. století našeho letopočtu. - doba, kdy Egypt dobyli Římané. O několik století dříve Egyptu vládla řecká dynastie Ptolemaiovců - potomci jednoho ze spolubojovníků Alexandra Velikého. Vládnoucí elitou byli samozřejmě také Řekové. Není proto divu, že současně s tradičním egyptským uměním existovalo umění řeckých dobyvatelů a syntetizované helénistické umění, které obě tradice absorbovalo.
To ovlivnilo všechny aspekty kulturního a náboženského života starých Egypťanů tohoto období, včetně pohřebních obřadů. Dosáhli jsme příkladů pohřebních obrazů vytvořených jak ve starověké, vlastní egyptské tradici (reliéfní pohřební masky), tak v novější řecko-římské tradici (pohřební portréty).
Je dobře známo, že staří Egypťané přikládali velký význam posmrtnému životu. A pohřební obrazy byly jedním z nejdůležitějších aspektů života za hrobem. Staří Egypťané věřili, že po smrti člověka je jeho mystický dvojník - Ka - oddělen od těla, ale může obývat obraz zesnulého a přijímat tak nový život. Právě za tímto účelem Egypťané vyráběli různé obrazy zesnulého. Bylo velmi důležité, aby umělec dosáhl maximální podobnosti obrazu se zesnulým, jinak by Ka jeho portrét nepoznal a byl by odsouzen k putování.
Fayumské portréty nebyly jen obrazem člověka, nejen „fotografií“, která by vyjadřovala jeho momentální podobu. Zobrazovali osobu „z pohledu věčnosti“, umělci se snažili zobrazit nejen vnější vzhled zesnulého, ale jeho věčnou duši (ačkoli slovo „duše“ by v tomto případě mělo být použito s jistá míra opatrnosti, protože představy o tom ve staroegyptském náboženství se ve skutečnosti neshodují s křesťanským učením). Tak či onak je portrét Fayum obrazem věčné, v jistém smyslu nesmrtelné osobnosti.
Je to právě tato okolnost, díky které je portrét Fayum podobný ikoně. A stejně jako jsou helénští filozofové někdy nazýváni „křesťany před Kristem“, protože starověká filozofie připravila půdu, na které vyrostla teologie, lze portrét Fayum v jistém smyslu nazvat „ikonou před malbou ikon“.
V poslední době existuje mnoho literatury o knihkupectvích zabývajících se židovskou otázkou. Židé jsou nerozlučně spjati s historií starověkého Egypta, dokonce i v Bibli je tomuto národu věnováno mnoho času. O jejich charakteru, cílech, světonázoru, vlivu na kulturu jiných národů, ekonomii atd. bylo napsáno mnoho. Nabízí se ale otázka, proč se diskutuje právě o židovské otázce, a ne o ukrajinské, gruzínské, tatarské či jiné národnosti? Jak se Židé liší od jakéhokoli jiného národa? To, že jsou roztěkaní, ale cikáni se také potulují po celém světě. Ale cikánská problematika nikoho nezajímá. Abychom porozuměli otázce, která mnohé znepokojuje, pojďme se obrátit na primární zdroje, které by daly odpovědi na tyto otázky:
Kde, kdy a jak se Židé objevili? Zatím jediným pramenem je Tóra (Pentateuch Mojžíšův – Starý zákon). „Otroctví a exodus“. Je známo, že Židé chtěli opustit Egypt, ale faraon trval na svém a Bůh poslal na egyptský lid deset ran jako trest. Před desátou ranou, v měsíci exodu Židů z Egypta, řekl Hospodin Mojžíšovi: „Nechť je tento měsíc začátkem vašich měsíců“ (Exodus 12:2). To znamená, že toto je výchozí bod pro začátek výpočtu židovského národa. Ale proč ne dříve? Zde je důvod. „Jak stanovila věda, Židé obecně nikdy nebyli v Egyptě“ (V. Kandyba
"Emoční hypnóza" str. 42). Co se děje, Židé opustili Egypt? - Ano, odešli.
Byli tam? - Ne. Abychom odpověděli na tyto dvě vzájemně se vylučující otázky, musíme se podívat hluboko do historie Egypta. 1700 před naším letopočtem Árijští válečníci na koních a vozech z dnešní Ukrajiny, Ruska a severního Kavkazu se přesunuli na jih a snadno dobyli Egypt. Světlovlasí a modroocí Hyksósové (jak je Egypťané nazývali) osídlili deltu Nilu a vybudovali své hlavní město Avaris. Vládci jižního Egypta uznali moc Hyksósů. Hyksósové zjednodušili egyptské psaní a pomohli vytvořit systém abecedního psaní. Někteří Hyksósové se mísili s místní obyvatelstvo- objevili se mestici. Tito mestici tvoří semitské kmeny.
