Historická rekonstrukce živá historie. Vojensko-historická rekonstrukce velkých bitev. Klub vojenské historie. Obnovení položek z minulosti

Fakta neexistují – existují pouze interpretace.

Friedrich Nietzsche

Věda se neredukuje na souhrn faktů, stejně jako se budova neredukuje na hromadu kamení.
Jules Henri Poincaré

Rekonstrukce v Rusku existuje již téměř 30 let, existuje mnoho úspěchů, ale také mnoho problémů, které je také třeba systematizovat. Tento analytický článek si klade za cíl nahlédnout na historickou rekonstrukci středověké Rusi a jejích sousedů z pohledu problémů korespondence mezi základními pojmy uvedenými v definici historické rekonstrukce a skutečným stavem věcí.

Historická rekonstrukce: pojmy a definice

Historická rekonstrukce— rekonstrukce hmotné a duchovní kultury určitého historického období a regionu s využitím archeologických, obrazových a písemných pramenů.

Prameny- to je základ pro rekonstrukci nelze se bez nich obejít; Pokud lze nalézt reprodukce obrazových pramenů, pak se práce s archeologickými a písemnými prameny provádí nepřímo prostřednictvím vědeckých historických knih, na které se zpravidla reenactors ve svých dílech odvolávají. Navíc v žargonu reenactorů se vědecké historické knihy nazývají „zdroje“. Ale vědecké historické knihy neodrážejí fakta samotná, ale pouze jejich vědeckou interpretaci.

rekreace (simulace)– jde především o externí kopírování (layout) jednotlivých prvků hmotné kultury, často používá moderní materiály a technologie. Podíl autentických technologií a materiálů je malý. Pokud jde o duchovní kulturu a sociální sféra, pak jsou pokusy o rekonstrukci v této oblasti velmi složité a kontroverzní, a proto mají buď formálně hravý, nebo fantazijní charakter.

Pojďme odvodit pojmy:

• Úroveň autenticity je soubor kritérií pravosti, který určuje spolehlivost rekonstrukce hmotného objektu nebo procesu na úrovni zdrojů, materiálů a technologií.
• Tolerance nebo subjektivně zprůměrované „přísné požadavky“ - abstraktní soubor subjektivně zprůměrovaných požadavků na autenticitu souboru kostýmů a doplňků (CAC) a/nebo souboru brnění a zbraní (CAW), prezentovaný organizátory akcí a kluby historických rekonstrukce. Tento soubor požadavků se na různých akcích v různých klubech liší a nemá obecně uznávanou strukturu.

Prameny. Korespondence interpretací s fakty

Písemné zdroje– psaní jako forma kolektivní paměti se používá k zaznamenávání událostí, které jsou považovány za zapamatovatelné, v souladu s hodnotami kultury, vizí autorit nebo autora textu. A to jsou zpravidla „výjimečné události: ojedinělé nebo ty, které se staly poprvé, nebo ty, které se neměly stát, nebo ty, jejichž provedení se zdálo nepravděpodobné“. Písemné prameny neposkytují ucelený obraz, ale pouze útržky, záznamy mimořádných událostí spojených především s působením vyšších vrstev a jejich doprovodu. Písemné prameny poskytují kusé informace o názvech částí oděvu a o tom, jak vypadali zástupci úřadů a lidí.
Ne vždy se ale kronikáři dění osobně účastnili, a tak události dřívějších kronik interpretovali, případně zapisovali ze slov očitých svědků. Jako kritiku zdroje lze vzít verzi přehánění v kronikách, která se používá ke zdůraznění velikosti toho či onoho knížete, pokud jde o počet a rychlost vítězství, počet vojáků, brnění a zbraní, bohatství princova oblečení a doprovodu. S rozšířením písma se objevují informace o životě a vzhledu nejen vyšší třídy, ale i obyčejní lidé, tyto informace jsou přesnější, protože méně podléhají ideologickým úpravám.

Hlavním odběratelem kronik byla vláda, pro kterou byly kroniky psány a později korigovány podle ideologie měnící se vlády. B.A. Rybakov ve World of History píše o psaní a úpravách středověkých kronik, aby potěšil úřady. Zajímavé je, že vlastní práce B.A. Rybakova má odkazy na tehdejší mocenskou doktrínu, marxisticko-leninskou ideologii.
Vizuální zdroje. Středověké obrazové prameny, ikony, miniatury, kresby dávají představu o vzhledu. Jako kritiku zdroje bychom rádi upozornili na to, že vizuální zdroje jsou vysoce kanonizované a jsou ovlivněny jinými kulturami, zejména byzantskou.
Jako příklad kanoniky si vezměme ikony jednoho tématu, „Čtyřicet mučedníků ze Sebaste“ – tři řecké a jeden novgorodský – jako vizuální zdroj pro rekonstrukci mužských přístavů, obrázek 1 (viz výše)
Závěr: Čtyři prezentované ikony stejného tématu, ale od různých autorů, mají velmi podobné obrysy portů a způsob jejich vázání. Před použitím zdroje je zapotřebí kritický přístup k obrazovým zdrojům a srovnávací analýza.

Archeologické prameny— přístup k archeologickým pramenům je velmi omezený, proto pro rekonstrukci, jejich kresby, fotografie a popisy ve vědeckých historické knihy. Jako kritiku zdroje je třeba uvést, že v archeologii se často vyskytují případy, kdy neexistuje shoda na identifikaci předmětu a jeho účelu. Existuje také problém nesrovnalostí mezi různými autory v interpretaci nálezů, které nejsou charakteristické pro konkrétní kmen a sídelní oblasti.
Z osobní zkušenost vytvoření kostýmního pasu. Ve vědeckých a historických pramenech byl nalezen popis a kresba prstenu na opasku, v některých je to „pásový prsten“, v jiných je to „fibula“, v jiných je to „ozdoba“. I když se jedná o stejný prvek, odlitý z bronzu, se stejným vzorem a rozměry. Stejný rozpor je s identifikací přezek na opasku a uzavřených broží.

Závěr k pramenům: ve výše uvedených skupinách pramenů je problém interpretace a idealizace, tzn. přizpůsobení materiálu určitým standardům, ideologiím moci, kultuře nebo vizi autora.
Realita jsou fakta a vědecká interpretace faktů jsou verze, teorie atd. Ukazuje se, že existují dvě zkreslení skutečnosti, první v době vzniku písemných a obrazových pramenů a druhé je jejich vědecká interpretace.
Jakákoli rekonstrukce vytvořená na základě interpretací několikanásobně zkreslených skutečností nemůže být v zásadě 100% autentická. Proto jakákoli tvrzení o „kompletní rekonstrukci“ jakéhokoli předmětu hmotné kultury, a zejména souboru, musí být podložena seriózním důkazním podkladem s přihlédnutím ke srovnávací analýze a kritice zdroje.

Kritérium autenticity rekonstrukce na úrovni zdroje

Hlavním problémem historické rekonstrukce je pokus o přesnou shodu fuzzy šablony, tzn. interpretované verze z vědecké literatury. Ale informace ve vědeckých historických knihách jsou velmi specifické, roztříštěné a práce s nimi vyžaduje určité zkušenosti.

