Musa Jalil föddes den 2 februari 1906 i byn Mustafino, Orenburg-regionen, i en tatarisk familj. Utbildning i biografin om Musa Jalil mottogs i en madrasah (muslim läroanstalt) "Khusainiya" i Orenburg. Jalil har varit medlem i Komsomol sedan 1919. Musa fortsatte sin utbildning vid Moscow State University, där han studerade på den litterära avdelningen. Efter examen från universitetet arbetade han som redaktör för barntidningar.
Jalils verk publicerades första gången 1919, och hans första samling publicerades 1925 ("We Are Coming"). 10 år senare publicerades ytterligare två samlingar av poeten: "Beställda miljoner", "Dikter och dikter". Även i hans biografi var Musa Jalil sekreterare för Författarförbundet.
1941 gick han till fronten, där han inte bara kämpade, utan också var krigskorrespondent. Efter att ha blivit tillfångatagen 1942 befann han sig i koncentrationslägret Spandau. Där organiserade han en underjordisk organisation som hjälpte fångar att fly. I lägret, i Musa Jalils biografi, fanns det fortfarande utrymme för kreativitet. Där skrev han en hel rad dikter. För sitt arbete i en underjordisk grupp avrättades han i Berlin den 25 augusti 1944. 1956 utsågs författaren och aktivisten till en hjälte Sovjetunionen.
Biografi poäng
Ny funktion! Det genomsnittliga betyget som denna biografi fick. Visa betyg
JALIL(Zhelil) (Zalilov) Musa Mustafovich (1906-44), poet, Sovjetunionens hjälte. Union (1956, se). lö. dikter "To Comrade" ("Ipteshke", 1929), "Red Banner Millions" ("Ordenly Millionnar", 1934), dikt "Postman" (på tatariskt språk 1940), libretto av operorna "Altynchech" ("Altynchech", 1935- 41), ”Ildar” (”Ildar”, 1940), samling. "The Artilleryman's Oath" ("Tupchy anty", 1943, rysk översättning 1944). 1939-41 svar, hemligt. Styrelsen för Författarförbundet i TASSR. 1941 värvades han till fronten och 1942 tillfångatogs han. Skapat en underjordisk organisation av sovjeter. krigsfångar (se JahLilya-gruppen). 1944 dömde en fascistisk domstol honom till döden den 25 augusti. 1944 avrättades i Plötzensee-fängelset. Skrev en serie dikter i fångenskap "Moabit tanteckningsbok"(Len. pr. 1956). Översättningar. Publitistik. Text. "Works" ("Eserler", vol. 1-4, 1975-76). "Utvalda verk" (Moskva, 1979). Museum-lägenhet i Kazan (1983). tatariska encyklopedisk ordbok. - Kazan: Institute of the Tatar Encyclopedia of the Academy of Sciences of the Republic of Tatarstan, 1998. - 703 sid. , illus.
LEVANDE TRÅDER
Fångarna handfängslades och leddes in i ett stort tvåvåningsrum med välvt tak och enorma halvcirkelformade fönster. InnanOvanpå dem stod ett imponerande domarbord av myrek, bredvid en ekpredikstol med en fascistisk örn och ett hakkors. Åklagarens och advokatens platser var placerade mitt emot varandra. Tunga domarstolar klädda i svart läder med orimligt höga ryggar, imponerande ljuskronor, skrymmande och obekväma bänkar för allmänheten- allt var tänkt att få den tilltalade att känna sig som en ynklig mask, ett sandkorn framför den fascistiska rättsordningens orubbliga block...Resultatet av rättegången var förutbestämt– varken domare eller åtaladedet rådde ingen tvekan om det. Förfarandet rörde sig långsamt längs det etableradeny beställning en gång för alla. Åklagaren talade, förhörsrapporter lästes upp, "inkriminerande" dokument och fotografier presenterades och vittnen hördes. Kunde Jalil ens för ett ögonblick föreställa sig att just i denna sal, där domarens dova röst låter, förstärkt av utmärkt akustik, om drygt trettio år skulle hans dikter, översatta till tyska, ringa som åska.
Musa Jalil (Musa Mustafovich Zalilov) född i den tatariska byn Mustafino i den tidigare Orenburg-provinsen (nu Sharlyk-distriktet i Orenburg-regionen) den 2 (15) februari 1906 i en bondefamilj. Vid sex års ålder gick han för att studera på ett lantligt mekteb*, där han inom ett år behärskade grunderna i läskunnighet och memorerade flera suror från Koranen. Snart flyttade familjen till Orenburg på jakt efter ett bättre liv. Fadern lyckades få in sin son i Khusainiya Madrasah**. Det ansågs vara en "ny metod", det vill säga en progressiv madrasah på den tiden. Tillsammans med den obligatoriska proppningen av Koranen och all slags religiös skolastik studerades också sekulära discipliner här och lektioner i inhemsk litteratur, teckning och sång.
Under inbördeskriget blev Orenburg skådeplatsen för hårda strider, makten gick växelvis från en styrka till en annan: först Dutoviterna och sedan Kolchakiterna etablerade sina egna regler. I Orenburg caravanserai (hotell för besökare) såg tolvåriga Musa de blodiga liken av Röda arméns soldater, kvinnor och barn, hackade i stycken av vita kosacker under en nattlig räd. Inför hans ögon etablerade Kolchaks armé "fast makt" - den rekvirerade boskap, tog bort hästar, arresterade och sköt sympatisörer av sovjetmakten. Musa gick på sammankomster och möten, läste glupskt tidningar och broschyrer.
När våren 1919, i Orenburg, omgiven av vita garde, en Komsomol-organisation uppstod, tog trettonårige Musa värvning i ungdomsförbundets led och rusade till fronten. Men de tar honom inte in i avskildheten: han är liten, skröplig, han ser ut som bara en pojke. När han återvände till sin hemby efter sin fars död, skapar Jalil barnens kommunistiska organisation "Red Flower". 1920, på initiativ av Musa, dök en Komsomol-cell upp i Mustafina. Musa är sprudlande och aktiv av naturen och blir den erkända ledaren för ungdomar på landsbygden. Han väljs till medlem av RKSM:s volostkommitté och skickas som delegat till den provinsiella Komsomolkonferensen.
Musa kampanjade inte bara för nytt liv, men han försvarade också den unga sovjetmakten med vapen i hand: i specialstyrkans enheter kämpade han mot vita gäng. Den 27 maj 1920 undertecknade V.I. Lenin ett dekret som proklamerade bildandet av den tatariska autonoma republiken inom RSFSR. En solid grund för utveckling har vuxit fram nationalekonomi, vetenskap, kultur. Unga tatariska författare, musiker och konstnärer, besatta av önskan att delta i bildandet av en ny konst, kommer till Kazan.
Hösten 1922 flyttade även sextonåriga Jalil till Kazan. "Jag leddes... inspirerad av tro på min poetiska kraft", skrev han senare ("Min livsväg»).
Ljudet av soldatkängor bröt morgontystnaden. Han reste sigunderifrån, längs de ekande gjutjärnsstegen, mullrade på korrugeringenjärnet i de öppna gallerierna som omger cellerna... Vakterna, deklädda i mjuka filtskor gick de tysta. Ungefär, utan att gömma sigEndast vakterna som tog de dömda till avrättning uppträdde. Jag stängerVakterna lyssnade tyst: går det över eller inte? Det fungerade inte. Nycklarna klirrade. Långsamt, med ett malande ljud, öppnades den tunga, dåligt oljade dörren...
Två militärer gick in i cellen, beväpnade och "inte särskilt snälla", som en av de italienska fångarna senare kom ihågR. Lanfredini. Efter att ha läst upp tatarernas namn från listan beställde de snabbtklä på sig. När de frågade: "Varför? Var?" – Vakterna svarade att de inte visste något. Men fångarna, som Lanfredini skriver, insåg direkt att deras tid var inne.
Flera allmänna anteckningsböcker med dikter, berättelser och pjäser av unge Musa har nått oss. Redan från de första, hittills naiva, experimenten kan man känna nybörjarförfattarens spontana demokrati. Kommer från de lägre klasserna, som har lidit mycket sorg och nöd, som har upplevt den föraktfulla och arroganta inställningen från sönerna till bai, sonen till en raggplockare, som bara togs av nåd för att betala statens pengar i en madrasah, Musa behandlar folket med uppriktig sympati. Det är sant att han fortfarande inte vet hur han ska kläda tankar i köttet av konstnärliga bilder och förklarar det direkt, "head-on":
Mitt liv är för människorna, all styrka till dem,
Jag vill att sången ska tjäna honom.
Jag kanske ger mitt liv för mitt folk -
Jag kommer att tjäna honom till hans grav.
("The Word of the Poet of Freedom")
Jalils tidiga verk bär tydliga spår av inflytandet från den demokratiska tatariska litteraturen under det tidiga 1900-talet, särskilt poesin av Gabdulla Tukay och Mazhit Gafuri. Musas dikter liknar deras verk i deras humanistiska patos, sympati för de förtryckta och oförsonlighet mot ondska i alla dess former.
Under inbördeskrigets år uttrycktes Jalils övertygelse om en rättvis saks triumf i form av revolutionära uppmaningar och paroller. Dikterna från denna period är anmärkningsvärda för sitt öppna revolutionära patos, vilket gör Jalils poesi lik verken av sådana poeter från modern tid som Galiasgar Kamal, Mirkhaidar Faizi, Shamun Fidai och andra. Dikternas oratoriska intensitet och den öppet förkunnande stilen är anmärkningsvärda.
