19. Pojem imaginace. Druhy představivosti a mechanismy vytváření představ představivosti.
Představivost je mentální proces vytváření něčeho nového ve formě obrazu, nápadu nebo nápadu na základě předchozí zkušenosti.
Člověk si může v duchu představit něco, co v minulosti nevnímal nebo nedělal, může mít představy předmětů a jevů, se kterými se předtím nesetkal.Vzhledem k tomu, že je imaginace úzce spjata s myšlením, vyznačuje se větší problémovou nejistotou než v myšlení.situace .
Proces imaginace je člověku vlastní a je nezbytnou podmínkou jeho pracovní činnosti.
Představivost vždy směřuje k praktickým činnostem člověka. Člověk si před tím, než cokoli udělá, představí, co je potřeba udělat a jak to udělá, a tak si již předem vytváří představu o hmotné věci, která se bude vyrábět v následné praktické činnosti člověka. Tato schopnost člověka předem si představit konečný výsledek své práce, stejně jako proces vytváření hmotné věci, ostře odlišuje lidskou činnost od „činnosti“ zvířat, někdy velmi obratných. A.V. Petrovský zařazuje představivost jako jeden z nejvyšších kognitivních procesů, představivost považuje za základ tvůrčí činnosti a za hlavní komponenta akčního programování. Domnívá se, že představivost je zodpovědná za vytvoření programu chování v případech, kdy je problémová situace charakterizována nejistotou. Představivost může zároveň fungovat jako prostředek k vytváření obrazů, které aktivní činnost neprogramují, ale nahrazují
Fyziologickým základem představivosti je vytváření nových kombinací z těch dočasných spojení, která již byla vytvořena v minulých zkušenostech. Jednoduchá aktualizace stávajících dočasných spojení přitom ještě nevede k vytvoření nového. Vytvoření nového předpokládá kombinaci, která je tvořena z dočasných spojení, která nebyla dříve vzájemně kombinována. V tomto případě je důležitá druhá signální soustava, slovo. Proces imaginace je společným dílem obou signalizačních systémů. Všechny vizuální obrazy jsou s ním nerozlučně spjaty. Slovo zpravidla slouží jako zdroj vzhledu obrazů představivosti, řídí cestu jejich utváření a je prostředkem k jejich udržení, upevnění a změně.
Představivost je vždy určitým odklonem od reality. Ale v každém případě je zdrojem představivosti objektivní realita.
Podstatou představivosti je transformace myšlenek, vytváření nových obrazů na základě existujících.
Mechanismy pro vytváření imaginárních obrazů.
Obrazy se tvoří na základě předchozích zkušeností, na základě představ o předmětech a jevech objektivní reality. Proces vytváření imaginárních obrazů z dojmů přijatých osobou z reality může probíhat v různých formách. Tvorba imaginárních obrazů prochází dvěma hlavními fázemi. V první fázi dochází k jakémusi rozdělení dojmů neboli existujících nápadů na jejich jednotlivé části. – Nazval to T. Ribot disociace. S těmito obrázky lze potom provádět transformace dvou hlavních typů.
Za prvé, tyto obrazy lze dát do nových kombinací a spojení. Za druhé, tyto obrazy mohou získat zcela nový význam. V každém případě jsou operace prováděny s abstrahovanými obrazy, které lze charakterizovat jako syntézu (proces sdružení). Tyto operace, které tvoří podstatu syntetizující činnosti imaginace, jsou druhým stupněm utváření imaginativních obrazů.
Nejjednodušší formou syntézy v procesu imaginace je aglutinace, tj. vytvoření nového obrazu připojením částí nebo vlastností jednoho předmětu k jinému. Příklady aglutinace zahrnují: obraz kentaura atd.
Jedním z nejběžnějších způsobů zpracování obrazů vnímání na obrazy imaginace je zvýšit nebo snížit (hyperbolizace) předmět nebo jeho části. Nejvýraznějšími způsoby zpracování představ do obrazů imaginace, po cestě zobecnění podstatných rysů, je schematizace a zdůraznění. Schematizace může vzniknout v důsledku neúplného, povrchního vnímání předmětu. V tomto případě jsou reprezentace schematizovány náhodně a někdy zvýrazňují drobné detaily, které byly náhodně objeveny během vnímání objektu. V důsledku toho vznikají zkreslení, která vedou k vytváření imaginárních obrazů, které zkreslují realitu. Důvodem schematizace může být vědomé odvedení pozornosti od nedůležitých nebo sekundárních aspektů objektu.
Zdůraznění spočívá ve zdůraznění nejvýraznějších, typických rysů obrazu. Hlavní rys Takové zpracování obrazů vnímání do obrazů imaginace spočívá v tom, že umělecký obraz, který odráží skutečnou realitu a typizuje ji, dává vždy široké zobecnění, ale toto zobecnění se vždy odráží v konkrétním obrazu. Navíc zpracování myšlenek při vytváření typického obrazu není prováděno mechanickým přidáváním nebo odečítáním jakýchkoliv znaků.
1. Aglutinace(lepení) je mechanické, neskutečné spojení částí nebo vlastností různých neslučitelných předmětů (mořská panna, kentaur, minotaurus, goblin, mořský muž; obojživelník - loď, letadlo, auto).
2. Analogie- nové obrazy jsou vytvářeny analogicky s konkrétními objekty. Příklad: mnoho pracovních nástrojů bylo vytvořeno analogicky s lidskou rukou - hrábě, kladivo, kleště atd.
3. Hyperbolizace(nadsázka) je zveličení některých kvalit, vlastností, počtu prvků ve vytvořeném obrázku. (Karikatury - Pinocchio, nebo pes - majitel).
4. Psaní na stroji- to je zahrnutí do vytvořeného obrazu nejtypičtějších znaků charakteristických pro jakoukoli skupinu předmětů (amfora je obraz ženy).
Existuje několik typů představivosti, z nichž hlavní jsou pasivní a aktivní. Pasivní se zase dělí na dobrovolné (snění, denní snění) a nedobrovolné (hypnotický stav, snová fantazie). Aktivní imaginace zahrnuje uměleckou, kreativní, kritickou, obnovující a anticipační... Těmto typům imaginace se blíží empatie - schopnost porozumět druhému člověku, být prodchnut jeho myšlenkami a pocity, soucítit, radovat se, vcítit se. .
Aktivní představivost vždy zaměřené na řešení kreativního nebo osobního problému. Člověk operuje s fragmenty, jednotkami specifických informací v určité oblasti, jejich pohybem v různých vzájemných kombinacích. Stimulace tohoto procesu vytváří objektivní příležitosti pro vznik originálních nových souvislostí mezi stavy zaznamenanými v paměti člověka a společnosti. V aktivní imaginaci je málo denního snění a „bezdůvodné“ fantazie. Aktivní imaginace směřuje do budoucnosti a operuje s časem jako přesně definovanou kategorií (to znamená, že člověk neztrácí smysl pro realitu, nestaví se mimo dočasné souvislosti a okolnosti). Aktivní představivost směřuje více ven, člověka zaměstnává především prostředí, společnost, aktivity a méně vnitřní subjektivní problémy. Aktivní představivost je nakonec probuzena úkolem a je jím řízena, je určována dobrovolným úsilím a je přístupná volnímu ovládání.
Rekreativní (reprodukční) představivost- jeden z typů aktivní imaginace, kdy se v lidech konstruují nové obrazy a představy v souladu se stimulací vnímanou zvenčí ve formě verbálních sdělení, diagramů, konvenčních obrazů, znaků atd. V zásadě je rekonstrukční imaginace proces, během kterého dochází k rekombinaci, rekonstrukci předchozích vjemů v nové kombinaci.
Kreativní (produktivní) představivost- jedná se o typ imaginace, během níž člověk samostatně vytváří nové obrazy a nápady, které jsou cenné pro jiné lidi nebo společnost jako celek a které se vtělují („krystalizují“ do konkrétních originálních produktů činnosti. Tvořivá fantazie je nezbytnou součástí a základem všech typů tvůrčí lidské činnosti... Obrazy tvůrčí představivosti jsou vytvářeny prostřednictvím různých metod intelektuálních operací.Vygotskij L.S. studoval tvůrčí představivost.
Anticipační představivost je základem velmi důležitá a nezbytná lidská schopnost – předvídat budoucí události, předvídat výsledky svých činů atd. Etymologicky je slovo „předvídat“ úzce spjato a pochází ze stejného kořene jako slovo „vidět“, což ukazuje, jak důležité je pochopit situaci a přenést určité její prvky do budoucnosti na základě znalostí nebo předpovědí logiky vývoje. událostí. U starších a starších lidí je představivost více zaměřena na události minulosti.
Zvláštní forma představivosti se tvoří sen. Je určeno do sféry více či méně vzdálené budoucnosti a neznamená okamžité dosažení skutečného výsledku, stejně jako jeho úplnou shodu s požadovaným obrazem. Sen se přitom může stát silným motivačním faktorem při kreativním hledání.