K rekonstrukci některých komplexů jsou často potřeba informace o objektech, pro které neexistují vůbec žádné zdroje. Je také nemožné jej získat experimentálně. Rozsah experimentu je omezen, tzn. Je nemožné experimentálně prokázat přítomnost kusu oděvu, pokud ve sledovaném období neexistují žádné nálezy, písemné a obrazové prameny vztahující se k lidem a jejich sousedům. Fragmentace informací při tvorbě kostýmu vede k „toleranci“ k prvkům, jejichž existence je kontroverzní. Počet přijatých přímo závisí na znalostech vědy a hlavně znalostech reenactorů v této oblasti. Využití nových výzkumů pro rekonstruátory je velmi obtížné vzhledem k nejednoznačnému postoji vědeckého světa k experimentální archeologii a rekonstrukci zvláště, malému počtu přístupových bodů k informačním a autorským problémům. A použití omezeného počtu dostupných zdrojů nebo zastaralých informací vede k rozporu - vytváření spekulativních „tolerance“ v oblastech, kde existuje vědecká práce.
Na základě interpretací nelze vytvořit přesnou rekonstrukci hmotného předmětu, aniž bychom měli v ruce vzorek, dostatečné množství informací o něm a bez znalosti technologie výroby. Pokud lze kresbu vytvořit analýzou a analogií dochovaných částí hmotných předmětů, pak ve vědeckých interpretacích existuje příliš mnoho mezer v popisech technologií, které lze experimentálně zaplnit.

Jednoho dne jsem zaslechl rozhovor dvou kovářů o článcích B.A. Kolchin, jeden: obecně správný, ale tu a tam je to špatně, druhý: ano, špatně, ale je to historik, ne kovář...
Existují případy, kdy historický experiment ukazuje nepřesnost vědeckých interpretací, ale historická věda je ambivalentní k výsledkům experimentů, zejména amatérských historiků.

Kritérium pravosti rekonstrukce na úrovni základních materiálů a technologií jejich výroby

Při rekonstrukci se používá mnoho materiálů, proto vezmeme pouze ty hlavní:

• Černý kov. Proces získávání kovu ve středověku byl pracný. V první fázi se těžila a pálila ruda. Pak pálili dřevěné uhlí. V Evropě a Rusku se až do 14. století kritsa vyráběla z rudy a uhlí v sýrových pecích. Poté jej kupovali kováři a ve druhé fázi opakovaně kovali za účelem vyklepání strusky a získání kovu s víceméně homogenními vlastnostmi pro výrobu nástrojů, zbraní a brnění. V současné době se průmyslové válcování používá k výrobě zbraní a brnění. Poměrně středověk, kov je levný na výrobu, je ho mnohem více a hlavně je kvalitnější.
• Odlévání z neželezných kovů a slitin Získává se ve dvou fázích: 1) získání slitiny. 2) získání odlitku ve formě. Při předvádění na festivalech je technický proces dodržován ve fázi odlévání: autentické kelímky, pece, měchy, formy atd. Ale když je proces skrytý před zraky diváků, pro zlepšení kvality forem se místo autentických materiálů - kámen a hlína, ocel, šperkařská guma, ohnivzdorná omítka s moderními přísadami atd. Místo hlíny a slámy se používá moderní vývoj. Ale hlavní rozdíl je ve fázi získávání bronzové slitiny: nyní používají hotové bronzové slitiny. Ve středověku byl proces získávání slitiny velmi pracný, pro získání slitiny bylo nutné kovy očistit od nečistot, dodržet proporce potřebné vlastnosti a to vyžadovalo hodně zkušeností.
• Prádlo. Ve středověku, od pěstování až po hotový produkt ve všech fázích, se používaly technologie dostupné v té době. Zatímco autentické technologie předení, tkaní a barvení jsou nyní zvládnuty, bělení uváděné ve výrobě někdy vyvolává otázky. Název "Homespun" je často definicí autenticity a jen zřídka bere v úvahu, zda je tkaný z vlastních nebo průmyslových nití.
  Často však pro rekonstrukci používají průmyslový len, který je svou strukturou vhodný a barevně se blíží přírodním barvivům. Pokud neberete v úvahu výběr a technologii sklizně lnu, samotná lněná látka je vyráběna na moderních strojích, často s přídavkem lavsanu, a barvena moderními barvivy.
• Kůže. Ve středověku byl zbaven masa, oharek, odstraněny chlupy, umyty, změkčeny, vykrmovány a poté vyčiněny dubovou, olšovou a vrbovou kůrou. A co je nejdůležitější, skutečnost, že na Rusi pouze na přelomu XIII-XIV století se málokdy bere v úvahu. objevily se nové technologie orientálního činění, které umožnily vyrobit nové druhy kůží: labaz, solanka, shaksha, musat, maroko, bakhtarma a hlavně silnější sedlové tkaniny používané na podrážky a opasky. Nyní se téměř v každém kostýmu deklarovaném před přelomem 13.-14. století používají sedlářské tkaniny vyrobené na moderních průmyslových zařízeních za použití moderních barviv. Jsou to podrážky, opasky, někdy tašky a pouzdra atd.

Pokud vyrobíte oblek pro nadprůměrnou třídu v souladu se všemi autentickými výrobními technologiemi, z materiálů vyrobených autentickými technologiemi, s dobrou důkazní základnou, pak to zabere spoustu času a desítky, možná i stovky tisíc rublů.
Pokud vše děláte sami, nemůžete být mistrem všech středověkých řemesel potřebných k vytvoření kostýmu. Pouze v několika příbuzných oborech můžete dovést své dovednosti k dokonalosti a strávit tím mnoho let, dokud nenastudujete prameny, osvojíte si technologie a nedovedete je do autentického stavu.

Kritérium autenticity rekonstrukce na úrovni rekonstrukčních technologií

Rekonstrukce se rozvíjí, existuje koncepce úrovně autenticity, je určována různými hodnotícími kritérii. Pro příklad hodnocení si vezměme tři: 1) typologie, 2) historicky správné materiály, 3) technologie včetně výroby materiálů. Možná se s vývojem kvality rekonstrukce změní počet a skladba kritérií. Vezměme si definice úrovně autenticity hmotných předmětů, které uvedl Chabarovsk V.V. (Existují podobné definice od sdružení Gardarika).

• kopírovat- předmět vyrobený z existující věci ve stejných rozměrech a stejnou technologií, ze stejných materiálů.
  Replika je předmět vyrobený stejným způsobem jako kopie, ale s přihlédnutím k rozměrům moderního majitele. Obrysy objektu se proporcionálně mění.
• Předělat- předmět vyrobený podle typologií existujících ve vědecké literatuře, z historicky správných materiálů, za použití technologií známých během existence předmětu.
• Stylizace- předmět, který odpovídá obrysům existujících typologií, vyrobený z historicky správných materiálů. Použitím moderní technologie.
• Rekvizity- předmět vyrobený buď ne z historicky správných materiálů, ale odpovídající existujícím typologiím, nebo naopak vyrobený z historicky správných materiálů, ale typologicky nesprávných. Technologie výroby není důležitá.

Základ je převzat z tabulky „Úrovně historickosti hmotných předmětů (tolerance)“ z webu sdružení Gardarika. Pro usnadnění sebehodnocení pravosti rekonstruovaného souboru hmotné kultury shrnujeme v tabulce 1 hlavní hodnotící kritéria (typologie, materiály, technologie) podle zásady, čím více kritérií je zohledněno, tím vyšší je úroveň autenticity.

Tabulka nezohledňuje velikost, což odlišuje kopii od repliky, kritérium není vhodné pro posouzení pravosti KKA a KDV. Oblečení a zbroj vznikaly ve středověku na míru majiteli a tak vznikají nyní. Objektivně se velikost samotného člověka oproti středověku změnila.