Det var inte bara det ideologiska innehållet som var nytt. Det nationella, under pennan av poeter födda av revolutionen, tar sig olika former. Ny vokabulär är genomträngande poesi. Traditionella orientaliska bilder ersätts av revolutionära symboler - den scharlakansröda fanan, frihetens flammande gryning, revolutionens svärd, hammaren och skäran, den nya världens lysande stjärna... Namnen på Jalils ungdomliga dikter är anmärkningsvärda: " Red Army”, “Red Holiday”, “Red Hero”, “Red Path”, “Red Power”, “Red Banner”. Poeten använde så ofta epitetet "röd" (i dess nya, revolutionära betydelse) under dessa år att vissa forskare kallar detta stadium av poetens verk för "den röda perioden".
I Kazan arbetar Jalil som kopist i tidningen "Kyzyl Tatarstan", och studerar sedan vid arbetarfakulteten vid Eastern Pedagogical Institute. Han möter de mest framstående representanterna för den tatariska sovjetiska poesin: Kavi Najmi, Hadi Taktash, Adel Kutuy och andra, deltar i debatter, litterära kvällar och kastar sig huvudstupa in i republikens livliga litterära liv. Sedan 1924 har han varit medlem i den litterära gruppen "Oktober", som tog proletära positioner. Han ägnar all sin lediga tid åt kreativitet och publicerar aktivt i Kazan-tidningar och tidskrifter.
Ropar efter ordning: ”Schnell! Schnell! ("Snabbt! Snabbt!"), - vakterna gick till nästa cell. Och fångarna började säga adjö till Lanfredini och till varandra. "Vi kramades som vänner som vet att de aldrig kommer att se varandra igen" (från Lanfredinis memoarer).
I korridoren hördes fotsteg, upphetsade röster och väktarrop. Celldörren öppnades igen och Lanfredini såg Musa bland de dödsdömda. Jalil lade också märke till Lanfredini och hälsade honom med "sin vanliga salam." När han gick förbi Lanfredini kramade en av hans nya vänner (jag tror att det var Simaev) honom impulsivt och sa: "Du var så rädd att dö. Och nu ska vi dö..."
I tatarisk poesi på 20-talet uppstod en unik revolutionär-romantisk rörelse, kallad "gisyanism" (från det arabiska ordet "gisyan" - "uppror"). Den kännetecknas av ökat uttryck, romantiskt patos, kulten av en stark, ensam, rebellisk personlighet, förnekande av unken vardag (och med det ofta hela den "låga, grova" verkligheten), strävan mot en sublim och inte alltid exakt definierad idealisk. "Gisyanism" i en rent nationell form återspeglade några av de särdrag och egenskaper som är karakteristiska för all ung sovjetisk poesi på 20-talet.
Känslig för allt nytt, redo att hänga med i tiden, hyllade Musa denna trend. Från sloganer och öppet propagandadikter gör han en skarp övergång till förtätad metaforik, avsiktlig komplexitet i poetiskt språk, romantisk inspiration, skalan av "kosmiskt" abstrakta bilder: "Jag är till solen. nytt sättöppnade sig bakom mörkret,//Jag besökte de blå stjärnorna,//Jag förde himlen närmare och blev vän med jorden,//Jag stiger i resning med universum." Hans hjälte drömmer om en universell eld där allt gammalt och föråldrat kommer att brinna. Inte nog med att han inte är rädd för döden, utan han går mot den med någon form av entusiastisk självförnekelse. "Gisyanism" var inte bara en "växtsmärta", ett slags hinder för upprättandet av realistiska principer i Jalils arbete och i tatarisk poesi i allmänhet. Detta var ett naturligt utvecklingsstadium. Å ena sidan speglade den processer som är gemensamma för all multinationell sovjetisk litteratur (Rapps "kosmism"). Å andra sidan bröts de månghundraåriga österländska traditionerna av tatarisk litteratur på ett unikt sätt, återupplivade vid historiens branta pass.
I Jalils dikter från 20-talet fick den nya generationens höga ideal ett bildligt uttryck: känslornas renhet, uppriktighet, passionerad önskan att tjäna folket. Och även om denna poesi inte kunde halvtoner, föddes och inspirerades den av ungdomlig maximalism, den höga intensiteten hos medborgerliga känslor. Denna romantiskt inspirerade poesi, trots all sin konventionella, hade sin egen unika charm:
En pil kom in i hjärtat...
Vidöppen
En okänd ny sak har avslöjats för mig.
Flödar på en snövit skjorta
Mitt blod är fortfarande rebelliskt.
Låt mig dö...
Men du, som är bredvid
Du kommer att hitta dig själv i andra tider,
Titta på tröjan - hjärtats blod
Den är målad i en alarmerande färg.
("Innan döden")
Avståndet mellan Berlinfängelserna Spandau och Plötzensee är litet, cirka femton till tjugo minuter med bil. Men för de dömda tog denna resa ungefär två timmar. I vilket fall som helst, i registreringskorten för Plötzensee-fängelset noteras deras ankomst klockan åtta på morgonen den 25 augusti 1944. Endast två kort har nått oss: A. Simaev och G. Shabaev.
Dessa kort gör det möjligt att förstå paragrafen i anklagelsen: "omstörtande aktiviteter." Att döma av andra dokument, dechiffrerades detta på följande sätt: "omstörtande aktiviteter för den moraliska korruptionen av tyska trupper." Paragrafen som fascisten Themis inte kände till någon mildhet...
Poeten har upprepade gånger betonat att ett nytt skede i hans verk börjar 1924: ”Under arbetarfakultetens år tog en revolution form i mitt arbete. 1924 började jag skriva helt annorlunda” (”Min livsväg”). Jalil avvisar bestämt både romantiska konventioner och orientaliska metaforer och letar efter nya, realistiska färger.
I sina dikter från 1918 till 1923 använde Jalil oftast olika modifikationer av aruz, ett system för versifiering etablerat på det turkiska språket. klassisk poesi. Efter att ha bemästrat aruz perfekt, byter Jalil, efter Hadi Taktash, till stavelsespråkig folkvers, som är mer organisk för det tatariska språket. De klassiska genrerna för orientalisk poesi (ghazal, mesnevi, madhiya, etc.) ersätts av genrer som är vanliga i europeisk litteratur: lyrisk dikt, lyrisk-episk dikt, sång baserad på folklore.
I Jalils verk framträder det verkliga livets färger och bilder tydligare. Poetens aktiva sociala aktiviteter bidrar också till detta. Under sina år som instruktör vid Orsk Komsomol-kommittén (1925-1926) reste Jalil till kazakiska och tatariska byar, organiserade Komsomol-celler och bedrev aktivt politiskt arbete och gräsrotsarbete. 1926 blev han medlem av Orenburg Provincial Committee of the Komsomol. I nästa år han skickas som delegat till Komsomols allunionskonferens, där han väljs till medlem av Tatar-Bashkirsektionen i Komsomols centralkommitté. Efter att ha flyttat till Moskva kombinerar Jalil sina studier vid Moscow State University med omfattande socialt arbete i Komsomols centralkommitté. Han blir ledamot av sektionsbyrån och därefter vice verkställande sekreterare. "Komsomolarbete berikade min livserfarenhet, tempererade mig, utbildade mig Ett nytt utseende för livet", noterade poeten senare ("Min livsväg").
Jalil växer gradvis fram som ungdomens sångare, en poet från Komsomol-stammen. Många av hans dikter är tillägnade viktiga datum i Komsomols liv ("Arton") och har blivit populära Komsomol-sånger ("Song of Youth", "Sing, Friends", "Song of the Komsomol Brigade," etc.) . Det är heller ingen slump att Jalils första samling "Barabyz" ("Vi kommer", 1925) publicerades i serien "Library of MOPR***" och hela royaltyen från den överfördes till Fonden för bistånd till utländska arbetare .
En betydande del av boken "We Are Coming" bestod av dikter om det förrevolutionära förflutna. I nästa samling, "Till en kamrat" (1929), dominerar dikter om modernitet och samtid. Men denna bok domineras också av samma anda av revolutionär askes, beredskap för hjältemod i strid och arbete, ibland till och med en sorts poetisering av svårigheter.
Ett annat drag i Jalils texter (också till stor del karakteristisk för sovjetisk poesi på 20-talet) är historisk optimism. Poeten tycks vara berusad av de oöverträffade utsikter som har öppnat sig inför honom. Han är inte bara fokuserad på framtiden, utan, så att säga, före händelserna, uppfattar som ett fullbordat faktum vad som just föds i vånda och smärta.
Ensidigheten i poetens världsbild ledde till rakhet i hans texter. Poeten ägnar inte tillräcklig uppmärksamhet åt att avslöja djupet och det motsägelsefulla i hans karaktärers inre värld. Mycket viktigare för honom är känslan av kollektivism, gemenskap med massorna och engagemang i tidens stora angelägenheter. Först långt senare kom han att inse varje enskild persons egenvärde, och intresset för vad som är unikt hos en person.
Avrättningen var planerad till klockan tolv. De dömda togs förstås in i förväg. Men avrättningen började sex minuter senare. Detta är ett exceptionellt fall för de extremt punktliga fångvaktarna... Detta kan förklaras antingen av att bödlarna hade mycket "arbete" (deltagare i konspirationen mot Hitler avrättades samma dag), eller av det faktum att att en av de präster som krävdes att närvara vid avrättningen var sen . Dessa var: den katolske prästen Georgy Yurytko (en tysk underofficer, en katolik, avrättades också som en del av gruppen) och Berlinmullan Gani Usmanov.
Under sina år av studier och arbete i Moskva träffade Musa många framstående sovjetiska poeter: A. Zharov, A. Bezymensky, M. Svetlov. Lyssnar på V. Majakovskijs tal på Polytekniska museet. Han träffar E. Bagritsky, som översätter en av Jalils dikter. Går med i MAPP (Moskva Association of Proletarian Writers), blir föreningens tredje sekreterare och chef för den tatariska sektionen av MAPP.