Hyksósové ale udělali jednu velkou chybu, na kterou v budoucnu doplatili – nezlikvidovali kněžskou třídu Egypta. Egyptští kněží měli obrovské znalosti; zajímali se nejen o pozemské záležitosti, ale také o biologii, astrologii, sociologii a dokonce i anatomii. (V. Prus "Faraon"). S pomocí Ahmose I. v roce 1550 př.n.l. kněží zrušili moc Hyksósů a byli postaveni před úkol; co s nimi dělat?
Egyptští kněží a služebníci kultu Amona po analýze mezinárodní situace došli k závěru, že Palestina byla hlavním tranzitním uzlem tehdejší karavany a námořní cesty ve Středomoří. Théby a Memphis, stojící stranou od obchodních cest a souvisejících informačních toků, se staly nepohodlnými pro řízení středomořsko-západoasijské civilizace jako celku.
Pro hierarchy Amonových kněží, kteří zasahovali do světové nadvlády, bylo vhodné zmocnit se hlavního informačního centra. Ale s ohledem na vojenská selhání mnoha egyptských válek s Kanaánem byla hierarchie Amonova čarodějnictví první v historii, která tento koncept vyvinula. studená válka o světovládu metodou „kulturní“ spolupráce, v níž má psychologické zacházení jak s nepřítelem, tak především se sociální skupinou používanou jako nástroj agrese, přesahující hranice jejich světonázoru, přednost před vedením válku se zbraněmi v obvyklém slova smyslu, jako prostředky pochopitelné pro většinové ničení základů společenského života a útlak lidí. Přechod k válce nehmotnými prostředky učinil agresi pro její oběti po mnoho staletí neviditelnou.
Po určení cílů zbývalo jen málo. Kde najdu tuto sociální skupinu?
Naštěstí pro egyptské kněze byl tento „nástroj“ po ruce. V Egyptě tehdy žili čistí Hyksósové i mesticové. Je jasné, že je snazší zpracovat mestici než čisté Hyksósy. Tyto etnické skupiny se oddělují.
Čistí Hyksósové se stěhují do horního toku Nilu a mestici do dolního toku. Po této operaci jsou kněží Mojžíš a Aron uvedeni do společnosti mesticů. Je těžké, aby se nějaký dav zorganizoval; Po určité době, po ideologické indoktrinaci mesticů, nastává exodus z Egypta (asi 1443-1350 př. n. l.). Aby čistí Hyksósové nepřekáželi během cesty na Sinaj, byli drženi dalších 100 let a poté vyhnáni z Egypta. Přestože Hyksósové byli v Egyptě asi 200 let, archeologické informace o nich jsou bohaté.
Podle Bible žili Židé v Egyptě asi 400 let od dob Josefa až do Exodu. Ale je zvláštní, ať se archeologové snaží sebevíc, stopy po jejich přítomnosti v Egyptě nenajdou a nenajdou je, pokud do toho nevklouznou nějaký nesmysl.
Nyní zvažte osvobození z otroctví a čtyřicetileté tažení na Sinaji.
Když se ptali Židů: „Proč vedl Mojžíš vaše předky 40 let pouští, která je rozlohou stejná jako Krymský poloostrov? Odpověď byla vždy této povahy: „Vyrazit ducha otroctví“.
"No, řekněme" - "A když Nabuchodonozor obsadil židovský stát a držel Židy v zajetí 70 let, proč se znovu nevypravili do nějaké pouště?" Odpovědí je pokrčení ramen.
Vraťme se k otroctví a Exodu. Před exodem se Mojžíš obrátil na „syny Izraele, aby si vzali svá stáda a dobytek“ (Exodus 12:32), „aby každý od svého souseda a každý od své sousedky požádal o stříbro a zlato a oděv“ (Exodus 11:2). „A oni (Egypťané) jemu (Izraelskému lidu) dali a on oloupil Egypťany“ (Exodus 12:34).