Pasivní představivost podléhá vnitřním, subjektivním faktorům, je tendenční. Pasivní představivost je podřízena touhám, o kterých se předpokládá, že se realizují v procesu fantazie. V obrazech pasivní imaginace jsou „uspokojovány“ neuspokojené, většinou nevědomé potřeby jedince. Materiály pasivní imaginace, stejně jako aktivní imaginace, jsou obrazy, nápady, prvky pojmů a další informace nasbírané zkušeností. Neúmyslná pasivní imaginace je pozorována při oslabení činnosti vědomí, jeho poruchách v polospánku, ve spánku apod. Nejvýraznějším projevem pasivní představivosti jsou halucinace, při kterých člověk vnímá neexistující předměty. Halucinace jsou zpravidla pozorovány u určitých duševních poruch.Sny lze klasifikovat jako pasivní a nedobrovolné formy představivosti. Podle stupně transformace reality mohou být buď reprodukční, nebo produktivní.
Obrazy, se kterými člověk operuje, zahrnují nejen dříve vnímané předměty a jevy. Obsahem obrazů může být i něco, co nikdy přímo nevnímal: obrazy vzdálené minulosti nebo budoucnosti; místa, kde nikdy nebyl a nikdy nebude; stvoření, která nejen na Zemi, ale ve Vesmíru obecně neexistují. Obrázky umožňují člověku jít dál reálný svět v čase a prostoru. Právě tyto obrazy, transformující a modifikující lidskou zkušenost, jsou hlavní charakteristikou imaginace.
Obvykle to, co je míněno představou nebo fantazií, není přesně to, co se těmito slovy ve vědě míní. V každodenním životě se představivostí nebo fantazií nazývá vše, co je neskutečné, neodpovídá skutečnosti, a tedy žádné nemá praktický význam. Ve skutečnosti se fantazie jako základ každé tvůrčí činnosti projevuje ve všech aspektech stejně. kulturní život umožňující uměleckou, vědeckou a technickou kreativitu.
Prostřednictvím vjemů, vnímání a myšlení člověk odráží skutečné vlastnosti předmětů v okolní realitě a jedná v souladu s nimi. konkrétní situaci. Prostřednictvím paměti využívá své minulé zkušenosti. Ale lidské chování může být určováno nejen současnými nebo minulými vlastnostmi situace, ale také těmi, které jí mohou být v budoucnu vlastní. Díky této schopnosti v lidské vědomí objevují se obrazy objektů, které aktuálně neexistují, ale mohou být později vtěleny do konkrétních objektů. Schopnost reflektovat budoucnost a jednat podle očekávání, tzn. imaginární, situace typická pouze pro lidi.
Představivost je kognitivní proces reflektování budoucnosti vytvářením nových obrazů na základě zpracování obrazů vnímání, myšlení a představ získaných v předchozí zkušenosti.
Prostřednictvím imaginace vznikají obrazy, které člověk ve skutečnosti nikdy obecně nepřijal. Podstatou představivosti je přetvářet svět. To určuje nejdůležitější roli imaginace ve vývoji člověka jako aktivního subjektu.
Představivost a myšlení jsou procesy, které mají podobnou strukturu a funkce. L. S. Vygotsky je nazval „extrémně příbuznými“, přičemž si všiml společného jejich původu a struktury jako psychologických systémů. Představivost považoval za nezbytný, nedílný moment myšlení, zejména myšlení kreativního, protože myšlení vždy zahrnuje procesy předvídání a předvídání. V problémových situacích člověk využívá myšlení a představivost. Myšlenka možného řešení zformovaná ve fantazii posiluje motivaci hledání a určuje jeho směr. Čím je problémová situace nejistější, čím je v ní neznámější, tím významnější roli hraje imaginace. Může být provedena s neúplnými počátečními daty, protože je doplňuje o produkty vlastní kreativity.
Existuje také hluboký vztah mezi představivostí a emocionálně-volními procesy. Jedním z jeho projevů je, že když se v mysli člověka objeví imaginární obraz, zažívá skutečné, skutečné a ne imaginární emoce, což mu umožňuje vyhnout se nežádoucím vlivům a oživit požadované obrazy. L. S. Vygotsky to nazval zákonem „emocionální reality představivosti“
Člověk například potřebuje přeplout na lodi rozbouřenou řeku. Při představě, že by se loď mohla převrhnout, zažívá nikoli imaginární, ale skutečný strach. To ho povzbudí, aby zvolil bezpečnější způsob přecházení.
Představivost může ovlivnit sílu emocí a pocitů, které člověk prožívá. Lidé například často prožívají pocity úzkosti, dělají si starosti pouze s vymyšlenými, spíše než skutečnými událostmi. Změna způsobu, jakým si představujete, může snížit úzkost a zmírnit napětí. Představování si zážitků druhého člověka pomáhá formovat a projevovat pocity empatie a soucitu vůči němu. Při dobrovolném jednání podněcuje představa konečného výsledku činnosti k její realizaci. Čím jasnější obraz představy, tím větší motivační síla, ale záleží také na realističnosti obrazu.
Představivost je významným faktorem ovlivňujícím vývoj osobnosti. Ideály jako imaginární obraz, který chce člověk napodobovat nebo o něj usiluje, slouží jako modely pro organizaci jeho životních aktivit, osobního a mravního rozvoje.
Typy představivosti
Existují různé typy představivosti. Podle stupně aktivity může být představivost pasivní a aktivní. Pasivní představivost nestimuluje člověka k aktivní činnosti. S vytvořenými obrazy se spokojí a neusiluje o jejich realizaci v realitě nebo kreslí obrazy, které v zásadě realizovat nelze. V životě se takovým lidem říká utopisté, neplodní snílci. N. V. Gogol, který vytvořil obraz Manilova, učinil jeho jméno domácím jménem pro tento typ lidí. Aktivní představivost je vytváření obrazů, které se následně realizují v praktických činnostech a produktech činnosti. Někdy to od člověka vyžaduje velké úsilí a značnou časovou investici. Aktivní představivost zvyšuje tvůrčí náplň a efektivitu práce a dalších činností.
Výrobní
Produktivní se nazývá představivost, v jejíchž obrazech je mnoho nových věcí (prvků fantazie). Produkty takové představivosti jsou obvykle podobné ničemu nebo velmi málo podobné tomu, co je již známo.
Reprodukční
Reprodukční je imaginace, jejíž produkty obsahují mnoho již známého, i když existují i jednotlivé prvky nového. To je například představivost začínajícího básníka, spisovatele, inženýra, umělce, který nejprve vytváří své výtvory podle známých modelů, čímž se učí profesionální zkušenosti.
Halucinace
Halucinace jsou produkty představivosti generované změněným (ne normálním) stavem lidského vědomí. Tyto stavy mohou nastat v důsledku různé důvody: nemoc, hypnóza, vliv psychotropní látky jako jsou drogy, alkohol atd.
Sny
Sny jsou produkty představivosti zaměřené na vytouženou budoucnost. Sny obsahují víceméně reálné a pro člověka v zásadě uskutečnitelné plány. Sny jako forma imaginace jsou charakteristické zejména pro mladé lidi, kteří mají ještě většinu života před sebou.
Sny
Sny jsou jedinečné sny, které jsou zpravidla odděleny od reality a v zásadě nejsou proveditelné. Sny zaujímají střední pozici mezi sny a halucinacemi, ale jejich rozdíl od halucinací spočívá v tom, že sny jsou produkty činnosti normálního lidského vědomí.
Sny
Sny vždy byly a stále jsou zvláštním zájmem. V současnosti se přiklánějí k názoru, že sny mohou odrážet procesy zpracování informací lidským mozkem a obsah snů s těmito procesy nejen funkčně souvisí, ale může zahrnovat nové cenné myšlenky a dokonce objevy.
Dobrovolná a nedobrovolná představivost
Představivost je různým způsobem spojena s vůlí člověka, na základě čehož se rozlišuje představivost dobrovolná a nedobrovolná. Vznikají-li obrazy při oslabení činnosti vědomí, představivost se nazývá nedobrovolná. Vyskytuje se v polospánku nebo během spánku, stejně jako při určitých poruchách vědomí. Dobrovolná představivost je vědomá, řízená činnost, jejíž vykonávání si člověk uvědomuje její cíle a motivy. Vyznačuje se záměrnou tvorbou obrázků. Aktivní a svobodnou fantazii lze různě kombinovat. Příkladem dobrovolné pasivní představivosti je denní snění, kdy se člověk záměrně oddává myšlenkám, které se pravděpodobně nikdy nesplní. Dobrovolná aktivní imaginace se projevuje dlouhým, cílevědomým hledáním požadovaného obrazu, což je typické zejména pro činnost spisovatelů, vynálezců a umělců.
Kreativní a kreativní představivost
V souvislosti s minulou zkušeností se rozlišují dva typy představivosti: rekreační a kreativní. Obnovující představivost je vytváření obrazů předmětů, které dříve člověk nevnímal v úplné podobě, ačkoli zná podobné předměty nebo jejich jednotlivé prvky. Obrázky se tvoří podle slovního popisu, schematického obrázku - kresby, obrázku, zeměpisné mapy. V tomto případě se využívají dostupné znalosti o těchto objektech, které určují převážně reprodukční povahu vytvořených obrázků. Od paměťových reprezentací se přitom liší větší rozmanitostí, flexibilitou a dynamičností obrazových prvků. Tvůrčí představivost je samostatná tvorba nových obrazů, které jsou ztělesněny v originálních produktech různých typů činností s minimálním nepřímým spoléháním se na minulé zkušenosti.
