Jaký je účel lidského rozvoje. Spiritualita a účel duchovního rozvoje. Koncepční základy vývojové psychologie

Hlavními formami vývoje jsou fylogeneze a ontogeneze. Duševní vývoj ve fylogenezi se uskutečňuje prostřednictvím formování mentálních struktur během biologická evoluce druhová nebo sociokulturní historie lidstva jako celku.

Při ontogenezi dochází během života daného jedince k formování mentálních struktur, jinými slovy ontogeneze je proces individuální rozvoj osoba Následně, když mluvíme o vývoji, budeme mít na mysli proces individuálního duševního vývoje.

Oblasti (sféry) duševního vývoje naznačují, co přesně se vyvíjí. Lze rozlišit následující rozvojové oblasti:

– psychofyzické, které zahrnují vnější (výška a hmotnost) a vnitřní (kosti, svaly, mozek, žlázy, smyslové orgány, konstituce, neuro- a psychodynamika, psychomotorické) změny v lidském těle;

– psychosociální, zahrnující změny v emocionální a osobní sféře. Přitom je třeba zvláště zmínit význam mezilidských vztahů pro utváření sebepojetí a sebeuvědomění jedince;

– kognitivní, včetně všech aspektů kognitivní vývoj, rozvoj schopností včetně duševních.

Kvalitativní obsah zvýrazněných oblastí naznačuje i jejich nositele.

Struktura jedince je nositelem psychofyzických vlastností člověka. Nositelem psychosociálních vlastností je jedinec a nositelem kognitivních vlastností je subjekt činnosti. Možnost takového „spojení“ dokládají údaje o složení těchto makroformací v lidské struktuře (Ananyev B. G., 1968).

Podle B. G. Ananyeva je jedinec nositelem biologického, neboť člověk jako jedinec je souborem přirozených, geneticky podmíněných vlastností, k jejichž vývoji dochází během ontogeneze. Ve struktuře jedince B. G. Ananyev identifikoval dvě třídy vlastností: primární - věkově-pohlavní a individuální-typické (obecné somatické, konstituční, neurodynamické a bilaterální rysy) a sekundární - psychofyziologické funkce (smyslové, mnemotechnické, verbálně-logické, atd.) a organické potřeby), výsledky, jejichž interakce jsou prezentovány v temperamentu a sklonech.

Osobnost podle B. G. Ananyeva není celý člověk, ale jeho sociální kvalita, jeho psychosociální vlastnost. Výchozími charakteristikami jsou status, role, vnitřní postavení jedince, hodnotové orientace, které je třeba vždy posuzovat v rámci konkrétní sociální situace osobního rozvoje. Tyto parametry určují charakteristiky sféry potřeb a motivací člověka. Charakter se tvoří z celé interakce vlastností osobnosti (Ananyev B.G., 1977, s. 371).

Vlastnosti jedince a osobnosti jsou integrovány ve struktuře předmětu, která určuje jeho připravenost a schopnost vykonávat praktickou i teoretickou (intelektuální) činnost. Jinými slovy, struktura subjektu je strukturou lidských potenciálů a schopností. Ústřední místo ve struktuře vlastností subjektu zaujímá inteligence, kterou B. G. Ananyev chápe jako „víceúrovňovou organizaci kognitivních sil, pokrývající psychofyziologické procesy, stavy a osobnostní rysy“ a úzce souvisí s „neurodynamickými, vegetativními a metabolickými charakteristikami“. člověka.”

Studiem procesů vývoje psychofyzikálních (biologických) vlastností tedy odhalujeme dynamiku vývoje člověka jako jedince; Posuzujeme dynamiku vývoje člověka jako jednotlivce zkoumáním procesů rozvoje psychosociálních vlastností a hodnocením stupně rozvoje duševních a jiných schopností člověka získáváme představu o pokroku lidského vývoje jako subjektu. činnosti.

Poprvé byla myšlenka stanovení cíle procesu vývoje vyjádřena I.M. Sechenov v dílech 90. let XIX. U současníků však nebyla pochopena a teprve ve 20. století se nejplněji rozvinula v dílech N. A. Bernsteina (Bernstein N. A., 1990). V jím formulovaném konceptu aktivní seberegulace je cílem „v mozku zakódovaný model budoucnosti, který tělo potřebuje“; „určuje procesy, které by měly být kombinovány v konceptu účelnosti. Ten zahrnuje veškerou motivaci boje těla o dosažení cíle a vede k rozvoji a upevnění vhodných mechanismů pro jeho realizaci.“

Celý obsah průběhu duševního vývoje člověka je tedy podřízen určitému cíli a obsah tohoto cíle určuje obsah vývojového procesu.

Stručná analýza práce domácích i zahraničních vědců nám umožňují formulovat představu o obecném cíli duševního rozvoje člověka.

Mezi zahraničními badateli jsou myšlenky účelného rozvoje člověka vyslovovány již delší dobu.

Například celá Aristotelova etika byla postavena jako věda o člověku, jejímž cílem v životě je stát se svobodným, racionálním a aktivním subjektem.

Spinoza věřil, že cílem člověka je stát se tím, čím potenciálně jste. Cílem nebo, jak řekl Spinoza, ctností je „rozvoj specifických schopností každého organismu; pro člověka je to stav, ve kterém je nejlidštější“ (Spinoza B., 1932).

Následně podobné myšlenky vyslovil J. Dewey. Smyslem lidského života je podle něj „růst a vývoj člověka v mezích jeho povahy a životní struktury“ (Citováno: Fromm E., 1992, s. 35).

Mezi moderními zahraničními psychology myšlenku cíleného podmiňování duševního vývoje aktivně rozvíjel E. Fromm. Není možné porozumět lidské osobnosti, řekl Fromm, „pokud neuvažujeme člověka v jeho celistvosti, včetně... otázky smyslu jeho existence“ (Fromm E., 1992, s. 14).

Shrneme-li přehled názorů zahraničních badatelů na obsah cílů lidského rozvoje, můžeme říci, že za prvé uznávají existenci cíle, který determinuje proces lidského duševního vývoje, a za druhé považují tento cíl za cíl nejúplnější vědomí člověka o jeho potenciálních schopnostech, jeho vědomí jeho „já“.

Domácí psychologové vyjádřil podobné myšlenky, ale ne tak explicitně. „V průběhu duševního vývoje,“ napsal S. L. Rubinstein, „se jedinec stále více izoluje od reality a stále více se s ní spojuje... Přechází ke stále vyšším formám odrazu od smyslové diferenciace energie nějakého vnějšího podnětu k vnímání předmětu nebo situace a od něj k myšlení, které poznává bytí v jeho souvislostech a vztazích, jedinec stále více vystupuje ze svého bezprostředního okolí a stále hlouběji se propojuje se stále širší sférou reality“ ( Rubinshtein S. A., 1940, str. 77).

Podobné myšlenky vyslovil B. G. Ananyev: „Obecným účinkem... integrace všech vlastností člověka jako jednotlivce, osobnosti a předmětu činnosti je individualita s její integrální organizací těchto vlastností a jejich seberegulací. Sebeuvědomění a „já“ jsou jádrem osobnosti s určitým vztahem mezi určitými tendencemi geneticky spojenými s osobností a potenciály geneticky spojenými s předmětem činnosti, charakterem a talentem člověka s jejich jedinečností - to vše jsou nejnovější produkty lidského rozvoje“ (Ananyev B.G., 1977, s. 274).

Narození dítěte, kdy je sice fyzicky odděleno od těla matky, ale stále je k ní fyziologicky a psychicky připoutáno, není v podstatě nic jiného než jeho odchod z lůna přírody a ostrá opozice jeho samotného vůči ní – to je první akt odloučení sebe sama. Další je spojena se začátkem chůze, která z dítěte dělá samostatnějšího tvora. Konečně okamžiky prvního objevu „já“, spadající do období raného dětství a formování vnitřní pozice v senior předškolním věku, které mu poskytují základ pro dobrovolné chování, nám demonstrují následující činy oddělení dítěte od životní prostředí a navazování spojení s ní, již více či méně vědomé.

Tento proces uvědomění, doprovázený psychologickými efekty, je procesem duševního vývoje, během kterého člověk chápe sám sebe, svou minulost, své současné schopnosti a svou budoucnost.

2.Hlavní přístupy k uvažování o kategorii „vývoj“ psychologie

V New Yorku, v sídle OSN, probíhají přípravy na vyvrcholení 70. zasedání Valného shromáždění - všeobecné rozpravy, ve které se zúčastnili světoví lídři vč. ruský prezident Vladimír Putin. Ruská média ho přirozeně sledují především. Velmi podrobně se nyní diskutuje například o tom, že se Vladimir Putin v New Yorku sejde se svým americkým protějškem Barackem Obamou. Faktem je, že původně neměli v úmyslu se setkat. Přesněji řečeno, Obama to neměl v úmyslu. Pak se ale zřejmě nakonec dohodli.