Hjälten i Jalils poesi är oftast en bondpojke, ivrig efter ljuset av ett nytt liv. Han saknar kunskap och kultur, men han saknar inte övertygelse och tro på socialismens sak ("Från kongressen", "På vägen", "Första dagarna i Komsomol", etc.). Oftast talar poeten om sig själv, sin kärlek, vänskap, studier och livet omkring honom ("Från en studentdagbok", "Vår kärlek", etc.). Den lyriska hjälten i hans dikter är kompromisslös, besatt av idealen om en ljus framtid och föraktar borgerligt välbefinnande.
Det finns också stora kostnader. Baserat på Rapps principer letar poeten efter oöverträffade "proletära" färger, och försöker utveckla ett "nytt poetiskt språk." "Och i mig, som gjutjärn från malm - från drömmar - luktade du viljan att kämpa och arbeta", skriver han i dikten "Morgon". Till och med gatan verkar mer attraktiv för diktens hjälte eftersom det finns en rökig fabrik på den. I dikterna från slutet av 20-talet och början av 30-talet dränker "maskinernas stålröster" ibland det poetiska hjärtats röst.
Men även i de verk där kostnaderna för Rapps attityder och vulgära sociologiska åsikter gör sig gällande på ett eller annat sätt, bryter en levande, lyrisk känsla igenom, som smältvatten under snön. Lyrik, enligt kritikernas enhälliga erkännande, är den starkaste sidan av Jalils talang.
År 1931 tog Jalil examen från den litterära avdelningen vid Moskvas universitet med en examen i litteraturkritik. Fram till slutet av 1932 fortsatte han att arbeta som redaktör för barntidningen "October Balasy" ("Oktyabrenok"). Sedan ledde han avdelningen för litteratur och konst i den centrala tatariska tidningen "Communist", publicerad i Moskva. Men det bor inte många i huvudstaden, de reser hela tiden runt i landet. Jalil var aldrig bara en professionell författare. Under hela sitt liv har han antingen studerat eller arbetat, ofta kombinerade han två eller tre tjänster samtidigt. Hans kamrater var förvånade över hans obotliga energi, breda kunskap, noggrannhet och kompromisslösa omdöme.
Hans poesi var densamma - häftig och passionerad, övertygad om rättigheten av socialismens sak, oförsonlig med fiender och samtidigt mjuk, lyrisk.
Assisterande vaktmästare Paul Duerrhauer, som följde med de dömda på deras sista resa, sa med förvåning att tatarerna uppträdde med fantastisk styrka och värdighet. Dussintals avrättningar genomfördes varje dag framför hans ögon. Han var redan van vid skrik och förbannelser, han var inte förvånad om de i sista stund började be till Gud eller tappade medvetandet av rädsla... Men han hade aldrig sett människor gå till avrättning med högt höjda huvuden och sjunga på samtidigt "någon sorts asiatisk sång."
1934 publicerades två sista samlingar av Jalil: "Orderbärande miljoner", som huvudsakligen inkluderade dikter om Komsomol och ungdomsteman, och "Dikter och dikter", som inkluderade det bästa av vad poeten skapade i slutet av 20-talet och början av 30-talet x år. Dessa böcker summerar den föregående perioden och markerar början på ett nytt, moget skede.
Jalils poesi blir djupare och mer mångsidig. Berikad inre värld lyrisk hjälte. Hans känslor blir mer psykologiskt tillförlitliga, och hans uppfattning om livet blir mer filosofiskt betydelsefull och klokare. Poeten går från en skarp oratorisk gest till en konfidentiell lyrisk bekännelse. Från versens svepande och energiska steg - till sångmelodi.
Poetens stil kännetecknas av en passionerad, förhöjd känslomässig inställning till världen. Å ena sidan uttrycker detta den historiska optimism som är karakteristisk för eran. Å andra sidan framträder dragen av en aktiv, vital natur och heta temperament hos poeten. Varje händelse eller verklighetsfenomen väcker i honom en impuls till omedelbar handling, väcker entusiastisk gillande eller lika passionerat avslag. Hans hjälte är alltid militant aktiv. Tom kontemplation och andlig passivitet är främmande för honom.
Kritikern V. Vozdvizhensky har rätt när han talar om denna periods drag: ”Den känslomässiga-fantasifulla livsuppfattningen befriade Jalils poesi från rättframhet, men berövade den inte det minsta dess vanliga känsla för syfte och hög sociopolitiska tona." Absolut absorption i angelägenheter av nationell skala var historiskt betingad. Poeten var glad över att ta vara på den möjlighet som revolutionen öppnade - att leva andras liv, för andra, glömma sig själv. I dikten "År, år...", som reflekterar över de dagar av kamp och hårt arbete som lämnade rynkor i ansiktet och djupa märken i själen, avslutar författaren:
Jag är inte förolämpad.
Ungdomens glöd
Jag gav bort de dagar som härdade i strid.
Jag skapade, och arbetet var ljuvt för mig,
Och mina planer gick i uppfyllelse.
Tydligen kände poeten ibland en oenighet mellan sitt hjärtas röst och den stalinistiska erans teoretiska riktlinjer. Ibland, med Mayakovskys ord, stod han "i halsen på sin egen sång." Det är ingen slump att hans lyriska reflektioner och en rad kärleksdikter förblev opublicerade. Den lyrik som är karakteristisk för poetens kreativa sätt slår igenom särskilt tydligt.
Ja, poeten visade nästan inte negativa fenomen, "avslöjade" inte den stalinistiska regimens brott, även om han naturligtvis inte kunde låta bli att veta om dem. Och vem skulle då våga göra detta? M. Jalils poesi lockar andra. När du läser dikter som "Zaytune", "Vår", "Vi skrattar fortfarande genom våra ögonfransar...", "Amine", "När hon växte upp", känner du mänsklig värme, kärlek till livet och charmen med vänlighet. Detta är poesi av exceptionell moralisk renhet, lockande med sin hjärtlighet och tillitsfulla intonation.
”Jag minns också poeten Musa Jalil. Jag besökte honom som katolsk präst, tog med honom Goethes böcker att läsa och lärde mig att uppskatta honom som en lugn, ädel man. Hans medfångar i Spandau militärfängelse respekterade honom mycket... Som Jalil berättade för mig, dömdes han till döden för att ha tryckt och distribuerat upprop där han uppmanade sina landsmän **** att inte slåss mot ryska soldater.”
(Från ett brev från G. Yurytko till den tyske författaren L. Nebenzal.)
Jalil dyker ofta upp i den periodiska pressen med artiklar, uppsatser, rapporter om byggarna av Stalingrad Traktorfabrik eller Moskvas tunnelbana, skriver om den bolsjevikiska takten och chockarbetare i de första femårsplanerna, avslöjar byråkrater, delar tankar om ungdomen rörelse och antireligiös utbildning. Dessa teman återspeglas på ett eller annat sätt i hans poesi.
Om i journalistiska dikter en offensiv, major ande dominerar, så är himlen inte så molnfri i intima texter. Den innehåller sorg, tvivel och svåra upplevelser. "På något sätt började en märklig vänskap.//Allt i den var uppriktighet och passion.//Men två starka, stolta människor,//Vi plågade varandra till fullo" ("Hadiye." Från dikter som förblev opublicerade). Dikter är av samma karaktär.<Синеглазая озорница...>, <Латифе>, <Я помню>etc. Det som lockar dem är djupet och sanningshalten i den lyriska känslan. Men poeten hade fel när han trodde att dikter av detta slag var "för intima" till sin natur. I århundraden har islams ideologi ingjutit förakt för kvinnor i medvetandet, och sett henne som en varelse av lägre ordning: en dum slav, hennes mans egendom. I Jalils texter - en försiktig, vördnadsfull och öm inställning till en kvinna, som bekräftar hennes rätt till självständiga känslor, familjelycka, fritt val i kärlek. Detta är en viktig social aspekt av Jalils texter.
Jalils poesi redan under förkrigsåren korsade nationella ramar. Översättningar av hans dikter publiceras i centrala tidningar och tidskrifter och ingår i antologier och samlingssamlingar. 1935 publicerades poetens dikter som en separat bok på ryska.
Under det senaste mötet berättade Jalil för prästen sin dröm. "Han drömde att han stod ensam på en stor scen, och allt omkring honom var svart - både väggarna och saker," skrev G. Yurytko senare om detta. Drömmen är olycksbådande och fantastisk... Ja, Jalil befann sig på historiens scen ansikte mot ansikte med fascismen. Allt omkring honom var svart. Och det oöverträffade mod som han mötte sin död med förtjänar desto mer respekt...
Jalil använde redan i sina tidiga verk folkloristiska ämnen, bilder, poetiska meter. Folkloremotiv låter särskilt framgångsrika och organiska i lyriska sånger. Många sånger baserade på Jalils ord fick stor popularitet och blev tatarernas nationella skatt ("Memory", "For the Berries", "Waves-Waves", etc.). I dem - folklig, rent nationell humor, lakonism, bildspråk. Detta var inte stilisering, utan medveten kreativ studie, den organiska assimileringen av folklore, som Jalil med rätta kallade "en manifestation av folkets geni."
På 1930-talet fördjupades de litterära banden med författare från brödrarepublikerna. Jalil ägnar mycket tid åt översättning, översättning av "Riddaren i en tigers hud" av Shota Rustaveli (i samarbete med L. Faizi), dikten "Arbetaren" av Shevchenko, Pushkins dikter och romanser, dikter av Nekrasov, Mayakovsky, Lebedev-Kumach, Golodny, Ukhsai, etc. .
Förkrigsåren präglades i Jalils verk av ett ökat sug efter den episka bildens bredd. Vid denna tid skapade han flera stora episka dikter. Dikten "The Director and the Sun" (1935), som inte publicerades under författarens livstid, är mycket intressant. Dikterna "Dzhigan" (1935-1938) och "Brevbäraren" (1938) är unika i karaktär och stilistisk design. De kombinerar själfull lyrik med författarens mjuka och vänliga leende.