Ano, o takovém otroctví si člověk může nechat jen zdát. Skutečnost, že „synové Izraele“ ve skutečnosti nechtěli opustit Egypt, a že jim „otroctví“ dokonce vyhovovalo, je v Bibli zaznamenána více než jednou.
"Není to to, co jsme vám řekli v Egyptě, když jsme řekli: Nechte nás, pojďme pracovat pro Egypťany?" (Exodus 14:12).
„Nestačí, že jsi nás vyvedl ze země oplývající mlékem a medem, abys nás zahubil na poušti“ (Numeri 16:13).
"Ach, kdybychom zemřeli rukou Hospodinovou v egyptské zemi, když jsme seděli u hrnců, když jsme se dosyta najedli chleba!" (Exodus 16:3).
„Pamatujeme na ryby, které jedli v Egyptě zadarmo, na okurky a melouny a cibuli a cibuli a česnek“ (Numeri 11:5). Tito. Jeden závěr se nabízí. Parta lidí byla oklamána a nalákána do pouště a zbytek už znáte.
Proč mají Židé haploskupinu R1A, vždyť patří ke Slovanům-Árijcům?
Začněme tím, že ve vzniklém Chazarském kaganátu chazarští Slované a Turci přijali judaismus. Z chazarských Slovanů vznikl rozsáhlý kmen Židů, který nese jméno Aškenázi. Sefardi jsou ti Židé, kteří tam přišli z Persie a Babylonu, ale mezi nimi je malá část slovanské haploskupiny „I“. Haploskupina "J" mezi Židy je největší, ale zde je to, co je zajímavé.
Když se objevil židovský národ, dobře víme z Bible, kterou snadno používají historici, archeologové a nyní i genetici. Mezitím došlo k rozdělení haploskupiny J na dvě skupiny podle genealogie DNA asi před deseti tisíci lety (10 000!), tzn. kdy nebylo po Židech ani stopy. A proto jedna ze dvou haploskupin: J1 nebo J2 nemůže být žádným způsobem předků pro židovský národ. Nebo dokonce obě skupiny. Protože kromě haploskupin J1 a J2 (podle nejreprezentativnější publikace DNA dat (Hammer, 2009) převažuje J2 nad J1), mají Židé vysoké procento lidí majících haploskupiny (v sestupném pořadí) E (Hitlerova haploskupina), G , R1b, R1a a dokonce sibiřský Q.
Základní haploskupinou Židů tedy může být kterýkoli z několika výše uvedených (J1, J2, E; ostatní ze seznamu jsou méně pravděpodobné). Ale vědecké publikace vytrvale zatemňují tento obraz četnosti haploskupin mezi Židy a redukují vše buď na J1 + J2, nebo dokonce jen na samotnou J1. Zbytek haploskupin si prostě nikdo nevšiml. Je těžké nazvat takovou manipulaci s údaji o DNA podvodem nebo čímkoli jiným.
Nečekaně se ukázaly i rozbory DNA potomků Levitů. Pouze 10 % aškenázských Židů mělo jednu z haploskupin J a zbytek měl indoevropskou R1a (polovina všech aškenázských levitů), západoevropskou (podle AB - semitsko-hurrijská haploskupina Pelasgů) R1b, jakož i E, I, N, Q atd. Mezi sefardskými levity je obrázek jiný: asi 40 % má haploskupinu J, ale mizernou R1a. Jak vidíte, v genealogii Židů je mnoho podivností, tradiční věda nemůže poskytnout přesvědčivá vysvětlení. Věda také nerada vzpomíná na rozptýlení Židů po zničení Izraelského království starověkým Římem.
Naše haploskupina R byla nalezena v jižní Sibiři. Vznikla z mateřské haploskupiny P a (zřejmě) tam vznikl i její „bratr“, haploskupina Q, jejich genomy by tedy měly být velmi podobné. Haploskupina Q z velké části (nebo znatelně) odešla do Ameriky a stala se americkými Indiány. Haploskupina R nadále produkovala nové sestupné haploskupiny - R1, R1a, R1b, které z velké části šly do Evropy před mnoha tisíciletími (R1a přišla do Evropy před 8-10 tisíci lety, R1b - asi před 5 tisíci lety), R je zaznamenán zejména , na Kavkaze a obecně by měly být rozptýleny po celé migrační trase z jižní Sibiře, jako haploskupiny R1a a R1b, které se stále nacházejí na Sibiři a mezi Ujgury a mezi Turky a obecně po celé trase nahoru do Evropy a samozřejmě do Evropy, kde R1a zabírá polovinu východní Evropy a R1b - více než polovinu západní Evropa. Jinými slovy, haploskupiny R a Q se diametrálně rozcházely opačné strany, ale měl velmi podobné genomy.