Například použití moderních technologií s historicky přesnými materiály promění rekonstrukci hmotného předmětu v historickou stylizaci. Použití moderních materiálů: průmyslové plátno s lavsanem, válcovaná ocel, odlévání bronzu moderními technologiemi, průmyslová kůže, při použití neautentických technologií proměňuje rekonstrukci hmotného předmětu na rekvizity hmatatelnou atmosféru simulací skutečných předmětů. Použití tzv. „Buhurtoptimizace“ KDV je odklon od typologií, vyjadřuje se změnou tvaru a složení prvků, u zbroje - zesílení skrytými nebo viditelnými doplňkovými ochrannými prvky, u zbraní - snížení množství průrazných a řezných hran, které při nerespektování autenticity materiálů a technologií proměňují rekonstrukci KDV v Obraz (fantazii).

Při nákupu výrobků od řemeslníků je problém s potvrzením pravosti. Téměř nikdo z nich nedokládá svůj produkt rekonstrukčním pasem potvrzujícím pravost typologií, materiálů a technologií, neboť výběr a zpracování pramenů je samostatnou oblastí, která vyžaduje nemalé investice času a úsilí, úměrné době vzniku produkt. Často je slovně pojmenováno pouze období a region, někdy materiály, ze kterých byl předmět vyroben. Po zakoupení produktu jej může reenactor hledat ve zdrojích po velmi dlouhou dobu a je vysoká pravděpodobnost, že jej nenajde a produkt se ukáže jako představa mistra.

Existuje názor, že s rekonstrukcí hmotného objektu v ruce není technologie viditelná bez spektrometru, ale je to jen na první pohled. Samotkaný len, vlna, hedvábí, vyrobené ze samopředených nití jsou hustší a hrubší a jsou u nich patrné změny tloušťky nití. Plátna se navíc používala hlavně bez ořezávání okrajů. Řezání látky se musí provádět na širokých průmyslových tkaninách, a proto je třeba okraje zakrýt, takže použití některých historických švů je omezeno kvůli uvolněnosti okraje. Horizontální tkalcovna ve srovnání s vertikální poskytuje vyšší produktivitu, ale s menší šířkou tkaniny. Starší vertikální tkalcovna umožňuje vytvářet složitější vazby ve srovnání s horizontální tkalcovnou. Látky barvené přírodními barvivy mají ve srovnání s průmyslovými vzorky vybledlou barvu.

To už všichni vědí, říkáš! Ale kovaná pancéřová deska, kde je na dotek patrný nepatrný rozdíl v tloušťce a jsou viditelné údery kladiva, se liší od laserem řezané desky z hotové válcované oceli. Málokdy se bere v úvahu, že některé příklady plátové zbroje mají tlustší pláty na hrudi než na zádech. A ručně děrované otvory se od vrtaných liší asymetrií a kuželovitostí. Asymetrie je pozorována i u některých muzejních vzorků přileb, s čímž se při novodobých rekonstrukcích nepočítá.

Aplikace leštění vysoká úroveň, na středověk velmi pracné,často neopodstatněné, například u nožů pro domácnost, seker atd. Použití leštidla na pancéřové desky bude zdánlivě skrýt stopy po kladivu, ale malé nepravidelnosti budou stále patrné. Při pohledu na plničky čepelí a otvory v záštitách jsou dobře patrné stopy po frézování, na pažbách jsou patrné soustředné kruhy od soustružení. Náročné kreslení kopulí a obličejů přileb je často nahrazováno svařováním, které je viditelné pouhým okem, pokud se podíváte dovnitř, přičemž paradoxně přibývá zákaz strojových švů na neviditelných částech oblečení.

Splnění kritérií autenticity rekonstrukce na úrovni formátu akce

Formát "Živá historie" implikuje hlubší a vědečtější přístup ke studiu a výrobě předmětů hmotné kultury, souborů oděvů a zbraní. Tento směr se také nazývá „Aplikovaná a experimentální archeologie“, tzn. historický experiment jako metoda studia určitého jevu za kontrolovaných podmínek je zásadní v v tomto směru. Úspěch a čistota experimentu závisí na snížení vlivu vnějších faktorů, v tomto případě vlivu moderní civilizace. Nositeli jsou ale především samotní experimentátoři moderní kultura ponoření se do éry proto není jen technicky, ale ani psychologicky nelehký úkol. Na festivalu jsou vždy přítomni diváci, což je faktor, který se špatně kontroluje, a proto je velmi omezené příležitosti provádění experimentu. Vezmeme-li festival jako jeden historický experiment modelování prostředí určitého středověkého sídla, kterého se účastní několik desítek až několik tisíc experimentátorů a až několik set tisíc diváků, pak je ovladatelnost podmínek takového experimentu velmi obtížná. a výsledky jsou kontroverzní kvůli nedostatku stabilní opakovatelnosti zkušenosti.

K provedení úspěšného historického experimentu je nutné hluboké studium materiálu a příprava, která je spojena s vynaložením času a peněz. Výsledky jsou z velké části směřovány dovnitř experimentátora, ve formě znalostí a zkušeností. A předmět hmotné kultury znovu vytvořený pomocí autentických technologií se podle mínění průměrného člověka neliší od předmětu vyrobeného pomocí moderního vybavení. V souladu s tím nejsou zákazníci a sponzoři festivalu připraveni platit náklady na přípravu experimentu a autentičnost výsledku - potřebují zábavu s minimálními náklady. Proto se opět vracíme k pořadu, pro který nejsou důležité vědecké cíle a znalosti experimentátorů. I když existuje důkazní základna, seriózní výzkum založený na čerstvých vědeckých datech a analýza experimentálních výsledků, nejvíce problémů vzniká s dodržováním subjektivně zprůměrovaných „přísných požadavků“ nebo „tolerance“ pro hmotné objekty, jako je remake (nebo rekonstrukce - podle typologie sdružení Gardarika "), které přímo souvisejí s historickou rekonstrukcí. Ukazuje se, že není tak důležitá vědecká validita rekonstrukcí předmětů hmotné kultury jako jejich soulad s určitými subjektivně zprůměrovanými „přísnými požadavky“. Účastníkům je navíc občas vyčítáno, že už několik let jezdí ve stejném obleku. Představte si, vědci by bylo vyčítáno, že rok nepíše dizertační práci. Přeci jen, přehlídka vyžaduje časté změny kulis a bez ohledu na to, jaký výzkum se provádí, kostým se vyvíjí a doplňuje o nové prvky.

Jakékoli představení se hraje pro diváky, a vědu a vysokou autenticitu rozhodně nepotřebují, přišli si odpočinout a užít si podívanou. Příklad ze života, dívka reenactor plete ponožku kostěnou jehlou. Turista přichází s otázkou: proč není jehla ze železa? Dívka začíná vysvětlovat, že v dávných dobách byly jehly vyrobeny z kostí. Turista říká: pak je to jasné, ale stejně to upletu rychleji pletacími jehlicemi. Na festivalu formátu show jsou řemesla žádaná, za prvé, srozumitelná pro průměrného člověka a za druhé, vyznačují se zábavností procesu a hmatatelností výsledku.

Náznaky show jsou velmi jasně viditelné ve směru turnaje, možná nejúžasnější. Podívejme se na to na příkladu subjektivně zprůměrovaných požadavků na pravost, brnění a zbraně, jejichž výroba je i s moderním vybavením velmi nákladná. Požadována je především vnější podobnost vzorků s historickými obdobami, tzn. zábavu, nikoli autentičnost materiálů a výrobních technologií.

Proto, na jedné straně vysoké požadavky na úroveň „Živá historie“ na výpravu neodpovídají nižšímu formátu festivalu. Na druhou stranu přehlídkový formát festivalu není schopen v potřebné míře poskytnout podmínky pro uskutečnění historického experimentu a ponoření se do éry samotným reenactorům.