Jalil skrev fyra operalibretton. Den mest betydelsefulla av dem är "Altynchech" ("Guldhårig", musik av kompositören N. Zhiganov).
Jalil arbetade som redaktör för barntidningar i cirka fem år. Han skrev ledare, korrespondens, förberedde satiriskt material och humoresker under rubriken "Från Shambays anteckningsbok" och förde omfattande korrespondens med läsare. Under dessa år fick han smak för att arbeta med barn och lärde sig bättre om barnpsykologi. Han skriver pionjärsånger och marscher, fabel och poetiska feuilletons, landskapsskisser och eleganta miniatyrer för de minsta. Jalil skrev mycket för barn senare.
I slutet av 30-talet - början av 40-talet arbetade Jalil som chef för den litterära avdelningen i Tatar Opera House. Författare från Tatarstan väljer honom som ledare för sin organisation. Jalil är fortfarande mitt i livet och lever med nya kreativa planer: han tänker på en roman från Komsomols historia, som startar en dikt om en modern by.
Kriget krossade dessa planer.
Jag går i poetens fotspår. I spåren av krig, mod, blod, död och sånger. I den flytande sanden på platserna för tidigare koncentrationsläger hittar jag soldatknappar, svärtade av korrosion (eller kanske från människoblod?), bitar av taggtråd, gröna patronhylsor... Ibland stöter jag på ömtåliga, gula benfragment ...
Barackerna för krigsfångar är sedan länge förstörda, överrockar och tunikor har ruttnat, starka – utan slitage – soldatkängor har förvandlats till skrot.
Mycket har förfallit och blivit till damm. Men poetens sånger, som för decennier sedan, brinner av friskhet och passion.
Den 23 juni 1941, på krigets andra dag, tog Jalil ett uttalande till militärregistrerings- och mönstringskontoret med en begäran om att få skickas till fronten, och den 13 juli tog han på sig en militäruniform. Efter att ha avslutat en korttidskurs för politiska arbetare anlände han till Volkhovfronten som korrespondent för en armétidning<Отвага>.
Livet som en politisk arbetare och militärkorrespondent började, fullt av svårigheter, svårigheter och risker. "Endast på frontlinjen kan du se de nödvändiga hjältarna, rita material, följa stridsfakta, utan vilka det är omöjligt att göra tidningen operativ och stridbar", skrev Jalil till sin vän G. Kashshaf. "Mitt liv passerar nu in en stridssituation och i mödosamt arbete. Därför begränsar jag mig nu till frontlinjens texter, och jag kommer att ta mig an stora saker efter segern, om jag förblir vid liv*****."
De första veckorna Fosterländska kriget Jalil skrev en serie dikter<Против врага>, som inkluderade kampsånger, marscher, passionerade fosterländska dikter, konstruerade som en upphetsad poetisk monolog.
Dikter skrivna längst fram har en annan karaktär. Den patetiska monologen och den öppna journalistiken ersätts av frontlinjetexter, som enkelt och tillförlitligt avslöjar en persons känslor och tankar under kriget.
U ingången till det fascistiska fängelset Plötzensee, installerades en minnesurna med askan från de avrättade och torterade i alla koncentrationsläger fascistiska Tyskland. En minnesmur restes i närheten med inskriptionen: "Till offren för Hitlerdiktaturen 1933-1945." Begravningskransar hänger på speciella stativ. Ett av rummen i avrättningsbaren har förvandlats till museum. På väggarna hängs material om Plötzensee-fängelset, fotografier av deltagare i mordförsöket på Hitler och dokument från andra offer för Hitlerismen.
Avrättningsrummet förblev i sin ursprungliga form. Ett galler för att dränera det rikligt rinnande blodet, ett grått cementgolv... Väggar och tak var vitkalkade,-annars skulle den dystra, tryckande atmosfären helt enkelt vara outhärdlig.
Vi väntar tålmodigt på att den brokiga turistvågen ska avta. Sedan kliver poetens änka, Amina Jalil, över säkerhetsrepet och placerar en bukett scharlakansröda nejlikor på platsen där Musa och hans kamrater avrättades. I flera minuter står vi tysta, med böjda huvuden, nära de röda stänken på det grå cementgolvet.
I slutet av juni 1942, när han försökte bryta igenom omringningen, fångades Musa, allvarligt skadad och bedövad av en explosionsvåg. Efter många månaders vandring runt fångläger fördes Jalil till den polska fästningen Deblin. Nazisterna vallade tatarer, basjkirer och krigsfångar från andra nationaliteter i Volga-regionen här. Musa träffade sina landsmän och hittade dem han kunde lita på. De utgjorde kärnan i den underjordiska organisation han skapade."
I slutet av 1942 inledde nazisterna bildandet av de så kallade "nationella legionerna". I den polska staden Yedlino skapade de Idel-Ural-legionen (eftersom den stora majoriteten av legionen var Volgatatarer, tyskarna brukar kalla den Volga-Tatar). Nazisterna genomförde indoktrinering av fångar, förberedde sig på att använda legionärer mot sovjetiska armén. Att omintetgöra fascisternas planer, att vända de vapen som lagts i deras händer mot fascisterna själva - detta var uppgiften som ställdes av den underjordiska gruppen. De underjordiska kämparna lyckades penetrera redaktionen för tidningen "Idel-Ural" som publicerades av det tyska kommandot, tryckte och distribuerade antifascistiska broschyrer och skapade noggrant hemliga underjordiska grupper - de "fem".
Den första bataljonen av Volga-Tatar-legionen, som skickades till östfronten, gjorde uppror, dödade tyska officerare och anslöt sig till avdelningen av vitryska partisaner (februari 1943).
I augusti 1943 lyckades nazisterna plocka upp spåret av den underjordiska gruppen. Jalil och de flesta av hans kamrater arresterades. Dagar och nätter av förhör och tortyr började. Gestapo bröt poetens arm och slog ut hans njurar. Kroppen var randig med gummislangar. De krossade fingrarna var svullna och nästan oböjbara. Men poeten gav inte upp. Även i fängelset fortsatte han kampen mot fascismen genom sin kreativitet.
Den 23 april 1945 nådde den sovjetiska arméns 79:e gevärskår, som ryckte fram i riktning mot Riksdagen, linjen för Berlingatorna Rathenoverstrasse och Turmstrasse. Framför, genom röken av explosioner, dök en dyster grå byggnad upp bakom en hög tegelvägg - Moabit fängelse. När soldaterna trängde in på fängelsegården fanns det ingen längre. Bara vinden bar sopor och papperslappar runt på gården och slängde upp sidorna med böcker som explosionen kastade ut från fängelsebiblioteket. På en tom sida av en av dem lade en av soldaterna märke till ett inlägg på ryska: ”Jag, den tatariska poeten Musa Jalil, sitter fängslad i Moabit-fängelset som en fånge som står inför politiska anklagelser, och kommer förmodligen snart att skjutas. Om någon av ryssarna får den här inspelningen, låt dem säga hej från mig till andra författare i Moskva och berätta för deras familj.” Soldaterna skickade denna broschyr till Moskva, till Författarförbundet. Så här kom den första nyheten om Jalils bedrift till hemlandet.
Det har skrivits mycket om fasorna i den fascistiska fångenskapen. Nästan varje år dyker det upp nya böcker, pjäser, filmer om detta ämne... Men ingen kommer att prata om det som fångarna i koncentrationsläger och fängelser, vittnen och offer själva gjorde. blodig tragedi. Deras vittnesbörd innehåller något mer än den hårda sanningen om fakta. De innehåller stor mänsklig sanning, som de betalade för på bekostnad av sina egna liv.
Ett av sådana unika dokument, brännande med dess autenticitet, är Jalils "Moabit Notebooks". De innehåller få vardagliga detaljer, nästan inga beskrivningar av fängelseceller, prövningar och grymma förnedringar som fångarna utsatts för. Dessa dikter har en annan typ av konkretitet – känslomässig, psykologisk.
Många verser i Moabitcykeln visar hur svårt det var för Jalil. Längtan och förtvivlan fastnade i halsen som en tung klump. Du behöver känna till Musas kärlek till livet, hans sällskaplighet, tillgivenhet för sina vänner, hans fru, hans dotter Chulpan, hans kärlek till människor för att förstå allvaret i påtvingad ensamhet. Nej, det var inte fysiskt lidande, inte ens närheten till döden som förtryckte Jalil, utan separationen från sitt hemland. Han var inte säker på att fosterlandet skulle få veta sanningen, han visste inte om hans dikter skulle bryta sig loss. Tänk om fascisterna lyckas förtala honom, och i hans hemland kommer de att tänka på honom som en förrädare?
När du läser även de mest hopplösa raderna av Jalil finns det ingen tung känsla kvar i din själ. Tvärtom känner du dig stolt över personen, över hans själs storhet och ädelhet. En person som älskar sitt hemland och sitt folk så mycket, är så bunden till dem med tusentals levande trådar, kan inte försvinna spårlöst. Han finns inte bara i sig själv, för sig själv, utan också i många, många människors hjärtan, tankar och minnen. I de "moabitiska anteckningsböckerna" finns inga motiv för undergång, passiva uppoffringar, precis som det inte fanns några i poetens friska själ, förälskad i livet.
Allt som beskrivs i "Moabite Notebooks" är djupt personligt och intimt. Men detta hindrar inte det från att vara socialt betydelsefullt. Här finns den underbara sammansmältningen av det personliga och det nationella, som poeten strävat efter hela sitt liv.
Det som ackumulerats i Jalils arbete, gradvis, under åren, manifesterade sig i en bländande ljus blixt. Från sidorna i "Moabite Notebooks" ser vi inte bara en talang som tillhör ett folk, utan en poet som med rätta tillhör mänsklighetens bästa söner.