Jakým jazykem mohli Hyksósové mluvit, když ne praslovanštinou? Rozluštění nápisů na Rosettské desce také ukázalo původ praslovanského jazyka. Egyptským léčitelům trvalo téměř 500 let, než hladce přeložili své pacienty z praslovanštiny do hebrejštiny. Ale stopy zůstaly. Aby autoři Bible, kněží kultu Amona, před Židy skryli pravdu o jejich skutečném původu, nikdy se o Hyksósech ve „svaté“ knize nezmiňují, ačkoliv doba hyksóské nadvlády v Egyptě a se „egyptské zajetí“ shodují. A ze zápletky Genesis vyplývá, že „Židé“ si nevšimli, že 150 let byli v zajetí Hyksósů spolu s Egypťany. Bylo tedy co skrývat.
Rozdělení haploskupin mezi Židy podle informací FTDNA.
Haploskupiny:
J1c3d - 17,3 %, většina z toho od vzniku.
- E1b1b1 - 18,2 %, prastará haploskupina a různé podklady mohly vstoupit v různých časech. Asi nejvíce jich bylo po exodu z Egypta.
- J2a4 - 16,3 %, většina počáteční fáze, někteří po babylonském zajetí a někteří již v Evropě.
- R1b - 14,9%, nelze spolehlivě stanovit, ale pravděpodobně v počáteční fázi tvorby a některé jsou již v Evropě.
- I - 3,9%, dalo by se to nazvat x, árijský, hyperborejský, rusínský, ale o pravdě se mlčí.
Q1b - 3,6 %, možná po babylonském zajetí a možná později od Chazarů.
J2b - 4,2 %, haploskupiny J1 a J2 nejsou výlučné pro Židy. V různé míry byli nalezeni mezi mnoha kavkazskými národy, což vůbec nesvědčí o jejich židovství, jsou pozorováni mezi obyvateli Středomoří, lidmi ze Středního východu a poměrně často v Indii.
- G (G1, G2a, G2c) - 7,5 %, nelze spolehlivě stanovit, ale pravděpodobně v počáteční fázi tvorby.
- R2 - 1,6 %, pravděpodobně z evropských cikánů ve středověku.
- R1a1 - 7,9 %, možná po babylonském zajetí a možná později od Chazarů.
- T1 - 3,1%, nelze spolehlivě stanovit, ale pravděpodobně v počáteční fázi tvorby.
- El(xE1b1b1) - 1,4 %.
Nyní se globalizace po celé planetě posouvá mílovými kroky, vše se sníží na vybudování zcela nové společnosti na celé Zemi, s jediným náboženstvím a jedinou vládou. Opět jako v písni: „my starý svět zničíme, a pak...", ale s jedním pozměňovacím návrhem. To musí udělat ti, kteří mají na čele napsáno, že jsou ti vyvolení Nový svět přineste to na „talíři se stříbrným obložením“ těm, kteří je stvořili a kteří pasou toto stádo, a sami „vyvolení“ půjdou na porážku. Ne nadarmo se ničí artefakty, přepisují se dějiny, vypalují se knihovny, rabují muzea, jako v Egyptě (Káhiře), nebo se ničí starožitnosti, jako v Sýrii. Ti, kteří kdysi vytvořili tuto historii podle starověku, ji nyní ničí.
Egypt je země s jedinečnou minulostí, která stále nutí ty největší mozky přemýšlet o jejích tajemstvích. Staří Egypťané po sobě zanechali obrovské dědictví, kulturu, brilantní architektonické památky a mnoho záhad.
1. Jak se stavěly pyramidy?
Je známo, že pyramidy sloužily jako hroby, pyramid je asi sedmdesát. Pokud jde o největší pyramidy, historici stále nemohou pochopit, jak mohli staří Egypťané postavit architektonickou stavbu takového rozsahu? Jak se jim podařilo zvednout obrovská kamenná křídla vážící více než 2 tuny? Jednou z nejodvážnějších teorií je předpoklad, že byly vztyčeny pomocí mimozemské civilizace. Většině se to může zdát zcela absurdní, ale dodnes zůstává nevyřešena záhada, jak se pyramidy stavěly.