Je známo, že budou komunikovat o Ukrajině a o Sýrii. V zásadě to není těžké uhodnout. Putin se na schůzku připravuje: den předtím poskytl rozhovor kanálu CBS, ve kterém řekl, že si na Američanech cení kreativity, otevřenosti a emancipace. Díky tomu prezident poznamenal: "Amerika dosáhla tak úžasného úspěchu." Zajímavé je, že o den dříve vyzval premiér Dmitrij Medveděv k tomu, aby se přesně stejné vlastnosti rozvíjely u Rusů. To znamená, že se ukázalo, že navrhl následovat příklad Američanů.

Navíc Vladimir Putin opět potvrdil, že věří, že krizi v Sýrii lze vyřešit pouze pomocí proudu státní moc a jeho posílení. Jinými slovy, Bašár al-Asad. Pravděpodobně to zopakuje Baracku Obamovi.

Pro neznámé účely

To se může stát dojem, že celé Valné shromáždění bylo zahájeno proto, aby Putin mluvil s Obamou o Sýrii. Je jasné, že nic netrápí Rusy víc než Sýrie. V New Yorku se ale v těchto dnech konají další události – mimochodem epochálního rozsahu.

Určitě skoro nikdo neví, že letos doslova na Summitu o udržitelném rozvoji, který se bude konat tento víkend v rámci Valného shromáždění, bude schválen program pro celé mezinárodní společenství na příštích 15 let. A podle toho budou shrnuty výsledky realizace předchozí agendy. A bylo to dosáhnout cílů lidského rozvoje. V roce 2000 si světoví lídři stanovili osm cílů a dohodli se na jejich dosažení do roku 2015. Nic jsme o tom nevěděli, ale celých 15 let jsme nejen žili, ale plnili vysoké cíle. Některé jsou lepší, některé horší, ale stejně.

Těchto cílů bylo tedy osm: odstranění extrémní chudoby a hladu, zajištění univerzálnosti základní vzdělání, prosazování rovnosti pohlaví, snižování dětské úmrtnosti, zlepšování zdraví matek, boj proti HIV, malárii a dalším nemocem, zajištění udržitelnosti životního prostředí a budování globálního partnerství pro rozvoj. Globální partnerství neznamená setkání Putina a Obamy, jak by se mohlo zdát, ale pomoc chudým zemím.

A víš, ukazuje se všechny tyto cíle jsou splněny. Například počet lidí, kteří vydělávají méně než 1,25 dolaru za den, se snížil na polovinu. Mateřská úmrtnost klesla téměř o polovinu a v Asii a severní Africe asi o dvě třetiny. Všechno méně lidí umírá na AIDS. Více než 200 milionů obyvatel slumů má přístup k lepším zdrojům vody.

Samozřejmě je toho víc pronásledování. Lesy jsou nadále káceny, miliardy lidí žijí bez hygieny a více než 800 milionů lidí je pravidelně podvyživených. A pokud lze na úrovni základního vzdělávání říci, že problém rovnosti pohlaví byl vyřešen, začínají problémy pro dívky. Celkově je ale stále na co být hrdý. Vždyť od roku 2000 do roku 2012 se lidstvu podařilo zabránit 3,3 milionům úmrtí na malárii.

Ministerstvo ne pro potomstvo

Může se to zdát Rusko je na okraji těchto dobrých snah. Ale na stránkách ruské kanceláře OSN můžete najít zprávu o tom, jak Rusko směřuje k cílům lidského rozvoje. A situace není tak špatná, jak se ukazuje. Pokud jde o boj s chudobou nebo dětskou úmrtností, pokrok je zřejmý, soudě podle grafů. Vyčleňujeme miliardy dolarů na všechny druhy programů na pomoc těm, kteří zaostávají. Co se týče genderové rovnosti, ve školství naopak zažíváme přílišnou feminizaci. Zpráva je ale z roku 2010 – něco se mohlo změnit už teď. V květnu oznámil šéf Federálního centra pro AIDS Vadim Pokrovskij nárůst nakažených v Rusku.

Navíc je to překvapivé Ale tato zpráva obsahuje závěry a doporučení, které ruští vůdci opakují téměř slovo od slova. Například investice do lidského kapitálu, snižování administrativních překážek podnikání, stimulace mobility pracovních sil, rozvoj konkurence, zajištění makroekonomické stability a mnoho dalšího, dokonce i přechod na pojistný systém v lékařství. Obecně je tam téměř vše, o čem Dmitrij Medveděv psal ve svém posledním článku.

Ukazuje se, že všechno to, co prezident a vláda říkají a dělají, nejsou jen jejich fantazie; to vše jde v souladu s pohybem směrem k cílům lidského rozvoje. A to je samozřejmě hezké. Ostatně se ukazuje, že i my se podílíme na tom, abychom pomáhali lidstvu, sloužili vysokým ideálům a ne jen pro sebe něco šťouchali. Jen je škoda, že nám o tom nic neřeknou. O konfrontaci mluví jen nahlas. Rusko jaksi tajně směřuje k vznešeným cílům, zřejmě aby nešokovalo veřejnost. Slabé zapojení do globálních procesů vypovídá o politice izolace lépe než jakékoli sankce.

Tam, mimochodem, v tomto Zpráva také obsahuje odstavec o vývoji institucí politické demokracie a vymáhání práva. Bez spravedlivých soudů a veřejné kontroly nad činností úřadů prý nebude žádný výsledek ani z té nejlepší hospodářské politiky. A ekonomická činnost státu zůstává nemorální, pokud je podfinancovaná sociální sféra. Možná proto nám neříkají o cílech. Nesměřujeme ke všem cílům.

Nicméně přestaňte nikdo neusne na vavřínech. Později to bude složitější. Pro příštích 15 let bude definováno ne osm, ale 17 cílů udržitelného rozvoje a také 169 cílů. Takže se budete muset zapotit.

Vyberte fragment s textem chyby a stiskněte Ctrl+Enter

Otázka: Jaký je cíl (smysl) lidského rozvoje? Proč studovat naše chování, vytvářet technologie, umění?

Abychom mohli dělat prognózy nebo stanovovat cíle, podívejme se, jak vývoj probíhal dříve. Od úplného začátku.

1. Dalším zásadně novým krokem je zrychlení vývoje odstraněním spojené dědičnosti špatných genů spolu s dobrými, nejprve horizontálním přenosem genů, poté pohlavním rozmnožováním (cross-over). Cílová - rozmanitost.

   Rostoucí složitost ekosystémů a organismů se zvýšenou konkurencí vyžadovala větší mozky a nevyhnutelně zvyšovala jejich velikost a životnost. Co vedlo k novému směru vývoje - komplikace chování a předávání znalostí (školení) potomkům. Co přineslo evoluci nový nosič – od genetického kódu ke kulturnímu.

   Kulturní evoluce na nové úrovni předvídatelně čelila stejným výzvám: potřebě distribuce, spolupráce, boje proti sobectví a sjednocení kulturního kódu (což vedlo ke vzniku náboženství). Později, v důsledku zničení mnoha kultur a odpovídající stagnace, se předvídatelně stal kritickým také nárůst kulturní a duchovní rozmanitosti. Tím pádem, úplný soubor stejných cílů je implementován na nové úrovni dopravci.

   Silikonový nosič programového kódu zde pravděpodobně nepřidá nic nového, hlavní věc je, že v procesu se z nedbalosti žádná z těchto kritických součástí nezničí a nemusíte začínat od začátku. Vážným nebezpečím je například centralizace vědomí AI do jediného megapočítače. V planetárním měřítku nemusí zpoždění komunikace převážit hodnotu jedné databáze a můžeme ztratit diverzitu a získat inteligenci pomocí sobecké etiky. Od kterého můžete očekávat cokoliv. Nicméně i uvnitř Sluneční Soustava komunikační zpoždění znemožní centrální řízení. Pokud se tedy schopnosti několika takových enkláv celkově stanou většími než schopnosti té zbývající (Země), pak je taková mega-AI s nelidskou etikou nebude schopna ovládnout.

   Jiná rizika pro lidstvo a život na Zemi jsou také známa a vyžadují jít za Zemi, nebo ještě lépe, Sluneční soustavu. Příklady: neprokázaná stabilita Slunce, možné katastrofy, hypotéza Temného lesa nebo usměrněné tvrdé záření kvasaru.

   Jaký je tedy účel lidstva?

   Historie a analýza rizik ukazují, že cílem inteligentního života (včetně cíle umělé inteligence, kterou musíme naprogramovat) je rozšířit spolupráci po celém vesmíru při zachování bio- a kulturní rozmanitosti a potlačení sobectví.

Jen málo lidí usiluje o rozvoj, všichni ostatní členové konzumní společnosti jsou zaneprázdněni spotřebou a zábavou. Vždy však byli tací, kteří věřili, že v životě existuje nějaký smysl života, nějaký vysoký smysl a hodný úkol, a byli připraveni se vyvinout, přeměnit se z organismu na člověka. Nestačí však nasměrovat se k rozvoji, stejně důležité je určit jeho směr.