En av de främsta fördelarna med Moabit-cykeln, som säkerställde dess största popularitet, är känslan av äkthet. Vi tror på varje ord, vi känner dödens isande andetag som står bakom poetens rygg. Och den akuta smärtan av separation, och längtan efter frihet, och bitterhet, och tvivel, och stolt dödsförakt och hat mot fienden - allt detta återskapas med häpnadsväckande kraft.
I de "moabitiska anteckningsböckerna" slås man av skärpan i känslan av livets fullhet i föraningen nära döden. Cykelns nerv, dess kärnkonflikt, är den eviga sammandrabbningen mellan det mänskliga och det omänskliga. Jalil, efter att ha mött fascismen ansikte mot ansikte, uttryckte med särskild gripande och klarhet idén om Hitlerismens antimänskliga väsen. I dikter som "Den magiska härvan", "Barbariet" och "Innan rättegången" är det inte bara bödlarnas grymhet och känslolöshet som avslöjas. Med all logik i konstnärliga bilder leder poeten till tanken att fascismen är organiskt fientlig mot levande varelser. Fascism och död är synonymt med poeten.>
Jalils hat mot fascismen som socialt fenomen förvandlas aldrig till hat mot det tyska folket. Poeten har stor respekt för Marx och Thälmanns, Goethes och Heines, Bachs och Beethovens Tyskland. Kastads in i en stenpåse i Moabitfängelset, i väntan på dödsstraffet vilken dag som helst nu, tror han inte att hela det tyska folket är förgiftat av nazismens gift. Det är djupt symboliskt att poeten, kvävande i den fascistiska nattens mörker, längtar efter solen - kunskapens sol, avancerad kultur, marxismens livgivande idéer - tror att den kommer att lysa över ett förnyat Tyskland (“I Almans land").
Lugn och ihållande förtroende för seger, i livets krafters oövervinnlighet, ger upphov till den optimistiska tonen i de moabitiska anteckningsböckerna. Dikter skrivna på tröskeln till avrättningen är ständigt upplysta av leendet från en lugn person som är säker på sin värdighet, och ofta hörs ljudet av skratt i dem.
Genom dekret från presidiet för Sovjetunionens högsta sovjet daterat den 2 februari 1956 tilldelades Musa Jalil postumt titeln Sovjetunionens hjälte för hans exceptionella ståndaktighet och mod som visades i strider med de nazistiska inkräktarna i det stora fosterländska kriget. Och ett år senare tilldelade Kommittén för Lenin- och statliga priser inom området litteratur och konst under Sovjetunionens ministerråd Musa Jalil, den första bland poeterna, Lenin-priset för diktcykeln "The Moabit Notebook".
I en av kyrkorna i Warszawa såg jag en urna med Chopins hjärta. I den högtidliga skymningen lät den briljanta polske kompositörens odödliga musik. Folk stod tysta och kommunicerade med de stora, deras själar ljusnade.
Var ligger Jalils hjärta begravt?
Vi kan ännu inte svara på denna fråga med fullständig säkerhet. Det är bara känt att nazisterna i slutet av augusti 1944 transporterade liken av de avrättade till ett område nära staden Seeburg, som ligger flera kilometer väster om Berlin.
Jag har besökt dessa platser. De sjunkna, halvrasade dikena var på många ställen bevuxna med gröna granar och käppar av vitstammade björkar. Någonstans här, i ett okänt dike, bland tusentals offer för den fascistiska regimen som han, ligger poetens hjärta. Och trädrötterna som växte genom den-som levande trådar som förbinder poeten med den större världen, solens, himlens och skyhöga fåglars värld.
Rafael Mustafin
* M e k t e b - tatar Grundskola, oftast upprätthålls på bekostnad av bönder.
** "X u s a i n i i" - Muslimsk teologisk skola i Orenburg.
***IOPR - International Organization for Workers' Relief.
**** Detta syftar på den nationella legionen "Idel-Ural", skapad av nazisterna från fångar.
*****
Jalil M. Favoriter /trans. från tatarerna ; komp. och förberedelser text av Ch. Zailova och R. Mustafin; inträde artikel och anteckningar R. Mustafina. - M.: Konstnär. belyst. , 1990. - 462 s.
Biografi och episoder av livet Musa Jalil. När född och dog Musa Jalil, minnesvärda platser och datum viktiga händelser hans liv. Citat från en poet, journalist, publicist, Foto och video.
Musa Jalils levnadsår:
född 2 februari 1906, död 25 augusti 1944
Epitafium
”Evigt minne till poet-kämpen!
Vi minns honom än i dag.
Genom sin död bevisade han för Skaparen:
Ordet är inte ett spöke i öknen."
Från en dikt av Igor Sulga till minne av Musa Jalil
Biografi
Biografi om Musa Jalil - historia fantastisk person. Hans underbara dikter blev ett verkligt vittnesbörd om kamp och mod, vars sanning avslöjades bara år senare. Han kom från en fattig bondefamilj, examen från fakulteten för filologi vid Moscow State University, en begåvad poet och journalist, under det stora fosterländska kriget gjorde han en modig bedrift, riskerade sitt eget liv - och förlorade det.
När kriget började hade Musa Jalil redan en framgångsrik karriär - han redigerade barn- och ungdomslitteratur, arbetade som verkställande sekreterare för Författarförbundet i Tatarstan, publicerade diktsamlingar och skrev libretton för operor. Han var 35 år när han gick ut i krig, och ett år senare tillfångatogs den svårt sårade Musa Jalil. Sedan tog han ett otroligt steg - han gick med i den tyska Idel-Ural-legionen, men inte alls för att slåss på Tysklands sida, utan för att skapa en underjordisk grupp. Under täckmanteln av kulturella och pedagogiska aktiviteter reste Jalil till fångläger, rekryterade nya medlemmar i organisationen och organiserade rymningar. Musa Jalils underjordiska aktiviteter varade i drygt ett år tills han greps – bara några dagar innan upproret han förberedde. Ett år efter hans arrestering avrättades Jalil med giljotin.
Kanske skulle Jalils bedrift ha förblivit okänd. I många år efter kriget ansågs poeten vara en folkfiende, en förrädare som gick över till fiendens sida. Men snart började de sanna fakta komma fram. Tidigare krigsfångar, poetens cellkamrater, kunde till de sovjetiska myndigheterna förmedla Musa Jalils dikter, som han skrev i fängelset och som tydligt visade att han organiserade en underjordisk rörelse. Men även detta hjälpte inte omedelbart att rehabilitera poeten, tills anteckningsboken med Jalils dikter föll i händerna på Konstantin Simonov. Han översatte inte bara dikterna till ryska, utan frikände honom också från anklagelser om förräderi, vilket bevisade Jalils bedrift. Efter detta rehabiliterades Musa Jalil postumt och den store mannens och patriotens rykte spred sig över hela landet. 12 år efter Musa Jalils död tilldelades han titeln Sovjetunionens hjälte. Och även om det inte fanns någon begravning för Musa Jalil och det inte finns någon grav för Jalil, finns det idag monument över poeten över hela landet, och i hans hemby Mustafino finns ett museum för Musa Jalil.
Livslinje
2 februari 1906 Födelsedatum för Musa Jalil ( fullständiga namn Musa Mustafovich Zalilov (Dzhalilov).
1919 Studera vid Tatar Institute offentlig utbildning i Orenburg.
1925 Utgivning av en samling dikter och dikter "Vi går."
1927 Antagning till den litterära avdelningen vid Moscow State University.
1931-1932 Redaktör för tatariska barntidningar.
1933 Chef för litteratur- och konstavdelningen för den tatariska tidningen "Communist" i Moskva.
1934 Publicering av diktsamlingar av Musa Jalil "Ordered Millions" och "Poems and Poems".
1939-1941 Verkställande sekreterare för författarförbundet i den tatariska autonoma socialistiska sovjetrepubliken.
1941 Lämnar för fronten.
1942 Fångenskap, gå med i den tyska legionen "Idel-Ural" för att fortsätta kampen mot fienden.
21 februari 1943 Uppror av den 825:e bataljonen av Idel-Ural-legionen, förenar sig med de vitryska partisanerna.
augusti 1943 Arrestering av Musa Jalil.
25 augusti 1944 Datum för Musa Jalils död (avrättning).
Minnesvärda platser
1. Byn Mustafino i Orenburg-regionen, där Musa Jalil föddes.
2. Musa Jalils museum-lägenhet i Kazan i Jalils hus, där han bodde 1940-1941.
3. Monument till Musa Jalil i St. Petersburg.
4. Monument till Musa Jalil i Nizhnevartovsk.
5. Monument till Musa Jalil i Tosno.
7. Moabit-fängelset i Berlin, där Musa Jalil hölls fången.
8. Plötzensee-fängelset i Berlin, där Musa Jalil avrättades.
Avsnitt av livet
Poetens fru, Amina Jalil, sa att hennes man var en riktig arbetsnarkoman. Han kom ofta hem från jobbet 4-5 på morgonen och så fort han vaknade gick han genast till sitt skrivbord. Han åtog sig villigt vilket arbete som helst och ägnade sig helt åt det. Poeten började publicera vid 13-15 års ålder - alla var övertygade om att en stor litterär framtid väntade honom.
Det första beviset på Jalils bedrift dök upp redan 1945, då sovjetiska trupper befann sig på territoriet för det fascistiska Moabit-fängelset, där det inte fanns någon annan. En av kämparna hittade ett papper med rysk text - dess författare var Musa Jalil. Han skrev att han blev tillfångatagen av tyskarna, att hans verksamhet upptäcktes och att han snart skulle bli skjuten. I brevet tog han farväl av sin familj och sina vänner, men det, liksom Jalils efterföljande manuskript, försvann in i KGB:s tarm, utan att nå allmänheten på länge. Vissa diktsamlingar som senare överlämnades till de sovjetiska myndigheterna hittades aldrig.