2. Pasti v Khafreově pyramidě.
V roce 1984 došlo k incidentu, který dal mezi egyptology vzniknout další záhadě. Skupina vědců šla do hrobky a když z ní vystoupili na světlo, lidé viděli, že všichni členové expedice vyběhli z pyramidy, lapali po dechu, příšerně kašlali, jejich těla a oči byly červené. Lékaři přitom v jejich těle nenašli žádné poškození. Většina lidí přemýšlela o „kletbě faraonovy hrobky“, jako by kletba zabila každého, kdo vstoupí do posvátné síně. Existuje předpoklad, že v pyramidě byla past, kterou vytvořili kněží proti lupičům a po vstupu do ní ji vědci spustili, tedy vypustili jedovatý plyn. S jistotou to však zatím říci nelze.
3. Tajemství hrobky Mikerina.
Existuje legenda, že má zázračné vlastnosti. Uvnitř pyramidy se člověk může zotavit i z té nejsmrtelnější nemoci během několika hodin. Pyramida ale dokáže i zabíjet, vyskytly se případy, kdy se těm, kdo do ní vstoupili, po několika hodinách pobytu v ní začalo dělat špatně a někteří dokonce přišli o život.
4. Hrůzy v Cheopsově pyramidě.
Mnoho badatelů se snažilo porozumět tajemstvím největší z pyramid, což skončilo tím, že mnozí z nich pocítili zhoršení svého zdraví a opustili jej. Jeden z vědců se rozhodl to vyzkoušet na sobě a řekl, že těm fámám nevěří. Vše skončilo dost katastrofálně, když ho našli, byl v bezvědomí. Po prožití nepopsatelné hrůzy podle svých slov ztratil vědomí. Co vědec viděl? Toto tajemství nebylo nikdy odhaleno.
5. Tajemství Tutanchamonovy hrobky.
Jeden z nejznámějších archeologické nálezy na světě je nevyrabovaná hrobka faraona Nové říše. Po otevření pyramidy všichni členové výpravy, kteří do hrobky vstoupili jako první, zemřeli na neznámou nemoc. Lékaři zatím nezjistili, co výzkumníky postihlo, kolují zvěsti o „prokletí Tutanchamona“, které zní: „Každý, kdo se odváží dotknout se posvátných předmětů, zemře kvůli kletbě.
6. Zničila mumie Titanic?
Lord Canterville převážel na slavném Titaniku zachovalou mumii egyptské kněžky s cedulí s varováním: „Kdo naruší mumii, zemře,“ a obrovská loď narazila v čistém oceánu na jediný ledovec. Existuje verze, že za to může prokletí mumie.
7. K čemu slouží pyramidy?
Vědci stále nemohou přesně říci, proč sakra byly postaveny, existují následující verze:
- pyramidy sloužily jako astronomické observatoře;
- byly takové standardy architektury;
- sloužily jako bariéry pro písečné bouře;
- byly kotvištěm pro;
- byly chrámem egyptské moudrosti.
Nejvíce však sloužily jako hrobky pro největší faraony, ale s jistotou to říci nelze, protože tato skutečnost není potvrzena.
8. Hádanka sfingy.
Dodnes není známo, proč byla tato velmi „nestandardní“ stavba postavena. Existuje předpoklad, že Sfinga by měla střežit klid faraonů a chránit hrobky před lupiči. Opět je to jen domněnka a pravda o soše s ženskou hlavou, tělem lva, křídly orla a ocasem býka ještě nebyla odhalena.
Slavný starověký řecký historik Herodotos byl jedním z prvních lidí, kteří nepřímo osvětlili otázku vzhledu starých Egypťanů. Více než 100 let před dobytím Egypta velitelem Alexandrem Velikým Hérodotos napsal, že obyvatelé Kolchidy (historická oblast nacházející se podél východního pobřeží Černého moře, zabírající Kolchidskou nížinu a přilehlé oblasti) měli egyptské kořeny. Jejich kůže byla tmavá a vlasy husté a kudrnaté. Zástupci obou etnik navíc praktikovali obřízku a podobným způsobem vyráběli látky.
Herodotův lakonický popis vyvolal nekonečné debaty. Nejkontroverznějšími slovy byly melanchroes ("tmavá nebo černá kůže") a andoulotriches ("kudrnaté nebo kudrnaté kadeře"). Někteří učenci tvrdí, že slovo melanchroes znamenalo každého člověka, jehož kůže byla tmavší než kůže Řeků. Kromě toho Hérodotos napsal, že vzhled obyvatel Kolchidy „nemůže nic dokázat, protože podobné rysy měli i zástupci jiných národů“. co tím myslel? Možná to bylo tím, že se obyvatelé tohoto regionu vzhledově příliš nelišili od ostatních Asiatů?