Existuje více než jedna cesta k rozvoji, existuje mnoho cest k osobnímu růstu a rozvoji. Kde pěstovat? Jakým směrem byste se měli rozvíjet? Jednou z prvních voleb je volba mezi vnitřní harmonií a službou něčemu vnějšímu. Osobnost stavěná pro harmonii, vnitřní i vnější. - harmonicky vyvinutá osobnost. Můžeme říci, že osobnost, její harmonická existence je zde cílem sama o sobě a vnitřní hodnotou. Další možností je člověk plnící své úkoly před něčím pro něj Vyšším (rodina, společnost, nebo alespoň podnikání, v nábožensky orientovaném přístupu - před Bohem). Osobnost je zde spíše nástrojem a prostředkem, zde se osobnost buduje hierarchicky, neřídí se smyslem pro vnitřní harmonii, ale kvalitou sloužící vnějšímu cíli.

To vůbec nevylučuje případy, kdy je cesta služby pro někoho zcela vnitřně harmonická. To může být, nemusí, prostě to ve službě není důležité. Hierarchicky rozvinutá osobnost není budována podle vlastního pohodlí, ale k dosažení toho či onoho cíle.

Jaký by mohl být takový vnější cíl? Pro křesťana a Žida je cílem stát se jako božská čistota, obrazem a podobou Boha, a vrcholem osobního rozvoje je zde svatost.

V sovětské kultuře byl komplexní a harmonický rozvoj jednotlivce považován za hodný cíl. Tento model znamenal rozvoj všech schopností jedince, rozvoj těla i ducha, morálky a praktičnosti, znalostí a dovedností, technického a humanitního myšlení, schopnosti jak fyzické práce, tak intelektuálního hledání. Harmonie neznamenala subjektivní prožívání vlastní harmonie, a už vůbec ne jen pocit vnitřní pohody, ale objektivní rovnováhu všech rozvinutých schopností. Podle plánu se mělo jednat o kombinaci harmonické a hierarchické struktury. Cesta k tomu je .

Psychologická komunita aktivně prosazuje hodnoty, ale nejasné hranice tohoto konceptu a nedostatek technologií pro pohyb po této cestě (zdá se, že dvouletou psychoterapii nelze jako takovou technologii uznat) brání širokému šíření této cesty osobního života. růst a vývoj. Je také nutné vzít v úvahu skutečnost, že za touhou po seberealizaci a vášní pro osobní růst často stojí elementární nevyrovnaný osobní život, neschopnost přizpůsobit se životním nárokům. Mnoho dívek je zapálených pro trénink osobní růst Když však našli lásku a byli šťastně ženatý, začnou se více zajímat o vaření než o trénink. Proč?

Dnes v Rusku fakticky neexistuje žádný cíl osobního rozvoje podporovaný státem nebo významnou částí společnosti. Rodina nezvládá svou výchovnou roli, škola se stáhla a dnes si byznys nečekaně začal nárokovat roli vychovatele jednotlivce. Většina programů zaměřených na osobní růst a rozvoj je skutečně určena obchodními požadavky. Pro úspěšný prodej a efektivní vyjednávání si zaměstnanci potřebují vyvinout schopnost přesně vycítit stav svého partnera, porozumět jeho motivům, vzít v úvahu jeho cíle a kompetentně vyjednávat pomocí logiky i emocí. Školením lídrů a manažerů se nadějní mladí lidé učí proaktivitě, návyku pozitivního vidění světa, postoji ke spolupráci a dovednosti osobní odpovědnosti.Tyto dovednosti jsou univerzální, jsou žádané nejen v podnikání, ale jsou nesmírně důležité v osobní život každého člověka, ale podnikání to učí, protože je to nezbytné pro podnikání. Zaměstnanci absolvují pokročilá školení, školení, koučování a další typy vzdělávacích aktivit ne proto, že to člověk potřebuje pro svou vnitřní harmonii, ale proto, že to vyžaduje efektivní podnikání. Podnikání potřebuje kvalitní lidi – takové lidi v Rusku byznys nenachází – byznys začíná vychovávat kvalitní lidi.

Možná stojí za to se zamyslet nad otázkou: jak daleko musíte jít cestou osobního sebezdokonalování? Lidé usilující o osobní harmonii se o ní rozhodují více než svévolně: někteří (obvykle muži) jsou připraveni jít až na samý vrchol, jiní (obvykle ženy) usilují o svou harmonii, pokud se zbytečně nepřetěžují. Pokud člověk pohlíží na růst a rozvoj své osobnosti jako na způsob a prostředek k dosažení toho či onoho vnějšího cíle, pak zde obchodní přístup může poskytnout užitečné tipy. Pokud se na osobnost díváte jako na nástroj, a ne jako na vnitřní hodnotu, pak dosažení vrcholů osobního rozvoje je kontroverzní úkol. Nože hospodyňky by měly být nabroušené dostatečně, ne dokonale. Přílišné nadšení pro rozvoj své osobnosti často činí člověka společensky méně atraktivním. Potřebuje jít do dači, pomoci rodičům - a má další trénink na sebezdokonalování...

Možná se někdy ukáže, že vášeň pro úkoly osobního růstu a rozvoje je jen módním prvkem, který odvádí pozornost od důležitějších životních potřeb. Zdá se kontroverzní usilovat úplně nahoru, když základní problémy nebyly vyřešeny. Na stadion by neměl spěchat někdo, kdo není úplně zdravý, a není vhodné zadávat úkol osvěty někomu, kdo potřebuje pomoc psychoterapeuta. Pokud člověk neumí zákl psychologická kultura, potřebuje se zapojit do vzdělávacího vzdělávání, a ne na vysoké duchovní hledání. Pravděpodobně cesta k velký rozvoj Vyplatí se začít s jednoduššími úkoly. Všednější a možná i srozumitelnější úkoly osobního růstu a rozvoje jsou cestou obchodního úspěchu a cestou harmonie s blízkými. Cesta harmonie s blízkými je spíše ženskou hodnotou, zatímco obchodní projekty a obchodní úspěch se jako hodnoty blíží spíše mužskému rodu. Je dobré a rozumné, když se muž stane silným vůdcem, milujícím manželem a starostlivým otcem a žena se stane radostí pro svého muže a moudrou matkou pro děti. Může to udělat každý? Pokud ne, pak byste měli udělat toto.

Naučit se základním psychologickým dovednostem, které vám umožní vést skvělý a hodnotný život, je důstojný úkol.

Vrcholy rozvoje a lidé budoucnosti

Na světě je spousta hledajících lidí, kteří budují sebe a životy kolem sebe a snaží se vybudovat lepší budoucnost. Co se vlastně vybudovalo, kde a jak tito lidé žijí? Cm.

KDO a JAK určuje účel vzdělávacích aktivit? Podívejme se na některé pozice, jejichž rozbor nám umožní najít odpověď na položenou otázku.

Které z následujících tvrzení odrážejí vaše názory?

Cílem výchovy je vždy SOCIÁLNÍ ŘÁD (postoje) společnosti při utváření konkrétního sociálního typu osobnosti, to odráží potřeba společnosti (jeho zájem) o rozvoj lidí, kteří korespondovalústavní, legislativní, mravní a estetické normy, úroveň sociálně-ekonomického, politického, demokratického vývoje společnosti. V tomto případě se pojem „účel vzdělávání“ projevuje jako kategorie „ nutné ", tj. co se musí naučit, pochopit a utvořit v dítěti v procesu jeho vývoje. To znamená, že pedagog se musí zaměřit na rozvoj těch vlastností, které pomáhají jedinci přizpůsobit se životním podmínkám ve společnosti a řešit životní problémy.

Je určen účel vzdělávání UČITELÉ , je to splatné SVÝMI REPREZENTACEMI o tom, jaký by člověk MĚL BÝT. Jsou to představy dospělých o „ideálním“ člověku, které vysvětlují jeho jednání, například to, co je v chování dítěte podporováno a co je zakázáno a trestáno. V tomto případě se výchova projevuje jako pokus dospělého sdělit své soukromé zkušenosti, ochrání vás před chybami, zprostředkuje vaše (životními zkušenostmi prověřené) představy o tom, jak se stát šťastným a úspěšným. Touto formulací otázky cíle výchovy odrážejí hodnotové orientace a významy pedagoga, které se vyvíjely v průběhu života. Účel se neobjevuje pouze jako kategorie "žádoucí"("možné", "nezbytné"), ale také viditelné skutečnou aktivitou dospělý na jeho dosažení.

Cíle vzdělávání jako pedagogická kategorie NESMÍ BÝT , lze jen uvažovat o cíli rozvoje, který si „určuje“ sám jedinec, určují jeho životní významy. Jsou to její zájmy, touhy, nálady, dědičně určené sklony a schopnosti, individuální vlastnosti, životní plány a záměry, sny. Cíle výchovy leží uvnitř dítěte samotného, ​​nikoli mimo něj. Tím pádem, cílem rozvoje je cílem vzdělání , které musí učitel realizovat ve výchovně vzdělávacím procesu.