Realistická představivost
Kreslení různých obrázků ve své fantazii lidé vždy hodnotí možnost jejich realizace ve skutečnosti. Realistická představivost nastává, pokud člověk věří v realitu a možnost realizace vytvořených obrazů. Pokud takovou možnost nevidí, nastává fantastická imaginace. Mezi realistickou a fantastickou představivostí neexistuje žádná tvrdá hranice. Existuje mnoho případů, kdy se obraz zrozený z lidské fantazie jako zcela nerealistický (například hyperboloid vynalezený A. N. Tolstým) později stal skutečností. Fantastická představivost je přítomna v dětských hrách na hraní rolí. Tvořila základ literárních děl určitého žánru - pohádky, sci-fi, „fantasy“.
9. Pojem „představy“ v psychologii. Typy představivosti. Způsoby, jak vytvářet obrazy představivosti.
Všechny reprezentace imaginace jsou postaveny z materiálu přijatého v minulých vjemech a uloženého v paměti. Činností představivosti je vždy zpracování těch dat, která jsou dodávána vjemy a vjemy. Například člověk, který nebyl na Dálném severu, si tundru dokáže představit jen proto, že viděl její obrazy na obrázcích a fotografiích, skutečně viděl jednotlivé prvky zahrnuté v krajině tundry – viděl zasněženou obyčejné, malé keře, viděl jeleny v zoo.
Fantazie - duševní proces zahrnující vytváření nových obrazů (reprezentací) zpracováním materiálu vjemů a představ získaných v předchozí zkušenosti. Je to jedinečné pro lidi. Je to kognitivní proces. Specifikum spočívá ve zpracování minulých zkušeností. Je neoddělitelně spojena s procesem paměti (zapamatování, uchovávání, reprodukce a zapomínání). Transformuje to, co je v paměti.
Druhy představivosti: 1 ) obnovující představivost – odvíjí se na základě popisu, příběhu, kresby, schématu, symbolu. 2) kreativní představivost – vytvoření zcela nového, originálního obrazu, který dříve neexistoval. 3) sen je zvláštní forma imaginace, lokalizovaná v dostatečné budoucnosti a spojující představy o vysoce kvalitním životě.
Druhy představivosti:
""Pasivní představivost: 1. záměrná; 2. neúmyslné.
Pasivní záměrná imaginace: sny jsou představy fantazie, záměrně vyvolané, ale nespojené s vůlí, jejímž cílem je uvést je do reality.
Pasivní nezáměrná imaginace: ve stavu polospánku, ve stavu vášně, ve spánku (snění), při patologických poruchách vědomí (halucinace) atd. Dochází k ní při oslabení aktivity vědomí, druhého signalizačního systému, při patologických poruchách vědomí (halucinace). při dočasné nečinnosti člověka.
Aktivní představivost: 1 kreativní; 2 obnovování.
Představivost, která je založena na vytváření obrazů, které odpovídají popisu, se nazývá recreating.
Tvůrčí představivost zahrnuje nezávislé vytváření nových obrazů, které jsou realizovány v originálních a hodnotných produktech činnosti.
Techniky (metody) pro vytváření obrazů představivosti: 1) aglutinace - vytvoření nového obrazu spojením fragmentů různých myšlenek a slov do jednoho celku. pozorováno u schizofrenie (zejména je jedním z mechanismů vzniku neologismů) a u fokálních kortikálních poruch řeči (vede ke vzniku parafázií např. kontaminací.) 2) akcentace je jedním ze způsobů, jak vytvářet imaginární obrazy. dostat do popředí, zdůraznit nějakou myšlenku. 3) schematizace - vytváření obrázků pomocí diagramů a maleb. 4) typizace - výběr nebo vývoj standardních návrhů nebo výrobních postupů založených na obecných; zobecnění, vyjádření obecných myšlenek, procesů a jevů; vyzdvihování podstatného, opakujícího se v homogenních jevech a jeho ztělesnění v konkrétní základně.
Syntéza myšlenek v procesech imaginace se provádí v různých formách.
1) aglutinace – zahrnuje „slepování“ různých částí do Každodenní život nespojené vlastnosti, vlastnosti, části.
2) hyperbolizace - charakterizovaná nejen zvětšením nebo zmenšením objektu, ale také změnou počtu částí objektu nebo jejich posunutím.
3) doostření - zdůraznění libovolných rysů (karikatury, karikatury).
4) schematizace – jednotlivé myšlenky splývají, rozdíly se vyhlazují a podobnosti se objevují zřetelně.
5) typizace - zvýraznění podstatného, opakování, vtělení do konkrétního obrazu.
Rozvoj představivosti.
Hra se vyznačuje rychlým rozvojem představivosti procesů. Představivost se tvoří v různé typy aktivity a slábne, když dítě přestane jednat.
Fantazie působí jako jedna z nejdůležitějších podmínek pro asimilaci sociální zkušenosti. Fantazie je důležitou podmínkou pro rozvoj osobnosti dítěte.
Sen - obrazy vytoužené budoucnosti.
| " |
Představivost je mentální proces vytváření obrazu předmětu nebo situace restrukturalizací existujících představ. Obrazy představy ne vždy odpovídají skutečnosti; obsahují prvky fantasy a fikce. Pokud imaginace kreslí do vědomí obrazy, že nic nebo jen málo odpovídá skutečnosti, pak se to nazývá fantazie. Pokud je představivost zaměřena do budoucnosti, nazývá se sen. Proces imaginace probíhá vždy v nerozlučném spojení s dalšími dvěma duševními procesy – pamětí a myšlením.
Typy představivosti
- Aktivní imaginace - pomocí ní v sobě člověk silou vůle na vlastní žádost vyvolává vhodné obrazy.
- Pasivní představivost - její obrazy vznikají spontánně, bez ohledu na vůli a touhu člověka.
- Produktivní imaginace – v ní je realita vědomě konstruována člověkem, a nikoli pouze mechanicky kopírována nebo přetvářena. Ale zároveň se stále kreativně proměňuje v obraze.
- Reprodukční představivost – úkolem je reprodukovat realitu takovou, jaká je, a přestože je zde i prvek fantazie, taková představivost připomíná spíše vjem nebo paměť než kreativitu.
Funkce představivosti:
- Obrazná reprezentace reality;
- Regulace emočních stavů;
- Dobrovolná regulace kognitivní procesy a lidské podmínky;
- Tvorba interního akčního plánu.
Způsoby, jak vytvořit představivost obrázků:
- Aglutinace je vytváření obrazů kombinací jakýchkoli kvalit, vlastností, částí.
- Důraz – zvýraznění libovolné části, detail celku.
- Psaní je nejvíc složitá technika. Umělec zobrazuje konkrétní epizodu, která pohlcuje mnoho podobných a je tak jakoby jejich představitelem. Tvoří se i literární obraz, v němž se soustředí typické rysy mnoha lidí daného okruhu, určité epochy.
Procesy představivosti, stejně jako procesy paměti, se mohou lišit stupněm dobrovolnosti nebo záměrnosti. Extrémním případem nedobrovolné představivosti jsou sny, ve kterých se obrazy rodí neúmyslně a v těch nejneočekávanějších a nejbizarnějších kombinacích. V jádru je mimovolná i činnost imaginace, která se rozvíjí v polospánku, ospalosti například před usnutím.
Mezi různými typy a formami dobrovolné představivosti lze rozlišit rekonstrukční představivost, kreativní představivost a sen.
Znovuvytvoření představivosti se projevuje, když člověk potřebuje znovu vytvořit reprezentaci předmětu, která co nejúplněji odpovídá jeho popisu.
Tvořivý fantazie vyznačující se tím, že člověk přeměňuje nápady a vytváří nové nikoli podle existujícího modelu, ale samostatným nastíněním obrysů vytvořeného obrazu a výběrem potřebných materiálů pro něj.
Zvláštní formou představivosti je sen – samostatné vytváření nových obrazů. Hlavním rysem snu je, že je zaměřen na budoucí aktivity, tzn. Sen je představa zaměřená na vytouženou budoucnost.
Pokud je dobrovolná nebo aktivní imaginace záměrná, tzn. je spojena s volními projevy člověka, pak pasivní představivost může být záměrná i neúmyslná. Záměrná pasivní imaginace vytváří obrazy, které nejsou spojeny s vůlí. Tyto obrazy se nazývají sny. Ve snech se nejzřetelněji projevuje souvislost mezi představivostí a potřebami jednotlivce. Převaha snů v duševním životě člověka může vést k oddělení od reality, stažení se do fiktivního světa, což zase začne brzdit mentální a sociální rozvoj tento muž.
Neúmyslná pasivní imaginace je pozorována při oslabení činnosti vědomí, jeho poruchách v polospánku, ve spánku atp. Nejvýraznějším projevem pasivní představivosti jsou halucinace, při kterých člověk vnímá neexistující předměty. Při klasifikaci typů představivosti vycházíme ze dvou hlavních charakteristik. Jedná se o stupeň projevu dobrovolného úsilí a stupeň aktivity neboli uvědomění.
Odeslat svou dobrou práci do znalostní báze je jednoduché. Použijte níže uvedený formulář
Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu ve svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.