V 19. století začali zastánci otroctví tvrdit, že předkové moderních Egypťanů byli tak vyspělí jen proto, že měli Kavkazský původ. Naznačovali, že vládci a kněží ve starověkém Egyptě měli bílou pleť a jejich otroci měli tmavou pleť. Afrocentričtí historici zároveň všechny ujistili o africkém původu starověké egyptské civilizace. Podle jejich názoru byli staří Egypťané zástupci černošské rasy. Pravda je nejspíš někde uprostřed.
To je zajímavé: V roce 1881 byla objevena mumie Ramesse II (staroegyptského faraona, který vládl kolem 13. století před naším letopočtem). Uplynulo téměř 100 let, než se francouzští vědci rozhodli ji podrobně studovat. Výsledky testů ukázaly, že faraon měl zrzavé vlasy. Stojí za to připomenout, že Afričané tmavé pleti nemají tuto barvu vlasů? Předpokládá se, že Ramesse II měl libyjské kořeny. Pokud ano, pak měl světlou pleť.
Moderní vyobrazení jednoho z nejslavnějších staroegyptských faraonů Tutanchamona vyvolávají mezi učenci vážné kontroverze.
To je zajímavé: Tutanchamon se stal vládcem Egypta ve věku 9 let. Stalo se tak kolem roku 1330 před naším letopočtem.
Mnoho afrocentrických učenců se domnívá, že zobrazení faraona Tutanchamona jako bílého je rasistické a nepřesné. Vášně se však ještě zintenzivnily, když moderní egyptští vědci rozluštili genetický kód Tutanchamona.
Navzdory skutečnosti, že vědci, kteří analyzovali Tutanchamonovu DNA, neposkytli žádné informace o jeho rase, zástupci různých neonacistických organizací začali tvrdit, že Tutanchamon měl světlou pleť. Navíc podle nich byl faraon skandinávského původu.
Egyptská vláda byla přitom nedávno obviněna ze skrývání informací, že Tutanchamon byl ve skutečnosti Žid. A komu věřit?
Kmt
Obyvatelé starověkého Egypta nazývali svůj stát Kmt (vyslovuje se „Kemet“), což znamená „černý“. Proč ale Egypťané používali takové jméno? Někteří učenci se domnívají, že tím byl míněn výraz „země černochů“. Jiní tvrdí, že to souviselo s „černou zemí“.
Moderní lingvisté se přiklánějí k druhé možnosti. Každoroční záplavy Nilu podle nich proměnily suchou pouštní oblast v kvetoucí oázu, bohatou na úrodnou černozem. Černé půdy kontrastovaly s pískem pokrytým územím, které Egypťané nazývali dsrt (v překladu „červená země“).
Egyptologové se domnívají, že Kleopatra měla řecko-makedonské kořeny. Není však jisté, kdo byla Kleopatřina matka a odkud byla.
Historici tvrdí, že velká staroegyptská královna z politických důvodů nařídila smrt své nevlastní sestry (která měla pravděpodobně stejného otce jako Kleopatra, ale jinou matku) Arsinoe IV.
Je známo, že Arsinoe byla poloviční Afričanka. V důsledku toho mohla být Kleopatřina matka, stejně jako samotná královna, afrického původu. V devadesátých letech minulého století archeologové oznámili, že našli hrobku Arsinoe IV. Rozbor DNA v něm nalezené kostry se bohužel ukázal jako zbytečný.
Klasici raději nemluví o Kleopatřině rase vůbec. Domnívají se, že bychom měli oceňovat pouze její velké činy, aniž bychom věnovali pozornost tak nepodstatným věcem, jako je barva pleti nebo původ.
Staroegyptské chrámy, které se dochovaly dodnes, obsahují sochy, papyry, četné nástěnné malby a další artefakty, které nám umožňují získat více či méně úplný obrázek o tom, jak se jejich tvůrci viděli.