Motivace organizátorů festivalů historických rekonstrukcí je jasná: dejte nám peníze a my vám dáme kvalitu. Jde jen o to, že každý vkládá do konceptu „kvalita“ svůj vlastní směr. Zákazník festivalu očekává zábavu a minimalizaci nákladů. Organizátoři jsou souborem subjektivně zprůměrovaných „přísných požadavků“ nebo „tolerance“. Právě kvůli této rozdílnosti pojmů vzniká rozpor mezi formátem festivalu a formátem požadavků na autenticitu. V tomto ohledu se nyní vyvíjí směr historických kampaní.

Historická turistika se blíží úrovni Živé historie a má velký potenciál. provádět historické experimenty zajišťující čistotu, ovladatelnost podmínek vzhledem k omezenému počtu účastníků, opakovatelnost a možnost analýzy. Neexistuje žádný ekonomický tlak ze strany zákazníků pořadu, žádní diváci, ale je tu problém vysokých nákladů na výzkum a experimenty. A proto existuje velké pokušení provádět pouze ty experimenty, které se zdají být velkolepé, a pak je „prodávat“ v rámci festivalů, aby se nějak vrátily náklady na jejich výrobu.

Tento směr nyní trpí problémem stanovení cílů. Typicky se experiment provádí jako součást vědeckého výzkumu a slouží k testování hypotézy a stanovení příčinných vztahů mezi jevy. Ale historické rekonstrukční kluby zpravidla nevedou systematicky vědecký výzkum, nemají vědecké konzultanty, takže zvolené cíle a metody jsou někdy nesystematické a kontroverzní. Vezměme si dnes možná nejoblíbenější cíl a metodu – „Kontrola praktičnosti souprav oblečení a vybavení na historické kampani“.

Přírodní materiály, barvené přírodními barvivy, jsou na těle příjemnější. Objektivně, pokud jsou oděvy vyrobeny ze samospřádaného a podomácku spředeného materiálu, který je hustší a pevnější než průmyslový materiál. To znamená, že oblečení z takových materiálů, které je navíc ručně šité, je pevnější a odolnější. Chcete-li například ověřit praktičnost sady oblečení skládající se z košile, portů a pásku, musíte minutu přemýšlet o tom, jak a z čeho je vyroben, a několik minut experimentovat, na které to stačí kývat rukama v kruhu a posadit se. Pokud se vyskytnou chyby ve velikosti dílů nebo šití, oblečení se bude tahat nebo trhat. A vůbec nemusíte chodit na dlouhou túru!

Motivace a cíle

Existují dva přístupy k historické rekonstrukci, liší se v cílech tvorby souboru, a tedy v metodách:

• Vědecká rekonstrukce(aplikovaná a experimentální archeologie) – Hlavní cíl: V rámci studia dosáhnout co nejvyšší autenticity prvku hmotné kultury nebo souboru s přihlédnutím k typologiím, materiálům a technologiím. Systémový přístup ke studiu materiálu, využití experimentální metody k rekonstrukci jak jednotlivých předmětů hmotné kultury, tak souboru jako celku. Představitelé tohoto trendu velmi zřídka mění lidi a období, které rekonstruují. Je jich málo, mají hluboké znalosti a dovednosti v různých oblastech, jsou to vědci, experimentální archeologové, amatérští historici, mistři řemeslníci atd. Pro představitele tohoto trendu nejsou festivaly historických rekonstrukcí hlavním cílem. Na festivalu obvykle provádějí obchod, mistrovské kurzy středověkých řemesel atd.
• Rekonstrukce jako volnočasová aktivita– Motivace: relaxace, neformální komunikace. Cílem je dostat se na festival historické rekonstrukce jakýmikoli prostředky, čím větší akce, tím lépe. Neliší se od jakékoli jiné stranické subkultury: existují určitá místa pro shromáždění, vlastní dress code, žargon, pravidla chování. Cíle a metody představitelů tohoto přístupu se zcela shodují s formátem show festivalů, proto je nárůst účastníků festivalu způsoben především představiteli tohoto přístupu. Snaží se ve festivalu zabydlet, prosadit se na něm, spřátelit se s organizátory i pravidelnými účastníky. Subjektivně zprůměrované „přísné požadavky“ jsou vytvořeny speciálně pro zástupce tohoto přístupu.

Milují být na očích veřejnosti, snaží se stát tvůrci trendů v rekonstrukci a často se stávají životem party. Charakteristika: představitelů tohoto přístupu je mnoho, rádi často mění rekonstruované národy, epochy a kostýmy, přičemž neusilují o hloubkové studium, omezují se na povrchní znalosti nebo využívají vývoj a hotové produkty představitelů vědecké rekonstrukce . Mezi tímto trendem jsou lidé, kteří si mohou koupit několik autentických sad oblečení a brnění, aby na jedné straně vyhověli dress code subkultury, na druhé straně se odlišovali od ostatních; někdy také fungují jako sponzoři svých oblíbených festivalů a klubů.

ZÁVĚRY

S mnoha řečmi o zlepšení kvality rekonstrukce:

1. Neexistují žádné pobídky ke zvyšování úrovně autenticity, vytváření kvalitní evidence podkladů a zdůvodňování rekonstrukcí, ale dochází k nahrazení výše uvedeného souborem subjektivně zprůměrovaných „přísných požadavků“ činností.
2. Pobídky, včetně ekonomických, pro vývoj autentických technologií neexistují, ale pro vývoj „levné rekonstrukce“ show formátu akcí jich je dost.
3. Neexistuje jasný systém a dostatečné vědecké zdůvodnění, legitimita přijetí či subjektivně zprůměrované „přísné požadavky“ autenticity.
4. Přecenění formátu festivalu a jeho neefektivní využití.

Když nelze prvotně jednoznačně splnit kritéria autenticity na úrovni zdrojů, materiálů a technologií, jsou jednoduše vymyšleny a prezentovány ve formě subjektivně zprůměrovaných „přísných požadavků“ nebo „vstupů“ na akce a historické rekonstrukční kluby. Zde zasahuje lidský faktor, začínají excesy a svévole v ukládání nesystematických tolerancí a požadavků v oblastech, kde vědecké znalosti jsou fragmentární. Nebo se skladba takových požadavků mění příliš často a absurdně.
Na úrovni festivalů a klubových svazů dochází k pokusům o „legitimizaci“ určitých požadavků na autenticitu, především u výroby lnu, vlny a krejčovství, méně často kůže. Ale technologie výroby bronzového odlitku a hlavně kovu a technologie kompletace brnění a zbraní jsou někdy úplně zapomenuty, ale většinou jsou moderní.

Tlak trhu si vybírá svou daň. Na jedné straně je dobře rozvinutý trh s odléváním bronzu, výrobou brnění a zbraní, o něco méně rozvinutý je trh s koženým zbožím. A to vše díky použití moderních technologií a materiálů, které vám to umožní rychle, efektivně a hlavně mnohem levněji ve srovnání s náklady na autentické technologie a materiály. Na druhou stranu není dostatek řemeslníků, kteří umí pracovat s autentickými technologiemi, které jsou velmi drahé a jejich zvládnutí trvá dlouho. Slabá poptávka po autentických produktech je částečně způsobena tím, že autentické technologie a materiály jsou drahé, a částečně není vyžadována vysoká autenticita na akcích ve formátu show. Subjektivně nejsou průměrné „přísné požadavky“ na akcích ve formátu show ničím jiným než stimulací poptávky po „levné rekonstrukci“. Existují „přísné požadavky“ a zákazy, ale chybí jasný motivační systém pro rozvoj kvality rekonstrukcí, autentických technologií a zvyšování počtu řemeslníků, kteří s nimi umí pracovat. Buď jsou tyto pobídky formální a neúčinné. Příklad ekonomických pobídek. Řemeslníci, kteří přivezou autentické zboží nebo vedou mistrovské kurzy středověkých řemesel nebo ti, kteří na festivalu provádějí historický experiment, mohou mít slevu z poplatků za účast, obchod atd. Reenactors, jejichž klub provádí systematický výzkum (má konzultanta), jejichž kit je podporován vědecký základ(pas), nebo vysoce ceněné v soutěžích kostýmů či brnění, je možné snížit účastnické poplatky (a) nebo vystavit pozvánky (letáky) na další ročník atp.