Ministerstvo školství a vědy Republiky Kazachstán
Pavlodarský Státní univerzita jim. S. Toraigyrová
Fakulta filologie, žurnalistiky a umění.
Katedra psychologie.
TEST
Podle disciplíny: Obecná psychologie 2.
Předmět: Funkce a typy představivosti.
(školní známka) Dozorce:
________________________
(pozice, akademický titul)
__________________
(příjmení, iniciály)
______________ _______
(datum podpisu)
Student:
Lepekhov Alexandr
(iniciály, příjmení)
______________ _______
(datum podpisu)
Plat - 12
1. Funkce představivosti. Role imaginace při konstruování obrazu a programu chování v problémové situaci.
2. Představivost jako aktivita syntézy. Metody syntézy při vytváření obrazů imaginace.
3. Typy představivosti. Kreativní a reprodukční představivost. Představivost a tvorba uměleckých hodnot.
VPROTIjíst.
Představivost je zvláštní proces lidské psychiky, stojící mimo jiné duševní procesy a zároveň zaujímá mezipolohu mezi vnímáním, pamětí a myšlením. Specifikem tohoto procesu je, že představivost jako ideální proces rodí ideál – obraz, který představuje něco, co ve skutečnosti neexistuje. Představivost je zjevně charakteristická pouze pro lidi, v každém případě neexistují žádné přesvědčivé důkazy o její přítomnosti u zvířat.
Představivost je spojena s činností těla, s fyziologickými procesy v něm probíhajícími a z tohoto pohledu se jen málo liší od ostatních duševních procesů. Představivost je zároveň „nejduševnější“ ze všech lidských mentálních procesů. To znamená, že čistě ideální, tajemný charakter lidské psychiky se tak jasně neprojevuje v ničem jiném než v představivosti. Dá se předpokládat, že to byla představivost, touha ji pochopit a vysvětlit (alespoň ve formě snů či halucinací), která přitahovala pozornost vědců k duševním jevům v dávných dobách, udržovala a udržuje zájem o psychologii člověka v naše dny. Pokud jde o tajemství tohoto fenoménu, spočívá zejména v tom, že představivost člověka může vzniknout nečekaně, spontánně a zrodit ve formě obrazů něco, co nemá na světě obdoby.
Nyní můžeme dát formální definici představivosti. Budeme tím rozumět mentálnímu procesu, který vytváří obrazy v podmínkách, kdy nic, co jim odpovídá, nepůsobí na smysly.
Funkce představivosti. Role imaginace při konstruování obrazu a programu chování v problémové situaci.
V lidském životě plní představivost několik různých funkcí.
První z nich je představovat si to, co ve skutečnosti neexistuje, kreativně transformovat svět, vytvářet něco nového z produktů fantazie. Inženýr tedy při vymýšlení nového stroje nejprve ve své fantazii vytvoří a teprve poté postaví, čímž jím doplňuje svět existujících hmotných věcí. Umělec, koncipující obraz a ztělesňující jej ve své kresbě nebo na plátně, také doplňuje lidské chápání světa tím, co vymyslel a zobrazil na obraze. Totéž dělají zástupci kreativních profesí. Díky jejich představivosti se za tisíciletí lidské existence Nový svět- svět lidské materiální a duchovní kultury.
Druhý funkce imaginace je spojena se seberegulací chování, duševních procesů a stavů člověka. Aby člověk v budoucnu ovlivnil své chování, naplánuje si ho a rozehraje ve své fantazii. To je to, co dělá každý člověk v obavě, že když se bude chovat určitým způsobem, dosáhne v budoucnu svého cíle. Máme-li s někým nějakou důležitou schůzku, pak si ji určitě podrobně promyslíme a představíme si naše chování při této schůzce; Pokud se sportovec potřebuje předvést na soutěži a předvést nějaký komplexní cvik, určitě si cvik předem rozehraje, tedy provede ve své fantazii. Gymnastky, krasobruslaři, vzpěrači, potápěči a zástupci jiných sportů to dělají vždy. Stejná funkce imaginace je široce používána v mnoha moderních metodách psychoterapie, kde je na člověka prostřednictvím dobrovolné představivosti uplatňován určitý psychoterapeutický vliv. Konečně může člověk prostřednictvím své představivosti ovlivňovat vlastní vnímání, paměť, myšlení, řeč a další duševní pochody.
Třetíjá funkcí imaginace je utvářet s její pomocí vnitřní plán jednání, tedy schopnost provádět v mysli akce při manipulaci s obrazy. Například dítě, které se naučilo řešit problémy jednáním s reálnými hmotnými předměty, se v další fázi vývoje svého myšlení může naučit řešit problémy tak, že bude jednat ve své mysli pouze s obrazy odpovídajících předmětů. Tato funkce imaginace se nejplněji realizuje v lidském vizuálním a obrazném myšlení a v jeho rozvoji. Ve své elementární formě se tento typ myšlení vyskytuje u předškolních dětí a ve složitějších formách - u dospělých, kteří přirozeně odborná činnost Musím řešit docela složité problémy pomocí imaginativního myšlení. Jsou to například designéři a umělci, spisovatelé a herci, politici a inženýři.
Čtvrtý funkcí představivosti je programování budoucího lidského chování. Realizuje se v mentálním sestavování plánů a programů pro jeho budoucí chování, v jejich obrazném zobrazení.
Pátý funkci imaginace lze označit jako psychodiagnostickou. Spočívá ve skutečnosti, že z produktů lidské představivosti lze vyvodit určité závěry o jeho vlastní psychologii. Tato funkce je široce používána například v mnoha moderních psychodiagnostických testech, kde se v důsledku analýzy produktů představivosti člověka posuzuje jeho psychologie. Takové testy se nazývají projektivní. Stejnou funkci používáme každý den, když posuzujeme psychologii druhého člověka podle produktů jeho fantazie. Tuto funkci někdy používají psychiatři ke stanovení diagnózy v nepřítomnosti na základě výplodů lidské představivosti. Je například znám případ, kdy S. Freud stanovil takovou diagnózu spisovateli F.M. Dostojevskij na základě jeho literárních děl.
Hlavní funkcí imaginace je však její účast na tvůrčím procesu. Podívejme se na některé příklady projevu této funkce spojené s reprodukční i produktivní představivostí.
Reprodukční představivost umělců se nejplněji realizuje v tom směru umění, který se nazývá „realismus“. Je například známo, že z obrazů I. I. Šiškina, který tento směr zastupoval v výtvarné umění, můžete studovat flóru ruského lesa, protože všechny rostliny na jeho plátnech jsou zobrazeny s dokumentární přesností. Díla umělců - demokratů II poloviny 19. století PROTI. Představovaly také hledání formy co nejbližší realitě, tedy v podstatě tuto realitu kopírovaly.
Produktivní představivost se začala projevovat v dílech umělců dvacátého století. Umělecké směry jako abstrakcionismus, impresionismus a expresionismus a mnohé další, které se objevily v minulém století, byly již obsahově daleko od reality. Abstrakce v figurativní formě se snažila znázornit myšlenku nebo myšlenku, impresionismus - dojem, který na umělce působí okolní svět, a expresionismus - jeho vlastní emocionální zážitky. Každý z nových druhů umění již tolik nereprezentoval to, co je v psychice člověka, který své dílo tvoří, zejména v jeho fantazii. Například slavné poloabstraktní plátno P. Picassa „Guernica“ není v žádném případě chaotickým nahromaděním geometrických obrazců, lidských těl nebo jejich částí, ale především figurativním odrazem v umělcově mysli slavné tragické události, které předcházely vypuknutí druhé světové války ve Španělsku v letech 1936 až 1939. Pokud budeme podle asociačního principu analýzy produktů imaginace zkoumat a snažit se interpretovat každý jednotlivý detail tohoto obrazu, pak se jeho skutečný obsah ztratí za jeho abstraktní formou. Podíváte-li se na obraz jako celek jako na ztělesnění myšlenky, pak za abstraktní formou každého jednotlivého detailu uvidíte hluboký význam a s největší pravděpodobností nějaký konkrétní obrázek spojený s relevantními událostmi.
S využitím produktivní imaginace se v umění setkáváme v případech, kdy se umělec nespokojí s rekonstrukcí reality pomocí realistické, naturalistické metody založené na reprodukční imaginaci. Jeho svět je často fantasmagorie, iracionalistická obraznost, za níž se skrývají zcela zřejmé, snadno rozpoznatelné skutečnosti, které však ve světě neexistují v podobě jednoduchých hmotných objektů vnímaných smysly. Plodem takové imaginace v literatuře je např. román M. Bulgakova „Mistr a Margarita“, široká škála zápletek charakteristických pro moderní „kapesní“ literaturu, čtená v klidu masy lidí. Oblibu takové literatury a odpovídajících děl umělců mezi obyvatelstvem lze pravděpodobně vysvětlit potřebou alespoň na chvíli uniknout z reality, se kterou lidé nejsou úplně spokojeni, a ponořit se do světa fantazií a snů. .