Staří Egypťané zobrazovali své současníky s kůží různých barev – od světle hnědé po červenou, žlutou nebo černou. Navíc mužská pleť byla obvykle tmavší než ženská. Tento rozdíl byl pravděpodobně způsoben tím, že zástupci silnějšího pohlaví pracovali většinu času na ulici. Bohužel umělecká díla vytvořená představiteli starověké egyptské civilizace nebyla nijak zvlášť realistická. Je docela možné, že barva pleti lidí vyobrazených na kresbách měla symbolický charakter.
Například obraz lidí s červenými tvářemi nebo vlasy znamenal, že jsou v moci boha Seta, pána pouště. Někteří badatelé naznačují, že Egypťané se při vytváření svých děl mohli záměrně zobrazovat s načervenalou nebo měděnou kůží, aby se odlišili od obyvatel Súdánu, Núbijců, kteří mají na kresbách černou pleť.
Socha Velké sfingy v Gíze byla postavena přibližně 2,5 tisíce let před naším letopočtem. Mnoho egyptologů věří, že tvář Sfingy patří faraonovi Khafrovi, ale není o tom absolutní jistota.
V roce 1780 historik François Volney po návštěvě Gízy napsal, že Sfinga „má rysy obličeje charakteristické pro rasu černochů“. Jinými slovy, obyvatelé starověkého Egypta byli tmavé pleti. Moderní učenci však tento předpoklad zpochybňují a tvrdí, že je téměř nemožné vyřešit hádanku etnického původu z obličeje sochy. Faktem je, že během několika tisíciletí déšť, vítr, horko a další povětrnostní jevy značně zkazily vzhled Sfingy.
To nezabránilo soudnímu znalci Franku Domingovi, aby počátkem devadesátých let minulého století provedl měření obličeje Sfingy a na základě získaných dat došel k závěru, že rozhodně nepatří faraonu Khafreovi. Podle Dominga socha s největší pravděpodobností zobrazuje osobu patřící k rase negroidů.
Na konci 19. století se britský vědec William Matthew Flinders Petrie začal vážně zajímat o starověké egyptské artefakty.
To je zajímavé: Petrie významně přispěl k egyptologii, protože jako první objevil prehistorickou kulturu, která předcházela starověkému Egyptu.
Ale mnoho dalších nápadů, které William předložil, bylo docela kontroverzních. Například tvrdil, že civilizace raného Egypta vzešla z invaze „nové rasy“, které se podařilo dobýt „dekadentní prehistorickou civilizaci“. Vědec tvrdil, že egyptské artefakty z prehistorického období nemají nic společného s jejich pozdějšími protějšky. To znamená, že „Nová rasa“ pravděpodobně zničila nebo vyhnala celou populaci prehistorického Egypta na jiná území. Petrie navrhl, že členové „nové rasy“ mohli být libyjského nebo perského původu.
V roce 2002 představil egyptolog Toby Wilkinson veřejnosti výsledky studia skalního umění objeveného na území tzv. Východní poušť(oblast Sahara táhnoucí se od Rudého moře po údolí Nilu). Jeskynní malby pocházející z doby kolem roku 4000 př. n. l. ukazují typické údolí řeky Nilu s loděmi, rybáři, krokodýly, hrochy atd. Podobné obrazy najdeme i na pozdějších malbách pocházejících z dynastického období egyptské historie. Tyto podobnosti vedly Wilkinsona k domněnce, že staří Egypťané pocházeli z východní pouště.
Vědec si je jistý, že jejich předci byli polokočovní pastevci, kteří se pohybovali mezi břehy řek a vyprahlými územími Východní pouště. Pokrývalo území moderního Egypta, východního Súdánu a Etiopie.
To je zajímavé: Studie téměř tisíce staroegyptských koster z roku 2006 ukázala, že jejich zuby byly stejné bez ohledu na stáří ostatků. Zástupci moderních národů severoafrického regionu mají stejnou strukturu čelistí. Zuby Evropanů a obyvatel Blízkého východu se radikálně liší od studovaných.
Autor výzkumná skupina, Joel Irish, navrhl, že staří Egypťané byli smíšeného původu (měli nilotské, levantské, libyjské a další kořeny). Podle Irska došlo ke smíšení národů dlouho před dynastickým obdobím - „zlatým věkem“ starověkého Egypta.
Jak vidíte, ani renomovaní vědci vyzbrojení moderním vybavením se nemohou shodnout na tom, jak staří Egypťané vypadali. Je ale tato záhada skutečně tak důležitá? Možná bychom jen měli být hrdí na odkaz, který zanechala staroegyptská civilizace, a neklást si zbytečné otázky?