Další pozice - nic by nemělo řídit vývoj dítěte Tento proces musí být přirozený a musí se odehrávat jako „nasazení“ jeho přirozených as věkem souvisejících rysů a charakteristik. Pedagog musí následovat jedince a vytvářet příznivé podmínky pro proces jeho seberozvoje. Smyslem této pozice (její odlišnosti od předchozí) je rozvoj osobních kvalit a vlastností biologicky determinované , tedy ani učitel, ani člověk sám nebude moci přinést V procesu vývoje není nic nového.

Životní zkušenost naznačuje, že každá z navrhovaných pozic má určitý význam. Pokusme se identifikovat pozitivní aspekty a podívat se na jejich omezení.

1. Samozřejmě jsou „určeny“ touhy, nálady, zájmy, životní hodnoty a plány, chápání účelu a smyslu svého života. osobnost samotná . ALE Jak je dítě schopné určovat své vlastní vyhlídky na rozvoj? Do jaké míry mohou jeho touhy a spontánně vznikající nálady určovat cestu jeho vývoje na dlouhou dobu a vážně? Do jaké míry se může dítě naučit korelovat své touhy a zájmy se svými schopnostmi a schopnostmi?

Zkušenost lidského života ukazuje, že v různých letech člověk hodnotí např. stejnou událost různě. Často se ukazuje, že podceňování určitých osobních vlastností, dovedností, aktivit (například knih, fyzického cvičení, hudby, komunikace atd.) v dalších letech vysvětluje příčiny mnoha životních neúspěchů a zklamání. V každém věku má člověk své životní smysly, zájmy, koníčky, NICMÉNĚ v procesu jeho vývoje NUTNÉ dosáhnout takové úrovně rozvoje, která by umožnila přizpůsobení se struktuře společnosti, sebeurčení ve světě profesí, v systému mravních a estetických vztahů.

Potřeba vzdělání je přinést vnitřní svět dítě je něco, co ono samo STÁLE není schopno pro omezenost svých zkušeností pochopit, pochopit, možná ani věnovat pozornost.

2. Ve vzdělávací činnosti Vždy se odrážejí v životním stylu a myšlenkách pedagoga, jeho životních zkušenostech, schopnosti je analyzovat a hodnotit, šířce jeho rozhledu atd. Výchovný cíl tak, jak ho vnímá učitel – kategorie subjektivní , neboť ve vzdělávací činnosti se projevují pouze ty cíle (představy, hodnotové orientace), které odpovídají osobním významům samotného učitele. Tím se vysvětluje jak systém jeho požadavků na dítě, tak i způsoby výchovy.

NICMÉNĚ Na jakém základě je založena osobní zkušenost učitele? Kolik z toho subjektivní osobní vnímání život může být hlavním měřítkem při určování účelu vzdělání, tzn. určení těch vlastností a vlastností, které by si dítě mělo osvojit v procesu svého osobní rozvoj? Nevyměňuje se? veřejnost Zkušenosti osobní zkušenost pedagoga, která je vždy konkrétní, izolovaná, pokud nekoreluje se zkušeností jiných lidí?

3. Jednou z hlavních funkcí výchovy je naučit dítě novým dovednostem, rozvíjet sklony a schopnosti, podporovat rozvoj citově-volních sfér jeho osobnosti atd., tzn. vzdělávání lze považovat za jakýsi pokus dospělého přinést do vnitřního světa dítěte ty vlastnosti, které nemá.

NICMÉNĚ co nejvíc to půjde? Omezují přirozené a věkové charakteristiky dítěte výchovné postoje dospělého? Často lze pozorovat situace, ve kterých se výchovné cíle projevují jako touhy dospělý: mezi rodiči - jako touha kompenzovat to, co sami nedostali během školních let; mezi učiteli - jako pokus představit školákům ty myšlenky a hodnoty, které nejsou vždy žádané. Dá se říci, že při řešení jakýchkoli problémů rozvoje osobnosti je vůdčím faktorem vzdělání?

Vraťte se ještě jednou k pochopení otázek o faktorech rozvoje osobnosti (viz náš manuál, část 2). Pamatujete si, jakou pozici jste tehdy zaujal? Jak se tato pozice promítá do formulace cílů vzdělávacích aktivit?

Tím pádem, ve vzdělávací činnosti problematika zakládání harmonie mezi jednotlivcem a společností. Důležitým bodem při určování účelu vzdělávání je definice poměry mezi požadavky, které si dítě MUSÍ uvědomit v procesu svého osobního rozvoje, a jeho SCHOPNOSTMI (skutečné vlastnosti jeho osobnosti, sklony, směr charakteru a činnosti, zájmy, životní cíle a plány).

OSOBNOST nebo SPOLEČNOST – co by podle vás mělo být prioritou při formulování cílů vzdělávání? Je možná harmonie? Seznamte se s postoji slavných filozofů, sociologů, psychologů, učitelů a jejich názory na formulaci hlavního (strategického) cíle vzdělávání. Které z nich nejpřesněji a úplně odrážejí vaši pozici?

L.I. BOZOVIC(psycholog, Rusko): „Utváření osobnosti by mělo na jedné straně probíhat v souladu s mravním modelem (ideálem), který ztělesňuje požadavky společnosti na člověka, na druhé straně sledovat cíl svobodného rozvoje jedince dítěte. charakteristika“ (15, s. 8).

V. KUKARTZ(sociolog, Německo): „Veškerou výchovu a vzdělávání ve škole lze chápat téměř výhradně jakopřizpůsobování (individuální) ke stávající (společnosti) ... ať už jde o zvládnutí kulturních dovedností nebo požadované sociální chování ... adaptace za účelem bezproblémového fungování ve společnosti“(Citováno ze 148, str. 133).

J. DEWEY(filozof, učitel, USA): „Vzdělávání... není podřízeno žádnému vnějšímu cíli. Je to cíl sám o sobě... Opravdové vzdělání není něco naplněného zvenčí,... je to růst, rozvoj vlastností a schopností, se kterými se člověk rodí.“(Citováno ze 148, str. 63).

P. HURST(filozof, USA): Cílem výchovy je „maximální rozvoj racionální, autonomní osobnosti, její porozumění tomu, co je rozumné v jisté podmínky“ (tamtéž, str. 86).

L. KOLBERG(psycholog, učitel, USA ): „Zásadním cílem výchovy je rozvíjet osobnost s určitou strukturou poznávání a motivace, tzn. jedinec, který je schopen sloužit vytvoření spravedlivější komunity“(tamtéž , S. 87).

M. WARNOCK(filozof, USA): „Vzdělání má lidi připravit na dobrý život, ve kterém mohou plnit určitou roli a dělat užitečné věci“ (tamtéž, s. 90).

NE. ŠCHURKOVÁ(učitel, Rusko): Výchova by měla podporovat „maximální rozvoj osobnosti dítěte, vstup dítěte do kontextu moderní kultury, jeho formování jako subjektu a stratéga vlastního života, hodného lidské bytosti“ (152, s. 377). „... osobnost schopná budovat život, hodný člověka“ (tamtéž, str. 396).

O. GAZMAN(učitel, Rusko): Péče o kulturu osobnosti. „Kultura člověka je ten komplex vlastností (znalosti, vlastnosti, zvyky, hodnotové orientace, tvůrčí úspěchy), které mu umožňují žít v souladu s veřejnou kulturou, rozvíjet společnost i sebe sama“ (28).

N.M. AMOSOV(fyziolog, SSSR): „Cílem vzdělávání je vytvořit osobnost schopnou uspokojovat potřeby společnosti a poskytovat sobě maximální UDC (úroveň duševního komfortu)“ (5, s. 30).

J.-P. SARTR(filozof, spisovatel, Francie): Člověk...“ Neexistuje žádný jiný zákonodárce než on sám, a že o svém osudu rozhodne zcela sám“ ( Citát podle 148, str. 124).

M. ZELENÁ(filozof, Francie): „Smyslem celého vzdělávacího procesu je naučit člověka tvořit se jako individualita“(tamtéž,

K. GOULDOVÁ(filozof, USA): „V procesu vzdělávání by se především měla projevit podstata svobody, kdy student sám ovládá znalosti i normy svého chování“ (tamtéž., S. 133).

Jaký je podle vás smysl člověka ve společnosti? V čem vidíte jeho společenskou roli? Jak byste formuloval obecný (strategický) cíl vzdělávání v rozvoji moderních školáků? Zdůvodněte svou definici .

Tak, zvážili jsme ty přístupy, které lze považovat za originál k identifikaci poměru rozvojové cíle , které si „určuje“ jedinec sám a vzdělávací cíle , jehož řešení k tomuto rozvoji přispívá. Porovnejte koncepty "rozvojový cíl" A "účel vzdělávání" identifikovat společné styčné body. To vám, věříme, pomůže určit svou vlastní pozici o tom, co by měl učitel zohlednit při formulaci výchovných cílů, a přitom zůstat v pozici humanistické pedagogiky.

Který z těchto vzdělávacích úkolů je podle vás pro rozvoj moderních školáků nejdůležitější?

přijetí žákem cílů, které jsou formulovány společností, školou, učitelem, rodiči;

„společný rozvoj cílů, zrod ideálů, upevňování metod sebeurčení v životní praxi“ (28);

rozvíjení schopnosti samotných studentů zapojit se do aktivit stanovujících cíle;

…………………………………………………………

…………………………………………………………

Máte vlastní možnosti, jak formulovat cíle v komunikaci mezi učitelem a studenty?