Jsou zde individuální a typologické charakteristiky imaginace spojené se specifiky vnímání, pozornosti, paměti a myšlení. U některých lidí převládá konkrétní, imaginativní vnímání světa, které se vnitřně projevuje v bohatosti a rozmanitosti jejich představivosti. O takových lidech se říká, že mají umělecký typ myšlení. Předpokládá se, že tento typ myšlení je spojen s dominancí pravé hemisféry mozku. Jiní mají větší sklon k mentálním fantaziím, operují s abstrakcemi, symboly nesoucími určitou myšlenku a pojmy. O těchto lidech se mluví jako o těch, kteří mají abstraktní představivost a předpokládá se, že jejich psychika je ovládána levá hemisféra mozek
Představivost funguje jako jedinečný odraz osobnostních rysů, psychický stav nebo náladu člověka. Tato skutečnost, uvědomující si psychodiagnostickou funkci imaginace, je aktivně využívána při tvorbě projektivní testy osobnosti. To jsou například tyto Tematický test apercepce (TAT) Murray, Inkoustový test skvrny G. Rorschach a řada dalších.V TAT subjekt skládá příběhy na základě nedefinovaných obrázků a v Testu inkoustových skvrn interpretuje symetrické beztvaré inkoustové skvrny a snaží se v nich „vidět“ něco smysluplného.
Vznik fantazijních obrazů je výsledkem činnosti lidského mozku. Představivost, stejně jako všechny ostatní duševní procesy, je funkcí mozkové kůry mozkové hemisféry.
Fyziologickým základem paměti je zkrat dočasných nervových spojení a oni následná aktualizace (obnovení, disinhibice). Pokud se v procesu paměti následně obnoví uzavřené spojení, pak v procesu představivosti jsou systémy spojení vytvořené během života člověka jakoby: rozbít (disociovat) a kombinovatPROTI nové systémy.
Toto sjednocení je možné v důsledku vzniku dostatečně silného ohniska vzruchu v mozkové kůře, způsobeného probuzením potřeby nebo nějakého přímého dojmu. Tedy fantazírující člověk, zjednodušeně řečeno, má skupiny nervové buňky připojit novým způsobem. Na tom závisí charakteristická novost fantazijních obrazů ve srovnání s obrazem vzpomínkovým a zároveň jejich částečná shoda.
Fantazie, jak bylo řečeno, je funkce mozkové kůry. Složitost struktury imaginace a její propojení s emocemi zároveň dává důvod předpokládat, že fyziologické mechanismy imaginace se nacházejí nejen v kůře, ale i v hlubších částech mozku. Výzkum v posledních letech potvrdit tuto domněnku. Takové hluboké části mozku, které se spolu s mozkovou kůrou podílejí na vytváření fantazijních představ a jejich začleňování do procesů činnosti, jsou hypothalamo-limbický Systém(hypotalamus ve spojení se starověkou kůrou a formováním subkortikálních oblastí předpeklí nebo ohraničení kolem přední části mozkového kmene u vstupu do mozkových hemisfér).
Experimentálně bylo zjištěno, že při poškození hypotalamického systému může člověk pociťovat charakteristické duševní poruchy: vzniká dojem, že jeho chování není regulováno specifickým programem a skládá se z řady samostatných, izolovaných aktů, které jsou však samy o sobě poměrně komplexní a integrální. Pokud takového pacienta pošlete do obchodu a dáte mu nákupní seznam, splní úkol poměrně přesně. Po dokončení nákupu však již nebude chápat, co s nimi dělat, a začne bezcílně bloudit, dokud nedostane nové pokyny k nezbytným úkonům nebo dokud nenarazí na nějaký předmět, který vyvolá jeho obvyklé reakce, protože například na semafor na zelenou. Takoví pacienti jsou schopni opakovat řadu čísel, která jim byla přečtena, nebo pasáž z knihy, ale nejsou schopni nastínit ani jednoduchý plán činnosti a předvídat jejich důsledky. Předpokládá se tedy, že v takovém případě se poškození týká konstrukcí. Které jsou zodpovědné za plánování chování, vypracování programu budoucích akcí, a jak již bylo uvedeno, nejběžnější, ale možná zároveň nejdůležitější role představivosti je právě ve vývoji plánu, programu chování.
Představivost je aktivníSNeexistuje žádná syntéza. Metody syntézy při vytváření obrazů imaginace.
Je známo, že plný rozvoj schopností člověka je možný pouze ve společensky významných činnostech. Navíc je důležité, aby realizace této činnosti byla určována nejen zvenčí (společností), ale také vnitřní potřebou jedince samotného. Aktivita jedince se v tomto případě stává iniciativou a realizace jeho schopností v této činnosti nabývá charakteru seberealizace.
Z. Freud byl jedním z prvních, kdo se pokusil vidět potřebu seberealizace v dominantních lidských pudech. Seberealizace je podle Z. Freuda lokalizována v nevědomé vrstvě lidské psychiky a projevuje se „snažením o potěšení“, které je člověku vlastní od narození. Proti této instinktivní potřebě seberealizace stojí imperativní požadavky kultury kladené společností (normy, tradice, pravidla atd.), jejichž hlavní funkcí je cenzura nevědomí, potlačování pudových potřeb.
Charakterizaci potřeby seberealizace věnuje E. Fromm mnoho stránek. Spojuje to s lidskou potřebou identifikace a integrity. Člověk, poznamenává Freud, se liší od zvířete tím, že se snaží překročit bezprostřední utilitární potřeby, chce vědět nejen to, co potřebuje k přežití, ale také se snaží poznat smysl života a podstatu svého „já“. Této seberealizace jedinec dosahuje pomocí systému orientací, které si rozvíjí při komunikaci s druhými lidmi. Identifikace je onen „pocit“, který jedinci umožňuje správně o sobě mluvit jako o „já“, a sociální prostředí tuto potřebu aktivně ovlivňuje. Potřeba seberealizace je podle Fromma existenční potřebou – duševním stavem, který je ve svém jádru věčný a neměnný. Sociální poměry může změnit pouze způsoby svého uspokojení: může najít východisko v kreativitě a destrukci, v lásce a zločinu atd.
Pro materialistické myslitele není pochyb o tom, že touha člověka po seberealizaci nemá instinktivní, ale fylogenetický původ a vděčí za svou existenci „druhé lidské přirozenosti“, která zahrnuje: a) pracovní způsob existence; b) přítomnost vědomí; c) specifický lidský typ vztahu mezi lidmi – komunikace pomocí druhého signalizačního systému. Díky tomu se člověk stal „společenským zvířetem“. Sociální vývoj člověka byl ale provázen formováním takové základní, čistě lidské potřeby, kterou byla touha po izolaci. Právě touha po izolaci, která se v určité historické etapě vývoje společnosti stala možnou, byla předpokladem rozvoje lidské individuality a potažmo potřeby seberealizace. Z toho tedy vyplývá, že potřeba, touha po seberealizaci je generickou lidskou potřebou.
Zvláštností potřeby seberealizace je to, že i když ji člověk uspokojuje jednotlivými akty činnosti (například psaním románu, tvorbou uměleckého díla), nemůže ji nikdy uspokojit úplně.
Uspokojováním základní potřeby seberealizace v různých typech činností jedinec sleduje své životní cíle, nachází své místo v systému public relations a vztahů. Bylo by hrubou utopií konstruovat jediný model seberealizace „obecně“. Seberealizace „vůbec“ neexistuje. Specifické formy, metody, typy seberealizace v odlišní lidé jsou rozdílní. V polyvalenci potřeby seberealizace se odhaluje a rozvíjí bohatá lidská individualita.
Proto, hovoříme-li o všestranně a harmonicky rozvinuté osobnosti, je třeba vyzdvihnout nejen bohatost a všestrannost jejích schopností, ale také (a neméně důležité) bohatost a rozmanitost potřeb, při jejichž uspokojování se je dosaženo komplexní seberealizace člověka.
Po stanovení funkce, kterou imaginace plní v lidské činnosti, je třeba dále uvažovat o procesech, kterými se konstrukce fantazijních obrazů uskutečňuje, a objasnit jejich strukturu.
Jak vznikají fantazijní obrazy, které člověka orientují v jeho praktické a tvůrčí činnosti, a jaká je jejich struktura? Procesy představivosti mají analyticko-syntetické povahy stejně jako procesy vnímání, paměti a myšlení. Analýza již ve vnímání a paměti umožňuje izolovat a uchovat některé obecné, podstatné rysy předmětu a vyřadit nedůležité. Tato analýza končí syntézou - vytvořením jakéhosi standardu, s jehož pomocí se provádí identifikace těch objektů, které přes všechny změny nepřekračují určitou míru podobnosti. Analýza a syntéza v imaginaci má jiný směr a odhaluje jiné tendence při aktivním procesu práce s obrazy.
Hlavní tendencí paměti je obnova obrazů co nejblíže standardu, tedy v konečném důsledku přiblížení se k přesné kopii situace, která se kdysi v chování odehrála, nebo objektu, který byl vnímán, chápán, realizován. Hlavní trend fantazie - transformace reprezentace(obrázky), což v konečném důsledku zajišťuje vytvoření modelu situace, která je zjevně nová a dosud nevznikla. Obě tendence jsou relativní: svého přítele poznáváme i po mnoha letech, i když jeho rysy. Oblečení, dokonce i hlas, se znatelně změnily a stejně tak se v každém novém obrazu vytvořeném fantazií objevují rysy toho starého, slavného.