Vědecká platnost a legitimita jsou subjektivní o průměrných „přísných požadavcích“ autenticity, vštěpovaných amatéry-samouky, kteří často nemají ani historické vzdělání, ani dostatečně hluboké tituly, vzbuzuje velké pochybnosti. Protože takové průměrování vyžaduje hluboké znalosti a skvělá zkušenost v příliš široké oblasti historická věda, archeologie a středověké technologie.

Kluby historických rekonstrukcí nemají motivaci provádět systematický hloubkový výzkum, vyvíjet samostatně cíle a metody pro dosažení vysoké autenticity, studovat technologie, hledat konzultanta, provádět vědecké experimenty. Protože touha po ideálu autenticity, spojená s vědeckým přístupem, experimentem, analýzou výsledků, byla nahrazena subjektivně zprůměrovanými „přísnými požadavky“ a za vrchol kvality rekonstrukce není považována autenticita stavebnice, ale fakt účasti na určitém festivalu.

A vzniká nešťastný rozpor mezi vědou a historickou rekonstrukcí. Proto profesionálních historiků a archeologové se nechtějí vměšovat do vnitřních sporů o základy historické rekonstrukce, omezují se na konzultace s rekonstrukcemi; A vzdálenost mezi rekonstrukcí a vědou nemá blahodárný vliv na kvalitu celého pohybu.

ZÁVĚR

Cílem tohoto článku nebylo kritizovat historickou rekonstrukci, ale poukázat pouze na malý zlomek problémů a rozporů. Uvědomění si problému je prvním krokem k jeho vyřešení. Analýza problémů pomáhá snížit čas a peníze vynaložené na jejich řešení. Život se nezastaví, klade nové výzvy pro historickou rekonstrukci. Proto je třeba hledat nové formy a metody rozvoje hnutí, s tím souvisí nejen romantika kreativity a nového poznání, ale také řešení neustále se objevujících vědeckých, technických a ekonomických problémů.

LITERATURA

1. Historická rekonstrukce - http://ru.wikipedia.org/wiki/Historical_reconstruction
2. Lotman Yu.M. Několik myšlenek o typologii kultur http://www.countries.ru/library/texts/lotman.htm
3. Progulova Yu - Experimentální metoda v historický výzkum. http://bronislavka.livejournal.com/19132.html
4. Sýrová pec - http://ru.wikipedia.org/wiki/Sýrová pec
5. starověká Rus. Život a kultura. Autor: Kolchin B.A., Makarova T.I. (ed.) Vydavatel: Nauk-ka Rok: 1997
6. Chabarov V.V. Reenactors o rekonstrukci // Rekonstrukce historického kostýmu: So. m-lov módního bloku XV. mezinárodního festivalu „Zilantcon“. Kazaň, 2006. S. 8.
7. Úrovně historickosti hmotných objektů (pojmy). 8. Asociace Gardarika Úrovně historickosti hmotných objektů (tolerance). 9. Galkina T.V., Petunina O.O. — Stručný slovník muzejní podmínky. Tomsk 2004
10. http://www.8eme.eu/rus/art_reenact.html Pokyny pro rozvoj vojensko-historické rekonstrukce V.V. Chabarov (Kazaň) Reconstructor č. 7, s. 2-5
11. Experiment - http://ru.wikipedia.org/wiki/Experiment
12. Savinov M.A. (Michalka Bělozerský). Rekonstrukce pro nejmenší.
13. Sobolev V.Yu. „Problémy se studiem raná fáze Stará ruská pohřební kultura na Západě Novgorodská země» http://nwae.spbu.ru/?0-210
14. Nikolsky A.B. " Metodologické problémy historická" rekonstrukce http://www.newchrono.ru/prcv/doklad/methodology.htm
15. Alexander Bykov „Historická rekonstrukce. Problémy a řešení

Hradiště Ruska, světa a SNS: Jedinečný projekt ⋆STARKI⋆ pro lidi!

Publikováno: 11.01.2018 Kategorie: Autorova esej

Pro teď ruská vláda Stále jsem se nerozhodl, čemu věnovat nadcházející rok žlutého (zemského) psa. Proč to nenačasovat, aby se shodovalo s tak úžasnou věcí, jako je „živá historie“. Koneckonců, příštích 12 měsíců bude Vlast šokovat nejen fenoménem zvaným „Mistrovství světa ve fotbale 2018“, ale také dalším fenoménem zvaným „historická rekonstrukce 2018“. Role-playing akce se pro mnoho Rusů již dávno staly synonymem úspěšné dovolené. To se samozřejmě netýká pouze války, ale také mírových pronásledování. Spíše celý historický komplex. Ano, historie může ožít. Vše je v našich silách. V článku se dozvíte více o festivalech SNS.

Co je vojenská historická rekonstrukce

Popsaný koníček je od roku 1979 aktivitou úzkého okruhu lidí zapálených pro romantiku středověkých bitev, občanské a Velké vlastenecké války.

Úplná historická rekonstrukce se stala součástí Ruska až v 90. letech 20. století. Jedná se o obnovu (rekonstrukci) historického komplexu spojeného s určitou dobou, konkrétní místo a konkrétní událost. V 90. letech to všechno nezačalo historickými bitvami, ale... fantasy. Faktem je, že hlavní kontingent při pořádání takové akce, jako je festival historických rekonstrukcí, byli tolkienisté, kteří jsou fanoušky světa stvořeného anglický spisovatel D. Tolkien. Někteří z nich stále žijí výhradně ve Středozemi, často spolu mluví jazykem hobitů nebo elfů. Ačkoli většina jejich ideologických následovníků přešla na Westeros, vytvořený myslí spisovatelů Hry o trůny. „Hráči rolí“ již měli zkušenosti s „revitalizací“ akcí, i když ne historických. Vytvářeli kostýmy, zbraně, pevnosti a palisády a psali produkční scénáře.

Zbývá dodat, že v zahraničí se „vzkříšení dějin“ (stejně jako veškerá legrace s ním spojená) začalo u významných mas obyvatelstva používat mnohem dříve. Faktem je, že tento proces byl pevně spojen s sociální hnutíživá historie (“živá historie”), narozená v polovině minulého století. V současné době se trend „přerodil“ do určitého druhu školních lekcí, středověkých svátků (ve středověku byla mnohá západní města samostatnými státy – nyní obyvatelstvo vynáší své erby do ulic), stejně jako práce skansen - muzea pod pod širým nebem. Jejich pracovníci kompletně obnovují historický komplex určité doby as ním spojené tradice určité etnické skupiny (kroj, nástroje, architektura, život, zbraně a rituály). Ve skutečnosti se před divákem (studentem lekce dějepisu) objevuje starověký život ve všech svých detailech.

Máme tedy i takový koncept jako klub historických rekonstrukcí (HRC). A Týmová práce Tato sdružení nadšenců (z různých koutů země) proto „urodila“ celosvětové interaktivní představení, které se obvykle nazývá Festival historické rekonstrukce (FIR). Nyní je to něco významnějšího než to, co tolkienisté z 90. let nazývali „vyrobit hračku“. Na festival se zpravidla sjíždí několik organizací „historických hráčů rolí“ najednou. Navíc se snaží znovu vytvořit určitou událost v místě, kde se odehrála.