1947 kom en anteckningsbok med Jalils dikter till unionen - de togs ut ur fängelset av hans cellkamrat, belgaren Andre Timmermans. Enligt Timmermans skapade Musa Jalil en underjordisk grupp efter att muftin kontaktade honom med en begäran om att övertyga tatariska krigsfångar att gå med i armén till general Vlasov, en sovjetisk militärledare som hade hoppat av till den tyska sidan. Jalil gick med på att göra detta, men i underjordiska flygblad efterlyste han precis motsatsen. Till en början bestod Jalils grupp av 12 personer, och sedan rekryterade de en trettonde person, som förrådde dem. Timmermans sa också att han var förvånad och beundrad av Jalils lugn, som han behöll även när hans aktiviteter upptäcktes och han insåg att han skulle avrättas.
Förbund
"Lev på ett sådant sätt att du inte dör ens efter döden."
Fragment från filmen "Moabit Notebook" om Musa Jalil
Beklaga sorgen
”Han kombinerade vardagsliv, effektivitet med förmågan att tänka på stora saker, med tankar om död och odödlighet. Detta födde Jalils lugna, inspirerande tro, enkelhet och maskulinitet.
Amina Jalil, hustru till Musa Jalil
"Han var en väldigt lugn och väldigt modig person, jag respekterade honom alltid."
Andre Timmermans, cellkamrat till Musa Jalil
Jorden!.. Jag önskar att jag kunde ta en paus från fångenskapen,
Att vara med i ett fritt utkast...
Men väggarna fryser över stönen,
Den tunga dörren är låst.
Åh, himlen med en bevingad själ!
Jag skulle ge så mycket för en gunga!
Men kroppen ligger i botten av kasematten
Och de fångna händerna är i bojor.
Hur frihet stänker av regn
In i blommornas glada ansikten!
Men den går ut under stenvalvet
Anden av försvagande ord.
Jag vet - i ljusets armar
En sådan söt stund av tillvaron!
Men jag dör...Och det här—
Min sista låt.
Elva självmordsbombare
Den 25 augusti 1944, i Berlin Plötzensee-fängelset, avrättades 11 medlemmar av Idel-Ural-legionen, en enhet skapad av nazisterna från sovjetiska krigsfångar, i första hand tatarer, anklagade för förräderi.
De elva dömda till döden var tillgångar i en underjordisk antifascistisk organisation som lyckades sönderdela legionen inifrån och omintetgöra tyska planer.
Förfarandet för avrättning med giljotin i Tyskland felsöktes till automatisering - det tog bödlarna ungefär en halvtimme att halshugga "brottslingarna". Exekutorer registrerade noggrant i vilken ordning domar verkställdes och till och med tidpunkten för varje persons död.
Den femte, klockan 12:18, miste livet författaren Musa Gumerov. Under detta namn dog Musa Mustafovich Zalilov, även känd som Musa Jalil, en poet vars huvuddikter blev kända för världen ett och ett halvt decennium efter hans död.
I början fanns "Happiness"
Musa Jalil föddes den 15 februari 1906 i byn Mustafino, Orenburg-provinsen, i familjen till bonden Mustafa Zalilov.
Musa Jalil i sin ungdom. Foto: Commons.wikimedia.org
Musa var det sjätte barnet i familjen. ”Jag gick först till byn mekteb (skolan) för att studera, och efter att ha flyttat till staden gick jag till primärklasser Madrasah (teologisk skola) "Khusainiya". När mina släktingar reste till byn stannade jag i madrasahpensionatet”, skrev Jalil i sin självbiografi. "Under dessa år var Husainiya långt ifrån densamma. Oktoberrevolutionen, kampen om sovjetmakten, dess förstärkning påverkade i hög grad madrasan. Inuti "Khusainiya" intensifieras kampen mellan barn till bais, mullor, nationalister, religionsförsvarare och söner till de fattiga, revolutionärt sinnade ungdomarna. Jag ställde mig alltid på den senares sida och våren 1919 anmälde jag mig till den nybildade Orenburg Komsomol-organisationen och kämpade för spridningen av Komsomols inflytande i madrasan.”
Men redan innan Musa blev intresserad av revolutionära idéer kom poesin in i hans liv. Han skrev sina första dikter, som inte har överlevt, 1916. Och 1919, i tidningen "Kyzyl Yoldyz" ("Röd stjärna"), som publicerades i Orenburg, publicerades Jalils första dikt, kallad "Happiness". Sedan dess har Musas dikter publicerats regelbundet.
"Några av oss kommer att saknas"
Efter inbördeskriget tog Musa Jalil examen från arbetarskolan, var engagerad i Komsomol-arbete och gick 1927 in i den litterära avdelningen vid den etnologiska fakulteten vid Moskvas statliga universitet. Efter dess omorganisation tog han examen från den litterära avdelningen vid Moscow State University 1931.
Klasskamrater till Jalil, då fortfarande Musa Zalilov, noterade att han i början av sina studier inte talade ryska särskilt bra, men han studerade med stor flit.
Efter examen från litteraturfakulteten var Jalil redaktör för tatariska barntidningar som publicerades under Komsomols centralkommitté, då chef för litteratur- och konstavdelningen för den tatariska tidningen "Communist", publicerad i Moskva.
1939 flyttade Jalil och hans familj till Kazan, där han tog positionen som verkställande sekreterare för Författarförbundet i den tatariska autonoma sovjetiska socialistiska republiken.
Den 22 juni 1941 skulle Musa och hans familj till en väns dacha. På stationen blev han omkörd av nyheten om krigets början.
Resan ställdes inte in, utan sorglösa landssamtal ersattes av samtal om vad som väntar alla framåt.
"Efter kriget kommer en av oss att saknas...", sa Jalil till sina vänner.
Saknas
Redan nästa dag gick han till militärregistrerings- och mönstringskontoret med en begäran om att bli skickad till fronten, men de vägrade och erbjöd sig att vänta på att kallelsen skulle komma. Väntan varade inte länge - Jalil kallades upp den 13 juli och tilldelade honom till en början ett artilleriregemente som beriden spaningsofficer.
RIA Nyheter
Vid denna tidpunkt ägde premiären av operan "Altynchech" rum i Kazan, vars libretto skrevs av Musa Jalil. Författaren släpptes och han kom till teatern i militäruniform. Efter detta fick enhetens ledning reda på vilken typ av kämpe som tjänstgjorde med dem.
De ville demobilisera Jalil eller lämna honom baktill, men han motstod själv försök att rädda honom: ”Min plats är bland kämparna. Jag måste vara längst fram och slå fascisterna."
Som ett resultat, i början av 1942, gick Musa Jalil till Leningradfronten som anställd på frontlinjetidningen "Courage". Han tillbringade mycket tid i frontlinjen, samlade in material som var nödvändigt för publicering, samt utförde order från kommandot.
Våren 1942 var den senior politiska instruktören Musa Jalil bland soldaterna och befälhavarna för den andra chockarmén som omringades av Hitler. Den 26 juni sårades han och tillfångatogs.
Hur detta hände kan man lära sig av den överlevande dikten av Musa Jalil, en av dem som skrivits i fångenskap:
"Vad ska man göra?
Vägrade ordet pistolvän.
Fienden fjättrade mina halvdöda händer,
Dammet har täckt mitt blodiga spår.”
Tydligen tänkte poeten inte kapitulera, men ödet bestämde annorlunda.
I sitt hemland tilldelades han statusen "försvunnen i aktion" under många år.
Legion "Idel-Ural"
Med graden av politisk instruktör kunde Musa Jalil ha blivit skjuten under de första dagarna av sin vistelse i lägret. Men ingen av hans kamrater i olycka förrådde honom.
I krigsfånglägret fanns olika människor— några tappade modet, bröt ihop, medan andra var ivriga att fortsätta kampen. Bland dessa bildades en underjordisk antifascistisk kommitté, i vilken Musa Jalil blev medlem.
Blixtkrigets misslyckande och början på ett utdraget krig tvingade nazisterna att ompröva sin strategi. Om de tidigare bara förlitade sig på sina egna styrkor, bestämde de sig nu för att spela det "nationella kortet" och försökte locka representanter för olika nationer att samarbeta. I augusti 1942 undertecknades en order om att skapa legionen Idel-Ural. Det var planerat att skapas bland sovjetiska krigsfångar, representanter för folken i Volga-regionen, i första hand tatarerna.
Musa Jalil med sin dotter Chulpan. Foto: Commons.wikimedia.org
Nazisterna hoppades, med hjälp av tatariska politiska emigranter från inbördeskriget, att utbilda tidigare krigsfångar till övertygade motståndare till bolsjevikerna och judarna.
Legionärkandidater skildes från andra krigsfångar, befriades från hårt arbete, fick bättre mat och behandlades.
Det blev en diskussion bland underjorden – hur ska man förhålla sig till det som hände? Det föreslogs att bojkotta inbjudan att träda i tyskarnas tjänst, men majoriteten talade för en annan idé - att gå med i legionen, så att de, efter att ha fått vapen och utrustning från nazisterna, kunde förbereda ett uppror inom Idel -Ural.
Så Musa Jalil och hans kamrater "tog vägen att bekämpa bolsjevismen."
Underground i hjärtat av Tredje riket
Det här var ett dödligt spel. "Författaren Gumerov" lyckades vinna de nya ledarnas förtroende och fick rätten att engagera sig i kulturellt och pedagogiskt arbete bland legionärer, samt publicera legionens tidning. Jalil, som reste till krigsfångeläger, etablerade hemliga förbindelser och, under sken av att välja ut amatörartister till körkapellet som skapades i legionen, rekryterade nya medlemmar av den underjordiska organisationen.