Představivost charakterizuji ze strany jejích mechanismů, nutno zdůraznit, že její podstatou je proces transformace myšlenek, vytváření nových obrazů na základě dostupný.Představivost, fantazie je odrazem reality v nových, nečekaných, neobvyklých kombinacích a spojeních. I když přijdete na něco zcela mimořádného, pak se po pečlivém zkoumání ukáže, že všechny prvky, z nichž byla fikce vytvořena, jsou převzaty ze života, čerpají z minulých zkušeností a jsou výsledkem záměrné či neúmyslné analýzy nespočtu fakta. Pozoruhodné je pro imaginaci zapojenou do umělecké tvořivosti, tuto situaci lze ilustrovat výrokem K. Paustovského: „Každá minuta, každé slovo a pohled náhodně vržený, každá hluboká či vtipná myšlenka, každý nepostřehnutelný pohyb lidského srdce, stejně jako poletující chmýří topolu nebo oheň hvězdy v noční louži - to vše jsou zrnka zlatého prachu.
My, spisovatelé, je těžíme po celá desetiletí, tyto miliony zrnek písku, sbíráme je pro sebe, přeměňujeme je ve slitinu a z této slitiny pak vykujeme naši „zlatou růži“ – příběh, román nebo báseň.“
Nejzákladnější forma syntézy obrazu – aglutinace – zahrnuje „slepování“ různých kvalit, vlastností, částí, které spolu v každodenním životě nesouvisí. Pomocí aglutinace se konstruuje mnoho pohádkových obrázků (mořská panna, chýše na kuřecích stehýnkách, Pegas, kentaur atd.), využívá se i v technické kreativitě (např. obojživelný tank, spojující vlastnosti tanku a loď, akordeon - kombinace klavíru a knoflíkové harmoniky) .
Blízko aglutinaci jako formě transformace reprezentace hyperbolizace, která charakterizované nejen zvětšováním či zmenšováním předmětu (obr je obrovský jako hora a chlapec velký jako prst), ale také změnou počtu částí předmětu nebo jejich posunutím: mnohoruké bohyně v indické mytologii, draci s sedm hlav atd.
Možný způsob, jak vytvořit fantazijní obraz, je ostření, podtržení jakékoli známky. Pomocí této techniky se vytvářejí přátelské karikatury a zlé karikatury. V případě, že se myšlenky, ze kterých je fantazijní obraz konstruován, splývají, rozdíly se vyrovnávají a do popředí se dostávají podobnosti, přispívá to k realizaci schematizace. Dobrým příkladem schematizace je umělcova tvorba ornamentu, z něhož jsou prvky převzaty flóra. Nakonec lze syntézu reprezentace v imaginaci provést pomocí typizace, široce používaný v beletrie, sochařství, malířství, které se vyznačují vyzdvihováním podstatného, opakujícím se v homogenních skutečnostech a jejich vtělením do konkrétního obrazu.
Průběh tvůrčího procesu zahrnuje vznik mnoha asociací (jejich aktualizace se však liší od toho, co je pozorováno v paměťovém procesu). Ukazuje se, že směr, kterým se asociace ubírají, je podřízen potřebám a motivům kreativity. V deníku S.A. Tolstoy má záznam, který vrhá světlo na specifika výběru asociací v procesu tvůrčí imaginace Lva Tolstého: „Nyní L.N. Tolstoj mi řekl, jak k němu přišly nápady na román: „Sedím dole ve své kanceláři a dívám se na bílé hedvábné prošívání na rukávech mého hábitu, což je velmi krásné. A přemýšlím o tom, jak lidi napadne vymýšlet všechny ty vzory, ozdoby, výšivky; a že existuje celý svět ženské práce, módy, ohledů, kterými ženy žijí. Že by to měla být velká legrace a chápu, že to ženy mohou milovat a dělat to. A samozřejmě, teď jsou moje myšlenky (tedy myšlenky na román) Anna... A najednou mi tahle věta dala celou kapitolu. Anna je ochuzena o tyto radosti ze zapojení do této ženské stránky života, protože je sama, všechny ženy se k ní otočily zády a ona nemá s kým mluvit o všem, co tvoří každodenní, čistě ženský okruh činností. .“
Specifickým rysem tvůrčí imaginace je, že se odchyluje od obvyklého průběhu asociací a podřizuje ji těm emocím, myšlenkám a aspiracím, které v současnosti převládají v umělcově psychice. A ačkoliv mechanismus asociací zůstává stejný (asociace podle podobnosti, spojitosti nebo kontrastu), výběr myšlenek je určován právě těmito určujícími tendencemi. Jaké asociace vyvolává označení dílny, například: „Oprava hodin“? Byly zaznamenány následující výroky: „Oprava hodinek... Moje hodinky už dlouho potřebují vyčistit, pokulhávají... Musím sem někdy přijet“; „Oprava hodinek... Máme hodinářskou dílnu v mikrodistriktu, ale obchod s obuví se stále neotevře,“ atd. Pak však básníkův pohled padl na stejné znamení a v důsledku toho se objevila báseň, kde se táhl řetězec asociací, jehož příčinou se ukázal být vnější dojem (v tomto případě znamení), procházející skrz filtr odpovídajícího emoční stav: „Oprava hodinek, oprava minut, oprava týden, měsíc,“ sdružuje se básník a ptá se: „Opravte mi rok – nežil správně.“ Tento neobvyklý průběh asociací, který narušuje aktualizaci navyklých vazeb, je velmi významným aspektem tvůrčí imaginace.
Typy představivosti. Kreativní a reprodukční představivost. Představivost a tvorba uměleckých hodnot.
Nejprve se podívejme na typy představivosti. U lidí se rozlišují následující hlavní typy představivosti: aktivní a pasivní, produktivní a reprodukční. Odděleně jsou identifikovány a zvažovány takové typy představivosti, jako jsou sny, halucinace, denní sny a denní sny.
Aktivní tzv. imaginace, jejíž obrazy se rodí a mění za účasti lidské vůle. Pomocí tohoto typu představivosti si člověk vědomě dává za úkol něco vymyslet a následně to splní. Pravda, člověk, zapojený do procesu aktivní imaginace, nemá předem přesnou představu o tom, co si nakonec představí nebo vymyslí: obraz jeho fantazie se rodí v průběhu a jako výsledek odpovídajícího procesu a není svému tvůrci podrobně znám, dokud tento obraz nevytvoří on sám. Navíc ten, kdo ji tvoří, předem neví, kde a kde se jeho tvůrčí proces zastaví. Takto pracují například spisovatelé, umělci, inženýři, vědci a zástupci dalších tvůrčích profesí. Tento typ imaginace se nazývá aktivní, protože v každém okamžiku, vytvořením vhodného obrazu, může člověk představit něco nového, zastavit, to znamená, že je schopen tento proces řídit nebo jej zastavit ze své vlastní vůle.
Pasivní - To je představivost, ve které se obrazy rodí a mění spontánně, bez účasti lidské vůle. V tomto případě není schopen řídit ani začátek, průběh ani konec odpovídajícího procesu. Příkladem pasivní představivosti jsou halucinace a sny.
Výrobní tzv. imaginace, v jejíchž obrazech je mnoho nových věcí (prvků fantazie). Produkty takové představivosti jsou obvykle podobné ničemu nebo velmi málo podobné tomu, co je již známo. To je často představivost talentovaných spisovatelů nebo umělců, kteří objevují nová stránka v literatuře nebo umění. Nelze však říci, že ve výsledcích (produktech) produktivní představivosti není vůbec nic nového. Je-li to žádoucí, lze jej vždy nalézt rozkladem produktu imaginace na známé prvky, ale podstata imaginace a jejího produktu se na ně v žádném případě neomezuje.
Zastánci asociativního přístupu k imaginaci se o to pokoušeli a stále pokoušejí, rozkládají její obraz na prvky a znovu jej z nich sestavují různé způsoby. Tento přístup ke studiu imaginace je neproduktivní, protože to nedělá jediný tvůrce. Ve skutečnosti tento proces ve skutečnosti vypadá úplně jinak: obraz v procesu fantazie se rodí okamžitě jako celek a v průběhu imaginace se do detailů zušlechťuje. Pro vědecké pochopení podstaty imaginace a podstaty odpovídajícího procesu je tedy vhodnější nikoli asociativní, ale gestalpsychologické chápání toho.
Reprodukční- to je imaginace, jejíž produkty obsahují mnoho již známého, i když jsou zde i jednotlivé prvky nového. To je například představivost začínajícího básníka, spisovatele, inženýra, umělce, který zpočátku vytváří své výtvory na základě známých obrázků a motivů, učí se profesionálním dovednostem. Samozřejmě v produktech jejich fantazie lze najít spoustu věcí, které si sami vymysleli, ale obecně tyto produkty stále připomínají něco, co již někdo udělal (vytvořil).
Umělecká kreativita začíná horlivou pozorností k fenoménům světa a předpokládá „vzácné dojmy“, schopnost uchovat si je v paměti a porozumět jim.
Důležité psychologický faktor umělecká kreativita je Paměť. Pro umělce to není zrcadlové, selektivní a kreativní povahy.
Bez něj je tvůrčí proces nemyslitelný fantazie, která umožňuje kombinovat a kreativně reprodukovat řetězec nápadů a dojmů uložených v paměti.