Největší festivaly historické rekonstrukce 2018

V rozsáhlých oblastech SNS (ve stovkách jeho měst a venkovských sídel) se pravidelně konají výstavy v rámci různých FIR. Ne každý z nich však přiláká tisíce účastníků a diváků a také desítky novinářů. V kategorii „největší festival historické rekonstrukce“ byly „“ - celosvětová událost, která se každoročně koná v různých částech Velké Moskvy. Vznikl již v roce 2011 - v parku Kolomenskoje, s cílem představit široké veřejnosti události na Rusi 9.-11. století. Nicméně, v další roky obrátilo se na pozdější stránky životopisu naší vlasti, a nejen té naší. Letos se akce ponese pod názvem „Times and Epochs. Setkání". Moskva se chystá překvapit Rusy a hosty mistrovství světa z jiných zemí jakýmsi strojem času. Od 12. června do 23. června se bude obyvatelstvo scházet na různých místech rozdílné země a století, překvapující diváky svým oděvem, řemeslem, pokrmy, tanci a písněmi! „Vremeně“ konkuruje (z hlediska popularity a zapojení lidí) pouze „Borodinův den“ (více o něm níže).

Oblíbené jsou také tzv. středověké slavnosti. Některé z akcí (včetně epizody regaty historických lodí) se odehrají v rámci již zmíněné podívané „Časy a epochy. Setkání". O zbytku si povíme níže.

Starověká Rus a doba Vikingů

Středověké festivaly v Ruské federaci mají chronologický rámec rekonstruovaných událostí, počínaje 9. stoletím. Faktem je, že toto století se stalo osudným v historii východoslovanských národů. Došlo k pokusu sjednotit je do jediného státu. Toto století bylo zároveň obdobím rozkvětu vikingských tažení.

V různých regionech Ruska se 9. století stalo hlavním tématem činnosti historických klubů. Letos mají taková sdružení nový důvod k setkání - „Rusborg 2018“ (v květnu shromáždí obdivovatele prvních Rusů, místo je stále neznámé). „Rusborg“ „vytahuje“ z temnoty staletí vojenská tažení, která probíhala na území dnešního Severozápadu federální okres Ruská Federace- v 9.-11.stol.

„Rook Pole“ a „Abalakskoye Pole“ jsou FIR, které mají svou vlastní „chuť“. Jejich účastníci jsou nuceni cestovat na velkých dřevěných lodích – longshipech, knorrích nebo longshipech. V novém roce bude Volha u Jaroslavle vybrána jako dějiště akce na Ladějnoje Pole. Plánuje se raftovat (se zastávkami sem a tam) až do Kazaně. Sibiřský „Abalak“ zve všechny podruhé do Tobolsku ve dnech 7. – 8. července. Dalším dějem těchto „polí“ jsou námořní bitvy s účastí Rusů, Vikingů, finských a baltských lukostřelců a také vojenské soutěže.

Poslední akcí, která v tomto ohledu stojí za zmínku, je „Epic Coast“. Při tomto „shromáždění“ se nebere v úvahu konkrétní událost. Toto je série buhurtů (polních týmových soubojů) ilustrujících neklidný vztah Kyjevská Rus se Skandinávií a dalšími sousedy. Značkou festivalu (kromě turnajů v šermu a lukostřeleckých soutěží společných pro takové akce) je soutěž sulitsa (sulitsa je houpací zbraň, která je podobná palcátu, ale liší se od něj designem trysky). Novou epickou bankou ve dnech 27. až 29. července bude břeh Volhy u vesnice Toporok ( venkovské osídlení Fedorovka, okres Kimry, Tverská oblast).

Středověké slavnosti 2018

Vždy jsme předurčeni k něčemu nejpůsobivějšímu - k děsivým železným brněním, k velkým mecům nebo sekerám, které o ně řinčí, k dámskému kapesníku sentimentálně přivázanému k rytířskému kopí... Za pár měsíců se to vše bude opakovat v různých ruských městech ! Středověké festivaly 2018 jsou:

• „Pole Kulikovo“ (bude se konat 13. – 16. září poblíž tulské vesnice Tatinka);
• „Rytířský turnaj sv. Jiří“ (uskuteční se od 30. dubna do 2. května v Moskvě);
• „Dědictví staletí“ (konec června, Bělorusko);
• „Rytířský festival Mstislavl“ (červenec, Bělorusko);
• „Bitva čtyř epoch“ (červenec, Sula Park, Bělorusko);
• „Janovská přilba“ (Cank, srpen).

Začněme "Paul Kulikov". Jedná se o poměrně oblíbenou historickou rekonstrukci. Rok 2018 na Red Hill nám opět slibuje grandiózní přestřelky a soutěže v lukostřelbě. Břeh Donu u Tatinky je místem, kde před bitvou přecházely jednotky D. Donskoye.

Mečové souboje, svištění šípů – to je to, co přitahuje turisty na středověkých slavnostech. Rok 2018 bude rokem několika „interaktivních představení týkajících se západní Evropy. A většina z nich bude věnována nikoli dvorním plesům, ale rytířským turnajům, milovaným obyvateli naší planety, a také polním bitvám v plné výbavě. Mezi samotnými účastníky je tento idiom více používán ve formě francouzského originálu - „nové zrození“ rozsáhlé bitvy se nazývá slovo „buhurt“. Buhurts se bude konat jak na Kulikovu poli, tak na Rytířském turnaji sv. Jiří (v parku Kolomenskoje). Přijď brzo.

Středověké festivaly „Dědictví věků“, „Rytířský festival Mstislavl“ a „Bitva čtyř epoch“ jsou živým ztělesněním kolektivních projektů historických klubů v Rusku a Bělorusku. Akce se jako vždy budou konat na území posledního z těchto států. Zámecký komplex Mir (Grodno) se v posledních červnových dnech stane místem setkávání středověkých hudebníků, jezdeckých odvážlivců a nejrůznějších rytířů („Dědictví staletí“). Milovníci středověké kultury se v červenci sejdou v Mstislavli (oblast Grodno) a v parku Sula. Tři akce ukážou v celé své kráse šlechtické rytíře, „okřídlené“ husary z Polsko-litevského společenství, zalmery, mušketýry ze zemí západní Evropa, Streltsy a kozáci. Jako kulisa festivalu poslouží starobylé hrady.

Letní Krym pro nás chystá další show s vyrážením nepřítele ze sedla obrovským kopím, souboji s mečem a lukostřelbou. Tradičně se v srpnu v janovské pevnosti (která se nachází v jedné z pobřežních čtvrtí Sudaku) scházejí občané a hosté města na „janovské helmě“ - festivalu, který je zařazen mezi pět nejlepších rytířských podívaných v Evropa! Sjíždějí se sem středověkí reenactors z celého světa.

Napoleonské války

Na rozdíl od konceptu „středověkých festivalů“ koncept jiných podívaných na hraní rolí nezahrnuje turnaje. Zahrnuje více útoků na obranné struktury, útoky a obnovení některých okolností zákopové války.

Historická rekonstrukce pozdější doby má tradičně (z pochopitelných důvodů) rozšířenější složení účastníků. Pozoruhodný příklad Toto je „Borodinův den“ - rekonstrukce rozhodujících fází vlastenecké války na území dnešní Kalugy, Moskvy a Smolenské oblasti v roce 1812. V září se do přírodní rezervace Borodino Field sjedou krajané z celé Ruské federace.

V nadcházejícím roce však bude bitva u Krasninskoje také středem pozornosti reenactorů. U dnešní obce Krasnyj bojovali Rusové s Francouzi 4 dny a porazili nepřítele. Všechno se bude opakovat - poblíž řeky Losmina (na silnici Smolensk-Krasny). Mimochodem, do bitvy se kromě Rusů zapojí kluby z Běloruska.