Underjordsarbetarnas effektivitet var otrolig. Idel-Ural-legionen blev aldrig en fullfjädrad stridsenhet. Hans bataljoner gjorde uppror och gick till partisanerna, legionärer deserterade i grupper och individuellt och försökte ta sig till platsen för Röda arméns enheter. Där nazisterna lyckades förhindra ett direkt uppror gick det inte heller bra - de tyska befälhavarna rapporterade att legionens kämpar inte kunde genomföra stridande. Som ett resultat, legionärer östfronten De överfördes till väst, där de inte heller riktigt visade upp sig.
Men Gestapo sov inte heller. De underjordiska medlemmarna identifierades och i augusti 1943 arresterades alla ledare för den underjordiska organisationen, inklusive Musa Jalil. Detta hände bara några dagar innan det allmänna upproret i Idel-Ural-legionen började.
Dikter från fascistiska fängelsehålor
De underjordiska medlemmarna skickades till fängelsehålorna i Berlin Moabit-fängelset. De förhörde mig med passion och använde alla tänkbara och otänkbara typer av tortyr. Misshandlade och stympade människor fördes ibland till Berlin och stannade till på trånga platser. Fångarna visades ett stycke fredligt liv och återvände sedan till fängelset, där utredaren erbjöd sig att överlämna alla medbrottslingar, och lovade i utbyte ett liv liknande det på Berlins gator.
Det var väldigt svårt att inte bryta ihop. Alla letade efter sina egna sätt att hålla på. För Musa Jalil var denna metod att skriva poesi.
Sovjetiska krigsfångar hade inte rätt till papper för brev, men Jalil fick hjälp av fångar från andra länder som satt fängslade med honom. Han slet även blankmarginaler från tidningarna som fick sitta i fängelse och sydde ihop dem till små anteckningsböcker. Han antecknade sina verk i dem.
Utredaren som ansvarade för fallet med underjordiska krigare sa ärligt till Jalil under ett av förhören att det de gjorde var tillräckligt för 10 dödsdomar, och det bästa han kunde hoppas på var avrättning. Men troligen väntar giljotinen på dem.
Reproduktion av omslaget till "Second Maobit Notebook" av poeten Musa Jalil, överförd till den sovjetiska ambassaden av belgieren Andre Timmermans. Foto: RIA Novosti
Underjordiska kämparna dömdes i februari 1944, och från det ögonblicket kan varje dag bli deras sista.
"Jag kommer att dö stående utan att be om förlåtelse"
De som kände Musa Jalil sa att han var en mycket glad person. Men mer än den oundvikliga avrättningen var han i fängelset orolig av tanken att de i hans hemland inte skulle veta vad som hade hänt honom, de skulle inte veta att han inte var en förrädare.
Han överlämnade sina anteckningsböcker, skrivna på Moabit, till sina medfångar, de som inte riskerade dödsstraff.
25 augusti 1944 underjordiska kämparna Musa Jalil, Gainan Kurmashev,Abdullah Alish, Fuat Sayfulmulukov,Fuat Bulatov,Garif Shabaev, Akhmet Simaev, Abdulla Battalov,Zinnat Khasanov, Akhat Atnashev Och Salim Bukhalov avrättades i Plötzensee fängelse. Tyskarna som var närvarande i fängelset och såg dem under de sista minuterna av deras liv sa att de uppträdde med fantastisk värdighet. Assistentvaktmästare Paul Duerrhauer sa: "Jag har aldrig sett människor gå till platsen för avrättning med högt höjda huvuden och sjunga någon slags sång."
Nej, du ljuger, bödel, jag kommer inte att knäböja,
Släng honom åtminstone i fängelsehålorna, åtminstone sälj honom som slav!
Jag kommer att dö stående, utan att be om förlåtelse,
Minst hugga mitt huvud med en yxa!
Jag är ledsen att jag är de som är släkt med dig,
Inte tusen - bara hundra han förstörde.
För detta skulle hans folk
Jag bad om förlåtelse på mina knän.
Förrädare eller hjälte?
Musa Jalils farhågor om vad folk skulle säga om honom i hans hemland besannades. 1946 inledde Sovjetunionens ministerium för statssäkerhet ett husrannsakningsfall mot honom. Han anklagades för förräderi och för att hjälpa fienden. I april 1947 ingick namnet Musa Jalil i listan över särskilt farliga brottslingar.
Grunden för misstanken var tyska dokument, av vilka det följde att "författaren Gumerov" frivilligt gick in i tyskarnas tjänst och gick med i Idel-Ural-legionen.
Musa Jalil. Monument i Kazan. Foto: Commons.wikimedia.org / Liza vetta
Musa Jalils verk förbjöds från publicering i Sovjetunionen, och poetens fru kallades till förhör. De behöriga myndigheterna antog att han kunde befinna sig på Tysklands territorium ockuperat av de västallierade och bedriva antisovjetisk verksamhet.
Men redan 1945, i Berlin, upptäckte sovjetiska soldater en lapp från Musa Jalil, där han berättade om hur han och hans kamrater dömdes till döden som underjordsarbetare, och bad honom att informera sina släktingar om detta. I en rondell väg, igenom författaren Alexander Fadeev, denna lapp nådde Jalils familj. Men misstankar om förräderi mot honom togs inte bort.
1947 skickades en anteckningsbok med dikter till Sovjetunionen från det sovjetiska konsulatet i Bryssel. Dessa var dikter av Musa Jalil, skrivna i Moabit-fängelset. Anteckningsboken togs ut ur fängelset poetens cellkamrat, belgaren Andre Timmermans. Flera anteckningsböcker donerades av före detta sovjetiska krigsfångar som var en del av Idel-Ural legionen. Vissa anteckningsböcker överlevde, andra försvann sedan i underrättelsetjänstens arkiv.
Symbol för styrka
Som ett resultat föll två anteckningsböcker innehållande 93 dikter i händerna på poeten Konstantin Simonov. Han organiserade översättningen av dikter från tatariska till ryska och kombinerade dem i samlingen "Moabite Notebook".
1953, på Simonovs initiativ, publicerades en artikel om Musa Jalil i centralpressen, där alla anklagelser om förräderi lades ner mot honom. Några dikter skrivna av poeten i fängelset publicerades också.
Snart publicerades Moabite Notebook som en separat bok.
Genom dekret från presidiet för Sovjetunionens högsta sovjet av den 2 februari 1956, för den exceptionella ståndaktigheten och det mod som visades i kampen mot de nazistiska inkräktarna, tilldelades Zalilov Musa Mustafovich (Musa Jalil) titeln Sovjetunionens hjälte (postumt).
År 1957 tilldelades Musa Jalil postumt Leninpriset för sin diktcykel "Moabitanteckningsboken".
Musa Jalils dikter, översatta till 60 språk i världen, anses vara ett exempel på stort mod och uthållighet inför monstret, vars namn är nazism. "The Moabit Notebook" är i nivå med "Report with a Noose Around the Neck" av tjeckoslovakien författaren och journalisten Julius Fucik, som liksom Jalil skrev sitt huvudverk i Hitlers fängelsehålor i väntan på avrättning.
Rynka inte pannan, vän,—
vi är bara livsgnistor,
Vi är stjärnor som flyger i mörkret...
Vi kommer att gå ut, men den ljusa dag i Fäderlandet
Kommer att resa sig på vårt soliga land.
Både mod och lojalitet är bredvid oss,
Och det är allt - det som gör vår ungdom stark...
Tja, min vän, ha inte blyga hjärtan
Vi kommer att möta döden. Hon är inte skrämmande för oss.
Nej, ingenting försvinner spårlöst,
Mörkret utanför fängelsets murar varar inte för evigt.
Och de unga - någon gång - kommer att veta
Hur vi levde och hur vi dog!
Musa Jalil är en tatarisk poet som hyllade frihet och mod. Han älskade passionerat livet och sitt hemland, tills sista andetaget kämpade för sina ideal. Men Musa Jalils bedrift blev känd årtionden efter hans tragiska död. På 75-årsdagen av poetens död, låt oss minnas lyrikerns och filosofens öde.
Musa Jalil: biografi
« Genom sin död bevisade han för Skaparen: Ordet är inte ett spöke i öknen"- så här beskrev Igor Sulga kortfattat men exakt ödet för författaren till "Moabit Notebook".
Musa Jalil, vars biografi presenterades i en förvrängd form under lång tid, tillhör kohorten av sovjetiska författare vars namn och verk var i glömska. Anledningen till detta är anklagelsen om förräderi mot fosterlandet och samarbete med nazisterna. Mirakulöst nog upptäcktes sanningen om den modige poetens bedrift. Låt oss berätta mer i detalj om detaljerna om liv och död, kreativitet och berömmelse, som sent kom till hjälten:
Barndom och revolutionär ungdom
Biografi om Musa Jalil - lysande exempel de flesta sovjetiska författare vars talang upptäcktes tack vare sociala förändringar efter 1917. Jalil är son till Zalilov-bönderna som bodde i byn Mustafino, där poeten som förhärligade tatarerna föddes 1906. Rakhima, poetens mor, kom från en biktfaders familj - en mullah, så hon såg sin son som en gudstjänstminister i framtiden.
När du söker bättre liv Familjen flyttade till Orenburg, pojken skickades till en madrasah. Skolan där Musa Jalil fick sin andliga utbildning gav inte bara teologisk, utan också sekulär utbildning. Sedan barndomen hade Musa en stark känsla för ordet: mormors berättelser, mammas sånger, det klangfulla tatariska språket och vad han fick i teologisk skola liberal konstutbildning har burit frukt – Musa skriver sina första dikter.
Revolutionen och byggandet av ett nytt samhälle förändrade radikalt Musa Jalils öde. Han blir student vid arbetarfakulteten, får ett tekniskt yrke, går med i Komsomol och återvänder senare till sitt lilla hemland, där han omsätter revolutionens ideal i praktiken.