Představivost má mnoho druhů: fantasmagorická - u E. Hoffmanna, filozofická a lyrická - u F. I. Tyutcheva, romanticky vznešená - u M. Vrubela, bolestně hypertrofovaná - u S. Dalího, plná tajemství - u I. Bergmana, skutečná - přísná - od F. Fellini atd.
Podílet se na umělecké tvořivosti vědomí A podvědomý, inteligence A intuice. V tomto případě zde hrají zvláštní roli podvědomé procesy.
Americký psycholog F. Barron zkoumal pomocí testů skupinu padesáti šesti spisovatelů – svých krajanů – a dospěl k závěru, že mezi spisovateli jsou emocionalita a intuice vysoce vyvinuté a převažují nad racionalitou. Z 56 subjektů se 50 ukázalo jako „intuitivní jedinci“ (89 %), zatímco v kontrolní skupině, která zahrnovala osoby profesně vzdálené umělecké kreativitě, bylo více než třikrát méně jedinců s rozvinutou intuicí (25 % ). Vysoká role podvědomí v umělecké tvořivosti vedlo již starověké řecké filozofy (zejména Platóna) k interpretaci tohoto fenoménu jako extatického, božsky inspirovaného, bakchického stavu.
Idealistické koncepty v estetice absolutizovaly roli nevědomí v tvůrčím procesu. F. Schelling tedy napsal: „...umělec se mimovolně a dokonce v rozporu se svou vnitřní touhou zapojuje do tvůrčího procesu... Stejně jako odsouzený člověk nedělá to, co chce nebo zamýšlí, ale zde naplňuje co je nevyzpytatelně předepsáno osudem, v jehož moci se nachází, a postavení umělce se zdá být stejné... je ovlivněn silou, která mezi ním a ostatními lidmi vytváří čáru a pobízí ho k zobrazení a vyjadřovat věci, které nejsou plně odhaleny jeho pohledu a mají nevyzpytatelnou hloubku.“
V podvědomí v tvůrčím procesu přitahovalo pozornost S. Freuda a jeho psychoanalytické školy. Umělce jako kreativní osobnost proměnili psychoanalytici v předmět introspekce a kritiky. Psychoanalýza absolutizuje roli nevědomí v tvůrčím procesu a dává do popředí, na rozdíl od jiných idealistických konceptů, nevědomý sexuální princip. Umělec je podle Freudiánů člověk, který sublimuje svou sexuální energii do oblasti kreativity, která se mění v typ neurózy. Freud věřil, že v aktu kreativity jsou společensky nesmiřitelné principy vytěsňovány z umělcova vědomí, a tím eliminovány skutečné životní konflikty.
Neuspokojené touhy jsou podle Freuda motivačními podněty fantazie.
Sami umělci věnují pozornost důležitosti intuice v kreativitě.
V tvůrčím procesu tak dochází k interakci nevědomí a vědomí, intuice a rozumu, přirozeného nadání a získané dovednosti. V. Schiller napsal: „Nevědomí ve spojení s rozumem je to, co dělá básníka-umělce.“
A i když podíl tvůrčího procesu, který lze připsat mysli, nemusí kvantitativně převažovat, kvalitativně určuje mnoho podstatných aspektů kreativity. Vědomý princip ovládá jeho hlavní cíl, konečný úkol a hlavní obrysy výtvarného pojetí díla, zvýrazňuje „světlé místo“ v umělcově myšlení a kolem tohoto světelného bodu je organizován celý jeho život a umělecký zážitek. Vědomý princip poskytuje introspekci a sebekontrolu umělce, pomáhá mu sebekriticky analyzovat a hodnotit jeho dílo a vyvozovat závěry, které přispívají k dalšímu tvůrčímu růstu.
Role vědomí je zvláště důležitá při vytváření rozsáhlých děl. Může-li být miniatura vytvořena z rozmaru, pak velké dílo potřebuje hluboké a vážné zvážení. V tomto ohledu je vhodné připomenout, co napsal L. N. Tolstoj o „Válce a míru“: „Nedovedete si představit, jak obtížná byla tato přípravná práce hluboké orby pole, na kterém jsem přinuaden prasnice. Přemýšlet a měnit názor na všechno, co by se mohlo stát všem budoucím lidem z připravovaného, velmi velkého složení, a přemýšlet o milionech možných kombinací, abyste z nich vybrali 1/1 000 000, je strašně těžké.“
Tvůrčí proces je obzvláště plodný, když je umělec ve stavu inspirace. Jedná se o specifický tvůrčí psychologický stav jasnosti myšlení, intenzity jeho práce, bohatosti a rychlosti asociací, hlubokého pronikání do podstaty životních problémů, silného „uvolnění“ života a umělecké zkušenosti nashromážděné v podvědomí a jeho přímé zařazení. v kreativitě.
Inspirace dává vzniknout mimořádné tvůrčí energii, je téměř synonymem kreativity. Není náhodou, že obrazem poezie a inspirace je od pradávna okřídlený kůň – Pegas. Ve stavu inspirace je dosaženo optimální kombinace intuitivních a vědomých principů v tvůrčím procesu.
Kreativita je atributem lidské činnosti, její „nezbytnou, nezbytnou, nezcizitelnou vlastností“. Předurčilo vznik člověka a lidské společnosti a je základem dalšího pokroku materiální a duchovní výroby. Kreativita je nejvyšší formou činnosti a samostatné činnosti člověka a společnosti. Obsahuje prvek nového, předpokládá originální a produktivní činnost, schopnost řešit problémové situace, produktivní představivost spojenou s kritickým postojem k dosaženému výsledku. Rozsah kreativity pokrývá akce od nestandardního řešení jednoduchého problému až po plnou realizaci jedinečného potenciálu jedince v určité oblasti.
Kreativita je historicky evoluční forma lidské činnosti, vyjádřená v různých typech činností a vedoucí k rozvoji osobnosti. Realizováno prostřednictvím kreativity historický vývoj a propojení mezi generacemi. Neustále rozšiřuje lidské schopnosti a vytváří podmínky pro dobývání nových výšin.
Předpokladem tvůrčí činnosti je proces poznávání, shromažďování znalostí o předmětu, který se má změnit.
Tvůrčí činnost je amatérská činnost, zastřešující změnu reality a seberealizaci jedince v procesu vytváření materiálních a duchovních hodnot, nových progresivnějších forem řízení, vzdělávání atp. a posouvání hranic lidských možností.
Kreativita je založena na principu činnosti a konkrétněji pracovní činnosti. Proces praktické transformace okolního světa člověkem v zásadě určuje formování člověka samotného.
Kreativita je atributem činnosti pouze lidské rasy. Druhovou podstatou člověka, jeho nejdůležitější atributivní vlastností, je objektivní činnost, jejíž podstatou je tvořivost. Tento atribut však není člověku vlastní od narození. V tuto chvíli je přítomna pouze jako možnost. Kreativita není dar přírody, ale získaný skrze pracovní činnost vlastnictví. Právě transformační činnost a zařazení do ní je nezbytnou podmínkou rozvoje schopnosti tvořit. Transformační činnost člověka vychovává jako subjekt tvořivosti, vštěpuje mu patřičné znalosti a dovednosti, vychovává jeho vůli, činí jej všestranně rozvinutým, umožňuje mu vytvářet kvalitativně nové úrovně hmotné a duchovní kultury, tzn. vytvořit.
Princip činnosti, jednota práce a kreativity tedy odhalují sociologický aspekt analýzy základů kreativity.
Kulturní aspekt je založen na principu kontinuity, jednoty tradice a inovace.
Tvůrčí činnost je hlavní složkou kultury, její podstatou. Kultura a kreativita jsou úzce propojeny, navíc na sobě závislé. Je nemyslitelné mluvit o kultuře bez kreativity, protože je další vývoj kultura (duchovní i hmotná). Kreativita je možná pouze na základě kontinuity ve vývoji kultury. Subjekt tvořivosti může svůj úkol realizovat pouze interakcí s duchovní zkušeností lidstva, s historickou zkušeností civilizace. Kreativita jako nezbytná podmínka zahrnuje přizpůsobení jejího předmětu kultuře, aktualizaci některých výsledků minulých lidských činností.
Interakce, která vzniká v tvůrčím procesu mezi různými úrovně kvality kultura vyvolává otázku vztahu mezi tradicí a inovací, protože je nemožné pochopit podstatu a podstatu inovací ve vědě, umění, technice, ani správně vysvětlit podstatu inovací v kultuře, jazyce, v různých formách společenské aktivity bez souvislosti s dialektikou rozvoje tradice. V důsledku toho je tradice jedním z vnitřních určení kreativity. Tvoří základ, původní základ tvůrčího aktu, vštěpuje subjektu kreativity určitý psychologický postoj, který přispívá k realizaci určitých potřeb společnosti.