Formulování cílů vzdělávání (formování cílů) je složitý, vícestupňový proces. V předchozí kapitole jsme vám navrhli, abyste to pochopili ORIGINÁL pozice. Řešení této problematiky leží ve sféře jiných společenských věd - filozofie, sociologie, politologie, kulturologie, etiky, estetiky atd., avšak ustanovení, která rozvíjejí, působí jako pedagogika. FILOZOFICKÉ ZÁKLADY proces vzdělávání a jeho cíle, tzn. vysvětlují a zdůvodňují rozdíly v názorech učitelů na řešení otázky účelu vzdělávání jako pedagogické kategorie.

Tak, filozofický přístup nám umožňuje formulovat STRATEGICKÝ(obecný, abstraktní) cíl vzdělávání, jehož obsah odráží názory určitých sociálních skupin (jednotlivců, politiků) na roli člověka ve společnosti, jeho účel v této společnosti.

Pro organizaci vzdělávacího procesu je to důležité PEDAGOGICKÝ VÝKLAD cíle, teprve na této úrovni se cíl vzdělávání stává pedagogickou kategorií.

V moderní domácí pedagogice (po A.S. MAKARENKO) existují dva druhy vzdělávací cíle:

cíl jako ideál osobního rozvoje;

cíl jako model rozvoje osobnosti.

Koncept cíle jako IDEÁL osobního rozvoje

Cílová- IDEÁL Osobní rozvoj lze považovat za specifikaci cíle, který jste si pro sebe formulovali originál , strategický účel výchovy, určoval roli určenou jedinci ve společnosti.

Ideální cíl odráží požadavky, které společnost na jednotlivce klade - jedná se o úroveň zvládnutí znalostí, dovedností a osobních kvalit a osobních vlastností, jejichž utváření umožňuje jednotlivci realizovat svou roli ve společnosti, řešit své problémy a přispět k jeho dalšímu rozvoji. Ideální cíl lze tedy také klasifikovat jako Všeobecné cíle, abstraktní , slibný , jehož realizace vzdálený v čase . Formulace cíle jako ideálu působí jako mezník při organizaci vzdělávacího procesu, ona definuje perspektivní ve vývoji člověka určité doby, a proto působí jako hlavní vodítko v procesu zlepšení slavný a Vyhledávání nové formy a metody vzdělávání.

Jak je cíl-ideál (tj. očekávání společnosti) začleněn do kontextu vzdělávacích aktivit a determinuje proces osobního rozvoje?

Ideální ( řecký „idea“ - idea) je myšlenka dokonalosti, nejčastěji vyjádřená v obrazu člověka, který ztělesňuje takové vlastnosti, které mohou sloužit jako nejvyšší příklad (142, s. 138). Ideál „je předmětem aspirace, bez ohledu na to, zda je možnost jeho realizace blízká nebo velmi vzdálená“ (83, s. 1809).

V našem chápání lze za ideál považovat přinejmenším dva aspekty: ideál jako ODKAZ vývoj a ideální jako MODLA osobnosti („oblíbený“, „symbol“).

Ideální jako standard odráží myšlenku dokonalého člověka žijícího ve specifických historických podmínkách. Může být prezentován jako sociálně psychologický portrét člověka, který odráží společensky významné vlastnosti člověka, jejichž formování mu umožňuje přizpůsobit se okolnímu světu, zvolit si povolání, plnit společenské povinnosti, dosáhnout stavu štěstí a úspěch; předpokládá se, že vytvoření takových „standardních“ kvalit mu to umožní vysoká úroveňřešit životní i profesní problémy.

Změny probíhající ve společnosti se samy přizpůsobují obsahu „referenčních“ kvalit. Jedna věc je například, když se člověk připravuje na život ve společnosti založené na veřejných formách vlastnictví, druhá věc je, když společnost přechází na tržní hospodářství – takové vlastnosti, jako je efektivita, konkurenceschopnost, iniciativa, nezávislost atd. společensky významné.

Hlavní trendy a perspektivy rozvoje společnosti, vědy a techniky kladou na člověka nové, zvýšené nároky. Společnost se mění, mění se i požadavky na jednotlivce – úroveň jeho informační kultury, kvality myšlení, sociální dovednosti atd.

Takový ideál zpravidla rozvíjejí politici, kulturologové, sociologové, psychologové atd. Cíl jako ideál výchovy lze považovat za kategorii „ nutné", těch. existuje pokus odpovědět na otázku: jakým člověkem by se měl stát? Nejspíše to odráží snahu formulovat očekávání společnosti ve vztahu k jednotlivci a jeho úrovni rozvoje. Tomu musí rozumět školy (všeobecně vzdělávací i odborné), pokud je vzdělávací proces zaměřen na přípravu jedince na život a práci. V tomto případě cíl-ideál působí jako jeden z hlavních směrů při zlepšování podmínek pro osobní rozvoj.

V hodinách společenských věd jste analyzovali socioekonomické, politické, kulturní, duchovní atd. úroveň rozvoje naší společnosti, identifikované trendy a perspektivy rozvoje nových technologií, vědy, techniky, společenských vztahů atp. Čím se podle vás dnes stávají vzdělávací cíle?nejrelevantnější? Vraťte se ještě jednou k analýze cílů v zákoně Ruské federace „o vzdělávání“.Hodnotit Do jaké míry reflektují moderní problémy ve vývoji společnosti?

Stanovení cíle-ideálu je vždy specifické a historické. Dále uvádíme formulace vzdělávacích cílů, které byly v různých historických obdobích mezi různými národy považovány za progresivní. Hodnotit, Jak tyto formulace odrážejí národní, kulturní tradice lidí, dobu a úkoly, které se ve společnosti řeší?

STAROVĚK - ideál svobodné, kriticky myslící osobnosti s rozvinutým sebeuvědoměním, duchovní kulturou, fyzickou dokonalostí a občanskými ctnostmi.

KŘESŤANSTVÍ - vyvýšený člověk, prohlašující ho za „Korunu stvoření“, stvořenou „k obrazu a podobě Boží“. Smyslem výchovy je oblast lidské duše, orientace na mravní hodnoty, založené převážně na věčných hodnotách lidské morálky.

RENESANCE– kult tvůrčí osobnosti, uznání jejího práva nejen na svobodu a nezávislost, ale i na odlišnost, vtělený do lidské individuality a uznávaný jako cenný sám o sobě.

SSSR(sovětské období ) – cíl vzdělávání byl formulován:formování všestranně rozvinuté harmonické osobnosti . Ideální cíl byl orientovaný na image Sovětský muž, ztělesnění v jeho osobnosti těchto kvalit: "vědecký světonázor; komunistický přístup k práci jako hlavní sféra svobodné realizace schopností a talentů; vysoká diverzifikovaná orientace ve výrobních procesech; tvůrčí přístup ke své činnosti; vysoká úroveň všeobecného vzdělání; kulturní rozvoj, sociálně-mravní a duševní vlastnosti: disciplína a sebekázeň, fyzická dokonalost, ušlechtilost citů.....“ (viz 127; 131; 143; 157).

USA: 20-70 let - "Americký sen".... Ideálem je člověk, který se "udělal". Hrdiny knih a filmů jsou svoboda, nezávislost, sebeúcta, šlechta“ (viz 44).

NĚMECKO(období fašismu). Z projevů A. Hitlera: "Moje pedagogika je drsná. Slabost musí být zahozena. V mém řádu hrady, vyroste mládež, před kterou se bude svět třást. Potřebuji krutou, mocnou, nebojácnou mládež. Přesně tak to je by mělo být... ​​Nemělo by být nic slabého a hýčkaného. Záblesk šelmy se musí znovu rozzářit v jejích očích Chci, aby moje mládí bylo silné a krásné. Udělám je, aby vynikly ve všech sportech. Potřebuji atletická mládež. To je první a nejdůležitější věc. Odškrtávám tisíciletí domestikace člověka. Nepotřebuji intelektuální vzdělání. Mládež jen zkazím vědomostmi“ (Citováno z 80, str. 15).

Jsou známy úvahy filozofů-pedagogů, kteří se snažili budovat obrazy dokonalého člověka.

Již jsme poznamenali, že pochopení účelu vzdělávání je vždy spojeno s myšlenkou o člověku, jeho podstatě, jeho roli ve společnosti . Kterýideální osobnost (standard jeho rozvoje) je vidět na pedagogických pozicích slavných učitelů?

ARISTOTELES(384–322 př. n. l., Řecko) – „Připravit jedince na život hodný člověka, pomoci mu vytvořit si vlastní názor a najít svou vlastní životní cestu.“

Ya.A. KOMENSKÝ(1592-1670, Česká republika) - „Touha odhalit, co má člověk „v zárodku“, a netlačit svou přirozenost tam, kam nechce“ (58).