Kazanperiod av Musa Jalils liv
Musa Mustafovich Zalilov är en 21-årig student vid Moscow State University. Han väljer den litterära avdelningen, åtnjuter kärlek och respekt bland sina klasskamrater och blir känd tack vare sina kreativa framgångar: hans verk på tatariska publiceras i ledande centrala tidningar och tidskrifter. Efter studierna arbetar Jalil som journalist på tidskrifters redaktioner.
Vid 29 års ålder leder poeten den litterära avdelningen på Kazan Opera Theatre. Tack vare honom visas översättningar till tatariska av ryska klassiska författare, recensioner, konstkritik och litterära artiklar. I slutet av 1930-talet ledde Musa Jalil den tatariska grenen av Författarförbundet.
Antifascist förklädd till medlem i Idel-Ural
Den tatariska författaren fyllde trettiofem när andra världskriget bröt ut. Världskrig. Trots släppet från värnplikt, går han till fronten i de första raden av frivilliga.
Först tilldelades han hästspaning, men när kommandot fick reda på att Jalil var författare skickades han som krigskorrespondent och politisk instruktör till Second Shock Army. Ett år senare sårades poeten allvarligt, följt av fångenskap och ett koncentrationsläger.
Därefter tar Jalils biografi en skarp vändning: han ansluter sig till "Idel-Ural" - den tyska legionen. När Blitzkrieg 1941 besegrades av nazisterna, och Sovjetunionen bjöd hårt motstånd, stod det klart att kriget skulle dra ut på tiden. Nazisterna bestämde sig för att undergräva det sovjetiska folkets enhet genom att förlita sig på nationella intressen. De bjöd in till samarbete högutbildade människor olika nationaliteter, inklusive tatarer.
"Idel-Ural" är en förening av representanter för folken i Volga-regionen, vars verksamhet styrdes av nazisterna. Legionens uppgift är att utbilda ivriga ideologiska motståndare till sovjetmakten, som senare skulle kunna genomföra ideologisk subversion bland sina stambröder.
Nazisterna rustade dem som gick med på att samarbeta, försåg dem med mat och sjukvård och befriade dem från hårt arbete. Fångarna vid rådet beslutade att bojkotta detta förslag, men majoriteten gick med på att utnyttja de möjligheter som deltagandet i Idel-Ural gav för att förbereda ett uppror mot nazisterna. Musa Jalil är en av motståndets ideologiska inspiratörer.
Musa, under täckmantel av ett utbildningsuppdrag, reste till lägren, men propagerade inte nazistiska idéer, utan organiserade rymningar och förberedde ett uppror. Jalil organiserade tunnelbanan under ett helt år, men planen för modiga människor avslöjades några dagar innan upproret började. Musa Jalil arresterades 1943 och skickades till Moabit-fängelset, och 1944, den 25 augusti, avrättades han med giljotin.
Enligt krigsfångarna som satt med Musa var det enda som oroade poeten i väntan på domen att han i sitt hemland skulle betraktas som en förrädare. Därför försökte han uttrycka essensen av sin handling i poesi skriven under denna period.
1953, genom ansträngningar av Konstantin Simonov, i vars händer Musa Jalils dikter, skrivna i Gestapo fängelsehålor, föll, rehabiliterades poeten. Fyra år senare, för sin fulländade bedrift, belönades han postumt med Sovjetunionens hjälte, och hans verk återlämnades till tatarerna.
Musa Jalil: personligt liv
Porträttet av Musa Jalil säger mycket om hans karaktär och temperament. Modig, energisk, öppen man, utstrålar kärlek till livet och karisma. Dessa egenskaper lockade kvinnor till honom.
Det är känt att berömd poet Tatarstan var gift tre gånger, men lite är känt om hans fruar; mer information finns tillgänglig om den berömda poetens barn:
Albert
I sitt första äktenskap med Rauza Khanum föddes en pojke, Albert. Han blev en karriärmilitär: han drömde om att bli pilot, men på grund av en ögonsjukdom klarade han inte läkarundersökningen, men han gick in i Saratov Military School.
Efter examen tjänstgjorde han i Kaukasus. 1976 skrev han en rapport med en begäran om att få tjänstgöra i Tyskland, där han tillbringade tolv år. Tack vare Albert offentliggjordes minnen av en grupp underjordiska antifascister ledda av Kurmashev, där Musa Jalil ingick.
Det dyraste som påminde Albert om hans berömda far var den första diktsamlingen med autograf. Jalil publicerade den när hans son bara var tre månader gammal.
Lucia
Lucia föddes i ett borgerligt äktenskap med Zakiya Sadykova. Hon föddes 1936, när Musa Jalil bodde och arbetade i Kazan. Snart separerade föräldrarna och flickan och hennes mamma flyttade till Tasjkent.
Lucia hade ett utmärkt gehör för musik, så efter skolan fick hon musikalisk utbildning. Hon undervisade en tid på en av Kazan-skolorna, flyttade sedan till Moskva, där hon studerade för att bli regissör.
Lucia drömde om att göra en film om sin far, och hon hade turen att göra det: 1968 deltog hon i inspelningen av "The Moabit Notebook" som regissörsassistent.
Chulpan
Det tredje äktenskapet med Amina Khanum gav Musa Jalil en dotter, Chulpan. Hon föddes 1937 i Kazan. Senast flickan såg sin far var 1942, då han skickades till fronten.
Under många år var det enda minnet av min far hans poesi. Musa Jalil dedikerade dikten "Till min dotter Chulpan" till sin dotter, där han förutsåg sin död och, när han sa adjö, avslöjade för henne djupet av sin faderliga kärlek.
Det är känt att dottern till den berömda tatariska poeten arbetade som redaktör på förlaget " Fiktion", bodde i Moskva. Hon har en dotter, Tatyana. Hon blev pianist. Två barnbarn, Mikhail och Lisa, valde också samma område. Chulpan Museevna tror att poetens barnbarnsbarn vidarebefordrade hans musikaliska förmågor: han lärde sig självständigt att spela piano och mandolin.
Musa Jalil, vars dikter blev den enda informationskällan om hans öde och upplevelser under hans vistelse i nazistiska fängelsehålor, blev en symbol för uthållighet och mod, lojalitet mot hans ord och desperat öm kärlek till barn, vars utveckling han inte var avsedd att se .
Musa Jalil: dikter
Musa Jalils dikter förvånar med sin uppriktighet och känslomässighet. Vad poeten än skrev om gjorde han det med passion och övertygelse:
Tidiga texter
Jalils tidiga verk är tillägnade revolutionen, bildandet av sovjetmakten och de förändringar som ägde rum i staten. Kritiker hävdar att propagandafokus och maximalism som är karakteristiska för poesin "Kamrater", "Vi kommer", etc., var en manifestation av Musa Jalils karaktär och övertygelse.
Dessa verk implementerar den orientaliska stilen av versifiering, som kännetecknas av uttrycksfullhet, metafor och patos. Sådana drag är inneboende i dikter publicerade i samlingar från början av 1930-talet. - "Orderbärande miljoner", "Dikter och dikter".
Folkloremotiv
Efter att ha blivit litterär redaktör för operahuset i Kazan vände sig Musa Jalil till folkepos på jakt efter teman och intriger för nya verk. Han tänkte om historien om det episka "Jik Mergen", berättelser och traditioner från tatarisk folklore. Deras vändningar och vändningar under Musas penna gav liv åt librettot av operan "Golden Haired". Premiären ägde rum i början av juni 1941, några veckor före krigets början.
Krigstexter
De mest slående och mycket konstnärliga verk skrivna av den tatariska poeten är krigstexter. Musa Jalil, vars dikter om krig tränger in i kärnan, avslöjar krigets grymma verklighet. Varje rad i dikten "Barbarism" är genomsyrad av smärta.
Dikten "Letter from the Trench", riktad till Ghazis vän Kashshaf, avslöjar en annan sida av kriget - motiv sovjetiska soldater som dödar fienden för att skydda deras land, barn, fruar, mödrar och fäder. Detta ädla mål stärker krigarnas anda, väcker i dem styrkan hos de gamla batyrerna, som för århundraden sedan också försvarade sina länder från angripare.
I frontlinjens skyttegravar avslöjas värdet av enkla mänskliga känslor och relationer: vänskap, ömsesidig förståelse, enhet och ömsesidig hjälp. "Utan ett ben", "Tear" är lyriska verk där den oböjliga andan hos försvararna av fosterlandet, lojalitet och hängivenhet hos deras fruar och nära och kära förhärligas. Jalil sjöng andan av frihet och hopp om seger i sina verk "Oak" och "Forest".
"Moabitisk anteckningsbok"
I Hitlers fängelsehålor skrev Musa Jalil mer än hundra texter: författaren själv angav att han skrev 125 dikter och en dikt, men 115 har nått oss. Två anteckningsböcker är kända där tatarpoetens texter från fångenskapsperioden är kända. samlade in. De bevarades av Jalils cellkamrater. Ytterligare två anteckningsböcker gick förlorade efter kriget.
I Moabit- och Plötzensee-fängelserna blev kreativitet det enda sättet för poeten att stärka sin ande och inte gå sönder under förhör, där grym tortyr användes. Bland dikterna från denna period finns reflektioner över människors grymhet och djurens generositet ("Vargar"), om det faktum att den mänskliga själen alltid kommer att vara fri ("Dröm", "Villa"), om lojalitet och svek ( "Förlåt mig, fosterlandet!", "Tro inte på det!"), om andens oflexibilitet ("The Power of the Horseman"), etc.
Viljans och livstörstens styrka bevisas av de humoristiska miniatyrerna som räddade Musa Jalil och hans kamrater från förtvivlan och dödsrädsla: "Ringen", "Kall kärlek", "Älskaren och kon", "Loppan" , etc.
Musa Jalil skrev på papperslappar, mellan raderna i böneböcker. Han visste att han var avsedd att dö, men han ville ha frihet för sina verk. Det var de som berättade sanningen om den modige poeten, kärleksfulla fadern och soldaten hängiven fosterlandet.