V samotném Bělorusku bude válka roku 1812 tradičně poctěna rozsáhlou akcí „Berezina“. Poblíž města Borisov u Strachovského lesa (kde byla nalezena hlavice praporu jednoho z ruských pluků a skladu vojáků) se budou konat vzpomínkové slavnosti v kostýmech a také rekonstrukce jedné z epizod perzekuce ustupujících napoleonských jednotek. Akce se uskuteční na konci listopadu - k samotnému datu.

WWII rekonstrukce

Velký festival historické rekonstrukce, spojený mimo jiné s Velkou Vlastenecká válka se jako vždy odehraje v Sevastopolu. Tentokrát – 15. – 16. září. Akce, v jejímž rámci bude obnoveno několik epizod obrany města, se nazývá „Krymský vojensko-historický festival“. Jeho otevření se uskuteční na Historickém bulváru, který je položen na území obranných struktur 1. obrany. Festival mimochodem vzkřísí i události předchozích ep spojených s tímto místem.

2. února bude celá země znovu slavit Stalingradské vítězství. V tento den se v hrdinském městě Volgograd kromě obřadu kladení věnců a květin Věčný plamen Proběhne také vojensko-historická rekonstrukce. Jedna z bitev Bitva o Stalingrad(průlom sovětské 64. armády byl již zrekonstruován v městské části Kirovskij - 21. října).

9. prosince na nábřeží řeky Bystraya Sosna (město Yelets) jednotky jihozápadního frontu opět „ožijí“, aby provedly ofenzivu z první poloviny prosince 1941. Obyvatelé tohoto města byli zcela osvobozeni od nacistických nájezdníků.

Na jihu Voroněžské oblasti je plánována pulzující historická rekonstrukce. 14. ledna u města Rossosh podrobnosti o osvobození tohoto vyrovnání od nacistů. V nivě Černé Kalitvy vypuknou boje. Zúčastní se jich obyvatelé Voroněžské, Bělgorodské, Rostovské, Volgogradské a Moskevské oblasti a také historičtí reenactors z Itálie (v „roli“ zde pohřbených krajanů, kteří bojovali na straně Třetí říše). Diváci budou komunikovat s účastníky rekonstrukce, místními historiky, historiky, uvidí staré vybavení. hlavní rys– rozsáhlé používání pyrotechniky.

Kluby historické rekonstrukce Ruska

Vůdci tvůrčích sdružení, které „oživují historii“, jsou obvykle lidé tak či onak spjatí s historií (v létě zaneprázdněni vykopávkami a jindy - odborná činnost na univerzitách). Ale existuje mnoho výjimek. Znalosti minulosti (nejen ruské) totiž dnes přicházejí do módy. Členové KIR se shromažďují v prostorách, které jim byly přiděleny, aby vyrobili (nebo shromáždili) předměty do domácnosti nebo kostýmy autentické „své“ době. Navštěvují lekce historického šermu nebo střelby (pokud organizace rekonstruuje komplex z Nové nebo Současné doby). Účastníci rekonstrukce mají dokonce možnost si vydělat. Jsou schopni ozdobit oslavu související s „jejich“ tématem „akčním“ nebo „ceremoniálním“. Reenactors se často objevují v dokumentech (a dnes častěji v hraných filmech) věnovaných „záležitostem minulých let“. KIR spojuje lidi všech věkových kategorií a profesí.

Nyní už víte, čemu se ještě můžete věnovat v roce 2018 Historická rekonstrukce vás čeká jak jako diváka, tak na přání i jako účastníka. Přední KIR mají zpravidla svůj síťový zdroj, kde je uvedena výše příspěvku, vzory historických kostýmů a místo sbírky. Tam také můžete získat spoustu dalších informací užitečných pro začínajícího reenactora. Velmi by nám lichotilo, kdyby se po přečtení této recenze alespoň jeden z našich čtenářů osobně přihlásil do klubu historických rekonstrukcí. Rozhlédněte se a pochopte: není příliš pozdě to udělat v žádném věku.

1

Historická rekonstrukce

Skupina reenactors (území dnešní Ukrajiny, 17. století), 2005

Historická rekonstrukce- poměrně mladý typ koníčka. V Rusku se objevil na počátku 90. let a okamžitě se rozšířil mezi zájemce o historii, romantického ducha středověku a umění. V historické rekonstrukci je mnoho oblastí, včetně sportu. V Rusku existuje několik federací historického šermu. Pravidelně se konají sportovní turnaje. Festivaly a masové produkce bitev pořádají především kluby historického šermu a rekonstrukční kluby s podporou správ krajů a měst, kde se akce koná. Nechybí ani akce celostátního významu (například rekonstrukce bitvy u Kulikova nebo bitvy u Borodina v Rusku nebo rekonstrukce bitvy u Grunwaldu v zahraničí).

• Historická rekonstrukce- rekonstrukce hmotné a duchovní kultury konkrétní historické doby a regionu s využitím archeologických, obrazových a písemných pramenů.
• Historická rekonstrukce je hnutí, které si klade vědecké cíle a využívá metodu hraní rolí a vědeckého experimentování k řešení problémů a hlubšímu pochopení zkoumané problematiky.

Termín „historická rekonstrukce“ lze použít ve dvou významech:

1. Obnova vzhledu a designu předmětu, teoretického nebo praktického, na základě jeho dochovaných fragmentů, pozůstatků a existujících historické informace o něm pomocí moderních metod historické vědy (včetně takové metody, jako je archeologický experiment). Historická rekonstrukce procesů, událostí a technologií je definována obdobně. Také - jeho (restaurační) výsledek.
2. Činnosti zaměřené na restaurování různé aspekty historické události, předměty atd.

Historická rekonstrukce v zemích SNS

Historická rekonstrukce jako koníček se objevila v zemích SNS (tehdy SSSR) koncem 80. let. Zájemci o historickou rekonstrukci mají zpravidla zájem o vytvoření historického komplexu složeného z kostýmů, brnění, zbraní a bytových doplňků pro vybraný region a historické období. Každý prvek komplexu musí být některými potvrzen vědeckých zdrojů(archeologické, vizuální, písemné). Hlavní myšlenkou rekonstrukce takového komplexu kostýmů, brnění atd. je praktická aplikace tohoto komplexu, včetně potvrzení nebo vyvrácení vědeckých hypotéz o možnostech použití určitých předmětů.

Směry historické rekonstrukce

V současné době existují dva nejoblíbenější směry:

• živá historie;
• turnaje (buhurty) - v napoleonské přestavbě nejsou přítomny.

Ve většině případů se reenaktoři sdružují v „Klubu historických rekonstrukcí“ (HIR) nebo „Klubu historických rekonstrukcí a šermu“ (KIRiF) a „Klubu vojenské historie“ (VIC), které mají vlastní prostory pro školení, skladování techniky. a oblečení, dílna atd. Velikost klubu je zpravidla 10-30 osob (možná i více). Velké kluby mohou mít pobočky v jiných městech. Uvnitř klubů může existovat hierarchie, která v té či oné míře opakuje hierarchickou strukturu rekonstruovaného období (řekněme strukturu raně středověké slovanské čety nebo pěšího pluku napoleonské armády). Členové stejného klubu mají ve většině případů určité charakteristické znaky, které je umožňují identifikovat na velkých akcích (štíty určité barvy nebo s určitým vzorem, jednotná barva, pruhy, speciální nárameníky atd.).