I.G. PESTALOZZI(1768-1834, Švýcarsko) – vzešel z myšlenek o HARMONICKÝ lidský rozvoj, považujeme to za důležité « rozvíjet „mysl, srdce a ruku“ člověka v organické jednotě. „Poznání sebe sama je... ústředním bodem, ze kterého musí veškeré učení vycházet...“ Důležité je „poznání své fyzické podstaty... Poznání své vnitřní nezávislosti, vědomí své vůle dosáhnout vlastního blaho- bytí, vědomí své povinnosti zůstat věrný svým vlastním názorům.“(107, str. 59).

J. ZÁMEK(1632-1704, Anglie) - při formulování cílů výchovy vycházel z představy člověka jako GENTLEMANA, který se vyznačuje „ctností, moudrostí, dobrými mravy a znalostmi“. „Velkým úkolem vychovatele je formovat chování a duši svého žáka, vštípit mu dobré návyky, položit mu základy ctnosti a moudrosti, naučit ho postupně poznání lidí, vštípit mu lásku. a touhu napodobit vše, co je krásné a chvályhodné, a vybavit ho silou, energií a elánem pro dosažení těchto cílů“ (78, s. 491).

Obzvláště důležité je „vyzbrojit duši ctností, upevnit ji v ní, aniž bychom přestali toto úsilí, dokud se do ní mladý muž organicky nezamiluje a nezačne v ní vidět svou sílu, svou slávu, své potěšení“.(78, str. 464).

J.-J. RUSSO(1712-1778, Francie) – vyšel z ideálu skutečně SVOBODNÉHO člověka, který „chce jen to, co může a dělá, co se mu líbí“. Myšlenka souladu s přírodou je cílem vzdělání – „stejného, ​​jako má příroda“.

"A "Jíst je řemeslo, které chci naučit svého žáka." „Musíme ho naučit, aby se dokázal zachovat, až bude dospělý, snášet rány osudu a pohrdat přemírou a chudobou“ (118).

K.D. USHINSKY(1823-1871, Rusko) – Za hlavní cíl výchovy považoval připravit člověka na život. Pokud vzdělání člověku přeje štěstí, má ho podle něj připravit na PRÁCI. K tomu je třeba, aby děti byly duševně vyspělé, mravně dokonalé, esteticky vyspělé a tělesně zdravé (viz 135-139).

L.N. TOLSTOY(1828-1910, Rusko) – zastánce teorie svobodného vzdělávání; věřil, že cíle výchovy leží v samotném dítěti a nejsou zaváděny zvenčí vychovatelem. Podle jeho názoru by měla být pro dítě vytvořena škola a napomáhat jeho SVOBODNÉmu rozvoji (134).

I. KANT(1724-1804, Německo) – „Smyslem výchovy je vštípit člověku DISCIPLÍNU jako prostředek k překonání divokosti; vštěpování kultury; uvedení do civilizace prostřednictvím rozvoje inteligence a vzdělání; mravní výchova“ (53).

TAK JAKO. MAKARENKO(1888-1939, SSSR) – vycházelo z nového postavení jednotlivce ve společnosti: „Vzdělávání KOLEKTIVU by mělo být prvním cílem našeho vzdělávání... Žák musí mít zcela specifické vlastnosti, které jednoznačně vyplývají z jeho socialistického charakteru... Náš žák, ať je kdokoli je, nemůže nikdy v životě vystupovat jako nositel určité osobní dokonalosti, pouze jako laskavý nebo čestný člověk. Vždy musí jednat především jako člen svého týmu, jako člen společnosti, zodpovědný za činy nejen své, ale i svých kamarádů“ (82, s. 56).

V.A. SUKHOMLINSKÝ(1918-1970, SSSR) – v jejich pedagogické názory vycházel z představy člověka jako AKTIVNÍ, KREATIVNÍ osobnosti, potvrzující v životě ideály dobra, krásy a morálky. Za cíl výchovy považoval „všestranný rozvoj, mravní dokonalost jedince“(131, str. 11-13).

Ideální jako IKONA („oblíbený“, „symbol“) odráží nejatraktivnější obraz člověka určité doby, konkrétní země. Idol je člověk, který je pro lidi zajímavý, má některé vynikající vlastnosti a schopnosti, vyznačuje se mimořádnými činy a dosáhl vynikajících výsledků. Taková osobnost vzbuzuje respekt, obdiv, hrdost a touhu být jako lidé kolem ní.

Osobnost „idola“ je ztělesněním specifických rysů a vlastností, které jsou ve společnosti (nebo pouze u určité kategorie lidí – národní, sociokulturní, profesní, věkové skupiny) vysoce ceněny. Taková osoba jakoby předvádí ostatním skryté (potenciální) schopnosti, kterými disponuje každý, její vlastnosti odhalují intelektuální, duchovní, morální, fyzický a volní potenciál člověka. Svým osobním příkladem demonstruje „idol“. čeho by člověk mohl dosáhnout, Kromě toho jsou známy způsoby, jak dosáhnout atraktivních vlastností a vlastností. Výchovný význam ideálu spočívá v tom, že tuto cestu dosažení lze opakovat.

Je nepravděpodobné, že by tento druh ideálu mohl někdo speciálně „vymyslet“ nebo „vnutit“. S největší pravděpodobností „idol“ ovlivňuje formulaci cílů osobního rozvoje, protože je možné opakovat metody činnosti, tréninkový systém a organizovat podobný životní styl.

Například : během válečných let bylo možné tento čin zopakovat

A. Matrosová a N. Gastello. Psaly o tom noviny, budilo to obdiv a hrdost. Duchovní a vlastenecké povznesení lidí, touha po vítězství jako by napovídaly, jaká by mohla být akce v podobné situaci.

Timur z příběhu A. Gajdara byl idolem chlapců a dívek poválečné doby. Přitahovaly je takové vlastnosti, jako je ochrana slabých, péče, nezištnost a spravedlnost. Timurovo hnutí vzniklo z touhy teenagerů být jako jejich oblíbený hrdina.

Jedním z idolů moderních teenagerů je Van Damme, jehož filmová kariéra začala baletem. Vedoucí baletního studia říkají, že poměrně velký počet dětí začíná studovat balet, aby byly silné a krásné ve svých pohybech, jak ukazuje jejich hrdina.

Mnoho z těch, kteří jsou idoly moderní mládeže, má k dokonalosti ještě daleko. To u dospělých vyvolává úzkost a zmatek. Myslíte si, že je možné, když víte o idolech moderních teenagerů, chlapců a dívek, předvídat vývoj jejich osobních vlastností?

Jaký výchovný význam má ideál pro rozvíjející se osobnost? Jak se cíl-ideál promítá do vzdělávacího procesu?

Ukažme si praktický význam cíle jako ideálu na příkladu z dějin pedagogiky. A.V.LUNACHARSKY popisuje vývojový význam ideálu ve starověkém Řecku:

"Vezměte si vzdělávací význam řeckého sochařství. Chlapec viděl sochu. "Co to znamená?" Řekli mu, že ten a ten, při běhu, v zápase, ve voze nebo při recitaci poezie nebo nějaké jiné formě soutěže , vyhrál obrovskou celostátní zkoušku, kterou národ dělal pro své spoluobčany – za to mu postavili pomník a vítěznému sportovci se jen zřídka dělal portrét: sochař se snažil vytvořit model, aby si chlapec myslel: „ To je to, k čemu se tělo potřebuje vyvinout, je to model, který je ctěn, na který je moje město hrdé, a já se takovým musím stát."

Řecká pedagogika se ale neomezovala jen na sportovce. Dále přichází hrdina-polobůh a Bůh sám, humanoidní bůh, lidštější než člověk sám. Celé řecké náboženství se svou sochou říkalo: co člověku brání být osobou je to, že je nemocný, trpí a umírá; pokud si představíte nesmrtelného člověka (to byl hlavní záměr Boha), nikoli stárnutí, pak by byl takový; jako by jeho tvář vyjadřovala tuto moudrost, tento mír, tuto harmonii sebevědomé, inteligentní, krásné bytosti – vše dohromady.

Tak byl postaven žebříček téměř nedosažitelného ideálu a všechno bylo voláním - kam lézt, kam projít gymnastickými cvičeními, divadelními představeními, patetickými oslavami...“ (79, s.. 132).

Lze tvrdit, že cíl-ideál ukazuje dítě perspektivní vývoj, atraktivní vzorek, společensky významné rysy a charakteristiky (brankový standard). Pokud jsou tyto rysy a vlastnosti dítětem vnímány jako osobně výrazné, přitažlivé, vyvolávají pocit obdivu a respektu, a proto je zde chuť napodobovat, chuť učit se, dosahovat cílů (goal-idol).

NICMÉNĚ, Jak důležitý je ideál ve vývoji dítěte? Brání nebo pomáhá ideál osobnímu rozvoji dítěte? Vzniká řada problémů.