Fantazie je nezbytným prvkem tvůrčí činnosti v umění a literatuře.. Nejdůležitějším rysem imaginace zapojené do tvůrčí činnosti umělce nebo spisovatele je její výrazná emocionalita. Obraz, situace, neočekávaný dějový zvrat, který vzniká ve spisovatelově hlavě, se ukazuje být předáván jakýmsi „obohacujícím zařízením“, které slouží jako emocionální sféra tvůrčí osobnosti. Spisovatel, výtvarník a hudebník prožíváním pocitů a jejich ztělesňováním v uměleckých obrazech vyvolává ve čtenářích, divákůch, posluchačích starosti, utrpení i radost. Bouřlivý Beethovenův génius, hudebně i obrazně vyjádřený v jeho symfoniích a sonátách, vyvolává vzájemné pocity u mnoha generací hudebníků a posluchačů.
Někteří autoři prožívali imaginární situace mimořádně akutně a bolestně. Svědčí o tom zejména dopisy G. Flauberta: „Od dvou hodin odpoledne (s výjimkou dvaceti minut na oběd) píšu „Bovary“. Popisuji jízdu na koni, teď jsem uprostřed toho, dosáhl jsem poloviny; pot se valí jako kroupy, svírá se mi hrdlo. Strávil jsem jeden z těch vzácných dnů ve svém životě, kdy žijete v iluzi od začátku do konce." Charles Dickens, než se rozhodl ukončit román „The Old Curiosity Shop“ smrtí hlavní postava, dlouho váhal. V jednom ze svých dopisů napsal: „Smrt Nelly byla věcí prozřetelnosti, ale já sám jsem dosud téměř mrtvý kvůli vraždě svého dítěte. Taková spontánnost prožívání literárního procesu samozřejmě není pravidlem, ale v umělecké tvořivosti jsou fantazie a velké lidské city od sebe neoddělitelné.
Příběh vědecké objevy má mnoho příkladů, kdy představivost byla jedním z nejdůležitějších prvků vědecká činnost. Taková byla například role kalorií, hypotetické speciální termální tekutiny, která fungovala jako fantastický model jevů tepla v názorech fyziků na konci 18. století. Tento model „látky tepla“ se ukázal jako neúspěšný a naivní, protože podstata tepelných jevů vůbec nespočívá v transfuzi kapaliny z jednoho místa na druhé. Pomocí tohoto modelu však bylo možné popsat a interpretovat některá fyzikální fakta a získat nové výsledky v oblasti termodynamiky. Použití modelu „tepelné látky“ posloužilo jako předpoklad pro objev druhého termodynamického zákona, který hraje v moderních fyzikálních konceptech mimořádně důležitou roli. Totéž dokládá i historie fantastického předpokladu o existenci světového éteru – zvláštního média, které údajně vyplňuje vesmír. Ale tento model, později odmítnutý teorií relativity, umožnil vytvořit vlnovou teorii světla.
Fantazie tedy hraje důležitou roli rané fáze studia vědy Problémy a často vede k pozoruhodným odhadům. Avšak poté, co byly některé vzory zaznamenány, uhodnuty a studovány za experimentálních podmínek, poté, co byl zákon ustanoven a testován v praxi. Ve spojení s dříve objevenými ustanoveními se znalosti posouvají zcela do roviny teorie, přísně vědeckého myšlení. Pokus o fantazírování v této fázi zkoumání otázky nemůže vést k ničemu jinému než k chybám.
V současnosti jedna z nejperspektivnějších oblastí moderní psychologie- Tento psychologie vědecké tvořivosti. Mnoho studií provedených odborníky v této oblasti se věnuje objasnění role představivosti v procesech vědecké a technické tvořivosti. Jednou z cest, kterou se toto odvětví vědění ubírá, je historie vědeckých objevů. Pokud vezmeme v úvahu historii konkrétní vědy, která dosáhla vysoká úroveň vývoj, kde jsou teoretické pojmy dostatečně rozvinuty, matematika je široce používána atd., pak lze být přesvědčeni, že v raných fázích vývoje byla tato věda důkladně prošpikována fantastickými předpoklady, protože příliš mnoho tehdy ještě zůstávalo neznámé a bylo doplněno dohady . Jak se oblast znalostí vyvíjí, většina z nich se upevňuje a představivost již není nutná. Tento stav však nezůstává trvalý. Díky akumulaci vědecké znalosti a zdokonalování výzkumných metod se i nejetablovanější vědní obor potýká s fakty, které nezapadají do obecně uznávaných schémat a nelze jimi vysvětlit, a pak opět vyvstává potřeba představivosti, a navíc co nejodvážnější . Poskytuje možnost provést revoluci ve vědě. Fantazie tak neustále pracuje na předních příčkách vědy, kde se objevují nové věci.
To vše přesvědčivě ukazuje, že role fantazie v životě lidí je nesmírně velká. V A. Lenine, dávám to velká důležitost, napsal: „Představivost je vlastnost největší hodnoty...“, přičemž zdůraznil její význam nejen pro umění, ale i pro přesné obory vědění.
Mladí lidé hodně sní o objevech a vynálezech, o vytoužené práci, o drahocenném cesta života, o velké a zářivé lásce, o opravdovém přátelství, o záletech, o štěstí. Někdy se mladí lidé za své sny trochu stydí, raději o nich mlčí a sny považují za úděl dětství. Mezitím sny, pokud jsou skutečně krásné, člověka pouze zušlechťují. Na adresu chlapců a dívek M.I.Kalinin napsal: „...Mladí lidé všech dob a generací mají tendenci oddávat se snům a různým fantaziím. To není neřest, ale cenná ctnost. Žádný aktivní a normální myslící člověk bez fantazie se neobejde. Ale u mladých lidí je tato tendence mnohem rozvinutější než u starších lidí... Jste studenti 9. - 10. ročníku. To je přesně věk, kdy jsou lidé přemoženi fantaziemi a touhami po něčem velkém. Nemůže to být jinak. Co jste za lidi, pokud nemáte fantazii o skvělém životě, pokud každého z vás nenapadne vytvořit hory nebo obrátit zeměkouli Archimedovou pákou? „Fantazie sama o sobě je podobná „archimedovská páka“, pokud má opěrný bod v práci, pokud odlétá od reality jen proto, aby do ní pronikla hlouběji. Rozvoj a rozvíjení fantazie je důležitou podmínkou pro formování osobnosti mladého člověka.
Bibliografie:
1. R.S. Nemov "Psychologie" - M.: Vysokoškolské vzdělání 2005
2. Ya. A. Ponomarev. "Psychologie kreativity." - M.: Věda, 1990.
3 A. L. Galin. "Osobnost a kreativita." - Novosibirsk, 1989
4 N.N. Michajlov „O individuální potřebě seberealizace. Vědecká zpráva střední škola" // Filosofické vědy, 1982
Podobné dokumenty
Pojem podstaty představivosti, rozdíl mezi představivostí samotnou a obraznou pamětí. Druhy představivosti, spojení představivosti a tvořivosti, význam představivosti v umělecké tvořivosti. Proměna reality v představě, její přirozené cesty.
test, přidáno 12.11.2009
Obecná představa o představivosti. Vlastnosti představivosti v předškolním věku. Typy a funkce imaginace předškolního dítěte; fáze vývoje. Projev rekonstrukční představivosti v řeči a zrakové činnosti.
práce v kurzu, přidáno 06.01.2003
Pojetí imaginace jako mentálního procesu vytváření nových obrazů a představ. Rozvoj představivosti u předškoláků. Vlastnosti představivosti u dětí specifických věkových skupin. Pomocí pohádek a příběhů rozvíjet dětskou fantazii.
práce v kurzu, přidáno 27.11.2009
Představivost jako odraz reality. Představivost a smyslový obraz. Představivost jako jedna z forem transformace obsahu vizuálních obrazů. Propojení představivosti se smyslovým a racionálním poznáním. Představivost a hypotéza.
práce v kurzu, přidáno 02.01.2003
Pojem, hlavní typy a funkce představivosti. Problém tvůrčí imaginace v psychologii. Představivost ve struktuře vědecké znalosti. Úroveň detailního zobrazení koncipovaného nápadu. Vztah mezi tendencí riskovat a přítomností představivosti a propracovanosti.
práce v kurzu, přidáno 09.11.2014
Specifické funkce imaginace v životě člověka. Různé formy a typy lidské představivosti, její projevy. Vztah mezi představivostí a kreativitou. Periodizace věkových období v psychologii, nejednotnost v určování věkových hranic.
abstrakt, přidáno 02.03.2012
Pojem imaginace a kognitivní procesy, jejich souvislost s vnímáním. Vlastnosti tvořivé představivosti u žáků základní školy, experimentální práce k jejich studiu. Diagnostický program výzkum vlastností tvůrčí představivosti.
práce, přidáno 05.02.2015
Představivost jako forma mentální reflexe, vytváření obrazů na základě dříve vytvořených představ. Podstata, druhy a role imaginace ve vědecké, technické a umělecké tvořivosti. Rozvoj představivosti v procesu tvůrčí činnosti.
abstrakt, přidáno 24.07.2010
Historie a potenciál imaginace v umělecké tvořivosti. Klasifikace typů představivosti. Studium vlivu představivosti na psychické funkce předškolního dítěte. Studium psychologických podmínek pro rozvoj představivosti u dětí předškolního věku.
práce v kurzu, přidáno 18.05.2016
Představivost jako hlavní složka tvůrčího procesu, její interpretace ve filozofických konceptech. Podstata, druhy a funkce představivosti. Metody pro studium charakteristik lidské představivosti. Popis skupiny předmětů. Analýza a interpretace výsledků