Kromě účasti na festivalech mohou kluby pořádat vlastní soukromé akce, rekonstruovat určité akce, rituály atd. (například hody a plesy). Členové KIR jsou často zváni k účasti na určitých historických akcích, prezentacích, výstavách a podílejí se na natáčení historických filmů (typickým příkladem je film „Alexander. Bitva na Něvě“). Kromě "klubových" reenactors existují také reenactors, kteří nepatří do žádného konkrétního klubu a reenact sami. Mezi reenactory se takovým lidem někdy říká SSers(SSR - „Váš vlastní rekonstruktor“).

FOTOGALERIE

Reenactors zobrazují francouzské dělostřelce na historickém poli (bitva u Slavkova), 2005

Rekonstrukce bitvy u Borodina, 2011

viz také

Literatura

• Korobeinikov A.V. Historická rekonstrukce založená na archeologických datech. (Ruština) . Monografie o historické rekonstrukci pomocí metod exaktních věd.. Staženo 16. září 2010.

Subkultury
Hlavní články
Symbolika subkultur
Hudební subkultury
Politické a společenské
Zločinec
Erotické a sexy
Fandom
Sportovní
Rekonstrukce a hraní rolí
Kategorie Portál Projekt

Nadace Wikimedia. 2010.

Podívejte se, co je „Historická rekonstrukce“ v jiných slovnících:

Rekonstrukce: Rekonstrukce je proces změny objektů současnosti za účelem získání nových vlastností v budoucnosti. Rekonstrukce, bez ohledu na její obsah, je komponent plánování. Rekonstrukce reprodukce procesů, ... ... Wikipedie

Rekonstrukce: Rekonstrukce je změna, radikální restrukturalizace něčeho, organizace podle zcela nových principů. Rekonstrukce (film, 2003) Dánský film režiséra Christophera Boea. Rekonstrukce jižního období v historii USA... ... Wikipedie

- (německy Historisches Rathaus Münster) budova městské správy města Münster (spolková země Severní Porýní-Vestfálsko). Spolu s katedrálou sv. Pavla je radnice jednou z nejvýznamnějších architektonických památek... ... Wikipedie

- (a. historická geologie; n. historische Geologie; f. geologie historique; i. geologia histurica) věda, která studuje historii a zákonitosti geologie. vývoj Země. Úkoly historické geologie jsou rekonstrukce a systemizace přírodopisu. fáze vývoje...... Geologická encyklopedie

Historická kronika Orechova, země Zuevsky: 26. března 1209, první zmínka v kronikách Volocheka na Klyazmě, budoucí vesnici Zuyevo. OK. 1339, moskevská oblast Vochna a Guslitsa byly poprvé zmíněny v duchovní... ... Wikipedia

Rekonstrukce centra Kaliningradu je program rozvoje města, který je v současnosti (jaro 2008) ve fázi plánování. Cílem programu je znovu vytvořit historické centrum Königsbergu, které bylo zničeno během útoku... ... Wikipedia

Rekonstrukce- (z latinského prefixu re, zde znamená obnova a konstrukce konstruktio) ve srovnávací historické lingvistice soubor technik a postupů pro znovuvytvoření neověřených jazykových stavů, forem, jevů prostřednictvím historických... ... Lingvistický encyklopedický slovník

V tomto článku chybí odkazy na zdroje informací. Informace musí být ověřitelné, jinak mohou být zpochybněny a vymazány. Můžete... Wikipedie

Kulturně-historická komunita Doba bronzová ←Abaševo ←Sintašta ←Katakombová kultura ←víceválcová keramika ... Wikipedia

V antropologii nebo Amer. škola historie etnologie (Boasova škola) směr, který určil vývoj amer. antropopol. myšlenky od 19. do 40. let. 20. století Název „historický“ zdůraznil rozdíl mezi Amer. školy od něj. a angličtina školy difuzionismu ... ... Encyklopedie kulturních studií

Hloubka rekonstrukce se může lišit. Začínající amatéři se zpravidla omezují na celkový vzhled kostýmu, aniž by se zvláště starali o jeho historickou přesnost, pravost použitých tkanin a vhodnost barevných kombinací. Ti pro koho historická rekonstrukce se stal skutečným koníčkem, berou vybavení mnohem vážněji. Oblek je zpravidla sestaven podle „pasu“, kde je každý jeho prvek pečlivě popsán: látka, způsob barvení, zdroj vzoru (na základě materiálů archeologické nálezy, muzejní sbírky a umělecká díla), typy použitých ručních nebo strojních švů, přibližné časové období, kterému oděv odpovídá. „Pasy“ kontroluje zvláštní komise, a pokud jsou zdroje dostatečně spolehlivé, je žadatel přijat festival historické rekonstrukce spíše jako účastník než jako divák.

Pokud si zpravidla každý reenactor umí ušít oblečení sám, pak se složitějšími předměty z kovu, kůže a kožešiny bez speciálních dovedností a vybavení těžko manipuluje. Mnoho lidí nakupuje boty, zbraně a brnění, opasky a spojovací materiály ve speciálních dílnách nebo na festivalech.

Ti nejnadšenější reenactors prakticky dosahují profesionální úrovně: nejen pro ně je to důležité vzhled produktů, ale také důsledné dodržování historické tradiční technologie. Sami spřádají a tkají, látku barví přírodními barvivy, používají historicky přesné jehly a náprstky. Na svých akcích obnovují nejen kostým, ale také každodenní život zvolené doby: stany a stany, nádobí, hudební nástroje.

Od starověku k nedávné minulosti: éry přestavby

Období zvolené pro rekonstrukci se může lišit. Li starověk a starověku v SNS jsou zastoupeny velmi malým počtem klubů, pak milovníků raných a pozdního středověku je jich hodně. Navíc přístupy k rekonstrukci raného středověku, jsou zpravidla dosti striktní a směřují k „hluboké“ rekonstrukci. Po 13. a zejména 15. století se však kostýmy stávají příliš složitými na to, aby od většiny účastníků festivalu vyžadovaly, aby byli plně v souladu s dobou. Právě kvůli složitosti technologie a nedostupnosti materiálů se tak málokdo zabývá rekonstrukcí života 16.–18. století. Někteří nadšenci téměř profesionálně obnovují éru Napoleonské války a události Velké vlastenecké války a zde jsou požadavky na historickou přesnost opět značně zpřísněny.

S oblekem však přirozeně pohyb historická rekonstrukce neomezuje se na: takový hobby byla by to prostě nuda. Obrovské množství klubů je rozděleno nejen podle doby a hloubky přestavby, ale také podle specializace v rámci hnutí. Kluby vojenské historie věnují velkou pozornost tělesné přípravě a vojenské historie– právě jejich představitelé pořádají historické bitvy nebo pořádají rytířské turnaje. Mnoho skupin hraje středověkou hudbu nebo studuje tance. Různé druhy řemeslníků pracujících historické technologie: puškaři používající , vyšívači, kožešníci. Někteří studují starověké zdroje při hledání autentických receptů na jídlo, nápoje nebo kosmetiku.

Často toto hobby se stává povoláním. Reenactors jsou zváni jako komparzisté při natáčení historických filmů, reklam a organizují turistické atrakce.

Kde a kdy se konají historické rekonstrukční festivaly?

Velký historické rekonstrukční festivaly, shromažďující více než tisíc účastníků, se každoročně konají ve Vyborgu (konec července), v krymském Sudaku (první polovina srpna), ukrajinském Chotinu (konec dubna - začátek května), běloruském Novogrudoku (konec června). Slavné bitvy jsou rekonstruovány v Borodinu začátkem září, ve vesnici Samolva u Pskova (polovina dubna), v polském Dubrovnu (bitva u Grunwaldu v červenci). Menší festivaly se konají téměř každý víkend v sezóně: ​​v Izborsku, Mstislavlu, Mamonovu u Kaliningradu a Drakinu u Moskvy.