Tato otázka poprvé vyvstala v domácí pedagogice na počátku 90. let, kdy v zemi začala „perestrojka“, otevřelo se mnoho archivů, kdy bylo možné získat nové skutečnosti, které nás donutily znovu se podívat do naší minulosti. A pak se ukázalo, že ti lidé, kteří byli „povýšeni“ do hodnosti hrdinů a mládež byla vychována jejich příkladem, se ukázali být jiní a hráli v historii našeho státu úplně jinou roli. To ovlivnilo vůdce revoluce, hrdiny občanské a Velké vlastenecké války. Ale i dnes zůstává výchova osobním příkladem jednou z předních metod vzdělávání. Ve třídě se studuje hrdinská minulost lidí, v jakémkoli akademickém předmětu se hodnotí role jednotlivce ve vědě, historii a kultuře. Školáci se dnes učí, co je fascinuje, udivuje, co v nich vyvolává pocit hrdosti na své lidi a nutí je, aby jich byli hodni.

ALE Měly by děti vědět o přeceňování životních hodnot? Měli by se do tohoto procesu zapojit?Který z těchto pedagogických postojů je podle vás správný?

1 úhel pohledu. Děti by se neměly zapojovat do politických a morálních problémů. Nejprve se o ideálech a životních hodnotách musí rozhodovat sami dospělí, pak je pomáhat dětem pochopit a utvářet „nové“ životní hodnoty. Tato kategorie učitelů dnes zažívá určitý zmatek. Z dopisu od učitele dějepisu: „Nevíte, o čem se svým studentem mluvit: vše, za co jste se v minulosti modlili, bylo zničeno, neexistují žádné nové ideály, žádná nová víra“ (Citováno na 95).

Účelem vzdělávání, který by měl být ve vzdělávacím procesu dle názoru této kategorie vychovatelů řešen, – formulář životní hodnoty a ideály mladé generace, abychom jim pomohli pochopit jejich význam pro každého jednotlivce.

2 úhel pohledu. Děti by měly znát všechna rozporuplná fakta z historie naší země, měly by se naučit srovnávat různé pohledy, naučit se hodnotit události a činnost historických osobností. Společně s dospělými musí utvářet své životní hodnoty a ideály.

Účelem vzdělávání podle této kategorie vychovatelů je „vychovat schopného člověkavyberte si sami , aniž byste čekali, až vám bude řečeno, čemu věřit a koho následovat“ (Citováno na 94).

Který z předložených argumentů odráží váš postoj?

ANO , ideály jsou nutné , PROTOŽE :

při pohledu daleko dopředu ukazují možné vyhlídky rozvoječlověk, jeho skryté schopnosti;

umožní vám učit se z chyb a úspěchů jiných lidí;

konkrétní obraz usnadňuje srovnávání v procesu sebepoznání, usnadňuje hledání vlastního „já“;

ovlivňuje vývoj ve struktuře osobnosti –

„já-ideální“ a „já-fantastický“;

uvádí reálný příklad chování v konkrétních situacích;

je vnímán jako sen, vznikají podněty k sebevzdělávání;

vzor přispívá k rozvoji pozitivní vlastnosti osobnosti;

pouze silná osobnost může se rozvíjet individuálně, ostatní jsou schopni pouze následovat a napodobovat své idoly;

………………………………………………………

………………………………………………………

NE , ideály zasahují do svobodného rozvoje osobnosti , PROTOŽE :

Doba se mění, hrdinové se mění. Co by měl člověk dělat?

To člověka zastaví v seberozvoji, „táhne“ ho zpět do minulosti;

nabízí stereotypy chování, a to člověku brání být aktivní při vytváření vlastní osobnosti, formuje se pouze schopnost napodobování;

zaměření na napodobování idolu zbavuje člověka individuality (např. „fanoušci“ kopírují vnější i vnitřní podobu svého idolu);

zmatenost osobnosti se projevuje v nestandardních situacích, kdy je nutné udělat důležité rozhodnutí na vlastní pěst;

chybí touha po sebepoznání a sebevzdělávání, sebepotvrzení vlastního „já“;

………………………………………………………….

………………………………………………………….

_______________________________________________________________

Otázky ke zvážení

Souhlasíte s výroky slavných učitelů:

K.D. USHINSKY: „Děti by měly být vychovávány na základě pozitivních zkušeností, dobrých příkladů, lásky a vysokých ideálů“?

J. ZÁMEK: jedním z nejdůležitějších úkolů vzdělávání je "chránit děti před vším špatným"».

Jakou roli podle vás hraje ideál v různých fázích vývoje osobnosti související s věkem? Pamatujte na věkové charakteristiky seberozvoje a sebevzdělávání jedince (viz náš manuál, část 3).

Praktický úkol

Z níže uvedených prohlášení o vzdělávacích cílech vyberte ty, které budou podle vás pedagogicky významné pro osobní rozvoj. Posuďte vývoj, na které osobní vlastnosti člověka se stanovení těchto cílů zaměřuje:

tvoří ideály...

představit různé pohledy na...

ukázat atraktivní stránky...

formulář negativní postoj k manifestaci...

rozvíjet schopnost analyzovat chování a úsudek...

rozvíjet schopnost etické a psychologické analýzy a hodnocení...

vytvořit kulturu dialogu...

…………………………………………………………

…………………………………………………………

Jaké další formulace vzdělávacích cílů (cílů) znáte? V kurzu „Základy pedagogických dovedností“ se snažte rozvíjet takové formy výchovné práce, jako je lekce odvahy, etické konverzace, sporu, diskuse atd.

____________________________________________________________

Tak, cíl jako IDEÁL osobního rozvoje se odhaluje ve filozofických výzkumech, v pedagogická činnost působí jako mezník (ideální standard) a jak vzor (ideál-idol). Nicméně lze souhlasit s A.S.MAKARENKO, který to napsal od učitele „Není požadováno řešení problému ideálu, ale řešení problému cest (aproximace) k tomuto ideálu“ (82, s. 345). „Cíle naší práce musí být vyjádřeny ve skutečných kvalitách lidí, kteří vyjdou z našich pedagogických rukou“ (tamtéž, str. 44).

Koncepce cíle jako MODELU rozvoje osobnosti

Cíl jako MODELKA(program) rozvoje osobnosti je poslední fází formování cíle a je podrobným programem, který umožňuje učiteli „vidět“ Změny , vyskytující se ve vývoji dítěte, jeho znalostí, dovedností, návyků, osobních vlastností a charakteru, jeho vztahů, hodnotových orientací atp.

Tento pojem byl zaveden do pedagogiky A.S.MAKARENKO. Napsal takto: „ Cílem výchovy rozumím program lidského charakteru,... celý obraz lidské osobnosti, o který usilujeme“... „Cíle by měly být vyjádřeny v projektovaných vlastnostech jedince, v obrazech postav a v těch liniích jejich vývoje, které jsou definitivně načrtnuty pro každou jednotlivou postavu.“(82, str. 118, 106).

Učitel bude schopen „navrhnout“ proces rozvoje osobnosti jako celku a jeho jednotlivých aspektů a kvalit, bude schopen předvídat způsoby a metody jejich rozvoje. V psychologickém a pedagogickém výzkumu byly vyvinuty některé modely rozvoje osobnosti. Některé z nich již znáte z kurzu Psychologie, s jinými se seznámíte v našem kurzu. Příklady:

Modely rozvoje osobnosti související s věkem (Abramova G.S., Bozhovich L.I., Vygotsky L.S., Dubrovina I.V., Craig G., Z. Freud, Elkonin D.B., E. Erikson atd.) .

Zónové předpisy aktuální vývoj(tj. co člověk zná, umí, chápe - jako počáteční úroveň svého vývoje) a o zóně proximálního vývoje (tedy co se dítě může naučit - jako perspektivu ve svém vývoji) (Vygotskij L.S.).

Teorie vedoucího typu činnosti jako podmínky osobního rozvoje (Elkonin D.B.).

Teorie postupné asimilace znalostí (Galperin P.Ya.).

Teorie utváření osobnosti v týmu - etapy vývoje skupiny jako kolektivu (zákon rozvoje týmu a jeho výchovný vliv na jednotlivce) (Makarenko A.S.).

Etapy vývoje morálního vědomí člověka (L. Kohlberg) atd.

Vyvinout model (program) rozvoje osobnosti znamená vyzdvihnout ty kvality a charakteristiky, které působí jako samostatné složky holistické kvality nebo charakteristiky (tj. cílová struktura ), pokud je to možné, určit jejich korelaci a posloupnost ve vývoji (tj hierarchie cílů ).

Pro ilustraci tohoto přístupu můžeme uvést fragmenty z psychologických a pedagogických výzkumů.

1. gól . Rozvoj kultury mezilidských vztahů mezi juniory školák PROTI může být reprezentován jako projev jednotlivých forem chování, jako jsou:

schopnost zaznamenat, když je přítel uražen;

chránit slabé;

netolerance k zesměšňování tělesných postižení;

soucítit s neštěstím soudruha (Citováno z 15, s. 19).

………………………………

Možná můžete jmenovat další formy chování, ve kterých se odhaluje kultura mezilidských vztahů u mladších školáků?

2. cíl . Rozvíjení kvalit dobrého pracovníka u středoškoláků může být reprezentován jako projev následujících forem chování:

pozitivní vztah k práci jako zdroji pohody;

odpovědnost a bezúhonnost;

pocit hrdosti na výsledky své práce;

profesionální kompetence;

iniciativa;

nezávislost při provádění pracovních operací (Citováno z 34).

……………………………………………………

Možná můžete jmenovat další formy chování, které odhalují vlastnosti dobrého zaměstnance?

Schopnost učitele sestavit model (program) rozvoje osobnosti jako celku a jejích jednotlivých aspektů a kvalit umožňuje přejít do další fáze vzdělávací činnosti - REALIZACE CÍLE, což obnáší hledání takových forem a metod výchovy, jejichž prostřednictvím dostávají tyto aspekty a vlastnosti osobnosti příležitost projevit, zlepšit a získat stabilní vlastnosti . Pro vychovatele je důležité vidět projevy těchto vlastností v každodenním životě dítěte, poskytnout mu etickou a psychologickou analýzu a posouzení, které mu umožní plánovat metody činnosti nezbytné k dosažení vzdělávacího cíle.

Dále budete požádáni, abyste provedli několik praktické úkoly které vám pomohou učit se STANOVENÍ CÍLŮ, těch. budování programu (modelu) rozvoje jednotlivých aspektů a osobnostních rysů. Připravili jsme metodické materiály, které vám umožní tuto práci dokončit. Pro splnění těchto úkolů se můžete obrátit na následující čísla (části) našeho manuálu, která zkoumají jednotlivé aspekty (směry) rozvoje osobnosti: občanský, estetický, fyzický, mravní, sexuální (gender). K dokončení těchto úkolů použijte také materiály z naší příručky o věkových charakteristikách vývoje a výchovy (část 3).

Úkoly :

Vypracovat program rozvoje osobnosti pro základní školu, dorost a středoškolský věk, zaměřený na ukazatele jejich sociální vyspělosti. Viz náš průvodce. Část 3 (kapitola 2).

Vypracujte program pro rozvoj takových osobnostních kvalit jako VĚDOMÁ DISCIPLÍNA formulovat ukazatele jeho formování u moderního člověka. Dokažte, že formování vědomé disciplíny napomáhá rozvoji aktivní, kreativní, samostatné osobnosti. Jaké podmínky určují dosažení cíle? Téma samostatné práce č. 1 viz Příloha.

Vytvořte program CIVILNÍ rozvoj osobnosti: vypracovat sociálně psychologický portrét osobnosti občana; vyzdvihnout cíle vzdělávání v souladu s věkovými fázemi rozvoje osobnosti; klasifikovat cíle (úkoly) výchovy v souladu s hlavními aspekty rozvoje osobnosti občana. Zdůvodnit proveditelnost systému občanské výchovy a vzdělávání. Viz náš průvodce. Část 7 (kapitoly 1 a 2).

Vytvořte program ESTETICKÝ rozvoj osobnosti: vypracovat sociálně psychologický portrét esteticky vyvinutého člověka naší doby; vyzdvihnout cíle vzdělávání v souladu s věkovými fázemi rozvoje osobnosti; klasifikovat cíle (úkoly) výchovy v souladu s hlavními aspekty estetického rozvoje jedince. Zdůvodnit proveditelnost systému estetické výchovy a vzdělávání. Viz náš průvodce. Část 8 (kapitoly 1 a 2).

Vytvořte program FYZICKÝ rozvoj osobnosti: udělat sociálně-psychologický portrét fyzicky vyvinutého člověka naší doby; vyzdvihnout cíle vzdělávání v souladu s věkovými fázemi rozvoje osobnosti; klasifikovat cíle (úkoly) výchovy v souladu s hlavními aspekty tělesného rozvoje. Zdůvodněte proveditelnost systému tělesná výchova a vzdělání. Viz náš průvodce. Část 9 (kapitoly 1 a 2).

Vytvořte program MORÁLNÍ rozvoj osobnosti: vypracovat sociálně-psychologický portrét morálně vyvinutého člověka naší doby; vyzdvihnout cíle vzdělávání v souladu s věkovými fázemi rozvoje osobnosti; klasifikovat cíle (úkoly) výchovy v souladu s hlavními aspekty mravního rozvoje jedince. Zdůvodněte proveditelnost systému mravní výchovy a vzdělávání. Viz náš průvodce. Část 6 (kapitoly 1 a 2).

Vytvořte program SEXUÁLNÍ (GENDER) rozvoj osobnosti: vypracovat sociálně psychologický portrét moderního muže a moderní ženy; vyzdvihnout cíle vzdělávání v souladu s věkovými fázemi jejich vývoje; klasifikovat cíle (úkoly) výchovy v souladu s hlavními aspekty sexuálního (genderového) rozvoje osobnosti. Zdůvodnit proveditelnost systému sexuální (genderové) výchovy a vzdělávání. Viz náš průvodce. Část 10 (kapitoly 1 a 2).

Vyzýváme vás k vypracování sociálně psychologického portrétu vývoje osobnosti, pojmenování těch rysů a vlastností, jejichž vyspělost umožňuje posoudit úroveň jejího vývoje a míru sociální vyspělosti v závislosti na věku.

nicméně Je třeba poznamenat, že při plnění těchto úkolů by zjišťování struktury a hierarchie jednotlivých rysů při rozvoji jakékoli kvality (či celkového aspektu, směřování) člověka NEMĚLO být samoúčelné ve vzdělávacích aktivitách. S tímto přístupem, jak poznamenal slavný psycholog L.I.BOZHOVICH, existuje nebezpečí, že se dítě ukáže být "rozbité na kousky" A "zvednutý po částech"(15, str. 17). Z kurzu psychologie si pamatujete, že osobnost se neutváří „po částech, ale osobnost je vždy holistický charakteristický. Nabízí vám úkoly pro samostatná práce, považovali jsme za nutné pomoci vám „nahlédnout“ do procesu vývoje osobnosti dítěte a propojení jeho jednotlivých aspektů.

Umět zaznamenat projevy „nových“ vlastností, dát jim etický a psychologický rozbor a hodnocení je důležitou profesní kvalitou učitele. Do jaké míry jste byli schopni zvládnout tyto dovednosti plněním úkolů, které jsme navrhli?

Tím pádem , za ztělesnění lze považovat program (model) osobního rozvoje charakteristický cíle (úkoly). To dovoluje, Za prvé, kontrolovat efektivitu vzdělávacího procesu, tzn. korelovat stanovený cíl (úkol) s těmi vlastnostmi a rysy, které můžeme skutečně pozorovat v chování žáka.

Za druhé, stanovení konkrétních cílů (úkolů) umožňuje plánovat podmínky a způsoby jejich dosažení. Konkrétní cíl v tomto případě nabývá dalšího pedagogického významu – je „je PROJEKT jednání, působí jako způsob integrace různých lidských jednání do určité posloupnosti“ vedoucí k dosažení cíle (23, s. 8).

Konkrétní cíl má vždy jasně vyjádřenou praktickou orientaci. Znamená to, že REALIZACE ÚČELU působí jako nedílný, povinný prvek stanovení cílů. Pokud při stanovování cílů existují formulace cílů ve formuláři potenciální příležitost, pak jsou podmínky plánování „proměnit tuto příležitost realita"(tamtéž, str. 8).

Nyní můžeme poskytnout úplnou a přesnější definici účelu vzdělávání - Tentomentální předvídání jak KONEČNÉHO VÝSLEDKU, tak METOD ČINNOSTI nezbytných k realizaci cílů cíle . Na plánování činností lze pohlížet jako na sekvenční FÁZE realizace cílů, nezbytných prostředků a metod. (Viz toto v našem návodu. Část 5).

Ale je třeba si uvědomit, že život, proces osobního rozvoje, je samozřejmě složitější a rozmanitější než pečlivě vypracované cíle a plány, a proto v praktických činnostech Pokračuje další upřesňování a upřesňování cílů a plánů. Navíc nelze vše předem předvídat, nicméně stanovení cílů (a každá jeho etapa) stále umožňuje učiteli dodržovat určitou linii (strategii) ve vzdělávací činnosti, což nevylučuje zohlednění jejích různorodých podmínek. a funkcemi.

Tak, zkoumali jsme problém účelu vzdělávání na TŘECH úrovních - FILOZOFICKÝ, SOCIÁLNĚ-PSYCHOLOGICKÉ(cíl jako ideál osobního rozvoje) a PSYCHOLOGICKÉ A PEDAGOGICKÉ(cíl jako model rozvoje osobnosti).

Je potřeba se zamyslet nad další skupinou cílů, jejichž realizace umožňuje očekávat efektivitu vzdělávacích aktivit, tzn. dosahování vzdělávacích výsledků, které jsou adekvátní stanoveným cílům. Tato skupina cílů je PEDAGOGICKÝúroveň stanovení úkolů vzdělávací činnosti. Nabízí se otázka: Jaké cíle (úkoly) by měl učitel v procesu organizace vzdělávacích aktivit řešit? Odpověď na ni bude možná poté, co pochopíte základní charakteristiky vzdělávacího procesu. Obsah a zaměření této roviny cílů je dáno pedagogickým postavením, které si učitel v procesu pochopení podstaty edukačního procesu rozvíjí (viz 3.8).